.Әр сүзнең

Мин христиан йортында үстем һәм биш яки аннан да азрак бала чагымда, әти-әнием алып барган кайбер махсус чиркәү чараларында Алла катнашуы тәҗрибәсен хәтерлим. Бу гадәти чиркәүдән аерылып торган нәрсә иде, бу минем өчен бала чагында бик күңелсез һәм авыр иде. Әгәр дә бу минем тәҗрибәмнең чиге булса, мин бернәрсә дә саклап калыр идем дип ышанмыйм, ләкин Алла каршындагы бу тәҗрибә көчле иде, оялчан холыклы булуымга карамастан, мин үз тормышымны бирер өчен шалтыратуга җавап бирдем. Мәсихкә. Оялчан бала буларак, минем әти-әнием моны эшләргә тиеш түгел иде, һәм минемчә, алар мондый коткару белән котылуга нык ышанганнарына карамастан, алар аны җитди кабул иттеләр. Минем уйлавымча, алар мине бик яшь дип уйлыйлар һәм мин халык артыннан бардым, бәлки, ләкин Алла барлыгы еш кына балаларга аңлашыла торган нәрсә, эчке сугышлары һәм читкә юнәлтүләре белән олыларга караганда. , К, мин моңа бөтенләй җитди карадым - бүтәннәргә кадәр мин шул вакытка кадәр җитди булган идем. Соңрак мин дини чиркәү әйберләренә каршы күтәрелдем һәм аңлавымга таяндым, бу ышануның күп өлеше туры килмәде. Ләкин Алла онытмады, һәм ул шартларны эшләде, шуңа күрә мин аңа 18 яшькә кадәр кич кайттым Соңрак мин дини чиркәү әйберләренә каршы күтәрелдем һәм аңлавымга таяндым, бу ышануның күп өлеше туры килмәде. Ләкин Алла онытмады, һәм ул шартларны эшләде, шуңа күрә мин аңа 18 яшькә кадәр кич кайттым Соңрак мин дини чиркәү әйберләренә каршы күтәрелдем һәм аңлавымга таяндым, бу ышануның күп өлеше туры килмәде. Ләкин Алла онытмады, һәм ул шартларны эшләде, шуңа күрә мин аңа 18 яшькә кадәр кич кайттым^th дога җавап туган, элек үзе хак 18. яшь миңа ачык һәм мин җәүһәр ґәзабиы иде минем мәсихче йөреп яңа этабы, кереп булсын аңа берничә ел иңмәс дин, аннары берникадәр вакыттан соң аннан кире кайтарылырга һәм минем булганны аңларга ярдәм итү - дини элементлар ярдәм итү урынына комачаулый торган мөнәсәбәт.

Бу минем христиан булып китүем һәм аннан соң булган вакыйгалар турында кыскача хикәя. Мин үземнең иманымда үстем. Минем рухи үсеш минем табигый үсешем кебек иде; Мин балачак һәм яшүсмерлекне кичердем. Godлда Алла мине гел алып барганга, үсеш этәргечләре булды. Шуларның берсе мин христиан булып җиде яшькә җиткәч килде (18 яшьтән, хәзер 25 яшь), һәм ул мине Алла ахыры шигырьләренә алып барган. Бу сезон берничә ай дәвам итте, аннары мине тиз арада алып киттеләр, Алла мине кабат һәм башка әйберләргә алып китте. Мин ул вакытта Ахыр заман казуны дәвам итү минем өчен иң яхшы әйбер түгеллеген белә идем; Алланың минем өчен яңа юнәлеше булган өстенлекле өстенлекләр бар иде. Ләкин ул сезон искиткеч форматив, онытылмаслык иде. Мин аны тасвирлый алган бердәнбер ысул - мине чыннан да кискенләштергән кебек иде. Әлбәттә, Алла белән барлык сезоннар ниндидер мәгънәдә үсешне аңлата, ләкин бу үзенчәлекле тоелды. Аннан чыккач, мин ике нәрсәгә нык ышандым - Беренчедән, Алла планы бар. Икенчедән, аның бу дөньяны тулысынча контрольдә тотуы һәм ахырга кадәр нәрсә булачагы, шул исәптән бу чор нәтиҗәләре. Шул уку сезоны ахырына килгәч, минем бөтен җавапларым юк иде, һәм мин һаман да юк, ләкин кайбер ачкычларны таптым. Боларны мин Алла белергә тиеш булган әйберләр дип саныйм - күбесенчә мин яшәгән вакыт белән бәйле әйберләр. Калганнары турында миндә аңлаешсыз идеялар бар, ләкин бер үк ышаныч белән түгел, чөнки ул мин булган ачкычлар. бу миңа турыдан-туры тәэсир итәчәк, һәм минем кебек башкалар белән уртаклашалар. Хәзер мин бу тәҗрибәдән 35 яшькә якынлаштым, хәзер 58 яшь, һәм кинәт мине яңадан алып киттеләр. Бу юлы бераз башкачарак. Минем хәзер барысына да якынлашу хисе бар, ул вакытта ул ерак тоелды. Мин ул вакытта белә идем, барысының да максаты бар. Хәзер аның максаты тормышка ашырыла башлый дип уйлыйм.

Бу якынлык хисе мин бу китапның нигезе булган пәйгамбәрлеккә китердем һәм миңа бу турыда язарга ашыктым - мин Алла биргән дип саныйм. Бу пәйгамбәрлек 2020-нче елда булачагына ышанам, ул язылган вакытта киләсе елда булачак, һәм ни өчен мин моны аның өчен дөрес вакыт дип саныйм.

Күп кешеләрнең End Times укытуына тиз арада реакциясе (эскатология кайберәүләр шулай дип атыйлар) - без барыбыз да ишеткән мәк дөясе кебек башыбызны комга күмү. Мин моны өлешчә аңлыйм. Чыннан да, анда кайбер куркыныч әйберләр бар, һәм беребез дә куркырга яратмыйбыз - я булмаса, бу реаль булырга мөмкинлеген аңлагач, ошамый, образ эчендә булган уйдырма гына түгел. Бу көннәрдә без бик күп караган кебек. Ләкин бу әйберләр белән очрашу бик тиз үзгәрә ала, ул чынбарлыкка килеп, дөреслеген раслый. Әгәр дә без караган хайваннар телевизордан чыкса, без бүлмәне бик тиз чистарырбыз дип уйлыйм. Әгәр дә бу пәйгамбәрлек белән була икән, кинәт, күпләр өчен, белмәү куркуга әйләнә, Шуңа күрә без тагын куркынычсызлык хисе табу өчен җавап эзләргә мәҗбүр. Бу реакцияне көтеп, мин моны язам, һәм булганга кадәр күпчелек очракта мин хәбәрне санга сукмауны көтәм, мин аны монда куяр өчен кулымнан килгәнне эшләсәм дә. Мин бит аңлыйм, Ахыр заман темасына бик күп язылган, бу кешеләрнең аны санга сукмавының тагын бер сәбәбе - дөрес булганны ялганнан аерырга вакыт юк, бигрәк тә. Ахырда барысы да вакытны әрәм итүгә әйләнергә мөмкин, чөнки барысы да дөрес булмаган. Ләкин, бу китапта 2020-нче елда киләчәк нәрсә турында ачык фараз бар, бу безнең дөньяны тетрәтергә мөмкин, һәм бу очракта безнең иманыбыз. Бу пәйгамбәрлек ул вакыйганың вакыты белән берләшә, шуңа күрә ул үзе сөйләргә тиеш. Otherwiseгыйсә, бу булмаса, сез бу китапны ышаныч белән ташлый аласыз һәм мин хатаны танырмын һәм беркайчан да бер үк хата җибәрмәвемә ышанам. Бу әйтелде, мин әле беркемгә дә моны арткы утка салырга киңәш итмим һәм аның белән бернәрсә дә эшләмәскә дип көтүдән башка. Әгәр дә син христиан булсаң, моны үзең өчен Аллага алып бара аласың һәм минем кебек үк бу турыда үзеңә ышана аласың. Менә шулай без яшәргә тиеш, һәм бу сезнең дөрес булуыгызны раслаячак, һәм бу дөрес булганда, мин хәзерге вакытта чын күңелдән ышанам. Сез бу китапны ышаныч белән кире кагарга мөмкин, һәм мин хатаны танырмын һәм беркайчан да бер үк хата җибәрмәвемә ышанам. Бу әйтелде, мин әле беркемгә дә моны арткы утка салырга киңәш итмим һәм аның белән бернәрсә дә эшләмәскә дип көтүдән башка. Әгәр дә син христиан булсаң, моны үзең өчен Аллага алып бара аласың һәм минем кебек үк бу турыда үзеңә ышана аласың. Менә шулай без яшәргә тиеш, һәм бу сезнең дөрес булуыгызны раслаячак, һәм мин моның чын күңелдән ышанам. Сез бу китапны ышаныч белән кире кагарга мөмкин, һәм мин хатаны танырмын һәм беркайчан да бер үк хата җибәрмәвемә ышанам. Бу әйтелде, мин әле беркемгә дә моны арткы утка салырга киңәш итмим һәм аның белән бернәрсә дә эшләмәскә дип көтүдән башка. Әгәр дә син христиан булсаң, моны үзең өчен Аллага алып бара аласың һәм минем кебек үк бу турыда үзеңә ышана аласың. Менә шулай без яшәргә тиеш, һәм бу сезнең дөрес булуыгызны раслаячак, һәм мин моның чын күңелдән ышанам.

Боларның барысын чистарткач, әйтим, мин кабул иткән алым - бу тема буенча бөтен белемнәремне диярлек сезгә бирергә тырышу, бераз авыр булса да, сезнең өстегезгә ташлау гына түгел, ә аны өстенлекле рәвештә эшләгез, шуңа күрә сез иң беренче һәм иң күп тәэсир итәчәк әйберләрне яхшырак аңлыйсыз, ә түбән өстенлек булган әйберләрне мин соңрак яктыртам, ләкин азрак басым ясыйм. Әгәр дә вакыйгалар алга китсә, бу соңрак килеп чыкса, соңрак бу әйберләр сезнең приоритетыгыз булыр дип уйлыйм, һәм мин шулай ук сезгә шул әйберләргә вакытында барып җиткәннәрне сезгә хәбәр итү максатыннан яздым. сезгә кирәк булганда.

Мин, гомумән алганда, Изге Язмалардагы пәйгамбәрлекләргә ышанам, аның күпчелек өлеше әле ачылмаган мәгънәгә ия. Мин, мәсәлән, Кече Пәйгамбәрләргә карасам, кайбер әйберләр кристалл кебек тоела, икенчеләре бөтенләй аңлаешсыз. Еш кына бу әйберләр янәшә табыла. Кайвакыт Яңа Васыять бармакны Иске Васыять пәйгамбәрлегенә куя, бу аны билгеле бер нәрсәне аңлата. Алар файдалы маркерлар, калганнарын аңлатырга булышалар, ләкин без чамалаган кебек тоелган бөтен әйбер бар. Я булмаса, без хәзерге вакытта кебек. Минемчә, бездә тоткыч булмаса да, Алла шулай эшли. Аны аңлавыбыз аңа бик нык бәйле. Чынлыкта бу барлык шигырьләргә дә кагыла, ләкин тормыш белән бәйле башка сорауларга килгәндә, минемчә, без үзебезне тагын да яхшырак хис итәбез, шуңа күрә аны үзебез аңлата алабыз, бу хата. Уйлап карагыз. Әгәр дә шигырьләр чыннан да Аллага бирелгән, чиркәүләрнең күбесе шиксез тоелса, ул һәрнәрсәне белүче акылдан - чиксез белем, зирәклек һәм аңлау акылыннан килгән. Шуңа күрә без аның кебек борчак өчен тулысынча аңлау авыр булган тирәнлеккә ия булырга тиеш. Ярар, бу белүче акыл безнең белән шәхсән сөйләшергә булды, шуңа күрә без аны ниндидер дәрәҗәдә аңлый алырбыз дип көтәргә тиеш, ләкин ул бездән тирәнрәк китсә, без гаҗәпләнергә тиеш түгел. Ахыр заман пәйгамбәрлегенә килгәндә, бу тирәнлек элеккегә караганда ачыклана. Хакыйкатьтә бездә Алладан булган нәрсә - ул безнең вакытыбыз өчен бирергә теләгән ачылышы, ләкин аның калганы кирәк булганда һәм Алла бирергә теләгәнчә ачыла. Шуңа күрә, алдан язганымча, без яшәячәк әйберләр ерак булган яки безнең чорныкы булмаган әйберләргә караганда аңлаешлырак булыр дип көтә алабыз. Бу әйберләр чыннан да яшәячәк кешеләргә якынлашкач, тулырак ачылыр дип көтәбез. Әлбәттә, бездә бу әйберләр белән кызыксыну һәм кызыксыну бар, һәм Алла безне анда бөтенләй канәгатьләндермәде, ләкин без моның барысына да сер серен кабул итәргә тиеш, һәм чынлыкта без моңа бик шат булырга тиеш. Ахырда безнең чын юанычыбыз барысын да белү түгел, ә Алла белгәнен белү белән. без яшәячәк әйберләр ерак булган яки безнең чорга кермәгән әйберләргә караганда аңлаешлырак булыр дип көтә алабыз. Бу әйберләр чыннан да яшәячәк кешеләргә якынлашкач, тулырак ачылыр дип көтәбез. Әлбәттә, бездә бу әйберләр белән кызыксыну һәм кызыксыну бар, һәм Алла безне анда бөтенләй канәгатьләндермәде, ләкин без моның барысына да сер серен кабул итәргә тиеш, һәм чынлыкта без моңа бик шат булырга тиеш. Ахырда безнең чын юанычыбыз барысын да белү түгел, ә Алла белгәнен белү белән. без яшәячәк әйберләр ерак булган яки безнең чорга кермәгән әйберләргә караганда аңлаешлырак булыр дип көтә алабыз. Бу әйберләр чыннан да яшәячәк кешеләргә якынлашкач, тулырак ачылыр дип көтәбез. Әлбәттә, бездә бу әйберләр белән кызыксыну һәм кызыксыну бар, һәм Алла безне анда бөтенләй канәгатьләндермәде, ләкин без моның барысына да сер серен кабул итәргә тиеш, һәм чынлыкта без моңа бик шат булырга тиеш. Ахырда безнең чын юанычыбыз барысын да белү түгел, ә Алла белгәнен белү белән. Бу әйберләр чыннан да яшәячәк кешеләргә якынлашкач, тулырак ачылыр дип көтәбез. Әлбәттә, бездә бу әйберләр белән кызыксыну һәм кызыксыну бар, һәм Алла безне анда бөтенләй канәгатьләндермәде, ләкин без моның барысына да сер серен кабул итәргә тиеш, һәм чынлыкта без моңа бик шат булырга тиеш. Ахырда безнең чын юанычыбыз барысын да белү түгел, ә Алла белгәнен белү белән. Бу әйберләр чыннан да яшәячәк кешеләргә якынлашкач, тулырак ачылыр дип көтәбез. Әлбәттә, бездә бу әйберләр белән кызыксыну һәм кызыксыну бар, һәм Алла безне анда бөтенләй канәгатьләндермәде, ләкин без моның барысына да сер серен кабул итәргә тиеш, һәм чынлыкта без моңа бик шат булырга тиеш. Ахырда безнең чын юанычыбыз барысын да белү түгел, ә Алла белгәнен белү белән.

Ахыр заман шигырьләренең кайберләренә караганда аңлаешлырак булуым минем баш тартуым. Мин безнең өчен төп әһәмияткә ия булган әйберләргә игътибар итәрмен. Калганнары өчен мин үзем ышанган әйберләргә аңлатма бирермен һәм берничә игълан ителгән спекуляцияләр ясармын, ләкин мин шулай ук аңлаячакмын, бу әйберләр өчен мин аларның тулы мәгънәләрен белмим. Сез моны кабул итә алырсыз дип ышанам - әйберләр ничек, шулай булырга тиеш.

Сез аңлаган бер нәрсә - мин моны башта христианнар өчен яздым, чөнки мин аларның хәбәр аудиториясе булыр дип көткән идем. Ләкин эшне тәмамлагач, мин аңладым, бу барлык кешеләр өчен, һәм, мөгаен, иманы булмаганнар өчен, яки башка ышанучылар өчен. Әгәр дә ул сез икән, сез кызыксынырга мөмкин, дәвам итәр алдыннан, мин башларга ярдәм итәр өчен, ахырга кадәр өстәгән кушымтаны укырга ( Кушымта 1)). Бу китапны яхшырак аңлар өчен генә түгел, ә тормыш һәм чынбарлык турында, бу физик дөньяда күренгәннәр артында булган бар нәрсәне аңлатыр. Кайвакыт без, христианнар, бу әйберләр белән эш итү белән бик таныш, онытмыйбыз, бөтен кешенең дә андый тәҗрибәсе юк, шуңа күрә безнең телебез һәм яргоныбыз ышанучылар белән скептиклар арасында бераз аерма булдыру өчен үсә. Сез бу бүлекне укыйсыз, ул сезгә хәбәр итми генә түгел, ә сезне бүлешергә теләгән әйберләрнең чыганагына алып барырга мөмкинлек бирә, димәк, сез бу һәм башка бик күп нәрсәләрдә "ачылыш" таба аласыз. үзең өчен.

1. 2020 пәйгамбәрлеге

Әйдәгез, куып китик. Минем сезнең өчен пәйгамбәрлек:

2020 елның урта айларында Су эшләре булган мизгел булачак, ул дөнья эшендә диңгез үзгәрүен китерәчәк.

Беренче әйтәсе сүзләр, бу минем иң саф формада булган пәйгамбәрлек. Күпчелек очракта бу баш версия, ләкин мин шулай ук аның нәрсә аңлатканына аңлатма бирергә телим, һәм мин аны ничек һәм кайчан кабул иткәнемнең тарихын бирергә телим. Гайсә гыйбрәтле хикәяләр сөйләгәндә дә шундый ук эш эшләде, ләкин соңрак мәгънәсен аңлатты. Бу еш кына аны кайберәүләрдән яшерергә һәм башкаларга ачарга тиеш иде, ләкин бу очракта минем төп хәбәрне алу турында, шуңа күрә сез бу сорауны ачыклар урынына сүзләр белән батыра алырлык детальләр бирер алдыннан. Бу очракта терминнарны аңлату таләп ителә, чөнки анда аңлатуга мохтаҗ кайбер метафоралар бар.

Су дигән сүз - ситуациянең борылыш ноктасын күрсәтүче вакыйга яки чор.

Диңгез үзгәреше - тирән яки күренекле үзгәрү.

Урта айлар - мин моны алты ай уртасында, һәм, мөгаен, 2020 елның дүрт ай уртасында аңлата дип уйлыйм, гәрчә бу алынган дата, мин тиздән аңлатырмын.

Беренчедән, әйтим, бу пәйгамбәрлек сүзе тулаем алганда кабул ителде, алынмады, шуңа күрә минем сүзләрем үземнеке түгел һәм мин хәбәрче генә. Шуңа күрә аларның тагын бер мәгънәсе булырга мөмкин, мин әле белмим.

Зинһар, онытмагыз, киресенчә, аңлатмалар өлешчә минем деривациянең өлеше, ләкин мин һаман да аларга ышанам, шуңа күрә мин сезгә бу әйберләрне бу баш тарту белән тәкъдим итәргә тиеш дип уйлыйм - бу минемчә. Мин әйтәм, бу сүз үзе дөрес булырга мөмкин, ләкин аңлату дөрес булмаганны исбатларга мөмкин, һәм без моңа рөхсәт бирергә тиеш. Мәсәлән, соңрак мин пәйгамбәрлек сүзен кабул иткәндә башта булмаган «сулар» сүзенең мөмкин булган мәгънәсе белән уртаклашырмын, ләкин моның өчен көчле очрак бар, шуңа күрә ул дөрес булырга мөмкин, шуңа күрә мин бүлешергә җыенам, гәрчә спекуляция булса, мин гадәттә кисәтермен. Әлбәттә, моның элементлары күбрәк, алар минем өчен бик билгеле, чөнки алар миңа турыдан-туры ачылышлар кебек килгән кебек иде, өйрәнү яки чыгару аша түгел, шуңа күрә мин әйберләр турында шәхси ышаныч хисләрен алар турында сөйләшкәндә бирергә тырышырмын. Менә шулай, бөтен пәйгамбәрлек өчен. Сәбәбе - Алла безгә ялгыз эшләргә, яки бүтән кешегә таянырга рөхсәт итми. Без аны процесска кертергә тиеш, шуңа күрә сезнең һәрберегез Аллага сезгә турыдан-туры нәрсәне ачарга тиеш, бу сезнең өчен файдалы. Минем сүзләрем моның өчен ягулык кына, ләкин сезнең эчендәге Алла - барысын да юк итүче ут. Шуңа күрә сезнең һәрберегез Аллага сезгә турыдан-туры нәрсәләрне ачсын өчен кирәк. Минем сүзләрем моның өчен ягулык кына, ләкин сезнең эчендәге Алла - барысын да юк итүче ут. Шуңа күрә сезнең һәрберегез Аллага сезгә турыдан-туры нәрсәләрне ачсын өчен кирәк. Минем сүзләрем моның өчен ягулык кына, ләкин сезнең эчендәге Алла - барысын да юк итүче ут.

Символик «диңгез» сүзе Ачылыш китабында төгәл мәгънәгә ия, ләкин аның башка мәгънәләре дә булырга мөмкин. Ул халык массасын символлаштыра. Шуңа күрә диңгез пыяла диңгезенә, яки кристаллга охшарга мөмкин, тынычлык яки ял итү урынында күп кешене символлаштыра, яисә активлык яки тәртипсезлек урында күп кешене символлаштыручы кычкырып һәм күбек булырга мөмкин. Минем уйлавымча, бу дөньяда билгеле бер ноктада - сулыкларда була торган үзгәрешләр булачак, анда күпчелек кеше бер дәүләттән икенчесенә күчә, диңгез торышы кебек һава торышыннан икенчесенә күчә.

Өченчедән, әйдәгез, мин биргән вакытны карыйк, ул 2020 елның урта айлары, һәм минем аңлатмам, бу 2020 елның 6 ае, һәм, мөгаен, елның 4 ае.

Нигә мин моңа ышанмыйм? Сәбәбе - аның вакыты, алдан әйтеп үткәнемчә, шуңа күрә мин аны ничек алганымны һәм ни өчен сезгә билгеле дата бирә алмавымны күрсәтергә тиеш. Әлбәттә, Алла безгә билгеле бер дата бирергә теләсә, ул булдыра алыр иде, ләкин бу аның юклыгын күрсәтә. Ул безнең әзер булуыбызны һәм сезон турында идеяга ия булуыбызны тели, бу аның бердәнбер вакыты түгел. Ләкин, сезнең Аллага кайнар линиягез булса һәм бу турыда күбрәк мәгълүмат ала алсагыз, мин бу турыда ишетү белән шатланыр идем. Хәзер мин сезгә бу вакытны ничек алганымны әйтим.

2020-нче елда дөньяның гомуми саны шактый санга җитә. Бу сан 7,777,777,777 кеше, һәм мин "сулар" саны дип саныйм. Шуңа күрә мин әйтәм, бу "диңгез үзгәреше" халык саны арткан вакытта булачак. Ләкин без аның кайчан икәнен төгәл белмибез. Без балпарны гына беләбез, шуңа күрә ул мин биргән вакыт тәрәзәсендә булырга мөмкин. Бу мин аның өчен иң яхшы саннардан исәпләдем. Шуңа күрә пәйгамбәрлекнең вакыт өлеше алынган, ләкин ул бу төп халык санына бәйләнгән.

Нигә бу сан? Бу сан 10х7с. Ун - безнең ун санлы кеше саны, һәм без барлыкка килгән унлыклы сан системасы. Бу шулай ук тәмамлануны аңлата, чөнки без унга җиткәч, унлык санының чираттагы тәртибен арттырабыз. Аннары 7 саны - Алла саны, һәм камиллек, Библиядә еш очрый - мәсәлән, Аллаһының җиде рухы. Шулай итеп, 10х7с Аллаһының камил тәмамлану ноктасын күрсәтә, анда кеше саны Алла санына туры килә.

Бу сәер тоелырга мөмкин, ләкин без Алла саклаган яки сөйләгән мондый шигырьләрдә без белгән бердәнбер сәгать түгел. Сез Библиядә 10х7 санын таба алмассыз, шуңа күрә мин бу вакыт өчен махсус ачылган хакыйкать дип әйтәм, Алла еш безгә төгәл даталар бирүдән баш тартса да, ул безгә кайвакыт мондый төшенчәләр бирә.

Мин искә төшергән бүтән сроклар безгә бу чорның ахырын билгеләгән шигырьдән бик ачык бирелгән. афәт чоры бетү - яки проблема; ачу вакытына күчү булганчы. Мин боларның барысын соңрак аңлатырмын, ләкин бу заман ахыры - чыннан да, Мәсихкә ышанулары өчен шәһит булган кешеләр саны. Ачылыш 6:11 тә бишенче мөһерне сындырганда, без бу шәһит җаннарны Алладан ахырның кайчан килүен һәм аларның каны үч алуын сорыйлар, ягъни ачу яки җәза көне кайчан киләчәк - һәм аларга әйтәләр. Шәһит булырга тиешле кардәшләренең тулы саны килгәнче бераз озак көтегез. Шуңа күрә шәһитләрнең саны безгә ачыкланмаса да, бу булса, безгә булышмаска мөмкин, шулай да, заман ахыры вакыты турыдан-туры кергән шәһитләр санына ачыла һәм заман ахыры шул «тулы санга» җиткәч киләчәк. Шуңа күрә бу бик төгәл эзлекле, Алла шулай ук заман ахырын билгеләгән проблемалар башында ниндидер вакыт сәгате бар һәм мин моны бер мизгел эчендә аңлатырмын. Мин әйтә торган, дөресрәге, пәйгамбәрлек иткәнчә, ахырның башы гомуми халыкка 10х7 сан белән бәйләнгән, заман ахыры шәһитләр саны белән билгеләнгән кебек. Безнең көннәрдә елына 100,000+ шәһит бар, шуңа күрә бу күрсәткеч гел арта. Димәк, көненә уртача 250-дән артык кеше үз иманы өчен шәһит була, хәтта бу көнне дә! Элек бу еллык сан күбрәк иде - хәтта 3 тапкыр күбрәк,

Ни өчен Алла безгә заман проблемалары башында түгел, ә заман ахыры башында таймер бирергә тиеш? Яхшы сорау. Сез сораганга мин бик шат. Сәбәбе - шигырь бу чорны йөклелек итеп күрсәтә, анда яшь ахырында бала тудыру була (Римлыларга 8: 19 & 22). Барлыкка китерү, "Алла уллары ачылачак" булганда, бу бала тудыруны көтеп торган оч өстендә басып тора. Димәк, яңадан туган һәм эчендә Мәсих булган барыбызның да берләшүе; Мәсих тәне - болар Алла уллары. Нормаль йөклелек белән белгәнебезчә, соңгы бала тудыру процессының билгеле бер башы бар, ул - бала тудыру вакыты. Бу вакыт мин пәйгамбәрлек итеп әйтәм, 10x7s сәгать сәгате белән Алла билгеләгән,

Бу вакытта миңа хәзерге заман пәйгамбәрлекләренә бераз таралырга кирәк, кешеләр биргән һәм күпләр тарафыннан кабул ителгән һәм безнең заман өчен Алла тарафыннан ачылган. Исегездә тотыгыз, Джоэл соңгы көннәрне пәйгамбәрлек иткән, күренешле һәм төш күргән кешеләр белән билгеләнәчәк (Йоил 2:28) - чынлыкта безнең барыбызда да бу әйберләр булыр иде, яисә алар мөмкин булыр иде. Питер бу көннәрнең Рухка чумдырылу үткәнен раслады һәм ул Джоэл китабын китерде (Акт 2: 17-18). Мин монда чакырган пәйгамбәрлек тавышы - Боб Джонс дигән кеше 2014-нче елда аны тәмамлаган (ягъни үлде). Ул күп нәрсә турында пәйгамбәрлек итте һәм сүзләренең күп үтәлешен күрде, ләкин, мөгаен, безгә биргән иң мөһим пәйгамбәрлекне ул "100 еллык пәйгамбәрлек" дип атады, ул 1950-нче еллардан алып һәр унъеллыкта Алла ниятләрен яктыртты. 2050 нче еллар. Мин моны мөрәҗәгать итәм, чөнки мин үзем кабул иткәннәр кебек үк резонансланам, һәм аның хәбәре безнең бу чорда, бу вакытта һәм ахырга кадәр нәрсә көтәргә икәнлеген аңлаудагы кайбер кимчелекләрне тутыру өчен хезмәт итте. . Шулай ук, минем сүзләремә басым ясау аның үлеменнән 5 ел узгач кына булырга тиеш. Мин күзәттем, кайбер пәйгамбәрләрнең сүзләренең үтәлеше еш кына аларның үлеменнән, яки озак та үтми.

