RHAGAIR

Cefais fy magu mewn cartref Cristnogol a chofiaf fel plentyn pump oed neu lai, y profiad o bresenoldeb Duw yn rhai o'r digwyddiadau eglwysig arbennig y cymerodd fy rhieni â mi. Roedd hyn yn rhywbeth gwahanol i'r eglwys arferol a oedd ar y cyfan yn eithaf diflas a llafurus i mi fel plentyn. Pe bai hynny wedi bod yn derfyn fy mhrofiad, nid wyf yn siŵr y byddwn wedi cadw unrhyw beth, ond roedd y profiad hwn o bresenoldeb Duw yn bwerus ac er gwaethaf fy ngwarediad swil, ymatebais i'r alwad arall (arfer cyffredin bryd hynny) i ildio fy mywyd i Grist. Ni chafodd fy rhieni yr hyn a gymerodd i mi wneud hynny fel plentyn swil, ac nid wyf yn credu iddynt ei gymryd o ddifrif er gwaethaf y ffaith eu bod yn credu'n bendant mewn iachawdwriaeth gan y math hwn o ildio. Rwy'n credu eu bod yn meddwl fy mod i'n rhy ifanc i ddeall ac roeddwn i jyst yn dilyn y dorf, efallai, ond mae presenoldeb Duw mewn gwirionedd yn aml yn rhywbeth mwy canfyddadwy i blant nag ydyw i oedolion â'u brwydrau a'u gwrthdyniadau mewnol. Na, roeddwn yn hollol o ddifrif yn ei gylch - cymaint ag unrhyw beth arall y bûm erioed o ddifrif hyd at y pwynt hwnnw. Yn ddiweddarach gwrthryfelais yn erbyn y stwff eglwysig crefyddol a phwysais yn fwy at fy nealltwriaeth, nad oedd llawer o'r peth ffydd hwn yn ffitio ar ei gyfer. Ond nid anghofiodd Duw, ac felly peiriannodd yr amgylchiadau fel y deuthum yn ôl ato y noson cyn fy 18 oed Yn ddiweddarach gwrthryfelais yn erbyn y stwff eglwysig crefyddol a phwysais yn fwy at fy nealltwriaeth, nad oedd llawer o'r peth ffydd hwn yn ffitio ar ei gyfer. Ond nid anghofiodd Duw, ac felly peiriannodd yr amgylchiadau fel y deuthum yn ôl ato y noson cyn fy 18 oed Yn ddiweddarach gwrthryfelais yn erbyn y stwff eglwysig crefyddol a phwysais yn fwy at fy nealltwriaeth, nad oedd llawer o'r peth ffydd hwn yn ffitio ar ei gyfer. Ond nid anghofiodd Duw, ac felly peiriannodd yr amgylchiadau fel y deuthum yn ôl ato y noson cyn fy 18 oed^fed pen-blwydd mewn ymateb i weddi oeddwn wedi gweddïo sawl blwyddyn ynghynt yn gofyn iddo wneud y gwirionedd ei hun yn glir i mi cyn 18 oed Ac felly yr wyf i mewn i gyfnod newydd o fy taith gerdded Cristnogol, a oedd i Headlong blymio i mewn i'r crefydd, ac yna ar ôl amser i gael fy arwain yn ôl allan o hynny a sylweddoli'r hyn sydd gen i yw perthynas y mae'r elfennau crefyddol yn tueddu i'w rhwystro yn hytrach na helpu.

Dyna fy stori yn gryno ynglŷn â sut y deuthum yn Gristion a'r hyn a ddaeth ar ôl. Yn y bôn, cefais fy magu yn fy ffydd. Roedd fy nyfiant ysbrydol fel fy nyfiant naturiol; Pasiais trwy blentyndod a glasoed. Ar hyd y ffordd roedd yna dwf twf wrth i Dduw fy arwain trwy'r amser. Daeth un o’r rheini pan gyrhaeddais y marc saith mlynedd fel Cristion (ers 18 oed, bellach yn 25 oed) ac roedd ar ffurf Duw yn fy arwain i mewn i ysgrythurau’r End Times. Fe barodd y tymor hwn ychydig fisoedd, ac yna cyn gynted ag y cefais fy arwain i mewn iddo, fe arweiniodd Duw fi allan eto ac ymlaen at bethau eraill. Roeddwn i'n gwybod bryd hynny na fyddai parhau i gloddio i mewn i End Times y peth gorau i mi; roedd blaenoriaethau uwch yn aros sef cyfeiriad newydd Duw i mi. Ond roedd y tymor hwnnw'n hynod o ffurfiannol, ac yn fythgofiadwy. Yr unig ffordd y gallaf ei ddisgrifio yw ei bod yn ymddangos fy mod yn fy hogi i fyny. Wrth gwrs mae pob tymor gyda Duw yn golygu twf, mewn rhyw ffordd, ond roedd hyn yn ymddangos yn arbennig. Pan ddes i allan ohono cefais argyhoeddiad digamsyniol o ddau beth - Yn gyntaf bod gan Dduw gynllun. Ac yn ail, bod ganddo reolaeth lwyr dros y byd hwn a beth fydd yn digwydd hyd at y diwedd, gan gynnwys canlyniad yr oes hon. Wrth imi ddod i ddiwedd y tymor hwnnw o ddysgu, nid oedd yr holl atebion gennyf, ac nid oes gennyf o hyd, ond darganfyddais rai allweddi pendant. Y rhain yr wyf yn eu hystyried fel y pethau y mae Duw yn gwybod y mae angen i mi eu gwybod mewn gwirionedd - y pethau sy'n ymwneud yn bennaf â'r amseroedd y byddaf yn byw ynddynt mewn gwirionedd. Y gweddill mae gen i syniadau mwy amwys yn eu cylch ond nid gyda'r un argyhoeddiad oherwydd dyma'r allweddi rydw i wedi bod o ystyried y bydd hynny'n effeithio'n uniongyrchol arnaf i, a llawer o rai eraill fel fi sy'n eu rhannu. Nawr rwy'n cael fy hun yn agosáu at 35 mlynedd o'r profiad hwnnw, sydd bellach yn 58 oed, ac yn sydyn rwy'n cael fy arwain i mewn iddo eto. Y tro hwn serch hynny, mae ychydig yn wahanol. Erbyn hyn mae gen i ymdeimlad o agosrwydd at y cyfan, ond yn ôl yna roedd yn ymddangos yn bell i ffwrdd. Roeddwn i'n gwybod yn ôl yna roedd pwrpas i'r cyfan. Nawr rwy'n teimlo bod ei bwrpas ar fin dechrau cael ei wireddu.

Yr ymdeimlad hwnnw o agosrwydd yr wyf wedi arwain at y broffwydoliaeth sy'n sail i'r llyfr hwn a rhoddodd fy ymdeimlad o frys imi ysgrifennu amdano - rhywbeth yr wyf yn credu a roddwyd gan Dduw. Mae'r broffwydoliaeth honno'n canolbwyntio ar ddigwyddiadau y credaf y byddant yn cael eu cynnal yn 2020, a fydd ar adeg ysgrifennu'r flwyddyn nesaf, ac sydd hefyd yn esbonio pam rwy'n teimlo mai dyma'r amser iawn ar ei gyfer.

Ymateb ar unwaith llawer o bobl i ddysgu End Times (eschatoleg fel y mae rhai yn ei alw) yw claddu ein pennau yn y tywod fel yr estrys diarhebol yr ydym i gyd wedi clywed amdano. Rwy'n deall hynny'n rhannol. Wedi'r cyfan, mae yna rai pethau brawychus ynddo, ac nid oes yr un ohonom ni'n hoffi bod ofn arnom ni - neu o leiaf nid ydym yn ei hoffi pan sylweddolwn y gallai fod yn real ac nid dim ond rhywbeth ffuglennol y gellir ei gynnwys mewn delwedd bocs fel y rhai rydyn ni'n eu gwylio cryn dipyn y dyddiau hyn. Ond mae'r tawelwch hwnnw i wynebu'r pethau hyn yn rhywbeth a all newid yn gyflym iawn ar y pwynt lle mae'n cyrraedd ein realiti ac yn profi'n wir. Pe bai'r bwystfilod rydyn ni'n eu gwylio yn dod allan o'n teledu rwy'n dyfalu y byddem ni'n clirio'r ystafell yn eithaf cyflym. Os yw hynny'n digwydd gyda phroffwydoliaeth yna yn sydyn, i lawer, mae peidio â gwybod yn mynd yn fwy dychrynllyd na gwybod, felly rydyn ni'n cael ein gorfodi i geisio atebion wrth i ni sgriblo i ddod o hyd i ymdeimlad o ddiogelwch eto. Gan ragweld yr ymateb hwnnw yr wyf yn ysgrifennu hwn i lawr, ac oherwydd ar y cyfan cyn iddo ddigwydd, rwy'n disgwyl yn fawr i'r neges gael ei hanwybyddu er fy mod wedi gwneud yr hyn a allaf i'w rhoi allan. Wedi'r cyfan, deallaf fod llawer iawn wedi'i ysgrifennu ar bwnc End Times, sy'n rheswm arall pam mae pobl yn ei anwybyddu - nid oes amser i ddatrys yr hyn sy'n wir o'r hyn sy'n ffug, yn enwedig o ystyried hynny yn y diwedd, gallai'r cyfan droi allan i fod yn wastraff amser oherwydd bod y cyfan yn anghywir. Fodd bynnag, yn achos y llyfr hwn mae rhagfynegiad clir ynghylch rhywbeth yn dod yn 2020 sy'n ymddangos yn debygol y bydd yn siglo ein byd ac efallai ein ffydd os bydd yn digwydd. Daw’r broffwydoliaeth honno ynghyd ag amseriad y digwyddiad hwnnw, felly rhaid i hynny siarad drosto’i hun. Fel arall, os na fydd yn digwydd gallwch chi daflu'r llyfr hwn yn hyderus a byddaf yn cydnabod y gwall ac yn sicrhau na fyddaf byth yn gwneud yr un camgymeriad eto. Wedi dweud hynny, ni fyddwn yn dal i gynghori unrhyw un i roi hyn ar y llosgwr cefn a gwneud dim ag ef heblaw aros i weld a yw'n gwahardd. Os ydych chi'n Gristion gallwch fynd â hyn at Dduw drosoch eich hun a chael eich argyhoeddiad eich hun amdano, fel yr wyf i. Dyna sut yr ydym i fod i fyw a bydd yn sicrhau eich bod yn barod os a phryd y bydd hyn yn gywir gan fy mod yn credu'n ddiffuant y bydd ar hyn o bryd. t digwydd y gallwch chi daflu'r llyfr hwn yn hyderus a byddaf yn cydnabod y gwall ac yn sicrhau na fyddaf byth yn gwneud yr un camgymeriad eto. Wedi dweud hynny, ni fyddwn yn dal i gynghori unrhyw un i roi hyn ar y llosgwr cefn a gwneud dim ag ef heblaw aros i weld a yw'n gwahardd. Os ydych chi'n Gristion gallwch fynd â hyn at Dduw drosoch eich hun a chael eich argyhoeddiad eich hun amdano, fel yr wyf i. Dyna sut yr ydym i fod i fyw a bydd yn sicrhau eich bod yn barod os a phryd y bydd hyn yn gywir gan fy mod yn credu'n ddiffuant y bydd ar hyn o bryd. t digwydd y gallwch chi daflu'r llyfr hwn yn hyderus a byddaf yn cydnabod y gwall ac yn sicrhau na fyddaf byth yn gwneud yr un camgymeriad eto. Wedi dweud hynny, ni fyddwn yn dal i gynghori unrhyw un i roi hyn ar y llosgwr cefn a gwneud dim ag ef heblaw aros i weld a yw'n gwahardd. Os ydych chi'n Gristion gallwch fynd â hyn at Dduw drosoch eich hun a chael eich argyhoeddiad eich hun amdano, fel yr wyf i. Dyna sut yr ydym i fod i fyw a bydd yn sicrhau eich bod yn barod os a phryd y bydd hyn yn gywir gan fy mod yn credu'n ddiffuant y bydd ar hyn o bryd.

Ar ôl clirio hynny i gyd, gadewch imi ddweud mai'r dull a gymerais yw ceisio trosglwyddo bron fy holl wybodaeth i chi ar y pwnc hwn, er nid dim ond dympio'r cyfan arnoch chi a allai fod ychydig yn llethol, ond i gwnewch hynny mewn ffordd wedi'i blaenoriaethu fel eich bod yn deall orau'r pethau a fydd yn effeithio fwyaf arnoch chi gyntaf a mwyaf, a'r pethau sy'n flaenoriaeth is yr wyf yn ymdrin â hwy yn nes ymlaen ond sy'n rhoi llai o bwyslais iddynt. Rwy'n dyfalu a yw digwyddiadau'n symud ymlaen ac a yw hyn yn gwahardd, ymhen amser bydd y pethau diweddarach hynny yn dod yn flaenoriaeth ichi, ac felly rwyf hefyd wedi ysgrifennu gyda'r bwriad o'ch hysbysu pwy sy'n cyrraedd y pethau hynny yn eu hamser er mwyn eich helpu cymaint ag y gallaf pan fydd ei angen arnoch.

Un peth rwy’n ei gredu am broffwydoliaeth y Beibl yn ei gyfanrwydd yw bod gan lawer ohono ystyr nad yw wedi’i ddatgelu eto. Pan fyddaf yn edrych ar y Mân Broffwydi er enghraifft, mae rhai pethau'n ymddangos yn grisial glir, ac mae eraill yn hollol aneglur. Yn aml mae'r pethau hyn i'w cael ochr yn ochr. Ar adegau mae'r Testament Newydd yn rhoi ei fys ar broffwydoliaeth o'r Hen Destament sy'n nodi ei fod yn golygu rhywbeth pendant. Maent yn farcwyr defnyddiol sy'n ein helpu i ddehongli'r gweddill, ond er hynny mae yna lawer iawn lle mae'n ymddangos ein bod ni'n cael ein gadael yn dyfalu. Neu o leiaf mae'n ymddangos ein bod ni am y tro. Rwy'n credu hyd yn oed os nad oes gennym handlen arno, mae Duw yn gwneud hynny. Mae ein dealltwriaeth ohono yn dibynnu'n bendant arno. Mewn gwirionedd mae hyn yn wir am yr holl ysgrythur ond dwi'n meddwl o ran materion eraill, fel pethau sy'n ymwneud â bywyd, rydym yn teimlo'n fwy cyfarwydd ac felly'n fwy abl i'w ddehongli ar ein pennau ein hunain, sy'n gamgymeriad. Meddyliwch am y peth. Os yw'r ysgrythurau'n dod o Dduw mewn gwirionedd, y mae'r rhan fwyaf o'r eglwys yn ymddangos yn eithaf sicr yn eu cylch, yna daeth o feddwl hollalluog - meddwl o wybodaeth, doethineb a dealltwriaeth anfeidrol. Felly, yn sicr, dylem ddisgwyl iddo gael dyfnder sy'n anodd ei gywilyddio'n llawn ar gyfer cnau daear fel ein un ni. Yn iawn, mae'r meddwl hollalluog hwnnw wedi penderfynu siarad â ni'n bersonol drwyddo felly dylem ddisgwyl gallu ei ddeall mewn rhyw fesur, ond ni ddylem synnu os yw'n mynd yn ddyfnach nag yr ydym ni'n ei wneud. O ran proffwydoliaeth End Times bod dyfnder yn dod yn fwy amlwg nag erioed. Mewn gwirionedd yr hyn sydd gennym oddi wrth Dduw yw'r datguddiad ohono y mae'n dewis ei roi inni am ein hamser, ond nid yw'r gweddill ohono ond yn datblygu yn ôl yr angen, ac fel y mae Duw yn dewis ei roi. Felly, fel ysgrifennais yn gynharach, gallwn ddisgwyl i'r pethau yr ydym yn mynd i fyw drwyddynt fod yn llawer cliriach na'r pethau hynny sydd ymhellach i ffwrdd, neu nad ydynt yn perthyn i'n hoes ni. Disgwyliwn i'r pethau hynny gael eu datgelu yn llawnach pan fydd yr amser yn agosáu at y bobl hynny a fydd yn byw trwyddo mewn gwirionedd. Mae gennym ni ddiddordeb a diddordeb yn y pethau hynny wrth gwrs, ac nid yw Duw wedi ein gadael ni'n hollol anfodlon yno, ond mae'n rhaid i ni dderbyn bod yna lefel o ddirgelwch i'r cyfan, ac mewn gwirionedd dylen ni fod yn hapus iawn am hynny. Yn y diwedd nid gwybod y cyfan yw ein gwir gysur, ond dim ond gwybod bod Duw yn gwybod. gallwn ddisgwyl i'r pethau yr ydym yn mynd i fyw drwyddynt fod yn llawer cliriach na'r pethau hynny sydd ymhellach i ffwrdd, neu nad ydynt yn perthyn i'n hoes ni. Disgwyliwn i'r pethau hynny gael eu datgelu yn llawnach pan fydd yr amser yn agosáu at y bobl hynny a fydd yn byw trwyddo mewn gwirionedd. Mae gennym ni ddiddordeb a diddordeb yn y pethau hynny wrth gwrs, ac nid yw Duw wedi ein gadael ni'n hollol anfodlon yno, ond mae'n rhaid i ni dderbyn bod yna lefel o ddirgelwch i'r cyfan, ac mewn gwirionedd dylen ni fod yn hapus iawn am hynny. Yn y diwedd nid gwybod y cyfan yw ein gwir gysur, ond dim ond gwybod bod Duw yn gwybod. gallwn ddisgwyl i'r pethau yr ydym yn mynd i fyw drwyddynt fod yn llawer cliriach na'r pethau hynny sydd ymhellach i ffwrdd, neu nad ydynt yn perthyn i'n hoes ni. Disgwyliwn i'r pethau hynny gael eu datgelu yn llawnach pan fydd yr amser yn agosáu at y bobl hynny a fydd yn byw trwyddo mewn gwirionedd. Mae gennym ni ddiddordeb a diddordeb yn y pethau hynny wrth gwrs, ac nid yw Duw wedi ein gadael ni'n hollol anfodlon yno, ond mae'n rhaid i ni dderbyn bod yna lefel o ddirgelwch i'r cyfan, ac mewn gwirionedd dylen ni fod yn hapus iawn am hynny. Yn y diwedd nid gwybod y cyfan yw ein gwir gysur, ond dim ond gwybod bod Duw yn gwybod. Disgwyliwn i'r pethau hynny gael eu datgelu yn llawnach pan fydd yr amser yn agosáu at y bobl hynny a fydd yn byw trwyddo mewn gwirionedd. Mae gennym ni ddiddordeb a diddordeb yn y pethau hynny wrth gwrs, ac nid yw Duw wedi ein gadael ni'n hollol anfodlon yno, ond mae'n rhaid i ni dderbyn bod yna lefel o ddirgelwch i'r cyfan, ac mewn gwirionedd dylen ni fod yn hapus iawn am hynny. Yn y diwedd nid gwybod y cyfan yw ein gwir gysur, ond dim ond gwybod bod Duw yn gwybod. Disgwyliwn i'r pethau hynny gael eu datgelu yn llawnach pan fydd yr amser yn agosáu at y bobl hynny a fydd yn byw trwyddo mewn gwirionedd. Mae gennym ni ddiddordeb a diddordeb yn y pethau hynny wrth gwrs, ac nid yw Duw wedi ein gadael ni'n hollol anfodlon yno, ond mae'n rhaid i ni dderbyn bod yna lefel o ddirgelwch i'r cyfan, ac mewn gwirionedd dylen ni fod yn hapus iawn am hynny. Yn y diwedd nid gwybod y cyfan yw ein gwir gysur, ond dim ond gwybod bod Duw yn gwybod.

Mae hynny i gyd yn gyfystyr â fy ymwadiad ar fod yn gliriach am rai o ysgrythurau'r End Times nag eraill. Canolbwyntiaf ar yr hyn sydd o bwys allweddol i ni yn fy marn i. Am y gweddill, byddaf yn pasio sylwadau ar bethau yr wyf yn eu credu a byddaf yn gwneud ychydig o ddyfalu datganedig, ond byddaf hefyd yn glir fy mod yn fwy ansicr o'u hystyron llawn ar gyfer y pethau hynny. Gobeithio y gallwch chi dderbyn hyn - dyna sut mae pethau, ac i fod.

Un peth efallai eich bod wedi sylweddoli yw i mi ysgrifennu hwn yn wreiddiol i Gristnogion yn bennaf gan fy mod yn disgwyl mai nhw fyddai'r gynulleidfa ar gyfer y neges. Ond ar ôl cwblhau'r gwaith sylweddolais fod hon yn neges bwysig i bawb, ac yn fwy na thebyg hyd yn oed i'r rhai nad oes ganddynt ffydd, neu i'r rhai sydd o gred wahanol. Os dyna chi, yna efallai y bydd gennych ddiddordeb, cyn bwrw ymlaen, i ddarllen yr atodiad a ychwanegais tuag at y diwedd yn benodol i'ch helpu i ddechrau ( Atodiad 1). Bydd yn egluro'r pethau y mae angen i chi eu gwybod mewn gwirionedd, nid yn unig er mwyn deall y llyfr yn well, ond am fywyd a'r realiti sy'n bodoli y tu ôl i'r hyn a welir yn y byd corfforol hwn, o ble y daeth hyn i gyd. Weithiau rydyn ni Gristnogion mor gyfarwydd â delio yn y pethau hynny rydyn ni'n anghofio nad oes gan bawb y profiad hwnnw, felly mae ein hiaith a'n jargon yn datblygu i greu ychydig o fwlch rhwng credinwyr ac amheuwyr. Os darllenwch yr adran honno bydd nid yn unig yn eich hysbysu, ond mae ganddo botensial i'ch arwain at ffynhonnell y pethau yr wyf ar fin eu rhannu â chi, sy'n golygu y gallwch ddod o hyd i lawer mwy o 'ddatguddiad' ar hyn a llawer o bethau eraill. i chi'ch hun.

1. Proffwydoliaeth 2020

Gadewch i ni dorri i'r helfa. Y broffwydoliaeth sydd gennyf i chi yw hyn:

Yn ystod misoedd canol 2020 bydd eiliad WATERSHED a fydd yn dod â NEWID MÔR ym materion y byd.

Y peth cyntaf i'w ddweud yw, dyma'r broffwydoliaeth sydd gen i yn ei ffurf buraf. Mewn sawl ffordd dyna'r fersiwn pennawd, ond rwyf hefyd am gynnig rhywfaint o esboniad o'r hyn yr wyf yn credu ei fod yn ei olygu, a rhoi hanes ichi sut a phryd y cefais ef. Gwnaeth Iesu rywbeth tebyg pan siaradodd mewn damhegion ond yna esboniodd yr ystyr yn ddiweddarach. Yn aml, hynny oedd ei guddio oddi wrth rai a'i datgelu i eraill, ond yn yr achos hwn mae'n ymwneud yn fwy â mi drosglwyddo'r neges sylfaenol felly chi cyn ceisio rhoi unrhyw fanylion i chi a allai eich boddi â geiriau yn hytrach nag egluro'r mater. Yn yr achos hwn mae angen esboniad o dermau oherwydd bod rhai trosiadau ynddo sydd angen eglurhad.

Mae WATERSHED yn golygu - digwyddiad neu gyfnod sy'n nodi trobwynt mewn sefyllfa.

Mae NEWID MÔR yn golygu - trawsnewidiad dwys neu nodedig.

Misoedd Canol - rwy'n credu bod hyn yn golygu yn y chwe mis canol, ac yn ôl pob tebyg yng nghanol pedwar mis y flwyddyn 2020, er bod hwn yn ddyddiad deillio fel y byddaf yn egluro'n fuan.

Yn gyntaf oll, gadewch imi ddweud bod y gair proffwydol hwn ei hun wedi'i dderbyn, heb ei ddeillio, felly fy honiad yw nad fy ngeiriau i yw'r geiriau hynny a dim ond y negesydd ydw i. Felly efallai fod iddynt ystyr pellach nad wyf yn ymwybodol ohonynt eto.

Felly nodwch, mewn cyferbyniad, mae'r esboniadau sy'n dilyn yn rhannol o'm tarddiad, ond rwy'n dal i'w credu felly rwy'n teimlo y dylwn gynnig y pethau hynny i chi gyda'r ymwadiad hwn - dyma rwy'n credu bod y cyfan yn ei olygu. Yr hyn yr wyf yn ei ddweud yw ei bod yn eithaf posibl y gallai'r gair ei hun fod yn gywir, ond efallai bod yr esboniad yn anghywir, ac mae'n rhaid i ni ganiatáu ar gyfer hynny. Er enghraifft, yn ddiweddarach byddaf yn rhannu ystyr bosibl o'r gair 'trothwy' na ddigwyddodd i mi i ddechrau pan dderbyniais y gair proffwydol am y tro cyntaf, ond mae achos cryf drosto felly mae'n ddigon posibl ei fod yn wir, felly rydw i yn mynd i'w rannu, er y byddaf fel arfer yn eich rhybuddio os yw'n ddyfalu. Wrth gwrs mae yna fwy o elfennau o hyn sy'n eithaf sicr i mi oherwydd roedd yn ymddangos eu bod nhw hefyd yn dod ataf yn debycach i ddatguddiadau uniongyrchol, yn hytrach na thrwy astudio neu ddeillio, felly byddaf yn ceisio trosglwyddo fy synnwyr o fy sicrwydd personol am bethau wrth imi eu trafod. Dyma sut mae hi bob amser i'r proffwydol i gyd. Y rheswm yw oherwydd nad yw Duw yn caniatáu inni weithredu ar ein pennau ein hunain, neu ddibynnu'n llwyr ar rywun arall. Mae'n rhaid i ni ei gynnwys yn y broses, felly mae angen Duw ar bob un ohonoch chi i ddatgelu pethau'n uniongyrchol i chi er mwyn iddo fod o unrhyw fudd i chi. Dim ond y tanwydd ar gyfer hynny yw fy ngeiriau, ond Duw ynoch chi yw'r tân sy'n bwyta'r cyfan. felly mae angen Duw ar bob un ohonoch i ddatgelu pethau'n uniongyrchol i chi er mwyn iddo fod o unrhyw fudd i chi. Dim ond y tanwydd ar gyfer hynny yw fy ngeiriau, ond Duw ynoch chi yw'r tân sy'n bwyta'r cyfan. felly mae angen Duw ar bob un ohonoch i ddatgelu pethau'n uniongyrchol i chi er mwyn iddo fod o unrhyw fudd i chi. Dim ond y tanwydd ar gyfer hynny yw fy ngeiriau, ond Duw ynoch chi yw'r tân sy'n bwyta'r cyfan.

Mae i'r gair symbolaidd 'môr' ystyr pendant yn llyfr y Datguddiad, ond gall fod iddo ystyron eraill hefyd sy'n berthnasol. Mae'n symbol o'r llu o bobl. Felly gall môr fod fel y môr o wydr, neu grisial, yn symbol o lu o bobl mewn man heddwch neu orffwys, neu gall fod yn rhuo ac yn ewynnog yn symbol o lu o bobl mewn man gweithgaredd neu aflonyddwch. Rwy'n credu mai'r hyn y mae hyn yn ei ddweud yw y bydd newid yn y byd sy'n digwydd ar bwynt penodol iawn - y trothwy - lle mae'r llu o bobl yn symud o un wladwriaeth i'r llall fel gwladwriaeth y môr yn newid o un wladwriaeth dywydd i'r llall.

Yn drydydd, gadewch inni edrych ar yr amseriad a roddais sef misoedd canol 2020, a fy esboniad ei fod yn golygu canol 6 mis 2020, ac yn ôl pob tebyg 4 mis canol y flwyddyn.

Pam nad wyf yn sicr am hynny? Y rheswm yw bod ei amseriad yn deillio, fel y dywedais yn gynharach, felly mae angen i mi ddangos i chi sut y deuthum iddo a pham na allaf roi dyddiad pendant ichi. Wrth gwrs pe bai Duw eisiau rhoi dyddiad pendant inni fe allai, ond mae hyn yn awgrymu nad yw. Mae eisiau inni fod yn barod a chael syniad o'r tymor, ac nid dyna'r unig dro iddo wneud hynny. Fodd bynnag, os oes gennych linell gymorth i Dduw ac yn gallu cael mwy o wybodaeth am hyn, byddwn yn fwy na pharod i glywed amdano. Nawr, gadewch imi ddweud wrthych sut y deuthum i'r amseriad hwn.

Rywbryd yn y flwyddyn 2020 mae cyfanswm poblogaeth y byd yn cyrraedd nifer sylweddol. Y nifer hwnnw yw 7,777,777,777 o bobl, a chredaf mai dyna'r rhif 'trothwy'. Felly rwy'n dweud y bydd y 'newid môr' hwn yn digwydd ar y pwynt y mae'r boblogaeth yn taro'r rhif hwnnw. Fodd bynnag, nid ydym yn gwybod yn union pryd hynny. Dim ond y parc peli rydyn ni'n ei wybod, felly gallai ddigwydd yn unrhyw le yn y ffenestr amser rydw i wedi'i rhoi. Mae hynny'n rhywbeth yr wyf wedi'i gyfrifo o'r ffigurau gorau y gallaf eu cael ar ei gyfer. Felly mae rhan amseru'r broffwydoliaeth yn deillio ond mae ynghlwm wrth y rhif poblogaeth allweddol hwn.

Pam y rhif hwn? Wel, y rhif hwn yw 10x7s. Deg yw nifer y dyn gyda'n deg digid, a'r system rhif degol yr ydym i gyd yn ei defnyddio a ddeilliodd o hynny. Mae hefyd yn arwydd o gwblhau oherwydd pan gyrhaeddwn ddeg rydym yn cynyddu'r drefn nesaf o'n rhif degol. Yna rhif 7 yw rhif Duw, ac o berffeithrwydd, fel y gwelir yn aml yn y Beibl - ee saith ysbryd Duw. Felly mae 10x7s yn cynrychioli pwynt cwblhad perffaith Duw lle mae nifer y dyn yn cwrdd â nifer Duw.

Efallai bod hyn yn ymddangos yn rhyfedd ond nid dyma'r unig gloc amser y gwyddom amdano yn yr ysgrythur o'r math hwn y mae Duw yn ei gadw neu'n dweud wrthym amdano. Ni fyddwch yn dod o hyd i'r rhif 10x7s yn y Beibl felly mae hyn yn rhywbeth yr wyf yn honni ei fod yn wirionedd a ddatgelwyd yn benodol ar gyfer yr amser hwn, er bod Duw yn aml yn gwrthod rhoi union ddyddiadau inni ond weithiau mae'n rhoi cysyniadau fel hyn inni.

