اڳڀرائي

مون هڪ مسيحي گهر ۾ وڌو ۽ مون کي نن rememberي عمر جي پنجن سالن جو ياد آهي ، خاص چرچ وارن واقعن ۾ خدا جي موجودگي جو تجربو مون کي وٺي ويو. هي عام چرچ لاءِ ڪجهه مختلف هو ، جيڪو گهڻو ڪري منهنجي لاءِ ٻار جي لاءِ تمام گهڻو بور ڪندڙ ۽ تڪليف ڏيندڙ هو. جيڪڏهن اها منهنجي تجربي جي حد هجي ها ته مان يقين نه رکان ها ته مان ڪجهه برقرار رکيان ها ، پر خدا جي موجودگي جو اهو تجربو زبردست هو ۽ منهنجي شرمندگي جي باوجود مون پنهنجي زندگي کي تسليم ڪرڻ لاءِ رد ڪال (هڪ عام رواج) جو جواب ڏنو مسيح ڏانھن. منهنجي والدين حاصل نه ڪيو ته اهو هڪ شرميل ٻار وانگر مون لاءِ ڪيو هو ، ۽ مون اهو نه سمجهيو ته انهن حقيقت جي باوجود انهن کي سنجيده ورتو ، انهي قسم جي سپردگي کان انهن کي نجات تي يقين ڏياريو. منهنجو خيال آهي ته انهن سوچيو ته مان به نن youngو هوس ته سمجھڻ لاءِ ۽ مان صرف گڏجاڻي جي پٺيان لڳو پئي ، شايد ، پر خدا جي موجودگي اصل ۾ ٻارڙن لاءِ انهن جي اندروني ويڙهه ۽ خلفشار جي نسبت گهڻو بهتر آهي. نه ، مان ان بابت مڪمل طور تي سنجيده هيس- جيترو ٻيو ڪجهه به مون ان وقت تائين سنجيده هو. بعد ۾ آئون مذهبي چرچائي واري مواد خلاف بغاوت ڪئي ۽ وڌيڪ منهنجي سمجهواڻي تي انحصار ڪيو ، جنهن لاءِ گهڻو هي ايمان وارو ڪم مناسب ڪونه هو. پر خدا نه وساريو ، ۽ تنهن ڪري هن حالتن کي انجنيئر ڪيو ته آئون پنهنجي 18 کان پهريان شام جو واپس آيو بعد ۾ آئون مذهبي چرچائي واري مواد خلاف بغاوت ڪئي ۽ وڌيڪ منهنجي سمجهواڻي تي انحصار ڪيو ، جنهن لاءِ گهڻو هي ايمان وارو ڪم مناسب ڪونه هو. پر خدا نه وساريو ، ۽ تنهن ڪري هن حالتن کي انجنيئر ڪيو ته آئون پنهنجي 18 کان پهريان شام جو واپس آيو بعد ۾ آئون مذهبي چرچائي واري مواد خلاف بغاوت ڪئي ۽ وڌيڪ منهنجي سمجهواڻي تي انحصار ڪيو ، جنهن لاءِ گهڻو هي ايمان وارو ڪم مناسب ڪونه هو. پر خدا نه وساريو ، ۽ تنهن ڪري هن حالتن کي انجنيئر ڪيو ته آئون پنهنجي 18 کان پهريان شام جو واپس آيو^هين هڪ نماز مون کي ڪيترن ئي سالن کان اڳ دعا پئي پاڻ جي حق 18. جي عمر کان اڳ ۾ مون کي صاف ڪرڻ لاء کيس پڇڻ ۽ پوء آء پنھنجي عيسائي سير جو هڪ نئون مرحلو آهي، جنهن جي ۾ غوطه اڇلين ڪرڻ هو ۾ داخل جواب ۾ سالگراه مذھب ، ۽ پوءِ ھڪڙي وقت کانپوءِ انھيءَ مان واپس هليو وينديس ۽ اھو احساس ڪجو ته مون وٽ ڪھڙو تعلق آھي ، جن کي مذهبي عناصر مدد جي بدران رنڊڪ ڪن ٿا.

اها مختصر طور تي منهنجي ڪهاڻي آهي ته آئون هڪ مسيحي ڪيئن ٿيو ۽ پوءِ ڇا آيو. آئون بنيادي طور تي پنهنجي عقيدي ۾ اڀري آيو. منهنجي روحاني واڌ منهنجي فطري واڌ وانگر هئي ؛ مان نن aپڻ ۽ جواني ۾ گذريو. رستي ۾ اتي ترقي جا نشان موجود هئا جئين خدا مون کي س timeي وقت جي رهنمائي ڪئي. انهن مان هڪ اهڙو آيو جڏهن آئون هڪ عيسائي طور ستن سالن جي نشان تي پهتو هيس (18 سالن جي عمر کان ، هاڻي 25 سالن جو آهي) ۽ اهو خدا جو روپ اختيار ڪري مون کي اينڊ ٽائمز واري صحيفي ۾ داخل ڪيو. اھو موسم ڪجھھ مھينا ھليو ويو ، ۽ پوءِ جيئن ئي جلدي مون ۾ گھڙيو ويو ، خدا مون کي وري ٻاھر ڪ andيائين ۽ ٻين شين ڏانھن. مون ان وقت knewاتو پئي ته آخر وقت ۾ گدائي جاري رکجي ته منهنجي لاءِ بهترين ڳالهه نه هوندي. اتي اعليٰ ترجيحات انتظار ۾ هيون جيڪي خدا جي نئين هدايت منهنجي لاءِ هيون. پر اها موسم ناقابل اعتبار حد تائين شاندار ۽ ناقابل فراموش هئي. واحد رستو جيڪو آئون بيان ڪري سگھان ٿو اهو لڳي ٿو ته هن واقعي مون کي تيز ڪيو. بي يقيني سان خدا جي سڀني موسمن جو واڌارو آهي ، ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان ، پر اهو خاص محسوس ٿيو. جڏهن مان ان مان ٻاهر ڪ Iي مون کي ٻن شين جو هڪ ناقابل شڪست يقين هو- پهرين اهو ته خدا جو هڪ منصوبو آهي. ۽ ٻيو ، هن تي هن دنيا جو مڪمل ڪنٽرول آهي ۽ آخر تائين ڇا ٿيندو ، هن عمر جا نتيجا سميت. جئين آئون سکڻ جي هن موسم جي آخر ۾ آيو هئس مون وٽ سڀئي جواب نه هئا ، ۽ مون اڃا تائين ناهن ، پر مون ڪجهه خاص چابيون ڳوليون آهن. انهن شين جي طور تي آئون Godاڻان ٿو جن کي خدا knowsاڻي ٿو مون کي واقعي toاڻڻ جي ضرورت آهي - اهي شيون جيڪي گهڻو ڪري وقت سان تعلق رکن ٿيون جن ۾ آئون اصل ۾ رهندس. ڏنل جيڪو مون تي سڌو اثر وجهندو ، ۽ ٻيا ڪيترائي مون وانگر جيڪي انهن کي شريڪ ڪن ٿا. هاڻي مون پاڻ کي پنهنجو تجربو 35 سالن جي ويجهو محسوس ڪيو ، هاڻي 58 سالن جي عمر ، ۽ اوچتو آئون انهي ۾ ٻيهر رهجي ويو آهيان. هن وقت به ، اهو ڪجهه مختلف آهي. مون وٽ هاڻي اهو سڀ ڪجهه اچي بيٺو آهي ، جڏهن ته ان وقت کان گهڻو پري محسوس ٿيڻ لڳو. آئون backاڻان پيو ته پوءِ اهو سڀ مقصد هو. هاڻي مون محسوس ڪيو ته ان جو مقصد حقيقي ٿيڻ شروع ٿيڻ وارو آهي.

امامت جي ان احساس جو مون اڳڪٿي ڪري ڇڏيو آهي اهو ڪتاب جو بنياد آهي ۽ ان کي منهنجي باري ۾ لکڻ جي تڪڙ جي ضرورت ڏني- آئون ڪجهه مڃان ٿو خدا ڏنو آهي. اها پيشن گوئي اهڙن واقعن تي ڌيان ڏئي ٿي ، جن مان يقين رکان ٿو ته 2020 ۾ ٿرو ٿيندو ، جيڪو لکڻ جي وقت ايندڙ سال آهي ، ۽ جيڪو پڻ وضاحت ڪري ٿو ته مان محسوس ڪريان ٿو ته هن لاءِ اهو مناسب وقت آهي.