Иң яхшысы - бу турыда Бобның пәйгамбәрлеге бөтенләй апокалиптик түгел, ләкин бөтенләй уңай, минемчә, кайберләребезгә җиңеллек булыр. Мин ышанам, чөнки бу вакытта Алла Патшалыгының алга китүе. Бернинди куркыныч әйбер, ләкин ул шулай ук зур шатлыкка һәм фатихага китерә торган вакыт. Дөнья авырлыклар кичергәндә, чиркәү үсүен дәвам итә һәм тәмамлануга таба бара, монда каенлык аны нәрсә икәнлеген күрсәтәчәк. Бобның пәйгамбәрлеге тулы рәсемне күрер өчен, шигырь белән туры килергә тиеш, шуңа күрә без бу әйберләрнең ничек бәйләнештә булуын аңлыйбыз.

Сез бу хәбәрне турыдан-туры үзегез өчен Боб YouTube-да күрә аласыз, ләкин әйдәгез аның сүзләренә күз салыйк. Bobәр дистә ел эчендә Боб Алла Патшалыгының зур алгарышына басым ясады. Башта хәзер үткән дистәләрне искә төшереп үтим - 1950: Алла көче; 1960-нчы еллар - Алла рухы; 1970-нче еллар: Алла Сүзе; 1980-нче еллар: Алла пәйгамбәрләре; 1990-нчы еллар: Алла Хакимияте; 2000-нче еллар: Алла даны; 2010-нчы еллар: Аллага ышану.

Myselfзем өчен мин боларның ничек булганын таныйм, һәм һәр ун ел эчендә патшалыкның аспектлары бүгенге көнгә кадәр дәвам итә. Бу безне Бобның киләчәк турында әйткәннәренә китерә. Әйдәгез моны бераз якынрак карап чыгыйк:

2020-нче еллар

2030-нчы еллар - Алла гаиләсе

2040-нчы еллар - Алла Патшалыгы

2050-нче еллар - Алла уллары

Мин сезне Боб Джонсны турыдан-туры тыңларга дәртләндерәм, чөнки ул кайбер кимчелекләрне тутыручы детальләр өсти һәм безгә бу сүзләрнең нәрсә аңлатканын аңларга ярдәм итә.

Минем беренче фикерем, Боб аны турыдан-туры YouTube клипында әйтмәвенә игътибар итсәм дә, бу ахыр заманга кадәр - заман ахырына кадәр пәйгамбәрлек булып күренә. Моны әйтүемнең сәбәбе - бу дистә ел эчендә тәмамлана, Паул безгә бу чорның бетүен күрсәтә торган әйберне ачып бирә, ул аны бала тудыру процессы итеп тасвирлый, аның ахырында "Алла уллары ачылачак" - ягъни каендырылган (Римлыларга 8: 19 & 22). Паул шулай ук барлыкка китерүнең бала тудыру газапларында хәзерге вакытка кадәр елаганын әйтә.

Мин биргән пәйгамбәрлекне аңлату өчен тәкъдим иткәннәрем, Паулның Римлыларга һәм Боб Джонс пәйгамбәрлеге белән берлектә: Мәсих тәненең бу үсеше - йөклелек - мин күрсәтә алганы бар. Рәсүл Паул уйлаганнан күпкә озаграк вакыт алган, чөнки ахирәт вакыты аңа ачылмаган. Бу шулай ук булмаган, яисә Гайсәгә, яисә Изге Рухка ачылган, ләкин Ата гына белә - искиткеч! Ләкин Гайсә безгә әйтте, без аның билгеләре белән дөньяда килүен күргән билгеләр белән вакыт җиткәнен беләчәкбез. Боларның барысы турында күп язылган - 2000 елдан соң Израильнең милләт булып кайтуы кебек искиткеч әйберләр, шулай ук шәһитлек һәм эзәрлекләүләр.

Йөклелек кичергән хатын-кызларның күбесе сезгә әйтә алганча, йөклелек аның проблемаларын дәвам итә. Ләкин бу процессның төп травмасы, әлбәттә, бала тугач бетә. Беренче туу өчен бу процесс уртача 8 сәгать дәвам итә. Мин китергән пәйгамбәрлек сүзен аңлатуым - ул чын авырту һәм травма башлангач, ахырның башын күрсәтә. Бу турыда чыннан да урынлы булып күренгән нәрсә - Бобның пәйгамбәрлеге безгә нибары 40 ел яки аннан соң бала тудыру һәм «Алла уллары ачылган» - ягъни туган. Безнең Библиябезне белүчеләр өчен без шунда ук танырбыз, 40 - Библиядә бик мөһим сан, еш кына заман үзгәрү алдыннан соңгы чор белән бәйле. Мин бу өйрәнүне сезгә калдырырмын, ләкин ул ' эшләргә кирәк. Шуңа күрә Боб Джонс ахыр вакытын белә дип әйтәме? - төгәл түгел, ләкин аны раслау өчен хәзерге билгеләрне исәпкә алып, без көткән сезон эчендә китерә; без белергә тиеш, кисәтүләр бар, ул килгәч, вакыт турында көтелмәгән нәрсә булыр, һәм ул кинәт булыр. Мин ышанам, чөнки безнең эчендәге Рух безгә күп нәрсә турында шаһитлек бирсә дә - хәтта бар нәрсә дә - бер искәрмә - ахыр заман. Бездә бер генә Алла да бу турыда мәгълүмат бирмәгән, гади сәбәп аркасында Изге Рух аны белми. Шул сәбәпле, сез озак вакыт, хәтта йөзләрчә ел алда торган кешеләрнең фаразларын ышаныч белән кире кага аласыз. Алар моны белә алмыйлар һәм моны эшләсәләр, Аллаһының бер өлешен җиңәрләр иде '. бу мәгълүматны бездән яшерү максаты - уяу булу. Калган өлеше дошманны фаразлау өчен булырга мөмкин. Димәк, боларның барысында да сюрпризлар бар, ләкин без анда Заман ахырында чынбарлыктагы биренү турында сөйләшәбез, ә мин китергән пәйгамбәрлек соңгы чорның туу газаплары башына кадәр. мин тәкъдим итәм, 2020-нче елда - соңгы кырык ел башы - бала тудыру башы.

Мин беренче тапкыр кабул иткәндә «сулык» сүзе турында үземдә булмаган нәрсәне искә төшердем, бу ачык нәрсә булса да. Су коену нәкъ нәкъ шулай була. Бу еш кына кысылу башында беренче вакыйга, яисә кысылу башланганнан соң килеп чыга. Шуңа күрә бу сүз мин китергән метафорик сүз түгел, ә туры мәгънәгә ия булырга мөмкин - Рәсүл Паул язганча, Алла улларын тудыру процессы башы буларак (Римлыларга 8:19 & 22).

Бер читтә, әгәр без бу аналогияне бераз алгарак алсак һәм Мәсих үлеменнән алып 2050-нче елларга кадәр йөклелек башы кебек бөтен чорны карасак; соңгы кырык ел пропорциональ рәвештә туганга кадәр соңгы 5 көнгә тигез. Шуңа күрә ул гадәти каенлык кысаларында яхшыра.

Мине ахырга якын дип ышандыручы тагын бер нәрсә - дөнья халкының зурлыгы. Хәзерге вакытта без якынча 82 м х 82 м кеше өчен уртача җир мәйданына төшәбез, яисә яшәү урыннарын санасак, ул һәрберсе 70 м х 70 м га кадәр. Әлбәттә, без моннан күбрәк урыннарда берләшәбез, шуңа күрә күбрәк урын бар, һәм ул камил күренеш түгел, ләкин безгә нәрсә әйтә - без obeир шарын капладык һәм бу дөнья тулы, шуңа күрә аның ресурслары шактый киңәя бара. . Шул сәбәпле генә, мин аны Алла озак вакытка урап алыр дип көтәм.

Хәзер мин сезгә бу сүз белән үз тарихымны бирергә рөхсәт итегез, шул исәптән мин китапның калган өлешендә уртаклашырмын. Алдарак әйттем, Алла мине 1985-нче елда христиан булып җиде яшемдә 1985-нче елда өйрәнү һәм ачылыш сезонына алды. Бу аеруча Ачылыш 6-дагы мөһерләрнең өзелүен, Гайсәнең пәйгамбәрлекләрен, аеруча Мат 24, Марк 13 һәм Лүк 21, Данил китабының төрле төп бүлекләрен һәм Зәкәриянең кайбер дәрәҗәләренә туры килгән өлешләрен яктыртты. Ачылыш китабы. Мин әйттем, 1985 елның шул чорында берничә айдан соң мине алга барырга этәрделәр, ләкин мин тирәнтен аңладым, бу белемнең һәм аңлауның максаты бар иде, ләкин ул вакыт ул вакытта ерак булса да.

Моннан ун ел чамасы алга сикереп, 2010 ел тирәсендә, күпер суы 1985 елдан бирле бара; бөтен рухи үсеш, һәм арада төрле юлларда Рух көченең тулы тәҗрибәсе. Аннары, бу темага, дөнья халкы 7 миллиард билгесен узарга җыенганда, мин Ходайдан сорадым, аның 7-нче Библия санында бу мәгънәсе бармы? Мин бу санга ышана алмадым, ләкин 7,777,777,777 кеше санын күрсәтүче нәрсә алдым. Шуңа күрә мин бу сүзнең кайчан килүен санап чыгудан башка бернәрсә дә эшләмәдем (бу Алла миңа куйган геек). Мин аны бик сирәк уртаклаштым, чөнки күпчелек вакытта аны бүлешү дөрес түгел иде һәм мин беркайчан да аңа игътибар итүне сизмәдем. Ул вакытта мин эшләмәдем ' аның максаты турында чыннан да күп детальләр бар. Минем уйлавымча, ахыр вакыты булырга мөмкин. Соңгы айларда мин тапкан нәрсә - Заман ахырының бөтен темасы, минем Алла белән шәхси вакытларымда Рухымда күтәрелү, чөнки ул мине кабат аңа юнәлткәнен сизгән идем, мөгаен, халыкның бу санга якынлашканын аңлау аркасында. яңадан карарга вакыт иде. Мин күп тапкыр 1985-нче елда Данил китабы турында белгәннәремне язарга уйладым, чөнки бу ачылышка беркем дә килмәгән кебек. хәтта Интернетта да түгел. Минем өчен бүтән төп ачылыш Ачылыш китабыннан килде - аеруча Ачылыш 6 & 7, мөһерләр өзелгәндә, һәм төп хакыйкать шунда: анда ике сезон бар. Берсе - кайгы чоры, икенчесе - Алла ярсу вакыты. Мин киләсегә игътибар итәрмен, ләкин бу Ачылыш китабын аңлау өчен бик мөһим һәм төп ачылыш. Бер вакыттан икенчесенә күчү 6ны бозуда^th без щамысы Бәрәннењ ачуыннан көне сөйләде чакта мөһер (Ачыл 6:17) килде. Бу пункттан алда килгәннәрнең барысы да михнәт (ягъни проблема) һәм мин моны нәсел процессы белән бәйлим. Әйткәнемчә, без киләсе сөйләшәчәкбез.

3. Көтү

Бик яхшы сорау бирелде: Ачылыш китабында күтәрелү (без аны шулай дип атыйбыз) кайда була? Мәсихнең кайтуында күтәрелү вакыйгаларын яктырткан төп шигырь, ул үзенә булган бар нәрсәне җыя, 1 Тес. 4: 13-5: 11 дә очрый, ләкин аларны Ачылыш китабында урнаштыру күбрәк булырга мөмкин. авырлык.

«Көтү» сүзе Изге Язмаларда түгел. Рәсүл Паулның беркайчан да бер сүзе дә булмаган, ул нәрсә булачагын тасвирлаган. Ачылыш китабында Яхъя өчен дә шул ук хәл, аны ачыклау бераз кыенлаштыра, ләкин табу чыннан да авыр түгел. Көтү христианнарның күбесе аңлый торган сүзгә әйләнде, ләкин башка сүзләр кулланылды. Берсе - "эвакуация" - аның өстенлеге бар, ул мәгънәдә еш кулланыла торган сүз, шуңа күрә ул калай / банкада әйтелгәнне эшли. Ләкин күтәрелү әле дә яхшы сүз, чөнки бу вакыйга бик уникаль, аны билгеләү һәм безгә мөрәҗәгать итү өчен махсус сүз кирәк.

Ачылыш 14: 14-20 дә, мин ачу вакытын тасвирлаган күп шигырьләрдән соң килә, ниндидер өлешнең ике өлеше булган уңыш бар. Башта Адәм Улы уңыш җыя. Аннары фәрештә йөзем сыман калган кешене Алла ярсу шәрабына төяп җыя. Тагын шуны күрәбез, кайбер сәбәпләр аркасында Алла халкы була алмаган кешеләргә ачу. Ләкин бу уңышның беренче өлеше Алла халкын күтәрүме? Явызларны җыеп алу һәм җир белән идарә итү өчен чиркәү калдыру тәгълиматын өйрәтүче кайберәүләр бар - минемчә, анда хакыйкатьнең үзәге генә бар, без соңрак яктыртырбыз, ләкин моны күтәрелү бераз буталды, чөнки кайгы вакыты белән ачу вакыты арасындагы аерманы танымаганга. Хәзерге вакытта, әйдәгез, вакыйгаларны аңлавымны дәвам итик һәм без боларның барысы да тормышка ашуын күрербез.

Мин сезгә тәкъдим итәр идем, бу Ачылыш 14 урак күтәрелү түгел, ә ачу вакытының бетүе, шуңа күрә бу вакыйгаларның барысы да җирдә була. Паул язган күтәрелү, чынлап та, моңсу вакыттан ачу вакытына күчү вакытында булган. Бу күчү, алда әйткәнемчә, 6 ^нчы мөһер өзелгәндә була. Библия Ачылыш текстындагы бу күтәрелеш кайда? Аны белдерү ысулы киләсе бүлектә (Ачылыш 7), 7 ^нче мөһер өзелгәнче - шуңа күрә хөкем әле башланмаган, без анда һәр милләтнең, кабиләнең, кешеләрнең һәм телләрнең күплеген күреп торабыз. Бәрән тәхете алдында, ак күлмәк киеп, пальма ботакларын селкетеп, зур кычкыру белән кычкырды - " Коткарылу тәхеттә утырган Алладан һәм Бәрәннән килә . Бу - "коткарылган" һәм хәзер "күтәрелгән" Алла кешеләре, алтынчы мөһер өзелгән вакыйгалар эзлеклелегендә бик яхшы урнаштырылган.

Исегездә тотыгыз, шигырьләрдәге бүлек ахыры - кеше кулы белән ясалган конструкция, ул текстта булмаган, шуңа күрә алтынчы мөһер вакыйгалары Ачылыш 6 ахырында туктамый, алар 7 ^нче мөһер өзелгәнгә кадәр дәвам итәләр. , барысы да хронологик эзлеклелектә, ләкин хәзер күктә дә, җирдә дә вакыйгаларны күрсәтәләр. 6 уртасында китабының 7 очрашуы ^нче Мөһер 6 вакыйгалар тәкъдим ала ^нче анда мөһер ахырында һәм без 7 барабыз ^нче мөһере, әмма бу текстны белән зӕлланг бүлек саннар гына нәтиҗәсе. Чынлыкта, Ачылыш 7-нең барысы да 6- ^нчы мөһердә, 7- ^нче мөһер 8-нче бүлек башына кадәр өзелми.

Шулай итеп, 6- ^нчы мөһерне бозганда без 144,000 кешенең «мөһерләнгән» булуын күрәбез, бу махсус максат өчен билгеләнгән, һәм алар җиргә кире кайткан кебек. Алар махсус кешеләр төркеме, алар әле ачу вакытында җирдә эшләргә тиеш, ләкин без соңрак аларга килербез. Башта без 7-нче Ачылышта күргән бу күп санлы кешеләр турында күбрәк сөйләргә тиеш, чөнки бу безнең күпчелек кеше Алла кешеләре.

Моны дәвам итәр алдыннан, проблема булган очракта бер әйберне чистарту өчен - бу 144,000 кайберәүләр тәкъдим иткәнчә Мәсихнең бөтен тәне түгел. Бу сан бик аз. Ибраһимга нәселләр милләте вәгъдә ителде, Паул Римлыларда аның кебек үк иманы бар, һәм Алла вәгъдә иткәнчә, алар диңгез ярлары комыннан һәм күктәге йолдызлардан күбрәк булыр - бу санап булмый. Бу зур халык нәкъ шулай дип атала, чөнки, әйтелгәнчә, алар да санарга бик күп (Ачылыш 7: 9). Thisичшиксез, бу чиркәү, Алла халкы - АКШ! Менә 7 нче Ачылышта, әле 6 ^{нчы ватылуда}мөһер, алар җирдән һәм кабердән күтәрелделәр, һәм хәзер күктәге тәхет алдында пәйда булалар, алар Алла эшләгән эшне мактап мактыйлар, " Коткару утырган Алладан килә " дип кычкыра башлагач. тәхеттә һәм Бәрәннән ". Алар җиргә коелырга тиешле Бәрәннең ачуыннан котылганнарын беләләр, ләкин Бәрән аны кабул иткәннәр өчен инде алган - кешеләр хәзер тәхет алдына җыелган. Бу ул көнне булырга тиеш, шуңа күрә сез нәрсә үткәрмәсәгез дә - миңа ышаныгыз!

Тагын бер әйберне чистарту өчен, без кайгы-хәсрәт белән Бәрәннең ачуы вакыты арасындагы аерманы күрсәттек, һәм күтәрелешне ике арада күчүдә урнаштырдык - ни өчен телнең төрле Ахырны билгеләү өчен еш кулланылуы аңлашыла. Заман идеялары билгеләргә туры килми. Бу Pre-кайгылары һәм Post-кайгыларыидеялар аеруча адаштыра, алар күтәрелешне михнәт алдыннан яки аннан соң билгеләргә тырышалар. Чөнки мондагы зур проблема - аларның михнәт атамасын фактик михнәт чоры (мөһерләр) дә, ачу вакыты да берләштерүе. Мин күрсәткән нәрсә - күтәрелү чынбарлыкта бер урында икенче урында - кайгыдан ачуга күчү ноктасында була, шуңа күрә бу идеялар һәм терминнар хәтта бу мөмкинлекне рөхсәт итми. Бу күчү ноктасы алдыннан нәрсә була - афәт. Ачудан соң нәрсә була, һәм бу икесе күп яктан аерылып торалар. Әгәр дә без рапптның кайда булачагын дөрес билгеләү өчен термин теләсәк, ул күтәрелү булыр идеКайгы-хәсрәттән соң / Ачуга кадәр , әлбәттә, без афәт төшенчәсенең дөрес билгеләмәсен кулланабыз.

Хәзерге вакытта терминнарны билгеләү җитә. Алтынчы мөһер бозылганда нәрсә булганын кабатлыйк. Башта изгеләр, Алла халкы, күтәрелешкә җыелдылар һәм күктә Алла тәхете алдында һәр милләттән, кабиләдән, кешеләрдән һәм телләрдән бик күп халык булып күренәләр. Икенчедән, җирдә табигый катаклизмлы җир тетрәү вакыйгасы һәм анда калган кешеләр, алар Алла халкы түгел, бу алдан әйтелгән хөкем көне - Бәрәннең ачуы көне икәнен аңлыйлар. Ниһаять, 144,000 үзләренең ачу вакытында җирдә махсус максатлары өчен мөһерләнгәннәр, һәм бу 7- ^{нче ватылуга} әзерлекне тәмамлый.төргәкнең мөһере, ул соңгы мөһер, шуңа күрә төргәк ниһаять ачылачак һәм җирдә Аллаһының ачуын хөкем итү башлана.

Алга барыр алдыннан ясарга кирәк булган бер фикер - Бәрәннең бу төргәкне ачарга лаеклыгы турында. Без Джонның бик каты елаганын күрәбез, чөнки төргәкне ачарга лаеклы кеше табылмады. Ул монда Рух белән күкнең җиргә карата йөрәген һәм хисен тоя. Алар изге затлар һәм бу дөнья белән бу чорга изге нәтиҗәләргә омтылалар. Алар булганда котылуга шатланалар, ләкин тәүбә итмәүчеләр өчен алар вакытлары чикле булырга тиешлеген беләләр. Алар төргәкнең мөһим хөкем барлыгын беләләр, чөнки андый дөньяга чиксез түзеп булмый һәм мәңгелек зат буларак уйлау күкнең һәр изге җан иясе өчен газап булыр, чөнки гөнаһ тәкъва Лутның җаны өчен газап булган кебек. Содом һәм Гомора кешеләре арасында. Аннары Алла Бәрәне алга бара. Бары тик ул лаеклы булып күренә, чөнки бу хөкем төргәген ачу шулай ук изге гамәл булырга тиеш, шуңа күрә аны ачкан кеше изге булырга тиеш, һәм Мәхәббәттә генә эшләгән кеше булырга тиеш - иң яхшысы өчен Барысы да. Мәсих үзен корбан итеп һәм гөнаһлы кешене йолып алу өчен кулдан килгәннең барысын эшләп, хачтагы мәхәббәтен исбатлады. Хәзер ул бу хөкем төргәген ачарга лаеклы кеше, һәм аны беркайчан да золым актында гаепләргә урын юк, яисә аны хөкем иткән кешеләргә мәхәббәт юклыкта инде газап чиккәннәр. башкаларга андый газаплар салганчы үзе шундый экстремаль юл. Мәсих үзен корбан итеп һәм гөнаһлы кешене йолып алу өчен кулдан килгәннең барысын эшләп, хачтагы мәхәббәтен исбатлады. Хәзер ул бу хөкем төргәген ачарга лаеклы кеше, һәм аны беркайчан да золым актында гаепләргә урын юк, яисә аны хөкем иткән кешеләргә карата мәхәббәт юклыкта инде газап чиккәннәр. башкаларга андый газаплар китергәнче үзе шундый экстремаль юл. Мәсих үзен корбан итеп һәм гөнаһлы кешене йолып алу өчен кулдан килгәннең барысын эшләп, хачтагы мәхәббәтен исбатлады. Хәзер ул бу хөкем төргәген ачарга лаеклы кеше, һәм аны беркайчан да золым актында гаепләргә урын юк, яисә аны хөкем иткән кешеләргә мәхәббәт юклыкта инде газап чиккәннәр. башкаларга андый газаплар салганчы үзе шундый экстремаль юл.

Әле "күтәрелү" темасына, Ачылыштагы вакыйгалар хронологик рәвештә Рев 8 һәм Быргыдан башлап, Ачылыш 10 ахырына кадәр дәвам итә, шул вакытта фәрештә Яхъяга кабат пәйгамбәрлек итәргә куша. күп халыклар, халыклар телләре һәм патшалары турында. Бу безгә тагын бер үк җир өстендә үткәннәрнең кайберләрен сөйли, шуңа күрә без бер үк вакыйгаларны бүтән күзлектән яктыртканны күрәбез. Бу әйтемнән соң да хронологик вакыйгалар 7- ^нче һәм соңгы быргы дәвам итә, безне Ачылыш 11 ахырына кадәр алып бара, ләкин соңыннан Ачылыш 12 безне кабат шул ук җирне капларга алып кайта, бу юлы безгә күк карашы бирә. 6- ^нчы ватылганнан соң Рев 7-дә күргәнебезчә яктыртылган вакыйгалармөһер.