Rhoddir y cloc amser arall o'r math hwn y soniais amdano yn glir iawn o'r ysgrythur fel yr un sy'n nodi diwedd yr oes hon; diwedd oes gorthrymder - neu drafferth; cyn bod trosglwyddiad i amser digofaint. Esboniaf hyn i gyd yn nes ymlaen, ond mewn gwirionedd yr amser cau diwedd oes hwn yw nifer y bobl sydd wedi cael eu merthyru am eu ffydd yng Nghrist. Wrth dorri’r bumed sêl yn Parch 6:11 gwelwn yr eneidiau merthyrol hyn o dan y newid yn gofyn i Dduw pryd y daw’r diwedd a bydd eu gwaed yn cael ei ddial - hy pryd y daw diwrnod digofaint neu gosb - a dywedir wrthynt arhoswch ychydig yn hirach nes bod nifer lawn eu brodyr sydd i'w merthyru wedi dod i mewn. Felly er na ddatgelir nifer gwirioneddol y merthyron i ni, ac efallai na fydd o gymorth i ni pe bai, serch hynny, mae amseriad diwedd yr oes wedi'i allweddi'n uniongyrchol i gyfrif y merthyron sydd wedi dod i mewn a bydd diwedd yr oes yn dod pan fydd yn cyrraedd y 'nifer llawn' hwnnw. Mae'n gwbl gyson felly bod gan Dduw ryw fath o gloc amser ar ddechrau'r helyntion sy'n nodi diwedd yr oes a byddaf yn egluro hynny ymhellach mewn dim ond eiliad. Yr hyn yr wyf yn ei ddweud, neu'n proffwydo yn hytrach, yw bod dechrau'r diwedd ynghlwm wrth gyfanswm y boblogaeth gyda'r rhif 10x7s yn yr un ffordd ag y mae diwedd yr oes yn cael ei amseru gan nifer y merthyron. Yn ein dydd ni mae 100,000+ o ferthyron y flwyddyn felly mae'r ffigur hwn yn cynyddu'n gyson. Mae hynny'n golygu ar gyfartaledd bod mwy na 250 o bobl y dydd yn cael eu merthyru am eu ffydd, hyd yn oed ar y diwrnod hwn! Yn y gorffennol mae'r nifer flynyddol hon wedi bod yn uwch - hyd yn oed 3 gwaith yn uwch,

Pam ddylai Duw roi amserydd inni ar ddechrau diwedd y trafferthion oedran yn hytrach nag ar y diwedd ei hun yn unig? Cwestiwn da. Rwy'n falch ichi ofyn. Y rheswm yw bod yr ysgrythur yn cynrychioli'r oedran hwn fel beichiogrwydd lle mae genedigaeth ar ddiwedd yr oes (Rhuf 8: 19 a 22). Disgrifir y greadigaeth fel un sy'n sefyll ar tiptoe yn aros i'r genedigaeth hon ddigwydd pan fydd 'meibion Duw yn cael eu datgelu'. Mae hynny'n golygu genedigaeth pob un ohonom gyda'n gilydd sydd wedi cael ein geni eto ac sydd â Christ oddi mewn; corff Crist - meibion Duw yw'r rhain. Fel y gwyddom gyda beichiogrwydd arferol, mae dechrau pendant i'r broses eni derfynol honno, sef yr amser y mae'r poenau geni yn dechrau. Dyma'r amser yr wyf yn ei ddweud yn broffwydol yn cael ei nodi gan Dduw gyda'r cloc amser 10x7s,

Ar y pwynt hwn, mae angen i mi ymbellhau ychydig i broffwydoliaethau cyfoes eraill a roddwyd gan ddynion sydd wedi cael eu cydnabod a'u derbyn gan lawer i gael datguddiadau o Dduw ar gyfer ein hoes ni. Cofiwch fod Joel wedi proffwydo y byddai'r dyddiau olaf yn cael eu nodi gan bobl sy'n proffwydo, yn cael gweledigaethau, ac yn gweld breuddwydion (Joel 2:28) - mewn gwirionedd y byddai gan bob un ohonom y pethau hyn, neu y byddent ar gael. Cadarnhaodd Pedr mai dyma ddyddiau’r pethau hynny pan gwympodd bedydd yr Ysbryd gyntaf a dyfynnodd fod ysgrythur Joel (Act 2: 17-18). Y llais proffwydol rydw i'n galw ynddo yma yw dyn o'r enw Bob Jonesa raddiodd (h.y. bu farw) yn 2014. Proffwydodd lawer o bethau a gweld llawer o gyflawniadau yn ei eiriau, ond mae'n debyg mai'r broffwydoliaeth fwyaf arwyddocaol a roddodd inni galwodd yn 'broffwydoliaeth 100 mlynedd' a oedd yn ymdrin â dibenion Duw ym mhob degawd o'r 1950au hyd at yr 2050au. Cyfeiriaf at hyn oherwydd fy mod yn atseinio gyda hyn gymaint ag unrhyw beth yr wyf wedi'i dderbyn fy hun, ac mae ei neges wedi llenwi rhai bylchau yn fy nealltwriaeth ynghylch lle'r ydym yn yr oes hon, ar yr adeg hon, a beth i'w ddisgwyl hyd at y diwedd. . Hefyd, mae'n ymddangos yn iawn i mi y dylai'r ysgogiad i bwysleisio ei eiriau ddod 5 mlynedd yn unig ar ôl ei farwolaeth. Sylwais fod cyflawni geiriau rhai proffwydi yn aml yn cael eu sbarduno ar eu marwolaeth, neu'n fuan wedi hynny.

Un peth gwych yw nad yw proffwydoliaeth Bob ar hyn o gwbl yn apocalyptaidd ei natur, ond ei fod yn hollol gadarnhaol, a fydd yn rhyddhad i rai ohonom yn fy marn i. Credaf fod hynny oherwydd ei fod yn farn am ddatblygiad Teyrnas Dduw yn yr amseroedd hyn. Wedi'r cyfan mae genedigaeth yn beth brawychus ond mae hefyd yn amser sy'n arwain at lawenydd a bendith aruthrol. Tra bod y byd yn mynd trwy drafferth, mae'r eglwys yn parhau i dyfu a symud ymlaen tuag at ei chwblhau lle bydd y genedigaeth o'r diwedd yn ei datgelu am yr hyn ydyw. I weld y llun cyflawn mae'n rhaid alinio proffwydoliaeth Bob â'r ysgrythur fel ein bod ni'n deall sut mae'r pethau hynny'n cysylltu ac yn cyd-fynd â'i gilydd.

Gallwch weld y neges hon yn uniongyrchol i chi'ch hun wedi'i chyflwyno gan Bob ar YouTube, ond gadewch i ni edrych ar yr hyn a ddywedodd. Am bob degawd tynnodd Bob sylw at ddatblygiad mawr Teyrnas Dduw a fyddai'n digwydd. Yn gyntaf, gadewch imi sôn yn syml am y degawdau sydd bellach wedi mynd heibio - 1950: POWER Duw; 1960au - YSBRYD Duw; 1970au: GAIR Duw; 1980au: PROPHETS Duw; 1990au: LLYWODRAETH Duw; 2000au: GLORIAU Duw; 2010au: FFYDD Duw.

I mi fy hun, rwy'n cydnabod sut mae'r pethau hyn eisoes wedi digwydd, a bod yr agwedd ar y Deyrnas a ddarganfuwyd yno wedi parhau hyd heddiw am bob degawd. Mae hynny'n dod â ni at yr hyn a ddywedodd Bob am yr hyn sydd i ddod. Gadewch i ni ganolbwyntio ar hyn ychydig yn agosach:

2020au - REST Duw

2030au - TEULU Duw

2040au - DEYRNAS Duw

2050au - SONS Duw

Rwy’n eich annog yn gryf i wrando ar Bob Jones yn uniongyrchol ar hyn oherwydd ei fod yn ychwanegu manylion sy’n llenwi rhai o’r bylchau ac yn ein helpu i ddeall ystyr y geiriau hyn.

Fy mhwynt cyntaf yw, er fy mod yn nodi na ddywedodd Bob yn uniongyrchol yn y clip YouTube y cyfeiriaf ato, ymddengys fod hyn yn broffwydoliaeth hyd at yr Amser Diwedd - diwedd yr oes. Y rheswm rwy'n dweud hyn yw oherwydd ei fod yn gorffen mewn degawd sy'n datgelu'r union beth y mae Paul yn ei ddweud wrthym sy'n nodi diwedd yr oes hon, y mae'n ei disgrifio fel proses eni y bydd 'meibion Duw' yn cael ei datgelu ar ei diwedd '- hy birthed (Rhuf 8: 19 a 22). Dywed Paul hefyd fod y greadigaeth wedi bod yn griddfan ym mhoenau genedigaeth plentyn hyd at yr amser presennol wrth iddo agosáu at yr eiliad hon o eni.

Yr hyn yr wyf yn ei awgrymu fel dehongliad o'r broffwydoliaeth a roddais, ynghyd â phroffwydoliaeth Paul yn y Rhufeiniaid a phroffwyd Bob Jones, yw hyn: Beichiogrwydd yw'r holl ddatblygiad hwn o gorff Crist - un y gallwn dynnu sylw ato a gymerwyd yn llawer hirach nag yr oedd yr Apostol Paul yn credu y byddai byth oherwydd na ddatgelwyd amseriad y diwedd iddo. Nid oedd ychwaith, nac ychwaith yn cael ei ddatgelu i Iesu, na'r Ysbryd Glân mae'n ymddangos, ond dim ond y Tad sy'n gwybod - yn anhygoel! Fodd bynnag, dywedodd Iesu wrthym y byddem yn gwybod bod yr amser wedi cyrraedd gan yr arwyddion a welwn a fyddai'n cyd-fynd â'r pethau a broffwydodd a fyddai'n dod yn y byd. Mae llawer wedi'i ysgrifennu ar hynny i gyd - gan gynnwys pethau anhygoel fel dychweliad Israel fel cenedl ar ôl bron i 2000 o flynyddoedd, ond hefyd merthyrdod ac erledigaeth.

Fel y gall y mwyafrif o ferched sydd wedi bod trwy feichiogrwydd ddweud wrthych chi, mae beichiogrwydd yn cael ei drafferthion yr holl ffordd. Ond yn bendant daw trawma mawr yr holl broses honno ar y diwedd pan fydd y plentyn yn cael ei eni mewn gwirionedd. Ar gyfer genedigaeth gyntaf, mae'r broses honno fel arfer yn cymryd tua 8 awr ar gyfartaledd. Fy esboniad o'r gair proffwydol yr wyf yn ei ddwyn yw ei fod yn nodi dechrau'r diwedd pan fydd y boen a'r trawma go iawn yn dechrau. Yr hyn sy'n ymddangos yn wirioneddol briodol ynglŷn â hyn yw bod proffwydoliaeth Bob yn ein rhoi tua 40 mlynedd yn unig o'r perwyl hwnnw lle mae'r genedigaeth yn gyflawn a 'meibion Duw yn cael eu datgelu' - hy yn cael eu geni. I'r rhai ohonom sy'n adnabod ein Beiblau, byddwn yn cydnabod ar unwaith fod 40 yn nifer sylweddol yn y Beibl, yn aml yn gysylltiedig â chyfnod olaf cyn newid yn y cyfnod. Gadawaf yr astudiaeth honno i chi, ond fe ' s werth ei wneud. A yw Bob Jones felly'n honni ei fod yn gwybod amser y diwedd? - nid yn union, ond mae'n dod â ni o fewn y tymor rydyn ni'n disgwyl iddo ddigwydd, o gofio'r arwyddion presennol i'w gadarnhau; er bod yn rhaid i ni fod yn ymwybodol bod rhybuddion y bydd rhywbeth annisgwyl ynglŷn â'r amseru pan ddaw, a bydd yn sydyn. Credaf fod hyn yn syml oherwydd er bod yr Ysbryd oddi mewn inni yn rhoi tyst inni am lawer o bethau - hyd yn oed pob peth - yr un eithriad yw amser gwirioneddol y diwedd. Yn syml, nid oes gennym unrhyw Dduw wedi rhoi gwybodaeth am hynny am y rheswm syml nad yw'r Ysbryd Glân hyd yn oed yn ei wybod. Am y rheswm hwnnw gallwch chi daflu rhagfynegiadau yn hyderus gan bobl sy'n ei osod am amser hir, neu hyd yn oed gannoedd o flynyddoedd o'ch blaen. Yn syml, ni allant wybod hyn a phe byddent yn gwneud hynny byddai'n trechu rhan o Dduw ' s pwrpas wrth ddal y wybodaeth honno yn ôl oddi wrthym - i'n cadw'n effro. Mae'n ddigon posib mai'r rhan arall fydd cadw'r gelyn i ddyfalu. Mae hynny'n golygu bod lle o hyd yn hyn i gyd ar gyfer pethau annisgwyl, ond yno rydym yn siarad am y genedigaeth go iawn ar Ddiwedd yr Oes, ond mae'r broffwydoliaeth yr wyf yn dod â hi yn ymwneud â dechrau poenau genedigaeth y cyfnod diwethaf hyd at y diwedd yr wyf yn awgrymu ei fod yn y flwyddyn 2020 - dechrau'r deugain mlynedd olaf - dechrau poenau geni.

Fe wnes i grybwyll rhywbeth na ddigwyddodd i mi yn wreiddiol am y gair 'trothwy' pan dderbyniais i gyntaf, er ei fod yn beth amlwg. Watershed yw'r union beth sy'n digwydd pan fydd genedigaeth yn dechrau. Yn aml, hwn yw'r digwyddiad cyntaf ar ddechrau cyfangiadau, neu daw'n fuan ar ôl i'r cyfangiadau ddechrau. Efallai felly fod gan y gair hwnnw ystyr uniongyrchol yn hytrach na dim ond yr un trosiadol a ddyfynnais - fel dechrau proses y greadigaeth yn geni meibion Duw, fel yr ysgrifennodd yr Apostol Paul (Rhuf 8:19 a 22).

Fel arall, os awn â'r gyfatebiaeth hon ychydig ymhellach ac edrych ar yr holl gyfnod ers marwolaeth Crist fel dechrau beichiogrwydd hyd at yr 2050au fel diwedd arni; mae'r deugain mlynedd diwethaf yn cyfateb yn gyfrannol i tua'r 5 diwrnod olaf cyn yr enedigaeth. Felly mae'n dod ymhell o fewn ystod genedigaeth arferol.

Un peth arall sy'n fy argyhoeddi ein bod yn agos at y diwedd yw maint poblogaeth y byd. Rydym bellach i lawr i arwynebedd tir ar gyfartaledd fesul person o tua 82m x 82m, neu os ydym yn cyfrif yr ardaloedd cyfanheddol yn unig mae i lawr i 70m x 70m yr un. Wrth gwrs rydyn ni mewn gwirionedd yn cyd-dynnu mewn lleoedd sy'n fwy na hynny felly mae mwy o le ac nid yw'n olygfa berffaith, ond yr hyn y mae'n ei ddweud wrthym yw ein bod ni wedi gorchuddio'r byd ac mae'r byd hwn yn mynd yn eithaf llawn felly mae ei adnoddau'n dod yn eithaf estynedig . Am y rheswm hwnnw yn unig rwy'n disgwyl i Dduw ymyrryd i'w lapio cyn rhy hir.

Nawr gadewch imi roi fy hanes i chi gyda'r gair hwn, gan gynnwys y pethau y byddaf yn eu rhannu yng ngweddill y llyfr. Soniais yn gynharach fod Duw wedi mynd â mi i dymor o astudiaeth a datguddiad End Times ym 1985 pan oeddwn yn ddim ond saith oed fel Cristion. Roedd hynny'n arbennig o ymdrin â thorri'r morloi yn Parch 6, proffwydoliaethau Iesu, yn enwedig yn Matt 24, Marc 13 a Luc 21, penodau amrywiol amrywiol Llyfr Daniel, a rhannau o Sechareia sy'n ymddangos fel pe baent yn cyd-fynd i raddau â'r llyfr y Datguddiad. Soniais fy mod wedi cael fy arwain ar ôl ychydig fisoedd yn y cyfnod hwnnw o 1985, ond roedd gen i ymdeimlad dwfn bod pwrpas i'r wybodaeth a'r ddealltwriaeth hon er bod yr amser ar ei gyfer yn ymddangos yn bell yn ôl bryd hynny.

Gan neidio ymlaen nawr i tua degawd yn ôl, tua 2010, aeth llawer o ddŵr o dan y bont er 1985; llawer iawn o dwf ysbrydol, a llawer iawn o brofiad o bŵer yr Ysbryd mewn amrywiol ffyrdd yn y cyfamser. Yna, ar y pwnc hwn, pan oedd poblogaeth y byd ar fin pasio'r marc 7 biliwn roeddwn yn gofyn i Dduw a oedd ganddo unrhyw arwyddocâd o ystyried bod 7 mewn rhif Beibl sylweddol. Ni chefais unrhyw gollfarnau am y nifer hwnnw, ond cefais rywbeth yn pwyntio at y boblogaeth 7,777,777,777. Felly, rydw i wedi hongian ar y gair hwn heb wneud dim mwy na chyfrifo'n fras pryd y byddai'n dod (dyna'r Duw geek a roddodd Duw ynof). Anaml iawn y gwnes i ei rannu gan nad oedd y rhan fwyaf o'r amser yn teimlo'n iawn i'w rannu ac ni theimlais erioed arwain at ganolbwyntio arno. Bryd hynny wnes i ddim ' t mewn gwirionedd yn cael llawer o fanylion am ei bwrpas. Rwy'n dyfalu yn fy meddwl fy hun y gwnes i ddyfalu efallai mai dyma amser y diwedd. Yn ystod y misoedd diwethaf yr hyn a ddarganfyddais yw'r holl bwnc hwn o Ddiwedd yr Oes yn codi yn fy Ysbryd yn fy nghyfnod personol gyda Duw gan fy mod yn teimlo ei fod yn fy nghyfeirio tuag ato eto, o bosibl wedi'i ysgogi gan ymwybyddiaeth bod y boblogaeth yn agosáu at y nifer hwn a roedd yn bryd edrych i mewn iddo eto. Lawer gwaith rwyf wedi meddwl ysgrifennu'r hyn a ddysgais am Lyfr Daniel yn ôl ym 1985 gan nad yw'n ymddangos bod neb hyd yn oed bellach wedi dod i'r datguddiad hwnnw; ddim hyd yn oed ar y rhyngrwyd. Daeth y datguddiad allweddol arall i mi o Lyfr y Datguddiad - yn enwedig y Parch 6 a 7, ar dorri'r morloi, a'r gwir allweddol oedd bod dau dymor yno mewn gwirionedd. Un yw cyfnod y gorthrymder, a'r llall yw amser digofaint Duw. Canolbwyntiaf ar hyn nesaf, ond mae hwn yn ddatguddiad pwysig ac allweddol iawn ar gyfer deall Llyfr y Datguddiad cyfan. Mae'r newid o un amser i'r llall ar doriad y 6^th sêl pan ddywedir wrthym yn benodol fod diwrnod digofaint yr Oen wedi dod (Parch 6:17). Y cyfan a ddaw cyn y pwynt hwn yw gorthrymder (hy trafferth) ac rwy'n cysylltu hynny'n union â'r broses eni. Fel y dywedais, byddwn yn trafod hyn nesaf.

3. Rapture

Gofynnwyd cwestiwn da iawn sef: Ble mae'r rapture (fel rydyn ni'n ei alw) yn digwydd yn Llyfr y Datguddiad? Mae'r brif ysgrythur sy'n ymdrin â digwyddiadau'r rapture ar ôl dychwelyd Crist, lle mae'n casglu popeth sy'n perthyn iddo'i hun, i'w gweld yn 1 Thes 4: 13-5: 11, ond gall eu lleoli yn llyfr y Datguddiad fod yn fwy o her.

Nid gair Beibl yw'r gair 'rapture' mewn gwirionedd. Ni fu gan yr Apostol Paul erioed un gair amdano, disgrifiodd yr hyn a fyddai'n digwydd. Mae'r un peth yn wir am John yn Llyfr y Datguddiad, sy'n ei gwneud hi'n anoddach nodi yno, ond nid yw mor anodd dod o hyd iddo mewn gwirionedd. Mae Rapture wedi dod yn air cyffredin y mae'r rhan fwyaf o Gristnogion yn ei ddeall, ond mae geiriau eraill wedi'u defnyddio. Un yw'r 'gwacáu' - sydd â'r fantais ei fod yn air a ddefnyddir yn gyffredin gydag ystyr, felly mae'n gwneud yr hyn y mae'n ei ddweud ar y tun / can. Ond mae rapture yn dal i fod yn air da oherwydd bod y digwyddiad hwn mor unigryw mae'n haeddu gair arbennig i'w ddiffinio a'n helpu i gyfeirio ato.

Yn Parch 14: 14-20, a ddaw ar ôl llawer o’r ysgrythurau y cyfeiriais atynt yn disgrifio amser digofaint, mae cynhaeaf o ryw fath sydd â dwy ran. Yn gyntaf mae Mab y Dyn yn casglu ei gynhaeaf. Yna mae angel yn casglu rhywun sydd ar ôl fel grawnwin i fod yn llwytho i mewn i win gwin digofaint Duw. Unwaith eto gyda'r rhain gwelwn ddigofaint yn cael ei weithredu ar rai na allant fod yn bobl Dduw am resymau a roddwyd eisoes. Ond ai rapture pobl Dduw yw rhan gyntaf y cynhaeaf hwn? Mewn gwirionedd mae yna rai sy'n dysgu athrawiaeth am yr annuwiol yn cael ei chynaeafu a'r eglwys ar ôl i reoli'r ddaear - rhywbeth sydd, yn fy nhyb i, â chnewyllyn o wirionedd ynddo y byddwn ni'n dod i'w gwmpasu yn nes ymlaen, ond mae edrych ar hyn gan fod y rapture ychydig yn ddryslyd oherwydd y methiant i gydnabod y gwahaniaeth rhwng amser y gorthrymder ac amser digofaint. Am y tro, gadewch i ni barhau i gwblhau fy nealltwriaeth o'r digwyddiadau cyn i ni ystyried hynny a byddwn yn gweld y cyfan yn dod i'w le.

Yr hyn y byddaf yn ei awgrymu ichi yw nad y cynhaeaf Rev 14 hwn yw'r rapture ond dirwyn i ben amser digofaint, felly mae'r holl ddigwyddiadau hyn yn digwydd ar y ddaear. Mewn gwirionedd, digwyddodd y rapture y ysgrifennodd Paul amdano yn gynharach, ar adeg trosglwyddo o amser y gorthrymder hyd amser digofaint. Mae'r trawsnewidiad hwnnw'n digwydd, fel y dywedais o'r blaen, ar ôl torri'r 6 ^ed sêl. Ble mae'r rapture hwnnw yn nhestun y Datguddiad o'r Beibl? Mae'r ffordd y mae'n cael ei fynegi yn y bennod nesaf iawn (Parch 7), cyn torri'r 7 ^fed sêl - felly nid yw'r farn wedi cychwyn eto, lle gwelwn y lliaws mawr o bob cenedl, llwyth, pobl ac iaith, yn sefyll o flaen gorsedd yr Oen, yn gwisgo gwisg wen, yn chwifio canghennau palmwydd, ac yn gweiddi â rhuo mawr - " Daw iachawdwriaeth oddi wrth ein Duw sy'n eistedd ar yr orsedd ac o'r Oen ". Dyma bobl 'achubol' ac sydd bellach wedi 'raptured' Duw, wedi'u gosod yn berffaith yn nhrefn y digwyddiadau ar doriad y chweched sêl.

Cofiwch fod y penodau pennod yn yr ysgrythurau yn adeiladwaith o wneuthuriad dyn nad oedd yn y testun gwreiddiol felly nid yw digwyddiadau'r chweched sêl yn dod i ben ar ddiwedd Parch 6, maent yn parhau hyd at dorri'r 7 ^fed sêl. , i gyd yn dal mewn dilyniant cronolegol ond bellach yn dangos digwyddiadau yn y nefoedd yn ogystal ag ar y ddaear. Gall cwrdd â phennod 7 yng nghanol y 6 ^ed sêl awgrymu digwyddiadau diwedd y 6 ^ed mor yno ac rydym yn symud i'r 7 ^fed sêl, ond dim ond canlyniad yw hynny o rifau'r penodau yn gwrthdaro â'r testun. Mewn gwirionedd mae'r cyfan o'r Parch 7 yn dal i fod ar y 6 ^ed sêl ac nid yw'r 7 ^fed sêl wedi'i thorri tan ddechrau pennod 8.

Felly, ar ôl torri'r 6 ^ed sêl gwelwn 144,000 o bobl wedi'u 'selio', sy'n golygu eu bod wedi'u marcio at bwrpas arbennig, ac mae'n ymddangos bod y rhain yn ôl ar y ddaear. Maen nhw'n grŵp arbennig o bobl sy'n dal i fod â swydd i'w gwneud ar y ddaear yn amser digofaint, ond fe ddown ni atynt yn nes ymlaen. Yn gyntaf mae gennym fwy i'w ddweud am y lliaws ysbeidiol hwn o bobl a welwn nesaf yn Parch 7 oherwydd dyna'r mwyafrif llethol ohonom sy'n bobl Dduw.

Cyn i ni barhau â hyn, dim ond i glirio un peth rhag ofn ei fod yn broblem - Nid corff cyfan Crist yw'r 144,000 hwn fel y mae rhai wedi awgrymu. Mae'r nifer hwnnw'n llawer rhy fach. Addawyd i Abraham genedl o ddisgynyddion y dywed Paul yn y Rhufeiniaid fod ganddo'r un ffydd ag y mae ef, ac fel yr addawodd Duw y byddant yn rhifo mwy na thywod y glannau a'r sêr yn y nefoedd - sy'n golygu na ellir eu cyfrif. Gelwir y lliaws mawr hwn yn union oherwydd, fel y dywed, maent hwythau hefyd yn rhy niferus i'w cyfrif (Parch 7: 9). Nid oes unrhyw gwestiwn mai hon yw'r eglwys, pobl Dduw - UD! Yma yn Parch 7, yn dal i fod ar doriad y 6 ^edsêl, maen nhw newydd gael eu raptured o'r ddaear ac o'r bedd, ac maen nhw nawr yn ymddangos gerbron yr orsedd yn y nefoedd lle maen nhw mewn cyflwr ecstatig o ganmoliaeth am yr hyn mae Duw wedi'i wneud wrth iddyn nhw ddechrau gweiddi gan ddatgan " Daw iachawdwriaeth oddi wrth Dduw sy'n eistedd ar yr orsedd ac o'r Oen ". Maent yn gwybod iddynt gael eu hachub rhag digofaint yr Oen sydd ar fin cael ei dywallt ar y ddaear, ond y mae'r Oen eisoes wedi'i gymryd ei hun dros y rhai sydd wedi'i dderbyn - mae'r bobl bellach wedi ymgynnull o flaen yr orsedd. Dyma'r lle i fod ar y diwrnod hwnnw, felly beth bynnag na wnewch chi, peidiwch â cholli'r parti hwnnw - ymddiried ynof!

Dim ond i glirio peth arall nawr rydyn ni wedi tynnu sylw at y gwahaniaeth rhwng amser y gorthrymder ac amser digofaint yr Oen, ac wedi dod o hyd i'r rapture wrth y cyfnod pontio rhwng y ddau - mae'n dod yn amlwg pam roedd yr iaith yn aml yn arfer diffinio diwedd gwahanol. Nid yw syniadau amseroedd yn cyrraedd y nod. Y Cyn-Gorthrymder ac Ôl-Gorthrymderdaw syniadau yn arbennig o gamarweiniol pan geisiant ddod o hyd i'r rapture naill ai cyn neu ar ôl gorthrymder wrth iddynt ei ddiffinio. Mae hynny oherwydd mai'r broblem fawr yma yw eu diffiniad o'r term gorthrymder fel y cyfnod gorthrymder gwirioneddol (y morloi) ac amser digofaint gyda'i gilydd. Yr hyn yr wyf yn ei ddangos yw bod y rapture mewn gwirionedd yn digwydd yn rhywle yn y canol ar y pwynt trosglwyddo o un amser i'r nesaf - o gystudd i ddigofaint, felly mae'r syniadau a'r termau hyn yn methu â chaniatáu hyd yn oed y posibilrwydd hwnnw. Yr hyn sy'n digwydd cyn y pwynt trosglwyddo hwnnw yw gorthrymder. Mae'r hyn sy'n digwydd ar ôl iddo yn ddigofaint, ac mae'r ddau hyn yn sylweddol wahanol mewn sawl ffordd. Os ydym am i derm ddiffinio'n iawn lle mae'r rapture yn digwydd fel yr wyf yn ei egluro, yna byddai'r rapture yn digwyddÔl-Gorthrymder / Cyn-ddigofaint gan ddarparu, wrth gwrs, ein bod yn defnyddio'r diffiniad cywir o'r term gorthrymder.

Digon o'r diffiniad o dermau am y tro. Gadewch i ni ailadrodd yr hyn sy'n digwydd pan fydd y chweched sêl wedi torri. Yn gyntaf mae'r saint, pobl Dduw, wedi ymgynnull yn y rapture ac yn ymddangos gerbron gorsedd Duw yn y nefoedd fel y lliaws mawr o bob cenedl, llwyth, pobl ac iaith. Yn ail mae yna ddigwyddiad daeargryn cataclysmig naturiol ar y ddaear a'r bobl sy'n aros yno, nad ydyn nhw'n bobl Dduw, sy'n sylweddoli mai hwn yw diwrnod hir y farn - hy diwrnod digofaint yr Oen. Yn olaf, mae'r 144,000 wedi'u selio at eu pwrpas arbennig yn ôl ar y ddaear yn amser digofaint ac mae hynny'n cloi'r paratoad ar gyfer torri'r 7 ^fedsêl y sgrôl, sef y sêl olaf, felly bydd y sgrôl wedyn yn agor o'r diwedd a gall barn digofaint Duw ar y ddaear gychwyn.

Un pwynt y dylid ei wneud cyn inni symud ymlaen yw teilyngdod yr Oen i agor y sgrôl hon. Rydyn ni'n gweld John yn wylo'n chwerw oherwydd ni chanfuwyd bod unrhyw un yn deilwng i agor y sgrôl. Mae'n cael ei symud gan yr Ysbryd yma yn teimlo calon a theimlad y nefoedd tuag at y ddaear. Maent yn fodau sanctaidd ac maent yn dyheu am ganlyniad sanctaidd i'r oes hon gyda'r byd hwn. Maent yn llawenhau am iachawdwriaeth pan fydd yn digwydd, ond i'r rhai na fyddant yn edifarhau maent yn gwybod bod yn rhaid cyfyngu ar eu hamser. Maent yn gwybod bod y sgrôl yn cynnwys barn hanfodol oherwydd ni ellir goddef byd o'r fath am gyfnod amhenodol a byddai'r meddwl iawn am hynny fel endid tragwyddol yn boenydio i bob creadur sanctaidd y nefoedd, gan fod pechod yn boenydio i enaid Lot gyfiawn pan oedd yn byw. ymhlith pobl Sodom a Gomorra. Yna mae Oen Duw yn camu ymlaen. Dim ond ei fod yn cael ei ystyried yn deilwng oherwydd rhaid i agoriad y sgrôl hon o farn hefyd fod yn weithred sanctaidd felly mae'n rhaid profi'r person sy'n ei hagor yn sanctaidd ac yn un sydd ond yn gweithredu mewn Cariad erioed - er y daioni uchaf o pob peth. Profodd Crist ei gariad ar y groes trwy aberthu ei hun a gwneud y gorau y gellid ei wneud i achub dyn pechadurus. Nawr wedi gwneud hynny ef yw'r un sy'n deilwng i agor y sgrôl hon o farn ac nid oes lle i unrhyw un ei gyhuddo o weithred o ormes nac o ddiffyg cariad tuag at y rhai sy'n cael eu barnu ganddo eisoes wedi ymostwng i ddioddef ynddo ffordd mor eithafol ei hun cyn iddo ryddhau dioddefaint o'r fath ar eraill. Profodd Crist ei gariad ar y groes trwy aberthu ei hun a gwneud y gorau y gellid ei wneud i achub dyn pechadurus. Nawr wedi gwneud hynny ef yw'r un sy'n deilwng i agor y sgrôl hon o farn ac nid oes lle i unrhyw un ei gyhuddo o weithred o ormes nac o ddiffyg cariad tuag at y rhai sy'n cael eu barnu ganddo eisoes wedi ymostwng i ddioddef ynddo ffordd mor eithafol ei hun cyn iddo ryddhau dioddefaint o'r fath ar eraill. Profodd Crist ei gariad ar y groes trwy aberthu ei hun a gwneud y gorau y gellid ei wneud i achub dyn pechadurus. Nawr wedi gwneud hynny ef yw'r un sy'n deilwng i agor y sgrôl hon o farn ac nid oes lle i unrhyw un ei gyhuddo o weithred o ormes nac o ddiffyg cariad tuag at y rhai sy'n cael eu barnu ganddo eisoes wedi ymostwng i ddioddef ynddo ffordd mor eithafol ei hun cyn iddo ryddhau dioddefaint o'r fath ar eraill.

Yn dal i fod yn destun 'rapture', mae'r digwyddiadau yn y Datguddiad yn parhau i symud ymlaen yn gronolegol i amser digofaint gan ddechrau gyda'r Parch 8 a'r Trwmpedau, hyd at ddiwedd y Parch 10 pryd y dywed yr angel wrth Ioan fod yn rhaid iddo broffwydo eto am lawer o bobloedd, cenhedloedd ieithoedd a brenhinoedd. Mae hyn yn dweud wrthym fod rhywfaint o'r hyn sy'n dilyn yn mynd dros yr un tir eto felly rydyn ni'n gweld yr un digwyddiadau sydd eisoes wedi cael sylw o safbwynt gwahanol. Hyd yn oed ar ôl y datganiad hwn i'r digwyddiadau gronolegol yn parhau hyd at 7 ^fed a'r trwmped terfynol mynd a ni at ddiwedd Parch 11, ond yna Parch 12 ymddangos i fynd â ni yn ôl i ymdrin â rhai o'r un tir eto, y tro hwn gan roi persbectif nefol ni o'r digwyddiadau a drafodwyd eisoes fel y gwelsom yn Parch 7 ar ôl torri'r 6 ^edsêl.