اينڊ ٽائمس درس جي ڪيترن ئي ماڻهن جو تڪڙو رد عمل (eschatology جيئن ته ڪجهه چون ٿا) اهو سر اسان کي دفن ڪرڻ جهڙو آهي محاوره شتر مرغ وانگر. مان جزوي طور سمجھان ٿو. آخرڪار ، ان ۾ ڪجھ خوفناڪ شيون آھن ، ۽ اسان مان ڪوبه اسان کي ڊ likeڻ پسند نٿو ڪري - يا گھٽ ۾ گھٽ اسان اھو پسند نھ ڪندا آھيو جڏھن اسين اھو محسوس ڪريون ته اھو حقيقي ٿي سگھي ٿو ۽ نه رڳو ڪجھ افسانوي آھي جيڪا تصوير ۾ شامل ٿي سگھي ٿي. دٻي جھڙا آڙا جيڪي اسان ڏسو ٿا ڪافي ڏينهن تائين. پر انهن شين کي منهن ڏيڻ جي ترديد ڪجهه آهي جيڪا هن حقيقت تي تمام جلدي تبديل ٿي سگهي ٿي جتان اها واقعي اسان جي حقيقت ۾ اچي ٿي ۽ صحيح ثابت ٿئي ٿي. جيڪڏهن اسان جيڪي راکشس ڏسندا آهيون اهي اسان جي ٽي وي تان نڪرندا آهن ، مان اندازو ڪري رهيو آهيان ته اسان ڪمري کي ڪافي جلد صاف ڪنداسين. جيڪڏهن اهو اڳڪٿي سان ٿئي ته اوچتو ، گهڻن لاءِ ، notاڻڻ بغير خوفزده ٿيڻ نه ٿو اچي ، تنهنڪري اسان جواب ڳولڻ جي لاءِ مجبور آهيون جئين اسين ٻيهر حفاظت جو احساس ڳولڻ لاءِ ڳولا ڪندا آهيون. اهو انهي رد عمل جي انتظار ۾ آهي ، جيڪو آئون هن کي لکي رهيو آهيان ، ۽ ڇاڪاڻ ته گهڻو ڪري گهڻو اڳ ئي ٿيڻ کان اڳ ۾ ، مان تمام گهڻو ئي اميد ڪريان ٿو ته هن پيغام کي نظرانداز ڪيو وڃي ، جيتوڻيڪ آئون اهو ڪري چڪو آهيان ته آئون اتي ڇا رکان. آخرڪار ، مان سمجھان ٿو ته اينڊ ٽائمز جي موضوع تي وڏي پئماني تي لکيو ويو آهي ، اهو هڪ ٻيو سبب آهي ته ماڻهو ان کي نظرانداز ڪري ڇڏيندا آهن - صرف اهو وقت ناهي ته اهو ترتيب ڏجي ته صحيح ڇا آهي کان غلط ڇا آهي ، خاص ڪري انهي ۾. آخر اهو سڀ وقت ضايع ٿي سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو سڀ ڪجهه غلط هو. بھرحال ، ھن ڪتاب جي صورت ۾ ، 2020 ۾ ڪنھن شيءِ بابت ھڪڙي واضح اڳڪٿي آھي جيڪا لڳي ٿي ته اھو اسان جي دنيا کي پٿر ڪندو ۽ جيڪڏھن اھو ٿيندو ته اسان جو ايمان. اها اڳڪٿي انهي واقعي جي وقت سان گڏ اچي ٿي ، تنهنڪري اهو پنهنجو پاڻ لاءِ ڳالهائڻ گهرجي. ٻي صورت ۾ جيڪڏهن اهو نه ٿئي ته توهان اعتماد سان هن ڪتاب کي رد ڪري سگھو ٿا ۽ آئون غلطيءَ کي تسليم ڪندس ۽ يقين ڏيان ٿو ته آئون ٻيهر ٻيهر هن غلطي جو ازالو نه ڪندس. اهو چيو ، مان اڃا تائين ڪنهن کي صلاح نه ڪندس ته هي بيڪ برنر تي رکجي ۽ ان سان گڏ ڪجهه به نه ڪر ، انتظار ڪرڻ کانسواءِ ، اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا پنڌ ٿيندو. جيڪڏهن توهان مسيحي آهيو ، توهان اهو الله کي پنهنجي لاءِ وٺي سگهو ٿا ۽ پنهنجو پنهنجو عقيدو ان بابت کڻي سگهو ٿا ، جئين مون وٽ. انهي طريقي سان اسان کي جيئرو رهڻ گهرجي ۽ اهو يقيني بڻائي ته توهان انهي تي تيار آهيو جيڪڏهن ۽ جڏهن اهو صحيح ثابت ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته في الحال مان خلوص دل سان اهو ڪندس. جيڪڏهن توهان يقين سان هن ڪتاب کي رد ڪري سگھو ته آئون غلطيءَ کي تسليم ڪندس ۽ يقين ڏيان ٿو ته آئون ٻيهر ٻيهر اها غلطي نه ڪندو آهيان. اهو چيو ، مان اڃا تائين ڪنهن کي صلاح نه ڪندس ته هي بيڪ برنر تي رکجي ۽ ان سان گڏ ڪجهه به نه ڪر ، انتظار ڪرڻ کانسواءِ ، اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا پنڌ ٿيندو. جيڪڏهن توهان مسيحي آهيو ، توهان اهو الله کي پنهنجي لاءِ وٺي سگهو ٿا ۽ پنهنجو پنهنجو عقيدو ان بابت کڻي سگهو ٿا ، جئين مون وٽ. انهي طريقي سان اسان کي جيئرو رهڻ گهرجي ۽ اهو يقيني بڻائي ته توهان انهي تي تيار آهيو جيڪڏهن ۽ جڏهن اهو صحيح ثابت ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته في الحال مان خلوص دل سان اهو ڪندس. جيڪڏهن توهان يقين سان هن ڪتاب کي رد ڪري سگھو ته آئون غلطيءَ کي تسليم ڪندس ۽ يقين ڏيان ٿو ته آئون ٻيهر ٻيهر اها غلطي نه ڪندو آهيان. اهو چيو ، مان اڃا تائين ڪنهن کي صلاح نه ڪندس ته هي بيڪ برنر تي رکجي ۽ ان سان گڏ ڪجهه به نه ڪر ، انتظار ڪرڻ کانسواءِ ، اهو ڏسڻ لاءِ ته ڇا پنڌ ٿيندو. جيڪڏهن توهان مسيحي آهيو ، توهان اهو الله کي پنهنجي لاءِ وٺي سگهو ٿا ۽ پنهنجو پنهنجو عقيدو ان بابت کڻي سگهو ٿا ، جئين مون وٽ. انهي طريقي سان اسان کي جيئرو رهڻ گهرجي ۽ اهو يقيني بڻائي ته توهان انهي تي تيار آهيو جيڪڏهن ۽ جڏهن اهو صحيح ثابت ٿئي ٿو ڇاڪاڻ ته في الحال مان خلوص دل سان اهو ڪندس.

مون اهو سڀ صاف ڪيو ، چئي ڇڏيو مون جنهن طريقي سان منهنجي اپيل ڪئي آهي اها منهنجي سموري thisاڻ توهان کي هن موضوع تي منتقل ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، جيتوڻيڪ نه صرف اهو سڀ توهان کي ڊمپ ڪري ڇڏيو جيڪا شايد ڪافي حد تائين ڏکوئيندڙ هجي ، پر اھو اھم ترجيح سان ڪيو ان ڪري توھان چ bestو سمجھو انھن شين کي جيڪي توھان تي تمام گھڻو اثر ڪنديون ۽ سڀ کان ، ۽ جيڪي شيون گھٽ ترجيح آھن بعد ۾ مون coverڪيو پر گھٽ زور ڏيان ٿو. منهنجو خيال آهي ته جيڪڏهن واقعا اڳتي وڌن ۽ اهو وقت ختم ٿي وڃي ته بعد ۾ اهي شيون توهان جي ترجيح بڻجي وينديون ، ۽ تنهن ڪري مون اهو پڻ aاڻائڻ لاءِ لکيو آهي ته توهان جيڪي وقت ۾ اهي شيون حاصل ڪري سگهو ٿا توهان جي مدد ڪرڻ لاءِ جڏهن توهان کي اها ضرورت هجي.

هڪڙي ڳالهه جيڪا آئون مجموعي طور تي بائبل جي پيشنگوئي بابت مڃيندي آهيان ، اها تمام گهڻو آهي هن جو اهو مطلب آهي جيڪو اڃا تائين ظاهر نه ٿيو آهي. آئون مثال طور نن theڙن نبين جو خيال رکان ٿو ، ڪجهه شيون واضح ۽ واضح ڪن ٿيون. گهڻو ڪري اهي شيون هڪٻئي سان ملي وينديون آهن. ڪن وقتن تي نئين عهد نامي کي پراڻي عهد نامي جي پيشڪش تي ان جي آ putsر رکي ٿي جيڪا هن جي ڪجهه خاص معنيٰ ڏانهن اشارو ڪندي آهي. اهي مفيد مارڪر آهن جيڪي اسان جي باقي تشريح ۾ مدد ڏين ٿا ، پر ان جي باوجود اتي گهڻو ڪجهه آهي جتي اسان کي اندازو لڳائڻ لڳي ٿو. يا گهٽ ۾ گهٽ اسان هينئر لاءِ محسوس پيا ڪريون. مان سمجهان ٿو جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان ان تي دسترس ناهي ، خدا ڪري ٿو. انهي جي اسان جي سمجهاڻي ان تي تمام گهڻو ڀاڙيندي آهي. اصل ۾ اهو سڀ ڪجهه اسڪرپٽ جو صحيح آهي ، پر منهنجو خيال آهي ته جڏهن اهو ٻين معاملن ، جهڙوڪ زندگي سان لاڳاپيل شيون ، اسان کي وڌيڪ واقف محسوس ٿيو ۽ ان ڪري وڌيڪ ان کي پنهنجي تعريف تي اسان جي قابليت بڻايون ، جيڪو هڪ غلط آهي. ان باري ۾ سوچو. جيڪڏهن لکتون واقعي خدا ۾ حاصل ڪيون ويون آهن ، جن مان گهڻا چرچ خوبصورت محسوس ڪن ٿا ، ته پوءِ اهو هڪ مڪمل mindاڻندڙ دماغ مان آيو آهي - لامحدود علم ، عقل ۽ فهم جو دماغ. تنهنڪري اسان کي انهي جي ضرور تپش جي اميد رکڻ گهرجي ته اسان وانگر اسان جي مون واري جي لاءِ مڪمل طور تي سمجهڻ مشڪل آهي. چ ،و ، اهو mindاڻڻ وارو دماغ فيصلو ڪيو آهي ته اسان سان هن بابت ذاتي طور تي ڳالهايو ، تنهنڪري اسان کي ڪجهه انداز ۾ سمجهڻ جي اميد ڪرڻ گهرجي ، پر اسان کي حيران ٿيڻ نه گهرجي. جڏهن اها آخري ٽائمز جي پيشنگوئي آهي ته اونهائي پهرين کان وڌيڪ واضح ٿي آهي. سچ ۾ جيڪو اسان وٽ خدا جي طرفان آهي اهو ان جي وحي آهي جيڪو هو اسان کي وقت جي لاءِ چونڊيندو آهي ، پر ان جو باقي اهو صرف ظاهر ڪري ٿو andڻ ۽ ان کي جڏهن ضرورت آهي ، ۽ جيئن خدا هن کي چونڊيندو آهي. تنهن ڪري ، جيئن مون اڳي لکيو ، اسان انهن شين کان توقع ڪري سگهون ٿا ، جيڪي اسان زنده رهڻ پيا چاهيون ٿا ، ته اهي شيون کان وڌيڪ واضع ٿين جيڪي اسان کان دور جي نسبت سان نه هجن. اسان کي اميد آهي ته اهي شيون مڪمل طور تي تڏهن ظاهر ٿينديون جڏهن وقت انهن ماڻهن تائين پهچندو جيڪي اصل ۾ ان جي ذريعي رهندا. يقيناً اسان وٽ انهن شين ۾ هڪ دلچسپي ۽ ڪشش آهي ، ۽ خدا اسان کي اتي مڪمل طور تي مطمئن نه ڇڏيو آهي ، پر اسان کي قبول ڪرڻو پوندو ته ان سڀني لاءِ هڪ سطح جو اسرار آهي ، ۽ حقيقت ۾ اسان کي انهي بابت واقعي خوش هئڻ گهرجي. آخر ۾ اسان جو حقيقي آرام اهو سڀ inاڻڻ ۾ نه آهي ، پر فقط knowingاڻڻ ۾ آهي ته خدا knowsاڻي ٿو. اسان انهن شين کان توقع ڪري سگھون ٿا ، جيڪي شيون اسان زنده ٿيڻ وارين حد تائين وڌيڪ واضح ڪن ٿيون ، يا اهي اسان جي دور سان واسطو رکن ٿيون. اسان کي اميد آهي ته اهي شيون مڪمل طور تي تڏهن ظاهر ٿينديون جڏهن وقت انهن ماڻهن تائين پهچندو جيڪي اصل ۾ ان جي ذريعي رهندا. يقيناً اسان وٽ انهن شين ۾ هڪ دلچسپي ۽ ڪشش آهي ، ۽ خدا اسان کي اتي مڪمل طور تي مطمئن نه ڇڏيو آهي ، پر اسان کي قبول ڪرڻو پوندو ته ان سڀني لاءِ هڪ سطح جو اسرار آهي ، ۽ حقيقت ۾ اسان کي انهي بابت واقعي خوش هئڻ گهرجي. آخر ۾ اسان جو حقيقي آرام اهو سڀ inاڻڻ ۾ نه آهي ، پر فقط knowingاڻڻ ۾ آهي ته خدا knowsاڻي ٿو. اسان انهن شين کان توقع ڪري سگھون ٿا ، جيڪي شيون اسان زنده ٿيڻ وارين حد تائين وڌيڪ واضح ڪن ٿيون ، يا اهي اسان جي دور سان واسطو رکن ٿيون. اسان کي اميد آهي ته اهي شيون مڪمل طور تي تڏهن ظاهر ٿينديون جڏهن وقت انهن ماڻهن تائين پهچندو جيڪي اصل ۾ ان جي ذريعي رهندا. يقيناً اسان وٽ انهن شين ۾ هڪ دلچسپي ۽ ڪشش آهي ، ۽ خدا اسان کي اتي مڪمل طور تي مطمئن نه ڇڏيو آهي ، پر اسان کي قبول ڪرڻو پوندو ته ان سڀني لاءِ هڪ سطح جو اسرار آهي ، ۽ حقيقت ۾ اسان کي انهي بابت واقعي خوش هئڻ گهرجي. آخر ۾ اسان جو حقيقي آرام اهو سڀ inاڻڻ ۾ نه آهي ، پر فقط knowingاڻڻ ۾ آهي ته خدا knowsاڻي ٿو. اسان کي اميد آهي ته اهي شيون مڪمل طور تي تڏهن ظاهر ٿينديون جڏهن وقت انهن ماڻهن تائين پهچندو جيڪي اصل ۾ ان جي ذريعي رهندا. يقيناً اسان وٽ انهن شين ۾ هڪ دلچسپي ۽ ڪشش آهي ، ۽ خدا اسان کي اتي مڪمل طور تي مطمئن نه ڇڏيو آهي ، پر اسان کي قبول ڪرڻو پوندو ته ان سڀني لاءِ هڪ سطح جو اسرار آهي ، ۽ حقيقت ۾ اسان کي انهي بابت واقعي خوش هئڻ گهرجي. آخر ۾ اسان جو حقيقي آرام اهو سڀ inاڻڻ ۾ نه آهي ، پر فقط knowingاڻڻ ۾ آهي ته خدا knowsاڻي ٿو. اسان کي اميد آهي ته اهي شيون مڪمل طور تي تڏهن ظاهر ٿينديون جڏهن وقت انهن ماڻهن تائين پهچندو جيڪي اصل ۾ ان جي ذريعي رهندا. يقيناً اسان وٽ انهن شين ۾ هڪ دلچسپي ۽ ڪشش آهي ، ۽ خدا اسان کي اتي مڪمل طور تي مطمئن نه ڇڏيو آهي ، پر اسان کي قبول ڪرڻو پوندو ته ان سڀني لاءِ هڪ سطح جو اسرار آهي ، ۽ حقيقت ۾ اسان کي انهي بابت واقعي خوش هئڻ گهرجي. آخر ۾ اسان جو حقيقي آرام اهو سڀ inاڻڻ ۾ نه آهي ، پر فقط knowingاڻڻ ۾ آهي ته خدا knowsاڻي ٿو.