Ачылыш 12-дә без йөкле хатын-кызның тимер таяк белән идарә итәчәк ир баласын тудырганын күрәбез. Бу без бүтән шигырьләрдән беләбез Гайсә һәм ул җирдә әле төзелмәгән кагыйдә турында бара. Паул язмаларыннан без белгән нәрсә - безнең язмышның бер өлеше - Мәсих белән идарә итү. Аның белән идарә иткән Алланың мәңгелек планында безнең ролебез бар. Чынлыкта, без күргәнчә, күтәрелүдән соң җирдә булган барлык вакыйгалар безне ничектер җәлеп итә. Аннары 12 нче Ачылышта без кызыл аждаһаны күрәбез, ул бала тудырган хатын өстендә, ул баланы йотар өчен. Бу аждаһа ачыктан-ачык шайтан яки шайтан дип билгеләнә. Бу вакытта ул күктә урын алып тора, бу Паулның ит һәм кан белән түгел, ә күктәге принципиальлекләр һәм көчләр белән көрәшүебез турындагы сүзләренә туры килә. Туганда, аждаһа баланы йотар алдыннан, аны тартып алалар. Менә тагын бер кат күтәрелү турында сылтама, без үзебезнең тормыштан һәр дәрәҗәдә күргән кыя-аскы мизгелләрнең берсендә, Алла соңгы минутларда безнең ихтыяҗларыбызны канәгатьләндергәндә, вакыйгаларда глобаль дәрәҗәгә кадәр. дөнья. Шулай итеп бала күтәрелә. Бу ананы калдыра. Ләкин шулай ук баланы җирдәге зыяннан тизрәк тартып алдылар, күктә аждаһага каршы сугыш булганга һәм ул күктә урынын югалтып җиргә ташланды. Бу бик мөһим пункт. Көтү килеп чыккач, без, Алла кешеләре, күкләргә һәм Алла тәхетенә эләгәбез, ләкин шул ук вакытта Шайтан һәм аның патшалыгы җиргә ташланалар, күктәге урынын югалталар, шуңа күрә алмашу бар,

Боларның барысы да радикаль. Моны аңлар өчен, без башта шуны аңларга тиеш: Шайтан күптәннән күктә үз урынын саклап калу белән бергә җирне яулап алырга тырышты, ләкин моны җирдәге чиркәүнең догалары, шәфәгатьләре һәм коткару хезмәте белән тыя. көчле фәрештәләрнең эше. Тес. 2: 7 дә Паул бу вакыйгалар турында сөйләгәндә, безгә нәрсәдер яки кемдер антихристны җиргә "алып киткәнче" тоткарлый, яки төгәлрәк тәрҗемә ителсә, ул "алар арасында юкка чыга" дип әйтәләр. Antирдә антихристны тоткарлый торган әйбер - ул Мәсих, һәм бу бездә Мәсих яшәгәнне аңлата. Ул, Мәсих, моны эшли алырлык бердәнбер көчле кеше. Зәк 5: 5-11 шигыре мин моңа бик нык туры килә дип саныйм, Бигрәк тә Зәк 6: 1-8 бирелгәндә шулай ук Rev 6 белән көчле тигезләнү һәм мөһерләрнең өзелүе соңрак аңлатырмын. Зәк 5-тә без явызлык дип аталган хатын-кызны кәрзингә этәргәннәрен күрәбез, аннары кәрзинне фәрештәләр күтәрәләр, шуңа күрә ул һавада (күкләрдә) асылынып, җиргә кирәкле вакытта җиргә куелганчы. Бабилия '. Бу бөтен образ - шайтан һәм аның патшалыгы күктә асылган, ләкин рөхсәт ителгәнче җирне яулап алу ирекле түгел. аннары кәрзинне фәрештәләр күтәрәләр, шуңа күрә ул һавада (күктә) асылынып, җирдә «Бабил җирендә» урнаштырылганчы туктатыла. Бу бөтен образ - шайтан һәм аның патшалыгы күктә асылган, ләкин рөхсәт ителгәнче җирне яулап алу ирекле түгел. аннары кәрзинне фәрештәләр күтәрәләр, шуңа күрә ул һавада (күктә) асылынып, җирдә «Бабил җирендә» урнаштырылганчы туктатыла. Бу бөтен образ - шайтан һәм аның патшалыгы күктә асылган, ләкин рөхсәт ителгәнче җирне яулап алу ирекле түгел.

Беренче елларымда Рис Хауэллс исемле кеше турында Бөек шәфәгатьче дип аталган бик тәэсирле китап укыганымны хәтерлим . Бу егет күп яктан искиткеч кеше иде. Ул үз тормышын җирсезләр белән мөгамәлә итүдә, шулай ук шәфәгатьче булырга өндәүдә. Ул Бөек сугышлар, WW1 һәм WW2 чорларында яшәгән, бу вакыйгалар турындагы аңлатмаларын аеруча эчтәлекле һәм кызыклы иткән. Ул әйткән бер нәрсә: " Сталин - аның кешесе, ләкин Гитлер сезгә рух кергән көнне әйтә алыр иде ". Аеруча әйтәсе килгән тагын бер WW2 аңлатмасы. Ул Алла аны дога кылырга һәм шәфәгать итәргә чакырды, диде Шайтан ахыр заманны үз вакытыннан алда мәҗбүр итәргә тырышты . Минем уйлавымча, бу бераз көтелгән сугышка түземсезлек һәм хәрәкәтсез вакыт аңа каршы эшләгән кебек тоела. Күргәнемчә, бу эпик сугышлар Шайтан бөтен көче белән күктәге позициясен киңәйтергә тырышып, җир территориясен алырга тырышкан, ул моны рөхсәт ителгән вакытта эшләячәк, ләкин ул вакытта ул да урынын югалтачак. күктә һәм бу аның өчен тулы уен алмаштыручы булыр. Шайтан җирдә хәзерге вакытта тыелса да, ул монда аның доменын булдырырга тырышмый. Мондагы вакыйгаларның масштабын карасак, холокост кебек, андый сценарийны аңламыйча аңлату кыен. Алар күктәге эпик сугыш продукты, анда чын газаплар һәм күп югалтулар бар. Шайтан монда җирдә, ләкин Рәсүл Яхъя безгә антихрист килсә дә әйтә, хәзерге вакытта монда антихрист рухы гына эшли. Чөнки аңа әле форма ясарга рөхсәт ителмәгән, һәм без, яки бездәге Мәсих, аны тоткарлыйбыз.

Мин моны язган вакытта сезне язган романнар һәм бу турыда берәр нәрсә белгән һәм иҗади сәләтләрен ниндидер ысул белән белдергән кешеләр ясаган фильмнар турында уйланырга этәрергә мөмкин, ләкин аның артында кайбер чынбарлык бар.

Ахырда, әлбәттә, күктәге сугыш вакытында Шайтан үз көче белән формалашырга омтылды һәм бу күптән көтелгән Израильне торгызуга китерде, безнең көннәрдә Израиль атеистик халык булса да, күбесенчә Холокост нәтиҗәләре, Әюб сынаулары кебек, аларга бу рухи сугыш карашыннан башка аңлау авыр. Бу да ахыр заманга әзерлекнең бер өлеше.

Мин ясаган төп пунктка кире кайту, чиркәү, һәм Шайтан һәм аның домены ренупт булганда алмашу позицияләре. Изгеләр җирне эвакуациялиләр һәм күкләргә килеп җитәләр, һәм Шайтан күктәге урынын югалта һәм җиргә килеп җитә, хәзерге вакытта формада һәм идарә итү иреге белән, күктә үз урынын югалтса да, ул булдыра алмый. бу планга кермәгән бу пунктка кадәр эшләгәнчә эшлә. Хәзер ул булды, ул үзенең стратегиясен җайлаштырырга һәм сугышта җиңәр өчен нәрсә эшләргә тиеш, ләкин хәзер ул үзенең җиңелүен һәм вакытының кыска булуын белә, димәк, горурлык белән тулган зат буларак кимсетелгән, ул ачу һәм ярсу белән тулы. Хәзер без аңлый торган нәрсә - Алла Шайтан һәм җирдәге бөтен явызлык өчен җаваплы бөтен явызлык белән бергә җирне хөкем итәчәк, шуңа күрә явызлык өлкәсе моның нәтиҗәләре белән очрашу өчен монда ташлана. Аларның фетнәсе. Бәрәннең ачуы вакыты Шайтанга һәм явыз дөньяга карата хөкем ителгән кебек, җир кешеләре кебек - киң бәяләнгән нокта түгел, ә булганда монда булмауның бер зур сәбәбе. Ләкин, Алла җиргә ачуын чыгара башласа да, аның җирдәге ниятләре әле тәмамланмаган. Беренчедән, 144,000 җирдә махсус максат өчен мөһерләнгән, икенчедән, бик күп кеше үз хаталарын аңлар һәм Алла эзли башлар,карар үзәнлегендә ; Шайтан монда булган көчен кулланып, җир өстендә йөри башлагач, алар ясарга мәҗбүр булалар. Артта калган кешеләр арасында йөрәкләре Аллага салкын булып, карамаган, көткән һәм аның килүенә өметләнгән кешеләр бар, Гайсә безгә булырга тиеш дип әйткәнчә. Күпләр өчен алар дөнья әйберләренә мөрәҗәгать иттеләр һәм Гайсә әйткәннәр арасында булырлар : " Нух көннәрендәге кебек, ашап-эчеп, кияүгә чыгып, Нух көймәгә кергән көнгә кадәр кияүгә чыгачак." '. Бу "артта калды" дип дөрес әйтелгәннәр, ләкин киләчәк нәрсә алар өчен элек белгәннәренә караганда катырак булса да, соңгы мөмкинлекләре юкка чыкмады, ләкин хәзер аларга бәя биреләчәк. бөтенләй бар һәм алар өчен исән калу өчен искиткеч авырлыклар китерегез. Аларның күбесе җанвар билгесен кабул итмәгән өчен шәһитлек белән очрашачак.

Монда боларның барысы турында соңгы фикер шунда: күк-җирдәге позицияне алыштырудан күренгәнчә, күтәрелгән чиркәү бу ачу вакытында мөһим роль уйный ала, яңа позицияләреннән күкне яулап алган Шайтан кебек. элек аны биләгән. Шайтан шул күктәге позицияне Алла халкын вәсвәсәгә алу, алдау һәм җәберләү өчен кулланган кебек, хәзер күтәрелгән изгеләр җирдә хәзер Мәсихкә мөрәҗәгать итүчеләрне дәртләндерү, ныгыту һәм җитәкчелек итү ролен үти алалар. Шул рәвешле, Алла алар өчен әзерләгән бүтән ярдәм белән бергә, җирдәге изгеләр бу эпик ачу вакыты булса да килерләр һәм Шайтан өстендә җиңәрләр, хәтта бу вакытта җирдә тулы иреге булса да. Ахыр чиктә, Шайтан - чиркәү немезы, шуңа күрә чиркәү аны һәм аның ысулларын бик яхшы белә. Шайтанны җиңгән чиркәүгә караганда, җирдә Алла халкына кем ярдәм итә ала? Бу идеяга тирән гаделлек бар, чөнки хәзер Шайтан һәм аның кортлары безнең кулда үз даруларының тәмен күрәләр. Бу вакыйгалар аша Алла тагын бер кат Шайтанны җирдәге Алла халкы белән сугышта, хәтта бу шартларда да җиңәчәк. Бу чор беткәч һәм тузанлангач, аның максаты тулысынча тормышка ашырылачак - барлык яратылганнар күрәчәкләр һәм аңларлар, бернәрсә дә һәм беркем дә Алла Патшалыгына каршы чыга алмый һәм беркайчан да уңышка ирешә алмый. Шул рәвешле, Алла кешенең беренче яшен Шайтан да, кеше дә баштан ук егылган кебек, мәңгегә мәңгегә егылу куркынычын булдырмас өчен кулланачак. Шуңа күрә бу чор бик камил итеп уралган, һәм шайтан тәкәбберлегендә гел бозарга тырыша. Кайвакыт хәтта Алланың хаталы булуын исбатлау - Шайтан чишә торган әйбер һәм аны дәвам итә торган нәрсә - ул еш кына моны уңышка ирешә дип уйлый һәм ул плотинадагы ярык кебек булыр. Ләкин Алла хәтта Шайтан күз алдына китергәннән күпкә көчлерәк һәм башкалар кебек, ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә нәрсә белә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. һәм шайтан үз тәкәбберлегендә гел бозарга тырыша. Кайвакыт хәтта Алланың хаталы булуын исбатлау - Шайтан чишә торган әйбер һәм аны дәвам итә торган нәрсә - ул еш кына моны уңышка ирешә дип уйлый һәм ул плотинадагы ярык кебек булыр. Ләкин Алла хәтта Шайтан күз алдына китергәннән күпкә көчлерәк һәм башкалар кебек, ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә нәрсә белә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. һәм шайтан үз тәкәбберлегендә гел бозарга тырыша. Кайвакыт хәтта Алланың хаталы булуын исбатлау - Шайтан чишә торган әйбер һәм аны дәвам итә торган нәрсә - ул еш кына моны уңышка ирешә дип уйлый һәм ул плотинадагы ярык кебек булыр. Ләкин Алла хәтта Шайтан күз алдына китергәннән күпкә көчлерәк һәм башкалар кебек, ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә нәрсә белә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. Кайвакыт хәтта Алланың хаталы булуын исбатлау - Шайтан чишә торган әйбер һәм аны дәвам итә торган нәрсә - ул еш кына моны уңышка ирешә дип уйлый һәм ул плотинадагы ярык кебек булыр. Ләкин Алла хәтта Шайтан күз алдына китергәннән күпкә көчлерәк һәм башкалар кебек, ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә нәрсә белә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. Кайвакыт хәтта Алланың хаталы булуын исбатлау - Шайтан чишә торган әйбер һәм аны дәвам итә торган нәрсә - ул еш кына моны уңышка ирешә дип уйлый һәм ул плотинадагы ярык кебек булыр. Ләкин Алла хәтта Шайтан күз алдына китергәннән күпкә көчлерәк һәм башкалар кебек, ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә нәрсә белә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә әйбер өйрәнә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин. ул да Алла кем һәм нәрсә икәнлеге турында берничә әйбер өйрәнә. Бу - Аллаһының ниятләрен мәңгелеккә җиткерү планы, без бу искиткеч чорның шаһитлеген бирәбез, анда Алла барлыкка китерүне мәңге куркынычсыз итәр өчен нәрсә эшләргә тиеш иде, һәм ул бу зур эшне минималь газаплар белән эшләде. мөмкин.

Соңрак без Шайтанга тагын бер күз салырбыз - ул кем һәм аны нәрсә егылды, ләкин башта Бәрәннең ачуы көне килеп җиткәч без көткән вакыйгаларның төп темасында калырга тиеш.

4. Ачу көне

Кабатлау өчен, Бәрәннең ачуы көне башында күктә дә, җирдә дә хәл:

Бәрән 6- ^нчы мөһерне Аллаһының ачу төргәген ачканда соңгы мөһер итеп сындырды.

· Алла халкы күтәрелештә җирдән юкка чыкты һәм тәхет һәм Бәрән алдында күктә пәйда булдылар, чөнки беркем дә саный алмый, мактау һәм табыну халәтендә.

· Күпчелек кеше артта калды, аларның кайберләре үз иманнарында салкын булып, үзләре өчен яши башладылар, шулай да алар арасында беркайчан да Мәсихкә таба борылмаган, ләкин элек Инҗилне ишеткән һәм аңа җавап бирмәгән бик күп кешеләр булыр.

· Earthирдә зур җимерелү белән катаклизмлы җир тетрәү булды.

· Godирдә ачу вакытында Алла махсус роль уйнаган 144,000 кешене мөһерләде. Алар, мөгаен, бөтен исраиллеләр, мөгаен, Израильдә урнашканнар, гәрчә алар бөтен дөньяда булырга мөмкин.

· Шайтан һәм җеннәр җире җиргә ыргытылды, күк өлкәләренең принципиальлеге һәм көче буларак үз урынын югалтты.

· Коткарылган чиркәү хәзерге вакытта күктәге җирләрне яулап алды, Шайтан аларны юкка чыгарырга тырышты. Бу позициядән Алланың күтәрелгән кешеләре хәзерге вакытта җирдә Аллага таба борылган кешеләргә Шайтан чиркәүгә комачаулаган кебек ярдәм күрсәтә алалар. Чиркәү шулай ук хәзерге җирдәге явыз затларга каршы эш итә ала, аларны боектырырга, куркытырга һәм Аллага таба борылган кешеләргә булышу өчен аларны кире рольдә адаштырырга. Алайса, бу без эшләргә тиеш булган сугыш, һәм сугыш ягыннан критик вакыт булачак, ләкин дошманнарыбызга нинди гаделлек булачак, һәм безнең өчен нинди җиңү!

Ачу көне хәзер Алла ярсуына әзер, ләкин ул күпме дәвам итәчәк? Аңлашылган нәрсә - ул бер көн дә түгел - бу чагыштырмача кыска вакыт дип әйтү метафорасы гына. Явызлык җирдә озак идарә итмәячәк. Wonиңгән дип уйлаганнары бик тиз югалырлар һәм ул кинәт бетәчәк.

Гайсә үз хезмәтен башлап, туган шәһәре Насарадагы синагогада вәгазьләргә торгач, ул Ишагыйя төргәген алып, Ишагыйя 61: 2 не укыды: " Мин Раббы хуплаган елны игълан итәргә килдем" , һәм ул шуннан туктады. урта җөмлә, шуңа күрә ул '... һәм ачу көне дигән чираттагы битне китермәде . '(Лүк: 4:19). Аннары ул төргәкне артка әйләндерде, бу мөһим булырга мөмкин, һәм кире кайтарды, аннары синагогада утырды һәм андагы кешеләргә " бүген бу шигырь үтәлде " диде .'(Лүк 4:21). Монда иң мөһиме - бу Ходайның илтифаты бер ел дәвам итә, һәм ачу вакыты метафорик яктан бер көн дәвам итә. Гайсәнең анда укуны туктатуының сәбәбе - аның басынкы кеше, балта остасы булып килүе, без бүген дә яшәгән мәрхәмәт вакытының башы. Яхъя үзенең мәрхәмәт һәм хакыйкать белән килүен әйтә'(Яхъя 1:14), анда мәрхәмәт лаек булмаган мәрхәмәт дигәнне аңлата. Ләкин Гайсәнең үзе алдан әйткән икенче килүе (мәсәлән, Мат. 24: 37-39) бүтән вакытның башлануы турында хәбәр итәчәк; ачу көне, ягъни мәрхәмәт елы бетә һәм ачу көненә юл бирә. Бу мәрхәмәт чоры хәзер 2000 ел дәвам итә. Earthирдә ачу көне ачыктан-ачык чагыштырмача кыска вакыт булыр, ел кебек. Чынлыкта ул килгәч өч ел ярым дәвам итәчәк.

Ачу түгелгәндә җирдә бик күп афәтләр, бәла-казалар булыр һәм күпләр үләр. Ләкин, иң куркынычы - җирдәге рухи вакыйгалар. Антихрист күп сәбәпләр аркасында җир кешеләренең бурычларын яулап алган кеше булып чыгачак - кайберләре алдау аркасында, ләкин күбесе курка. Киләсе бүлектә без аның турында сөйләшергә килербез. Хәзерге вакытта безгә антихристка иярер өчен җирдәге кешеләргә киләчәк басым турында нәрсәдер аңларга кирәк. Безгә Ачылыш 13 дә җанварның билгесе турында әйтелә, аның исеме яки номеры, уң кулга яки маңгайга куелган, ансыз сатып алу да, сату да мөмкин түгел. Димәк, Алла кешеләре өчен тормыш гадәттән тыш авыр булачак, алар үзара сәүдә итеп яшәр өчен ризык ала алачак, бу аларны бергә тупларга мәҗбүр итә ала, мөгаен, үз дәүләтләрендә яки принципларында. Ләкин бу җанварның бөтендөнья режимының игътибарын җәлеп итә ала, шуңа күрә алар мөмкин кадәр аноним булырга тиеш. Израиль, алар ахыр чиктә исән калырга омтылган урын булыр, һәм бу ачу көннәре азагында тагын бер кыя-аскычка китерәчәк, алар бөтен дөнья антихрист режимының бик каты басымы астында булачак. кем аларны юкка чыгарырга тели, шуңа күрә ул дөньяда өстенлек итә ала. Ләкин бу җанварның бөтендөнья режимының игътибарын җәлеп итә ала, шуңа күрә алар мөмкин кадәр аноним булырга тиеш. Израиль, алар ахыр чиктә исән калырга омтылган урын булыр, һәм бу ачу көннәре азагында тагын бер кыя-аскычка китерәчәк, алар бөтен дөнья антихрист режимының бик каты басымы астында булачак. кем аларны юкка чыгарырга тели, шуңа күрә ул дөньяда өстенлек итә ала. Ләкин бу җанварның бөтендөнья режимының игътибарын җәлеп итә ала, шуңа күрә алар мөмкин кадәр аноним булырга тиеш. Израиль, алар ахыр чиктә исән калырга омтылган урын булыр, һәм бу ачу көннәре азагында тагын бер кыя-аскычка китерәчәк, алар бөтен дөнья антихрист режимының бик каты басымы астында булачак. кем аларны юкка чыгарырга тели, шуңа күрә ул дөньяда өстенлек итә ала.

Соңрак без 666-ның мәгънәсе турында сөйләшәчәкбез, ләкин җанварның бу билгесен тулырак аңлар өчен, безгә, чиркәү - Алла халкы турында әйтелгәннәргә кире кайтырга кирәк, бу безнең барыбыз да. безгә Аллаһының мөһере бар (Эфеслеләргә 1:13), 144,000 кебек, безне Алла халкы итеп күрсәтә. Ачылыш 7-дән күргәнебезчә, мөһер Алла халкының маңгаена. Бу мөһер ачыктан-ачык рухи әйбер, физик әйбер түгел, һәм бу безнең Алла Рухын тормышыбызга алганыбызны күрсәтә, шуңа күрә без аңа тугры һәм аңа тиеш. Аның маңгайдагы булуы шулай ук акылда мөһер һәм саклауны күрсәтә.

Шул ук рәвешчә, җанварның бу билгесе мөһер һәм аның өчен рухи үлчәм бар, хәтта тәндә физик билге булса да. Аңлашылган нәрсә, бу билге колга бренд кую кебек кешегә генә куела алмый - бу аларның ризалыгын таләп итә. Бу ризалык - без аның Рухын чакырган Мәсихкә биргән бурычыбызга тиң. Бу билге алган кешеләр процесста үзләрен җенләштерергә чакырачаклар, шуңа күрә явыз дөньяның бер яки берничә кеше, хәзер җиргә ыргытылган, дөньяда шул ук формада формалаша ала. антихрист шулай эшли. Шул ук рәвешчә, безнең Мәсихкә бирелүебез безнең ирекле бурычыбызны таләп итә, антихристка һәм җанвар билгесенә бирелү ирекле бурыч таләп итә, чөнки бу суверенитетны бирү, бушлай рөхсәтсез күчереп булмый. Чынлыкта, антихрист кеше булырга мөмкин, аның физик затлары җирдә җенләштерү өчен булган кешеләрнең уңышын сайлый, шуңа күрә Шайтан үзе кеше формасын кабул итәчәк, ул үзе өчен иң җәлеп итүчән яки файдалы дип саный. алдарга һәм алып барырга тели. Ачу вакытының куркыныч чынбарлыгы физик хөкемнең бәла-казалары гына түгел, ә Аллага таба борылган кешеләр тулысынча җенләнгән дөньяда яшәячәк, монда бердәнбер очраклар үзләре кебек Алла халкы яки әле булган кешеләр. антихрист белән җанвар билгесе белән барып җитү,

Иске Васыятьтә без кешеләрнең явыз юлларын хөкем иткәнче тулы тирәнлеккә ирешергә рөхсәт иткән очракларны күрәбез. Бу Содом белән Гоморра турында булган, һәм кайбер җитди гөнаһлы гамәлләргә кергән аморлыларга карата язылган. Бу чорда Алланың максаты - явызлыкның тулы тирәнлеген чынбарлыкта ачык күрергә рөхсәт итү, шуңа күрә ул явызлыкны кабул иткән өлкәләргә иң түбән дәрәҗәләргә төшәргә һәм явызлыкның нәрсә икәнен, нәрсә икәнен тулысынча күрсәтергә рөхсәт итә. кешеләр аны кабул итәләр. Бу ачу чоры - явызлыкның дөньяда өстенлек итүенең нәрсә икәнлеге турында мәңгелек соңгы ачылыш, һәм шулай булгач, барысы да беткәч, бу дөньяның явыз вакыйгалары язмасының алыштыргысыз өлеше булыр. Мөгаен, без бу чорны киләчәк гасырлардан (мәңгелек) искә төшерербез, хәзерге Израиль тарихы өчен. Ул явызлыкның нәрсә эшләгәнен һәм эшләгәнен даими язып торачак, һәм шуның өчен егылуның бәясе турында тулы хикәя сөйли, бу, Алла билгеләгән башка шаһитлекләр белән беррәттән, безне бүтән егылудан мәңге саклаячак.

God'sиргә Аллаһының ачуы чыкканын күргәндә, ул кешеләр үлә алмаячак - ягъни үз-үзләрен үтерү турында әйтә. Чөнки аларны контрольдә тотучы җеннәр моны булдырмаслар. Бу вакытка кадәр бу юлны сайлаган кешеләр өчен үлем җиңелрәк булган, чөнки җеннәр җанвар билгесен алган кешеләргә ия булганнар. Аю Сальмонның мәетен ташлаган аю кебек, яхшыракны күргәнгә, җеннәр дә шулай эшләячәк. Алар кешегә ия булырга теләмиләр, аларга карата нәфрәтләре аларны юкка чыгару теләген дә аңлата, бигрәк тә ышанучылар, шуңа күрә аларның кан теләкләре бар һәм бу төрле саклагычлар мәңге конфликтта. Алар өй эзләгән һәм кабыгын яхшырак урнаштыру өчен өзлексез эзләгән гермит крабына охшаш. Ахыр заманда бу вакытта, аларның вариантлары бик аз була, чөнки күп кеше Алла түккән физик хөкемнәр аркасында үтерелә. Кешеләр өчен бу вакытта үлем рәхәтләнеп бетәчәк һәм азат ителәчәк, ләкин җирдә бу җанвар билгесе булган һәр кеше күп җеннәр, яки легионнары Гайсә белән очрашкан җеннәр белән тула башлаячак дигән сүз. Герасеннар (Марк 5).