Yn Parch 12 gwelwn fenyw feichiog yn esgor yn esgor ar blentyn gwrywaidd a fydd yn llywodraethu â gwialen haearn. Yr hyn rydyn ni'n ei wybod o ysgrythurau eraill yw Iesu ac mae'n cyfeirio at reol ar y ddaear sydd eto i'w sefydlu. Yr hyn rydyn ni'n ei wybod hefyd o ysgrifau Paul yw mai rhan o'n tynged yw llywodraethu gyda Christ. Mae gennym ni ran i'w chwarae yng nghynllun tragwyddol Duw lle rydyn ni'n llywodraethu gydag ef. Mewn gwirionedd fel y gwelwn, mae'r holl ddigwyddiadau sy'n dod ar y ddaear ar ôl rapture yn ein cynnwys ni mewn rhyw ffordd. Yna yn Rev 12 gwelwn ddraig goch yn sefyll dros y ddynes yn aros am yr enedigaeth er mwyn iddo allu difa'r plentyn. Mae'r ddraig hon wedi'i nodi'n glir fel y diafol neu Satan. Ar y pwynt hwn mae'n meddiannu lle yn y nefoedd, sy'n cyd-fynd â datganiad Paul ein bod ni'n ymgodymu nid â chnawd a gwaed ond â thywysogaethau a phwerau yn y deyrnas nefol. Ar yr enedigaeth, cyn i'r ddraig ddifa'r plentyn, caiff ei gipio i ffwrdd. Yma eto mae cyfeiriad at y rapture sy'n digwydd ar bwynt un o'r eiliadau hongian clogwyni hynny a welwn ar bob lefel o'n bywyd personol wrth i Dduw ddiwallu ein hanghenion ar y funud olaf, hyd at y lefel fyd-eang yn nigwyddiadau y byd. Felly mae'r plentyn yn cael ei raptured. Mae hynny'n gadael y fam. Ond hefyd nid cynt y mae'r plentyn wedi cael ei gipio oddi wrth niwed ar y ddaear nag y mae rhyfel yn y nefoedd yn erbyn y ddraig ac mae'n cael ei fwrw i lawr i'r ddaear ar ôl colli ei le yn y nefoedd. Mae hwn yn bwynt hynod bwysig. Pan fydd rapture yn digwydd rydym ni, bobl Dduw, yn cael ein dal i fyny i nefoedd a gorsedd Duw, ond ar yr un pryd mae Satan a'i deyrnas yn cael eu bwrw i lawr, gan golli ei le yn y nefoedd, felly mae cyfnewidfa,

Mae goblygiadau hyn i gyd yn radical. Er mwyn ei ddeall dylem sylweddoli yn gyntaf fod Satan wedi ceisio meddiannu'r ddaear ers amser maith ynghyd â chadw ei le yn y nefoedd, ond wedi cael ei atal rhag gwneud hynny gan weddïau gweddïau, ymyriadau a gwaredigaeth yr eglwys ar y ddaear, yng nghwmni'r gwaith angylion pwerus. Yn Thes 2: 7 lle mae Paul yn siarad am yr holl ddigwyddiadau hyn, dywedir wrthym fod rhywbeth neu rywun yn atal yr anghrist rhag dod i'r amlwg ar y ddaear nes iddo gael ei 'gymryd', neu fel y gellir ei gyfieithu'n fwy cywir, mae'n 'diflannu o'r canol'. Y peth sy'n dal yr anghrist ar y ddaear yw Crist, ac mae hynny'n golygu ni y mae Crist yn trigo ynddo. Ef, Crist, yw'r unig un sy'n ddigon cryf i wneud hyn. Rwy'n credu bod gan yr ysgrythur Zech 5: 5-11 aliniad cryf â hyn sy'n bwysig, yn enwedig o ystyried bod gan Zech 6: 1-8 aliniad cryf â Rev 6 a thorri'r morloi fel yr egluraf yn nes ymlaen. Yn Zech 5 gwelwn fenyw o'r enw drygioni yn cael ei gwthio i lawr mewn basged, yna mae'r fasged yn cael ei chodi gan angylion felly mae'n cael ei hatal yn yr awyr (y nefoedd) nes ei bod wedi'i gosod yn ei lle ar y ddaear yng ngwlad y Babylonia '. Mae'r ddelwedd gyfan hon yn ddarlun o safle Satan a'i deyrnas wedi'i atal yn y nefoedd ond heb fod yn rhydd i feddiannu'r ddaear nes y caniateir iddo wneud hynny. yna mae'r fasged yn cael ei chodi gan angylion felly mae'n cael ei hatal yn yr awyr (y nefoedd) nes ei bod wedi'i gosod yn ei lle ar y ddaear yn 'wlad Babilonia'. Mae'r ddelwedd gyfan hon yn ddarlun o safle Satan a'i deyrnas wedi'i atal yn y nefoedd ond heb fod yn rhydd i feddiannu'r ddaear nes y caniateir iddo wneud hynny. yna mae'r fasged yn cael ei chodi gan angylion felly mae'n cael ei hatal yn yr awyr (y nefoedd) nes ei bod wedi'i gosod yn ei lle ar y ddaear yn 'wlad Babilonia'. Mae'r ddelwedd gyfan hon yn ddarlun o safle Satan a'i deyrnas wedi'i atal yn y nefoedd ond heb fod yn rhydd i feddiannu'r ddaear nes y caniateir iddo wneud hynny.

Rwy’n cofio darllen llyfr dylanwadol iawn yn fy mlynyddoedd cynnar fel Cristion o’r enw The Great Intercessor am ddyn o’r enw Rees Howells . Roedd y boi hwn yn berson hynod mewn sawl ffordd. Y ddau yn y ffordd y bu'n byw ei fywyd ar lawr gwlad yn delio â'r digartref, ond hefyd yn ei alwad i fod yn ymyrrwr. Roedd yn byw yn oes y rhyfeloedd mawr, WW1 a WW2, a wnaeth ei sylwadau am y digwyddiadau hynny yn arbennig o graff a diddorol. Un peth a ddywedodd oedd ' Dyn Stalin yw Stalin, ond gallai Hitler ddweud wrthych yr union ddiwrnod yr aeth yr ysbryd i mewn iddo '. Un arall yr wyf am dynnu sylw ato yn benodol oedd esboniad o'r Ail Ryfel Byd i gyd. Dywedodd fod Duw wedi galw arno i weddïo ac ymyrryd oherwydd Roedd Satan yn ceisio gorfodi'r amseroedd gorffen cyn ei amser priodol . Rwy'n dyfalu bod hynny ychydig fel cadfridog yn mynd yn ddiamynedd ar gyfer brwydr sydd ar ddod ac yn teimlo fel bod yr amser a dreuliwyd yn ddiffyg gweithredu yn gweithio yn ei erbyn. Fel y gwelaf i, roedd y rhyfeloedd epig hynny yn ymwneud â Satan yn ceisio gyda'i holl nerth i ymestyn ei safle nefol i gymryd tiriogaeth ar y ddaear hefyd, y bydd yn ei wneud pan ganiateir iddo wneud hynny, ond bryd hynny bydd hefyd yn colli ei le yn y nefoedd a bydd hynny'n newidiwr gêm llwyr iddo. Er bod Satan wedi'i ffrwyno ar y ddaear am y tro, nid yw'n ei rwystro rhag sefydlu ei barth yma. Pan edrychwn ar raddfa'r digwyddiadau yma, fel yr holocost, mae'n anodd eu hesbonio heb sylweddoli rhyw senario fel hyn. Maent yn gynnyrch brwydr nefol epig lle mae dioddefaint go iawn a llawer o golledion. Mae Satan yma ar y ddaear ond mae'r Apostol Ioan yn dweud wrthym ni er y daw'r anghrist, ar hyn o bryd dim ond ysbryd yr anghrist sy'n gweithredu yma. Mae hynny oherwydd na chaniatawyd iddo gymryd ffurf eto ac rydym ni, neu Grist ynom, yn parhau i'w ddal yn ôl.

Wrth i mi ysgrifennu hyn, efallai y bydd yn gwneud ichi feddwl am nofelau sydd wedi'u hysgrifennu a ffilmiau a wnaed gan bobl a oedd yn gwybod rhywbeth am hyn ac a ddefnyddiodd eu doniau creadigol i'w mynegi mewn rhyw ffordd, ond y tu ôl iddo mae rhai realiti go iawn.

Yn y diwedd, wrth gwrs, yn ystod y rhyfel / nefol nefol collodd Satan yr ymgais honno i gymryd ffurf yn ôl ei gryfder ei hun ac arweiniodd at ailsefydlu hir-ddisgwyliedig Israel, er yn eironig bod Israel yn ein dyddiau ni yn genedl anffyddiol, i raddau helaeth fel canlyniad yr holocost, sydd, fel treialon Job, yn beth anodd iddynt ei ddeall heb y persbectif ysbrydol hwn o frwydr. Mae hynny hefyd yn rhan o'r paratoad ar gyfer yr amseroedd gorffen.

Gan sgipio yn ôl at y prif bwynt roeddwn i'n ei wneud, yr eglwys, a Satan a'i swyddi cyfnewid parth pan fydd y rapture yn digwydd. Mae'r saint yn gwagio'r ddaear ac yn cyrraedd y nefoedd, ac mae Satan yn colli ei le yn y nefoedd ac yn cyrraedd y ddaear, nawr gyda'r rhyddid i gymryd ffurf a llywodraethu'n uniongyrchol ar y ddaear, er ar ôl colli ei le yn y nefoedd nid yw bellach yn gallu gwneud hynny gweithredu yn y ffordd y mae wedi bod yn ei wneud tan y pwynt hwn, nad oedd yn sicr yn rhan o'i gynllun. Nawr mae wedi digwydd rhaid iddo addasu ei strategaeth a gwneud yr hyn sy'n rhaid iddo geisio ennill y rhyfel, ond mae'n gwybod nawr ei fod mewn sefyllfa goll ac mae ei amser yn brin, sy'n golygu, fel creadur sy'n llawn balchder bellach yn bychanu, mae'n llawn chwerwder a chynddaredd. Yr hyn rydyn ni'n sylweddoli nawr sydd ar fin digwydd yw bod Duw yn mynd i farnu'r ddaear ynghyd â Satan a'r byd drwg i gyd sy'n gyfrifol am yr holl ddrwg ar y ddaear, felly mae'r deyrnas ddrwg bellach yn cael ei bwrw i lawr yma i wynebu'r canlyniadau o'u gwrthryfel. Felly mae amser digofaint yr Oen yn ymwneud cymaint â barn ar Satan a'r deyrnas ddrwg ag y mae ar bobl y ddaear - nid pwynt sy'n cael ei werthfawrogi'n eang ond un rheswm enfawr dros beidio â bod yma pan fydd yn digwydd. Fodd bynnag, er gwaethaf y ffaith y bydd Duw yn dechrau tywallt ei ddigofaint ar y ddaear, nid yw ei ddibenion ar y ddaear wedi gorffen eto. Yn gyntaf oll mae 144,000 wedi'u selio at bwrpas arbennig ar y ddaear, ac yn ail mae nifer enfawr o bobl yn mynd i sylweddoli eu camgymeriad a dechrau chwilio am Dduw,yn nyffryn y penderfyniad ; un y maen nhw'n cael ei orfodi'n bositif i'w wneud wrth i Satan ddechrau rampio trwy'r ddaear gan ddefnyddio'r pŵer sydd ganddo nawr. Ymhlith y bobl a adawyd ar ôl mae pawb yr oedd eu calonnau wedi tyfu’n oer tuag at Dduw ac nad oeddent yn gwylio, yn aros ac yn gobeithio am ei ddyfodiad fel y dywedodd Iesu wrthym fod angen i ni fod. I lawer maen nhw wedi troi at bethau'r byd a byddan nhw ymhlith y rhai y dywedodd Iesu fydd ' fel yn nyddiau Noa, yn bwyta ac yn yfed, yn priodi ac yn rhoi mewn priodas tan y diwrnod y daeth Noa i mewn i'r arch '. Dyma'r rhai y dywedir yn gywir eu bod yn 'cael eu gadael ar ôl', ond er y bydd yr hyn sydd ar fin dod lawer gwaith yn anoddach iddynt nag unrhyw beth y maent wedi'i adnabod o'r blaen, nid yw eu cyfle olaf wedi mynd, ond bydd yn awr yn costio iddynt popeth yn hollol a dod â chaledi anhygoel iddynt ddod er hynny a goroesi. Bydd llawer o'r rhain yn wynebu merthyrdod am beidio â derbyn marc y bwystfil.

Y pwynt olaf i'w wneud yma am hyn i gyd yw ei bod yn ymddangos, o'r cyfnewid hwn o safle nefol-ddaearol, fod gan yr eglwys rapturedig ran bwysig i'w chwarae yn yr amser digofaint hwn o'u safle newydd yn meddiannu'r nefoedd fel y gwnaeth Satan unwaith pan wnaeth gynt yn ei feddiannu. Yn yr un modd ag y defnyddiodd Satan y safle nefol hwnnw i demtio, twyllo a gormesu pobl Dduw, felly nawr mae'n ddigon posib y bydd gan y saint raptured rôl i annog, cryfhau ac arwain y rhai sydd bellach yn troi at Grist ar y ddaear. Yn y modd hwn, ynghyd â'r help arall y mae Duw wedi'i baratoi ar eu cyfer, bydd y saint ar y ddaear yn dod trwy'r amser epig digofaint hwn ac yn fuddugol dros Satan, er bod ganddo ryddid llawn bron ar y ddaear yn yr amser hwn. Wedi'r cyfan, Satan yw nemesis yr eglwys felly mae'r eglwys yn ei adnabod ef a'i ddulliau yn rhy dda. Pwy well i helpu pobl Dduw ar y ddaear na'r eglwys sydd eisoes wedi goresgyn Satan? Mae cyfiawnder dwys i'r syniad hwn oherwydd nawr mae Satan a'i garfan yn cael blas ar eu meddyginiaeth eu hunain wrth law. Trwy'r digwyddiadau hyn bydd Duw unwaith eto'n arddangos ei rym wrth drechu Satan yn llwyr yn ei frwydr â phobl Dduw ar y ddaear, hyd yn oed o dan yr amgylchiadau hyn. Pan fydd yr oes hon yn cael ei gwneud a'i gwyro bydd ei phwrpas yn cael ei wireddu'n llawn - y bydd yr holl greadigaeth yn gweld ac yn deall na all unrhyw beth a neb wrthryfela yn erbyn Teyrnas Dduw a ffynnu mewn unrhyw ffordd. Yn y modd hwn bydd Duw yn defnyddio'r oes gyntaf hon o ddyn i ddiystyru unrhyw berygl y bydd unrhyw un o'i greaduriaid byth yn cwympo eto ym mhob tragwyddoldeb fel y cwympodd Satan a dyn yn y dechrau. Dyna pam ei bod yn bwysig bod yr oes hon wedi'i lapio mor berffaith, a dyna mae Satan yn ei haerllugrwydd yn ceisio ei ddifetha'n barhaus. Weithiau mae hyd yn oed profi bod Duw yn ffaeledig yn rhywbeth y byddai Satan yn setlo amdano a'r hyn sy'n ei gadw i fynd yw ei fod yn aml yn meddwl ei fod yn llwyddo yn hynny o beth a bydd yn dod yn debyg i'r crac yn yr argae. Ond mae Duw yn llawer mwy pwerus na dychmygodd Satan hyd yn oed ac fel y gweddill ohonom, mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. a dyna mae Satan yn ei haerllugrwydd yn ceisio difetha'n barhaus. Weithiau mae hyd yn oed profi bod Duw yn ffaeledig yn rhywbeth y byddai Satan yn setlo amdano a'r hyn sy'n ei gadw i fynd yw ei fod yn aml yn meddwl ei fod yn llwyddo yn hynny o beth a bydd yn dod yn debyg i'r crac yn yr argae. Ond mae Duw yn llawer mwy pwerus na dychmygodd Satan hyd yn oed ac fel y gweddill ohonom, mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. a dyna mae Satan yn ei haerllugrwydd yn ceisio difetha'n barhaus. Weithiau mae hyd yn oed profi bod Duw yn ffaeledig yn rhywbeth y byddai Satan yn setlo amdano a'r hyn sy'n ei gadw i fynd yw ei fod yn aml yn meddwl ei fod yn llwyddo yn hynny o beth a bydd yn dod yn debyg i'r crac yn yr argae. Ond mae Duw yn llawer mwy pwerus na dychmygodd Satan hyd yn oed ac fel y gweddill ohonom, mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. Weithiau mae hyd yn oed profi bod Duw yn ffaeledig yn rhywbeth y byddai Satan yn setlo amdano a'r hyn sy'n ei gadw i fynd yw ei fod yn aml yn meddwl ei fod yn llwyddo yn hynny o beth a bydd yn dod yn debyg i'r crac yn yr argae. Ond mae Duw yn llawer mwy pwerus na dychmygodd Satan hyd yn oed ac fel y gweddill ohonom, mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. Weithiau mae hyd yn oed profi bod Duw yn ffaeledig yn rhywbeth y byddai Satan yn setlo amdano a'r hyn sy'n ei gadw i fynd yw ei fod yn aml yn meddwl ei fod yn llwyddo yn hynny o beth a bydd yn dod yn debyg i'r crac yn yr argae. Ond mae Duw yn llawer mwy pwerus na dychmygodd Satan hyd yn oed ac fel y gweddill ohonom, mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl. mae yntau hefyd yn dysgu ychydig o bethau am bwy a beth yw Duw mewn gwirionedd. Dyma gynllun Duw i sicrhau ei ddibenion allan i rannau tragwyddoldeb lle rydyn ni'n dwyn tystiolaeth yr oes anhygoel hon lle gwnaeth Duw yr hyn yr oedd yn rhaid ei wneud i wneud ei greadigaeth am byth yn ddiogel, ac mae wedi gwneud y peth gwych hwn gyda'r dioddefaint lleiaf posibl. bosibl.

Yn nes ymlaen byddwn yn cymryd golwg arall ar Satan - pwy ydyw a beth a barodd iddo gwympo, ond yn gyntaf rhaid aros ar brif bwnc y digwyddiadau gwirioneddol y gallwn ddisgwyl eu gweld wrth i ddiwrnod digofaint yr Oen gyrraedd.

4. Dydd y Digofaint

I ailadrodd, y sefyllfa yn y nefoedd ac ar y ddaear ar ddechrau diwrnod digofaint yr Oen yw hyn:

Y 6 ^ed sêl wedi cael ei dorri gan yr Oen fel sêl olaf ond un gan ei fod yn agor y sgrôl o ddigofaint Duw.

· Mae pobl Dduw wedi diflannu o'r ddaear yn y rapture ac wedi ymddangos gerbron yr orsedd a'r Oen yn y nefoedd fel y Lluosog Mawr na all neb ei gyfrif, sydd mewn cyflwr o ganmoliaeth ac addoliad.

· Mae llawer o bobl wedi cael eu gadael ar ôl, rhai ohonynt wedi tyfu'n oer yn eu ffydd ac wedi dechrau byw drostynt eu hunain, ond ymhlith y rhain bydd llawer o bobl eraill nad ydynt erioed wedi troi at Grist ond sydd wedi clywed yr efengyl o'r blaen a heb ymateb iddi.

· Bu digwyddiad daeargryn cataclysmig ar y ddaear gyda dinistr mawr.

· Mae Duw wedi selio 144,000 sydd â rôl arbennig yn ystod amser digofaint ar y ddaear. Mae'n debyg eu bod i gyd yn Israeliaid yn weddus, ac o bosib wedi'u lleoli yn Israel, er i ddechrau gallant fod ledled y byd.

· Mae Satan a'r deyrnas gythreulig wedi cael eu bwrw i lawr i'r ddaear ar ôl colli ei le fel tywysogaethau a phwer y teyrnasoedd nefol.

· Mae'r eglwys rapturedig bellach wedi meddiannu'r teyrnasoedd nefol a fu unwaith yn Satan eu defnyddio i geisio eu dinistrio. O'r sefyllfa hon efallai y bydd pobl rapturedig Duw yn gallu cyflawni rôl debyg i helpu'r bobl sydd bellach yn troi at Dduw ar y ddaear yn yr un math o ffordd ag y ceisiodd Satan rwystro'r eglwys o'r blaen. Efallai y bydd yr eglwys hefyd yn gweithredu yn erbyn y bodau drwg sydd bellach ar y ddaear i'w digalonni, i'w gwneud yn ofni, a'u camarwain mewn gwrthdroi rôl er mwyn helpu'r bobl sydd wedi troi at Dduw. Os felly, bydd y rhain yn amseroedd tyngedfennol o ran y swydd y mae'n rhaid i ni ei gwneud, a brwydr, ond pa gyfiawnder ar ein gelynion fydd hi, a pha fuddugoliaeth i ni!

Mae diwrnod digofaint bellach wedi'i baratoi i dywallt digofaint Duw, ond pa mor hir y bydd yn para? Yr hyn sy'n amlwg yw nad yw'n ddiwrnod sengl yn llythrennol - dim ond trosiad yw hynny i ddweud ei fod yn gyfnod cymharol fyr. Ni fydd drygioni yn teyrnasu ar y ddaear yn hir. Bydd yr hyn maen nhw'n meddwl y gwnaethon nhw ei ennill yn colli'n gyflym iawn a bydd yn dod i ben yn sydyn.

Pan ddechreuodd Iesu ei weinidogaeth a sefyll i fyny i bregethu yn y synagog yn Nasareth, ei dref enedigol, cymerodd sgrôl Eseia a darllen Eseia 61: 2 ' Rwyf wedi dod i gyhoeddi blwyddyn ffafr yr Arglwydd' a stopiodd bryd hynny canol y frawddeg felly ni ddyfynnodd y darn nesaf sy'n dweud '… a diwrnod digofaint. ’(Luc: 4:19). Yna rholiodd y sgrôl yn ôl i fyny, a allai fod yn arwyddocaol, a'i rhoi yn ôl, yna eisteddodd i lawr yn y synagog a dweud wrth y rhai yno ' y diwrnod hwn mae'r ysgrythur hon wedi'i chyflawni.’(Luc 4:21). Y peth pwysig yma yw bod yr amser hwn o ffafr yr Arglwydd yn para blwyddyn, ac mae amser digofaint yn para diwrnod, gan siarad yn drosiadol. Y rheswm i Iesu roi'r gorau i ddarllen yno oedd bod y dyfodiad hwn ohono fel dyn gostyngedig, saer coed, yn ddechrau ar amser gras yr ydym yn dal i fyw ynddo heddiw. Dywed John iddo ddod ' wedi'i lenwi â gras a gwirionedd(Ioan 1:14), lle mae gras yn golygu ffafr annymunol. Fodd bynnag, byddai ei ail ddyfodiad a ragfynegodd Iesu ei hun (ee Matt 24: 37-39) yn nodi dechrau amser arall; mae diwrnod digofaint, sy'n golygu bod blwyddyn y ffafr yn dod i ben ac yn ildio i ddiwrnod digofaint. Mae'r cyfnod hwn o ras bellach wedi bod o gwmpas ers 2000 o flynyddoedd ac yn cyfrif. Mae'n amlwg y bydd diwrnod digofaint ar y ddaear yn gyfnod cymharol fyr, fel blwyddyn yw i ddiwrnod. Mewn gwirionedd pan ddaw, bydd yn para tair blynedd a hanner yn unig.

Wrth i ddigofaint gael ei dywallt bydd yna lawer o drychinebau a helyntion ar y ddaear a bydd llawer yn marw. Fodd bynnag, yr hyn sydd hyd yn oed yn fwy dychrynllyd yw'r digwyddiadau ysbrydol ar y ddaear. Bydd yr Antichrist yn dod i'r amlwg fel dyn sy'n cyfleu ymrwymiad pobl y ddaear am lawer o resymau - rhai trwy dwyll, ond mae llawer ohono'n ofni. Fe ddown i'w drafod mewn pennod ddiweddarach. Ar hyn o bryd mae angen i ni ddeall rhywbeth am y pwysau a fydd wedyn yn dod ar y bobl ar y ddaear i ddilyn yr anghrist. Dywedir wrthym yn Parch 13 am farc y bwystfil, sef ei enw neu ei rif, wedi'i osod naill ai ar y llaw dde neu'r talcen, ac heb hynny nid yw'n bosibl prynu na gwerthu. Mae hyn yn golygu y bydd bywyd yn hynod o anodd i bobl Dduw a fydd ond yn gallu cael darpariaethau i oroesi trwy fasnachu ymysg ei gilydd, a allai eu gorfodi i grwpio gyda'i gilydd, o bosibl yn eu gwladwriaeth / au neu eu tywysogaethau eu hunain. Fodd bynnag, gallai hynny dynnu ffocws cyfundrefn fyd-eang y bwystfil felly efallai y bydd yn rhaid iddynt gynnal cymaint o anhysbysrwydd â phosibl. Israel mae'n ymddangos mai hwn fydd y lle y maen nhw i gyd yn mynd iddo yn y pen draw i geisio goroesi, a bydd hynny'n arwain at hongian clogwyn arall ger diwedd dyddiau digofaint pan fyddant o dan bwysau difrifol iawn cyfundrefn fyd-eang yr anghrist sy'n bwriadu eu dinistrio fel y gall ddominyddu'r byd. Fodd bynnag, gallai hynny dynnu ffocws cyfundrefn fyd-eang y bwystfil felly efallai y bydd yn rhaid iddynt gynnal cymaint o anhysbysrwydd â phosibl. Israel mae'n ymddangos mai hwn fydd y lle y maen nhw i gyd yn mynd iddo yn y pen draw i geisio goroesi, a bydd hynny'n arwain at hongian clogwyn arall ger diwedd dyddiau digofaint pan fyddant o dan bwysau difrifol iawn cyfundrefn fyd-eang yr anghrist sy'n bwriadu eu dinistrio fel y gall ddominyddu'r byd. Fodd bynnag, gallai hynny dynnu ffocws cyfundrefn fyd-eang y bwystfil felly efallai y bydd yn rhaid iddynt gynnal cymaint o anhysbysrwydd â phosibl. Israel mae'n ymddangos mai hwn fydd y lle y maen nhw i gyd yn mynd iddo yn y pen draw i geisio goroesi, a bydd hynny'n arwain at hongian clogwyn arall ger diwedd dyddiau digofaint pan fyddant o dan bwysau difrifol iawn cyfundrefn fyd-eang yr anghrist sy'n bwriadu eu dinistrio fel y gall ddominyddu'r byd.

Byddwn yn trafod ystyr 666 yn ddiweddarach, ond er mwyn deall y marc hwn o'r bwystfil yn llawnach mae angen i ni gyfeirio'n ôl yn gyntaf at yr hyn a ddywedir amdanom ni, yr eglwys - pobl Dduw, sef bod pob un ohonom sy'n perthyn iddo cael sêl Duw arnom (Eff 1:13), fel y mae'r 144,000, sy'n ein nodi fel pobl Dduw. Fel y gwelwn o'r Parch 7 mae'r sêl honno ar dalcen pobl Dduw. Mae'r sêl hon yn amlwg yn beth ysbrydol, nid yn beth corfforol, ac mae'n arwydd ein bod wedi derbyn Ysbryd Duw i'n bywydau ac felly rydym wedi ymrwymo iddo ac yn perthyn iddo. Mae'r ffaith ei fod ar y talcen hefyd yn dynodi sêl ac amddiffyniad ar y meddwl.

Yn yr un modd, sêl yw'r marc hwn o'r bwystfil ac mae ganddo ddimensiwn ysbrydol iddo, hyd yn oed os oes ganddo ffurf gorfforol hefyd fel marc gwirioneddol ar y corff. Yr hyn sy'n amlwg yw na ellir gosod y marc hwn yn syml ar berson fel rhoi brand ar gaethwas - mae angen ei gydsyniad. Mae'r cydsyniad hwn yn cyfateb yn ddiawl i'r ymrwymiad rydyn ni wedi'i wneud i Grist lle rydyn ni'n gwahodd ei Ysbryd oddi mewn. Bydd y bobl sy'n cymryd y marc hwn yn y broses yn gwahodd ac yn sicrhau eu bod ar gael i'w pardduo, felly mae un neu fwy o fodau diberygl y deyrnas ddrwg, sydd bellach wedi'u bwrw i lawr i'r ddaear, yn gallu cymryd ffurf yn y byd yn yr un modd bod yr anghrist yn ei wneud. Yn yr un modd mae ein hildiad i Grist yn gofyn am ein hymrwymiad gwirfoddol, felly mae ildio i'r Antichrist a marc y bwystfil yn gofyn am ymrwymiad gwirfoddol oherwydd ei fod yn ildiad sofraniaeth na ellir ei drosglwyddo heb gydsyniad rhydd. Mewn gwirionedd gall yr anghrist fod yn ddyn y mae ei fod corfforol yn ddewis y cnwd o bobl sydd ar gael i'w pardduo ar y ddaear, felly heb os, bydd Satan ei hun ar ffurf ddynol y mae'n barnu ei fod y mwyaf deniadol neu ddefnyddiol i'r bobl y mae'n eu gwneud eisiau twyllo ac arwain. Nid realiti dychrynllyd yn unig yw realiti brawychus amser digofaint, ond y bydd y bobl sy'n troi at Dduw yn byw mewn byd cwbl gythreulig lle mai'r unig eithriadau i hynny yw pobl Dduw fel hwy eu hunain, neu'r rhai eto i'w gyrraedd a'i sicrhau gan yr Antichrist gyda marc y bwystfil,

Yn yr Hen Destament gwelwn achosion lle mae Duw yn caniatáu i ffyrdd drwg pobl gyrraedd ei ddyfnder llawn cyn iddo eu barnu. Roedd hyn yn wir am Sodom a Gomorra, ac ysgrifennwyd ei fod yn wir am yr Amoriaid a aeth i mewn i rai arferion pechadurus difrifol o heinous. Pwrpas Duw yn yr oes gyfan hon yw caniatáu i ddyfnderoedd llawn drygioni gael eu gweld yn glir am yr hyn ydyw mewn gwirionedd felly mae'n caniatáu i'r teyrnasoedd hynny sy'n cofleidio drygioni ddisgyn i'r lefelau isaf a dangos gamut llawn beth yw drwg, a beth yw'r rheini daw pobl sy'n ei gofleidio. Mae'r oes ddigofaint hon yn ddatguddiad olaf i bob tragwyddoldeb ar sut brofiad yw cael drwg yn tra-arglwyddiaethu ar fyd ac o'r herwydd, pan fydd popeth yn gyflawn, bydd yn rhan anhepgor o'r cofnod o ddigwyddiadau drwg y byd hwn. Mae'n debygol y byddwn yn edrych yn ôl ar yr oes hon o'r oesoedd i ddod (tragwyddoldeb) fel rydyn ni'n ei wneud dros hanes Israel nawr yn yr ysgrythurau. Bydd yn sefyll fel cofnod parhaol o beth yw drwg ac yn ei wneud, ac felly mae'n adrodd stori lawn cost cwymp, sydd, ochr yn ochr â'r tystiolaethau eraill y mae Duw yn eu sefydlu, yn yr hyn a fydd yn ein sicrhau yn dragwyddol rhag cwymp arall.

Wrth i ni weld digofaint Duw yn cael ei dywallt ar y ddaear mae'n dod i bwynt lle mae'n dweud na fydd pobl yn gallu marw mwyach - hy lladd eu hunain. Mae hynny oherwydd y bydd y cythreuliaid sy'n eu rheoli yn ei atal. Cyn y pwynt hwn roedd marwolaeth yn haws i'r rhai a ddewisodd y llwybr hwnnw oherwydd bod gan y cythreuliaid eu dewis o fodau dynol eraill i'w meddu a oedd wedi cymryd marc y bwystfil. Fel arth yn bwrw carcas Eog wedi'i hela oherwydd ei fod yn gweld un gwell, bydd cythreuliaid yn gwneud yr un peth. Nid yn unig y maen nhw eisiau bod â bod dynol, ond mae eu casineb tuag atynt yn golygu bod ganddyn nhw awydd i'w dinistrio hefyd, yn enwedig credinwyr, felly mae ganddyn nhw chwant gwaed ac mae'r gyriannau gwahanol hyn mewn gwrthdaro gwastadol. Maent fel cranc meudwy yn chwilio am gartref ac yn chwilio'n barhaus i newid cragen i gael ffit gwell. Ar yr adeg hon yn yr amseroedd diwedd, fodd bynnag, mae eu hopsiynau'n prinhau oherwydd bod cymaint o fodau dynol yn cael eu lladd gan y dyfarniadau corfforol y mae Duw yn eu tywallt. I'r bodau dynol, erbyn yr amser hwn bydd marwolaeth yn dod yn ddiwedd i'w groesawu a'i ryddhau, ond ar y ddaear mae'n golygu y bydd pob dynol sydd â marc y bwystfil yn dechrau cael ei bla â chythreuliaid lluosog, neu llengoedd ohonyn nhw fel y cythraul y cyfarfu Iesu ynddo y Gerasenes (Marc 5).