اهو سڀ ڪجهه منهنجي آخري مني جي آخري وقت جي ڪجهه اسڪرپٽ کان وڌيڪ واضح هجڻ تي آهي. مان ان تي توجه ڪندس جيڪي منهنجي خيال ۾ اسان لاءِ اهم اهميت رکندڙ آهن. باقي مان انهن شين بابت راءِ ڏيندو رهندو آهيان جن کي مان مڃيندو آهيان ۽ مان ڪجهه اعلان ڪيل قياس ڪندس ، پر مان اهو پڻ واضح ڪندس ته انهن شين لاءِ مان انهن جي مڪمل معنن کان وڌيڪ غير يقيني آهيان. مون کي اميد آهي ته توهان اهو قبول ڪري سگهو ٿا ـ اهو آهي ته ڪئين شيون آهن ، ۽ هجڻ گهرجن.

هڪڙي شيءَ جيڪا توهان محسوس ڪيو هوندو اصل ۾ مون اصل ۾ هن عيسائي لاءِ گهڻو لکيو آهي جئين مون هنن کي پيغام جي سامعين جي توقع ڪئي. پر ڪم مڪمل ڪرڻ کانپوءِ مون محسوس ڪيو ته اهو سڀني ماڻهن لاءِ هڪ اهم پيغام آهي ، ۽ شايد اڃا وڌيڪ انهن لاءِ جن وٽ ڪوبه عقيدو ناهي ، يا انهن لاءِ جيڪي الڳ عقيدي مان آهن. جيڪڏهن آهي ته پوء توهان، شوق ٿي سگھي آهي کان اڳ اوھان کي اڳتي، جي جر مون کي خاص مدد ڪرڻ جي آخر ڏانھن شامل پڙهڻ لاء توهان کي شروع ( جر 1). اهو انهن شين جي وضاحت ڪندو ، جيڪي حقيقت ۾ توهان کي toاڻڻ جي ضرورت آهي ، نه رڳو ڪتاب کي بهتر سمجهڻ لاءِ ، پر زندگي ۽ حقيقتن جي باري ۾ جيڪي هن فاني دنيا ۾ ڏٺو وڃي ٿي ، جتان اهو سڀ ڪجهه ڪٿان آيو آهي. ڪڏهن ڪڏهن اسين مسيحي انهن شين سان معاملا ڪرڻ سان ايترو واقف هوندا آهيون اسين وساري نه ٿا هر ڪنهن وٽ اهو تجربو نه آهي ، تنهنڪري اسان جي ٻولي ۽ اصطلاح مومن ۽ شڪي ماڻهن جي وچ ۾ ٿورو خال پيدا ڪري ٿي. اهو پڙهي ٿو اهو سيڪشن اهو نه صرف توهان کي آگاهي ڏيندو ، پر اهو توهان جي شين سان شيئر ڪرڻ بابت پڻ توهان جي رهنمائي ڪرڻ جي صلاحيت رکي ٿو ، جنهن جو مطلب آهي ته توهان هن تي ۽ ٻين ڪيترن ئي شين تي تمام گهڻو 'وحي' ڳولي سگهو ٿا پنهنجي لاءِ.

1. 2020 اڳڪٿي

اچو ته پيج هڻي ڇڏ. جيڪا نبوت مون لاءِ ڪئي آهي اها هي آهي:

2020 جي وچين مهينن ۾ هڪ انتشار وارو لمحو ٿيندو جيڪو دنيا جي معاملن ۾ SEA CHANGE آڻيندو.

پهرين ڳالهه اها آهي ته ، اها نبوت آهي جيڪا مون پنهنجي خالص شڪل ۾ ڪئي آهي. ڪيترن ئي طريقن سان اها سرسري نسخي آهي ، پر آئون پڻ انهي جي ڪجهه وضاحت پيش ڪرڻ چاهيان ٿو جيڪو منهنجو يقين آهي ان جو مطلب آهي ، ۽ توهان کي تاريخ ڪيئن ڏيو ته ڪيئن ۽ ڪڏهن مون حاصل ڪئي. عيسيٰ هڪڙو ئي ڪم ڪيو جڏهن هن تمثيل ۾ ڳالهايو پر پوءِ بعد ۾ ان جو مطلب بيان ڪيو. اهو گهڻو ڪري اهو ڪجهه کان لڪائڻ ۽ ان کي ٻين تي ظاهر ڪرڻ هوندو هو ، پر هن معاملي ۾ اهو وڌيڪ منهنجي بنيادي پيغام حاصل ڪرڻ بابت آهي تنهن ڪري توهان کي توهان کي ڪنهن به تفصيل ڏيڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان اڳ ته توهان معاملي کي صاف ڪرڻ بدران لفظن سان توهان کي و couldائي سگهو. ان صورت ۾ شرطن جي وضاحت وارنٽي ڪئي وئي آهي ڇو ته ان ۾ ڪجهه استعارا موجود آهن جن کي وضاحت جي ضرورت آهي.

پاڻي جي ورها meansي جو مطلب - هڪ واقعو يا دوري ڪنهن صورتحال ۾ ٽرننگ پوائنٽ کي نشان لڳائڻ.

SEA CHANGE جو مطلب آھي ـ هڪ وڏو يا قابل ذڪر تبديلي.

وچون مهينا ـ مان سمجهان ٿو انهي جو مطلب آهي ڇهن مهينن جي وچ ۾ ، ۽ شايد سال 2020 جي وچين چئن مهينن ۾ ، جيتوڻيڪ اها نڪتل تاريخ آهي جيئن آئون جلد وضاحت ڪندس.

سڀ کان پهرين مون کي چوڻ ڏيو ته هي مبلغي لفظ پاڻ کي مجموعي طور تي موصول ٿيو ، نڪتل ناهي ، تنهن ڪري منهنجو دعوي آهي اهي لفظ منهنجي پنهنجي نه آهن ۽ مان صرف رسول آهيان. شايد هنن کي وڌيڪ معنى ڏني آهي ته مان اڃان تائين واقف ناهيان.