Герасендагы җеннәр белән җеннәр Гайсәдән упкынга ташламаска, күп җеннәрнең куркыныч төрмәсенә охшамаска, киресенчә, дуңгыз көтүенә ия булырга рөхсәт сорадылар. Гайсә яхшы белгәнчә, бу алар өчен тирән хурлыклы адым иде, чөнки алар бик горур затлар һәм бүгенге көнгә кадәр алар Алла образында ясалган бу кешене яулап алдылар, шулай итеп аларга явыз дөньяда югары дәрәҗә бирделәр. Ләкин дуңгызлар, чыннан да, явыз рухлар турында дөреслекне чагылдыралар, шуңа күрә алар кешене яулап алырга омтылалар, чөнки алар Алла образына омтылалар, бу аларның баштан ук Шайтан белән булган кебек егылырга этәргеч булган. башы. Дуңгызларга ия булу өчен Гайсәдән рөхсәт алгач, алар шунда ук тау башыннан күлгә йөгерергә мәҗбүр булдылар, ул җеннәрне кире кайтарды, коры бүленгән хәлнең Гайсәнең тәннәре булмаганда. Ләкин алар өчен дуңгызларны яулап алу явыз өлкәсендә кимсетү яхшырак иде, хәтта бер мизгелгә дә. Хәзер бу ачу вакытында җеннәр җирдә бер урын өчен көрәшә башладылар, анда бер легион бер кешене били. Шуңа күрә алар хәзер үле кешегә бик нык каршы торалар, чөнки үз урыннарын югалтсалар, кая барасы юк. Күрербез нәрсә - явыз өлкәләрдә тәртипнең зур бозылуы, чөнки җеннәр эгоистлар белән чабышалар һәм җирдә булырга теләгән урынны саклап калу өчен бер-берсе белән көрәшәләр. Шуңа күрә хөкем кешенең бер генә түгел, бөтен явызлыкның да. Аларга кыска вакытка теләгән әйберләре бирелә, ләкин соңыннан хөкем ителәләр һәм ачуланалар һәм аренага ыргыталар, анда эт-эт принциплары чагыштырмача цивилизацияле булып күренәчәк. Күкләрдәге урыннарын югалтканнар, әгәр дә алар җирдәге урыннарын югалтсалар, тышкы караңгылык алдында торалар, бернинди форма да калмыйлар, шуңа күрә баткан корабтагы тычканнар кебек, алар үз урыннарын саклап калу өчен көрәшәчәкләр. Бу шартларда кабул итүче кешенең кайгы-хәсрәтен күз алдына да китереп булмый - алар нәфрәт, ачу, борчылу, курку, җәфа, сүгенү һәм башкалар белән тулы булачак - без Герасеннарның демониак хикәясендә генә күз алдыбызга китергән әйбер. Бу явызлыкның чикләре җирдә үзенең гел зенитына барып җитә, Алла, ниһаять, ачу вакытын тәмамлау өчен эшләгәнче. Бу вакытта җанвар билгесен алган барлык кешеләр үләргә телиләр. Onsеннәр һәрвакыт Алла образында ясалган кешеләрнең тәннәрендә җирне яулап алырга теләгәннәр, алар өстенлек һәм гөнаһлы теләкләр өчен ирекле куллана алалар. Ачу вакытында Алла аларны шул урынга ыргытты, күктәге урынын югалтты, аннары алар белән бергә кеше тәннәре хөкем ителгән вакытта аны җирдә дә югалтты. Аларның соңгы хәле - тышкы караңгылык, белдерү формасы калмаган һәм барырга урын калмаган. Onsеннәр һәрвакыт Алла образында ясалган кешеләрнең тәннәрендә җирне яулап алырга теләгәннәр, алар өстенлек һәм гөнаһлы теләкләр өчен ирекле куллана алалар. Ачу вакытында Алла аларны шул урынга ыргытты, күктәге урынын югалтты, аннары алар белән бергә кеше тәннәре хөкем ителгән вакытта аны җирдә дә югалтты. Аларның соңгы хәле - тышкы караңгылык, белдерү формасы калмаган һәм барырга урын калмаган. Onsеннәр һәрвакыт Алла образында ясалган кешеләрнең тәннәрендә җирне яулап алырга теләгәннәр, алар өстенлек һәм гөнаһлы теләкләр өчен ирекле куллана алалар. Ачу вакытында Алла аларны шул урынга ыргытты, күктәге урынын югалтты, аннары алар белән бергә кеше тәннәре хөкем ителгән вакытта аны җирдә дә югалтты. Аларның соңгы хәле - тышкы караңгылык, белдерү формасы калмаган һәм барырга урын калмаган.

Бу дөньяны демонизацияләү җанвар билгесен алудан баш тарткан һәм үз тормышларын Мәсихкә багышлаган Алла халкы бер җирдә җыелачак, алар җирдә аларга каршы ясалган көчләргә каршы соңгы урында торалар. Бу урын Израиль җире булыр, мөгаен, ачу вакытында аларга булышу максатыннан мөһерләнгән 144,000 белән. Enemyирне тулысынча үз оккупациясе астына алырга омтылганда, дошман аларга өзлексез басым ясаса да, аларга ачу җәзалары яңгыр яудырачак, мөгаен, Алла халкына иң кирәк вакытта булышыр. Мисырдагы ул көннәрдә исраиллеләр өчен булган кебек, бу җирләрдә дә җәзалар яңгыр яумас. Мисыр җәзалары чагылыш яки прообраз гына идебу соңгы вакыт вакыйгасы, ләкин бу барысы да күрсәткән реаль килешү. Алла алар өчен көрәшне дәвам итә, көн юкка чыкканда. Ул көнне фиргавен кебек, җирнең явыз көчләре Алла халкын юкка чыгарырга тәвәккәллегендә алга барачаклар, аларны үз-үзләрен юк итүгә китерәчәк. Шуннан соң Аллаһының соңгы һәм соңгы интервенциясе килеп чыга - Ачылыш китабын укыган кайберәүләр афәт белән ачу вакыты арасындагы аерманы аңламыйча күтәрелү дип ялгыштылар, һәм күтәрелү чыннан да алданрак булган. күчү ноктасында 6 ^нчы мөһер.

Мин анда Армагеддонда алдан әйтелгән вакыйгаларга, һәм Ачылыш 14 ахырында соңгы уңышка мөрәҗәгать итәм, ләкин хәзерге вакытта безгә антихристны тикшерергә кирәк.

5. Антихрист

Антихрист рухы дөньяда эшли һәм кеше төшкәннән бирле. Ләкин антихристның физик шәхесенең тулы күренеше әле киләчәк. Хәзерге вакытта бу дөньяда Мәсих антихристның килүен һәм формага килүен тыя (2 Тес. 2: 7). Мөмкин булса, ул форма ясар иде, һәм ул моның өчен акча алу өчен Аллага каршы сугышырга тырышты, ләкин кайбер эпик көрәшләргә карамастан, ул әлегә кадәр уңышсызлыкка иреште, партизан сугышы кебек, ул идарә итүче хакимият булмаган урында. җир территориясенә ия булу. Алла, һәм бездәге Мәсих, аңа тиешле вакытка кадәр тыю өчен, аңа каршы көрәшүне дәвам итәрләр. Ул вакыт җиткәч, Мәсих дөньядан чыгарылачак - димәк, аларда Мәсих булган Алла кешеләре чыгарылачак, һәм шул ук вакытта Шайтан күктәге җирләрдән һәм җиргә төшәргә мәҗбүр булачак, ул озак эшләгән күктәге позициясен югалта. Аннары, изгеләрнең догалары һәм шәфәгатьләре белән бу доменны, яисә коткару хезмәтен сакламыйча, ул җирне яулап алырга ирекле булачак, анда ул халыкны аңа иярергә, аңа буйсынырга һәм аның билгесен алырга ышандырыр. . Бу бирелгәч, алар җеннәргә юл ачачаклар. Антихрист үзе бу вакытта Шайтан үзе белән җенләнгән кеше булачак, һәм ул үз максатларына иң яхшы хезмәт итәчәк кешене һәм тәнне сайлар, димәк, ул хөкем иткән кеше дөньяны аңа иярергә ышандырыр өчен иң кулай булыр. Бу кабатлау иде. изгеләрнең догалары һәм шәфәгатьләре белән инде бу доменны, яисә коткару хезмәтен сакламыйча, ул җирне яулап алырга ирекле булачак, анда ул халыкны аңа иярергә, аңа буйсынырга һәм аның билгесен алырга ышандырыр. Бу бирелгәч, алар җеннәргә юл ачачаклар. Антихрист үзе бу вакытта Шайтан үзе белән җенләнгән кеше булачак, һәм ул үз максатларына иң яхшы хезмәт итәчәк кешене һәм тәнне сайлар, димәк, ул хөкем иткән кеше дөньяны аңа иярергә ышандырыр өчен иң кулай булыр. Бу кабатлау иде. изгеләрнең догалары һәм шәфәгатьләре белән инде бу доменны, яисә коткару хезмәтен сакламыйча, ул җирне яулап алырга ирекле булачак, анда ул халыкны аңа иярергә, аңа буйсынырга һәм аның билгесен алырга ышандырыр. Бу бирелгәч, алар җеннәргә юл ачачаклар. Антихрист үзе бу вакытта Шайтан үзе белән җенләнгән кеше булачак, һәм ул үз максатларына иң яхшы хезмәт итәчәк кешене һәм тәнне сайлар, димәк, ул хөкем иткән кеше дөньяны аңа иярергә ышандырыр өчен иң кулай булыр. Бу кабатлау иде. Бу бирелгәч, алар җеннәргә юл ачачаклар. Антихрист үзе бу вакытта Шайтан үзе белән җенләнгән кеше булачак, һәм ул үз максатларына иң яхшы хезмәт итәчәк кешене һәм тәнне сайлар, димәк, ул хөкем иткән кеше дөньяны аңа иярергә ышандырыр өчен иң кулай булыр. Бу кабатлау иде. Бу бирелгәч, алар җеннәргә юл ачачаклар. Антихрист үзе бу вакытта Шайтан үзе белән җенләнгән кеше булачак, һәм ул үз максатларына иң яхшы хезмәт итәчәк кешене һәм тәнне сайлар, димәк, ул хөкем иткән кеше дөньяны аңа иярергә ышандырыр өчен иң кулай булыр. Бу кабатлау иде.

Әйдәгез хәзер антихристның нинди булачагына һәм аның режимының нинди булачагына күз салыйк. Моның өчен без Данил китабының тиешле бүлеген карарга җыенабыз - Дан 7, дүрт җанварның күренеше.

Данил китабындагы кайбер төшләр һәм күренешләр киләчәк режимны алдан әйтә торган пәйгамбәрлекләр, һәм алар өчен хронология бар. Мәсәлән, Набуходоносор патшаның беренче төшен алыйк, Данил белем алган һәм хезмәт итәргә әзер булган, бүтән акыллы кешеләр, шул исәптән аның өч яһүд иптәше - Шадрак, Мешак һәм Абеднего.

Данил Бабил патшалыгында Данга бу төшне аңлату нәтиҗәсендә дан казанган. Бу алтын баш, көмеш куллар һәм торсалар, бронза корсак һәм буыннар, тимер аяклары, аяклары булган сын иде. тимер һәм пешкән балчык катнашмасы. Тарихтагы күзлектән караганда, б. Э. К. 570 еллардагы бу пәйгамбәрлек дөнья белән идарә иткән империяләрнең эзлеклелеген төгәл күрсәтә ала - Бабил, Мидия һәм Фарсы, Грек, Римлылар, Рим империясенең фрагментлашуы Европада бүгенге көнгә кадәр дәвам итә. . Бу пәйгамбәрлек боларның беренчесе, Бабил империясе булган вакытта бирелгән. Данил пәйгамбәрлегенең башка өлешләрендә дә шундый ук хәл, мәсәлән, Дан 8-дә Рам һәм Кәҗә күренеше - алар тарихта билгеле бер урында торалар. Шуңа күрә күпләр Дан 7 дә дүрт җанвар сурәтләгән патшалыкларны бер үк ысул белән ачыкларга тырыштылар, ләкин бу безнең тарих белгәннәребезгә бер үк охшаш түгел дип таптылар. Әлбәттә, яхшы тырышлык куелды, ләкин Дан 2-нең Золушка эврика моментына караганда, пыяла тайгак туры килгән зур сын белән без үзебезгә ямьсез апа-кардәш тәҗрибәсен алдык, анда бернәрсә дә "аяк киеме" булмаса туры килми кебек. , шуңа күрә без аңлатуга шикләнәбез. Чөнки бу Дан 2-нең башка формада кабатлануы гына түгел, кайберәүләр уйлаганча - бу бүтән нәрсә һәм аның башка максаты бар. t без тарих турында белгәннәргә бер үк юл белән туры килә кебек. Әлбәттә, яхшы тырышлык куелды, ләкин Дан 2-нең Золушка эврика моментына караганда, пыяла тайгак туры килгән зур сын белән без үзебезгә ямьсез апа-кардәш тәҗрибәсен алдык, анда бернәрсә дә "аяк киеме" булмаса туры килми кебек. , шуңа күрә без аңлатуга шикләнәбез. Чөнки бу Дан 2-нең башка формада кабатлануы гына түгел, кайберәүләр уйлаганча - бу бүтән нәрсә һәм аның башка максаты бар. t без тарих турында белгәннәргә бер үк юл белән туры килә кебек. Әлбәттә, яхшы тырышлык куелды, ләкин Дан 2-нең Золушка эврика моментына караганда, пыяла тайгак туры килгән зур сын белән без үзебезгә ямьсез апа-кардәш тәҗрибәсен алдык, анда бернәрсә дә "аяк киеме" булмаса туры килми кебек. , шуңа күрә без аңлатуга шикләнәбез. Чөнки бу Дан 2-нең башка формада кабатлануы гына түгел, кайберәүләр уйлаганча - бу бүтән нәрсә һәм аның башка максаты бар. Шуңа күрә без аңлатуга шикләнәбез. Чөнки бу Дан 2-нең башка формада кабатлануы гына түгел, кайберәүләр уйлаганча - бу бүтән нәрсә һәм аның башка максаты бар. Шуңа күрә без аңлатуга шикләнәбез. Чөнки бу Дан 2-нең башка формада кабатлануы гына түгел, кайберәүләр уйлаганча - бу бүтән нәрсә һәм аның башка максаты бар.

Данилдагы дүрт җанвар бу дөньяда очрый торган патшалыкның яки империянең барлык төрләрен билгели. Патшалык төрләре буенча мин бу режимнар эшләгән төрле төп принципларны күз алдында тотам. Earthирдәге һәм тарихтагы һәр халыкның теге яки бу категориягә керүен күрергә мөмкин.

Теләсә нинди дөньяви хакимиятнең максаты - халык белән идарә итүче оешма тәртип саклау, аның көчен урнаштыру һәм саклау рәвешендә идарә итү яки идарә итү. Башка сүзләр белән әйткәндә, алар хакимиятнең идарә итүен саклап калу өчен, аның астындагы кешеләрнең тәртибен ничектер контрольдә тотарга омтылалар. Бу кешеләрнең туры килүен таләп итә һәм бу туры килүне тәэмин итүнең берничә төп ысулы бар. Бу безне дүрт җанварның символларына китерә, алар безгә төрле ысулларның нәрсә икәнен күрсәтәләр. Дөресрәге, беренче өчлек безгә барлык нигезләрне күрсәтә. Соңгы җанвар үзенчәлекле, башкаларның характеристикасына ия, ләкин ул ахыр заман белән генә бәйле.

Арыслан - Беренче җанвар - бөркет канаты булган арыслан. Данил канатларының өзелүен күзәтеп, кеше кебек ике арткы аягында басып калды. Itәм аңа кеше акылы бирелде.

Арыслан, регаль мане һәм тирә-юньдәге горурлыгы белән, патшалык һәм бөеклек символы булып тора, һәм еш кына моның өчен символ буларак кулланыла. Бу каты иерархия һәм лидер булган горурлыкта яшәүче коммуналь хайван. Символ көчле хайван турында сөйли, шуңа күрә аның ниндидер көче бар, ул кеше хакимиятендә хәрби гаскәрләр дип тәрҗемә ителә. Патша принцибы - халыкны хөрмәт итәргә боеру һәм шуның белән идарә итү, аңа ышанулары һәм аңардан курку нигезендә ирекле теләкләрен тәэмин итү. Халык үз патшасына ышана. Шуңа күрә ул зирәклек, гаделлек һәм гаделлек белән яхшы хаким булып күренергә тиеш. Нәкъ менә кешеләр белән бу образ аны контрольдә тота. Патшалар бозык булып күренгәч, егылалар.

Без бу принцип буенча эшләгән үткән монархияләргә күрсәтә алабыз. Әлбәттә, бүген дә берничә монархия бар, ләкин дөньяның эре илләре арасында алар хакимият яшәгән чын монархияләргә караганда күбрәк фигураларга әйләнделәр. Алар әле дә халыкның хөрмәтенә һәм соклануына буйсыну принцибы буенча эш итәләр, ләкин алар үзләре белән идарә итүче ниндидер парламент белән бергә йөгерәләр. Бу символизмның калган өлеше шунда уйный.

Беренчедән, әйдәгез, бу символик арысланның канатлары бар. Канатлар империя турында сөйли. Канатлар таралалар һәм зур яки зур мәйданны үз эченә алган зур төбәкләр аша транспорт белән тәэмин итәләр. Алар шулай ук таралалар, патша үз гражданнарына кая гына булмасын, каплауны һәм яклауны символлаштыра.

Бөтен Европада мондый төр монархияләр булган - Англия, Франция, Испания, Португалия, Голландия, Пруссия, Россия һ.б. - һәм бу монархияләр барысы да империя булдыру өчен көч куйдылар. Чынлыкта, вакыт узу белән Англия союз төзеде һәм Британия булды, аннары obeир шарының дүрттән бер өлешен һәм дөнья кешеләренең өчтән бер өлешен үз эченә алган иң зур империяне булдырды. Аның калдыклары Милләтләр Бердәмлеге формасында бар, алар хәзер дә кайбер эксклюзив юлларда бергә эшлиләр. Арысланның канатлары булуы дөнья монархияләренең канатларын таратып, империяләргә таралуларын күрсәтә. Бу канатларның өзелүе һәм арысланның арткы аякларында торуы бу монархияләрнең башка нәрсәгә әверелүен күрсәтә, һәм алар империяләрен югалтырлар иде. Башка нәрсә демократик илләр булып чыга, парламентлар белән, анда арыслан кешегә охшаган итеп торырга һәм кеше акылына бирелә.

Кеше - хайван түгел, әхлакый зат. Бу шуны күрсәтә: бу монархияләр патша боерыгы белән идарә итү урынына, әхлакый булырга омтылырлар, шуңа күрә әхлак аның төп принцибы булып тора. Бу чыннан да барлык заманча демократик илләрнең төп проблемасы. Аларның төп патша белән бер үк максатлары бар, идарә итү, ләкин символик монархия булган кешеләр өчен кешеләр идарә итә башладылар, ләкин иң яхшысы. Аның өстенлеге бар, патша парламентның начар карарларыннан ераклаша ала һәм һәрвакыт аның гражданнары ягында. Ләкин, бөтен тырышлыгына карамастан, бу нәрсә әйтә, ул әле дә монархик җанвар, әхлакый кеше булып күренергә һәм эшләргә тырышса да.

Бу демократиягә күченүнең төп сәбәбе - вакыт һәм тарих безгә күрсәткәнчә, беркем дә патша булып идарә итү бурычын үтәми. Бик еш коррупциягә коррупцияләнгән, яки патшаларда яхшы идарә итү өчен зирәклек юк, шуңа күрә моны бергә эшләп яхшырак эш итә алган кешеләргә, кайвакыт авыр булган кебек. Әгәр дә хакимият белән бозыла алмаган чыннан да акыллы һәм игелекле патша белән идарә итү мөмкин булса, бу, мөгаен, башка кагыйдәләргә караганда аз конфликтлы, начар хәл булырга мөмкин. Ләкин, Сөләйман кагыйдәсе безгә бу җирдәге иң акыллы кешеләрнең дә ахыр чиктә көч белән бозылырга мөмкинлеген һәм башкалар кебек Алла тәртибенә мохтаҗ булуын күрсәтү өчен бирелде.

Аю - икенче җанвар - аю. Кеше хакимиятенең бер төре ягыннан ул кырыс көч. Кешеләр бу патшалыкта җәбер белән идарә итәләр. Әгәр дә алар туры килмәсәләр, алар газапланалар, шуңа күрә алар хөкүмәт кулында үләләр. Әлбәттә, аюны символ дип уйлаганда, Россия беренче булып искә төшә, ул безгә мондый кагыйдәнең камил үрнәген күрсәтте, әлбәттә, без тагын күпне күрсәтә алабыз. Аюның авызында кабыргасы бар һәм ул күп кешеләрнең итен ашый. Мондый режимнар рәхимсез. Әгәр дә алар сызыкка бармасалар, яки кайвакыт шулай булса да, үз кешеләренә кан түләделәр. Leaderитәкче монархик арыслан кебек халык белән аларның әхлакый образы турында борчылмый. Курку, яисә террор, аларны этәрүче, хөрмәт түгел, Шуңа күрә алар халыкны хөрмәт итүдән куркалар дип борчылалар. Аю да көчле хайван, шуңа күрә аның кушуы буенча хәрби көчләр бар. Бу көчләр өлкәне яклау өчен булырга мөмкин, ләкин алар һәрвакыт үз халкына җәберләү чарасы буларак кулланыла.

Әйтергә кирәк, аюның канатлары юк, бу мөһим империяне күрсәтми. Гадәттә империяне тупас көч белән саклап калу аның чикләре бар кебек, чөнки бу зур көч һәм зур ресурслар таләп итә. Аннары һәрбер мөмкинлектә кешеләр җәбер-золымны ташларга торалар, әгәр ул беркайчан да озакка сузылмаса. Британия монархик арыслан моделен кулланып, кешеләрне монда үз мәнфәгатьләренә ышандырып, озакламый империя белән идарә итте. Әгәр дә сез аны тартып алсагыз, бу күпкә арзанрак һәм идарә итү җиңелрәк. Кайберәүләр Британия империясенә үз теләкләре белән кушылды. Millionиндстан иң яхшы үрнәк булыр иде, анда 200 миллионнан артык кеше дистәләгән мең чит ил кешеләре белән идарә итә. Алар аюны сыйфатлар кебек күрсәтү өчен мутацияләнгәч, бу кагыйдә тиз арада бетте. Бу Ганди иде ' моны ачуландырган һәм ачкан, һәм Indianиндстан халкының Британиялеләргә карашын үзгәртте, тиз арада аны тиз тәмамлады. Ничек кенә булмасын, Британия бу юлдан алга барырга әзер түгел иде, чөнки ул демократиягә таба адым ясаган иде, шуңа күрә хакимиятне саклап калу өчен бик аз көрәштән соң Indiaиндстанны үз ихтыярына каршы җибәрергә туры килде. Әгәр Ганди чын аюга каршы булса, ул аны ашар иде, ләкин, һичшиксез, халык җәбер-золымны ташларга торыр иде. Ничек кенә булмасын, Британия бу юлдан алга барырга әзер түгел иде, чөнки ул демократиягә таба адым ясаган иде, шуңа күрә хакимиятне саклап калу өчен бик аз көрәштән соң Indiaиндстанны үз ихтыярына каршы җибәрергә туры килде. Әгәр Ганди чын аюга каршы булса, ул аны ашар иде, ләкин, һичшиксез, халык җәбер-золымны ташларга торыр иде. Anyәрхәлдә, Британия бу юлдан алга барырга әзер түгел иде, чөнки ул демократиягә таба адым ясаган иде, шуңа күрә хакимиятне саклап калу өчен бик аз көрәштән соң Indiaиндстанны үз ихтыярына каршы җибәрергә туры килде. Әгәр Ганди чын аюга каршы булса, ул аны ашар иде, ләкин, һичшиксез, халык җәбер-золымны ташларга торыр иде.

Барс - өченче җанвар - барс. Бу кабат хакимиятнең үз халкын идарә итүнең тагын ике ысулын символлаштыра, бу алдагы икесеннән дә аерылып тора.

Барс - яшерен хайван. Ул халык белән идарә итү өчен алдау кулланып хәйләкәр һәм мәкерле юл белән эшли. Халыкны хаким буларак махсус статусына ышандырып, алар үз бурычларын һәм хезмәтләрен тәэмин итәләр. Бу режимнарның күбесе илаһилыкка дәгъва итүче кемнеңдер формасын ала, яисә алар ниндидер идеология формасын яисә шуңа охшаш нәрсәләрне алга этәрәләр, һәм шуның нигезендә алар кешеләрнең үз кагыйдәләренә туры килүләрен таләп итәләр. Илаһилыкка дәгъва итүче хаким өчен алар үз таләпләрен раслау һәм халыкка ышану өчен үз көчләрен ниндидер алдау күрсәтә алалар. Яисә халыкның ышануы режим тарату өчен адымнар ясаган алар турында ниндидер миф аркасында гына урнаштырылырга мөмкин.

Хәзерге вакытта бу төр режимның иң таралган формасы - кешеләр үз хакимнәренең илаһи булуына ышаналар. Алла, яисә аның билгеләнгән вәкиле буларак, алар кешеләргә буйсынырга һәм буйсынырга дәгъва белдерәләр, хәтта аларны яклау өчен үләргә дә кирәк булырга мөмкин.

Бу барсның дүрт канаты бар, ул империяләр формалашу өчен таралуын кабат символлаштыра. Аның берничә пар канаты булуы шул ук алдау принцибына нигезләнгән берничә төрле империяне тәкъдим итә, ләкин, һичшиксез, төрле мифка нигезләнгән.

Барсның шулай ук дүрт башы бар, бу төр режимның дүрт төрле күренеше бар. Бу дүрт хакимият лидерын аңлатмаска мөмкин, ләкин бу конкрет режимнар белән түгел, ә принциплар белән эш итүгә нигезләнеп, дүрт төрле алдауны аңлатырга мөмкин, анда аларның берсе генә илаһилыкка дәгъва. Мәсәлән, алдауның тагын бер төре сихерче кагыйдә булырга мөмкин, анда кагыйдәнең махсус көче бар - еш кына моның өчен ниндидер алдау тылсымы яки гаҗәпләнү таләп ителә. Өченчесе образга яки шәхескә генә нигезләнергә мөмкин, анда лидер аларның иң гадел яки иң акыллысы һәм шул нигездә буйсынуны таләп итә.

Барлык хайваннар - Бу очракларның барысында да без әйләнә-тирәгә карый алабыз, яки тарихка кире кайтып, мисаллар күрә алабыз. Берничәсен атыйк: үзләрен илаһи дип игълан иткән һәм аннан империя ясаган Рим императорлары; Илаһи дип саналган һәм аннан империя эзләгән Япония Хирохито; Ислам үзенең сәяси руханилары белән тулы дин буларак, элек империяләр формалаштырган һәм әле дә шулай эшләргә омтыла; Христиан дине моңа охшаш юлларда эшләде, анда ул политик дингә әверелде һәм әдәбияттагы хакыйкатькә карамастан, халык белән идарә итү чарасы булды. Коммунистик идеология шуларның берсе дип саналырга мөмкин, чөнки ул атеизмга ышануны үз эченә ала.