Gyda'r cythraul yn y Gerasenes erfyniodd y cythreuliaid ar Iesu i beidio â'u bwrw i'r Abyss, sydd fel carchar dychrynllyd o lu o gythreuliaid, ond gadael iddyn nhw feddu ar fuches o foch yn lle. Fel y gwyddai Iesu yn dda, roedd hwn yn gam gwaradwyddus iawn iddynt oherwydd eu bod yn fodau balch iawn a hyd yn hyn roeddent wedi meddiannu'r dynol hwn a wneir ar ddelw Duw, a thrwy hynny roi statws uchel iddynt yn y deyrnas ddrwg. Ond ar y llaw arall mae moch ar y llaw arall yn adlewyrchu'r gwir am ysbrydion drwg fel bodau syrthiedig, a dyna pam maen nhw'n ceisio meddiannu dyn oherwydd eu bod nhw'n dyheu am ddelwedd Duw, sef eu cymhelliant cychwynnol i ddisgyn fel y gwnaethon nhw gyda Satan reit ar y dechrau. Pan gawson nhw ganiatâd gan Iesu i feddu ar y moch fe wnaethon nhw eu gorfodi ar unwaith i redeg i lawr ochr y bryn i'r llyn a boddi eu hunain, a ryddhaodd y cythreuliaid yn ôl i drallod ac anghysur y wladwriaeth ddiarbed a ddisgrifiodd Iesu pan nad oes ganddynt gorff i'w feddiannu. Ond iddyn nhw roedd yn well na'r cywilydd yn y byd drwg o feddiannu moch, hyd yn oed am eiliad. Nawr yn yr amser hwn o ddigofaint, mae cythreuliaid yn dechrau ymladd am le ar y ddaear trwy ffurfio cydweithfeydd lle mae lleng ohonyn nhw'n meddiannu un dynol. Maent felly yn wrthwynebus iawn i'r person hwnnw farw oherwydd os byddant yn colli eu lle ni fydd unrhyw le arall iddynt fynd. Yr hyn y byddwn yn ei weld yw chwalfa enfawr mewn disgyblaeth yn y parthau drwg wrth i gythreuliaid sgrialu yn hunanol ac ymladd yn erbyn ei gilydd i gynnal lle ar y ddaear lle maent wedi eu hymgorffori fel y maent yn ysu am fod. Dyna pam nad barn dyn yn unig yw'r farn, ond hefyd yr holl dir drwg. Maen nhw'n cael yr union beth maen nhw'n dyheu amdano am gyfnod byr, ond yna'n cael ei farnu a'i dynnu ohono gan ddyfarniadau digofaint a byrdwn i arena lle byddai egwyddorion cŵn-bwyta-cŵn yn ymddangos yn gymharol wâr. Ar ôl colli eu lle yn y nefoedd, os ydyn nhw hefyd yn colli eu lle ar y ddaear maen nhw ar fin tywyllwch allanol heb unrhyw fath o fynegiant ar ôl, felly fel llygod mawr ar long suddo byddant yn ymladd i gynnal eu lle. Mae trallod y dynol gwesteiwr o dan yr amgylchiadau hynny yn annirnadwy - byddant yn llawn casineb, dicter, pryder, ofn, poenydio, melltithio a llawer mwy - rhywbeth nad ydym ond wedi ei weld yn stori demoniac y Gerasenes. Dyma lle mae'r eithafiaeth ddrwg honno yn cyrraedd ei zenith bob amser ar y ddaear, ychydig cyn i Dduw weithredu o'r diwedd i ddod ag amser digofaint i ben. Ar yr adeg hon bydd yr holl fodau dynol sy'n aros yn fyw ac sydd wedi cymryd marc y bwystfil eisiau marw yn unig. Roedd cythreuliaid bob amser yn crefu i feddiannu'r ddaear yng nghyrff dynion a wnaed ar ddelw Duw y gallent eu defnyddio'n rhydd ar gyfer tra-arglwyddiaethu ac ymatal pechadurus. Yn amser digofaint mae Duw wedi eu taflu i lawr i'r union le hwnnw, gan golli eu lle yn y nefoedd ac yna hefyd ei golli ar y ddaear wrth i'r cyrff dynol maen nhw'n eu meddiannu gael eu barnu, ynghyd â nhw. Eu sefyllfa olaf yw tywyllwch allanol heb unrhyw fath o fynegiant ar ôl a dim lle ar ôl i fynd. Roedd cythreuliaid bob amser yn crefu i feddiannu'r ddaear yng nghyrff dynion a wnaed ar ddelw Duw y gallent eu defnyddio'n rhydd ar gyfer tra-arglwyddiaethu ac ymatal pechadurus. Yn amser digofaint mae Duw wedi eu taflu i lawr i'r union le hwnnw, gan golli eu lle yn y nefoedd ac yna hefyd ei golli ar y ddaear wrth i'r cyrff dynol maen nhw'n eu meddiannu gael eu barnu, ynghyd â nhw. Eu sefyllfa olaf yw tywyllwch allanol heb unrhyw fath o fynegiant ar ôl a dim lle ar ôl i fynd. Roedd cythreuliaid bob amser yn crefu i feddiannu'r ddaear yng nghyrff dynion a wnaed ar ddelw Duw y gallent eu defnyddio'n rhydd ar gyfer tra-arglwyddiaethu ac ymatal pechadurus. Yn amser digofaint mae Duw wedi eu taflu i lawr i'r union le hwnnw, gan golli eu lle yn y nefoedd ac yna hefyd ei golli ar y ddaear wrth i'r cyrff dynol maen nhw'n eu meddiannu gael eu barnu, ynghyd â nhw. Eu sefyllfa olaf yw tywyllwch allanol heb unrhyw fath o fynegiant ar ôl a dim lle ar ôl i fynd.

Tra bod y pardduo hwn o'r byd yn digwydd bydd pobl Dduw sydd wedi gwrthod cymryd marc y bwystfil ac wedi ymrwymo eu bywydau i Grist yn ymgynnull mewn un man lle maen nhw'n sefyll yn derfynol yn erbyn y lluoedd sydd yn eu herbyn ar y ddaear. Y lle hwnnw fydd gwlad Israel, yn fwyaf tebygol ynghyd â'r 144,000 a seliwyd at y diben o'u helpu trwy amser digofaint. Er y bydd y gelyn yn pwyso arnyn nhw yn barhaus wrth iddo geisio dod â'r ddaear yn gyfan gwbl o dan ei alwedigaeth, bydd pla digofaint yn bwrw glaw arnyn nhw yn fwyaf tebygol o helpu pobl Dduw pan fydd ei hangen arnyn nhw fwyaf. Ac yn union fel y gwnaeth i'r Israeliaid yn y dyddiau hynny yn yr Aifft, ni fydd y plaau hynny'n bwrw glaw ar eu tir. Dim ond adlewyrchiad neu ragflaeniad oedd pla yr Aiffto'r digwyddiad amser gorffen hwn, ond dyma'r fargen wirioneddol yr oedd hynny i gyd yn pwyntio ati. Mae Duw yn parhau i ymladd drostyn nhw hyd at y crogwr clogwyn olaf pan fydd y diwrnod bron ar goll. Fel Pharo yn y diwrnod hwnnw, bydd pwerau drwg y ddaear yn parhau i bwyso ymlaen yn eu penderfyniad i ddinistrio pobl Dduw a fydd yn eu tynnu i'w dinistr eu hunain. Yna daw ymyrraeth olaf a therfynol Duw - y mae rhai a ddarllenodd Llyfr y Datguddiad wedi camgymryd fel y rapture heb sylweddoli'r gwahaniaeth rhwng y gorthrymder ac amser digofaint, a'r ffaith bod y rapture yn digwydd yn gynharach ar ôl y toriad. o'r 6 ^ed sêl ar y pwynt trosglwyddo.

Cyfeiriaf yno at y digwyddiadau a broffwydwyd o Armageddon, a'r cynhaeaf olaf ar ddiwedd Parch 14, ond am y tro mae angen i ni archwilio'r Antichrist ymhellach.

5. Yr anghrist

Mae ysbryd yr anghrist eisoes ar waith yn y byd ac mae wedi bod ers cwymp dyn. Fodd bynnag, nid yw'r amlygiad llawn o berson corfforol yr anghrist wedi dod eto. Ar hyn o bryd Crist yn y byd sy’n atal yr anghrist rhag dod a dod ar ffurf fel hyn (2 Thes 2: 7). Byddai'n cymryd ffurf pe gallai, ac mae wedi ceisio rhyfela yn erbyn Duw i ennill y modd i wneud hynny, ond er gwaethaf rhai brwydrau epig mae wedi methu hyd yn hyn, heblaw fel rhywbeth fel rhyfel gerila lle nad ef yw'r pŵer rheoli ynddo meddiant o diriogaeth y ddaear. Bydd Duw, a Christ ynom ni, yn parhau i frwydro yn ei erbyn i'w ffrwyno tan yr amser iawn. Pan ddaw'r amser hwnnw bydd Crist yn cael ei raptured allan o'r byd - sy'n golygu y bydd pobl Dduw sydd â Christ ynddynt yn cael eu tynnu allan, ac ar yr un pryd bydd Satan yn cael ei orfodi allan o'r teyrnasoedd nefol ac i lawr i'r ddaear gan golli'r safle hwnnw yn y nefoedd y mae wedi gweithredu ynddo cyhyd. Yna, heb unrhyw weddïau ac ymyriadau gan y saint bellach yn amddiffyn y parth hwn ar y ddaear, nac unrhyw weinidogaeth ymwared, bydd yn rhydd i feddiannu'r ddaear lle bydd yn perswadio'r offeren i'w ddilyn, ildio iddo, a chymryd ei farc . Pan fyddant yn ildio, byddant yn agor y ffordd i gael eu pardduo. Bydd yr Antichrist ei hun yn berson sy'n cael ei bardduo gan Satan ei hun ar yr adeg hon a bydd yn dewis y person a'r corff a fydd yn gwasanaethu ei ddibenion orau, sy'n golygu mai'r person y mae'n barnu ei fod fwyaf addas i berswadio'r byd i'w ddilyn. Roedd hynny'n ailadrodd. heb unrhyw weddïau ac ymyriadau gan y saint bellach yn amddiffyn y parth hwn ar y ddaear, nac unrhyw weinidogaeth ymwared, bydd yn rhydd i feddiannu'r ddaear lle bydd yn perswadio'r offeren i'w ddilyn, ildio iddo, a chymryd ei farc. Pan fyddant yn ildio, byddant yn agor y ffordd i gael eu pardduo. Bydd yr Antichrist ei hun yn berson sy'n cael ei bardduo gan Satan ei hun ar yr adeg hon a bydd yn dewis y person a'r corff a fydd yn gwasanaethu ei ddibenion orau, sy'n golygu mai'r person y mae'n barnu ei fod fwyaf addas i berswadio'r byd i'w ddilyn. Roedd hynny'n ailadrodd. heb unrhyw weddïau ac ymyriadau gan y saint bellach yn amddiffyn y parth hwn ar y ddaear, nac unrhyw weinidogaeth ymwared, bydd yn rhydd i feddiannu'r ddaear lle bydd yn perswadio'r offeren i'w ddilyn, ildio iddo, a chymryd ei farc. Pan fyddant yn ildio, byddant yn agor y ffordd i gael eu pardduo. Bydd yr Antichrist ei hun yn berson sy'n cael ei bardduo gan Satan ei hun ar yr adeg hon a bydd yn dewis y person a'r corff a fydd yn gwasanaethu ei ddibenion orau, sy'n golygu mai'r person y mae'n barnu ei fod fwyaf addas i berswadio'r byd i'w ddilyn. Roedd hynny'n ailadrodd. Pan fyddant yn ildio, byddant yn agor y ffordd i gael eu pardduo. Bydd yr Antichrist ei hun yn berson sy'n cael ei bardduo gan Satan ei hun ar yr adeg hon a bydd yn dewis y person a'r corff a fydd yn gwasanaethu ei ddibenion orau, sy'n golygu mai'r person y mae'n barnu ei fod fwyaf addas i berswadio'r byd i'w ddilyn. Roedd hynny'n ailadrodd. Pan fyddant yn ildio, byddant yn agor y ffordd i gael eu pardduo. Bydd yr Antichrist ei hun yn berson sy'n cael ei bardduo gan Satan ei hun ar yr adeg hon a bydd yn dewis y person a'r corff a fydd yn gwasanaethu ei ddibenion orau, sy'n golygu mai'r person y mae'n barnu ei fod fwyaf addas i berswadio'r byd i'w ddilyn. Roedd hynny'n ailadrodd.

Gadewch i ni nawr edrych ar sut le fydd yr anghrist, a sut olwg fydd ar ei drefn. I fynd i mewn i hyn, rydyn ni'n mynd i edrych ar bennod berthnasol yn llyfr Daniel - Dan 7, gweledigaeth y pedwar bwystfil.

Mae rhai o'r breuddwydion a'r gweledigaethau yn Llyfr Daniel yn amlwg yn broffwydoliaethau sy'n adrodd y cyfundrefnau sydd i ddod ac mae ganddyn nhw gronoleg iddyn nhw. Cymerwch, er enghraifft, freuddwyd gyntaf (Dan 2) y Brenin Nebuchadnesar y cafodd Daniel ei addysgu a'i baratoi i wasanaethu, ynghyd â'r holl ddynion doeth eraill, gan gynnwys ei dri chydymaith Iddewig - Shadrak, Meshak ac Abednego.

Daeth Daniel i amlygrwydd yn y Deyrnas Babilonaidd o ganlyniad i'w ddehongliad o'r freuddwyd hon yn Dan 2. Breuddwyd oedd hi am gerflun gyda phen aur, breichiau arian a torso, bol efydd a morddwydydd, coesau haearn, a thraed o cymysgedd o haearn a chlai pobi. O'n pwynt mewn hanes gellir gweld yn glir bod y broffwydoliaeth hon o tua 570 CC yn rhagfynegi'n gywir ddilyniant yr ymerodraethau sydd wedi rheoli'r byd - Babilonaidd, Mediaid a Phersiaid, Groeg, Rhufeiniaid, Darnio'r Ymerodraeth Rufeinig sy'n parhau yn Ewrop hyd heddiw . Rhoddwyd y broffwydoliaeth ar adeg y cyntaf o'r rhain, pan oedd yr ymerodraeth Babilonaidd yn ei lle. Mae'r un peth yn wir am rannau eraill o broffwydoliaethau Daniel, er enghraifft gweledigaeth yr Ram a'r Afr yn Dan 8 - gellir gweld bod ganddyn nhw le pendant mewn hanes. Am y rheswm hwnnw mae llawer wedi ceisio adnabod y Teyrnasoedd a ddisgrifiwyd gan y pedwar bwystfil yn Dan 7 yn yr un modd ond wedi canfod nad yw hyn i'w weld yn ffitio i'r hyn a wyddom am hanes yn yr un ffordd yn union. Wrth gwrs gwnaed ymdrech dda, ond yn hytrach nag eiliad Cinderella eureka Dan 2 gyda'r cerflun enfawr lle mae'r sliper gwydr yn amlwg yn ffitio, rydyn ni'n cael math o brofiad chwaer hyll lle mae'n ymddangos nad oes dim yn ffitio'n iawn heb ei 'esgid' ynddo. , felly mae gennym ein amheuon ynghylch y dehongliad. Mae hynny oherwydd nad ailadrodd Dan 2 yn unig yw hyn ar ffurf arall, fel y mae rhai yn meddwl - mae'n rhywbeth arall ac mae ganddo bwrpas arall. mae'n ymddangos eu bod yn ffitio i'r hyn rydyn ni'n ei wybod am hanes yn yr un ffordd yn union. Wrth gwrs gwnaed ymdrech dda, ond yn hytrach nag eiliad Cinderella eureka Dan 2 gyda'r cerflun enfawr lle mae'r sliper gwydr yn amlwg yn ffitio, rydyn ni'n cael math o brofiad chwaer hyll lle mae'n ymddangos nad oes dim yn ffitio'n iawn heb ei 'esgid' ynddo. , felly mae gennym ein amheuon ynghylch y dehongliad. Mae hynny oherwydd nad ailadrodd Dan 2 yn unig yw hyn ar ffurf arall, fel y mae rhai yn meddwl - mae'n rhywbeth arall ac mae ganddo bwrpas arall. mae'n ymddangos eu bod yn ffitio i'r hyn rydyn ni'n ei wybod am hanes yn yr un ffordd yn union. Wrth gwrs gwnaed ymdrech dda, ond yn hytrach nag eiliad Cinderella eureka Dan 2 gyda'r cerflun enfawr lle mae'r sliper gwydr yn amlwg yn cyd-fynd, rydyn ni'n cael math o brofiad chwaer hyll lle mae'n ymddangos nad oes dim yn ffitio'n iawn heb ei 'esgid' ynddo. , felly mae gennym ein amheuon ynghylch y dehongliad. Mae hynny oherwydd nad ailadrodd Dan 2 yn unig yw hyn ar ffurf arall, fel y mae rhai yn meddwl - mae'n rhywbeth arall ac mae ganddo bwrpas arall. felly mae gennym ein amheuon ynghylch y dehongliad. Mae hynny oherwydd nad ailadrodd Dan 2 yn unig yw hyn ar ffurf arall, fel y mae rhai yn meddwl - mae'n rhywbeth arall ac mae ganddo bwrpas arall. felly mae gennym ein amheuon ynghylch y dehongliad. Mae hynny oherwydd nad ailadrodd Dan 2 yn unig yw hyn ar ffurf arall, fel y mae rhai yn meddwl - mae'n rhywbeth arall ac mae ganddo bwrpas arall.

Mae'r pedwar bwystfil yn Daniel yn diffinio'r holl fathau o deyrnas neu ymerodraeth sydd i'w gweld yn y byd hwn. Yn ôl mathau o deyrnas rwy'n golygu'r gwahanol egwyddorion sylfaenol y mae'r cyfundrefnau hyn yn gweithredu arnynt. Gellir gweld bod pob cenedl ar y ddaear a thrwy gydol hanes yn disgyn i un neu'r llall o'r categorïau hyn.

Nod unrhyw lywodraeth fydol yw llywodraethu neu reoli'r bobl mewn ffordd y mae'r endid sy'n rheoli yn cadw trefn, ac yn sefydlu ac yn cynnal ei phŵer. Hynny yw, maent yn ceisio rheoli ymddygiad y bobl oddi tano rywsut i sicrhau bod y llywodraeth yn cynnal ei rheol. Mae hyn yn gofyn am gydymffurfiaeth y bobl ac mae sawl ffordd sylfaenol y gellir sicrhau'r cydymffurfiaeth honno. Mae hynny'n dod â ni at symbolau'r pedwar bwystfil sy'n dangos i ni yn union beth yw'r amrywiol ddulliau hynny. Neu yn hytrach mae'r tri cyntaf yn dangos yr holl hanfodion i ni. Mae'r bwystfil olaf yn arbennig, gyda nodweddion y lleill, ond mae'n ymwneud ag amser y diwedd yn unig.

Llew - Mae'r bwystfil cyntaf yn llew ag adenydd eryrod. Wrth i Daniel wylio cafodd ei adenydd eu rhwygo i ffwrdd, a'i adael yn sefyll ar ei ddwy droed ôl, fel bod dynol. A rhoddwyd meddwl dynol iddo.

Mae'r llew, gyda'i fwng regal a'r balchder o'i gwmpas, yn symbol o frenhiniaeth a mawredd, ac fe'i defnyddir yn aml fel symbol at y diben hwnnw. Mae'n anifail cymunedol sy'n byw mewn balchder sydd â hierarchaeth ac arweinydd caeth. Mae'r symbol yn siarad am anifail pwerus, felly mae ganddo rywfaint o gryfder sy'n cyfieithu yn nhermau llywodraeth ddynol fel bod â byddinoedd milwrol. Egwyddor brenin yw ennyn parch y bobl a thrwy hynny lywodraethu trwy sicrhau eu hymrwymiad gwirfoddol yn seiliedig ar eu cred ynddo, ac ofn parchus ohono. Mae'r bobl yn credu yn eu brenin. Felly mae'n rhaid ei ystyried yn llywodraethwr da, gyda doethineb, uniawn a thegwch. Y ddelwedd hon gyda'r bobl sy'n ei gadw mewn rheolaeth. Pan ddaw brenhinoedd i gael eu hystyried yn llygredig, maen nhw'n cwympo.

Gallwn dynnu sylw at lawer o frenhiniaeth y gorffennol sydd wedi rhedeg ar yr egwyddor hon. Wrth gwrs heddiw mae yna ychydig o frenhiniaeth o hyd ond ymhlith cenhedloedd mwy y byd mae'r rhain wedi dod yn fwy o bennau ffigyrau na gwir frenhiniaeth lle mae pŵer yn preswylio. Maent yn dal i weithredu ar yr egwyddor honno o ennyn parch ac edmygedd y bobl ond maent yn rhedeg ochr yn ochr â rhyw fath o senedd sydd mewn gwirionedd yn rheoli ar eu cyfer. Dyna lle mae gweddill y symbolaeth hon yn cael ei chwarae.

Yn gyntaf oll, gadewch i ni wneud y pwynt bod adenydd i'r llew symbolaidd hwn. Mae adenydd yn siarad am ymerodraeth. Mae'r adenydd yn lledu ac yn darparu cludiant dros ranbarthau mawr sy'n gorchuddio ardal fawr neu helaeth. Maent hefyd yn gorchuddio wrth iddynt ymledu sy'n symbol o'r gorchudd a'r amddiffyniad y mae brenin yn ei ymestyn i'w bynciau, ble bynnag y bônt.

Roedd gan Ewrop gyfan frenhiniaeth fel hyn o ryw fath - Lloegr, Ffrainc, Sbaen, Portiwgal, yr Iseldiroedd, Prwsia, Rwsia ac ati - a gwnaeth y brenhiniaethoedd hyn i gyd ymdrechion i sefydlu ymerodraeth. Mewn gwirionedd wrth i amser fynd heibio fe ffurfiodd Lloegr undeb a dod yn Brydain ac yna ymlaen i sefydlu'r ymerodraeth fwyaf a wyddys erioed a oedd yn gorchuddio chwarter ardal y byd a thraean o bobl y byd. Mae ei weddillion yn dal i fodoli ar ffurf Cymanwlad y Cenhedloedd sy'n dal i weithio gyda'i gilydd mewn rhai ffyrdd unigryw hyd yn oed nawr. Mae'r ffaith bod gan y llew adenydd yn arwydd y byddai brenhinoedd y byd yn lledaenu eu hadenydd ac yn ehangu i ymerodraethau. Mae'r ffaith i'r adenydd hynny gael eu rhwygo i ffwrdd ac y byddai'r llew yn sefyll i fyny ar ei goesau ôl yn dangos y byddai'r brenhiniaeth honno'n trawsnewid yn rhywbeth arall, a byddent yn colli eu hymerodraethau. Bod rhywbeth arall yn troi allan i fod yn ddemocratiaethau, gyda seneddau, lle mae'r llew yn cael ei wneud i sefyll i fyny mewn ffordd sy'n debyg i ddyn, ac sy'n cael meddwl dyn.

Bod moesol yw dyn, nid bwystfil. Yr hyn y mae hyn yn ei awgrymu yw y byddai'r brenhinoedd hyn yn ymdrechu'n galed i ddod yn fwy moesol eu ffurf, yn hytrach na'u rheoli bob amser gan arddywediad edict brenhinol, felly moesoldeb yw ei egwyddor arweiniol. Dyma brif bryder yr holl ddemocratiaethau modern mewn gwirionedd. Mae ganddyn nhw'r un nodau â'r brenin gwreiddiol, i reoli, ond maen nhw wedi dod i gael eu rheoli gan y bobl ar gyfer y bobl sydd â brenhiniaeth symbolaidd yn gwneud fawr ddim ond yn edrych drosti, ar y gorau. Mae ganddo'r fantais y gall y brenin ymbellhau oddi wrth benderfyniadau gwael y senedd a chael ei ystyried bob amser o blaid ei bynciau. Fodd bynnag, er gwaethaf ei holl ymdrechion, yr hyn y mae hyn yn ei ddweud yw ei fod yn dal i fod yn fwystfil brenhiniaethol oddi tano er ei fod yn ymdrechu'n galed i gael ei weld a gweithredu fel dyn moesol.

Y prif reswm mae'r ymfudiad hwn i ddemocratiaeth wedi digwydd yw bod amser a hanes wedi dangos i ni nad oes unrhyw ddyn mewn gwirionedd yn cyflawni'r dasg o ddyfarnu fel brenin. Yn rhy aml dangoswyd bod pŵer yn llygredig, neu fod brenhinoedd wedi bod heb y doethineb i reoli'n dda felly bu'n rhaid ei drosglwyddo i'r bobl a all wneud gwell swydd ohono trwy ei wneud gyda'i gilydd, mor anodd â hynny weithiau. Pe bai’n bosibl cael ei reoli gan frenin gwirioneddol ddoeth a charedig na ellid ei lygru gan bŵer, yna gallai hon fod yn sefyllfa hyfryd, gyda llai o wrthdaro nag unrhyw fath arall o reol. Fodd bynnag, rhoddwyd rheol Solomon yn benodol i ddangos inni y gall hyd yn oed y doethaf ar y ddaear hon gael ei llygru gan bŵer yn y diwedd, a dod i fod angen disgyblaeth Duw fel pawb arall.

Arth - arth yw'r ail fwystfil. O ran math o lywodraeth ddynol mae'n sefyll am rym 'n Ysgrublaidd cneifio. Mae pobl yn cael eu rheoli yn y deyrnas hon gan ormes. Os nad ydyn nhw'n cydymffurfio maen nhw'n dioddef, felly maen nhw'n cydymffurfio, neu'n marw yn nwylo'r llywodraeth. Wrth gwrs pan feddyliwn am arth fel symbol, Rwsia yw'r lle cyntaf sy'n dod i'r meddwl, sydd yn eironig wedi rhoi'r enghraifft berffaith inni o'r math hwn o reol, er y gallwn bwyntio at lawer mwy wrth gwrs. Gwelir bod gan yr arth asennau yn ei geg ac mae'n difetha cnawd llawer o bobl. Mae cyfundrefnau o'r math hwn yn greulon. Maen nhw'n union doll o waed ar eu pobl os nad ydyn nhw'n troedio'r llinell, neu weithiau hyd yn oed os ydyn nhw'n gwneud hynny. Nid yw'r arweinydd bron mor bryderus am eu delwedd foesol gyda'r bobl â'r llew brenhiniaethol. Ofn, neu derfysgaeth, yw eu cymhellwr, nid parch, felly maen nhw'n poeni mwy bod y bobl yn eu hofni'n iawn na'u parchu. Mae'r arth hefyd yn anifail pwerus felly unwaith eto mae ganddo luoedd milwrol wrth ei reolaeth. Gall y grymoedd hyn fod ar gyfer amddiffyn y deyrnas, ond yn ddieithriad fe'u defnyddir hefyd fel ffordd o weithredu eu gormes ar eu pobl eu hunain.

Un pwynt i'w nodi yw nad oes gan yr arth adenydd sy'n dynodi dim ymerodraeth sylweddol. Yn gyffredinol, mae'n ymddangos bod terfynau i ymerodraeth trwy rym 'n Ysgrublaidd oherwydd ei bod yn gofyn am ymdrech helaeth ac adnoddau enfawr. Yna ar bob cyfle mae'r bobl yn codi i daflu gormes os gall felly nid yw byth yn para'n rhy hir. Roedd Prydain yn rheoli ymerodraeth barhaol gan ddefnyddio model y llew brenhiniaethol trwy argyhoeddi'r bobl ei bod yno er eu budd eu hunain. Mae hynny'n rhatach o lawer ac yn haws ei reoli, os gallwch chi ei dynnu i ffwrdd. Ymunodd rhai â'r Ymerodraeth Brydeinig o'u gwirfodd. India fyddai'r brif enghraifft lle byddai 350 miliwn o bobl yn cael eu rheoli gan ychydig ddegau o filoedd o dramorwyr am fwy na 200 mlynedd. Unwaith iddynt dreiglo i ddangos rhinweddau mwy tebyg i arth, daeth y rheol benodol honno i ben yn fuan. Gandhi oedd hi ' s athrylith a ysgogodd ac a ddatgelodd hynny, ac a newidiodd ganfyddiad pobl India tuag at y Prydeinwyr a ddaeth â hi i ben yn fuan. Beth bynnag nid oedd Prydain yn barod i fynd ymhellach i lawr y ffordd honno gan ei bod eisoes wedi symud tuag at ddemocratiaeth felly bu’n rhaid iddi ollwng India yn erbyn ei hewyllys ar ôl brwydr fach iawn i gadw pŵer. Pe bai Gandhi wedi herio gwir arth, byddai wedi cael ei fwyta, er yn ddiau, byddai'r bobl wedi codi i daflu gormes. Beth bynnag nid oedd Prydain yn barod i fynd ymhellach i lawr y ffordd honno gan ei bod eisoes wedi symud tuag at ddemocratiaeth felly bu’n rhaid iddi ollwng India yn erbyn ei hewyllys ar ôl brwydr fach iawn i gadw pŵer. Pe bai Gandhi wedi herio gwir arth, byddai wedi cael ei fwyta, er yn ddiau, byddai'r bobl wedi codi i daflu gormes. Beth bynnag nid oedd Prydain yn barod i fynd ymhellach i lawr y ffordd honno gan ei bod eisoes wedi symud tuag at ddemocratiaeth felly bu’n rhaid iddi ollwng India yn erbyn ei hewyllys ar ôl brwydr fach iawn i gadw pŵer. Pe bai Gandhi wedi herio gwir arth, byddai wedi cael ei fwyta, er yn ddiau, byddai'r bobl wedi codi i daflu gormes.

Llewpard - llewpard yw'r trydydd bwystfil. Unwaith eto mae hyn yn symbol o ffordd arall y gall llywodraeth geisio rheoli ei phobl sy'n sylfaenol wahanol i'r ddau o'r ddau flaenorol.

Mae'r llewpard yn anifail llechwraidd. Mae'n gweithredu mewn ffyrdd cyfrwys a chrefftus gan ddefnyddio twyll i reoli'r bobl. Trwy argyhoeddi'r bobl o'u statws arbennig fel pren mesur maen nhw'n sicrhau eu hymrwymiad a'u gwasanaeth. Mae'r rhan fwyaf o'r cyfundrefnau hyn ar ffurf rhywun sy'n honni dwyfoldeb, neu maen nhw'n hyrwyddo rhyw fath o ideoleg, neu rywbeth felly, ac yna ar sail hynny maen nhw'n mynnu bod ufudd-dod gwirfoddol y bobl yn cydymffurfio â'u rheol. I reolwr sy'n honni dwyfoldeb gallant drefnu rhyw fath o arddangosiad twyllodrus o'u pŵer i brofi eu cais a gwneud i'r bobl gredu ynddynt. Neu gellir sefydlu cred y bobl yn unig ar gefn rhyw fath o chwedl amdanynt y mae'r gyfundrefn yn cymryd camau i'w lledaenu.

Y ffurf fwyaf cyffredin o'r math hwn o drefn o bell ffordd yw lle mae'r bobl yn cael eu harwain i gredu bod eu pren mesur yn ddwyfol. Fel Duw, neu fel ei gynrychiolydd penodedig, maent yn honni eu bod yn ymostwng ac yn ufudd-dod y bobl y gallai fod yn ofynnol iddynt farw hyd yn oed i'w hamddiffyn.

Mae pedair adain i'r llewpard hwn, unwaith eto'n symbol o'r ffaith y bydd yn lledaenu i ffurfio ymerodraethau. Mae ganddo sawl pâr o adenydd yn awgrymu nifer o ymerodraethau gwahanol yn seiliedig ar yr un egwyddor hon o dwyll, er heb os, pob un yn seiliedig ar chwedl wahanol.

Mae gan y llewpard bedwar pen hefyd sy'n awgrymu bod pedwar amlygiad gwahanol o'r math hwn o drefn. Efallai nad yw hynny'n golygu pedwar arweinydd llywodraeth, ond yn seiliedig ar y ffaith bod hyn yn delio ag egwyddorion yn hytrach na chyfundrefnau penodol, gall olygu pedwar math gwahanol o dwyll lle mai dim ond un ohonynt yw'r honiad i Dduwdod. Er enghraifft, gall math arall o dwyll fod yn fath o reol witchdoctor lle credir bod gan yr un sy'n rheoli bwerau arbennig - yn aml byddai hyn yn gofyn am ryw fath o weithredoedd twyllodrus o hud neu ryfeddod. Gallai traean fod yn seiliedig yn unig ar ddelwedd neu bersonoliaeth lle mai'r arweinydd yn y bôn yw'r tecaf neu'r mwyaf clyfar ohonynt i gyd ac yn mynnu ei gyflwyno ar y sail honno.