تنهن ڪري مهرباني ڪري ياد ڪريو ته سامهون بيان ڪيل وضاحتون جيڪي منهنجي ورهاationي جو حصو آهن ، پر مان اڃا تائين انهن کي مڃان ٿو ، انهي ڪري مون محسوس ڪيو ته مون کي اهي شيون توهان کي هن دستبرداري سان پيش ڪرڻيون پيون - اهو آهي ته مان سمجهان ٿو اهو سڀ مطلب آهي. جيڪو مان چئي رهيو آهيان اها بلڪل ممڪن آهي ، لفظ پاڻ کي صحيح ثابت ڪري سگهي ، پر وضاحت غلط ثابت ٿي سگهي ، ۽ اسان کي انهي جي اجازت ڏيڻ گهرجي. مثال طور ، بعد ۾ آئون لفظ 'واش ڊيڊ' جو هڪ ممڪن معنى حصيداري ڪندس جيڪا مون سان شروع ۾ نه ٿي ٿئي جڏهن مون پهريون ڀيرو نبوت وارو لفظ حاصل ڪيو هو ، پر ان لاءِ هڪ مضبوط صورت آهي ، تنهنڪري اهو صحيح ٿي سگهي ٿو ، تنهن ڪري مان ان کي حصيداري ڪرڻ وارو آهيان ، جيتوڻيڪ آئون عام طور تي توهان کي ڊي ifاري ڇڏيندس جيڪڏهن اها هڪ قياس آرائي آهي. يقيناً ان ۾ ٻيا عنصر آهن جيڪي مون لاءِ ڪافي يقين رکن ٿا ، ڇاڪاڻ ته اهي مون کي پڻ وڌيڪ سڌو سنئون نازل ٿيڻ وانگر نظر ايندا هئا ، مطالعي يا نڪتل ذريعي نه ، تنهنڪري آئون انهن شين بابت پنهنجي ذاتي پڪ ۽ احساس بابت ان تي بحث ڪرڻ جي ڪوشش ڪندس. اهو آهي اهو هميشه سموري نبوت جي لاءِ آهي. سبب اهو آهي ڇو ته خدا اسان کي اڪيلو هلڻ جي اجازت نٿو ڏي ، يا ڪنهن ٻئي تي مڪمل ڀروسو ڪرڻ جي لاءِ. اسان کي هن کي پروسيس ۾ شامل ڪرڻ گهرجي ، تنهنڪري توهان مان هر هڪ کي گهرجي خدا توهان کي شيءَ کي سڌو ظاهر ڪرڻ جي لاءِ انهي جي لاءِ جيڪو توهان جي فائدي مان هجي. منهنجا لفظ صرف ان لاءِ تپش آهن ، پر خدا توهان جي اندر اها باهه آهي جيڪا اهو سڀني کي وساري ڇڏي ٿي. تنهن ڪري توهان مان هر هڪ کي گهرجي ته هو خدا کي سڌي طرح شين جي ظاهر ڪري ته توهان جي لاءِ اهو توهان جي ڪنهن فائدي جو ڪم آهي. منهنجا لفظ صرف ان لاءِ تپش آهن ، پر خدا توهان جي اندر اها باهه آهي جيڪا اهو سڀني کي وساري ڇڏي ٿي. تنهن ڪري توهان مان هر هڪ کي گهرجي ته هو خدا کي سڌي طرح شين جي ظاهر ڪري ته توهان جي لاءِ اهو توهان جي ڪنهن فائدي جو ڪم آهي. منهنجا لفظ صرف ان لاءِ تپش آهن ، پر خدا توهان جي اندر اها باهه آهي جيڪا اهو سڀني کي وساري ڇڏي ٿي.

علامتي لفظ ’سمنڊ‘ کي وحي جي ڪتاب ۾ هڪ خاص معنيٰ آهي ، پر شايد ان جا ٻيا مطلب به آهن جيڪي لاڳاپيل آهن. اهو ماڻهن جي ماڻهن جي علامت آهي. سمنڊ هڪ سمنڊ گلاس يا کرسٽل جي سمنڊ وانگر ٿي سگهي ٿو ، هڪ امن امان يا آرام جي جاءِ تي ڪيترن ئي ماڻهن جي نشاندهي ڪرڻ ، يا اهو هڪ چولو ۽ بدمعاشي جاءِ تي ماڻهن جي ڪثرت کي علامت ڏيڻ و roڻ ۽ رڙ ڪري سگھي ٿو. آئون سمجهان ٿو ته هي ڇا چئي رهيو آهي ڇا دنيا ۾ هڪ تبديلي هوندي جيڪا ڪنهن خاص نقطي تي ٿئي ٿي - پاڻيءَ جي وهڪري - جتي ماڻهن جي هجوم هڪ رياست کان ٻي رياست ڏانهن ويندي آهي جيئن سامونڊي رياست هڪ موسم واري رياست کان ٻئي ڏانهن تبديل ٿيندي آهي.

ٽئين ، اچو ته آئون جنهن وقت جو وقت ڏنو آهي اهو ڏسي وٺان ٿو جيڪو 2020 جو وچين مهينو آهي ، ۽ منهنجي وضاحت ته اهو مطلب آهي 2020 جو 6 مهينا ، ۽ گهڻو ڪري سال جو 4 مهينا.

مونکي ان بابت يقين ڇو نه آهي؟ سبب اهو نڪتل وقت جو نڪتل آهي ، جيئن مون پهرين چيو آهي ، تنهنڪري مونکي توهان کي ڏيکارڻ جي ضرورت آهي ته اها ڪيئن حاصل ڪئي ۽ آئون توهان کي قطعي تاريخ نه ٿو ڏئي سگهان. يقينا جيڪڏهن خدا اسان کي هڪ قطعي تاريخ ڏيڻو هو پر هن جو اهو مطلب آهي ته هو نٿو ڏئي. هو رڳو اسان کي تيار رهڻ ۽ سٺن جو هڪ خيال رکڻ چاهي ٿو ، هي صرف وقت ئي ناهي ته هن ڪم ڪيو آهي. تنهن هوندي ، جيڪڏهن توهان وٽ الله وٽ آهي هاٽ لائين ۽ انهي بابت وڌيڪ canاڻ حاصل ڪري سگهندس ته آئون انهيءَ بابت ٻڌي وڌيڪ خوش ٿيس. هاڻي مون کي ٻڌايان ته آئون هن وقت کي ڪيئن اخذ ڪيو.

سال 2020 ۾ ڪجهه وقت لڳ ڀڳ عالمي آبادي هڪ خاص تعداد تائين پهچي وڃي ٿي. اهو انگ 7،777،777،777 ماڻهو آهي ، ۽ مان يقين رکان ٿو ته ’واٽرشڊ’ نمبر آهي. تنهن ڪري آئون چئي رهيو آهيان ته هي 'سمنڊ واري تبديلي' ان نقطي تي واقع ٿيندي ، جنهن جو تعداد تعداد ۾ ملي ٿو. بحرحال اسان اهو نٿا exactlyاڻون ته اهو ڪڏهن آهي. اسان صرف اها بالڪل پارڪ knowاڻون ٿا ، انهي ڪري ڏنل وقت جي ونڊو ۾ اهو ڪٿي به ٿي سگهي ٿو. اھو ڪجھ آھي مون حساب ڪيو آھي بھترين انگن اکرن مان جيڪي مون کي حاصل ڪري سگھيا آھن. وقت جي نبوت جو حصو نڪتل آهي پر اهو اهم آبادي واري انگ سان ڳن isيل آهي.

هي انگ ڇو؟ چ ،و ، هي تعداد 10x7s آهي. ڏھ ماڻھوءَ جو تعداد آھي اسان جي ڏھن عددن سان ، ۽ ڊيسيمل نمبر سسٽم جيڪو اسان سڀني استعمال ڪيو آھي جيڪو ان مان نڪتل ھو. اهو پڻ مڪمل ٿيڻ جي نشاندهي ڪري ٿو ڇاڪاڻ ته جڏهن اسان ڏهن تي پهچي ويندا آهيون اسين پنهنجي عددي نمبر جو ايندڙ حڪم وڌندا آهيون. پوءِ نمبر 7 خدا جو نمبر آهي ۽ ڪمال جو ، اڪثر ڪري بائبل ۾ ڏٺو ويو آهي - مثال طور خدا جا ست روح. تنھنڪري 10x7s خدا جي مڪمل ڪامل واري نقطي جي نمائندگي ڪري ٿو جتي ماڻھو جو تعداد خدا جي تعداد کي پورو ڪري ٿو.

هي شايد عجب لڳندو آهي ، پر اهو وقت جي lockاڻ نه آهي جنهن بابت اسان هن قسم جي لکيت ۾ thatاڻون ٿا ، خدا اسان کي رکڻ يا ٻڌائڻ بابت آهي. توهان بائبل ۾ 10x7s نمبر نه ڳولينداسين ، تنهن ڪري اهو ڪجهه آهي جيڪو آئون هن وقت تائين ظاهر ٿيندڙ سچائي جي دعويٰ ڪري رهيو آهيان ، جيتوڻيڪ خدا اڪثر اسان کي صحيح تاريخون ڏيڻ کان انڪار ڪندو آهي پر هو ڪڏهن ڪڏهن اسان کي هن جهڙا تصور ڏيندو آهي.

انهي قسم جو ٻيو ٽائيم بلاڪ مون ذڪر ڪيو آهي تمام واضح طور تي اسان وٽ اسڪرپٽ مان ڏنو ويو آهي ، جيڪو هن عمر جي آخر تائين نشان لڳائيندو آهي. مصيبت جي عمر جو خاتمو - يا مصيبت ؛ ان کان پهرين ته غضب جي وقت تي منتقلي آهي. آئون اهو سڀ ڪجهه بعد ۾ وضاحت ڪندس ، پر هن آخري تاريخ واري حد اصل ۾ انهن ماڻهن جو تعداد آهي جيڪي مسيح تي انهن جي عقيدي جي ڪري شهيد ڪيا ويا آهن. Rev 6:11 ۾ پنجين مهر جي ٽوڙڻ ۾ اسان انهن شهيد روحن کي خدا سان پڇتا هيٺ ڏسندا آهيون آخر ڪڏهن ايندو ۽ انهن جو رت ڪ beيو ويندو - يعني ڪڏهن غضب يا سزا جو ڏينهن ايندو - ۽ انهن کي چيو ويندو آهي ٿورو انتظار ڪيو جئين انهن جي ڀائرن جو پورو انگ اندر اچي چڪو آهي. پوءِ جيتوڻيڪ شهيدن جي اصل تعداد اسان تي ظاهر نه ڪئي وئي ۽ جيڪڏهن اهو هجي ته اهو اسان جي مدد نه ڪري سگهندو ، ان جي باوجود عمر جي پڇاڙيءَ جو وقت سڌو سنئون شهيدن جي ڳڻپ سان آهي جيڪو اچي ويو آهي ۽ عمر جو آخرڪار جڏهن ايندو آهي ته ان مڪمل نمبر کي پهچي وڃي ٿو. ان ڪري اها مڪمل طور تي مطابقت رکي ٿي ته خدا پڻ مصيبتن جي شروعات تي ڪنهن قسم جو وقت آهي ته عمر جي آخر ۾ نشان لڳن ۽ آئون اها وضاحت ڪندس ته توهان صرف هڪ لمحي ۾. جيڪو مان چئي رهيو آهيان ، يا بلڪه اڳڪٿي ڪري رهيو آهيان ، اهو آهي ته آخر جي شروعات ڪُل آبادي سان ڳن isيل آهي 10x7s نمبر سان هڪ ئي طرح ته عمر جي پڇاڙي شهيدن جي تعداد سان لڳندي آهي. اسان جي ڏينهن ۾ هر سال 100،000+ شهيد آهن انڪري اهو انگ وڌي رهيو آهي. مطلب ته سراسري طور 250 کان وڌيڪ ماڻهو هر ڏينهن پنهنجي عقيدي جي ڪري شهيد ٿي رهيا آهن ، هن ڏينهن تي پڻ! ماضي ۾ هي سالياني تعداد وڌيڪ رهيو آهي - اڃا 3 ڀيرا وڌيڪ ،