Чынлыкта, дөньядагы реаль режимнарның берсе дә бу өч төрле принципның берсендә генә эшләми. Киресенчә, алар барысы да ниндидер дәрәҗәдә катнашалар, ләкин алар һәрвакыт аларның берсенә бик нык таяналар. Кайвакыт режимнар бер формадан икенчесенә күчә, шуңа күрә без еш кына арыслан монархиясенең халык хөрмәтен югалткач, хакимиятне саклап калу өчен аяусыз аюга бик тиз күченүен күрдек. Әгәр дә миф фаш ителсә һәм ышану югалса, яшерен барс шундый ук эш эшләргә мөмкин. Без моны Исламда, политик христианлыкта һәм җимерелә башлагач күрәбез. Кызганычка каршы, бу хакимнәр өчен бер үк вакытта бу төр режимнан күбрәкне саклау авыр. Әгәр дә монархия ризасызлык белдерүчеләрне рәхимсез элементлар белән бастырырга теләсә, алар аны җентекләп яшерергә яки ничектер алардан ераклашырга тиеш, шуңа күрә алар гаепле булып күренмиләр. Мондый баланслау актын саклап калу авыр, ләкин бу нәкъ менә шундый оста эш, без ахыр чиктә Ачылыш китабындагы җанвардан, антихрист, җир белән идарә итәргә килгәндә, без теләгәнчә күрербез. кара. Чынлыкта, Данил күренешендәге соңгы җанвар аны бик куркытты, чөнки ул таныш булмаган һәм башкаларга караганда куркынычрак нәрсә иде. Нигездә ул аюга охшаган - җәберләүче, ләкин аның рәхимсезлеге аюга бөтенләй башка дәрәҗәдә иде. Ул шулай ук көче, тимер тешләре, бронза тырнаклары белән табигый булмаган, һәм аның корбаннарын аяк астына бастыру һәм изү тәртибе. Тексттан күренгәнчә, бу патшалыкларның барысы да ахырда бар (Дан 7:12), шуңа күрә алар Дандагы Набуходоносор сыны кебек эзлекле патшалыклар җыелмасы түгел, алар барысы бергә, ләкин дүртенче куркыныч. җанвар ахырда барлык рәхимсезлеге белән аларны бастыру һәм буйсындыру өчен күренә. Бу соңгы җанвардан соң нәрсә килә, ул Алла Патшалыгының килүе белән җимерелә, бу әле каралачак нәрсә, ләкин бу хәзерге вакытта түбән өстенлек, шуңа күрә әйдәгез җирдә булачак вакыйгаларны бераз карап торыйк. моңа кадәр кайгы-хәсрәт, аннары ачу вакытында. Тексттан күренгәнчә, бу патшалыкларның барысы да ахырда бар (Дан 7:12), шуңа күрә алар Дандагы Набуходоносор сыны кебек эзлекле патшалыклар җыелмасы гына түгел, алар барысы бергә, ләкин дүртенче куркыныч. җанвар ахырда барлык рәхимсезлеге белән аларны бастыру һәм буйсындыру өчен күренә. Бу соңгы җанвардан соң нәрсә килә, ул Алла Патшалыгының килүе белән җимерелә, бу әле каралачак нәрсә, ләкин бу хәзерге вакытта түбән өстенлек, шуңа күрә әйдәгез җирдә булачак вакыйгаларны бераз карап торыйк. моңа кадәр кайгы-хәсрәт, аннары ачу вакытында. Тексттан күренгәнчә, бу патшалыкларның барысы да ахырда бар (Дан 7:12), шуңа күрә алар Дандагы Набуходоносор сыны кебек эзлекле патшалыклар җыелмасы гына түгел, алар барысы бергә, ләкин дүртенче куркыныч. җанвар ахырда барлык рәхимсезлеге белән аларны бастыру һәм буйсындыру өчен күренә. Бу соңгы җанвардан соң нәрсә килә, ул Алла Патшалыгының килүе белән җимерелә, бу әле каралачак нәрсә, ләкин бу хәзерге вакытта түбән өстенлек, шуңа күрә әйдәгез җирдә булачак вакыйгаларны бераз карап торыйк. моңа кадәр кайгы-хәсрәт, аннары ачу вакытында. ләкин дүртенче куркыныч җанвар ахырда барлыкка килә, аларның рәхимсезлеге белән аларны бастыру һәм буйсындыру өчен. Бу соңгы җанвардан соң нәрсә килә, ул Алла Патшалыгының килүе белән җимерелә, бу әле каралачак нәрсә, ләкин бу хәзерге вакытта түбән өстенлек, шуңа күрә әйдәгез җирдә булачак вакыйгаларны бераз карап торыйк. моңа кадәр кайгы-хәсрәт, аннары ачу вакытында. ләкин дүртенче куркыныч җанвар ахырда барлыкка килә, аларның рәхимсезлеге белән аларны бастыру һәм буйсындыру өчен. Бу соңгы җанвардан соң нәрсә килә, ул Алла Патшалыгының килүе белән җимерелә, бу әле каралачак нәрсә, ләкин бу хәзерге вакытта түбән өстенлек, шуңа күрә әйдәгез җирдә булачак вакыйгаларны бераз карап торыйк. моңа кадәр кайгы-хәсрәт, аннары ачу вакытында.

Данилның дүрт җанварның соңгысын тасвирлавы белән Ачылыш китабында Яхъяның мактанырлык һәм горурлануы арасында ачык тигезлек бар. Ләкин моңа кадәр Ачылыш китабында Ачылыш 13: 2 дә бу икесенең бик көчле тигезләнеше бар - Бу җанвар барска охшаган, ләкин аның аю аяклары һәм арыслан авызы булган. . Бу нәрсә әйтә, бу җанвар Данилның калган өч җанварының принципларын кулланып эшләячәк. Арыслан авызы - ул патша кебек сөйли. Аю кебек аяк - ул кешеләрне җәберли һәм аларның тәннәрен ашый, ләкин ашау урынына аю белән аюга башкача эш итә. Ул барска охшаган - ул яшерен хайван, шуңа күрә ул кешеләрне алдый, бәлки үзен илаһи статуска күтәреп, бәлки махсус көчләр белән, бәлки яңа дин ясап - Аллага каршы дин булырга мөмкин, һәм бәлки болар барысы да. Бу антихристның чын формасы һәм табигате, Алла ярсу вакытында җир белән идарә итә башлагач.

Моны тәмамлау өчен, мин сезгә Дан 7-нче шигырьгә карата булган хисләремне сөйләргә рөхсәт итегез. Минем өчен, күргәннәребезнең ачылышы буларак, ул Дан 2 һәм Набуходоносорның империяләрне күрсәтүче зур сынны күрүе белән бер кашыкта тора. Дан 2 бүлегенең тарихы без белгәннәргә шулкадәр төгәл, хәтта беренче патшалык вакытында гына язылган булса да, ул Изге Язмалардагы пәйгамбәрлекләрнең төгәллеген раслый. Анда бездә Золушка эврика дип аталган әйбер бар, пыяла тайгакның бик яхшы туры килүен күргәндә. Дан 7гә килгәндә һәм без аны шул ук тарихка туры китерергә тырышабыз, без бер үк тәҗрибә тупламыйбыз. Моның урынына, алда әйткәнемчә, бу ямьсез апага охшаган, без анда тарихны аякка бастырабыз - бу аңлатмага килгәнче. Аннары без тагын бер рәхәт Золушка мизгеле алабыз, чөнки ул кулланган символлар һәр билгеле патшалыкның нигезләрен тасвирлап кына калмый, хәтта демократиягә карашы белән бүгенге көнгә өметләнә, безгә хәзерге заманда күргәннәребезне сурәтләү өчен камил символлар бирә. дөнья. Ләкин бу безне шатландырган бердәнбер очрак түгел. Бүтәне мин тәмамлаганчы соңрак килермен, аның рәхәтлеге өчен, анда без тагын апокалипсис җайдакларына күз салырбыз һәм моның хәзерге вакытта белгән мөмкин булмаган тарих белән ни дәрәҗәдә туры килүен күрербез. язу вакыты. хәзерге халык дөньясында күргәннәребезне сурәтләү өчен камил символлар бирү. Ләкин бу безне шатландырган бердәнбер очрак түгел. Бүтәне мин тәмамлаганчы соңрак килермен, аның рәхәтлеге өчен, анда без тагын апокалипсис җайдакларына күз салырбыз һәм моның хәзерге вакытта белгән мөмкин булмаган тарих белән ни дәрәҗәдә туры килүен күрербез. язу вакыты. хәзерге халык дөньясында күргәннәребезне сурәтләү өчен камил символлар бирү. Ләкин бу безне шатландырган бердәнбер очрак түгел. Бүтәне мин тәмамлаганчы соңрак килермен, аның рәхәтлеге өчен, анда без тагын апокалипсис җайдакларына күз салырбыз һәм моның хәзерге вакытта белгән мөмкин булмаган тарих белән ни дәрәҗәдә туры килүен күрербез. язу вакыты.

Чынлыкта, идарә итүнең төрле нигезләренең бу билгеләмәсен карасак, бу халыкларга гына түгел, дөньяви институтның барлык формаларына да кагыла. Бу бизнесны һәм бүтән оешмаларны үз эченә ала - һәм ул чиркәүләргә кагыла. Без мондый төр кагыйдәләрнең һәрберсенең чиркәүләрдә барганын күрәбез, ләкин алар барысы да дөньяви табигатьтә - хәтта арыслан / патша моделе. Чиркәү өчен без бөтен дөньяда бөтенләй башка модельдә эшләргә ниятләдек, бу барлык әгъзалар аша Алла Рухы белән идарә итүенә нигезләнгән, шуңа күрә Мәсих чиркәү башлыгы. Бу беренче чиркәүдән соң юкка чыккан һәм кайчандыр бу соңгы көннәрдә торгызылырга тиеш, шуңа күрә мине бу турыда китап язарга этәрделәр - Киләчәк Чиркәү. Вакытлыча без бу дөнья модельләренең берсе астында чиркәү белән идарә итәр өчен барлык проблемаларны кичерәбез, бу чыннан да чиркәү кимчелекләрен безнең көннәрдә белгәнчә аңлата. Eachәрбер очракта башны алыштыру бар, ул Рухны алыштыра һәм барлык әгъзалар тәндә алырга тиеш өлешне бетерә. Без эшләргә тиеш чиркәү төре барлык әгъзаларга катнашырга мөмкинлек бирә, чөнки алар җитәкчелек итәләр, һәм алар күзәтүчеләре белән бар нәрсәне сынап карыйлар. Бу ачык сынау кайчандыр чиркәүне ялган тәгълиматлардан, һәм аларны кулланачак ялган рәсүлләрдән саклаган. Хәзерге вакытта бу эшләнми һәм болар барысы да чиркәүгә бернинди кыенлыкларсыз керәләр, бу дөньяви чиркәү формаларына мөмкинлек бирәләр, һәм ялган тәгълиматларга һәм ялган пәйгамбәрлекләргә ишек ачалар. Идеаль рәвештә, бу бөтен хәбәр кебек нәрсә бөтен тән белән үлчәнергә тиеш, Ходайдан нәрсә булганын ачыклау, бүтәннәр өчен эшләнгән кебек. Шул вакытта алдаучы җиңеләчәк. Хәзерге вакытта без бу җаваплылыкны лидерларыбызга тапшырдык, ләкин бу алай түгел иде, яисә хәзер булырга тиеш.

Антихристка соңгы караш буларак, әйдәгез аның танылган номерына күз салыйк, 666. Бу нәрсәне аңлата? Безгә Ачылыш китабында аның исеменең мәгънәсен санап була дип әйтелә, һәм шуннан бирле бу турыда бөтен спекуляцияләр йөри. Монда мин бу турыда үз уйларымны тәкъдим итәрмен.

Антихристка 666 билгесе куелган, чөнки аның исеме шактый тирән. Ләкин, минем өчен барлык пәйгамбәрлекләрне аңлату өчен бер кагыйдә - башта гади һәм ачык аңлатманы табу. Эшләр хайфалутин алгач, минем өчен бу кисәтүче юл. Нәкъ шундый гадилек, мин Дан 2 һәм Дан 7 дә шундый ышандырырлык, һәм соңрак Ачылыш 6 һәм дүрт җайдакта күрерсез. Без математиканы өйрәнгәндә бер үк әйберне күрәбез, ул безнең физик дөньяны аңлатканда. Мәсәлән, Эйнштейнның танылган E = mc ² тигезләмәсен алыгыз. Бу иң гади тигезләмә, ләкин физиклар сезгә аның нәтиҗәләре бик зур, күп галимнәрне мәшгуль итәләр һәм гомерләре буе эшлиләр. Бу математиканың көче һәм могҗизасы. Без Исхак Ньютон өчен дә, планеталар юлын фаразлау өчен кулланылган хәрәкәт законнарын ачуы өчен дә шундый ук әйбер табабыз. Аның тигезләмәләре дә гади иде, ләкин тирән тәэсир иттеләр. Өйрәнелгән һәм квалификацияле механик буларак, мин математика көчен ачтым һәм аны һәрвакыт гаҗәпләндердем. Машина инженеры - практик математик, курсның 90% математика, соңгы елда ул 100% математика. Без аны реаль дөньяны аңлату, эшкәртү, аннары безгә нәрсәдер фаразлаучы яки аңлаткан нәтиҗәләрне аңлату өчен кулланабыз. Еш кына безнең туры юлдан баруыбыз аның гадилеге иде. Кайберәүләр әйтүенчә, Алла ачыктан-ачык математик - ләкин ул шулай ук математика феноменын ясаучы. Шуңа күрә ул безгә чәйнәү өчен сәер санлы конундум тәкъдим иткәндә без гаҗәпләнергә тиеш түгел - безнең әти-әни буларак ул безне сузарга һәм бераз каршы торырга ярата.

Яхшы башлангыч урын - Алла санын карау, 777 булыр, 666 антихристны күрсәткән кебек. Безгә Алла Рухы җиде катлы рух дип әйтәләр. Sevenиде рух түгел, ә җиде катлы Рух. Рух белән ул җиде аспектның бердәмлеге. Шул ук вакытта без аның өч кешенең бердәмлеген беләбез - Ата, Угыл һәм Рух - шуңа күрә бу санда өч җиде бар. Sevenиде кеше шул кешеләрнең берсен күрсәтә, һәрберсе камил һәм башкалар белән берлектә. Әлбәттә, без белгәнчә, болар барысы да Алла серенең бер өлеше, чөнки ул бер зат, ул үзен өч кеше итеп күрсәтсә дә. Алла бер. Ул бердәмлек. Аңарда бүленеш юк. Бу сүзләрнең барысы да камил гармония һәм бердәмлек. Бу безнең өчен искиткеч сер, чөнки Алла аның күп төрле формалары белән чагыштырганда бездән күпкә бөегрәк. Аллага килгәч, без дә моны бүлешәбез берРух, шуңа күрә без бердәмлекнең өлеше булабыз. Аннары без барыбыз да иманыбызда үскәч, без бердәмлеккә таба барабыз (Эфеслеләргә 4:13) - без хакыйкатьне күрергә һәм анда берләшергә киләбез. Болар барысы да 7 сан Аллаһыны камил итеп күрсәтә. Беренчедән, ул төп сан, димәк, ул бүленми. Әлбәттә, 2, 3, һәм 5 төп саннар. 2-дән кала бүтән барлык хәтта саннар да төп түгел, чөнки алар икегә бүленә. Сәер саннар өчен 7 - бүленгәнгә кадәр булган иң югары бер санлы премьер - ул 9, 3кә бүленә торган санга кадәр, Алла саны безнең унлык сан системасында иң югары бер санлы премьер, шуннан соң без ике санга күчәбез, ләкин Алла бер, шуңа күрә 7 санлы аны яхшы күрсәтә. Шуңа күрә 777 саны ике праймның берләшүе - 3 һәм 7 - монда өч җиде кеше Алла безгә күрсәткән шәхесләрнең берсен күрсәтә - Ата, Угыл һәм Рух, аларның һәрберсе камил. Кыскасы, барысы да миңа Алланың бүленмәс бердәмлеге турында сөйли.

Хәзер 6 санын карарга. Башта ул 7гә җитми һәм бу яктан ул Шайтан турындагы хакыйкатьне чагылдыра. Ул « иң биек » булырга һәм Алла кебек табынырга омтылды, ләкин ул бу билгедән читтә калды. 7 - Алла саны, камиллек һәм изгелек турында сөйли, 6 кеше моның җитмәве турында сөйли һәм камилсезлекне - явызлыкны, бозыклыкны күрсәтә. Аннары 7 төп һәм аерылгысыз булса, 6 барлык саннарның уникаль мөлкәтенә иябу бик зур бүленеш. Мин шуны әйтәм: һәр санны ярты юлга кадәр (максималь нокта) 6ны бүлү өчен кулланырга мөмкин - ул 1, 2 һәм 3кә бүленә. Башка бер санда да бу мактану була алмый. Бу - чын бүленү - Шайтан патшалыгы берләшүнең капма-каршысы. Бу гаҗәп түгел, чөнки ул Аллага охшамаган, чөнки ул үзенеке булганнарны тутыра һәм аларны берләштерә ала. Шайтан патшалыгы эгоистик шәхесләр белән тулы, аларның һәрберсенең үз эгоистик көн тәртибе бар. Ул аларны үз мәнфәгатьләрен идарә итү, бүләкләр вәгъдә итү яки куркыту белән генә берләштерә, ләкин төптән Шайтан бик нык бүленә - һәм ахыр чиктә аның патшалыгы җимереләчәк. 666-нчы елда өч алты булу, Шайтан тагын өч формада килеп, Алладан үрнәк алырга тырыша. Ул башта Шайтан, икенче антихрист, аннары без аның Ачылыш китабында өченче формада килүен һәм кешеләрне гаҗәпләндергән җанвар сыны итеп килүен күрәбез. Шайтанның Аллага җитмәвенең бер өлеше - ул үзен Алла, илаһи итеп күрсәтә, һәм шулай итеп ул кешеләрне алдый. Алла бөтенләй хак, ләкин Шайтан һәр яктан ялганчы - форманы үзгәртүче - барс - алдаучы. Шуңа күрә Гайсә ялганны Шайтанның туган теле дип атады - ул аны уйлап тапты һәм аның сәнгате остасы булды. ләкин Шайтан һәр яктан ялганчы - форма үзгәртүче - барс - алдаучы. Шуңа күрә Гайсә ялганны Шайтанның туган теле дип атады - ул аны уйлап тапты һәм аның сәнгате остасы булды. ләкин Шайтан һәр яктан ялганчы - форма үзгәртүче - барс - алдаучы. Шуңа күрә Гайсә ялганны Шайтанның туган теле дип атады - ул аны уйлап тапты һәм аның сәнгате остасы булды.

Киләсе яхшы сорау, ни өчен алайса, антихрист көне килеп җиткәч, Шайтан бу санны үзен күрсәтер өчен кулланачак, без аның нәрсә икәнен беләбез. .Авап, алдаучы буларак, ул аны яңадан билгеләячәк, һәм мин бу аңлатманы инде монда күрәм. Ул, мөгаен, 6 кеше саны дип әйтер һәм өч 666 кеше бергә камил кеше турында сөйли, ул үзен шулай күрсәтәчәк, мөгаен, шул ук вакытта үзен күрсәтер өчен гаҗәеп матур тән сайлаган - формасы булмаган Гайсәдән аермалы буларак. бу безне табигый рәвештә үзенә җәлеп итәр иде (Ис. 53: 2). Асылда ул Аллаһны кеше белән алыштыра. Без белгәнчә, дөнья имиджга нигезләнгән һәм бу антихрист кулланачак әйбер. Аның алдавының бер өлеше - аның файдасына куллану өчен 666 кебек әйберләрне яңадан билгеләү,

Мин аның саны турында сөйләшә башлагач, 666 башка мәгънәләр белән тирәнрәк булырга мөмкин, шуңа күрә башка идеялар әле дә дөрес булырга мөмкин, ләкин минем өчен бу вакытта бу аның төп мәгънәсе.

7. Кем артта калды

Ачылыш китабындагы 6- ^нчы мөһерне сындырганнан соң, ачу көненә кергәч, җирдә Аллаһының халкының барлыкка китерелүенә ачу коелуы һәм җанвар заманы турында күп искә алына. һәм аның билгесе. Ләкин ул вакытта чиркәү күтәрелсә, алар кемнәр алар?

Беренчедән, җирдә махсус максат өчен 144,000 мөһерләнгән кебек. Бу Исраил кабиләләре токымы диләр. Бүгенге яһүд халкы аларның нинди кабилә булуын белмәсәләр дә, без моны туры мәгънәдә кабул итмәскә сәбәпләребез юк. Күрәсең, бу кешеләр Паул мәрхәмәт белән сайланган һәм Баалга тезләнмәгән калдык турында язганда мөрәҗәгать иткән кешеләр (Римлыларга 11: 5). Болар ачу вакыты җиткәч җирдә махсус хезмәт өчен сакланган. Алар Израильдә булырга мөмкин, яисә алар бөтен дөньяга таралырга һәм Шайтан һөҗүмнәреннән саклану өчен ачу вакытында Израильгә җыелырга мөмкин.

Шәхси караш - бу Шайтан Бөек Ватан сугышы вакытында юк итәргә тырышкан кешеләр, яисә алардан төшәчәк кешеләр, чөнки алар аның җиңелүендә бик мөһим роль уйныйлар. Odируд Гайсәне сабый чакта юкка чыгарырга тырышкан кебек, Шайтан да бу махсус кешеләрне алдан ук сугырга тырышты. Ахырда, бу Гитлерны йөртүче җен көченең түземсезлеге булгандыр, бу сугышта җиңелүгә китергән - кайвакыт Алла Шайтанны дөрес булмаган мәгълүмат белән алып бара һәм аны акылсыз эш итә, шуңа күрә кайвакыт без дә тулы картинаның өлеше генә бар. - шайтан бездән нәрсә булганын белә алмаслык итеп - шуңа күрә без сугыш кырындагы солдатлар кебек аларның командиры белән чагыштырганда өлешчә белергә тиеш.

Гитлерның Рәсәйгә күчүе, әлбәттә, зур хата иде, беренче чиратта, ул төбәктә яһүдләр күп булганга, ул юк итәргә теләгән. Әлбәттә, яһүдләр моның берсен дә күрмиләр, чөнки алар Гайсәне үз Мәсихләре дип танымыйлар, һәм кабул ителгән илаһи әдәбиятта Ачылыш китабы юк. Шуңа күрә холокост алар өчен бик зур сер - ни өчен Алла аларны аннан сакламады? Алар күктә сугыш барганын күрмиләр, шуңа күрә нәтиҗә бүген күпләр атеист булып киттеләр һәм яһүд динен бөтенләй ташладылар.

Бу Гайсәнең кем икәнен белмәү һәм аларның вакыйгаларга аптырашлары Паул әйткәннәргә туры килә - Израиль өлешчә мәҗүсиләр саны Гайсәгә ышанганчы өлешчә катлаулану кичерде (Римлыларга 11: 25-31). Монда без кешеләр санына нигезләнеп вакыт сәгатен күрәбез. Израиль Мәсих Яхшы хәбәренә бик нык тәэсир итәр алдыннан һәм алар күптән көткән Мәсих дип танылыр алдыннан, билгеле бер мәҗүсиләр бар. Бу булганда, ул Гайсә сөйләгән инҗир агачы билгесе булыр - инҗир агачы Израиль милләте символы, һәм бу ахырның төп билгесе булыр. Әлбәттә, 1948 елдан башлап Израиль милләт буларак яңадан торгызылды, искиткеч, кабат холокост нәтиҗәсендә, Шуңа күрә без дошманның планын зур юл белән күрәбез, ул еш эшли. Кайберәүләр милләтне яңадан торгызу - аның яфракларын чыгарган инҗир агачы дип саныйлар, ләкин мин шулай ук үз хаталарын аңлап, Мәсихкә чын Мәсих булып мөрәҗәгать иткән нокта булырга тиеш дип саныйм - алар тишкән өчен кайгырганда. (Зәк 12:10). Бу нокта без хәзерге вакытта булган мәрхәмәт елы / ел ахырына бик якын килергә мөмкин.

Ачу көнендәге 144,000 артыграк, ул вәгъдә иткән Мәсихнең икенче килүен көтмәгән һәм көтмәгәннәр күп булыр, һәм алар Маттай 25-нче кәләшнең килүен сагынган акылсыз кызлар кебек булырлар. Гайсә аларга "Мин сезне беркайчан да белмәдем" диде - алар аның белән мәрхәмәт көнендә, мәрхәмәт көнендә беркайчан да мөнәсәбәтләр үстермәгәннәр.

Монда шулай ук күп хатыннар булыр, аларның өмете һәм теләге монда бу дөньяда һәм бу тормышта куелган, шуңа күрә алар артка борылып карыйлар. Бу Гайсәне белгән һәм аның белән мөнәсәбәтләрен үз эченә ала. Алар күк язмышы турында күзаллауларын югалттылар, яки беркайчан да булмады, һәм бу җиргә һәм ул тәкъдим иткән бар нәрсәгә бәйләнделәр. Болар афәт килгәндә артка борылып караячаклар. Алла иманы һәм күренеше бу тормыш өчен түгел, ә Ибраһимныкы кебек яхшырак шәһәр эзли (Евр. 11:10).

Төрле кешеләргә төрле өметләр белән карасам, җир белән бәйләнгән мондый күренешне күрсәтүче берничә секталар бар. Кайберәүләр апокалипсисның 70AD елдан алып дистә ел эчендә булганына ышаналар, шуңа күрә алар өметләрен җирдә урнаштырдылар. Башкалар, Алла аларны ачу вакытында кичерер дип көтәләр, һәммәсе дә без кичерергә тиеш булган бәла-казаларның бер өлеше. Боларның барысы өчен дә алар ачу вакытында калырлар һәм үз хаталарын аңламаслар, һәм алар үзләрен калдырганчы һәм аларга каршы торырга тиешләр. Алар арасында булачак вакыйгаларны билгеле бер өмет белән көткән бик күп Йәһвә Шаһитләре бар, ләкин мин аларның кайберләре җитди адашкан дип саныйм.

Йәһвә Шаһитләре үз халкын ике төркемгә бүлеп куялар - күктә өметле һәм җирдәге өметле кешеләр. Алар күктәге өмете булган кешеләр өчен бары тик 144,000 кеше бар дип саныйлар, алар 8 миллион шәкертнең аз булуын аңлыйлар, шуңа күрә аларның күпчелек кешесенең җир өмете бар. JWлар берләшкәч, җирдәге өметле кешеләрнең барысы да берләшү касәсен эчмичә бирәләр, чөнки алар касәне күктә өмет булган кешеләр өчен генә саныйлар. Мин һаман да шаккатам, чөнки бу булырга тиеш, чөнки касәнең чын мәгънәсе белән алар раслыйлар, алар Мәсих тәненең өлеше түгел, шуңа күрә котылу өчен түгел, ә ачу өчен. Алар шулай ук «яңадан туу» идеясын аңлаталар. Гайсә бу турыда Яхъя 3-дә күккә барганда күктә өмет булган кешеләр турында сөйләде, ләкин чынлыкта Гайсә яңадан туу - җирдәге әйбер, игътибар белән карасаң (Яхъя 3:12), димәк, ул җирдә булса да була. ул рухи һәм күктән. Шуңа күрә JWлар икесе дә Алла коткаруын узып киттеләр һәм символлаштырган һәм таныган касәне узып киттеләр. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагынып, ачу вакытына үтеп керделәр, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. ләкин чынлыкта Гайсә яңадан туган җирдәге әйбер, игътибар белән карасаң (Яхъя 3:12), димәк, ул рухи һәм күктән булса да җирдә була. Шуңа күрә JWлар икесе дә Алла коткаруын узып киттеләр һәм символлаштырган һәм таныган касәне узып киттеләр. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагынып, ачу вакытына үтеп керделәр, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиешләр һәм җанвар өстендә җиңәчәкләр, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. ләкин чынлыкта Гайсә яңадан туган җирдәге әйбер, игътибар белән карасаң (Яхъя 3:12), димәк, ул рухи һәм күктән булса да җирдә була. Шуңа күрә JWлар икесе дә Алла коткаруын узып киттеләр һәм символлаштырган һәм таныган касәне узып киттеләр. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагынып, ачу вакытына үтеп керделәр, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. рухи һәм күктән булса да, ул җирдә була. Шуңа күрә JWлар икесе дә Алла коткаруын узып киттеләр һәм символлаштырган һәм таныган касәне узып киттеләр. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагынып, ачу вакытына үтеп керделәр, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. рухи һәм күктән булса да, ул җирдә була. Шуңа күрә JWлар икесе дә Алла коткаруын узып киттеләр һәм символлаштырган һәм таныган касәне узып киттеләр. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагыну өчен һәм алар шулай итеп билгеләнгән ачу вакытына күчү өчен куелган, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагыну өчен һәм алар шулай итеп билгеләнгән ачу вакытына күчү өчен куелган, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен. Шуңа күрә мин шикләнмим, алар күтәрелүне сагынып, ачу вакытына үтеп керделәр, ләкин күтәрелү килеп чыккач, аларның күбесе үз хаталарын аңларлар һәм чынлап та Мәсихкә мөрәҗәгать итәрләр дип көтәм. беренче тапкыр. Шуннан соң алар Алла халкының бер өлеше булачак, алар ачу вакытында үтәргә тиеш һәм җанвар өстендә җиңәчәк, аның билгесен кире кага, хәтта гомерләре өчен.