Pob bwystfil - Ym mhob un o'r achosion hyn gallwn edrych o gwmpas, neu edrych yn ôl i mewn i hanes, a gweld enghreifftiau. Gadewch i ni enwi ond ychydig: Yr Ymerawdwyr Rhufeinig a gyhoeddodd eu hunain yn ddwyfol ac a wnaeth ymerodraeth ohoni; Hirohito o Japan y credwyd ei fod yn ddwyfol ac a geisiodd ymerodraeth ohoni; Islam fel crefydd gyflawn gyda'i offeiriadaeth wleidyddol sydd wedi ffurfio ymerodraethau yn y gorffennol ac sy'n dal i geisio gwneud hynny; Mae Cristnogaeth wedi gweithredu mewn ffyrdd tebyg yn y gorffennol lle mae wedi cael ei droi’n grefydd wleidyddol ac yn fodd i reoli’r bobl, er gwaethaf y gwir yn ei llenyddiaeth; Gellid ystyried ideoleg gomiwnyddol yn un o'r rhain o ystyried ei bod yn cynnwys cred mewn anffyddiaeth.

Mewn gwirionedd nid oes yr un o'r cyfundrefnau gwirioneddol yn y byd yn gweithredu ar un o'r tair egwyddor wahanol hyn yn unig. Yn hytrach maent yn gymysgedd ohonyn nhw i gyd i ryw raddau ond yn ddieithriad maen nhw'n pwyso'n drwm tuag at un ohonyn nhw. Weithiau mae cyfundrefnau yn newid o un ffurf i'r llall, felly er enghraifft rydym wedi gweld brenhiniaeth llew yn aml yn mudo'n gyflym iawn i arth greulon er mwyn cynnal pŵer ar ôl iddynt golli parch y bobl. Gall llewpard sy'n rhedeg ar lechwraidd wneud peth tebyg os yw ei chwedl yn agored a chred yn cael ei cholli. Rydyn ni'n gweld hyn yn Islam, Cristnogaeth wleidyddol ac mewn Comiwnyddiaeth pan mae'n dechrau chwalu. Yn anffodus i'r llywodraethwyr hyn mae'n beth anodd cynnal mwy nag un o'r cyfundrefnau hyn ar yr un pryd. Os yw brenhiniaeth eisiau atal anghydffurfwyr ag elfennau creulon mae'n rhaid iddi ei chuddio'n ofalus neu ymbellhau oddi wrthi fel nad ydyn nhw'n ymddangos i'r bobl yw'r un ar fai. Mae'n anodd cynnal y math hwnnw o weithred gydbwyso, ond dyma'r union fath o weithrediad meistrolgar yr ydym yn disgwyl ei weld yn yr amseroedd diwedd o'r bwystfil yn Llyfr y Datguddiad, yr anghrist, pan ddaw i reoli'r ddaear, fel y byddwn ni gwel. Mewn gwirionedd roedd y bwystfil olaf yng ngweledigaeth Daniel yn frawychus iawn iddo oherwydd ei fod yn rhywbeth anghyfarwydd ac yn llawer mwy ofnus na'r gweddill. Yn sylfaenol, roedd yn debyg i arth - yn ormeswr, ond roedd ei greulondeb ar lefel hollol wahanol i'r arth. Roedd hefyd yn annaturiol gyda'i gryfder, ei ddannedd haearn, ei grafangau efydd, a'i ymddygiad o atal a gwasgu ei ddioddefwyr o dan ei draed. Yr hyn sy'n amlwg o'r testun yw bod yr holl deyrnasoedd hyn yn dal i fodoli ar y diwedd (Dan 7:12) felly nid dim ond set ddilyniannol o deyrnasoedd ydyn nhw fel cerflun Nebuchadnesar yn Dan 2. Maen nhw i gyd yn bodoli gyda'i gilydd, ond y bedwaredd fwyaf brawychus mae'n ymddangos bod bwystfil yn ymddangos ar y diwedd i'w hatal a'u darostwng i gyd gan ei greulondeb. Yr hyn a ddaw ar ôl y bwystfil olaf hwn yw ei fod yn cael ei ddymchwel gan ddyfodiad Teyrnas Dduw, sy'n rhywbeth sy'n dal i gael ei drafod, ond mae hynny'n flaenoriaeth is ar hyn o bryd felly gadewch inni barhau am ychydig i edrych ar y digwyddiadau a fydd yn digwydd ar y ddaear. cyn hynny yn ystod amseroedd y gorthrymder ac yna digofaint. Yr hyn sy'n amlwg o'r testun yw bod yr holl deyrnasoedd hyn yn dal i fodoli ar y diwedd (Dan 7:12) felly nid set ddilyniannol o deyrnasoedd ydyn nhw fel cerflun Nebuchadnesar yn Dan 2. Maen nhw i gyd yn bodoli gyda'i gilydd, ond y bedwaredd fwyaf brawychus mae'n ymddangos bod bwystfil yn ymddangos ar y diwedd i'w hatal a'u darostwng i gyd gan ei greulondeb. Yr hyn a ddaw ar ôl y bwystfil olaf hwn yw ei fod yn cael ei ddymchwel gan ddyfodiad Teyrnas Dduw, sy'n rhywbeth sy'n dal i gael ei drafod, ond mae hynny'n flaenoriaeth is ar hyn o bryd felly gadewch inni barhau am ychydig i edrych ar y digwyddiadau a fydd yn digwydd ar y ddaear. cyn hynny yn ystod amseroedd y gorthrymder ac yna digofaint. Yr hyn sy'n amlwg o'r testun yw bod yr holl deyrnasoedd hyn yn dal i fodoli ar y diwedd (Dan 7:12) felly nid dim ond set ddilyniannol o deyrnasoedd ydyn nhw fel cerflun Nebuchadnesar yn Dan 2. Maen nhw i gyd yn bodoli gyda'i gilydd, ond y bedwaredd fwyaf brawychus mae'n ymddangos bod bwystfil yn ymddangos ar y diwedd i'w hatal a'u darostwng i gyd gan ei greulondeb. Yr hyn a ddaw ar ôl y bwystfil olaf hwn yw ei fod yn cael ei ddymchwel gan ddyfodiad Teyrnas Dduw, sy'n rhywbeth sy'n dal i gael ei drafod, ond mae hynny'n flaenoriaeth is ar hyn o bryd felly gadewch inni barhau am ychydig i edrych ar y digwyddiadau a fydd yn digwydd ar y ddaear. cyn hynny yn ystod amseroedd y gorthrymder ac yna digofaint. ond ymddengys fod y pedwerydd bwystfil mwyaf brawychus yn ymddangos ar y diwedd i'w hatal a'u darostwng i gyd gan ei greulondeb. Yr hyn a ddaw ar ôl y bwystfil olaf hwn yw ei fod yn cael ei ddymchwel gan ddyfodiad Teyrnas Dduw, sy'n rhywbeth sy'n dal i gael ei drafod, ond mae hynny'n flaenoriaeth is ar hyn o bryd felly gadewch inni barhau am ychydig i edrych ar y digwyddiadau a fydd yn digwydd ar y ddaear. cyn hynny yn ystod amseroedd y gorthrymder ac yna digofaint. ond ymddengys fod y pedwerydd bwystfil mwyaf brawychus yn ymddangos ar y diwedd i'w hatal a'u darostwng i gyd gan ei greulondeb. Yr hyn a ddaw ar ôl y bwystfil olaf hwn yw ei fod yn cael ei ddymchwel gan ddyfodiad Teyrnas Dduw, sy'n rhywbeth sy'n dal i gael ei drafod, ond mae hynny'n flaenoriaeth is ar hyn o bryd felly gadewch inni barhau am ychydig i edrych ar y digwyddiadau a fydd yn digwydd ar y ddaear. cyn hynny yn ystod amseroedd y gorthrymder ac yna digofaint.

Mae aliniad clir rhwng disgrifiad Daniel o'r olaf o'r pedwar bwystfil, a disgrifiad John o'r bwystfil yn y Datguddiad sy'n frolio ac yn falch. Ond cyn hyn yn Llyfr y Datguddiad mae aliniad cryf iawn o'r ddau hyn yn Parch 13: 2 - Roedd y bwystfil hwn yn edrych fel llewpard, ond roedd ganddo draed arth a cheg llew . Yr hyn y mae hyn yn ei ddweud yw y bydd y bwystfil hwn yn gweithredu mewn rhyw ffordd gan ddefnyddio egwyddorion tri bwystfil arall Daniel yr ydym eisoes wedi'u trafod. Genau y llew - mae'n siarad fel brenin. Traed fel arth - mae'n gormesu'r bobl ac yn difa eu cnawd ond yn ei wneud yn wahanol i'r arth trwy falu yn hytrach na bwyta. Roedd yn edrych fel llewpard - mae'n fwystfil llechwraidd felly mae'n twyllo'r bobl, efallai trwy ddyrchafu ei hun i statws dwyfol, efallai trwy bwerau arbennig, efallai trwy wneud crefydd newydd - a allai fod yn grefydd wrth-Dduw, ac efallai gan hynny i gyd. Dyna yw gwir ffurf a natur yr anghrist pan ddaw a dechrau rheoli'r ddaear yn amser digofaint Duw.

I gloi hyn, gadewch imi ddweud wrthych fy nheimladau am yr ysgrythur hon yn Dan 7. I mi, fel datguddiad o'r hyn a welwn, mae'n sefyll yn yr un braced â gweledigaeth Dan 2 a Nebuchadnesar o'r cerflun enfawr sy'n cynrychioli'r ymerodraethau i ddod. Mae'r bennod honno o Dan 2 mor gywir i'r hyn rydyn ni'n ei wybod am hanes, er ei bod mor amlwg iddo gael ei ysgrifennu yn amser y deyrnas gyntaf y soniwyd amdani, nes iddi ddod yn ddilysiad enfawr o gywirdeb proffwydoliaeth y Beibl. Yno mae gennym yr hyn a alwais yn foment eureka Sinderela pan welwn y sliper gwydr yn ffitio'n berffaith. O ran Dan 7 ac rydym yn ceisio ffitio hynny i'r un hanes, nid ydym yn cael yr un profiad yn hollol. Yn lle, fel y dywedais o'r blaen, mae fel chwaer hyll yn ffitio lle rydyn ni'n crwydro hanes ynddo - nes i ni ddod i'r dehongliad hwn. Yna cawn foment Sinderela hyfryd arall oherwydd bod y symbolau y mae'n eu defnyddio nid yn unig yn disgrifio hanfodion pob teyrnas hysbys, mae hyd yn oed yn edrych ymlaen at yr oes fodern gyda'i golwg ar ddemocratiaeth, gan roi symbolau perffaith inni ddisgrifio'r hyn a welwn yn awr yn ein modern poblog. byd. Ond nid dyma'r unig enghreifftiau o'r ysgrythur sy'n ein swyno fel hyn. Un arall y deuaf ato yn nes ymlaen cyn inni orffen, dim ond er mawr hyfrydwch iddo, lle edrychwn eto ar farchogion yr apocalypse a gweld cymaint y mae hynny hefyd yn cyd-fynd â'r hyn yr ydym bellach yn ei wybod am hanes a oedd yn amlwg yn amhosibl gwybod ynddo amser ysgrifennu. gan roi symbolau perffaith inni i ddisgrifio'r hyn a welwn yn awr yn ein byd modern poblog. Ond nid dyma'r unig enghreifftiau o'r ysgrythur sy'n ein swyno fel hyn. Un arall y deuaf ato yn nes ymlaen cyn inni orffen, dim ond er mawr hyfrydwch iddo, lle edrychwn eto ar farchogion yr apocalypse a gweld cymaint y mae hynny hefyd yn cyd-fynd â'r hyn yr ydym bellach yn ei wybod am hanes a oedd yn amlwg yn amhosibl gwybod ynddo amser ysgrifennu. gan roi symbolau perffaith inni i ddisgrifio'r hyn a welwn yn awr yn ein byd modern poblog. Ond nid dyma'r unig enghreifftiau o'r ysgrythur sy'n ein swyno fel hyn. Un arall y deuaf ato yn nes ymlaen cyn inni orffen, dim ond er mawr hyfrydwch iddo, lle edrychwn eto ar farchogion yr apocalypse a gweld cymaint y mae hynny hefyd yn cyd-fynd â'r hyn yr ydym bellach yn ei wybod am hanes a oedd yn amlwg yn amhosibl gwybod ynddo amser ysgrifennu.

Mewn gwirionedd, pan edrychwn ar y diffiniad hwn o'r gwahanol hanfodion ar gyfer rheoli gwelwn fod hyn yn berthnasol nid yn unig i genhedloedd, ond i bob math o sefydliad bydol. Mae hynny'n cynnwys busnesau a sefydliadau eraill - ac mae'n berthnasol yn bendant i eglwysi. Rydyn ni'n gweld pob un o'r mathau hyn o reol yn digwydd mewn eglwysi, ond maen nhw i gyd yn fydol eu natur - hyd yn oed y model llew / brenin. Ar gyfer yr eglwys bwriadwyd i ni redeg ar fodel gwahanol iawn i unrhyw beth sydd gan y byd sy'n seiliedig ar reol Duw gan ei Ysbryd trwy'r holl aelodau, felly Crist yw pennaeth yr eglwys. Collwyd hynny ar ôl yr eglwys gynnar ac ar ryw adeg mae disgwyl iddi gael ei hadfer yn ystod y dyddiau diwethaf hyn, ac am hynny cefais fy arwain i ysgrifennu llyfr amdano - The Original Church to Come. Yn y cyfamser rydym yn dioddef yr holl broblemau o geisio rhedeg eglwys o dan un o'r modelau bydol hyn, sydd wir yn egluro diffygion eglwys fel yr ydym yn ei hadnabod yn ein dydd. Ymhob achos mae dadleoliad pen sy'n disodli'r Ysbryd ac yn dileu'r rhan y dylai'r holl aelodau fod yn ei chymryd yn y corff. Mae'r math o eglwys y dylem fod yn ei gweithredu yn caniatáu i bob aelod gymryd rhan drwyddi draw, wrth iddynt gael eu harwain, ac fe'u harweinir gan eu goruchwylwyr i brofi popeth. Y profion agored hynny a arferai amddiffyn yr eglwys rhag dysgeidiaeth ffug, ac apostolion ffug a fyddai’n eu hecsbloetio. Y dyddiau hyn ni wneir hyn ac mae pob un o'r rhain yn canfod eu ffordd i mewn i'r eglwys heb her, gan roi cyfle i'r holl ffurfiau bydol hyn o eglwys, ac agor y drws i ddysgeidiaeth ffug a phroffwydoliaeth ffug. Yn ddelfrydol, dylai'r corff cyfan bwyso rhywbeth fel y neges gyfan hon i ganfod yr hyn sydd mewn gwirionedd gan yr Arglwydd, fel y dylid ei wneud ar gyfer popeth arall. Yna bydd y twyllwr yn cael ei drechu. Ar hyn o bryd rydym wedi dirprwyo'r cyfrifoldeb hwnnw i'n harweinwyr, ond nid dyna'r ffordd yr oedd yn wreiddiol, neu y dylai fod yn awr.

Fel golwg olaf ar yr Antichrist, gadewch inni edrych ar ei rif enwog, 666. Beth mae'n ei olygu? Dywedir wrthym yn y Datguddiad ei bod yn bosibl cyfrif ystyr rhif ei enw, a bu llawer o ddyfalu ynglŷn â hynny byth ers hynny. Yma, byddaf yn syml yn cynnig fy meddyliau arno.

Rwy’n amau dynodiad 666 i’r Antichrist gan fod nifer ei enw â dyfnder sylweddol. Fodd bynnag, un rheol bawd i mi gyda dehongli pob proffwydoliaeth yw dod o hyd i'r dehongliad syml ac amlwg yn gyntaf. Pan fydd pethau'n cael highfalutin yna i mi mae hynny'n rhybudd ei fod oddi ar y trywydd iawn. Y math hwn o symlrwydd yn unig sydd mor argyhoeddiadol yn Dan 2 a Dan 7, ac fel y gwelwch yn nes ymlaen yn Parch 6 a'r pedwar marchog. Rydyn ni'n gweld yr un math o beth yn yr astudiaeth gyfan o fathemateg pan mae'n dehongli ein byd corfforol. Cymerwch er enghraifft hafaliad enwog Einstein E = mc ². Dyma'r hafaliad symlaf ond fel y bydd ffisegwyr yn dweud wrthych fod ei oblygiadau yn enfawr, gan gadw llawer o wyddonwyr yn brysur a gweithio am eu bywydau cyfan. Dyna bwer a rhyfeddod mathemateg. Rydym yn dod o hyd i'r un peth i Isaac Newton a'i ddarganfyddiad o'r deddfau mudiant a ddefnyddiwyd i ragfynegi llwybr y planedau. Roedd ei hafaliadau yr un mor syml, ond cawsant effaith ddwys. Fel Peiriannydd Mecanyddol hyfforddedig a chymwys, darganfyddais bŵer mathemateg ac roeddwn bob amser yn cael ei syfrdanu ganddo. Mae Peiriannydd Mecanyddol mewn gwirionedd yn fathemategydd cymhwysol fel bod 90% o'r cwrs yn fathemateg, ac yn y flwyddyn olaf roedd yn fathemateg 100%. Rydyn ni'n ei ddefnyddio i ddehongli'r byd go iawn, ei brosesu, ac yna dehongli canlyniadau sy'n rhagfynegi neu'n egluro rhywbeth i ni. Yn aml yr arwydd ein bod ar y trywydd iawn oedd ei symlrwydd. Fel y mae rhai wedi dweud, mae Duw yn amlwg yn fathemategydd - ond ef hefyd yw union wneuthurwr ffenomen mathemateg. Mae'n debyg na ddylem ni felly synnu pan fydd yn cynnig y consortrwm rhifiadol od i ni gnoi arno - fel ein rhiant mae'n hoffi ein hymestyn a'n herio ychydig.

Man cychwyn da fyddai edrych ar rif Duw a fyddai’n 777, yn yr un modd ag y mae 666 yn cynrychioli’r anghrist. Dywedir wrthym fod Ysbryd Duw yn ysbryd saith gwaith. Nid saith ysbryd, ond Ysbryd saith gwaith. Yn Ysbryd mae'n undod o saith agwedd. Yn yr un modd rydym hefyd yn gwybod ei fod yn undod tri pherson - Tad, Mab ac Ysbryd - a dyna'r rheswm bod tri saith yn y nifer hwnnw. Mae pob saith yn cynrychioli un o'r personau hynny, pob un yn berffaith ac mewn undod â'r lleill. Wrth gwrs fel y gwyddom mae hyn i gyd yn rhan o ddirgelwch Duw oherwydd ei fod yn un, er ei fod yn cyflwyno'i hun fel tri pherson. Mae Duw yn un. Mae'n undod. Nid oes rhaniad ynddo. Mae'r holl ymadrodd hwn o gytgord ac undod perffaith. Mae'n ddirgelwch rhyfeddol i ni oherwydd bod Duw gymaint yn fwy â bod nag yr ydym ni gyda'i ffurfiau lluosog. Pan ddown ni at Dduw rydyn ni hefyd yn rhannu hynny unYsbryd felly rydyn ni'n dod yn rhan o'r undod hwnnw. Yna wrth i ni i gyd dyfu i fyny yn ein ffydd rydyn ni'n symud ymlaen tuag at undod ffydd (Eff 4:13) - rydyn ni'n dod i weld y gwir a bod yn unedig ynddo. Mae hyn oll yn golygu bod y rhif 7 yn cynrychioli Duw yn berffaith. Yn gyntaf oherwydd ei fod yn rhif cysefin, sy'n golygu ei fod yn anwahanadwy. Wrth gwrs mae 2, 3 a 5 hefyd yn rhifau cysefin. Ar wahân i 2, nid yw'r holl eilrifau eraill yn gysefin yn union oherwydd eu bod yn rhanadwy â dau. Ar gyfer yr odrifau 7 yw'r cysefin digid sengl uchaf cyn i ni gyrraedd un sy'n rhanadwy - sef 9, rhanadwy â 3. Rhif Duw felly yw'r cysefin digid sengl uchaf yn ein system rhif degol ac ar ôl hynny rydym yn symud i ddigidau dwbl, ond mae Duw yn un, fel bod digid sengl 7 yn ei gynrychioli'n dda. Mae'r rhif 777 felly yn gyfuniad o ddau gyfnodau - 3 a 7 - lle mae'r tri saith bob un yn cynrychioli un o'r personau y mae Duw yn cyflwyno'i hun inni - Tad, Mab ac Ysbryd, pob un ohonynt yn berffaith. Yn fyr, mae'r cyfan yn siarad â mi am undod anwahanadwy Duw.

Nawr i ystyried y rhif 6. Yn gyntaf mae'n brin o 7 ac yn hyn o beth mae'n adlewyrchu'r gwir am Satan. Roedd yn dyheu am ddod ' fel yr uchaf ' a chael ei addoli fel Duw, ond ni chyrhaeddodd y marc hwnnw. Tra bod 7 yn rhif Duw ac yn siarad am berffeithrwydd a sancteiddrwydd, felly mae 6 yn sôn am syrthio yn brin o hynny ac felly mae'n cynrychioli amherffeithrwydd - drwg, llygredd. Yna, er bod 7 yn gysefin ac mor anwahanadwy, mae gan 6 eiddo unigryw o bob rhifsef ei fod yn rhanadwy yn oruchaf. Wrth hynny, rwy'n golygu y gellir defnyddio pob rhif hyd at hanner ffordd (y pwynt uchaf) i rannu 6 - mae'n rhanadwy â 1, 2 a 3. Ni all unrhyw rif arall gael yr ymffrost hwn o bosibl. Yr hyn y mae hynny'n siarad amdano yw rhanadwyedd go iawn - mae teyrnas Satan i'r gwrthwyneb i unedig. Nid yw hynny'n syndod oherwydd nid yw fel Duw yn yr ystyr ei fod yn gallu llenwi pawb sy'n perthyn iddo ac felly dod â nhw i undod. Mae teyrnas Satan yn llawn o unigolion hunanol y mae gan bob un ei agenda hunanol ei hun. Mae'n eu huno dim ond trwy reoli eu hunan-les, trwy addewid o wobr, neu drwy fygythiad, ond yn sylfaenol mae Satan wedi'i rannu'n ddwys - a dyna gwymp ei deyrnas yn y pen draw. Mae'r ffaith bod yna chwech chwech yn 666, yn golygu bod Satan unwaith eto'n ceisio efelychu Duw trwy ddod mewn tair ffurf. Ef yn gyntaf yw Satan, yr ail anghrist, ac yna rydym yn ei weld yn dod ar drydedd ffurf yn y Datguddiad fel y cerflun o'r bwystfil a oedd yn byw ac yn syfrdanu'r bobl. Rhan o fethiant Satan â Duw yw ei fod yn twyllo fel Duw, fel dwyfol, ac felly mae'n twyllo'r bobl. Mae Duw yn hollol wir, ond mae Satan yn gelwyddgi ym mhob ffordd - newid siâp - llewpard - twyllwr. Dyna pam y dywedodd Iesu mai celwydd yw iaith frodorol Satan - fe'i dyfeisiodd, a daeth yn feistr ar y grefft ohoni. ond mae Satan yn gelwyddgi ym mhob ffordd - newid siâp - llewpard - twyllwr. Dyna pam y dywedodd Iesu mai celwydd yw iaith frodorol Satan - fe'i dyfeisiodd, a daeth yn feistr ar y grefft ohoni. ond mae Satan yn gelwyddgi ym mhob ffordd - newid siâp - llewpard - twyllwr. Dyna pam y dywedodd Iesu mai celwydd yw iaith frodorol Satan - fe'i dyfeisiodd, a daeth yn feistr ar y grefft ohoni.

Y cwestiwn da nesaf i'w ofyn yw pam felly y bydd Satan yn defnyddio'r rhif hwn i gynrychioli ei hun pan ddaw diwrnod yr anghrist ymlaen o ystyried ein bod i gyd yn gwybod am yr hyn y mae'n sefyll. Yr ateb yw, fel twyllwr, bydd yn ei ailddiffinio, a gwelaf yr ailddiffinio hwnnw eisoes ar gael. Mae'n debyg y bydd yn dweud mai 6 yw nifer y dyn ac mae'r tri 666 gyda'i gilydd yn siarad am y dyn perffaith, sef yr hyn y bydd yn ei gyflwyno ei hun fel, yn ôl pob tebyg ar yr un pryd yn dewis corff syfrdanol o ddeniadol i'w gyflwyno ei hun - yn wahanol i Iesu nad oedd ganddo ffurf byddai hynny'n naturiol yn ein denu ato (A yw 53: 2). I bob pwrpas mae'n disodli Duw â dyn. Mae'r byd fel y gwyddom ei fod eisoes wedi'i osod ar ddelwedd ac mae hyn yn rhywbeth y bydd yr Antichrist yn ei ecsbloetio. Rhan o'i dwyll yw ailddiffinio pethau fel 666 i'w ddefnyddio o'i blaid,

Fel y dywedais pan ddechreuais drafod ei rif, efallai y bydd gan 666 fwy o ddyfnder ag ystyron eraill felly gall syniadau eraill fod yn ddilys o hyd, ond i mi ar y pwynt hwn, dyma brif ystyr y peth.

7. Pwy Sy'n Chwith y Tu ôl

Ar ôl i ni fynd i mewn i ddiwrnod digofaint y tu hwnt i doriad y 6 ^ed sêl yn Llyfr y Datguddiad, mae yna lawer o sôn am bobl Dduw yn bresennol ar y ddaear trwy alltudio digofaint ar y greadigaeth, a thrwy amser y bwystfil a'i farc. Ond os yw'r eglwys yn cael ei raptured ar y pwynt hwnnw, yna pwy yn union ydyn nhw?

Yn gyntaf oll mae'n ymddangos bod 144,000 wedi'u selio ar y ddaear at bwrpas arbennig. Mae'r rhain, meddai, yn ddisgynyddion i lwythau Israel. Nid oes gennym unrhyw reswm i beidio â chymryd hynny'n llythrennol, er nad yw'r bobl Iddewig heddiw yn gwybod yn iawn i ba lwyth y maen nhw'n perthyn. Mae'n ymddangos mai dyma'r union bobl yr oedd Paul yn cyfeirio atynt pan ysgrifennodd am y gweddillion sydd wedi'u dewis trwy ras ac nad ydyn nhw wedi ymgrymu i Baal (Rhuf 11: 5). Mae'r rhain wedi'u cadw ar gyfer gweinidogaeth arbennig ar y ddaear pan ddaw amser digofaint. Efallai eu bod wedi'u lleoli yn Israel, neu gallant gael eu lledaenu ledled y byd a chasglu i Israel yn amser digofaint er mwyn osgoi ymosodiadau Satan.

Barn bersonol yw mai'r rhain oedd y bobl yr oedd Satan yn ceisio eu dinistrio yn ystod holocost yr Ail Ryfel Byd, neu'r rhai y byddant yn disgyn ohonynt, oherwydd byddant mor allweddol yn ei drechu ar y diwedd. Fel Herod ceisiodd ddileu Iesu fel babi, felly ceisiodd Satan ddileu'r rhai arbennig hyn mewn streic ragataliol. Yn y diwedd efallai mai diffyg amynedd y grym demonig oedd yn gyrru Hitler a arweiniodd at golli'r rhyfel - weithiau mae Duw yn arwain Satan trwy wybodaeth anghywir ac mae'n gwneud iddo weithredu'n ffôl, a dyna pam mai dim ond rhan o'r llun llawn sydd gennym ni hefyd. - fel na all Satan ddarganfod gennym ni beth sy'n digwydd mewn gwirionedd - am y rheswm hwnnw mae'n rhaid i ni dderbyn dim ond gwybod yn rhannol fel y milwyr ar faes y gad o'i gymharu â'u cadlywydd.

Roedd symud Hitler i Rwsia yn gamgymeriad enfawr yn sicr, wedi'i ysgogi'n bennaf gan y ffaith bod cymaint o Iddewon yn y rhanbarth hwnnw yr oedd am eu dinistrio. Wrth gwrs nid yw'r Iddewon eu hunain yn gweld dim o hyn oherwydd nad ydyn nhw'n cydnabod Iesu fel eu Meseia, ac nid oes ganddyn nhw Lyfr y Datguddiad yn eu llenyddiaeth ddwyfol dderbyniol. Mae'r holocost felly'n ddirgelwch enfawr iddyn nhw - pam na wnaeth Duw eu hamddiffyn rhagddo? Maen nhw'n ddall i'r ffaith bod rhyfel yn digwydd yn y nefoedd drostyn nhw felly'r canlyniad heddiw mae llawer wedi troi'n anffyddiwr ac wedi cefnu ar eu ffydd Iddewig yn gyfan gwbl.

Mae'r anwybodaeth hwn o bwy yw Iesu a'u diflastod ar ddigwyddiadau yn cyd-fynd â'r hyn a ddywedodd Paul wrthym sy'n digwydd - bod Israel wedi profi caledu yn rhannol nes bod nifer lawn y cenhedloedd wedi dod i ffydd yn Iesu (Rhuf 11: 25-31). Yma eto gwelwn gloc amser yn seiliedig ar gyfrif pobl. Mae yna nifer benodol o foneddigion y mae'n rhaid iddynt ddod at Grist cyn i Israel gael effaith sylweddol ar efengyl Crist a dod i'w gydnabod fel eu Meseia y buont yn aros amdano cyhyd. Pan fydd hyn yn digwydd bydd yn arwydd o'r ffigysbren yn rhoi ei dail y soniodd Iesu amdanynt - mae'r ffigysbren yn symbol o genedl Israel, a bydd hyn yn arwydd allweddol o'r diwedd. Wrth gwrs er 1948 mae Israel wedi cael ei hailsefydlu fel cenedl, yn anhygoel, eto yn bennaf o ganlyniad i'r holocost, felly yno gwelwn gynllun y gelyn yn ôl-danio mewn ffordd fawr, y mae'n ei wneud yn aml. Mae rhai yn credu mai ailsefydlu'r genedl yw'r ffigysbren sy'n rhoi ei dail allan, ond rwy'n credu bod yn rhaid cael pwynt hefyd lle maen nhw'n sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist fel eu gwir Feseia - pan maen nhw'n galaru am yr un y gwnaethon nhw ei dyllu (Zech 12:10). Efallai y daw’r pwynt hwnnw yn agos iawn at ddiwedd yr amser / blwyddyn hon o ffafr yr ydym ynddo nawr - amser gras.

Y tu hwnt i'r 144,000 yn nydd digofaint bydd yna lawer nad ydyn nhw'n gwylio ac yn aros am ail ddyfodiad Crist a addawodd a bydd y rhain fel y gwyryfon ffôl yn Mathew 25 sy'n colli dyfodiad priodfab y briodferch. Dywedodd Iesu wrthyn nhw 'Doeddwn i erioed yn dy adnabod di' - maen nhw'n rhai na ddatblygodd berthynas ag ef erioed yn nydd y ffafr, sef diwrnod gras.

Bydd yna hefyd rai fel gwraig Llawer y mae eu gobaith a'u dymuniad wedi'u gosod yma yn y byd hwn ac yn y bywyd hwn, felly maen nhw'n edrych yn ôl. Bydd hyn yn cynnwys rhai sy'n adnabod Iesu ac sydd â pherthynas ag ef. Collasant eu gweledigaeth o'r tynged nefol, neu ni chawsant mohoni erioed, a chysylltu â'r ddaear hon a'r cyfan sydd ganddi i'w gynnig. Dyma'r rhai a fydd yn edrych yn ôl pan fydd trychineb yn taro. Mae Duw yn chwilio am y rhai nad yw eu ffydd a’u gweledigaeth ar gyfer y bywyd hwn, ond am ddinas well, fel yr oedd un Abraham (Heb 11:10).

Pan fyddaf yn edrych o gwmpas ar bobl amrywiol gyda'r gwahanol obeithion sydd ganddyn nhw, mae yna ychydig o sectau sy'n dangos y math hwn o weledigaeth sy'n rhwym i'r ddaear. Mae rhai yn credu bod yr apocalypse eisoes wedi digwydd yn y degawd o 70AD ac felly wedi gosod eu gobeithion yma ar y ddaear. Mae eraill yn disgwyl i Dduw fynd â nhw trwy amser digofaint gan gredu ei fod i gyd yn rhan o'r gorthrymder y mae'n rhaid i ni i gyd fynd drwyddo. Ar gyfer pob un o'r rhain, credaf y byddant yn aros am amser digofaint ac na fyddant yn sylweddoli eu camgymeriad nes iddynt gael eu gadael ar ôl a gorfod ei wynebu. Yn eu plith mae llawer o Dystion Jehofa sydd â disgwyliad penodol o’r hyn sy’n mynd i ddigwydd, ond rwy’n credu bod rhywfaint o hyn yn gyfeiliornus o ddifrif.