خدا اسان کي ٽائيم کي ڇو ٽائيم ڏڻ آهي عمر جي آخر جي مصيبتن تي نه بلڪه صرف آخر ڇو؟ سٺو سوال. مون کي خوشي ٿي ته توهان پڇيو. سبب اها ڪتاب آهي ته هن عمر ۾ حمل جي طور تي نمائندگي ڪري ٿي جتي عمر جي آخر ۾ هڪ aمڻ (روم 8: 19 ۽ 22) آهي. تخليق بيان ڪيو ويو آهي ٽائپوٽو تي بيهڻ جي انتظار ۾ جڏهن اهو 'خدا جا پٽ پڌرا ٿي ويندا'. ان جو مطلب آهي اسان سڀني جي پيدائش جو ٻيهر پيدا ٿيو آهي ۽ ٻيهر مسيح آهي. مسيح جو لاش - اھي خدا جا پٽ آھن. جئين اسان هڪ عام حمل سان knowاڻون ٿا ته حتمي پيدائش جي عمل جي يقيني شروعات هوندي آهي اهو وقت آهي جڏهن پيدائشي درد شروع ٿيندو آهي. هي وقت آهي جو مان نبيرو چوان ٿو خدا جو نشان 10x7s ٽائمڪلاڪ سان آهي

هن وقت مون کي ٻين نن contemporaryن نسخن جي نن prophecڙي پيشن گوئي ڪرڻ جي ضرورت آهي جيڪي مردن طرفان ڏنل آهن جن کي اسان جي زماني لاءِ خدا جا وحي haveاڻا ۽ مڃا وڃن ٿا. ياد رکجو جوئيل اڳڪٿي ڪئي ته گذريل ڏينهن انهن ماڻهن طرفان نشان لڳل هوندا جيڪي اڳڪٿي ڪندا ، خواب ڏٺا ۽ خواب ڏٺا (يوئل 2: 28) ـ حقيقت ۾ اسان سڀني وٽ اهي شيون هونديون ، يا اهي موجود هونديون. پطرس تصديق ڪئي ته هي انهن شين جا ڏينهن آهن جڏهن روح جو بپتسما پهريون گريو هو ۽ هن جو حوالو ڏنو ييلو اسڪرپٽ (ايڪٽ 2: 17-18). جنهن طريقي سان آئون هتي سڏيندو آهيان ، هڪ ماڻهو آهي باب باب جونزجنهن گريجوئيشن ڪئي (يعني وفات ڪئي) 2014 ۾. هن ڪيترين ئي شين جي اڳڪٿي ڪئي ۽ هن جون ڳالهيون ڪيتريون پوريون ڪيون ، پر شايد سڀ کان اهم نبوت جيڪا هن اسان کي ڏني ، هن 100 سالن جي پيشن گوئي ڪئي جنهن 1950 کان وٺي هر ڏهاڪي ۾ خدا جي مقصدن جو احاطو ڪيو. 2050 ع. مان ان حوالي سان دليل ڏيان ٿو ڇاڪاڻ ته آئون پنهنجو پاڻ کان گهڻو ڪجهه حاصل ڪيو آهيان ، ۽ انهي جو پيغام منهنجي inاڻ ۾ ڪجهه خلا ڀرڻ لاءِ ڪم ڪيو آهي ته اسان هن دور ۾ ، هن وقت اسان ڪٿي آهيون ، ۽ آخر تائين ڪهڙي اميد رکجي. . اهو پڻ مون لاءِ صحيح لڳي ٿو ته هن جي ڳالهين تي زور ڏيڻ جو ٽائيم سندس وفات کان 5 سال بعد اچڻ گهرجي. مون ڏٺو آهي ته ڪجھ نبين جي ڳالهين جي تڪميل اڪثر انهن جي مرڻ تي ڪاوڙيل هوندي آهي ، يا ڪجهه دير کانپوءِ.

هڪ عظيم ڳالهه اها آهي ته باب بابت اڳڪٿيون هن فطرت ۾ مڪمل طور تي اپوزيشن نه آهي ، پر مڪمل طور تي هاڪاري آهي ، جنهن کي مان سمجهان ٿو ته ڪجهه اسان لاءِ رليف هوندو. آءُ سمجهان ٿو ڇاڪاڻ ته اهو انهن وقتن ۾ خدا جي بادشاهت جي واڌاري جو ڏيک آهي. سڀني جي پيدائش کان پوءِ هڪ خوفناڪ شيءِ آهي پر اهو پڻ هڪ وقت آهي جيڪو تمام وڏي خوشي ۽ برڪت سبب وڃي ٿو. جڏهن ته دنيا مصيبتن مان گذري رهي آهي ، چرچ پنهنجي ترقي جاري رکي ۽ اڳتي وڌڻ جي طرف وڌي رهيو آهي جتي آخرڪار هن کي ظاهر ڪرڻ جي لاءِ ظاهر ڪندو. مڪمل تصوير ڏسڻ لاءِ باب جي پيشنگوئي کي صحيفي سان جوڙڻو آهي ان ڪري اسان سمجهون ٿا ته اهي شيون ڪئين هڪٻئي سان جڙيل ۽ مطابقت رکن ٿيون.

توهان اهو پيغام سڌو يوٽيوب تي باب لاءِ پنهنجي طرفان پهچائي ڏسي سگهو ٿا ، پر اچو ته هڪ نظر وجهون ته هن ڇا چيو. هر ڏهاڪي لاءِ باب خدا جي بادشاهي بابت وڏي اڳڀرائي ڪئي جيڪا ٿي ويندي. مون کي اڳ ۾ جهڙن ڏهاڪن جو ذڪر ڪرڻ گهرجي. 1950: خدا جي طاقت ؛ 1960s - خدا جي روح ؛ 1970: خدا جو لفظ ؛ 1980: خدا جي تبليغ ؛ 1990s: خدا جي حڪومت ؛ 2000s: خدا جو شان ؛ 2010: خدا جي مڃتا.

مون لاءِ اهو Iاڻان ٿو ته اهي شيون ڪئين ٿي رهيون آهن ، ۽ هر ڏهن سالن تائين اتي دريافت ڪيل بادشاهي جو اهو نقش ا persist تائين برقرار آهي. جيڪو اسان کي اچڻ جي باري ۾ باب کي چيو آهي جيڪو اچڻ وارو آهي. اچو ته وڌيڪ ٿورڙي سان هن تي ڌيان ڏي.

2020 - خدا جي سزا

2030s - خدا جو خاندان

2040s - خدا جو مجموعو

2050s - خدا جو پٽ

مان توهان کي باب جونز کي سڌو سنئون هن تي ڌيان ڏيڻ جي حوصلا افزائي ڪيان ٿو ڇاڪاڻ ته هو تفصيل شامل ڪن ٿا جيڪي ڪجهه خلا ڀريندا آهن ۽ اسان کي سمجهڻ ۾ مدد ڪندا ته انهن لفظن مان ڇا مراد آهي.

منهنجو پهريون نقطو آهي ، جيتوڻيڪ آئون ياد ڏيان ٿو ته باب اهو سڌو يوٽيوب ڪلپ ۾ نه چيو آهي جنهن جو آئون حوالو ڏيان ٿو ، اهو آخر وقت تائين هڪ اڳڪٿي ظاهر ٿئي ٿو - عمر جو آخر. مون وٽ اهو چوڻ جو سبب اهو آهي ڇاڪاڻ ته اهو هڪ ڏهاڪي ۾ ختم ٿئي ٿو جيڪو تمام گهڻو شي کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو پولس اسان کي ٻڌائي ٿو هن عمر جي آخر تائين ، جنهن کي هن پيدا ڪرڻ جي عمل جي طور تي بيان ڪيو آهي جنهن جي آخر ۾ 'خدا جا پٽ ظاهر ٿيندا' - يعني birthميل (روم 8: 19 & 22). پولس اهو به چوندو آهي ته اها تخليق موجوده وقت تائين ٻار جي birthمڻ جي درد ۾ ٻري رهي آهي جيئن اها پيدائش جي هن لمحي تائين پهچي وڃي.

جيڪو آئون پيش ڪيو ويو آهيان ، ان جي پيش ڪيل نبوت جي تشريح جي طور تي ، رومن ۾ پولس جي پيشنگوئي ۽ باب جونز جي مطابق ، هي آهي: مسيح جي جسم جي هن پوري ترقي هڪ حمل آهي - هڪ جنهن جي آئون اشارو ڪري سگهان ٿو پولس رسول جي ڀيٽ ۾ گهڻو وقت سوچيو ته اهو ڪڏهن ٿي ٿيندو ڇاڪاڻ ته اهو وقت ختم ٿيڻ جو وقت هن تي ظاهر نه ڪيو ويو هو. نه ته اهو هيو ، يا اهو عيسى ڏانهن ظاهر ٿيو آهي يا پاڪ روح اها لڳي ٿو ، پر صرف پيءُ knowsاڻي ٿو - ناقابل يقين! جيتوڻيڪ عيسى اسان کي چيو هو اسان wouldاڻون ٿا ته وقت اچي ويو آهي نشانين مان جيڪي اسان ڏيون ٿا ته انهن شين سان لاڳاپو رکن ٿا جن جي هن اڳڪٿي ڪئي هئي دنيا ۾ اچي ويندي. ان تي تمام گهڻو لکيو ويو آهي ـ بيشمار شيون جيئن ته 2000 سالن کانپوءِ اسرائيل کي هڪ قوم جي حيثيت ڏيڻو آهي پر پڻ شهادت ۽ ظلم.