Боларның барысын әйткәч, мин әле дә җирдәге яки күктәге өмет идеяларында хакыйкатьнең үзәгенә ышанам. Хәзерге мәрхәмәт вакытында котылуга килүчеләр Мәсих тәненең бер өлеше булалар - Яңа Иерусалимда Мәсих белән булган Мәсих кәләше - Күк. Бу аларның йөрәкләрендә. Ләкин, ачу вакытында килгән кешеләрнең монда бүтән язмышы бар. Шуңа күрә алар меңьеллык чорында җирдә булмаган әйберләргә күчә. Шуңа күрә бездә чыннан да төрле язмышлы кешеләр бар, һәм аларның берсе генә Мәсих кәләше булып тоела.

Мин тапкан нәрсә - күк язмышына караганнар күкне каршы ала торган һәм аңа куелган өмет һәм күренешкә ия. Ләкин еш кына күктә өметләре булмаган, ләкин җирдәге өметләре булганнар өчен алар нәрсә сайлаганнарын аңламаска мөмкин, ләкин кайберләре ахыр чиктә җир язмышын табу өчен ачу вакытында җиңәчәк. Бу кешеләр өчен минем төп борчуларым - аларның кайберләренең апокалиптик шигырьләргә карамастан, җирдәге бар нәрсә дә чәчәк атачак дигән уйлары бар, ә чынлыкта ул берникадәр вакыт җирдә газап чиккән тәмуг кебек булыр, һәм мин ул вакытта уйлыйм. хаталары өчен үкенергә мөмкин, ләкин алар шулай ук башкаларны ачу һәм хөкем итү сценарийын аңлагач, шул вакытларда Мәсихкә тугры булырга этәрүче булырга мөмкин. Бу булганда мин шикләнәм, бу кешеләр аларны алып барган лидерлар белән бик ошарлар, аларның күбесе, мөгаен, алар белән булыр. Минем уйлавымча, аларның кайберләре музыка белән очрашкач, алар прогрессив карашка түгел, ә православие карашларына ябышып, Ходайның килүенә уяу һәм өметле булып калуларын теләрләр.

Хәзер алар өчен ачу вакытында, аларга 144,000 ярдәм күрсәтеләчәк, аларны алып бару өчен мөһерләнгән; аларга хәзерге вакытта шайтан кебек күкне биләгән чиркәү ярдәм итәчәк; Аларга Алла дошманнарына җиргә һөҗүмнәрен әкренләтәчәк яки туктатачак җәзалар ярдәм итәчәк. Ахырда oryиңү, мөгаен, чын кыя-аскыч булырга мөмкин, ләкин Аллага ышануларын нык тоткан кешеләр моны Мисыр өстенә җәза биргәндә Израиль кебек кичерәчәкләр. Шайтан, фиргавен кебек, бу вакытта Алла халкын куып барган вакытта юк ителәчәк, горурлыгы һәм тәкәбберлеге аркасында аны һәрвакыт үз хаталарын ясарга этәрә.

8. Библия пәйгамбәрлегенең төгәллеге

Бу Дан 2 һәм Дан 7 символларының төгәллегенә шатланып, безнең хәзерге дөньяга бик туры килгән вәгъдә биргән бүлек, бу сүзләр күпчелек барлыкка килгәнче язылган булса да. Алдарак әйткәнемчә, алар Изге Язмалардагы пәйгамбәрлекнең төгәллеген раслау өчен бик зур нокта, ләкин алар бу билгегә кагылган бердәнбер шигырьләрдән ерак. Бу әле тулы мәгънәгә ирешү өчен безгә ачылырга тиеш Изге Язмалардагы бик күп пәйгамбәрлекләр бар, ләкин шигырьнең кайбер өлешләрен шулкадәр яхшы күрү безгә белмәсәк тә, аларның төгәллегенә ышанырга ярдәм итә. аларның мәгънәләре, һәм Алла аларның мәгънәсен безгә кирәк вакытта ачып бирәчәк. Хәзерге вакытта, безне пәйгамбәрлекнең кыйммәте турында тагын да рухландыру өчен,

Элегерәк мин берничә тапкыр әйттем: җайдаклар бу / безнең хәзерге чор, ул - кайгы чоры, шуңа күрә бу җайдакларны катгый итеп әйтү, мөгаен, афәт атчылары буларак билгеле булырга тиеш.

Әлбәттә, кайбер скептиклар Ачылыш китабын язганда Рәсүл Яхъя Зәкәрия шигырьләрен белгән тәнкыйтьне тигезләячәкләр, шуңа күрә ул, күрәсең, ачылыш язу урынына теманы дәвам итәр. Ләкин тагын бер кат, Дан 7 кебек, аның хәзерге дөньяга бик яхшы туры килгән өлешләре бар, бу текстларның авторлары беркайчан да көтмәгәнчә. Әйдәгез, бу шигырьләргә күз салыйк.

Ачылыш 6-да без мөһерләрнең өзелүен күрәбез, анда беренче дүрт мөһернең һәрберсе апокалипсис җайдакларының азат ителүе, һәм безгә әйтелгән һәр атның төсе төрле. Зех 6да без бер үк яки эквивалент төсле атлар катнашындагы тагын бер күренеш алабыз.

Мин Изге Язмалар символлары һәм пәйгамбәрлекләр турында белдем, тактада символларны куллануда зур эзлеклелек бар. Бу сез үзегез өчен кадерле булыр өчен өйрәнергә тиеш һәм бу - Алладан алынган сүзләр кебек Изге Язманың төгәллегенә иманыгызны көчәйтә торган тагын бер нәрсә - шуңа күрә моны эшләргә кирәк. Бу очракта корреляцияне әйтеп булмый һәм ике текстта шундый ук образлар булырга тиеш һәм бер-берсенә ниндидер актуальлеге яки бәйләнеше булмаса, без гаҗәпләнер идек. Бу ике шигырьне берләштергәндә без аның сораулар тудырганын күрәбез, ләкин ул безгә тулырак рәсем ясаучы күбрәк мәгълүмат бирә, без шулай эшләячәкбез. Бу чыннан да безнең белемне алга җибәрү максатыннан түгел - башкалар риза булмасалар да,

Атлы җайдакларга килгәндә, әйдәгез шуны аңлыйк: болар Алла чыгарган нәрсә. Бу Алла эшне башкара дигәнне аңлатмый, ләкин дөньядагы явыз көчләрне аларның эшләрен башкарырга чыга. Мин берничә тапкыр әйткәнемчә, апокалипсисның бу өлеше хөкем яки ачу көне түгел. Бу афәт. Алла эшләгән бар нәрсә - изге гамәл. Ул ниндидер золымчы түгел. Алла ачыклады, бу явызлык чоры билгеле, ләкин ул вакыт бетәчәк һәм булырга тиеш. Гайсә берникадәр вакытка вакыт сатып алды, бу хәзерге илтифат вакыты, ул вакытта кешеләр уңышын Аллага кайтарырга омтыла, ләкин бу даими хәл була алмый. Явызлык һәм коррупциягә каршы торырга кирәк, һәм ул Аллага тулысынча изге һәм гадел булуын күрсәтүче камил рәвештә эшләнергә тиеш. Мин моңа кадәр әйттем, һәм бу турыда тулы китап язды - Алла бу көзне киләчәк гасырларда кабатланмас өчен куллана. Аннан без мәңгегә ирекле ихтыярлы затлар кебек куркынычсыз булырга тиеш, алар безнең кебек үк дәресләр алган күпсанлы ирекле затлар белән яшиләр. Ходай киләчәктә дә безгә зур көч белән ышанырга тели, шуңа күрә безнең күнегүләр нык булырга тиеш - алайса без башта Шайтан кебек егылырга тиеш түгел.

Яхъя Ачылыш китабында күк турында күренешен ачкач, ул тәхет алдында дүрт « тере зат» ны сурәтли , аларның һәрберсенең күзләре бөтен тәненә һәм төрле йөзенә - Арыслан, Окс, Кеше, Бөркет. Болар Алланың барлыкка китергәннәрен күрсәтәләр һәм алар өстендә хакимлек итәләр. Бу дүрт тере затның берсе, дүрт җайдакның һәрберсен үз чиратында чакыра, аларга җирдә нәрсә эшләргә теләгәннәрен күрсәтергә вәкаләт биргәннәрен күрсәтә.

Бу җайдакларны боҗралар Хуҗасында кара атлаучылар кебек күргәннәр, боларның Шайтан түгел, ә Алла хәбәрчеләре икәнен аңламаганнардыр. Алар заманның бетүе өчен кирәк. Шайтанның алга барырга һәм алар кебек эшләргә көче юк. Хәзерге вакытта ул күк белән җир арасында тозакка эләгеп, үзенең хакимлеген алга этәрергә тырыша, ләкин әлегә кадәр аны тыя торган җирдә Мәсих моны эшләргә комачаулый. Аның бердәнбер мөмкинлекләре - кешеләр аңа Аллага җир өстендә явыз ният биргән хакимиятне бирәләр, ләкин җирдә аларның догалары, шәфәгатьләре һәм коткару хезмәтләре аша аның эшчәнлеген чиклиләр. Гайсә барыбызга да " сезнең патшалыгыгыз күктәге кебек җиргә килсен " һәм " безне явызлыктан коткарырга " дога кылырга өйрәтте'. Болар барысы да үз вәкаләтләрен кулланып, явызлыкны кире кага. Ләкин хәзер бу чикләүләр бетә, заман ахырына якынлашканда, бу явызлыклар җиргә чыга башлый.

Ачылыш 6 укыганча, төргәкнең беренче дүрт мөһере бозылганда, тере затларның берсе «Кил» ди, һәм җайдакларның берсе төсләренә карап эшләрен башкарырга чыга - Ак, Кызыл, Кара һәм Яшел.

Бу мөһерләр ачылып, җайдаклар азат ителгәч, хөкем әле килмәгән булса да, киләсе хөкем калтыравы һәм ачу көне җир аша үтәр. Күп яктан бу шәфкатьле әйбер, чөнки ниһаять хөкем килгәч, ул кинәт һәм куркыныч булачак, һәм котылу булмас.

Көнгә якынлашкан саен бу хөкем тетрәү мөмкин кадәр күбрәк кешене карарга һәм алар яшәгән көннәрне уйларга этәрә. Бу барлык кешеләргә соңга калыр өчен максималь мөмкинлек бирә. Безгә Алла вәгъдә иткәнне үтәргә ашыкмый, ләкин ул сабыр, чөнки ул беркемнең дә һәлак булуын теләми, ләкин барысы да тәүбәгә килергә һәм котылырга тиеш (1 Питер 3: 9). Ахырга кадәр бу әкрен җил барлык кешеләргә дә үзләре өчен Алла табарга мөмкинлек бирә. Ансыз кешеләр уңайлы хәлдә, рәхәтләнеп, мөмкин булганча, хәлләренең куркыныч табигатен белмиләр иде. Күп очракларда без барыбыз да бер үк күләгәдә яшибез, чөнки бу җирдә аларның вакыты беткәнен - үләргә вакытларын беркем дә белми. Бу Алладан килгән шәфкать, күпләр кинәт бетми, чөнки бу аларга үз позицияләрен карарга, Аллага һәм аның шәфкатенә ирешергә вакыт бирә. Минем бабам горур кеше иде, ул беркайчан да Аллаһыны ачыктан-ачык танымас иде, ләкин әнием аның өчен бик күп дога кылды һәм үлем түшәгендә ул ниндидер фәрештә янына килде, һәм ул безгә күргәннәрен танырга этәрде. Мин башкаларны беләм, алар үлем түшәгендә терелтелделәр һәм котылу юлын күрсәтүне сорадылар, аннары кире ятып үләләр. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. һәм Аллага һәм аның шәфкатенә ирешү. Минем бабам горур кеше иде, ул беркайчан да Аллаһыны ачыктан-ачык танымас иде, ләкин әнием аның өчен бик күп дога кылды һәм үлем түшәгендә ул ниндидер фәрештә янына килде, һәм ул безгә күргәннәрен танырга этәрде. Мин башкаларны беләм, алар үлем түшәгендә терелтелделәр һәм котылу юлын күрсәтүне сорадылар, аннары кире ятып үләләр. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. һәм Аллага һәм аның шәфкатенә ирешү. Минем бабам горур кеше иде, ул беркайчан да Аллаһыны ачыктан-ачык танымас иде, ләкин әнием аның өчен бик күп дога кылды һәм үлем түшәгендә ул ниндидер фәрештә янына килде, һәм ул безгә күргәннәрен танырга этәрде. Мин башкаларны беләм, алар үлем түшәгендә терелтелделәр һәм котылу юлын күрсәтүне сорадылар, аннары кире ятып үләләр. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. ләкин әнием аның өчен бик күп дога кылды һәм үлем түшәгендә ул ниндидер фәрештә янына килде, һәм ул безгә күргәннәрен танырга этәрде. Мин башкаларны беләм, алар үлем түшәгендә терелтелделәр һәм котылу юлын күрсәтүне сорадылар, аннары кире ятып үләләр. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. ләкин әнием аның өчен бик күп дога кылды һәм үлем түшәгендә ул ниндидер фәрештә янына килде, һәм ул безгә күргәннәрен танырга этәрде. Мин башкаларны беләм, алар үлем түшәгендә терелтелделәр һәм котылу юлын күрсәтүне сорадылар, аннары кире ятып үләләр. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк. Алла мөмкин кадәр күбрәк кешене коткарыр өчен күпме барганын беребез дә белмибез. Гайсәнең каны барысы өчен дә җитәрлек, ләкин барысы да аны кабул итмәячәк. Бу җайдаклар дөнья күләмендә Аллаһының бер үк шәфкате. Кешеләр Аллага таба борылырга һәм мөмкинлек булганда котылырга теләк.

Элегерәк әйттем, безнең көннәрнең авырлыклары һәм сынаулары бу соңгы көннең кайгысы. Бу җайдакларның азат ителүен аңлатамы? Мин моның өчен вакытсыз элемент бар дип саныйм, чөнки Алла әйберләре белән еш була - Бәрәннең дөнья яратылганнан бирле үтерелүе турындагы сүзләр (Ачылыш 13: 8), без аны чынлап та күрсәк тә. заманда күпкә соңрак була - һәм ул (Алла) безне дөнья яратылганчы ук сайлады (Эфеслеләргә 1: 4), без үзебезнең һәм заманыбызда Аллага килсәк тә. Шул ук вакытта мин хәзерге вакытта булган бу җайдакларның бер ягы яки аларның прообразы бар дип саныйм, ләкин аның тагын да тулырак «ахыр-ахыры» күренеше бар. Мин хәзерге проблемаларны йөклелекнең гадәти проблемаларына охшаттым,

КАРШЫ

Алдан әйтү - без бөтен шигырьдә күргән әйбер, анда вакыйгалар киләчәктә зуррак нәрсәгә күрсәтә. Ибраһимның Исхакны Моря тавында корбан итәргә җыенуы турында уйлагыз - бу, мөгаен, Кальвар булган, Мәсихнең булачак хачының урыны. Бу 2000 елдан соң булачак иң зур вакыйганы символлаштырды, шуңа күрә бу пәйгамбәрлек эше иде.

Гайсә Нухны Туфаннан коткарылган дип атады һәм аны ахирәт вакыты белән чагыштырды - күпләр көймәнең хөкем өстеннән күтәрелүен күккә күтәрелү прообразы итеп күрәләр (Мат. 24: 37-39).

Шул ук рәвешчә, ике бөтендөнья сугышы кебек вакыйгалар хәзерге заман прообразы булырга мөмкин, бигрәк тә Шайтан үз патшалыгын җиренә кадәр киңәйтергә омтылган булса, мин тәкъдим иткәнчә, бу зуррак юл белән булачак. ахыр чиктә ул мәҗбүр ителсә, ләкин шул ук вакытта күктәге урынын югалтачак. Бөек Ватан сугышының ахыргы нәтиҗәсе чагыштырмача тынычлык китерү иде, һәм Израиль милләтен яңадан торгызу иде, мин ышанам, дошман планының өлеше түгел.

Бу прообразлар үз заманында бик реаль, ләкин алар тагын да зуррак нәрсәне күрсәтәләр, соңрак заман ахырына кадәр тулы күренеп торачак. Мөгаен, б. Э. 70 елыннан соңгы дистә ел вакыйгалары прообраз булган һәм соңгы үтәлеш түгел - кайберәүләр Гайсә сүзләренең турыдан-туры үтәлеше булса да.

Шул ук вакытта яһүд кешеләре Ишагыйянең Мәсихнең килүе турындагы пәйгамбәрлекләрен аңларга тырышканда - гыйффәтле кыз, Тынычлык кенәзе, Көчле Алла, Эммануэль һ.б. һәм аның газаплары - алар Хизәкыйянең үтәлеше турында бәхәсләшәләр. Зәгыйфь аргумент, беләм, ләкин бу турыда аларны уйландырган әйберләр бар иде, ләкин бу Гайсәнең килүен күрсәтүче башка нәрсә түгел. Күрсәткеч соңгы үтәлеш дип уйлаган кешеләр өчен, ул күрсәткән зуррак вакыйганы әле дә булган кебек сагыныр иде.

Иске Васыять корбаннары үзләре соңрак Алла Улы белән нәрсә булачагын символлаштырдылар. Алдан әйтү - Алла тарафыннан еш кулланылачак киләчәк турында пәйгамбәрлекнең тагын бер төре. Шуңа күрә без җайдакларның икесен дә прообраз итеп җибәргәннәрен күрәбез, һәм аларның тулы чыгарылышын кайгы чоры ахырына кадәр, ачу көненә кадәр көтәбез.

Түбәндәге шигырьләрне чагыштырыгыз ...

Мат 24: 24б ... Иерусалим мәҗүсиләр заманы үтәлгәнче тапталачак.

Римлыларга 11: 25-26 ... Сезнең бу сердән хәбәрдар булуыгызны теләмим: Израильгә мәҗүсиләрнең тулы саны килгәнче өлешчә катгыйлык килде, һәм шулай итеп бөтен Израиль котылачак. Язылганча: "Коткаручы Сионнан киләчәк, ул динсезлекне Ягъкубтан читкә алып китәчәк. Бу минем гөнаһларымны алып киткәч, алар белән минем килешүем."

Без беләбез, мәҗүсиләр б. Э. 70 елыннан Римлылар шәһәрне җимергәннән бирле Иерусалимны таптыйлар, ләкин бу 1948-нче елда Израиль милләт булып яңадан торгызылгач бетә, гәрчә мәҗүсиләр аны әле таптыйлар дип саналырга мөмкин. Мөселман мәчете, Гөмбәз, ул гыйбадәтханә тавында кала. Бүген яңа Израиль дәүләте бөтен халык өстендә, шул исәптән Иерусалимда, ләкин Иерусалимның кайбер өлешләрен биләгән Палестина мөселманнары гыйбадәтханә тавын контрольдә тоталар. Мин Кыя Гөмбәзен дөрес булмаган вакытта карарга тырыштым һәм мине сакчылар мылтыктан кире кайтардылар. Мин шулай ук православие яһүдләре белән булдым һәм аларның елау стенасында һәм астындагы тоннельләрдә елаганнарын күрдем. Бу дивар шәһәрнең яһүдләр кварталын гыйбадәтханә өлкәсеннән аера. Алар нәрсә турында елыйлар? - Барысы да, ләкин аеруча шәһәрнең теге ягында аларга кире кайту өчен, алар изге урын итеп күрәләр. Бу кешеләр " t хәтта Гайсә яки Паулның мәҗүсиләр чоры турындагы сүзләрен белү яки кабул итү. Израильнең милләт булып кайтуы - бик мөһим вакыйга, ләкин ул нәрсәдер башын гына күрсәтә. Хәзерге вакытта Израиль чыннан да катгыйлана, чөнки күпчелек холокост нәтиҗәсендә атеист, барлык диннәрнең азчылыклары анда булса да. Без Израильнең кинәт Гайсәнең аларның Мәсих булуын һәм алар икәнлеген аңлыйбыз, һәм алар аңа таба борыла башлыйлар, без беләбез, ул вакытта мәҗүсиләр вакыты бетә һәм Мәсихнең кайту вакыты «ишек төбендә» (Мат. 24:30). -33). барлык диннәрнең азчылыклары булса да. Без Израильнең кинәт Гайсәнең аларның Мәсих булуын һәм алар икәнлеген аңлыйбыз, һәм алар аңа таба борыла башлыйлар, без беләбез, ул вакытта мәҗүсиләр вакыты бетә һәм Мәсихнең кайту вакыты «ишек төбендә» (Мат. 24:30). -33). барлык диннәрнең азчылыклары булса да. Без Израильнең кинәт Гайсәнең аларның Мәсих булуын һәм алар икәнлеген аңлыйбыз, һәм алар аңа таба борыла башлыйлар, без беләбез, ул вакытта мәҗүсиләр вакыты бетә һәм Мәсихнең кайту вакыты «ишек төбендә» (Мат. 24:30). -33).

Иске Васыять шигырьләрен карасак, без «күптөрле мәгънә» күргән урыннар бик күп. Кайвакыт алар шигырьдән шигырьгә бер-бер артлы сикереп торалар кебек. Мәсәлән, Шайтан егылганчы опека керубы итеп сурәтләнгән төп шигырьләрне алыгыз. Бу шигырь чыннан да Израиль тирәсендәге халыклар турында язылган көнне язылган, ләкин аларның күктәге мәгънәсе дә ачык (Эз 28: 13-19). Еш кына Иске Васыять пәйгамбәрләренең язмаларында үз көнен һәм вакытын күрсәтүче әйберләр бар, ләкин алар киләчәк вакыйгаларга да күрсәтәләр. Болар барысы да прообраз - пәйгамбәрлекнең тагын бер төре. Моның бик көчле мисалы - б. Э. К. 587 елда Израильнең Бабылга сөрелүе һәм аларның кире кайтуы турындагы пәйгамбәрлекләр. Бу кайту Нихами заманында ясалган,

Гайсә алдан әйткән вакыйгаларны карасак, аның сүзләрендә шундый ук мәгънәле мәгънә бар. Ул б. Э. 70 елында Римлылар тарафыннан Иерусалимның җимерелүе турында турыдан-туры сөйләде, ләкин аның сүзләре шулай ук заман ахырына караган югарырак мәгънәгә ия иде. Израильдә булган бу вакыйгалар Иосиф Флавий нәтиҗәсендә Израиль халкында 1,1 миллион кеше үтерелгән һәм якынча 97,000 кол итеп алынган, Иерусалимда 40,000 кеше булган вакытта. Хәзерге вакытта җирдә 7000 тапкырга күбрәк кеше яшәгәнен исәпкә алыгыз, һәм без тарихта чагыштырмача кечкенә вакыйганы күрәбез, гасыр ахырында зур вакыйгаларны прообразлау өчен, бөтен дөньяны үз эченә ала.

Гайсә изге урында ташландык хәлгә китерә торган корбан чалу әйбере турында сөйләгәндә (Мат. 24:15), ул римлыларның икесенә дә гыйбадәтханәгә бәреп керүләрен һәм шул ук вакытта антихрист күренеше турында сөйләде. Ул "Римлылар" яки "антихрист" сүзләрен куллана алыр иде, киресенчә, ул ике мәгънәсен дә яктырту өчен тасвирлау сүзләрен сайлады. Гайсә аларга калкулыкларга качарга кушкач, бу римлылардан качу өчен күрсәтмә булган, ул вакытта христианнар шулай эшләгән, ләкин шулай ук Алла халкы алып кителәчәк ахырда күтәрелү турында. Шуңа күрә Гайсә бу качуны сурәтләү өчен махсус «очу» сүзен кулланган (Мат. 24:16 & 20). Гайсә сөйләгән һәр сүз күп төрле мәгънәгә ия.

Римлылар заманында Израильнең җимерелүен, һәм ачу ахырында заман ахырында юк ителүен символлаштырган элеккеге вакыйгалар Содом белән Гомораның хөкемен күрсәтә. Бу очракта Лут һәм аның кызларының «очышы» христианнарның б. Э. 70 елында Римлылардан качуын, һәм ачудан котылу өчен ахырда килүен күрсәтә, шуңа күрә без ким дигәндә өч вакыйганы прообразлау белән бәйлибез. . Күп хатын белән нәрсә булды, ул артка борылып караганда, хөкем көнендә калдырылачакларны күрсәтә, чөнки аларның йөрәкләре бу дөньяны ярата, һәм шул ук вакытта ул безнең эраның 70-нче елларында мал-мөлкәтен сакларга тырышкан кешеләргә кагыла. Римлылар тоткан. Джон безгә турыдан-туры әйтте - Дөньяны яки дөньядагы бернәрсәне дә яратмагыз.

Гайсә кеше улы кайткач, икенчесе китү турында сөйләгәндә, ул күтәрелү турында сөйләде, ләкин, һичшиксез, аның 70-нче елларга кагылганы да бар (Мат. 24:40). Безгә кисәтүче әйбер - без аңа әзер булырга тиеш (Мат. 24: 42-44), без боларның барысы да прообраз белән үтәлгәненә ышансак, без була алмыйбыз, шуңа күрә бүгенге көндә кайберәүләр ышанган ышану. Претеризм дип атала .