Mae Tystion Jehofa yn rhannu eu pobl yn ddau grŵp - y rhai sydd â gobaith nefol, a’r rhai sydd â gobaith daearol. Maent yn credu i'r rhai sydd â gobaith nefol mai dim ond 144,000 o bobl sydd, y maent yn sylweddoli sy'n nifer isel allan o 8 miliwn o ddilynwyr felly mae gan fwyafrif helaeth eu pobl obaith daearol. Pan fydd y JWs yn cymryd cymun mae pawb sydd â gobaith daearol yn pasio'r cwpan cymun heb yfed oherwydd eu bod yn ystyried bod y cwpan ar gyfer y rhai sydd â gobaith nefol yn unig. Rwy’n dal i synnu y dylai hyn ddigwydd oherwydd yn ôl gwir ystyr y cwpan yr hyn y maent yn ei gadarnhau yw nad ydynt yn rhan o gorff Crist, ac felly nid ydynt er iachawdwriaeth, ond er digofaint. Maent hefyd yn dehongli'r holl syniad o 'eni eto' fel y soniodd Iesu amdano yn Ioan 3 am y rhai sydd â gobaith nefol pan fyddant yn mynd i’r nefoedd, ond mewn gwirionedd dywedodd Iesu fod geni eto yn beth daearol os edrychwch yn agos (Ioan 3:12), sy’n golygu ei fod yn digwydd ar y ddaear er hynny mae'n ysbrydol ac o'r nefoedd. Felly mae'r JWs wedi osgoi iachawdwriaeth Duw ac wedi osgoi'r cwpan sy'n ei symboleiddio a'i gyfaddef. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. ond mewn gwirionedd dywedodd Iesu fod geni eto yn beth daearol os edrychwch yn agos (Ioan 3:12), sy'n golygu ei fod yn digwydd ar y ddaear er ei fod yn ysbrydol ac o'r nefoedd. Felly mae'r JWs wedi osgoi iachawdwriaeth Duw ac wedi osgoi'r cwpan sy'n ei symboleiddio a'i gyfaddef. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. ond mewn gwirionedd dywedodd Iesu fod geni eto yn beth daearol os edrychwch yn agos (Ioan 3:12), sy'n golygu ei fod yn digwydd ar y ddaear er ei fod yn ysbrydol ac o'r nefoedd. Felly mae'r JWs wedi osgoi iachawdwriaeth Duw ac wedi osgoi'r cwpan sy'n ei symboleiddio a'i gyfaddef. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. sy'n golygu ei fod yn digwydd ar y ddaear er ei fod yn ysbrydol ac o'r nefoedd. Felly mae'r JWs wedi osgoi iachawdwriaeth Duw ac wedi osgoi'r cwpan sy'n ei symboleiddio a'i gyfaddef. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. sy'n golygu ei fod yn digwydd ar y ddaear er ei fod yn ysbrydol ac o'r nefoedd. Felly mae'r JWs wedi osgoi iachawdwriaeth Duw ac wedi osgoi'r cwpan sy'n ei symboleiddio a'i gyfaddef. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau. Nid oes gennyf unrhyw amheuaeth felly bod y rhain wedi cael eu sefydlu i fethu’r rapture a phasio i amser y digofaint y maent wedi bod mor sefydlog arno, ond rwy’n disgwyl pan fydd y rapture yn digwydd bydd llawer ohonynt yn sylweddoli eu camgymeriad ac yn troi at Grist yn real am y tro cyntaf. Yna bydd y rhain yn rhan o bobl Dduw sy'n gorfod dod trwy amser digofaint a byddant yn fuddugol dros y bwystfil, gan wrthod ei farc, hyd yn oed ar gost eu bywydau.

Wedi dweud hynny i gyd, rwy'n dal i gredu bod cnewyllyn o wirionedd yn syniadau gobaith daearol neu nefol. Mae'r rhai sy'n dod i iachawdwriaeth yn yr amser ffafriol presennol hwn yn dod yn rhan o gorff Crist - priodferch Crist y mae ei lle gyda Christ yn y Jerwsalem Newydd - Nefoedd. Mae hyn yn eu calonnau. Fodd bynnag, mae gan y rhai sy'n dod trwy amser digofaint dynged wahanol sydd yma ar y ddaear hon. Maent felly yn trosglwyddo trwy oes y mileniwm i'r hyn sydd y tu hwnt i'r ddaear. Felly mae gennym ni ddau ddosbarth o bobl â chyrchfannau gwahanol, a dim ond un ohonyn nhw sy'n ymddangos fel Priodferch Crist.

Yr hyn a ddarganfyddaf yw bod gan y rhai sy'n perthyn i'r tynged nefol obaith a gweledigaeth sy'n croesawu'r nefoedd ac wedi'i gosod arni. Ond yn aml i'r rhai nad oes ganddyn nhw obaith nefol ond un daearol, efallai nad ydyn nhw'n sylweddoli beth maen nhw'n ei ddewis ond bydd rhai ohonyn nhw yn y diwedd yn ennill trwy amser digofaint i ddod o hyd i'r tynged ddaearol honno. Fy mhrif bryder i'r bobl hynny yw bod gan rai ohonynt y syniad y bydd popeth ar y ddaear yn rosy er gwaethaf yr ysgrythurau apocalyptaidd, ond mewn gwirionedd bydd am gyfnod fel cneifio uffern ar y ddaear â dioddefaint aruthrol, a chredaf yn yr amseroedd hynny efallai y byddant yn difaru eu camgymeriad, ond efallai mai nhw hefyd yw'r rhai i arwain llawer o bobl eraill i fod yn ffyddlon i Grist trwy'r amseroedd hynny unwaith y byddant yn sylweddoli'r senario y maent yn ddigofaint a barn. Pan fydd hynny'n digwydd, rwy'n amau y bydd y bobl hyn wedi eu syfrdanu gymaint â'r arweinwyr a'u harweiniodd yno, ac mae'n debyg y bydd y mwyafrif ohonynt yno gyda nhw. Rwy'n credu pan ddaw rhai o'r rhain i wynebu'r gerddoriaeth y byddan nhw'n dymuno iddyn nhw lynu wrth yr olygfa uniongred, yn hytrach na'r un flaengar, ac aros yn wyliadwrus a gobeithiol am ddyfodiad yr Arglwydd.

Nawr ar gyfer y rhain yn amser digofaint, fe'u cynorthwyir gan y 144,000 sydd wedi'u selio i'w harwain drwyddo; byddant yn cael cymorth gan yr eglwys sydd bellach yn meddiannu'r nefoedd yn y ffordd y gwnaeth Satan unwaith; a byddant yn cael cymorth gan y plaau y bydd Duw yn eu tywallt ar eu gelynion a fydd yn arafu neu'n atal eu hymosodiad ar y ddaear. Mae buddugoliaeth yn y diwedd yn debygol o fod yn hongian clogwyn go iawn ond bydd y rhai sy'n dal yn gyflym i'w ffydd yn Nuw yn tynnu trwyddo fel y gwnaeth Israel pan dywalltwyd y pla ar yr Aifft. Bydd Satan, fel Pharo, yn cael ei ddinistrio wrth iddo erlid pobl Dduw yn yr amser hwn trwy ei falchder a'i haerllugrwydd sydd bob amser yn ei yrru ymlaen i wneud ei gamgymeriadau.

8. Cywirdeb Proffwydoliaeth y Beibl

Dyma bennod a addewais yn gynharach wrth ymhyfrydu yng nghywirdeb y symbolau yn Dan 2 a Dan 7 sy'n ffitio cystal i'n byd modern, er bod y geiriau hynny wedi'u hysgrifennu ymhell cyn i lawer ohono ddod i fodolaeth. Fel y dywedais o'r blaen, maen nhw'n bwynt dilysu enfawr ar gyfer cywirdeb proffwydoliaeth y Beibl, ond maen nhw ymhell o'r unig ysgrythurau sy'n taro'r marc hwnnw. Wedi dweud hynny, mae yna ddarnau enfawr o broffwydoliaeth y Beibl o hyd y mae angen eu datgelu inni er mwyn inni gael yr ystyr llawn, ond mae gweld rhannau o'r ysgrythur fel y rhain yn datblygu cystal yn ein helpu i gredu eu bod yr un mor gywir er nad ydym yn gwybod eu hystyr, ac y bydd Duw yn datgelu eu hystyr yn ei amser pan fydd ei angen arnom. Ar hyn o bryd, er budd ein hysbrydoli ymhellach ar werth proffwydoliaeth,

Un pwynt a wneuthum dro ar ôl tro yn gynharach yw bod y gwŷr meirch yn perthyn i'r oes hon / ein hoes bresennol, sef oes y gorthrymder, felly mae'n debyg y dylai'r dynion hyn gael eu galw'n farchogion y gorthrymder.

Wrth gwrs byddai rhai amheuwyr yn lefelu’r feirniadaeth bod yr Apostol John yn adnabod ysgrythurau Sechareia pan ysgrifennodd Lyfr y Datguddiad felly efallai ei fod yn bwrpasol dim ond parhau â’r thema yn hytrach nag ysgrifennu datguddiad fel y’i gwelodd. Ond unwaith eto y peth gwych am hyn, fel Dan 7, yw bod ganddo rannau sy'n ffitio cystal i'n byd modern mewn ffordd na allai awduron y naill na'r llall o'r testunau hyn fod wedi'i ragweld erioed. Gadewch i ni edrych ar yr ysgrythurau hyn.

Yn Rev 6 rydym yn cael torri'r morloi lle mae pob un o'r pedair morlo cyntaf yn rhyddhau marchogion yr apocalypse, ac mae gan bob ceffyl y dywedir wrthym liw gwahanol. Yn Zech 6 cawn olygfa arall yn cynnwys ceffylau o'r un lliw neu liw cyfatebol.

Un peth a ddysgais am symbolau a phroffwydoliaeth y Beibl yw bod cysondeb enfawr yn ei ddefnydd o symbolau yn gyffredinol. Mae hynny'n rhywbeth y mae'n rhaid i chi ei astudio i chi'ch hun ei werthfawrogi ac mae'n rhywbeth arall a all gynyddu eich ffydd yng nghywirdeb yr ysgrythur fel geiriau a geir yn Nuw - felly mae'n werth ei wneud. Yn yr achos hwn mae'r gydberthynas yn ddigamsyniol a byddem yn synnu pe bai dau destun yn cynnwys delweddau mor debyg a pheidio â bod â pheth perthnasedd neu berthynas â'i gilydd. Pan gyfunwn y ddwy ysgrythur hon gwelwn ei bod yn codi cwestiynau, ond mae hefyd yn rhoi mwy o wybodaeth inni sy'n paentio darlun llawnach, felly dyna beth y byddwn yn ei wneud. Nid at ddiben datblygu ein gwybodaeth y mae mewn gwirionedd - er y gall eraill anghytuno,

Pan ddaw at y marchogion gadewch i ni fod yn glir bod y rhain yn rhywbeth a ryddhawyd gan Dduw. Nid yw hynny'n golygu bod Duw yn gwneud y gwaith, ond ei fod yn rhyddhau'r grymoedd drwg yn y byd sy'n mynd allan i wneud eu gwaith. Fel y dywedais dro ar ôl tro, nid barn na diwrnod digofaint yw'r rhan hon o'r apocalypse. Mae'n gystudd. Mae popeth mae Duw yn ei wneud yn weithred sanctaidd. Nid yw'n rhyw fath o ormeswr. Mae Duw wedi nodi’n glir bod yr oes hon o ddrygioni ar derfyn amser, ond bydd yn rhaid i’r amser hwnnw ddod i ben. Mae Iesu wedi prynu amser am gyfnod, sef yr amser ffafriol presennol pan fydd yn estyn allan i fedi cynhaeaf o ddynion yn ôl at Dduw, ond ni all hyn fod yn sefyllfa barhaol. Rhaid mynd i’r afael â drygioni a llygredd a rhaid ei wneud mewn ffordd berffaith sy’n dangos bod Duw yn hollol sanctaidd a chyfiawn. Dywedais i o'r blaen, ac ysgrifennodd lyfr cyfan amdano - mae Duw yn defnyddio'r cwymp hwn i atal rhag ei ailadrodd yn yr oesoedd i ddod - tragwyddoldeb. O hyn, daw'r holl amddiffyniad sydd ei angen arnom i fod yn ddiogel fel bodau wedi'u llenwi am ddim yn nhragwyddoldeb, sy'n byw gyda nifer o fodau di-dâl eraill sydd i gyd wedi dysgu'r un gwersi â ni. Mae Duw hyd yn oed eisiau ymddiried ynom gyda phwer mawr yn yr oesoedd hynny i ddod felly mae'n rhaid i'n hyfforddiant fod yn gadarn - yna ni fyddwn yn agored i gwympo fel yr oedd Satan yn y dechrau.

Pan fydd Ioan yn agor ei weledigaeth o'r nefoedd yn llyfr y Datguddiad (Parch 4) mae'n disgrifio pedwar ' creadur byw' o flaen yr orsedd, pob un â llygaid ar hyd a lled eu corff ac wyneb gwahanol - Llew, ych, Dyn, Eryr. Mae'r rhain yn cynrychioli creadigaeth gyfan Duw ac mae ganddyn nhw awdurdod drosti. Mae'n un o'r pedwar creadur byw hyn sy'n galw pob un o'r pedwar marchogwr yn eu tro, gan ddangos eu bod yn rhoi awdurdod iddyn nhw wneud yr hyn maen nhw ar fin ei wneud yn y ddaear.

Efallai nad yw'r rhai sy'n gweld y beicwyr hyn fel y beicwyr tywyll yn Lord of the Rings wedi sylweddoli mai negeswyr oddi wrth Dduw yw'r rhain, nid Satan. Maent yn angenrheidiol ar gyfer dirwyn yr oes i ben. Nid oes gan Satan unrhyw bŵer i gamu ymlaen a gwneud pethau fel y rhain. Am y tro mae'n gaeth rhwng y nefoedd a'r ddaear, gan geisio'n daer i hyrwyddo ei dra-arglwyddiaethu, ond hyd yn hyn fe'i hataliwyd rhag gwneud hynny gan Grist yn y ddaear sy'n ei atal. Ei unig gyfleoedd yw lle mae dynion yn rhoi benthyg awdurdod iddynt yn y ddaear i Dduw at bwrpas drwg, ond mae yna lawer ar y ddaear sy'n cyfyngu ar ei weithgaredd trwy eu gweddïau, eu hymyriadau a'u gweinidogaethau ymwared. Dysgodd Iesu i ni i gyd weddïo 'bydd dy deyrnas yn dod ar y ddaear fel y mae yn y nefoedd ', a'n ' gwared ni rhag drwg'. Mae hynny i gyd yn gyfystyr â dynion yn defnyddio eu hawdurdod i gadw drwg yn ôl. Ond nawr mae'r ataliadau hynny'n cael eu lleihau'n bwrpasol wrth inni agosáu at ddiwedd yr oes felly mae'r drygau hyn yn dechrau cael eu rhyddhau a'u hamlygu yn y ddaear.

Fel y mae Parch 6 yn darllen, pan fydd pob un o bedair sêl gyntaf y sgrôl wedi torri, mae un o'r creaduriaid byw yn dweud 'Dewch' ac mae un o'r marchogion yn dod allan i wneud ei waith, yn ôl eu lliw - Gwyn, Coch, Du a Gwyrdd.

Wrth i'r morloi hyn gael eu hagor a'r dynion ceffylau gael eu rhyddhau, er nad yw'r farn wedi dod eto, mae cryndod y farn honno sydd ar ddod a diwrnod digofaint i ddod yn mynd trwy'r ddaear. Mewn sawl ffordd mae hyn yn beth trugarog oherwydd pan ddaw barn o'r diwedd bydd yn sydyn ac yn ddychrynllyd, ac ni fydd dianc.

Effaith y cryndodau barn hyn wrth inni agosáu at y dydd yw gwneud i gynifer o bobl â phosibl edrych i fyny ac ystyried y dyddiau y maent yn byw. Mae'n rhoi'r cyfle mwyaf posibl i bawb gael eu hachub cyn ei bod hi'n rhy hwyr. Dywedir wrthym yn benodol nad yw Duw yn araf yn cyflawni’r hyn y mae wedi’i addo, ond ei fod yn amyneddgar am nad yw am i unrhyw un ddifetha, ond i bawb ddod i edifeirwch a chael ei achub (1 Pedr 3: 9). Mae'r dirwyn i ben araf hwn hyd y diwedd yn rhoi'r cyfle mwyaf i bawb ddod o hyd i Dduw drostynt eu hunain. Hebddo byddai pobl yn dihoeni mewn cysur a moethusrwydd, cyn belled ag y gallant, heb fod yn ymwybodol o natur beryglus eu sefyllfa. Mewn sawl ffordd rydyn ni i gyd yn bersonol yn byw o dan yr un math o gysgod beth bynnag oherwydd does neb yn gwybod pryd mae eu hamser ar y ddaear hon ar i fyny - eu hamser i farw. Trugaredd gan Dduw yw nad yw llawer yn cwrdd â diwedd sydyn oherwydd ei fod yn rhoi amser iddynt ystyried eu safle, ac estyn allan am Dduw a'i drugaredd. Roedd fy nhaid yn ddyn balch na fyddai byth fel rheol yn cydnabod Duw yn agored, ond gweddïodd fy mam lawer drosto ac ar ei wely angau cafodd ryw fath o ymweliad angylaidd a barodd iddo gyfaddef yr hyn a welodd i ni. Gwn am eraill sydd wedi adfywio ar eu gwely angau ac wedi gofyn am gael dangos ffordd iachawdwriaeth, yna ei osod yn ôl a marw. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. ac estyn allan am Dduw a'i drugaredd. Roedd fy nhaid yn ddyn balch na fyddai byth fel rheol yn cydnabod Duw yn agored, ond gweddïodd fy mam lawer drosto ac ar ei wely angau cafodd ryw fath o ymweliad angylaidd a barodd iddo gyfaddef yr hyn a welodd i ni. Gwn am eraill sydd wedi adfywio ar eu gwely angau ac wedi gofyn am gael dangos ffordd iachawdwriaeth, yna ei osod yn ôl a marw. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. ac estyn allan am Dduw a'i drugaredd. Roedd fy nhaid yn ddyn balch na fyddai byth fel rheol yn cydnabod Duw yn agored, ond gweddïodd fy mam lawer drosto ac ar ei wely angau cafodd ryw fath o ymweliad angylaidd a barodd iddo gyfaddef yr hyn a welodd i ni. Gwn am eraill sydd wedi adfywio ar eu gwely angau ac wedi gofyn am gael dangos ffordd iachawdwriaeth, yna ei osod yn ôl a marw. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. ond gweddïodd fy mam lawer iawn drosto ac ar ei wely angau cafodd ryw fath o ymweliad angylaidd a barodd iddo gyfaddef yr hyn a welodd i ni. Gwn am eraill sydd wedi adfywio ar eu gwely angau ac wedi gofyn am gael dangos ffordd iachawdwriaeth, yna ei osod yn ôl a marw. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. ond gweddïodd fy mam lawer iawn drosto ac ar ei wely angau cafodd ryw fath o ymweliad angylaidd a barodd iddo gyfaddef yr hyn a welodd i ni. Gwn am eraill sydd wedi adfywio ar eu gwely angau ac wedi gofyn am gael dangos ffordd iachawdwriaeth, yna ei osod yn ôl a marw. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle. Nid oes yr un ohonom yn gwybod yr hydoedd y mae Duw wedi mynd iddynt er mwyn arbed cymaint ag y gall. Mae gwaed Iesu yn ddigonol i bawb, ond ni fydd pawb yn ei dderbyn. Mae'r marchogion hyn yr un drugaredd â Duw ar raddfa fyd-eang. Ffordd y bydd dynion yn dueddol o droi at Dduw a chael eu hachub tra byddant yn cael y cyfle.

Yn gynharach dywedais fod helyntion a gorthrymderau ein diwrnod yn rhan o gystudd y diwrnod olaf hwn. A yw hynny'n golygu bod y gwŷr meirch eisoes wedi'u rhyddhau? Rwy’n credu bod yna elfen oesol iddo, fel y mae yn aml gyda phethau Duw - fel y datganiad bod yr Oen wedi’i ladd o sylfaen y byd (Parch 13: 8), er mai dim ond mewn gwirionedd yr ydym yn ei weld. digwydd yn llawer hwyrach yn yr oes - a'i fod ef (Duw) wedi ein dewis ni ynddo cyn creu'r byd (Eff 1: 4), er ein bod ni'n dod at Dduw yn ein dydd a'n hamser. Yn yr un modd credaf fod agwedd ar y gwŷr meirch hyn, neu ragflaeniad ohonynt, sy'n digwydd nawr, ond mae amlygiad llawnach 'diwedd y diwedd' ohono eto i ddod. Roeddwn i'n cymharu'r helyntion presennol i fod fel helyntion arferol beichiogrwydd,

RHAGOLYGON

Mae edrych ar y blaen yn rhywbeth a welwn trwy'r ysgrythur lle mae digwyddiadau'n tynnu sylw at rywbeth mwy yn y dyfodol. Ystyriwch Abraham yn mynd i aberthu Isaac ar Fynydd Moriah - a oedd yn ôl pob tebyg Calfaria, union fan croes Crist yn y dyfodol. Rhagflaenodd y peth mwyaf a fyddai’n digwydd 2000 o flynyddoedd yn ddiweddarach, felly roedd yn weithred broffwydol.

Cyfeiriodd Iesu at Noa yn cael ei achub rhag y llifogydd a chymharu hynny hyd y diwedd - mae cymaint yn gweld yr arch yn cael ei chodi uwchben y farn fel rhagflaenydd y rapture (Mathew 24: 37-39).

Yn yr un modd mae'n ddigon posib y bydd digwyddiadau fel y ddau ryfel byd yn rhagflaenu heddiw, yn enwedig os oedd yn ymgais gan Satan i ymestyn ei deyrnas i'r ddaear cyn ei amser, fel yr awgrymais, a dyna fydd yn digwydd mewn ffordd fwy yn y diwedd pan fydd yn cael ei orfodi i lawr o'r diwedd, ond yna bydd yn colli ei le yn y nefoedd ar yr un pryd. Canlyniad diwedd yr Ail Ryfel Byd oedd dod ag amser o heddwch cymharol, ac ailsefydlu cenedl Israel, yr wyf yn eithaf sicr nad oedd yn rhan o gynllun y gelyn.

Mae'r foreshadows hyn yn real iawn yn eu dydd, ond maent hefyd yn tynnu sylw at beth mwy a fydd yn cael ei amlygu'n llawn yn nes ymlaen tuag at ddiwedd yr oes. Yn eithaf posibl, roedd digwyddiadau'r degawd yn dilyn 70 OC mewn gwirionedd yn rhagflaeniad ac nid yn gyflawniad terfynol - er bod peth ohono'n amlwg yn gyflawniad uniongyrchol o eiriau Iesu.

Yn yr un modd pan fydd pobl Iddewig yn ceisio gwneud synnwyr o broffwydoliaethau Eseia am ddyfodiad y Meseia - Wedi'i eni o forwyn, Tywysog Heddwch, Duw Mighty, Emmanuel ac ati a'i ddioddefiadau - maen nhw'n dadlau mai Heseceia oedd y cyflawniad. Dadl wan, mi wn, ond roedd pethau amdani a barodd iddynt feddwl hynny, ond nid oedd yn ddim mwy na rhag-daro arall ar ddyfodiad Iesu. I'r rhai a oedd o'r farn mai'r foreshadow oedd y cyflawniad olaf, byddai wedi gwneud iddynt golli'r digwyddiad mwy y cyfeiriodd ato, fel y mae'n dal i wneud.

Roedd aberthau’r Hen Destament eu hunain yn rhagweld yr hyn a fyddai’n digwydd i Fab Duw yn y cyfnod diweddarach. Mae Foreshadowing yn fath arall o broffwydoliaeth gan Dduw o'r hyn sydd i ddod eto y mae Duw yn ei ddefnyddio'n aml. Felly rydyn ni'n gweld y ddau farchog yn cael eu rhyddhau nawr fel blaengroen, ac rydyn ni'n aros am eu rhyddhau'n llawn tua diwedd oes y gorthrymder, cyn diwrnod y digofaint.

Cymharwch yr ysgrythurau canlynol ...

Matt 24: 24b ... Bydd y Cenhedloedd yn sathru ar Jerwsalem nes bod amseroedd y Cenhedloedd yn cael eu cyflawni.

Rhuf 11: 25-26 ... Nid wyf am ichi fod yn anymwybodol o'r dirgelwch hwn: Mae caledu rhannol wedi dod i Israel nes bod nifer lawn y Cenhedloedd wedi dod i mewn, ac fel hyn bydd Israel gyfan yn cael eu hachub. Fel y mae'n ysgrifenedig: "Bydd y gwaredwr yn dod o Seion; bydd yn troi duwioldeb oddi wrth Jacob. A dyma fy nghyfamod â nhw pan fyddaf yn tynnu eu pechodau i ffwrdd."

Yr hyn rydyn ni'n ei wybod yw'r cenhedloedd wedi sathru ar Jerwsalem ers 70 OC pan ddinistriodd y Rhufeiniaid y ddinas, ond daeth hynny i ben ym 1948 OC pan gafodd Israel ei hail-blannu fel cenedl, er y gellid ystyried bod y cenhedloedd yn sathru arni o hyd o'r Mosg Mwslimaidd, Dôm y Graig, mae hynny'n aros ar fynydd y deml. Heddiw mae gan wladwriaeth newydd Israel awdurdodaeth dros y genedl gyfan, gan gynnwys Jerwsalem, ond mae gan y Mwslimiaid Palestina sy'n meddiannu rhannau o Jerwsalem reolaeth ar fynydd y deml. Digwyddais geisio ymweld â Dôm y Graig ar yr amser anghywir a chefais fy nhroi yn ôl yn gunpoint gan eu gwarchodwyr. Rwyf hefyd wedi bod gyda'r Iddewon uniongred a'u gweld yn wylofain yn y Wal Wylofain a'r twneli oddi tano. Dyma'r wal sy'n gwahanu chwarter Iddewig y ddinas oddi wrth ardal y deml nad oes ganddyn nhw. Am beth maen nhw'n wylo? - Popeth, ond yn arbennig ar gyfer dychwelyd y rhan honno o'r ddinas atynt yr ochr arall i'r wal y maent yn ei hystyried yn lle cysegredig. Mae'r rhain yn bobl nad ydyn nhw'n gwneud hynny t hyd yn oed yn gwybod neu'n derbyn geiriau Iesu neu Paul am amseroedd y cenhedloedd. Mae dychweliad Israel fel cenedl yn ddigwyddiad arwyddocaol iawn, ond dim ond dechrau rhywbeth y mae'n ei gynrychioli. Ar hyn o bryd mae Israel yn dal i gael ei chaledu yn wirioneddol gan fod y mwyafrif ohoni yn anffyddiwr o ganlyniad i'r holocost, er bod lleiafrifoedd o bob crefydd yno. Pan welwn Israel yn sydyn yn sylweddoli mai Iesu oedd a nhw yw eu Meseia ac maen nhw'n dechrau troi ato, rydyn ni'n gwybod bod amseroedd y cenhedloedd ar ddiwedd ac mae amser dychwelyd Crist yn 'iawn wrth y drws' (Matt 24:30 -33). er bod lleiafrifoedd o bob crefydd yno. Pan welwn Israel yn sydyn yn sylweddoli mai Iesu oedd a nhw yw eu Meseia ac maen nhw'n dechrau troi ato, rydyn ni'n gwybod bod amseroedd y cenhedloedd ar ddiwedd ac mae amser dychwelyd Crist yn 'iawn wrth y drws' (Matt 24:30 -33). er bod lleiafrifoedd o bob crefydd yno. Pan welwn Israel yn sydyn yn sylweddoli mai Iesu oedd a nhw yw eu Meseia ac maen nhw'n dechrau troi ato, rydyn ni'n gwybod bod amseroedd y cenhedloedd ar ddiwedd ac mae amser dychwelyd Crist yn 'iawn wrth y drws' (Matt 24:30 -33).

Pan edrychwn ar ysgrythurau'r Hen Destament mae'n amlwg bod yna lawer o leoedd lle rydyn ni'n gweld 'ystyr manwldeb'. Weithiau mae'n ymddangos eu bod yn sgipio o bennill i bennill o un tro i'r llall, fel pe baent yn cael eu troshaenu. Cymerwch er enghraifft y prif ysgrythurau sy'n disgrifio Satan fel y gwarcheidwad ceriwb cyn iddo gwympo. Ysgrifennwyd yr ysgrythur hon mewn gwirionedd am y cenhedloedd o amgylch Israel yn y diwrnod y cawsant eu hysgrifennu, ond mae'n amlwg bod ganddyn nhw'r ystyr nefol uwch hon hefyd (Es 28: 13-19). Yn aml yn ysgrifeniadau proffwydi'r Hen Destament mae yna bethau sy'n pwyntio at eu dydd a'u hamser eu hunain, ond maen nhw hefyd yn tynnu sylw at ddigwyddiadau i ddod. Mae hyn i gyd yn rhagflaenu - math arall o broffwydoliaeth. Enghraifft gref iawn o hynny yw alltudiaeth Israel i Babilon yn 587 CC, a phroffwydoliaethau eu dychweliad. Gwnaed y dychweliad hwnnw yn amser Nehemeia,

Pan edrychwn ar y digwyddiadau a ragfynegodd Iesu, mae'n amlwg bod yr un math hwn o ystyr manwldeb yn ei eiriau. Siaradodd yn uniongyrchol am ddinistr Jerwsalem gan y Rhufeiniaid yn 70 OC, ond roedd gan ei eiriau ystyr uwch hefyd sy'n berthnasol i ddiwedd diwedd yr oes. Amcangyfrifir bod y digwyddiadau hynny yn Israel wedi arwain at ladd 1.1 miliwn yng nghenedl Israel a chymryd tua 97,000 fel caethweision, ar adeg pan oedd 40,000 o bobl yn Jerwsalem. Ystyriwch fod mwy na 7000 gwaith yn fwy o bobl ar y ddaear â'r rhai a laddwyd yn y cyflawniad hwnnw, ac yno gwelwn ddigwyddiad cymharol fach mewn hanes yn cael ei ddefnyddio i ragflaenu digwyddiadau enfawr ar ddiwedd yr oes a fydd yn cynnwys y byd i gyd.

Pan soniodd Iesu am y gwrthrych cysegredig sy’n achosi anghyfannedd yn sefyll yn y lle sanctaidd (Mathew 24:15) siaradodd am y ddau Rufeinig yn goresgyn y deml, ac ar yr un pryd am ymddangosiad y anghrist ar y diwedd y mae hyn yn ei ragweld. Gallai fod wedi defnyddio naill ai'r geiriau 'Rhufeiniaid', neu 'anghrist', ond yn lle hynny dewisodd eiriau disgrifiadol i gwmpasu'r ddau ystyr. Pan ddywedodd Iesu wrthynt am ffoi i'r bryniau roedd yn gyfarwyddyd i ddianc rhag y Rhufeiniaid, a wnaeth y Cristnogion ar y pryd, ond mae hefyd yn sôn am rapture ar y diwedd lle bydd pobl Dduw yn cael eu dal i ffwrdd. Dyna pam y defnyddiodd Iesu’r gair ‘hediad’ yn benodol i ddisgrifio’r ddihangfa honno (Mathew 24:16 & 20). Mae pob gair a lefarodd Iesu yn cael ei lwytho ag ystyr luosog.

Digwyddiadau amseroedd cynharach fyth a ragflaenodd ddinistr Israel yn amser y Rhufeiniaid, a'r dinistr ar ddiwedd yr oes yn amser digofaint, yw dyfarniad Sodom a Gomorra. Yn yr achos hwnnw mae 'hediad' Lot a'i ferched yn rhagweld hedfan y Cristnogion o'r Rhufeiniaid yn 70 OC, a'r rapture a ddaw ar y diwedd i ddianc rhag digofaint, felly gwelwn o leiaf dri digwyddiad wedi'u cysylltu gan foreshadowing . Mae'r hyn a ddigwyddodd i wraig Llawer wrth iddi edrych yn ôl yn rhagweld y rhai a fydd yn cael eu gadael ar ôl yn nydd digofaint i wynebu barn oherwydd bod eu calonnau'n caru'r byd hwn, ac ar yr un pryd mae'n berthnasol i'r rhai a geisiodd achub eu heiddo yn 70 OC a eu dal gan y Rhufeiniaid. Dywedodd John wrthym yn uniongyrchol - Peidiwch â charu'r byd na dim yn y byd.

Pan soniodd Iesu am un a gymerwyd ac un arall ar ôl pan fydd mab dyn yn dychwelyd siaradodd am y rapture, ond heb os, roedd ganddo gymhwysiad hefyd i 70 OC (Mathew 24:40). Y rhybudd i ni yw bod yn rhaid i ni aros yn barod amdano (Mathew 24: 42-44), na allwn yn sicr fod os credwn fod y cyfan wedi'i gyflawni gan ragflaen ac felly nad yw'n berthnasol i ni, sy'n gred sydd gan rai heddiw. a elwir yn Preterism .