جئين اڪثر عورتون جيڪي حمل جي ذريعي ٿي چڪيون آهن توهان کي ٻڌائي سگهندي ، حمل سان گڏ س itsي طريقي ۾ هن جون تڪليفون هونديون آهن. پر انهي س processي عمل جو وڏو سانحو سڀ کان آخر ۾ ئي ٿيندو آهي جڏهن ٻار اصل ۾ پيدا ٿيندو آهي. پهرين birthمڻ جي لاءِ اهو عمل عام طور تي تقريبن 8 ڪلاڪ وٺندو آهي. مان حاصل ڪري رهيو آهيان انتشارڪ لفظ جي منهنجي وضاحت ته آئون اهو نشان جي شروعات ڪري ٿو جڏهن اصل درد ۽ صدمو شروع ٿئي ٿو. جيڪو انهي بابت واقعي مناسب معلوم ٿئي ٿو ، اهو آهي ته باب جي پيشنگوئي اسان کي صرف 40 سال يا انهي کان وڌيڪ ڇائنيندي آهي ، جتي ٻار پيدا ٿيڻ مڪمل آهي ۽ 'خدا جا پٽ ظاهر ٿيا' - يعني bornائو. انهن مان جيڪي اسان جون بائبل knowاڻون ٿا اسين سڌو سنئون recognizeاڻون ٿا ته 40 بائبل ۾ هڪ اهم نمبر آهي ، اڪثر دور جي تبديلي کان اڳ هڪ آخري دور سان واسطو رکي ٿو. مان توهان کي اها پڙهائي ڇڏيندس ، پر اهو ڪرڻ لائق آهي. ڇا باب جونز انهي وقت جي وقت کي claimاڻڻ جي دعويٰ ڪندو آهي؟ - بلڪل نه ، پر اهو اسان کي انهي موسم اندر آڻيندو آهي جيڪو اسان ان کي ٿيڻ جي توقع ڪيون ٿا ، موجوده نشانيون هن کي تصديق ڪرڻ لاءِ ڏيون آهن؛ جيتوڻيڪ اسان کي باخبر رکڻ گھرجي اتي ڊي warnاريندڙ آھن ته جڏھن اھو اچي ٿو اتي وقت بابت ڪجھ غير متوقع ھوندي ، ۽ اھو اوچتو ٿيندو. اهو آئون مڃان ٿو ڇاڪاڻ ته جيتوڻيڪ روح اسان جي اندر اسان کي ڪيترن ئي شين جي گواهي ڏي ٿو - جيتوڻيڪ سڀ شيون - هڪ استثنا آهي ختم ٿيڻ جو اصل وقت. اسان کي عام طور تي الله تعاليٰ ان جي باري ۾ معلومات نه ڏني آهي ڇاڪاڻ ته پاڪ روح اهو doesn'tاڻي به نٿو سگهي. ان لاءِ توهان يقين سان ماڻهن کان اڳڪٿيءَ کي رد ڪري سگهو ٿا جيڪي اهو ڊگهو وقت يا اڃا سوين سالن کان مٿي رکون ٿا. اهي صرف اهو نٿا cannotاڻي سگھندا ۽ جيڪڏهن اهي ڪن ها ته خدا جي حصي کي شڪست ڏين ها '. اسان جي thatاڻ اسان کي رکڻ کان روڪڻ ۾ مقصد. ٻيو حصو شايد دشمن کي اندازو لڳائڻ تي سٺو آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته اڃا تائين انهي سڀني ۾ حيرانگيءَ جي گنجائش آهي ، پر اسان هتي عمر جي آخر ۾ اصل thingمڻ جي باري ۾ ڳالهائي رهيا آهيون ، جڏهن ته آڳاٽو جيڪو پيش ڪريان ٿو ، گذريل دور جي آخر تائين پيدائش جي دردن جي شروعات سان تعلق رکي ٿو. جنهن جو مان مشورو ڪري رهيو آهيان سال 2020 ۾ آهي - آخري چاليهن سالن جي شروعات - پيدائش جي دردن جي شروعات.

مون ڪجھ ذڪر ڪيو جيڪو اصل ۾ مون ’واٽرشڊ‘ لفظ بابت محسوس نٿو ڪيو ، جڏھن مون ان کي پھريون دفعو محسوس ڪيو ، جيتوڻيڪ اھو ھڪڙي واضع شيءِ آھي. واٽرشڊ بلڪل صحيح آهي جيڪو ڪجهه ٿيڻ شروع ٿئي ٿو. اهو عام طور تي ٺيڪي جي شروعات تي پهريون واقعو هوندو آهي ، يا اهو معاهدي جي شروعات ٿيڻ بعد جلد ئي اچي ويندو آهي. شايد اهو لفظ سڌو سنئون معنيٰ بدران سڌو معني جي معني آهي ، جيڪو مون نقل ڪيو آهي - خدا جي پٽن کي پيدا ڪرڻ واري عمل جي شروعات جي طور تي ، جيئن پولس رسول لکيو (روم 8:19 ۽ 22).

هڪ طرف سان ، جيڪڏهن اسان هن قياس کي ٿورو گهڻو اڳتي وٺون ۽ مسيح جي موت کان وٺي پوري عرصي تائين 2050 جي ڏهاڪي کان حمل جي شروعات تائين پوري عرصي تائين ڏسون تائين ؛ گذريل چاليهه سالن کان پهرين 5مڻ کان اڳ آخري 5 ڏينهن جي برابر آهي. تنهنڪري اهو بهتر نموني پيداوار جي حد تائين بهتر ٿي رهيو آهي.

هڪ ٻي شيءَ جيڪا مون کي يقين ڏياري ٿي ته اسان آخر جي ويجهو آهيون دنيا جي آبادي جو تمام گهڻو سائز آهي. اسان وٽ آهيون تقريبن هر ماڻهو سراسري طور 82m x 82m جي تقريبن زمين واري ايراضي تي ، يا جيڪڏهن اسان صرف قابل رهائشي علائقن کي ڳڻيندا ته اهو هر هڪ 70m x 70m تائين آهي. يقيناً اسان اصل ۾ گڏ هنڌن تي گڏ ٿيا آهيون وڌيڪ جڳهه آهي ۽ اهو مڪمل ڏيک ناهي ، پر اهو اسان کي ڇا ٻڌائيندو آهي ته اسان گلوب کي coveredڪي چڪا آهيون ۽ هي دنيا ڪافي پوري ٿي رهي آهي ، ان ڪري ان جا وسيلا ڪافي گهڻا وسيع ٿي رهيا آهن. . انھيءَ سبب جي ڪري آئون خدا کان توقع ٿو ڪيان ته مداخلت ڪري گھڻو وقت اڳ پھچان.

هاڻي مونکي توهان کي هن لفظ سان منهنجي تاريخ ڏئي ڇڏ ، انهن شين سميت ، جيڪي آئون باقي ڪتاب ۾ شيئر ڪندس. مون اڳي ذڪر ڪيو ته خدا مون کي اينڊ ٽائمز جي هڪ سيشن ۾ جوائن ڪيو ۽ 1985 ۾ وحشي جڏهن مون فقط هڪ مسيحي طور ست سال جي هئي. اهو خاص طور تي ريو 6 ۾ سيل کي ٽوڙڻ ، يسوع جي پيشنگوين ، خاص طور تي ميٽ 24 ، مارڪ 13 ۽ لوقا 21 ۾ ، دانيال جي ڪتاب جي مختلف اهم بابن ۽ زڪريا جي حصن جيڪي خاص طور تي ڪنهن درجي سان ملندڙ نظر اچن ٿا. مڪاشفو جو ڪتاب. مون ذڪر ڪيو ته 1985 جي ان عرصي ۾ ڪجهه مهينن کانپوءِ مون کي اڳتي وڌڻ لاءِ هدايت ڪئي وئي ، پر مون کي گهڻي گہری احساس هو ته هي andاڻ ۽ سمجهاڻي هڪ مقصد آهي جيتوڻيڪ وقت ڏيڻ وقت جي ضرورت محسوس ٿيو.

هاڻي تقريبن ڏهاڪا اڳ جهلڻ لاءِ ، 2010 جي آس پاس ، 1985 کان گهڻو پاڻي پل جي هيٺان نڪري ويو ؛ روحاني ترقي جو هڪ تمام گهڻو ، ۽ وقتي طور تي مختلف طريقن سان روح جي طاقت جو مڪمل تجربو. پوءِ ، انهي موضوع تي ، جڏهن دنيا جي آبادي 7 ارب نشان هڻڻ جي هئي مان خدا کان پڇي رهيو هوس ته ڇا ان جي ڪا اهميت ڏني وئي ته 7 هڪ اهم بائبل نمبر ۾. انهي نمبر بابت مون کي ڪوبه قائل ناهي ، پر مون آبادي 7،777،777،777 نمبر ڏانهن اشارو ڪندي ڪجهه حاصل ڪئي. تنهن ڪري مون هن لفظ تي پھانس ڪيو آهي جڏهن گهڻو ڪجهه نه ڪيو آهي ڳڻي کان گهڻو ڪري جڏهن اهو ايندو (اهو جيوڪار خدا مون ۾ رکي) مون اها شيءَ تمام گهٽ ئي ڪڏهن شيئر ڪئي جيئن اڪثر وقت هن کي شيئر ڪرڻ صحيح محسوس نه ڪيو ۽ مون واقعي محسوس نه ڪيو انهي تي ڌيان ڏيڻ جي هدايت ڪئي. ان وقت مان نه ڪيو واقعي واقعي هن جي مقصد جي باري ۾ ڪيترائي تفصيل آهن. منهنجي خيال ۾ منهنجي خيال ۾ ، مون اندازو لڳايو ته اهو آخري وقت جو ٿي سگهي ٿو. تازو مهينن ۾ جيڪو مون کي مليو آهي اهو آخرڪار زمانه جو هي موضوع منهنجي روح ۾ خدا سان منهنجي ذاتي وقت ۾ وڌي رهيو آهي جيئن مون محسوس ڪيو ته هو مون کي ٻيهر انهي طرف اشارو ڪري رهيو هو ، امڪاني طور تي هڪ آگاهي کان آگاهه ڪيو ويو ته آبادي هن نمبر ڏانهن اچي رهي آهي ۽ اھو وقت ھو ان تي ٻيهر ڏسڻ جو. ڪيترائي ڀيرا مون لکڻ جي باري ۾ سوچيو آهي ته آئون 1985 ۾ دانيال جي ڪتاب بابت ڇا learnedاڻان ٿو ڇاڪاڻ ته ڪو به اڃا تائين ظاهر نٿو ٿئي. انٽرنيٽ تي به نه مون لاءِ ٻي اهم وحي نازل ٿيڻ واري ڪتاب کان آئي - خاص طور تي Rev 6 & 7 ، سيل ٽوڙڻ تي ، ۽ اهم سچائي اها هئي ته اصل ۾ هتي ٻه موسم آهن. هڪ اذيت جو دور آهي ، ۽ ٻيو خدا جي قهر جو وقت آهي. مان ايندڙ ڳالهين تي ڌيان ڏيان ٿو ، پر اهو وحشي جي س Bookي ڪتاب کي سمجهڻ لاءِ هڪ تمام اهم ۽ اهم وحي آهي. هڪ وقت کان ٻئي تائين منتقلي 6 جي وقفي تي آهي^هين مھر جنھن مھل اسان کي چٽيء طرح چئي رهيا آهن ته ليلا جي ڏمر جو ڏينهن اچي چڪو آهي (Rev 6:17). هن نقطي کان پهريان جيڪو اچي ٿو ، مصيبت آهي (يعني مصيبت) ۽ آئون ان جو تعلق واقعي پيدائش واري عمل سان آهي. جيئن مون چيو ته ، اسان انهي تي بحث ڪنداسين.