Әйдәгез, прообразлау күренешенә йомгак ясыйк. Бу Изге Язмаларның искиткеч күренеше, аны безнекеннән зуррак акыл белән язганын күрсәтә. Киләсе ахыргы хөкемгә килгәндә, бу прообразлар тулы, чөнки без алар өчен шундый мөһим вакыт булыр дип көтәр идек. Кабатлыйк:

1. Тәкъва Нухның һәм аның гаиләсенең җир өстеннән хөкем ителүе белән зур ташкын.

2. Тәкъва Лут һәм аның кызларының качуы белән Содом белән Гомораның хөкеме.

3. Э.

Бергә Библиянең өч мөһим хөкем вакыйгасы - барысы да ахырны символлаштыра, тәкъва кешеләрнең хөкемнән качу бер үк элементларын күрсәтә, алар ахырда күтәрелү вакытында.

Кайберәүләр бәхәсләшәләр - ләкин Алла дөнья кешеләрен яратмыймы? Ул аларны чыннан да хөкем итәр идеме?

· Башта мин җавап бирәм, Библия аның киләчәге турында кисәтә һәм бу турыда бөтен кеше белә, бигрәк тә безнең мәгълүмат чорында. Гайсә бу турыда дүрт Инҗилнең өчесендә сөйләде - Маттай (24), Лүк (21) һәм Марк (13). Дүртенче Инҗил язучысы Яхъя бөтен Ачылыш китабын язды һәм үз хатларында антихрист турында кисәтте. Петер үз хатларында хөкем турында язган. Паул ахыр заман һәм антихрист турында язган. Ишагыйя Иске Васыятьтә дөнья хөкеме турында язган. Данил бу турыда ачыктан-ачык язган, алар дөньяда вакыйгаларның төгәл пәйгамбәрлекләрен күрсәтәләр. Ләкин шигырьләрдә тагын күп кисәтүләр бар, алар бер үк хәбәрне прообраз, образ яки туры хәбәр аша бирәләр.

Икенчедән, Алла дөньяны хөкем итәрме-юкмы дигән җавапта; Гайсәнең, Аллаһының Бәрәне безнең өчен биргән хөкеменә кара. Аның табигате ситуациянең авырлыгын һәм барлык егылган затларның хөкем ителүен күрсәтә.

Өченчедән, мин җавап бирәм, Алла ахыр заманда дөнья кешеләренә котылу китерү өчен кулдан килгәннең барысын эшләячәк, һәм бу апокалипсис җайдакларының һәм ахыр заман михнәтләренең сәбәбе. Ходай хөкем килгәнче мөмкин кадәр күбрәк кешене коткару өчен дөньяны селкетергә тиеш, һәм бу Алла тарафыннан изге мәхәббәт һәм гаделлек. Аның ярдәмендә без искиткеч ахыр заман уңышын күрербез, ул килгәч палубага бөтен куллар кирәк булыр, шуңа күрә без урак Хуҗасына дога кылырга тиеш, Гайсә кушканча (Мат. 9:38, Лүк 10: 2).

Дүртенчедән, бу кешеләрнең хөкеме генә түгел, ә явызлыкка китергән принципиальләр һәм вәкаләтләр. Алар өчен котылу юк. Ир-атлар өчен чыгу юлы бар, ләкин алар моны телиләр, һәм үз теләкләре белән алалар, яисә алар бу хөкемгә тартылырлар. Без белгәннәр бик күп, аны санарга бик зур. Мондый сан безнең көннәрдә күргән халыкның төрен таләп итә, шуңа күрә бу аны үткән заман хөкеме итеп күрсәтә һәм үткәннәрдән кечкенә күләмле нәрсә түгел.

АПОКАЛИПС АТЫ

Элеккеге пунктка кире кайтсак, мин алда искә төшергән ике шигырьне карасак (Зех 6 & Ачылыш 6) без бер үк төсле атларны күрәбез (искәрмә: капланган ат һәм яшел ат еш капланган ат кебек корреляцияләнә. алсу яшел күренеш). Менә бу шигырьләрне берләштерүдән без бик кызык нәрсә алдык - барлык атлар бөтен җир буйлап йөрергә җибәрелә, ләкин дүрт атның өчесенә компас юнәлеше бирелә, алар чыгарылганнан соң.

Кара атлар - Төньяк

Ак атлар - Көнбатыш

Яшел / АЧЫК Атлар - Көньяк

КЫЗЫЛ Атлар - Конкрет юнәлеш бирелмәгән

Бу юнәлешләрне аңлар өчен, без, әлбәттә, башлангыч ноктаны белергә тиеш - бу атлар каян чыга. Моның өчен җиңел һәм ачык җавап бар - Израиль. Израиль - бөтен шигырьнең төп юнәлеше, шуңа күрә табигый рәвештә безнең сылтама итеп кабул ителергә тиеш. Израиль күп яктан континентлар очрашкан җир үзәгендә утыра. Картага карасак, ул төп җир массасының геометрик үзәге, ул Европаның, Африка һәм Азиянең күпчелек өлешен үз эченә ала. Атларның барысына да Ходай куша, бөтен җир буйлап барырга, шуңа күрә без бу атларның һәрберсенең эше бөтен җиргә кагыла дип уйларга мөмкин. Ләкин күрсәтмәләр билгеле бер атның билгеле юнәлештә кулланылуы, һәм аеруча безгә әйтелгәнчә кара ат өчен кулланылуы турында сөйли. ' төньяк җирендә ял таба , ул сәяхәт иткән юнәлеш. Бу кара ат өчен бу юнәлештә ниндидер эксклюзив куллану барлыгын күрсәтә. Израильне туплап, без хәзер атларның һәрберсе өчен Rev 6 пәйгамбәрлекләрен алар күрсәткән юнәлеш белән чагыштыра алабыз.

Ак ат - бу атның эше - җирне яулап алырга чыккан көчләрне чыгару. Алар яулап алу явыз көчләренә чик куялар һәм безгә бу атның көнбатышка сәяхәт итүе турында әйтәләр. Көнбатыш Израиль безне Европага һәм Төньяк Африкага алып китә. Бу искиткеч нәрсә - нәкъ менә дөньяда иң зур яулап алынган төбәкләр һәм аннан бөтен дөньяга таралган төбәкләр. Иң гаҗәбе, болар барысы да Якын Көнчыгыштагы Фарсы империясе вакытында язылганнан соң киләсе империядән башланды. Бөек Александр Македониядән һәм Грециядән Европада иде. Башта ул Фарсы империясен җимерде, аннары аннан билгеле дөньяга таралды, шуңа күрә яулап алу үзәге беренче тапкыр Европага әйләнде. Аннан без тарихның барлык зур яулап алуларын күрәбез һәм бөтен җиргә таралалар - Рим, Османлы, Испания, Португалия, Француз, Голландия, Алман һәм Британия, Британия Империясе ниһаять, obeир шарының дүрттән бер өлешен һәм кешеләрнең өчтән бер өлешен үз эченә ала. . Төньяк Африка шулай ук яулап алу өлкәсенең бер өлеше булган, шул исәптән Римлылар, Крестлар, Османлы, Наполеон, Британия һәм ике Бөтендөнья сугышы - җирдә булган иң зур яулап алу. Европадан яулап алу бөтен дөнья буенча Indiaиндстанга һәм Китайга, Америка һәм Австралиягә китте. Болар барысы да Zech 6 һәм Rev 6 пәйгамбәрлекләренең ак ат өчен берләшкән гаҗәеп үтәлешен күрсәтәләр. Бу атның юнәлеше империяләр Европага түгел, ә Якын Көнчыгышка юнәлтелгәндә алдан әйтелгән иде,

Яшел / ДАПЛЕД Ат - Ачылыш 6 безгә яшел / капланган атның үлем һәм аның иптәше Кабер дип атала.. Чынлыкта барлык атлар үлемне үз эченә ала, ләкин аларның һәрберсенең төрле формасы һәм аны китерү чаралары бар. Бу очракта ул кылыч, ачлык, авырулар һәм кыргый хайваннар белән. Аннары яшел ат юнәлеше өчен Zech 6-ны карап, безгә көньякка таба барырга кушалар. Яңадан Израильдән көньяк Африкага күрсәтә. Бу ат тагын бер тапкыр бөтен җир буйлап йөри, шуңа күрә без бу әйберләрнең бөтен җиргә таралуын көтәбез, ләкин бу конкрет юнәлешнең алдан әйтелгәннәр белән нык бәйләнеше бар. Африкада без аны ачлык һәм авырулар өчен төп урын, һәм кыргый хайваннар үлеме өчен таныйбыз. Бу яктан Африка арыслан, крокодил, елан, иппос һәм башкалар кебек хайваннар саны күп булган иң куркыныч урын булып күренә. Бу шулай ук кабиләләр арасында кешеләр арасында кылыч белән үтерелә торган конфликт урыны. Әлбәттә, кылыч туры мәгънәдә түгел, символик кына, шуңа күрә мылтык та шул кашкага керә, ләкин Африкада без Руанда геноциды кебек вакыйгаларда дөньяның күпчелегенә караганда рәхимсезлек һәм үтерү очракларын күрәбез. Чынлыкта, болар барысы да Африкада була һәм кабат янып беткәнче кыска вакыт эчендә җирле урыннарда бөтенләй туктаган кебек. Дөньяның башка өлешләре белән чагыштырганда, Африка илләрендә тыныч һәм тотрыклы җәмгыять булу бик сирәк нәрсә, алар кабат көч куллануга тартылмыйлар. Вабалар турында уйлаганда, Африка - ул вакыйгалар белән аерылып торган урын. ВИЧ / СПИД һәм Эбола кебек заманча җәзалар да аннан килеп чыккан кебек. Гадәттә климат, чебеннәр / чикерткәләр һәм су җитмәү авыруның таралуын даими проблемага әйләндерәләр. Безгә шулай ук бу апокалипсның атына җирнең дүрттән бер өлеше бирелгән дип әйтәләр. Африка шул шар паркында җирнең өлеше булып тора, ләкин Африканың кайбер өлешләре һәрвакыт тыныч. Гадәттә, мин бөтен дөньяны конфликтка һәм барган афәтләргә күз салсам, миңа күпчелек очракта шундый өлештә - җирнең дүрттән бер өлеше кебек тоела. Без, әлбәттә, аннан азат түгел, шуңа күрә ул һәрвакыт дәвам итә. Африканың кайбер өлешләре гел тыныч вакытта булса да. Гадәттә, мин бөтен obeир шарын конфликтларга һәм андагы афәтләргә күз салсам, миңа күпчелек очракта - җирнең дүрттән бер өлеше кебек тоела. Без, әлбәттә, аннан азат түгел, шуңа күрә ул һәрвакыт дәвам итә. Африканың кайбер өлешләре гел тыныч вакытта булса да. Гадәттә, мин бөтен дөньяны конфликтка һәм барган афәтләргә күз салсам, миңа күпчелек очракта шундый өлештә - җирнең дүрттән бер өлеше кебек тоела. Без, әлбәттә, аннан азат түгел, шуңа күрә ул һәрвакыт дәвам итә.

Кара ат - Ачылыш 6-нда кара атка азыкның төп диетасын аз итәр өчен вәкаләт бирелгән кебек, люкс товарлар бар һәм тәэсирсез. Зех 6 бу атның төньякка юнәлтелүен, бу Рәсәйнең булуын, һәм бу кайгы / проблеманың бу өлешләргә генә хас булуын тәкъдим итә. Бу, мөгаен, тарихта бәяләү авыррак. Russiaичшиксез, Россиядә климат аркасында салкынлык һәм эсселек чикләренә җиткән. Кемдер синең көнбатышта Россия рестораннарын күрмәвеңне искәртте, һәм алар моны Рәсәйнең мондый ашханәләрне үстерер өчен беркайчан да бай булмаганга тәкъдим иттеләр. Алар кытлык алдында исән калу турында күбрәк борчылдылар. Россия һәрвакыт ашлык кертә һәм төп диетасы белән тәэмин итү өчен башка илләргә бик нык таяна. Безнең көннәрдә Россия керемнәре һәм байлыгы өчен нефтькә бик бәйле. Соңгы елларда нефтьнең бәяләре төшкәч, Россиянең финанс резервлары тиз арада беттеләр, хәтта аларның лидерлары авыл хуҗалыгына соңгы запасларын халыкны тукландыру өчен соңгы чара итеп инвестицияли башладылар, ачлыктан курку һәм чит илдә акча югалту мөмкинлеге аркасында. ярдәм. Бәхеткә, нефтьнең бәяләре кабат күтәрелде, ләкин бу кытлыкларга аларның никадәр зәгыйфь икәнлеген күрсәтте. Ачылыш 6-дагы бу сылтама нефтькә зыян китермәү турында, аларның байлык чыганагы һәм алар тулысынча бәйләнгән әйбер дип атарга мөмкин. Әлбәттә, нефть люкс продукт кебек күренергә мөмкин, чөнки ул машиналарга һәм машиналарга кагыла, ә аларның төп ихтыяҗы төп диета ризыклары өчен. Аерым алганда, нефть булган илләр аның аша бай,

КЫЗЫЛ Ат - Кызыл ат очракта бездә кара атка каршы бер төрле очрак бар, ул төньякта ял иткәндә бер якка локальләштерелгән. Кызыл атның аермалы юнәлеше юк һәм чыннан да бөтен җир буйлап йөри, шуңа күрә аның эффекты бөтен җирдә дә кулланыла. Horseирдән тынычлык алырга махсуслашкан бу ат кешеләрне бер-берсен үтерергә һәм үтерергә этәрә торган явыз көчләр чыгарыла. Бу ат өчен символ - көчле кылыч. Африкада яшел ат белән кылычыбыз бар иде, ләкин ул андагы кешеләр өчен үлем чараларының бер өлеше генә иде. Монда бездә тагын да зуррак масштабта кеше кулында суюны күрсәтүче көчле кылыч бар. Кайберәүләр моның ак аттан ничек аерылып торганын сорарлар. Whiteавап - ак атның төп юнәлеше - империяләр төзү - ләкин бу кешеләр арасындагы конфликт һәм ул вакыт-вакыт бөтен дөньяда була. Бу территория өчен сугышларны, расизм һәм геноцидка каршы көрәшләрне, ресурслар өстендә көрәшүне һәм кешеләрне үтерү һәм бер-берсе белән конфликт хәлендә булган үтерүләрне үз эченә ала. Наркотик бароннары арасындагы сугышлар мондый проблемага туры килә, һәм шулай ук шәһәр урамнарында территориаль сугышлар, хокук саклау органнары бозылган кайбер илләрдә күргәнебезчә. монда кешеләр нәфрәт һәм бер-берсе белән конфликт хәлендә. Наркотиклар бароннары арасындагы сугышлар мондый проблемаларга туры килә, һәм шулай ук шәһәр урамнарында территориаль сугышлар, кайбер илләрдә хокук саклау органнары бозган кебек. монда кешеләр нәфрәт һәм бер-берсе белән конфликт хәлендә. Наркотиклар бароннары арасындагы сугышлар мондый проблемаларга туры килә, һәм шулай ук шәһәр урамнарында территориаль сугышлар, кайбер илләрдә хокук саклау органнары бозган кебек.

Беренче дүрт мөһердәге дүрт җайдактан тыш, әлбәттә, бишенче мөһер бар, алар барысы да иман итүчеләрнең шәһитлеге турында. Без моны чиркәү туганнан бирле күп җирләрдә күрдек һәм ул ахырга кадәр дәвам итәчәк, Гайсә турыдан-туры кисәткәнчә, мөгаен, ахырга кадәр көчәю белән. Алдарак әйттем, ахырда Алланың сәгате - шәһитләр саны (Ачылыш 6: 9-10). Хәзерге вакытта без елына 100,000 артык шәһитне күрәбез, һәм кайвакыт тагын да күбрәк.

Бу безне 6- ^нчы мөһергә алып бара , чөнки ул ачу көненә күчүгә әзер булган кайгы-хәсрәт чоры. Мин бу турыда бик күп яздым.

Барысы да әйттеләр, бу пәйгамбәрлекләр бергәләшеп безгә дөньяда, тарихта да, бүгенге көндә дә күргәннәр һәм белгәннәр белән искиткеч бәйләнеш бирә. Атлар инде чыгарылган, ләкин, мөгаен, соңгы бала тудыру газаплары башлангач, кайгы-хәсрәтнең соңгы елларында тагын да зуррак үтәлергә тиеш. Алдарак әйткәнемчә, күп пәйгамбәрлекләрдә вакытсызлык бар, шуңа күрә бу проблемалар берьюлы һәм катгый тәртиптә киләчәк дигән сүз түгел. Зех 6 шигырендә атлар чынбарлыкта бер-бер артлы түгел, ә Ачылыш 6-да күренгәнчә бергә чыгарыла. Шулай ук Зех 6-дагы атларның юнәлешләрен күрсәткәндә, алар 6-нчы Ачылышка башка тәртиптә бирелә, шуңа күрә бу мөмкин түгел. аңа билгеле бер тәртип бар. Апокалипсның җайдаклары азат ителделәр, кайбер очракларда алар төрле урыннарда бергә эшлиләр һәм алар төрле вакытта башкаларга караганда күбрәк тәэсир итәләр. Алар төрле һәм арта барган дәрәҗәләрне күрәчәкләр, без кайгы-хәсрәт ахырына якынлашканда, туган җиргә - күтәрелүгә - һәм җирдә ачу көне башлана.

Әгәр дә бу шигырьләрне тикшерү сезнең өчен бүтән бернәрсә дә эшләмәсә, бу сезгә бу пәйгамбәрлекләр бирелгәннән бирле булган вакыйгалар һәм хәзерге вакытта булган вакыйгалар белән чын һәм чын бәйләнеш барлыгын аңларга тиеш. Без беләбез, бу сүзләр без хәзер күргән күпчелек үтәлешләр алдыннан бирелгән. Бу безне тулаем шигырьләрнең чынбарлыгы турында кисәтергә һәм утырырга һәм аның нәрсә әйтелгәненә игътибар итергә тиеш. Ачылыш китабы аны теләсә нинди юл белән үзгәртергә теләгән кешегә каты кисәтә (Ачылыш 22: 18-19), ләкин ул аны ишеткән һәм кабул иткән кешегә фатиха вәгъдәсе белән башлана (Ачылыш 1: 3). Мин таптым, бу әйберләр рухи хисләребезне кискенләштерә, шуңа күрә без үз максатыбызны һәм Алла планын аңлыйбыз. Мин бары тик бу хәбәргә тавышымны өсти алам, нәрсәгә кирәк. Без Алла күрсәткән әйберләргә колак салырга тиеш, алар белән очрашу авыр булганга гына алардан оялмаска. Алла безгә булышырга һәм сакларга булышкан һәр вәгъдә, Ачылыш китабы сүзләре кебек, ахырга кадәр тора. Бу әйберләрне укыганда без һәрвакыт үзгәрмәс фактны искә төшерергә тиеш. Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Без Алла күрсәткән әйберләргә колак салырга тиеш, алар белән очрашу авыр булганга гына алардан оялмаска. Алла безгә булышырга һәм сакларга булышкан һәр вәгъдә, Ачылыш китабы сүзләре кебек, ахырга кадәр тора. Бу әйберләрне укыганда без һәрвакыт үзгәрмәс фактны искә төшерергә тиеш. Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңардан бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Без Алла күрсәткән әйберләргә колак салырга тиеш, алар белән очрашу авыр булганга гына алардан оялмаска. Алла безгә булышырга һәм сакларга булышкан һәр вәгъдә, Ачылыш китабы сүзләре кебек, ахырга кадәр тора. Бу әйберләрне укыганда без һәрвакыт үзгәрмәс фактны искә төшерергә тиеш. Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Алла безгә булышырга һәм сакларга булышкан һәр вәгъдә, Ачылыш китабы сүзләре кебек, ахырга кадәр тора. Бу әйберләрне укыганда без һәрвакыт үзгәрмәс фактны искә төшерергә тиеш. Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Алла безгә булышырга һәм сакларга булышкан һәр вәгъдә, Ачылыш китабы сүзләре кебек, ахырга кадәр тора. Бу әйберләрне укыганда без һәрвакыт үзгәрмәс фактны искә төшерергә тиеш. Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Чынлыкта бу әйберләр сезгә зыян китермәс, алар сезгә фатиха бирерләр. Әйе, Алла бу чорны җилләтергә тиеш, чөнки явызлык чиксез дәвам итә алмый, ләкин ул сезне бу дөньядан яхшырак нәрсәгә алып кайту өчен кирәк булганның барысын эшләде. Хәзерге вакытта без сугыш окопларында яшибез. Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез Без аңа бу явыз дөньяның җирдәге кыйммәтле кәгазьләренә ябышу урынына, күктәге әйберләргә реаль күренеш һәм теләк бирүне сорарга тиеш. Шуннан соң, без әйтербез безнең котылуыбызны эзләгез . Hereирдә булуыбыз белән тоткарлаган нәрсәләр һәм афәт беткәч безнең хакимиятебез безнең белән алыныр. Нигә без киләсе хөкем сезонында булырга телибез? Алланың планнары бар, без аның өлеше булырбыз, һәм без Алла җирне хөкем иткәндә дә югары урыннан мөһим роль уйный алабыз. Онытма, без аның балалары, ә син аның баласы. Ул сезгә беркайчан да ачуын чыгармас, чөнки ул яхшы ата-ана - бөек Ата, һәм ул эшләнергә тиеш, һәм моны яхшы гына түгел, камиллеккә китерә. Шуңа күрә аңа ышаныгыз!

10. Пәйгамбәрлекне йомгаклау

Әйдәгез, хәзерге заман пәйгамбәрлегенең кайбер аңлатмаларын һәм идеяларын соңгы тапкыр карыйк һәм аның моның белән ничек тәңгәл килүен карыйк.

Соңгы заман пәйгамбәрлекләренең мәгънәсе турында тулы схема уйлап чыгаручылар бик аз. Myselfзем өчен мин аннан баш тарттым, аның бер өлеше генә ачыла һәм вакыт җиткәч, Алла тулы мәгънәсен ачып бирәчәк. Бу минем хәбәрем, заман якынлашырга мөмкин, шуңа күрә ул тулырак аңларга әзер булырга мөмкин. Дөньяда, әлбәттә, тезелеп торган әйберләр бик күп. Мин монда тәкъдим иткән схема өчен мин бөтен детальләрне дә яктыртмадым, киресенчә, төп хәбәргә һәм гомуми күзәтү өчен киттем, һәм киләсе әйберләргә күбрәк игътибар бирер идем, бу әйберләргә тирәнтен уйлану урынына. соңрак килегез һәм бу безгә турыдан-туры тәэсир итмәскә мөмкин - ягъни Аллаһының җирдәге ачуы яки хөкеме. Бу әйберләргә һәрвакыт сер дәрәҗәсе бар, бу мин шәхсән шат. Боларның барысын да көтү-күрү аспекты чыннан да дулкынландыргыч, һәм сез Аллаһның көчен саклап калуында шикләнсәгез, куркытырга мөмкин.

Шулай итеп, бүтән идеяларга һәм схемаларга карарга: Бөтен схемасы булган кешеләр бар, мин һәм башкалар "триумфалист" дип атыйлар, алар дөньяны гел яхшырганын күрәләр һәм Алла моны бөтен җирне һәм явызлыкны тутырганчы дәвам итәчәк. куылган. Алар арасында кайберәүләр үлмәячәк буынның өлеше булачагына ышаналар, һәм чынлыкта Боб Джонс бу турыда мин әйткән пәйгамбәрлек сүзендә күбрәк сөйләде - бәлки, чын мәгънәсендә кайберәүләр шулай булыр. күтәрелде. Бу карашта торучыларның кайберләре өчен алар апокалиптик шигырьләрне кире кагмыйлар, ләкин аларны б. Э. 70 елыннан алып башкарылган дип саныйлар. Без инде б. Э. 70 елында булган вакыйгалар Гайсә сүзләренең турыдан-туры үтәлеше турында фикер алыштык.

Мин, әлбәттә, бу тәкъдимгә реакция ясамыйм, кайберәүләр бу әйберләр өстендә эшләгән кебек, сикереп сикереп төшәләр, чөнки бу православие карашы түгел, хәтта аңа якын. Ахыр вакытны өйрәнү ниндидер дәрәҗәдә ачык акыл таләп итә, һәм андый реакция ярдәм итми. Мин нәрсә эшләргә тиеш булса да, бу хатаны алуда катнашкан өлешләрне күрсәтәм. Киләчәк авыр вакытларга ышанучылар, әлбәттә, аңа ниндидер дәрәҗәдә әзер булырлар, ә триумфалистик карашлары булганнар, ялгышсалар, шаккатырлар һәм шуңа күрә аларга каршы тору авыр булыр. Аңлашылган нәрсә, бу карашлар бер-берсеннән аерылып торалар - икесе дә дөрес була алмыйлар, бу вакыйгалар үтәү түгел, ә прообраз булып күренмәсә. Шул сәбәпле, без бу турыда уйларыбызны туплыйбыз һәм билгеле бер ышанулар алабыз. Spiritualзем өчен рухи тормышымда иң мөһиме - шәхси ачылыш, һәм мин монда китергәннәрнең күбесен нәкъ шулай дип аңлаттым. Аның яхшы өлеше миңа 1985-нче сезонда килде, кайберләре 2010-нчы ел, һәм кайберләре хәзерге вакытта 2020-нче елда булган вакыйгаларга күрсәтә, бу минем язуның төп сәбәбе. Әлбәттә, минем ачышларым шигырьләргә туры килүен расларга тиеш, ләкин минем төп чыганагым туры - шигырьләр шул ук чыганактан. Аның яхшы өлеше миңа 1985-нче сезонда килде, кайберләре 2010-нчы ел, һәм кайберләре хәзерге вакытта 2020-нче елда булган вакыйгаларга күрсәтә, бу минем язуның төп сәбәбе. Әлбәттә, минем ачышларым шигырьләргә туры килүен расларга тиеш, ләкин минем төп чыганагым туры - шигырьләр шул ук чыганактан. Аның яхшы өлеше миңа 1985-нче сезонда килде, кайберләре 2010-нчы ел, һәм кайберләре хәзерге вакытта 2020-нче елда булган вакыйгаларга күрсәтә, бу минем язуның төп сәбәбе. Әлбәттә, минем ачышларым шигырьләргә туры килүен расларга тиеш, ләкин минем төп чыганагым туры - шигырьләр шул ук чыганактан.