Gadewch i ni grynhoi'r ffenomen hon o ragflaenu. Mae'n ffenomen ryfeddol o'r Beibl sy'n dangos iddo gael ei ysgrifennu gan feddwl sy'n fwy na'n un ni. O ran y dyfarniad amser diwedd sydd i ddod, mae'r rhagflaenwyr hynny'n gynhwysfawr, fel y byddem yn disgwyl iddynt fod am amser mor allweddol. Ailadroddwn:

1. Y llifogydd mawr gyda dianc Noa cyfiawn a'i deulu uwch ei ben fel y'i defnyddiwyd i farnu'r ddaear.

2. Barn Sodom a Gomorra gyda dianc Lot gyfiawn a'i ferched.

3. Dyfarniad Israel yn 70 OC a dihangfa'r Cristnogion sy'n cael eu gwneud yn gyfiawn trwy waed Iesu ac a wrandawodd ar rybudd Iesu i ffoi a pheidio ag edrych yn ôl i'r byd hwn.

Gyda’i gilydd dyma dri digwyddiad barn arwyddocaol o’r Beibl i gyd yn rhagflaenu’r diwedd, gan ddangos yr un elfennau o’r cyfiawn yn dianc o’r farn ag y byddant drwy’r rapture ar y diwedd.

Mae rhai yn dadlau - ond onid yw Duw yn caru pobl y byd? A fyddai o wir yn eu barnu ac yn eu dinistrio?

· Yn gyntaf, gadewch imi ateb bod y Beibl yn dwyn y rhybudd ei fod yn dod a bod bron pawb yn gwybod amdano, yn enwedig yn ein hoes wybodaeth. Soniodd Iesu amdano mewn tair o’r pedair efengyl - Mathew (24), Luc (21) a Marc (13). Ysgrifennodd pedwerydd ysgrifennwr yr efengyl, John, Lyfr y Datguddiad cyfan a rhybuddio am y anghrist yn ei lythyrau. Ysgrifennodd Peter am farn yn ei lythyrau. Ysgrifennodd Paul am yr amseroedd gorffen a'r anghrist. Ysgrifennodd Eseia am farn y byd yn yr Hen Destament. Ysgrifennodd Daniel yn glir ohono yn yr ysgrythur sy'n dangos yn glir eu bod yn broffwydoliaethau cywir trwy'r ffordd y mae digwyddiadau wedi datblygu yn y byd. Ond mae yna lawer mwy o rybuddion yn yr ysgrythurau hefyd yn rhoi'r un neges naill ai trwy foreshadow, delwedd, neu neges uniongyrchol.

· Yn ail yn fy ymateb i a fydd Duw yn barnu'r byd; edrychwch ar y farn a roddodd Iesu, Oen Duw ar ein rhan. Mae ei natur yn adlewyrchu difrifoldeb y sefyllfa a'r ffaith bod RHAID i farn pob bod wedi cwympo ddigwydd.

· Yn drydydd, atebaf y bydd Duw yn gwneud popeth posibl i ddod ag iachawdwriaeth i bobl y byd yn yr amseroedd diwedd, a dyna'r rheswm dros farchogion yr apocalypse a'r gorthrymder diwedd amser. Mae'n angenrheidiol i Dduw ysgwyd y byd i achub cymaint â phosib cyn y daw barn, ac o'r herwydd mae'n weithred sanctaidd o gariad a chyfiawnder ar ran Duw. Trwyddo gallwn ddisgwyl gweld cynhaeaf amseroedd gorffen anhygoel a fydd yn gofyn am bob dwylo ymarferol pan ddaw felly dylem weddïo ar Arglwydd y cynhaeaf dros y gweithwyr sydd eu hangen, fel yr awgrymodd Iesu (Matt 9:38, Luc 10: 2).

· Yn bedwerydd nid barn dynion yn unig yw hon ond y tywysogaethau a'r pwerau a achosodd y drwg yn y lle cyntaf. Ar eu cyfer nid oes dianc. I ddynion mae yna ffordd allan ond mae'n rhaid iddyn nhw ei eisiau, a'i gymryd yn wirfoddol neu fe fyddan nhw'n cael eu dal yn y farn honno. Bydd yr hyn rydyn ni'n ei wybod yn lliaws mawr rhy fawr i'w gyfrif. Mae nifer o'r fath yn gofyn am y math o boblogaeth a welwn yn ein dydd felly mae hyn eto'n tynnu sylw ato fel dyfarniad amser diwedd ac nid rhywbeth ar raddfa fach o'r gorffennol.

HORSEMEN YR APOCALYPSE

Gan ddod yn ôl at y pwynt cynharach, pan edrychwn ar y ddwy ysgrythur y cyfeiriais atynt yn gynharach (Zech 6 a Rev 6) gwelwn yr un ceffylau lliw (noder: mae'r ceffyl dappled a'r ceffyl gwyrdd yn cael eu cydberthyn fel y mae gan geffyl dappled yn aml ymddangosiad gwyrdd golau). Dyma beth diddorol iawn rydyn ni'n ei gael o gyfuno'r ysgrythurau hyn - Anfonir pob un o'r ceffylau i fynd trwy'r ddaear gyfan ond mae tri o'r pedwar ceffyl yn cael cyfeiriad o'r cwmpawd y maen nhw'n cychwyn ynddo unwaith y byddan nhw'n cael eu rhyddhau.

Ceffylau DU - GOGLEDD

Ceffylau GWYN - GORLLEWIN

Ceffylau GWYRDD / DAPPLED - DE

Ceffylau COCH - Ni roddir cyfeiriad penodol

Er mwyn deall y cyfarwyddiadau hyn mae'n rhaid i ni wybod y man cychwyn wrth gwrs - o ble mae'r ceffylau hyn yn mynd allan. Mae yna ateb hawdd ac amlwg i hynny - Israel. Israel yw canolbwynt yr holl ysgrythurau felly dylid yn naturiol ystyried hynny fel ein pwynt cyfeirio. Mewn sawl ffordd mae Israel yn eistedd yng nghanol y ddaear, lle mae'r cyfandiroedd yn cwrdd. Wrth edrych ar y map mae'n fath o ganolfan geometregol y prif fàs tir sy'n cynnwys y rhan fwyaf o Ewrop, Affrica ac Asia. Mae'r Arglwydd yn dweud wrth yr holl geffylau i fynd trwy'r ddaear er mwyn i ni allu casglu o hyn bod gwaith pob un o'r ceffylau hyn yn berthnasol i'r holl ddaear. Fodd bynnag, mae'r cyfarwyddiadau'n awgrymu bod y ceffyl penodol yn cael ei gymhwyso'n arbennig i'w gyfeiriad penodol, ac yn arbennig ar gyfer y ceffyl du fel y dywedir wrthym. ' yn dod o hyd i orffwys yng ngwlad y gogledd 'sef y cyfeiriad y mae'n teithio. Mae hyn yn awgrymu i'r ceffyl du fod yna ryw fath o gymhwysiad unigryw i'r cyfeiriad hwnnw. Ar ôl canolbwyntio ar Israel gallwn nawr gymharu proffwydoliaethau'r Parch 6 ar gyfer pob un o'r ceffylau â'r cyfeiriad y gwnaethon nhw ei osod allan.

Ceffyl Gwyn - gwaith y ceffyl hwn yw rhyddhau lluoedd sy'n mynd allan i goncro'r ddaear. Maen nhw'n rhyddhau'r ataliaeth ar rymoedd drwg concwest a dywedir wrthym fod y ceffyl hwn yn teithio i'r gorllewin. Mae'r gorllewin o Israel yn mynd â ni i Ewrop a Gogledd Affrica. Y peth rhyfeddol am hyn yw mai'r rhain yn union yw'r rhanbarthau lle mae gorchfygiadau mwyaf y byd wedi digwydd, ac wedi lledu oddi yno ledled y byd. Yn fwy rhyfeddol fyth dechreuodd hyn i gyd gyda'r ymerodraeth nesaf ar ôl i hyn gael ei ysgrifennu yn amser Ymerodraeth Persia yn y Dwyrain Canol. Roedd Alecsander Fawr yn dod o Macedonia a Gwlad Groeg yn Ewrop. Yn gyntaf dymchwelodd Ymerodraeth Persia, ac yna ymledodd oddi yno i lawer o'r byd hysbys, felly daeth canolbwynt y goncwest yn Ewrop am y tro cyntaf. O'r fan honno, rydyn ni'n gweld holl brif orchfygiadau hanes yn digwydd ac yn ymledu ledled y ddaear - Rhufeinig, Otomanaidd, Sbaeneg, Portiwgaleg, Ffrangeg, Iseldireg, Almaeneg a Phrydain, gyda'r Ymerodraeth Brydeinig o'r diwedd yn gorchuddio chwarter y byd a thraean o'r bobl . Roedd Gogledd Affrica hefyd yn aml yn rhan o'r ardal goncwest gan gynnwys y Rhufeiniaid, y Croesgadau, yr Otomaniaid, Napoleon, Prydain, a'r ddau Ryfel Byd - y gorchfygiadau mwyaf a welwyd erioed ar y ddaear. O Ewrop aeth concwest ar draws y byd i India a China, ac i America ac Awstralasia. Mae hyn oll yn dangos cyflawniad syfrdanol o broffwydoliaethau Zech 6 a Rev 6 wedi'u cyfuno ar gyfer y ceffyl gwyn. Yn rhyfeddol, proffwydwyd cyfeiriad y ceffyl hwn pan oedd ymerodraethau'n canolbwyntio ar y Dwyrain Canol, nid Ewrop,

Ceffyl GWYRDD / DAPPLED - Mae Parch 6 yn dweud wrthym fod y ceffyl gwyrdd / dappled wedi'i enwi'n Death a'i gydymaith y Bedd. Mewn gwirionedd mae'r ceffylau i gyd yn cynnwys marwolaeth ond mae gan bob un ei ffurf a'i fodd gwahanol i'w achosi. Yn yr achos hwn mae gan y cleddyf, newyn, afiechyd ac anifeiliaid gwyllt. Yna wrth edrych ar Zech 6 am gyfeiriad y ceffyl gwyrdd dywedir wrthym ei fod yn mynd tua'r de. Unwaith eto, gan ddechrau o Israel mae'r de yn pwyntio at Affrica yn bendant. Unwaith eto mae'r ceffyl hwn yn mynd trwy'r ddaear felly rydyn ni'n disgwyl i'r pethau hyn ledu dros yr holl ddaear, ond mae gan y cyfeiriad penodol hwn gydberthynas gref â'r hyn sy'n cael ei broffwydo. Yn Affrica rydym yn cydnabod ar unwaith ei fod yn brif le ar gyfer newyn a chlefyd, a hyd yn oed yn fwy felly ar gyfer marwolaeth gan anifeiliaid gwyllt. Yn hynny o beth ymddengys mai Affrica yw'r lle mwyaf peryglus o bell ffordd gyda'i phoblogaethau enfawr o anifeiliaid fel llewod, crocodeiliaid, nadroedd, hipis ac eraill. Hefyd mae'n lle gwrthdaro cyson rhwng llwythau lle mae pobl yn cael eu lladd gan y cleddyf. Wrth gwrs dim ond symbolaidd yn hytrach na llythrennol yw'r cleddyf felly mae hyd yn oed gynnau'n dod i'r braced honno, ond yn Affrica rydyn ni'n gweld llawer o achosion o greulondeb a lladd, yn fwy na gweddill y byd mewn digwyddiadau o'r fath fel hil-laddiad Rwanda. Mewn gwirionedd mae'r holl bethau hyn yn digwydd ledled Affrica a dim ond am gyfnodau byr mewn lleoedd lleol y maent yn ymddangos fel pe baent yn dod i ben cyn fflamio eto. O'i gymharu â rhannau eraill o'r byd mae'n beth prin i wledydd Affrica gael cymdeithas heddychlon a sefydlog nad ydyn nhw'n dueddol o dorri i lawr i drais eto. Pan feddyliwn am bla, Affrica yw'r lle sydd wedi'i uniaethu fwyaf â'r digwyddiadau hynny. Mae'n ymddangos bod plaau modern fel HIV / AIDS ac Ebola wedi deillio o'r fan honno. Yr hinsawdd yn gyffredinol, mae'r pryfed / mosgitos a diffyg dŵr yn gwneud lledaeniad y clefyd yn broblem gyson. Dywedir wrthym hefyd fod y ceffyl hwn o'r apocalypse yn cael awdurdod dros un rhan o bedair o'r ddaear. Mae Affrica yn y parc peli hwnnw fel cyfran o'r ddaear, er bod rhai rhannau o Affrica bob amser mewn heddwch peth o'r amser. Yn gyffredinol pan fyddaf yn edrych o amgylch y byd i gyd ar y gwrthdaro a'r trychinebau sy'n digwydd, mae'n ymddangos i mi fy mod yn y math hwn o gyfran y rhan fwyaf o'r amser - pedwerydd o'r ddaear. Yn sicr, nid ydym byth yn rhydd ohono felly mae bob amser yn ffenomen barhaus. er bod rhai rhannau o Affrica bob amser mewn heddwch peth o'r amser. Yn gyffredinol pan fyddaf yn edrych o amgylch y byd i gyd ar y gwrthdaro a'r trychinebau sy'n digwydd, mae'n ymddangos i mi fy mod yn y math hwn o gyfran y rhan fwyaf o'r amser - pedwerydd o'r ddaear. Yn sicr, nid ydym byth yn rhydd ohono felly mae bob amser yn ffenomen barhaus. er bod rhai rhannau o Affrica bob amser mewn heddwch peth o'r amser. Yn gyffredinol, wrth edrych o amgylch y byd i gyd ar y gwrthdaro a'r trychinebau sy'n digwydd, mae'n ymddangos i mi fy mod yn y math hwn o gyfran y rhan fwyaf o'r amser - pedwerydd o'r ddaear. Yn sicr, nid ydym byth yn rhydd ohono felly mae bob amser yn ffenomen barhaus.

Ceffyl DU - Yn Rev 6 ymddengys bod y ceffyl du yn cael awdurdod i wneud y diet stwffwl o fwyd yn brin, er bod y nwyddau moethus ar gael ac heb eu heffeithio. Mae Zech 6 yn awgrymu bod y ceffyl hwn yn canolbwyntio ar y gogledd, a fyddai Rwsia, ac y byddai'r math hwn o gystudd / helbul yn fwy unigryw i'r rhannau hynny. Mae'n debyg bod hyn yn anoddach i'w asesu mewn hanes. Yn ddiau, bu prinder yn Rwsia erioed oherwydd ei hinsawdd sy'n cyrraedd eithafion oerfel a gwres. Nododd rhywun nad ydych chi byth yn ymddangos yn gweld bwytai Rwsiaidd yn y gorllewin, ac fe wnaethant awgrymu hynny oherwydd nad oedd Rwsia erioed yn ddigon cyfoethog i ddatblygu bwyd o'r fath. Roeddent yn ymwneud yn fwy â goroesi yn wyneb prinder. Mae Rwsia bob amser yn mewnforio grawn ac yn dibynnu'n fawr ar wledydd eraill i gyflenwi ei brif ddeiet. Yn ein dydd ni mae Rwsia yn ddibynnol iawn ar olew am ei hincwm a'i chyfoeth. Pan ostyngodd y prisiau olew yn ystod y blynyddoedd diwethaf, cafodd cronfeydd ariannol Rwsia eu draenio'n gyflym i'r pwynt bod eu harweinwyr wedi dechrau buddsoddi eu cronfeydd wrth gefn olaf mewn amaethyddiaeth fel dewis olaf i fwydo'r bobl oherwydd ofnau o lwgu posibl a'r golled bosibl o arian i'w fforddio y tu allan. cefnogaeth. Yn ffodus, cododd y prisiau olew eto ond dangosodd pa mor agored i niwed yw'r prinder hwn. Gall y cyfeiriad hwn yn Parch 6 at beidio â niweidio'r olew gyfeirio at hynny fel eu ffynhonnell cyfoeth a'r peth y maent yn dibynnu arno mor llwyr. Yn sicr gellir ystyried bod olew yn fwy o gynnyrch moethus gan ei fod yn ymwneud â cheir a cherbydau tra bod eu gwir angen am fwyd diet sylfaenol. Yn nodedig mae'r gwledydd hynny sydd ag olew yn gyfoethog trwyddo,

Ceffyl COCH - Yn achos y ceffyl coch mae gennym fath o achos arall i'r ceffyl du a leolwyd i un cyfeiriad yn unig wrth iddo orffwys yn y gogledd. Mewn cyferbyniad, nid oes gan y ceffyl coch gyfeiriad penodol ac mae'n wir yn mynd trwy'r ddaear felly mae ei effaith yn berthnasol ym mhobman. Roedd y ceffyl hwn yn arbenigo mewn cymryd heddwch o'r ddaear fel bod lluoedd drwg yn cael eu rhyddhau sy'n arwain pobl i ladd a lladd ei gilydd. Ar gyfer y ceffyl hwn mae'r symbol yn gleddyf nerthol. Roedd gennym ni gleddyf eisoes gyda’r ceffyl gwyrdd yn Affrica ond dim ond rhan o’r modd marwolaeth i’r bobl yno oedd hynny. Yma mae gennym gleddyf nerthol sy'n awgrymu lladd yn nwylo dyn ar raddfa arall a llawer mwy. Byddai rhai yn gofyn sut mae hyn yn wahanol i'r ceffyl gwyn. Yr ateb yw ffocws y ceffyl gwyn yw concwest - adeiladu ymerodraethau - ond gwrthdaro rhwng pobl yn syml yw hyn ac mae'n rhywbeth sy'n digwydd o bryd i'w gilydd ledled y byd. Mae'n cynnwys brwydrau dros diriogaeth, brwydrau dros hiliaeth a hil-laddiad, brwydrau dros adnoddau, a llofruddiaeth yn syml, lle mae pobl mewn cyflwr o gasineb yn unig ac yn gwrthdaro â'i gilydd. Mae brwydrau rhwng barwniaid cyffuriau yn gymwys ar gyfer y math hwn o drafferth, ac felly hefyd frwydrau tiriogaethol ar strydoedd dinasoedd fel y gwelwn mewn rhai gwledydd lle mae gorfodaeth cyfraith wedi chwalu. lle mae pobl yn syml mewn cyflwr o gasineb ac yn gwrthdaro â'i gilydd. Mae brwydrau rhwng barwniaid cyffuriau yn gymwys ar gyfer y math hwn o drafferth, ac felly hefyd frwydrau tiriogaethol ar strydoedd dinasoedd fel y gwelwn mewn rhai gwledydd lle mae gorfodaeth cyfraith wedi chwalu. lle mae pobl yn syml mewn cyflwr o gasineb ac yn gwrthdaro â'i gilydd. Mae brwydrau rhwng barwniaid cyffuriau yn gymwys ar gyfer y math hwn o drafferth, ac felly hefyd frwydrau tiriogaethol ar strydoedd dinasoedd fel y gwelwn mewn rhai gwledydd lle mae gorfodaeth cyfraith wedi chwalu.

Y tu hwnt i'r pedwar marchogwr yn y pedair morlo cyntaf, wrth gwrs, mae'r bumed sêl sy'n ymwneud â merthyrdod credinwyr. Unwaith eto rydym wedi gweld hyn yn digwydd mewn sawl man ers i'r eglwys gael ei geni a bydd yn parhau hyd y diwedd, fel y rhybuddiodd Iesu yn uniongyrchol, yn ôl pob tebyg gyda dwyster cynyddol tuag at y diwedd. Soniais o’r blaen mai amserlen Duw ar y diwedd yw nifer y merthyron sydd wedi dod i mewn mewn gwirionedd (Parch 6: 9-10). Ar hyn o bryd rydyn ni'n gweld mwy na 100,000 o ferthyron y flwyddyn, a llawer mwy weithiau.

Mae hyn yn ein harwain at y 6 ^ed sêl sy'n arbennig yn yr ystyr ei bod yn dirwyn i ben oes y gorthrymder yn barod ar gyfer y trawsnewidiad i ddiwrnod digofaint. Rwyf eisoes wedi ysgrifennu'n helaeth am hynny.

Wedi dweud y cyfan, mae'r proffwydoliaethau hyn gyda'n gilydd yn rhoi cydberthynas ryfeddol inni â'r hyn yr ydym yn ei weld ac yn gwybod amdano yn y byd, mewn hanes ac yn ein dyddiau presennol. Mae'r ceffylau eisoes heb eu rhyddhau, ond mae'n debyg na fydd llawer mwy o foddhad eto ym mlynyddoedd olaf amser y gorthrymder pan fydd y poenau geni terfynol yn dechrau. Fel y dywedais o'r blaen, mae yna ddiffyg amser mewn llawer o broffwydoliaethau felly nid yw o reidrwydd yn golygu y bydd y drafferth hon yn dod ar un adeg yn unig ac mewn trefn lem. Yn ysgrythur Zech 6 mae'r ceffylau i gyd yn cael eu rhyddhau gyda'i gilydd mewn gwirionedd yn hytrach nag yn olynol fel y gall ymddangos yn Parch 6. Hefyd pan mae'n nodi cyfarwyddiadau'r ceffylau yn Zech 6 fe'u rhoddir mewn trefn wahanol i'r Parch 6 felly mae'n annhebygol bod gorchymyn penodol iddo. Mae marchogion yr apocalypse wedi cael eu rhyddhau, maent yn gweithredu gyda'i gilydd mewn gwahanol leoedd mewn rhai achosion ac mae ganddynt fwy o ddylanwad nag eraill ar wahanol adegau. Byddant yn gweld lefelau cyflawni gwahanol a chynyddol wrth inni agosáu at ddiwedd amser y gorthrymder i ble mae genedigaeth - rapture - a diwrnod y digofaint yn dechrau ar y ddaear.

Os nad yw archwilio'r ysgrythurau hyn yn gwneud dim arall i chi, dylai wneud ichi sylweddoli bod rhywfaint o gydberthynas wirioneddol a gwir yma â'r hyn sydd wedi digwydd ers i ni gael y proffwydoliaethau hyn, ac i'r hyn sy'n digwydd ar hyn o bryd. Gwyddom am ffaith y rhoddwyd y geiriau hyn ymhell cyn y rhan fwyaf o'r cyflawniadau y gallwn eu gweld nawr. Dylai hyn ein rhybuddio am realiti’r ysgrythurau yn eu cyfanrwydd a gwneud inni eistedd i fyny a chymryd sylw o’r hyn y mae’n ei ddweud. Mae llyfr y Datguddiad yn rhoi rhybudd llym i unrhyw un sy’n ceisio ei newid mewn unrhyw ffordd (Parch 22: 18-19) ond mae’n dechrau gyda’r addewid o fendith i’r un sy’n ei glywed ac yn ei dderbyn (Parch 1: 3). Yr hyn a ddarganfyddais yw bod y pethau hyn yn cael yr effaith o hogi ein synhwyrau ysbrydol fel ein bod yn deall ein pwrpas a chynllun Duw. Y cyfan y gallaf ei wneud yw ychwanegu fy llais at y neges honno, am yr hyn mae'n werth. Rhaid inni wrando ar y pethau y mae Duw wedi'u dangos inni a pheidio â chilio oddi wrthynt dim ond oherwydd eu bod yn ymddangos yn anodd eu hwynebu. Mae pob addewid a wnaeth Duw i’n helpu a’n cadw yn sefyll yn driw hyd y diwedd, cymaint â geiriau Llyfr y Datguddiad. Pan ddarllenwn y pethau hyn dylem bob amser atgoffa ein hunain o'r ffaith na ellir ei newid. Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Rhaid inni wrando ar y pethau y mae Duw wedi'u dangos inni a pheidio â chilio oddi wrthynt dim ond oherwydd eu bod yn ymddangos yn anodd eu hwynebu. Mae pob addewid a wnaeth Duw i’n helpu a’n cadw yn sefyll yn driw hyd y diwedd, cymaint â geiriau Llyfr y Datguddiad. Pan ddarllenwn y pethau hyn dylem bob amser atgoffa ein hunain o'r ffaith na ellir ei newid. Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Rhaid inni wrando ar y pethau y mae Duw wedi'u dangos inni a pheidio â chilio oddi wrthynt dim ond oherwydd eu bod yn ymddangos yn anodd eu hwynebu. Mae pob addewid a wnaeth Duw i’n helpu a’n cadw yn sefyll yn driw hyd y diwedd, cymaint â geiriau Llyfr y Datguddiad. Pan ddarllenwn y pethau hyn dylem bob amser atgoffa ein hunain o'r ffaith na ellir ei newid. Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mae pob addewid a wnaeth Duw i’n helpu a’n cadw yn sefyll yn driw hyd y diwedd, cymaint â geiriau Llyfr y Datguddiad. Pan ddarllenwn y pethau hyn dylem bob amser atgoffa ein hunain o'r ffaith na ellir ei newid. Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mae pob addewid a wnaeth Duw i’n helpu a’n cadw yn sefyll yn driw hyd y diwedd, cymaint â geiriau Llyfr y Datguddiad. Pan ddarllenwn y pethau hyn dylem bob amser atgoffa ein hunain o'r ffaith na ellir ei newid. Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mewn gwirionedd ni fydd y pethau hyn yn eich niweidio, byddant yn eich bendithio. Oes RHAID i Dduw ddirwyn yr oes hon i ben oherwydd ni all drygioni barhau am gyfnod amhenodol, ond mae wedi gwneud popeth sy'n angenrheidiol i ddod â chi adref at rywbeth llawer gwell na'r byd hwn. Ar hyn o bryd rydyn ni'n byw yn ffosydd rhyfela. Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn Mae angen inni ofyn iddo roi gweledigaeth ac awydd gwirioneddol inni am bethau'r nefoedd y tu hwnt i ni yn lle ein bod ni'n glynu wrth warantau daearol simsan y byd drwg hwn. Yna fel y dywed yr ysgrythur, fe wnawn edrychwch am ein prynedigaeth yn agosáu . Bydd yr hyn yr ydym yn ei ddal yn ôl gan ein presenoldeb yma ar y ddaear a'n hawdurdod yn cael ei dynnu'n ôl gyda ni pan ddaw diwedd y gorthrymder. Pam y byddem ni eisiau bod yma ar gyfer tymor y farn sy'n dilyn? Mae gan Dduw gynlluniau y tu hwnt iddo y byddwn yn rhan ohonynt, ac mae'n ddigon posibl y byddwn yn chwarae rhan hanfodol o safle uwch hyd yn oed tra bod Duw yn barnu'r ddaear. Cofiwch mai ni yw ei blant, a chi yw ei blentyn. Nid oes unrhyw ffordd y bydd byth yn tywallt ei ddigofaint arnoch chi oherwydd ei fod yn rhiant da - yn Dad gwych, ac mae'n gwneud yr hyn sy'n rhaid ei wneud, ac yn ei wneud nid yn unig yn dda, ond i berffeithrwydd. Felly ymddiried ynddo!

10. Crynhoi Proffwydoliaeth

Gadewch i ni nawr edrych yn derfynol ar rai o'r dehongliadau a syniadau niferus o broffwydoliaeth amseroedd diwedd sydd allan yna a gweld sut mae'n cyd-fynd â hyn.

Mae yna fwy nag ychydig sydd wedi llunio cynllun cyfan ar yr hyn y mae proffwydoliaethau'r holl amseroedd gorffen yn ei olygu. I mi fy hun gwnes i fath o ymwadiad sy'n dweud mai dim ond rhan ohono sy'n cael ei ddatgelu ac y bydd Duw yn datblygu mwy o'r ystyr llawn pan ddaw'r amser. Wedi dweud hynny fy neges yma yw y gall yr amseroedd agosáu felly mae'n ddigon posib y bydd yn barod am ddealltwriaeth lawer llawnach. Yn sicr mae yna lawer o bethau yn y byd sy'n ymddangos fel pe baen nhw'n leinio i fyny nawr. Ar gyfer y cynllun yr wyf yn ei gynnig yma nid wyf o reidrwydd wedi ymdrin â'r holl fanylion, ond yn hytrach wedi mynd am y brif neges a'r trosolwg, a chanolbwyntio mwy ar y pethau sy'n dod nesaf a fydd yn effeithio arnom fwyaf yn hytrach na threiddio'n ddwfn i'r pethau a dewch yn hwyrach ac efallai na fydd hynny'n effeithio arnom yn uniongyrchol mewn gwirionedd - hy pethau digofaint neu farn Duw ar y ddaear. Mae lefel o ddirgelwch i'r pethau hyn bob amser, sy'n rhywbeth yr wyf yn bersonol yn falch ohono. Mae'r agwedd aros-a-gweld o'r cyfan yn gyffrous iawn, a gall fod yn frawychus os oes gennych unrhyw amheuon ynghylch pŵer cadw Duw beth bynnag sy'n digwydd.

Felly i edrych ar syniadau a chynlluniau eraill: Mae yna rai sydd â chynllun cyfan sef yr hyn rydw i ac eraill yn ei alw'n 'fuddugoliaethus' sy'n golygu eu bod nhw'n gweld y byd yn gwella'n gyson a bydd yn parhau i wneud hynny nes bod Duw yn llenwi'r ddaear gyfan a drygioni. yn cael ei yrru allan. Yn eu plith mae rhai sy'n credu y byddan nhw'n rhan o genhedlaeth na fydd yn marw, ac mewn gwirionedd fe ddywedodd Bob Jones hyn fwy neu lai yn ei air proffwydol y canolbwyntiais arno - er efallai mai gwir gyflawniad hynny yw y bydd rhai yn raptured. I rai o'r rhai sy'n arddel y farn hon, nid ydynt yn gwrthod yr ysgrythurau apocalyptaidd ond yn eu gweld fel rhai a gyflawnwyd eisoes yn ôl yn y degawd o 70 OC. Gwnaethom drafod y syniad eisoes, er bod yr hyn a ddigwyddodd yn 70 OC yn amlwg yn gyflawniad uniongyrchol o eiriau Iesu,

Yn sicr, nid wyf yn ymateb i'r awgrym hwn fel y mae rhai yn ei wneud ar y pethau hyn, sef neidio i fyny ac i lawr yn gweiddi heresi oherwydd nid dyna'r farn uniongred, na hyd yn oed yn agos ati. Mae astudio amseroedd gorffen yn gofyn am feddwl agored i ryw raddau, ac nid yw'r math hwnnw o ymateb yn helpu. Yr hyn sy'n rhaid i mi ei wneud serch hynny yw tynnu sylw at yr addewidion sy'n gysylltiedig â gwneud hyn yn anghywir. Bydd y rhai sy'n credu mewn amseroedd anodd i ddod wrth gwrs yn barod ar ei gyfer mewn rhyw fesur, tra bydd y rhai sydd â barn fuddugoliaethus yn mynd i gael cryn sioc os ydyn nhw'n anghywir ac efallai y byddan nhw'n ei chael hi'n anodd eu hwynebu am y rheswm hwnnw. Yr hyn sy'n amlwg yw bod y safbwyntiau hyn mor bell oddi wrth ei gilydd eu bod yn annibynnol ar ei gilydd - ni all y ddau fod yn iawn, oni bai bod y digwyddiadau hynny'n cael eu hystyried yn syml fel blaengroen yn hytrach na'r cyflawniad. Am y rheswm hwnnw, y peth gorau yw gwneud ein meddyliau i fyny amdano a chael rhai argyhoeddiadau eithaf sicr. I mi fy hun y prif beth rwy'n ei ddilyn yn fy mywyd ysbrydol yw datguddiad personol ac rwy'n teimlo bod llawer o'r hyn rydw i'n dod ag ef yma yn union, fel yr eglurais eisoes. Daeth cyfran dda ohono ataf mewn tymor ym 1985, peth ohono tua 2010, ac mae peth ohono’n gyfredol iawn gan dynnu sylw at ddigwyddiadau yn 2020, sef fy mhrif reswm dros ysgrifennu. Wrth gwrs mae'n rhaid i'm datguddiadau brofi eu bod yn cyfateb i'r ysgrythurau ond yr hyn rwy'n ei ddweud yw bod fy mhrif ffynhonnell yn uniongyrchol - yr un ffynhonnell y daeth yr ysgrythurau eu hunain ohoni. Daeth cyfran dda ohono ataf mewn tymor ym 1985, peth ohono tua 2010, ac mae peth ohono’n gyfredol iawn gan dynnu sylw at ddigwyddiadau yn 2020, sef fy mhrif reswm dros ysgrifennu. Wrth gwrs mae'n rhaid i'm datguddiadau brofi eu bod yn cyfateb i'r ysgrythurau ond yr hyn rwy'n ei ddweud yw bod fy mhrif ffynhonnell yn uniongyrchol - yr un ffynhonnell y daeth yr ysgrythurau eu hunain ohoni. Daeth cyfran dda ohono ataf mewn tymor ym 1985, peth ohono tua 2010, ac mae peth ohono’n gyfredol iawn gan dynnu sylw at ddigwyddiadau yn 2020, sef fy mhrif reswm dros ysgrifennu. Wrth gwrs mae'n rhaid i'm datguddiadau brofi eu bod yn cyfateb i'r ysgrythurau ond yr hyn rwy'n ei ddweud yw bod fy mhrif ffynhonnell yn uniongyrchol - yr un ffynhonnell y daeth yr ysgrythurau eu hunain ohoni.