3. حوصلي

هڪ تمام سٺو سوال اهو پڇيو ويو آهي ته: راڳ نامي جي ڪتاب ۾ ڪٿي رڳن (جيئن ته اسين هن کي چوندا آهيون) ٿيندي آهي؟ بنيادي صحيفو مسيح جي واپسيءَ تي واقعات کي ڳڙڪائي رهيو آهي ، جتي هو سڀ پنهنجو پاڻ کي گڏ ڪري ٿو ، اهي 1 ٿيسز 4: 13-5: 11 ۾ مليا آهن ، پر انهن کي مڪاشفي جي ڪتاب ۾ ڳولڻ وڌيڪ ٿي سگهي ٿو. هڪ چئلينج جو.

لفظ ’خرچي‘ اصل ۾ بائبل جو لفظ ناهي. رسول پال ڪڏهن به واقعي هن جي لاءِ هڪ لفظ به ڪونه هو ، هن اهو ئي بيان ڪيو آهي ته ڇا ٿيندو. جان لاءِ ساڳيو ئي وحي جي ڪتاب ۾ آهي ، جنهن کي اتي سڃاڻڻ هن کي ٿورو وڌيڪ ڏکيو ٿي ويو آهي ، پر اهو ڳولڻ ڏا reallyو ڏکيو نه آهي. بي قاعدي عام لفظ بڻجي چڪو آھي گھڻو ڪري عيسائي سمجھن ٿا ، پر ٻيا لفظ استعمال ڪيا ويا آھن. هڪ آهي ’وacuڻ‘ - جنهن جو اهو فائدو آهي ته اهو عام معنيٰ سان هڪ معنيٰ وارو لفظ هوندو آهي ، انهي ڪري اهو جيڪو ڪندو آهي انهي کي ٽين / کنڊ تي. پر بيچيني اڃا به سٺو لفظ آهي ڇاڪاڻ ته هي واقعو ايترو منفرد آهي اهو ان کي وضاحت ڪرڻ لاءِ هڪ خاص لفظ جو مستحق آهي ۽ اسان کي انهي جي حوالي ڪرڻ ۾ مدد ڏي.

Rev 14: 14-20 ۾ ، جيڪا ڪيترن ئي لکتن کانپوءِ اچي ٿي ، جيڪا مون غضب جي وقت کي بيان ڪرڻ لاءِ بيان ڪئي هئي ، هتي ڪجهه قسم جي فصل آهي ، جنهن جا ٻه حصا آهن. پهريون ابن آدم پنھنجي فصل کي گڏ ڪري ٿو. پوءِ ڪو فرشتو ڪنهن کي گڏ ڪري ٿو جيڪو انگور وانگر رهجي ويو آهي خدا جي قهر جي شراب جي لوڊشيڊنگ ۾. ان سان گڏ اسان انهن تي ڪاوڙ کي ڏسون ٿا جيڪي اڳ ۾ ئي ڏنل سببن لاءِ خدا جا ماڻهو نٿا ٿي سگهن. پر ڇا هن فصل جو پهريون حصو خدا تعاليٰ جي ماڻهن جي مجسمي بابت آهي؟ درحقيقت ڪجهه اهڙا آهن جيڪي بد عملين جي رعايت کي پوکڻ سيکاريندا آهن ۽ چرچ ڇڏي زمين تي حڪمراني ڪرڻ ڇڏي ڏيندا آهن - ڪجهه منهنجي خيال ۾ انهي ۾ صرف سچ جي هڪ خاني آهي جنهن ۾ اسين بعد ۾ اچي وينداسين ، پر ڏسڻ لاءِ اهو راڳ ڪجهه وقت کان پريشان آهي ڇاڪاڻ ته مصيبت جي وقت ۽ غضب جي وقت ۾ فرق کي سمجهڻ جي ناڪاميابي آهي. ھاڻي لاءِ ھاڻي اچو ته پنھنجن واقعن کي سمجھڻ کان پھريائين اسان جي خيال تي غور ڪريو ۽ اسين اھو سڀ ڏسندا ھڪڙي جڳھ تي اچي رھيا آھيون.

مان توهان کي ڇا پيش ڪندس ته اهو رويو 14 فصل ريپريزينٽي نه آهي پر قهر جي وقت ختم ٿي وڃي ، تنهنڪري اهي سڀ واقعا زمين تي ٿي وڃن ٿا. پولس جي بيچيني بابت لکيو اصل ۾ ائين ئي ٿيو اڳ ، ٺيڪ وقت تي فساد جي وقت کان غضب جي وقت تائين. اهو منتقلي ٿئي ٿي ، جئين مون اڳ چيو آهي 6 ^{رڪ جي} مهر جي ڀڃڪڙي تي . مکاشفہ جي بائبل جي متن ۾ اها ايمانداري ڪٿي آهي؟ هن طرح ان جو اظهار ڪيو آهي، هن جي توهين سمجهي باب (Rev 7) ۾ آهي ان کان اڳ سنڌ جي 7 جي ٽوڙڻ ^هين مھر - پوء حڪم موجود، شروع ڪري ڇڏيو آهي نه، جتي اسان هر قوم جي وڏي ڪثرت ڏسي، قبيلي، قوم ۽ ٻولي، بيٺي ليم جي تخت جي سامھون ، اڇا پوش ڪپڙا پائڻ ، کجيءَ جا شاخون و wائيندي ، ۽ وڏي رڙ سان رڙيون ڪندي ـ “ نجات اسان جي خدا جي طرفان اچي ٿي جيڪو تخت ۽ بره کان وٺي اچي ٿو . اهي خدا جي ’بچيل‘ ۽ هاڻي ’رپيريل‘ ماڻهو آهن ، مڪمل طور تي ڇهين مهر جي ڀ theڻ تي واقعن جي ترتيب ۾.

ياد رکو ته رسم الخط ۾ باب جو اختتام انسان جي ٺاهيل آهي ، جيڪي اصل متن ۾ نه هئا ، تنهن ڪري ڇهين مهاڙي جا واقعا Rev 6 جي آخر ۾ روڪي نٿا وڃن ، انهن 7 ^{رڪ جي} سيل جي ڀڃڪڙي تائين جاري آهي ، سڀ اڃا تائين تاريخن جي ترتيب ۾ پر هاڻي آسمان ۾ ۽ زمين تي واقعن کي ڏيکاريندي. سنڌ جي 6 جي وچ ۾ باب 7 ملڻ ^هين مهر جي 6 جي ڏينهن مشورو ڪري سگهو ٿا ^هين اتي مهر آخر ۾ ۽ اسان جي 7 ۾ هوا آهن ^هين مهر، پر ته بس جي متن سان ڀوء جي باب نمبر جو هڪ پڇاڙي آهي. حقيقت ۾ Rev 7 جي سڄي سنڌ جي 6 تي اڃا به آهي ^هين مهر ۽ 7 ^هين مهر 8 باب جي شروعات ايتري قدر ڀڄي نه آهي.

تنهن ڪري ، ^ڇهين مهر جي ٽوڙڻ تي اسان 144000 ماڻهن کي 'مهربند' ڏسندا آهيون ، مطلب هڪ خاص مقصد لاءِ نشان لڳل آهي ، ۽ اهي ظاهر ٿيندي زمين تي موٽي اچن ٿا. اهي ماڻهن جو هڪ خاص گروهه آهي جيڪو اڃا تائين زمين تي غضب جي وقت ۾ نوڪري ڪرڻ آهي ، پر اسين انهن وٽ بعد ۾ ايندا. پهرين اسان ماڻهن جي هن همت واري ڪثرت بابت وڌيڪ ٻڌون ٿا ، اسين ريو 7 ۾ ايندڙ ڏسون ٿا ڇاڪاڻ ته اها اسان جي اڪثريت آهي جيڪا خدا جي ماڻهو آهن.

انھيءَ کي جاري رکڻ کان پھريائين ، ھڪڙي ڳالھ کي صاف ڪرڻ لاءِ ڪنھن مسئلي ۾ ھجي - ھي 144،000 مسيح جو س bodyو جسم نه آھن جئين ڪجھ مشھور ڪيو آھي. اهو تعداد تمام نن isڙو آهي. ابراهيم کي اولاد جي قوم سان واعدو ڪيو ويو هو جو پولس رومن ۾ چوي ٿو ته هن جو ساڳيو عقيدو آهي ، ۽ جيئن خدا وعدو ڪيو ته اهي سمنڊ ڪنارن جي تارن ۽ آسمانن ۾ تارن کان وڌيڪ هوندا - مطلب انهن جو شمار نه ٿي سگهيو آهي. ھن عظيم ٽڪري کي اھو ئي سڏبو آھي ، ڇالاءِ ،جو ، جيئن اھو چوي ٿو ، اھي پڻ تمام گھڻا آھن ڳڻپڻ (Rev 7: 9). هتي ڪو سوال ناهي ته هي چرچ آهي ، خدا جا ماڻهو - يو ايس! هتي ريو 7 ۾ ، اڃا تائين ^{ڇهين بجي جي وقفي تي}مهر، اهي صرف زمين کان ۽ قبر کان ویندا ڪيو ويو آهي، ۽ هاڻي آسمان ۾ تخت جتي انھن الله جي طور تي اهي اعلان "وسامي ڪرڻ شروع ڇا حال ڪيو تي ساراھ جي هڪ ecstatic حالت ۾ آهن کان اڳ ظاهر نجات الله جنھن ماڻھوء کان اچي تخت تي ۽ ليمب کان ”. اهي knowاڻن ٿا ته اهي لامب جي غضب کان بچيا ويا آهن جيڪو زمين تي و beڻ وارو آهي ، پر ليمب پنهنجو پاڻ کي انهن کان وٺي ورتو آهي جيڪي کيس حاصل ڪيا آهن - ماڻهو هاڻي تخت جي اڳيان گڏ ٿي ويا هئا. هي ڏينهن ان ڏينهن تي رهڻ جي جڳهه آهي ، ان ڪري جيڪا به توڙ ان پارٽي کان محروم ٿي رهي آهي- مون تي ڀروسو ڪر!