Минем триумфалистик карашка ышанган дусларым бар, һәм аларның бу карашлары безнең дуслыгыбызны үзгәртми. Чынлыкта, боларның барысы турында Алла эзләгәндә, ул мине ышандырырга ярамый дип, мине башкача ышандырырга тырышты. Бу аларның хокуклары бар дигән сүз түгел, әлбәттә, без моны ничек чишәргә тиеш. Минем җавап, мин ышанам, мине 2020 вакыйгаларына күрсәтергә һәм аларга үзләре сөйләргә рөхсәт итәләр. Бу килгәч, алар өчен, миңа яки икебезгә дә хәбәр булырга мөмкин. Чынлыкта, мин боларның барысында да ялгышам икән, бу минем өчен күңелле сюрприз, чөнки мин уйлаганча эш күпкә җиңелрәк булырга мөмкин, ләкин чынбарлык хәзерге вакытта мин аларның карашларының дөреслегенә ышанмыйм. Мин шәхси ачышларымны табам, алар белән уртаклашкан кебек, һәм шигырьләр бик күп. Мин алда авыр вакытларны күрәм, шуңа күрә мин әзер булырга телим, һәм мин мөмкин кадәр күбрәк кешенең моны белүләрен телим, шуңа күрә без һәм иманыбыз селкенмәс.

Минем пәйгамбәрлекне аңлатуым турында бер нәрсә, мин Золушка пыяла шкафы белән аңлаттым; әйберләр бергә җыелгач, алар туры килә. Сезгә тарихны яисә идеяларыгызны кертергә кирәк түгел. Әгәр сез аны мәҗбүр итәсез икән, бу нәрсәдер дөрес булмаган билге. Триумфалистик идеялар миңа шигырьне аңлатуның күп аспектларында көч бирә. Бу мине куркытырга этәрә - куркынычсыз дөньяда куркынычсызлык табу ысулы. Myselfзем өчен тормышым һәрвакыт аннан качарга түгел, ә турыдан-туры эшләргә туры килде, ләкин аңлыйм, без барыбыз да алай эшләмибез. Кайбер ялган куркынычсызлык куркынычсызлыктан яхшырак - ким дигәндә алар үз тормышларын шулай дәвам итә алуларын сизәләр. Минем уйлавымча, әйберләр белән очрашмау минем яшәү рәвешем түгел, чөнки ул сезне тешләгәндә бик начаррак булачак. Икенче яктан, әгәр без хакыйкатькә каршы торсак, авыр булса да, ул вакытта сез Алла белән яшәргә өйрәнгән, аннары аның өстеннән күтәрелгән Алла ярдәме белән дәвам итә. Чыннан да, Аллаһының безгә биргән вәгъдәләренең һәрберсе нәрсә була, шуңа күрә без хакыйкатькә каршы торганда һәм аякларыбызны Кыяга куйган вакытта тотрыклы булып калырга бөтен сәбәпләребез бар.

Триумфалистик караш турында мин әйтә алам - бу көтү һәм карау. Ахыр заман проблемаларына ышанган бүтән карашлар өчен миңа алар белән бераз тигезләнергә рөхсәт итегез - детальләр түгел, ә бу схемаларның төп идеялары. Бу турыда кызыклы нәрсә, аларның күбесе миңа хакыйкать элементы кебек тоела, ләкин мин еш кына бу ысулны кулланмыйбыз дип уйлыйм.

Бу триумфалистик идеядан киткәнче, шуны әйтим: апокалиптик идеядагы чорның соңгы нәтиҗәләре, триумфалист ышанганча, гаҗәп яхшы, ләкин ул кирәкле ачу яки хөкем вакытын үткәннән соң гына килә. Алла безгә, ниһаять, аның нәтиҗәләрен күргәч, без уйлаган яки күз алдына китерә алган нәрсәләрдән зуррак булачагына вәгъдә бирде.

ТОРМЫШ - Көтү кайгы алдыннан килә дигән идея. Мин биргән җавап: күтәрелү ачу алдыннан килә, ләкин кайгы алдыннан түгел, чөнки михнәт - бу проблема, ул хәзер дә була, күчү ноктасына зур проблема булса да. Гайсә безгә дөньяда кыенлыклар кичерәчәк, диде. Ачуга кадәр күтәрелү дөрес идея булыр иде. Бу очракта кайгыга кадәрге идея ачу вакытын үз эченә алган михнәтне дөрес аңламаганга нигезләнгән.

ПОСТ-ТЫРЫШ - Көтү идеясы кайгыдан соң килә. Бу дөрес, ләкин сез кайгы терминын дөрес аңласагыз һәм кайберәүләр кебек ачу вакытын кертмәсәгез генә. Күчеш 6- ^нчы мөһер өзелгәндә була.

ARTИР ӨМЕТ / КAК ӨМЕТ - Бу идеяларны Йәһвә Шаһитләре нык тоталар, шулай ук башкалар, шул исәптән триумфалист та. Алар кайберләренең күк язмышы, икенчеләре җир язмышы бар дип саныйлар. Минем уйлавымча, бу дөрес, кайберәүләр тәнгә һәм Мәсих кәләшенә карыйлар, һәм алар ачу чыкканчы күтәреләчәкләр - ягъни Мәсих кайткач җыелачаклар. Башкалар, Гайсә кушканча, кире кайтырга әзер булмаган тәрәзәне сагынырлар, һәм җир өстендә Алла хөкеме хөкем ителәчәк коточкыч ачу кичерергә мәҗбүр булалар. Бу кешеләр я шәһит булырлар, үләрләр (һәм, бәлки, кәләшкә кушылырлар), яки меңьеллыкта һәм аннан соң җирне яулап алыр өчен, шул вакытта исән калырлар, шуңа күрә аларның мәңгелеккә юллары төрле булыр. Ахырда Яңа Иерусалимның рухи берәмлеге, күк һәм Мәсих һәм аның Кәләшенең йорты, төшеп җиргә урнаштырылачак, шуңа күрә табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлаша. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. Ахырда Яңа Иерусалимның рухи берәмлеге, күк һәм Мәсих һәм аның Кәләшенең йорты, төшеп җиргә урнаштырылачак, шуңа күрә табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлаша. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. Ахырда Яңа Иерусалимның рухи берәмлеге, күк һәм Мәсих һәм аның кәләшенең йорты, төшеп җиргә урнаштырылачак, шуңа күрә табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлаша. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. ул күк, Мәсих һәм аның Кәләшенең йорты, төшеп җиргә урнаштырылачак, шуңа күрә табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлашачак. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. ул күк, Мәсих һәм аның Кәләшенең йорты, төшеп җиргә урнаштырылачак, шуңа күрә табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлашачак. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. шулай итеп табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлаша. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. шулай итеп табигый физик дөнья һәм рухи дөнья бик якынлаша. Earthир аша үткән кешеләрнең юлы ахыр чиктә чын чиркәү белән берләшерме - белмим. Ниһаять, берләшергә мөмкин, яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр. яисә Алла бу ике төркем өчен төрле планнар корырга мөмкин - берсе күккә, икенчесе җиргә нигезләнгән. Әйткәнемчә, белмим. Зур сер ачылгач безгә әйтәләр, шуңа күрә без хәзер белергә теләмәгән нәрсә бар дип уйлыйм. Минем хисем, кайберәүләр үз схемаларын билгесезлеккә этәрделәр, ләкин моны эшләп кайбер хаталар җибәрделәр.

Күпчелек халыкның кем булачагына, кем күтәрелгән Мәсих кәләшенә килгәндә - минем карашым күпләргә караганда киңрәк. Сәбәбе, беренче чиратта, аларның һәрбер телдән, кабиләдән, кешеләрдән һәм милләттән булулары турында әйтелә. Мин моны туры мәгънәдә кабул итәм. Мин ышанам, анда Алла бар, бу чор турында тулы язма булган һәм аның барысына да тулы шаһитлек бирә алган кешеләр бар. Гайсә безгә күкне күрү өчен без "яңадан туарга" тиешлеген әйтте - бу оригиналь телдә "өстән яңадан туу" дигәнне аңлата. Бу рухи яңару; күктә яңадан туу. Кайберәүләр яңадан туган бу тәҗрибәне Гайсә аны яңа тәгълимат дип әйткәч яки хачта үлгәч башланган дип саныйлар, ләкин Яхъя 3-дә аның сүзләренә игътибар белән карасаң, ул моның күптән дөрес булганын күрсәтте - ул аны ачык хакыйкатькә әверелдерде, ә элек сер булып, һәрберсе үзе өчен генә ачкан. Әгәр бу дөрес булмаса, Гайсә Никәдимне ничек Израиль укытучысы буларак белмәгән өчен шелтәли алыр иде (Яхъя 3:10)? Барлык кешеләр дә яңадан туарга юлларын табарга һәм йөрәкләре Аллага алып бару белән үзгәрергә мөмкинлек алдылар. Гайсә килгәч, ул Рух һәм көч белән тутырылырга тиеш булган, ләкин яңадан туган Давыт, Данил, Әюб һ.б. өчен яңа нәрсә алып килде - Әюб әйтте. ' Әгәр бу дөрес булмаса, Гайсә Никәдимне ничек Израиль укытучысы буларак белмәгән өчен шелтәли алыр иде (Яхъя 3:10)? Барлык кешеләр дә яңадан туарга юлларын табарга һәм йөрәкләре Аллага алып бару белән үзгәрергә мөмкинлек алдылар. Гайсә килгәч, ул Рух һәм көч белән тутырылырга тиеш булган, ләкин яңадан туган Давыт, Данил, Әюб һ.б. өчен яңа нәрсә алып килде - Әюб әйтте. ' Әгәр бу дөрес булмаса, Гайсә Никәдимне ничек Израиль укытучысы буларак белмәгән өчен шелтәли алыр иде (Яхъя 3:10)? Барлык кешеләр дә яңадан туарга юлларын табарга һәм йөрәкләре Аллага алып бару белән үзгәрергә мөмкинлек алдылар. Гайсә килгәч, ул Рух һәм көч белән тутырылырга тиеш булган, ләкин яңадан туган Давыт, Данил, Әюб һ.б. өчен яңа нәрсә алып килде - Әюб әйтте. ' ахырда коткаручым яши һәм җирдә торачак'киләсе кешенең чын исемен белмәсә дә. Шигырьләр безгә барыбыз да Гайсә исеме белән котылуыбызны әйткәч, бу һәркемнең коткарылган исемен белүен аңлатмый, чөнки Мәсих килгәнче булмаганнар. Мин төрле өлкәләрдә яңадан туган иман итүчеләрне очраттым дип ышанам. Кайвакыт аларның дини идеялары миннән аерылып торалар, ләкин йөрәкләре яңадан туган үзгәрүләр турында дәлилләр китерәләр. Кайчандыр мине Иерусалимга алып киттеләр, һәм шәһәр урамнарында мин карт православие яһүди белән сөйләштем, ул миңа сынган инглиз телендә нәрсә мөһим йөрәкнең үзгәрүен аңлатты. Мин чын күңелдән ризалаштым, һәм мин аның барлыгына ышанам. Бу чиркәү аны үз партияләренә таратырга тырышты, һәм кайвакыт бу аларның конфессиясен яки чиркәвен генә аңлата. Ләкин бу - кеше файдасына Алла хакыйкатенә юл тоткан тагын бер очрак. Бу уңыш бик күп булыр, санап булмый, бу дөньяның төрле вакытларыннан, урыннарыннан һәм төрле өлкәләреннән килә, һәм аларны җыю - заман вакыйгасы. Аларның барысы да Алла мәрхәмәтенә ышану юлларын табып керәләр.

ПРЕТЕРИЗМ - апокалиптик шигырьләр б. Э. 70 елында үтәлгән дигән фикер. Мин моны элегрәк берничә урында яктырттым һәм б. Э. 70 елының үтәлеше белән аңлаттым, ләкин бу ахырның прообразы иде, чөнки ул шигырьләрдә язылган башка хөкемнәр өчен. Бу аргументларны табу өчен, бу документны 'прообраз' сүзеннән эзләгез.

Ниһаять, мин бу дөньяга юнәлтелгән курсны карарга уйлаган кешеләргә киңәшләрен югарырак күтәрергә киңәш итәр идем, яисә алар иң яхшысын сагынып, капма-каршы сценарий белән очрашырга мөмкин.

Кушымта 1

Бу кереш сүздә искә төшергән кушымта, мин пәйгамбәрлек тәҗрибәсе аз яки тәҗрибәсе булмаганнар һәм бу әйберләргә ышанмаган кешеләр файдасына өстәдем. Әгәр дә ул сез икән, башта мине каршы алырга рөхсәт итегез. Мин сезнең тормыш тәҗрибәгездән бу вакытка кадәр кача алган кайбер әйберләрне аңлатырга җыенам, шуңа күрә сез бу китапның фантастик әсәр түгеллеген, ләкин сез очраткан нәрсәләргә караганда ныграк чынбарлыкка нигезләнгәнен аңларсыз дип ышанам.

Бу китапта сез очратырга тиеш булган пәйгамбәрлек, без христианнар Рух бүләке дип атыйбыз - Алла Рухы бүләк дигәнне аңлата, бу аның Алладан булуын аңлата. Бу бүләк берүзе генә тормый, ләкин ул Алла үз халкына бирә торган бүләкләрнең берсе, аларны ачкан күпчелек христиан диндарлары даими куллана. Чынлыкта, күпләр ачкан чын бүләк - бу Рух үзе яшәгән Алла Рухы, һәм без рөхсәт итсәк, ул безнең барлыгыбызны тулыландыра ала. Бу хакыйкатьне ачкан кешеләр бөтенләй яңа тормыш алып баралар. Моның моңа кадәр булганын ишеткәнегез юкдыр, ләкин бу күп кешеләр тормышында радар астында булган вакыйгаларның дөреслеге. Изге Язмаларда бер нәрсә әйтелә: Алла улларын Алла Рухы алып бара »(Римлыларга Библиянең 8 бүлеген укыгыз). Аларда Изге Рух булган кешеләр чыннан да башка төрле тормыш алып баралар - Гайсә аны шулай дип атады «бол тормыш " яки "тормыш аның тулылыгыннан барлык ' , һәм асылда бер булырга улы бу без Аллаһы ки, тәҗрибәсе бар, юкмы бәйле чынлыкта кылса тасвирлый кебек.

Бу вакытта мин сез укыган вакытта сезнең күбегездән ике төп сорау ишетәм. Берсе - бу тәҗрибәне ничек алырга? - икенчесе - бу чыннан да реальме? Бу соңгы сорауга башта җавап бирергә рөхсәт итегез, чөнки сез икенчесе турында уйлаганчы чишелергә тиеш.

Алдарак әйткәнемчә, пәйгамбәрлек - Рухның бер бүләге. Икенчесе шифалы, икенчесе - могҗизалар. Якынча 2006 елда мин Бөек Британиянең төрле шәһәр урамнарында бу бүләкләр белән маҗаралы вакыйга башладым. Мин аларга инде ышандым, чөнки мин аның турында Изге Язмаларда укыган һәм ышанган идем, ләкин монда мин аны бик мөһим итеп эшли башладым. Бу минем белән кыска аяк сөякләренең озынлыгын һәм сынган сөякләренең тиз арада савыгуын карау белән башланды, кемдер алар өчен Гайсә исеме белән дога кылганда. Чынлыкта, мин үземнең догаларым аша күргән беренче шундый дәвалау яки могҗиза җиде ел элек түгәрәк пыяла белән авариягә дучар булган кешенең бармакларына әйләнеп кайту иде, һәм ул бармак белән урта бармагын кисеп алды, ләкин хирурглар тегеп куйдылар. Аларга кире. Төбәкләр юкка чыгарылды, шуңа күрә без бармакларны файдасыз кулландык, ләкин аның савыгу өчен дога кылганда мин аның бармакларының башта актан кызылга үзгәрүен, аның кан агымы торгызылганын күзәттем, аннары бармакларына кире үсә һәм ул аларны бөкли башлый. мөмкин булмас иде, чөнки аның җитәкчеләре өзелгән иде. Чынлыкта, аның бармакларының берсе каты булып калды, туры булса да, кан агымы торгызылса да, без бу серне без кайвакыт очратабыз, бу мин монда кермәячәк әйбер. Минем фикерем, бу Рухның тагын бер бүләге, бу очракта ул бик ышандырырлык, чөнки ул физик сөякнең үсүен үз эченә ала, һәм шуннан бирле мин төрле физик шартларның савыгуын күрдем, еш кына. Мондый дәвалау һәм могҗизалар табиблар тарафыннан расланган, һәм хәзерге вакытта аның бик күп мисаллары бар, алар чынлап та YouTube-да төшерелгән һәм чыгарылган. Шифалы бүләк чынмы? - Мин сезгә әйе тәкъдим итәм, һәм бу каты сөякнең үсүе турында сезгә нинди яхшы дәлилләр китерә алуы турында уйлый алмыйм. Шул ук рәвешчә пәйгамбәрлек шулай ук реаль. Чынлыкта, Изге Язмаларда бүләкләрнең иң зуры, хәтта дәвалау һәм могҗизалардан өстенрәк дип әйтелә. Сезгә бу сүземнән күбрәк дәлил кирәк булса, сез аны үзегез казырга тиеш. Әгәр дә сез аны эзләсәгез, тәҗрибә булырга тиеш. Күпчелек христианнар белгәнчә, кайберәүләр уйлаганча, пәйгамбәрлек киләчәкне алдан әйтми. Чынлыкта, пәйгамбәрлекне Алла үз халкы аша сөйләгән дип аңлатырга мөмкин. Еш кына ул дәртләндерү формасын ала, бу гаҗәпләнергә тиеш түгел, чөнки Алла искиткеч ата-ана, ул безгә яшәргә һәм үсәргә кирәк булган бар нәрсә турында кайгырта. Кайчак, ләкин, пәйгамбәрлек киләчәккә юл күрсәтә, һәм бу, әлбәттә, Библиянең күпчелек пәйгамбәрлекләрендә очрый, ләкин бу шулай ук алар арасында Алла Рухы булган иман итүчеләр арасында еш кулланыла.

Бу безне бу китапта тәкъдим иткән пәйгамбәрлеккә кире кайтара. Яңадан Библия бу бүләкнең мисаллары белән тулы. Чынлыкта, мин Библиядәге китап тулысынча пәйгамбәрлек итә - безнең Библиядә соңгы булып күренгән китап - Ачылыш китабы, Рәсүл Яхъя тарафыннан язылган, аның хезмәте вакытында Гайсә белән үзе күргән һәм яшәгән, шулай ук язган аның тәҗрибәсе турында Библиядәге Инҗилнең берсе. Бу без бу китапны тулысынча аңладык дигән сүз түгел. Аның теленең күбесе символик һәм аңлатуга мохтаҗ. Барлык пәйгамбәрлекләр дә андый түгел, ләкин бу очракларда аның сере бар, ул безгә аның мәгънәсе турында җавап алу өчен Алла белән аралашуны таләп итә, һәм мин сезгә биргән пәйгамбәрлектә нәкъ шулай эшләдем, һәм мин. "алып барылды".

Хәзер, бу мине беренче сорауга кире кайтара, мин ышанам, сезнең күбегез сорар - Алла Рухының бу тәҗрибәсен мин ничек алам?Сез «дини» булырга тиешме? - No.к. Сез яхшы тормыш белән яшәргә тиешме? - No.к. Чынлыкта бу соңгы идея сезнең өчен мөмкин түгел, чөнки сез уйлаганча, чын проблема йөрәккә караганда күбрәк. Без эшләгән әйберләр безнең чын проблема булган йөрәкләрдән барлыкка килүен күрсәтәләр, шуңа күрә чын яхшылык барлыкка килү өчен йөрәк үзгәрергә тиеш - һәм бу безнең һәрберебез өчен дә дөрес. Тышкы тәртип бу проблеманы чишми. Бу эчтән эшләнергә тиеш, һәм бу сез үзегез эшли алырлык әйбер түгел - бу тагын бер могҗиза таләп итә, ләкин безнең көннәрдә көн саен күпләр кичерә. Кыскасы, чынбарлык - Алла моны эшләргә тиеш, ләкин ул моны сез чакырган вакытта гына эшләячәк, чөнки ул юк ' t безнең тормышыбызда мускул булырга һәм безнең рөхсәтсез үзебезне көчләргә. Ул сезгә үз тормышыгызда суверен ирек бирде, шуңа күрә сез аның белән нәрсә булачагын карарсыз. Шуңа күрә бу сез сайлаган булырга тиеш. Алла сезнең өчен моны эшләргә әзерме? Әйе! Чынлыкта ул синең андый бирелүеңне тели. Ул сине ярата. Син аның иҗаты. Ләкин бүтәннәр кебек сез дә ватылдыгыз, төзәтергә кирәк. Сезне ясаган кеше моны ничек эшләргә белә һәм ул барысын да урнаштырды, бу мин өстәргә бик кыйммәт нәрсә иде. Әгәр дә сез Гайсәнең хачта кичергәннәрен карасагыз, сез моны аңларсыз, бу сезне Аллаһының никадәр яратуы һәм сезне булган хәленә кайтару өчен күпме әзер. Алла үз өлешен башкарды, ләкин хәзер сез үзегезнекен эшләргә тиеш, һәм бу Аллага таба борылып, аны керергә чакыру белән эшләнә - бер нәрсә өстәргә тиеш булса да - бу сезнең өчен чын күңелдән карар булырга тиеш. Сезгә дә бөтен рухыгызны бирергә карар булырга тиеш, шуңа күрә сез дә Алла Рухы белән идарә итә аласыз. Минем өчен, бу тормышны 40 елдан артык яшәгән кеше буларак, мин сезгә дулкынландыргыч әйбер дип әйтә алам - тормыш тулы. Ләкин бу шулай ук кайвакыт бик катлаулы, чөнки Алла безне тулысынча үзгәртү өчен безнең өстебезгә китә - ничек уйлыйбыз, ничек яшибез, нәрсә яратабыз, нәрсә ошый, нәрсә эшлибез. Әйткәнемчә, ул сезнең ясаучыгыз һәм сезнең нәрсә өчен ясалганыгызны белә. Әгәр дә сез бу юлдан барырга уйласагыз, барысы да торгызылачак, ләкин сез иске тормышыгызны калдырырга әзер булырга тиеш, чөнки бу бөтенләй яңа булачак. Сездә булган бу иске проблемалар тиз арада юкка чыкмаска мөмкин, ләкин сез үзегезне дөрес булмаган әйберләргә каршы куярга тиеш. Бу без тәүбә дип атыйбыз, һәм бу мөһим сайлау. Алла - сездә бу эшне башкарырга тәвәккәл һәм ул гомерлек тәҗрибә булачак, ул бер-бер артлы эшли, ахирәт тормышы вәгъдәсе белән. Минем өчен бүтән юл булмас иде. Аның идеялары гел миннән күпкә яхшырак. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. ләкин сез үзегезне дөрес булмаган әйберләргә каршы куярга тиеш. Бу без тәүбә дип атыйбыз, һәм бу мөһим сайлау. Алла - сездә бу эшне башкарырга тәвәккәл һәм ул гомерлек тәҗрибә булачак, ул бер-бер артлы эшләячәк, ахирәт тормышы вәгъдәсе белән. Минем өчен бүтән юл булмас иде. Аның идеялары гел миннән күпкә яхшырак. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. ләкин сез үзегезне дөрес булмаган әйберләргә каршы куярга тиеш. Бу без тәүбә дип атыйбыз, һәм бу мөһим сайлау. Алла - сездә бу эшне башкарырга тәвәккәл һәм ул гомерлек тәҗрибә булачак, ул бер-бер артлы эшли, ахирәт тормышы вәгъдәсе белән. Минем өчен бүтән юл булмас иде. Аның идеялары гел миннән күпкә яхшырак. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. Алла - сездә бу эшне башкарырга тәвәккәл һәм ул гомерлек тәҗрибә булачак, ул бер-бер артлы эшли, ахирәт тормышы вәгъдәсе белән. Минем өчен бүтән юл булмас иде. Аның идеялары гел миннән күпкә яхшырак. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. Алла - сездә бу эшне башкарырга тәвәккәл һәм ул гомерлек тәҗрибә булачак, ул бер-бер артлы эшли, ахирәт тормышы вәгъдәсе белән. Минем өчен бүтән юл булмас иде. Аның идеялары гел миннән күпкә яхшырак. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый. Моның иң зур өлеше - сез керәчәк нәрсә "дин" түгел, ә Алла белән шәхси мөнәсәбәт, һәм бу дөньяда иң кыйммәтле әйбер. Бозылмас никах кебек, ул сезне беркайчан да ташламаска һәм ташламаска вәгъдә бирә, һәм Алла белән ул беркайчан да вәгъдәләрен бозмый.

Бу турыда уйланыр өчен сезгә бераз вакыт кирәк булырга мөмкин, ләкин алга барырга уйласагыз, сезгә нәрсә эшләргә кирәк, ләкин чын күңелдән мондый дога кылу, һәм аның әйтелгәнен аңлату. Әгәр сез моны эшләргә әзер булсагыз, моның барысы да кирәк. Менә бара:

Кадерле Алла, мин хәзерге көнгә кадәр үз тормышым белән яшәвемне аңлыйм, ләкин хәзер мин сез тәкъдим иткән тормышны яшәр өчен мин үз тормышымны сезгә бирергә телим. Мин монда һәм хәзер дөрес булмаганны беләм һәм сездән минем гөнаһым өчен кичерүегезне сорыйм. Гайсәнең минем өчен хачта эшләгәне өчен рәхмәт. Зинһар, бүген минем йөрәгемә керегез. Мин сиңа үз тормышымны бирәм. Зинһар, миңа Изге Рухыгызны бирегез һәм килегез миндә. Бүген мине үз балаң ит, хәзер сорыйм. Мине коткарырга вәгъдә биргәнегез өчен рәхмәт. Мин хәзер үз тормышымны сезгә бирәм. Амин.

Хәзер нәрсә эшләргә кирәк? Яңа тормышыгыз белән ләззәтләнә башлагыз. Ул сине алып барсын. Аннан сезгә юл күрсәтүен сорагыз. Ул сезне кешеләргә һәм иманыгызда үсәргә ярдәм итәчәк әйберләргә алып барачак. Онытма, бу мөнәсәбәтләр, шәхси мөнәсәбәтләр, һәм Алла синең көн саен аның белән ләззәтләнүеңне тели, шуңа күрә аның белән сөйләш һәм аның җавапын тыңла. Әгәр дә сез иске юлларда уңышсызлыкка ирешсәгез, аңлагыз, Алла сезне үзгәртергә тиеш - аңа кире борылыгыз. Күпләр ачыклаганча, бу үзгәрү юлы Аллага якын булганда иң йомшак. Ләкин хәзер булганнарыгыз сезнең өчен шәхси, һәм сезнең Алла белән мөнәсәбәтләрегез сезнең кебек уникаль булачак, шуңа ләззәтләнегез. Сез хәзер Алла баласы.

ЭЧТӘЛЕК

.Әр сүзнең

1. 2020 пәйгамбәрлеге

2. Кайгы яки ачу

3. Көтү

4. Ачу көне

5. Антихрист

6. Шайтан

7. Кем артта калды

8. Библия пәйгамбәрлегенең төгәллеге

9. Чиркәү oryиңүе

10. Пәйгамбәрлекне йомгаклау

11. Соңгы уйлар

Кушымта 1

Киләсе уку һәм ресурслар