Mae gen i ffrindiau sy'n credu yn y farn fuddugoliaethus ac nid yw'r ffaith eu bod nhw'n arddel y safbwyntiau hynny yn newid ffaith ein cyfeillgarwch. Mewn gwirionedd wrth geisio Duw am hyn i gyd, fe wnaeth fy annog i beidio â cheisio eu hargyhoeddi fel arall, gan ddweud wrthyf na ellid eu hargyhoeddi. Nid yw hynny'n golygu eu bod yn iawn, wrth gwrs, felly sut ydyn ni i ddatrys hyn. Fy ateb, rwy’n credu, yw fy mod yn cael fy arwain i dynnu sylw at ddigwyddiadau 2020 a gadael iddyn nhw siarad drostyn nhw eu hunain. Pan ddaw hynny gall fod yn neges iddyn nhw, i mi, neu i'r ddau ohonom. Mewn gwirionedd, os ydw i'n anghywir am hyn i gyd, yna i mi mae hynny'n syndod pleserus oherwydd gall pethau fod yn llawer haws nag yr oeddwn i'n meddwl, ond mae'r realiti ar hyn o bryd dwi ddim yn credu bod eu barn yn gywir. Rwy'n dod o hyd i'm datgeliadau personol, fel yr wyf wedi'u rhannu, a neges yr ysgrythurau yn llethol. Rwy'n gweld amseroedd anodd o'n blaenau, felly rydw i eisiau bod yn barod, ac rydw i eisiau i gynifer o bobl fod yn ymwybodol ohono â phosib fel nad ydyn ni a'n ffydd yn cael ein hysgwyd pan ddaw.

Un peth am fy nehongliad o broffwydoliaeth a eglurais o ran sliper gwydr Sinderela; pan ddaw pethau at ei gilydd maen nhw'n ffitio yn unig. Nid oes raid i chi hanes hanes eich esgidiau na'ch syniadau ynddynt. Os ydych chi'n ei orfodi yna mae hynny'n arwydd bod rhywbeth o'i le. Rwy'n gweld bod syniadau buddugoliaethus yn rhoi'r synnwyr gorfodol hwnnw i mi ar lawer o agweddau ar eu dehongliad o'r ysgrythur. Mae hynny'n fy arwain i amau bod rhywfaint o ofn yn ei yrru - ffordd i ddod o hyd i ddiogelwch mewn byd ansicr. I mi fy hun fy ffordd mewn bywyd erioed oedd wynebu pethau’n uniongyrchol yn hytrach na cheisio ei osgoi, ond rwy’n sylweddoli nad ydym i gyd yn gweithredu fel hynny. I rai mae diogelwch ffug yn well na dim diogelwch - o leiaf maent yn teimlo y gallant fwrw ymlaen â'u bywydau yn y ffordd honno. Yn fy marn i, nid wynebu pethau yw'r ffordd rydw i'n byw oherwydd pan fydd yn eich brathu o'r diwedd mae'n mynd i fod cymaint yn waeth. Ar y llaw arall, os ydyn ni'n wynebu'r gwir, hyd yn oed os yw'n anodd, yna mae yna addasiad sy'n digwydd gyda chymorth Duw lle rydych chi'n dysgu byw gydag ef, ac yna hyd yn oed godi uwch ei ben. Wedi'r cyfan, mae pob un o addewidion Duw i ni yn sefyll beth bynnag sy'n digwydd felly mae gennym ni bob rheswm i aros yn graig yn sefydlog wrth i ni wynebu'r gwir a gosod ein traed ar y Graig.

Dyna'r cyfan y gallaf ei ddweud am y safbwynt buddugoliaethus - mae'n achos aros a gweld. Ar gyfer y safbwyntiau eraill sy'n credu mewn trafferthion amseroedd diwedd gadewch imi wneud rhai aliniadau â nhw - nid y manylion ond prif syniadau'r cynlluniau hyn. Y peth diddorol am hyn yw ei bod yn ymddangos i mi fod gan lawer ohonynt elfen o wirionedd, er fy mod yn credu ei bod yn aml yn brin neu'n camgymhwyso.

Cyn i ni adael y syniad buddugoliaethus hwnnw gadewch imi ddweud bod canlyniad terfynol yr oes yn y syniad apocalyptaidd yn un rhyfeddol o dda, yn union fel y cred y buddugoliaethwr, ond dim ond ar ôl pasio trwy'r amser digofaint, neu farn angenrheidiol y daw. Mae Duw wedi addo inni, pan welwn ganlyniad y cyfan o'r diwedd, y bydd yn fwy na dim y gallwn hyd yn oed ei feddwl neu ei ddychmygu.

CYN-TRIBULATION - Y syniad bod y rapture yn dod cyn y gorthrymder. Yr ateb a roddais yw bod y rapture yn dod cyn digofaint, ond nid cyn gorthrymder oherwydd bod cystudd yn drafferth yn unig, sydd hyd yn oed yn digwydd nawr, er y gallai fod yn drafferth fawr tuag at y pwynt trosglwyddo. Dywedodd Iesu wrthym yn y byd y byddwn yn cael trafferth, felly mae hynny'n sicr. Rapture cyn digofaint fyddai'r syniad cywir. Yn yr achos hwn mae'r syniad cyn gorthrymder yn seiliedig ar ddealltwriaeth anghywir o gystudd sy'n cynnwys amser digofaint.

ÔL-TRIBULATION - Y syniad y daw'r rapture ar ôl y gorthrymder. Mae hyn yn gywir ond dim ond os ydych chi'n deall y term gorthrymder yn gywir a pheidiwch â chynnwys amser digofaint fel y mae rhai yn ei wneud. Mae'r trawsnewidiad yn digwydd ar ôl torri'r 6 ^ed sêl.

HOPE CYNNAR / HOPE HEAVENLY - Mae'r tystion hyn yn cael eu dal yn gryf gan Dystion Jehofa, ond hefyd gan eraill gan gynnwys y buddugoliaethwr i raddau. Maen nhw'n credu bod gan rai dynged nefol, ac eraill yn dynged ddaearol. Credaf fod hyn yn wir yn yr ystyr mai dim ond rhai sy'n perthyn i gorff a Phriodferch Crist, a byddant yn cael eu raptured cyn tywallt digofaint - hy cânt eu casglu pan fydd Crist yn dychwelyd. Bydd eraill yn colli’r ffenestr honno ar ôl methu â bod yn barod ar gyfer dychwelyd, fel y dywedodd Iesu wrthym am fod, a chael eu gorfodi i fynd trwy amser ofnadwy digofaint lle bydd barn Duw yn cael ei thywallt ar y ddaear. Bydd y bobl hyn naill ai'n cael eu merthyru ac yn marw (ac efallai'n ymuno â'r briodferch) neu'n dod drwodd ac yn goroesi'r amser hwnnw i feddiannu'r ddaear yn y mileniwm a thu hwnt, felly bydd eu llwybr i dragwyddoldeb yn wahanol. Yn y pen draw, bydd endid ysbrydol y Jerwsalem Newydd, sef y nefoedd ac yn gartref i Grist a'i briodferch, yn dod i lawr ac yn cael ei osod ar y ddaear, felly daw'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. Yn y pen draw, bydd endid ysbrydol y Jerwsalem Newydd, sef y nefoedd ac yn gartref i Grist a'i briodferch, yn dod i lawr ac yn cael ei osod ar y ddaear, felly daw'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. Yn y pen draw, bydd endid ysbrydol y Jerwsalem Newydd, sef y nefoedd ac yn gartref i Grist a'i briodferch, yn dod i lawr ac yn cael ei osod ar y ddaear, felly daw'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. sef y nefoedd ac cartref Crist a'i briodferch, yn dod i lawr ac yn cael ei osod ar y ddaear, felly daw'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. sef y nefoedd ac cartref Crist a'i briodferch, yn dod i lawr ac yn cael ei osod ar y ddaear, felly daw'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. felly mae'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn dod yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. felly mae'r byd corfforol naturiol a'r byd ysbrydol yn dod yn agos iawn. A fydd llwybr y rhai sy'n dod drwodd ar y ddaear yn cydgyfarfod â'r gwir Eglwys yn y pen draw - wn i ddim. Efallai y bydd yn cydgyfarfod o'r diwedd, neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny. neu efallai fod gan Dduw gynlluniau gwahanol ar gyfer y ddau grŵp hyn - un yn fwy nefol, a'r llall yn fwy daearol. Fel y dywedais, wn i ddim. Dywedir wrthym pan ddaw'r dirgelwch mawr yn cael ei ddatgelu felly rwy'n dyfalu bod rhywbeth yno nad ydym yn bwriadu ei wybod nawr. Fy nheimlad i yw bod rhai wedi gwthio eu cynlluniau i'r anhysbys er mwyn eu cwblhau ond wedi gwneud rhai gwallau blundering trwy wneud hynny.

Pan ddaw at bwy fydd yn rhan o'r lliaws mawr, sef Priodferch Crist sy'n cael ei raptured - mae gen i farn ehangach am hynny nag y mae llawer yn ei wneud. Y rheswm yn gyntaf oll mae'r ysgrythur yn dweud wrthym eu bod yn dod o BOB iaith, llwyth, pobl a chenedl. Rwy'n cymryd hynny'n llythrennol. Rwy'n credu bod gan Dduw bobl yno sy'n gofnod cyflawn o'r oes ac sy'n gallu dwyn tystiolaeth lawn o'r cyfan. Dywedodd Iesu wrthym fod yn rhaid inni gael ein 'geni eto' er mwyn inni weld y nefoedd - sydd yn yr iaith wreiddiol yn golygu 'ein geni eto oddi uchod'. Aileni ysbrydol ydyw; aileni nefol. Mae rhai o'r farn bod y profiad hwn o gael ei eni eto wedi dechrau pan ddywedodd Iesu ei fod yn ddysgeidiaeth newydd, neu pan fu farw ar y groes, ond os edrychwch yn fanwl ar ei eiriau yn Ioan 3 fe welwch ei fod yn nodi ei fod yn wir ymhell o'r blaen - dim ond ei ddatgelu i ddod yn wirionedd agored, ond cyn ei bod yn fwy o gyfrinach bod pob un wedi darganfod yn bersonol drosto'i hun. Pe na bai hyn yn wir sut y gallai Iesu geryddu Nicodemus am beidio â gwybod y gwir hon fel athro Israel (Ioan 3:10)? Mae pob dyn wedi cael cyfle i ddod o hyd i’w ffordd i gael ei eni eto a chael eu calon wedi ei newid wrth i Dduw arwain ato. Pan ddaeth Iesu daeth â rhywbeth newydd, a oedd i'w lenwi â'r Ysbryd a chyda phwer, ond mae ei eni eto yn rhywbeth a oedd yn berthnasol i Ddafydd, Daniel, Job ac ati. - dywedodd Job ' Pe na bai hyn yn wir sut y gallai Iesu geryddu Nicodemus am beidio â gwybod y gwir hon fel athro Israel (Ioan 3:10)? Mae pob dyn wedi cael cyfle i ddod o hyd i’w ffordd i gael ei eni eto a chael eu calon wedi ei newid wrth i Dduw arwain ato. Pan ddaeth Iesu daeth â rhywbeth newydd, a oedd i'w lenwi â'r Ysbryd a chyda phwer, ond mae ei eni eto yn rhywbeth a oedd yn berthnasol i Ddafydd, Daniel, Job ac ati. - dywedodd Job ' Pe na bai hyn yn wir sut y gallai Iesu geryddu Nicodemus am beidio â gwybod y gwir hon fel athro Israel (Ioan 3:10)? Mae pob dyn wedi cael cyfle i ddod o hyd i’w ffordd i gael ei eni eto a chael eu calon wedi ei newid wrth i Dduw arwain ato. Pan ddaeth Iesu daeth â rhywbeth newydd, a oedd i'w lenwi â'r Ysbryd a chyda phwer, ond mae ei eni eto yn rhywbeth a oedd yn berthnasol i Ddafydd, Daniel, Job ac ati - dywedodd Job ' yn y diwedd mae fy ngwaredwr yn byw a bydd yn sefyll ar y ddaear'er nad oedd yn gwybod enw gwirioneddol yr un a oedd i ddod. Pan fydd yr ysgrythurau'n dweud wrthym ein bod ni i gyd yn cael ein hachub gan enw Iesu, nid yw hynny'n golygu bod pawb yn gwybod yr enw y maen nhw'n cael ei achub drwyddo, fel nad oedd y rhai cyn i Grist ddod. Rwy'n credu fy mod wedi cwrdd â chredinwyr a anwyd eto ym mhob cefndir. Weithiau mae eu syniadau crefyddol yn wahanol iawn i fy rhai i ond mae eu calonnau'n dwyn tystiolaeth o'r trawsnewidiad hwnnw a anwyd eto. Cefais fy arwain unwaith i fynd i Jerwsalem ac yno ar strydoedd y ddinas siaradais â hen Iddew uniongred a esboniodd imi yn ei Saesneg toredig mai calon newidiol yw'r hyn sy'n bwysig. Cytunais yn frwd, a chredaf iddo ei gael. Yr eglwys sydd wedi ceisio culhau'r un honno i rai eu plaid, ac weithiau mae hynny hyd yn oed yn golygu dim ond eu henwad neu eu heglwys. Ond dim ond achos arall yw hynny o ddyn yn amharu ar wirionedd Duw er ei fudd ei hun. Bydd y cynhaeaf hwnnw’n lliaws mawr, yn rhy fawr i’w gyfrif, a ddaw o bob amser, lleoedd a chefndiroedd yn y byd hwn, a’u crynhoad yw digwyddiad yr oes. Mae pob un ohonyn nhw'n dod i mewn trwy ddod o hyd i'w ffordd i ffydd yng ngras Duw.

PRETERISM - Y syniad bod yr ysgrythurau apocalyptaidd eisoes wedi'u cyflawni yn 70 OC. Ymdriniais â hyn eisoes mewn sawl man yn gynharach ac esboniais fod 70 OC yn foddhad, ond roedd yn ragflaeniad o'r diwedd, fel yr oedd ar gyfer dyfarniadau eraill a gofnodwyd yn yr ysgrythurau. I ddod o hyd i'r dadleuon hyn, chwiliwch y ddogfen hon am y gair 'foreshadow'.

Yn olaf, byddwn yn cynghori unrhyw un sy'n ystyried dilyn cwrs sy'n canolbwyntio ar y byd hwn i godi eu golygon yn uwch neu efallai eu bod yn colli'r gorau oll ac yn cael eu hunain yn wynebu'r senario gyferbyn iawn.

ATODIAD 1

Dyma'r atodiad y soniais amdano yn y rhagair a ychwanegais er budd y rhai sydd ag ychydig neu ddim profiad o broffwydoliaeth, ac i'r rhai nad oes ganddynt unrhyw ffydd yn y pethau hyn. Os dyna chi, yna gadewch imi eich croesawu yn gyntaf. Rwyf ar fin egluro rhai pethau a allai fod wedi dianc o'ch profiad bywyd tan y pwynt hwn, felly rwy'n gobeithio y byddwch yn sylweddoli nad yw'r gwaith hwn yn waith ffuglen ond ei fod mewn gwirionedd wedi'i seilio mewn realiti sy'n gadarnach nag unrhyw beth yr ydych wedi dod ar ei draws eto.

Proffwydoliaeth, sef yr hyn yr ydych ar fin dod ar ei draws yn y llyfr hwn, yw'r hyn yr ydym ni Gristnogion yn ei alw'n rhodd gan yr Ysbryd - yn rhodd gan Ysbryd Duw, sy'n golygu yn syml ei fod oddi wrth Dduw. Nid yw'r anrheg hon yn sefyll ar ei phen ei hun ond mae'n un o nifer o roddion y mae Duw yn eu rhoi i'w bobl sy'n cael eu defnyddio'n gyson gan lawer o gredinwyr Cristnogol allan yna sydd wedi'u darganfod. Mewn gwirionedd yr anrheg wirioneddol y mae llawer wedi'i darganfod yw ymblethu Ysbryd Duw ei hun y daw'r pethau hyn drwyddo, a'r ffaith y gall lenwi ein bodolaeth gyfan gyda'i bresenoldeb, os ydym yn gadael iddo. Mae'r rhai sydd wedi darganfod y gwirionedd hwn yn byw math hollol newydd o fywyd. Efallai nad ydych erioed wedi ei glywed yn cael ei roi fel hyn o'r blaen ond dyna wirionedd yr hyn sy'n digwydd o dan y radar ym mywydau llawer o bobl. Un peth mae'r Beibl yn ei ddweud yw ' mae meibion Duw yn cael eu harwain gan Ysbryd Duw '(Darllenwch y Rhufeiniaid pennod 8 yn y Beibl). Mae pobl sydd â'r Ysbryd Glân ynddynt yn wirioneddol yn byw math gwahanol o fywyd - rhywbeth a alwodd Iesu yn mae 'bywyd toreithiog ' neu 'fywyd yn ei gyflawnder i gyd' , ac mewn gwirionedd i ddod yn fab fel y mae hyn yn ei ddisgrifio yn dibynnu mewn gwirionedd a oes gennym y profiad hwnnw o Dduw.

Ar y pwynt hwn, clywaf ddau brif gwestiwn yn codi gan lawer ohonoch wrth ichi ddarllen hwn. Un yw - Sut mae cael y profiad hwn? - a'r llall yw - A yw hyn yn wirioneddol go iawn? Gadewch imi ateb y cwestiwn olaf hwn yn gyntaf gan ei bod yn amlwg bod angen datrys hynny cyn y gallwch chi ystyried y llall.

Fel y dywedais yn gynharach, dim ond un rhodd gan yr Ysbryd yw proffwydoliaeth. Un arall yw iachâd, ac un arall yw gwyrthiau. Tua 2006, dechreuais antur gyda'r anrhegion hyn ar strydoedd gwahanol ddinasoedd yn y DU. Roeddwn eisoes yn credu ynddynt oherwydd fy mod wedi darllen a chredu'r hyn a ddywedodd amdano yn y Beibl, ond dyma lle y dechreuais ei wneud mewn ffordd arwyddocaol. Dechreuodd gyda mi yn gwylio esgyrn coesau byr yn ymestyn ac esgyrn wedi torri yn gwella bron yn syth wrth i rywun weddïo drostyn nhw yn enw Iesu. Mewn gwirionedd yr iachâd neu'r wyrth gyntaf o'r fath a welais fy hun trwy fy ngweddïau fy hun oedd migwrn yn aildyfu i mewn i fysedd dyn a gafodd ddamwain gyda chylchlythyr saith mlynedd ynghynt ac roedd wedi torri ei flaen bys a'i fys canol ond roedd y llawfeddygon wedi pwytho nhw yn ôl ymlaen. Dinistriwyd y migwrn felly roedd y bysedd yr ydym yn ddiwerth, ond yn ystod gweddi am ei iachâd gwyliais ei fysedd yn newid yn gyntaf o wyn i goch wrth i'w lif gwaed gael ei adfer, ac yna tyfodd y migwrn yn ôl i'w fys a dechreuodd eu plygu, a wnaeth byddai wedi bod yn amhosibl oherwydd bod ei dywyswyr wedi'u torri. Mewn gwirionedd, arhosodd un o'i fysedd yn stiff er ei fod wedi sythu ac adfer llif y gwaed, ond dyna'r math o ddirgelwch y gwnaethon ni ei ddysgu rydyn ni'n dod ar ei draws weithiau, sy'n rhywbeth na fydda i'n mynd i mewn iddo yma. Fy mhwynt yw, dyma rodd arall gan yr Ysbryd sydd yn yr achos hwn yn eithaf argyhoeddiadol gan ei fod yn cynnwys tyfiant esgyrn corfforol go iawn, ac ers hynny rwyf wedi gweld pob math o gyflyrau corfforol yn gwella, yn aml ar unwaith. Mae iachâd a gwyrthiau o'r math hwn wedi cael eu gwirio gan feddygon, a'r dyddiau hyn mae yna lawer o enghreifftiau ohono wedi'i ffilmio a'i ryddhau ar YouTube. A yw'r rhodd o iachâd yn real? - Rwy'n cynnig ie emphatig i chi ac ni allaf feddwl pa dystiolaeth well i'w chynnig i chi o hyn sy'n tyfiant esgyrn solet. Yn yr un modd mae proffwydoliaeth hefyd yr un mor real. Mewn gwirionedd mae'r Beibl yn awgrymu mai hwn yw'r mwyaf o'r rhoddion, hyd yn oed uwchlaw iachâd a gwyrthiau. Os oes angen mwy o brawf arnoch chi na fy ngair ar hyn, yna mae'n rhaid i chi ei gloddio drosoch eich hun. Mae'r profiad yno i'w gael os edrychwch amdano. Fel y gŵyr llawer o Gristnogion, nid yw proffwydoliaeth bob amser yn rhagweld y dyfodol fel y mae rhai yn ei feddwl. Mewn gwirionedd gellir diffinio proffwydoliaeth yn syml fel Duw yn siarad trwy ei bobl. Yn aml, dim ond ar ffurf anogaeth y mae, na ddylai fod yn syndod oherwydd bod Duw yn rhiant anhygoel sy'n gofalu amdanom gyda phopeth sydd ei angen arnom i fyw a ffynnu. Weithiau, fodd bynnag, mae proffwydoliaeth yn pwyntio’r ffordd at y dyfodol, ac mae hyn yn sicr yn wir yn llawer o broffwydoliaethau’r Beibl, ond mae hefyd yn digwydd yn aml wrth ddefnyddio’r rhodd ymhlith credinwyr sydd ag Ysbryd Duw ynddynt.

Daw hynny â ni yn ôl at y broffwydoliaeth yr wyf yn ei chynnig ichi yn y llyfr hwn. Unwaith eto mae'r Beibl yn llawn enghreifftiau o'r anrheg hon. Mewn gwirionedd mae'r llyfr yn y Beibl y byddaf yn mynd iddo fwyaf yn gwbl broffwydol - yr un sy'n ymddangos ddiwethaf yn ein Beibl - Llyfr y Datguddiad, a ysgrifennwyd gan yr Apostol Ioan a welodd ac a fu'n byw gyda Iesu yn ystod ei weinidogaeth, ac a ysgrifennodd hefyd un o'r efengylau yn y Beibl am ei brofiad. Nid yw hynny'n golygu ein bod wedi deall y llyfr hwn yn llawn. Mae llawer o'i iaith yn symbolaidd ac mae angen ei dehongli. Nid yw pob proffwydoliaeth fel hyn, ond yn yr achosion hyn mae yna lefel o ddirgelwch iddi sy'n ei gwneud yn ofynnol i ni ymgysylltu â Duw i gael atebion am ei ystyr, sef yr union beth rydw i wedi'i wneud yn y broffwydoliaeth rydw i'n ei rhoi ichi, a minnau wedi cael eu 'harwain'

Nawr, mae hynny'n dod â mi yn ôl at y cwestiwn cyntaf rwy'n credu y bydd llawer ohonoch chi'n ei ofyn - Sut mae cael y profiad hwn o Ysbryd Duw oddi mewn?Oes rhaid i chi ddod yn 'grefyddol'? - Na. Oes rhaid i chi ddechrau byw bywyd da? - Na. Mewn gwirionedd mae'r syniad olaf hwn yn fwy o amhosibilrwydd i chi nag y byddech chi'n sylweddoli efallai oherwydd bod y broblem wirioneddol sydd gennym ni i gyd yn fwy o'r galon na'r ymddygiad. Mae'r pethau hynny rydyn ni'n eu gwneud sy'n dangos ein bod ni'n fodau â phroblem go iawn yn deillio o'r galon felly dyma'r galon y mae'n rhaid ei newid er mwyn i ddaioni go iawn ddechrau dod i'r amlwg - ac mae hyn yn wir am bob un ohonom. Nid yw ymddygiad allanol yn datrys y broblem honno. Mae'n rhaid delio ag ef o fewn, ac nid yw hynny'n rhywbeth y gallwch chi ei wneud i chi'ch hun - mae'n gofyn am wyrth arall, ond yn un y mae llawer yn ei brofi bob dydd yn ein hoes ni. Yn fyr, y gwir amdani yw bod yn rhaid i Dduw ei wneud, ond dim ond pan fyddwch chi'n ei wahodd y bydd yn ei wneud oherwydd nad yw'n gwneud hynny ' t yn syml, ymgolli yn ein bywydau a gorfodi ei hun arnom heb ein caniatâd. Fe roddodd ewyllys rydd sofran ichi dros eich bywyd eich hun er mwyn i chi gael penderfynu beth sy'n digwydd ag ef. Felly mae'n rhaid i hwn fod yn ddewis a wnewch iddo ddigwydd. A yw Duw yn barod i'w wneud drosoch chi? Yn bendant OES! Mewn gwirionedd mae'n hiraethu arnoch chi am ildio'r math hwnnw. Mae'n caru chi. Ti yw ei greadur. Ond fel pawb arall rydych chi wedi torri ac mae angen i chi fod yn sefydlog. Fel yr un a'ch gwnaeth, mae'n gwybod sut i wneud hynny ac mae wedi rhoi popeth yn ei le, a oedd yn beth eithaf costus y gallwn ei ychwanegu. Os edrychwch ar yr hyn a ddioddefodd Iesu ar y groes i'w gwneud yn bosibl byddwch yn sylweddoli mai dyna'r mesur o faint mae Duw yn eich caru chi a pha mor bell y mae'n barod i fynd i'ch adfer i'r hyn a wnaeth i chi fod. Mae Duw wedi gwneud ei ran, ond nawr mae'n rhaid i chi wneud eich un chi, ac mae'n cael ei wneud trwy droi at Dduw a'i wahodd i ddod i mewn - er yn un peth mae'n rhaid i mi ei ychwanegu - rhaid i hwn fod yn benderfyniad calonnog i chi. Rhaid iddo fod yn benderfyniad i roi eich bywyd cyfan iddo fel y gallwch chi hefyd gael eich arwain gan Ysbryd Duw. I mi, fel un sydd wedi bod yn byw'r bywyd hwnnw ers mwy na 40 mlynedd bellach, gallaf ddweud wrthych ei fod yn beth cyffrous - bywyd yn ei gyflawnder i gyd. Ond mae hefyd yn hynod heriol ar brydiau oherwydd bod Duw yn mynd i weithio arnom i'n trawsnewid yn llwyr - sut rydyn ni'n meddwl, sut rydyn ni'n byw, beth rydyn ni'n ei garu, beth rydyn ni'n ei fwynhau, beth rydyn ni'n ei wneud. Fel y dywedais, ef yw eich gwneuthurwr ac mae'n gwybod ar gyfer beth y cawsoch eich gwneud. Bydd hynny i gyd yn cael ei adfer os byddwch chi'n dewis cerdded y llwybr hwn, ond rhaid i chi fod yn barod i adael eich hen fywyd ar ôl oherwydd bydd yr un hwn yn hollol newydd. Efallai na fydd yr hen broblemau hynny sydd gennych yn diflannu ar unwaith, ond rhaid i chi osod eich hun yn erbyn y pethau rydych chi'n gwybod sy'n anghywir. Dyna rydyn ni'n ei alw'n edifeirwch, ac mae'n ddewis pwysig i'w wneud. Duw yw'r un sydd wedi ymrwymo i wneud y gwaith hwnnw ynoch chi a bydd yn brofiad gydol oes lle bydd yn gweithio ar un peth ar ôl y llall, gyda'r addewid o fywyd tragwyddol wedi hyn. I mi, ni fyddai gennyf unrhyw ffordd arall. Mae ei syniadau bob amser gymaint yn well na fy rhai i. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. ond rhaid i chi osod eich hun yn erbyn y pethau rydych chi'n gwybod sy'n anghywir. Dyna rydyn ni'n ei alw'n edifeirwch, ac mae'n ddewis pwysig i'w wneud. Duw yw'r un sydd wedi ymrwymo i wneud y gwaith hwnnw ynoch chi a bydd yn brofiad gydol oes lle bydd yn gweithio ar un peth ar ôl y llall, gyda'r addewid o fywyd tragwyddol wedi hyn. I mi, ni fyddai gennyf unrhyw ffordd arall. Mae ei syniadau bob amser gymaint yn well na fy rhai i. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. ond rhaid i chi osod eich hun yn erbyn y pethau rydych chi'n gwybod sy'n anghywir. Dyna rydyn ni'n ei alw'n edifeirwch, ac mae'n ddewis pwysig i'w wneud. Duw yw'r un sydd wedi ymrwymo i wneud y gwaith hwnnw ynoch chi a bydd yn brofiad gydol oes lle bydd yn gweithio ar un peth ar ôl y llall, gyda'r addewid o fywyd tragwyddol wedi hyn. I mi, ni fyddai gennyf unrhyw ffordd arall. Mae ei syniadau bob amser gymaint yn well na fy rhai i. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. Duw yw'r un sydd wedi ymrwymo i wneud y gwaith hwnnw ynoch chi a bydd yn brofiad gydol oes lle bydd yn gweithio ar un peth ar ôl y llall, gyda'r addewid o fywyd tragwyddol wedi hyn. I mi, ni fyddai gennyf unrhyw ffordd arall. Mae ei syniadau bob amser gymaint yn well na fy rhai i. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. Duw yw'r un sydd wedi ymrwymo i wneud y gwaith hwnnw ynoch chi a bydd yn brofiad gydol oes lle bydd yn gweithio ar un peth ar ôl y llall, gyda'r addewid o fywyd tragwyddol wedi hyn. I mi, ni fyddai gennyf unrhyw ffordd arall. Mae ei syniadau bob amser gymaint yn well na fy rhai i. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion. Y rhan fwyaf o hyn yw nad yr hyn y byddwch chi'n ymrwymo iddo yw 'crefydd', ond perthynas bersonol â Duw, a dyna'r peth mwyaf gwerthfawr yn y byd. Fel priodas na ellir ei thorri mae'n addo na fydd byth yn eich gadael na'ch gadael, a chyda Duw nid yw byth yn torri ei addewidion.

Efallai y bydd angen ychydig o amser arnoch i feddwl am hyn, ond os penderfynwch fynd ymlaen yna'r hyn sydd angen i chi ei wneud yw gweddïo fel hyn yn ddiffuant ond yn ddiffuant, a golygu'r hyn y mae'n ei ddweud. Os ydych chi'n barod i wneud hynny yna dyma'r cyfan sydd ei angen. Dyma fynd:

Annwyl Dduw, rwy'n sylweddoli fy mod i wedi bod yn byw fy mywyd fy hun tan nawr, ond nawr rydw i eisiau ildio fy mywyd i chi er mwyn i mi allu byw'r bywyd rydych chi'n ei gynnig i mi. Rydw i yma ac yn awr yn troi cefn ar bopeth rydw i'n ei wybod sy'n anghywir ac yn gofyn i chi faddau i mi am fy mhechod. Diolch am yr hyn a wnaeth Iesu i mi ar y groes. Dewch i mewn i'm calon heddiw. Rwy'n rhoi fy mywyd i chi. Rhowch eich Ysbryd Glân i mi a dewch i fyw ynof fi. Gwnewch i mi eich plentyn heddiw, ar hyn o bryd gofynnaf. Diolch am eich addewid i'm hachub. Rwyf nawr yn ymrwymo fy mywyd i chi. Amen.

Beth sydd angen i chi ei wneud nawr? Dechreuwch fwynhau eich bywyd newydd. Gadewch iddo eich arwain. Gofynnwch iddo ddangos y ffordd i chi. Bydd yn eich arwain at y bobl a'r pethau a fydd yn eich helpu i dyfu yn eich ffydd. Cofiwch, mae hon yn berthynas, yn berthynas bersonol, ac mae Duw eisiau ichi fwynhau ei gwmni bob dydd, felly siaradwch ag ef, a gwrandewch am ei ymateb. Os byddwch chi'n methu mewn hen ffyrdd yna sylweddolwch fod Duw ar eich achos chi i'ch newid chi - daliwch ati i droi yn ôl ato. Y llwybr newid hwnnw yw'r llyfnaf pan arhoswn yn agos at Dduw, fel y mae llawer ohonom wedi darganfod. Ond mae'r hyn sydd gennych chi nawr yn bersonol i chi, a bydd eich perthynas â Duw mor unigryw â chi, felly mwynhewch. Rydych chi bellach yn blentyn i Dduw.

TABL CYNNWYS

RHAGAIR

1. Proffwydoliaeth 2020

2. Gorthrymder neu ddigofaint

3. Rapture

4. Dydd y Digofaint

5. Yr anghrist

6. Satan

7. Pwy Sy'n Chwith y Tu ôl

8. Cywirdeb Proffwydoliaeth y Beibl

9. Buddugoliaeth yr Eglwys

10. Crynhoi Proffwydoliaeth

11. Meddyliau Terfynol

ATODIAD 1

Darllen ac Adnoddau Pellach