بس هڪ ٻي شي کي صاف ڪرڻ لاءِ هاڻي اسان فتني جي وقت ۽ بره جي غضب جي وقت جي وچ ۾ فرق کي اجاگر ڪيو آهي ، ۽ ٻنهي جي وچ ۾ منتقلي تي بيپيني جي جاءِ تي ـ اهو واضح ٿي ويو ته ٻولي اڪثر آخر ڇو مختلف نموني بيان ڪندي هئي زماني جا خيال نشانن جي ڀيٽ ۾ گهٽ هوندا آهن. هن کان پھريان ازیت ۽ پوسٽ-ازیتخيال خاص طور تي گمراهه ڪندڙ آهن جتي اهي مصيبت کي ڳولڻ جي ڪوشش ڪن ٿا يا ته مصيبت کان اڳ يا بعد ۾ جڏهن اهي ان جي وضاحت ڪن. اهو ڇو ته هتي وڏو مسئلو انهن جي مصيبت جي اصطلاح آهي انهن ٻنهي جي اصل مصيبت جي دور جي (سيل) ۽ غضب جي وقت گڏيل. جيڪو مان ظاهر ڪري رهيو آهيان اها بيچيني دراصل هڪ وقت کان ٻئي تائين منتقلي واري نقطي تي وچ ۾ ڪنهن جاءِ تي ٿيندي آهي- تڪليف کان غضب تائين ، تنهنڪري اهي خيالات ۽ اصطلاحون ان امڪان جي اجازت ڏيڻ ۾ پڻ ناڪام ٿي وڃن ٿيون. انهي تبديلي جي نقطي کان اڳ ڇا ٿيندو ، تڪليف آهي. ڇا ڪاوڙجڻ بعد ڇا ٿيندو آهي ۽ اهي ٻئي ڪيترن ئي لحاظ کان خاص طور تي مختلف آهن. جيڪڏهن اسان هڪ اصطلاح چاهيون ٿا ته صحيح طرح بيان ڪيو وڃي ته لاپرواهي ڪٿي ٿي ٿئي ، جئين آئون اهو بيان ڪري رهيو آهيان ته اها بي خيالي واقع ٿينديمصيبت کان پوءِ واري آفت / اڳڀرائي مهيا ڪندي اسان کي استعمال ڪندي ، اسان مصيبت جي اصطلاح جي صحيح تعريف استعمال ڪري رهيا آهيون.

هاڻي جي لاءِ اصطلاحن جي تعريف جو ڪافي. اچو ته ٻيهر بيان ڪريون جڏهن ڇهون سيل ٽوڙيو وڃي. پهرين اوليا ، خدا جا ماڻهو ، مجسمي ۾ گڏ ٿيندا آهن ۽ آسمان ۾ خدا جي تخت جي اڳيان ظاهر ٿيندا آهن ، جيئن هر قوم ، قبيلي ، ماڻهن ۽ ٻولي مان وڏا وڏا ماڻهو هوندا آهن. ٻيو ته زمين تي هڪ قدرتي تباهي واري زلزلي جو واقعو آهي ۽ اتي موجود ماڻهو ، جيڪي خدا جا ماڻهو نه آهن ، انهن کي اهو احساس آهي ته هي فيصلو وارو ڏينهن جي اڳڀرائي ڪندڙ ڏينهن آهي - يعني بره جي غضب جو ڏينهن آهي. آخرڪار 144،000 مهر جي وقت ۾ زمين تي واپس پنهنجي خاص مقصد لاءِ بند ڪيا ويا آهن ۽ اهو 7 ^{رڪاوٽ جي تڪڙ} لاءِ تياري جو نتيجو آهيطومار جو مظهر ، جيڪو آخري مهر آهي ، تنهن ڪري اهو طومار آخرڪار کلي ويندو ۽ زمين تي خدا جي قهر جو فيصلو شروع ٿي سگهي ٿو.

هڪ نقطو جيڪو اسان کي اڳتي وڌڻ کان اڳ بڻائڻ گهرجي اهو ليمبر جي قابليت بابت آهي اهو طومار کولڻ جو. ڏسون ٿا جان کي روئي رڙيون ڪري ٿو ڇالاءِ ته ڪنھن کي طومار کولڻ جي لائق ڪو نه مليو. هو هتي روح طرفان حرڪت ڪيو ويو آهي هتي جنت جي دل ۽ جنت جي جذبن کي محسوس ڪندي. اهي پاڪ مخلوق آهن ۽ اهي هن دنيا سان هن عمر تائين هڪ مقدس نتيجي جي لاءِ ڏسو. اهي نجات حاصل ڪرڻ تي خوش ٿيندا آهن جڏهن اهو ٿئي ٿو ، پر انهن لاءِ جيڪي توبه نه ڪندا اهي knowاڻن ٿا ته انهن جو وقت محدود هجڻ گهرجي. انهن knowاتو ٿي ته طومار لازمي فيصلي تي مشتمل آهي ڇو ته اهڙي دنيا کي اڻٽر طور برداشت نه ٿي ڪري سگهجي ۽ بلڪل اهو سوچڻ ته دائمي وجود هڪ جنت جي هر پاڪ مخلوق لاءِ عذاب هوندو ، جئين گناهه صالح لوط جي روح لاءِ هڪ عذاب هو جڏهن هو رهندو هو. سوڊوم ۽ گوموره جي ماڻهن جي وچ ۾. پوءِ خدا جو میمبو اڳتي وڌي ٿو. فقط هو لائق سمجهي ڏٺو ويندو آهي ڇاڪاڻ ته هن فيصلي جي طباعت جو افتتاح پڻ هڪ مقدس ڪم هجڻ گهرجي ، تنهن ڪري جيڪو شخص ان کي کوليندو آهي اهو مقدس ۽ ٻئي هجڻ ضروري آهي جيڪو فقط محبت ۾ عمل ڪري ٿو - سڀني جي اعليٰ ذهانت لاءِ. سڀ شيون. مسيح پنهنجو پاڻ کي قربان ڪندي ۽ مڪمل ڪرڻ جي ڪري صليب تي پنهنجي محبت ثابت ڪئي جيڪا گنهگار انسان کي بخشڻ جي لاءِ ٿي سگهي ٿي. ھاڻي اھو ڪرڻ جي باوجود اھو آھي جو اھو سزا جي اسڪرول کي کولڻ جي لائق آھي ۽ ڪنھن جي لاءِ گنجائش ناھي ته ھن تي ڪڏهن به ظالم جي جُھڪ جو الزام ھجي يا انھن کي پيار نه ڪرڻ جو جن کي انصاف ڪيو ويو آھي ، اھو ڏوھ ڪري چڪا آھن هن پنهنجو پاڻ تي اهڙو انتهائي رستو اختيار ڪيو ، ٻيو مسيح پنهنجو پاڻ کي قربان ڪندي ۽ مڪمل ڪرڻ جي ڪري صليب تي پنهنجي محبت ثابت ڪئي جيڪا گنهگار انسان کي بخشڻ جي لاءِ ٿي سگهي ٿي. ھاڻي اھو ڪرڻ جي باوجود اھو آھي جو اھو سزا جي اسڪرول کي کولڻ جي لائق آھي ۽ ڪنھن جي لاءِ گنجائش ناھي ته ھن تي ڪڏهن به ظالم جي جُھڪ جو الزام ھجي يا انھن کي پيار نه ڪرڻ جو جن کي انصاف ڪيو ويو آھي ، اھو ڏوھ ڪري چڪا آھن هن پنهنجو پاڻ تي اهڙو انتهائي رستو اختيار ڪيو ، ٻيو مسيح پنهنجو پاڻ کي قربان ڪندي ۽ مڪمل ڪرڻ جي ڪري صليب تي پنهنجي محبت ثابت ڪئي جيڪا گنهگار انسان کي بخشڻ جي لاءِ ٿي سگهي ٿي. ھاڻي اھو ڪرڻ جي باوجود اھو آھي جو اھو سزا جي اسڪرول کي کولڻ جي لائق آھي ۽ ڪنھن جي لاءِ گنجائش ناھي ته ھن تي ڪڏهن به ظالم جي جُھڪ جو الزام ھجي يا انھن کي پيار نه ڪرڻ جو جن کي انصاف ڪيو ويو آھي ، اھو ڏوھ ڪري چڪا آھن هن پنهنجو پاڻ تي اهڙو انتهائي رستو اختيار ڪيو ، ٻيو

اڃا تائين "ناانصافي" جي موضوع تي ، وحي ۾ واقعا تاريخ سان جاري آهن جاري وقت غضب جي وقت ۾ ريو 8 ۽ ٽرمپ سان گڏ ، ريو 10 جي آخر تائين. ڪيترن ئي ماڻھن ، قومن جي ٻولين ۽ بادشاھن بابت. هي اسان کي ٻڌائي ٿو ڪجهه پيروي ڪندڙ ساڳيون زمين ٻيهر ٻيهر هلن ٿيون تنهنڪري اسان ساڳيا واقعا ڏسندا آهيون جيڪي اڳي ئي هڪ مختلف نظر کان beenڪيل آهن. جيتوڻيڪ هن بيان کان پوء جو ترجمو ڏينهن جي 7 تائين جاري ^هين ۽ آخري صور Rev 11 جي آخر تائين اسان کي کڻڻ، پر پوء Rev 12 اچن اسان کي واپس هن وقت اسان کي هڪ آسماني ڪانه ڪاري وٺي، وري به هڪ ئي زمين جي ڪجهه ڪپڙا اڳ ۾ ٻ جيئن اسان جي 6 جي ٽوڙڻ کان پوء Rev 7 ۾ ڏٺو ته ڏينهن جو ^هينسيل.

Rev Rev 12 ۾ اسان هڪ ڳڀيري عورت کي ڳڙهي ٻار کي جنم ڏئي رهيا آهيون جيڪو هڪ لوڻ جي راهه سان را will ڪندو. اسان ٻين صحيفن مان knowاڻون ٿا اهو يسوع آھي ۽ اھو زمين تي ھڪڙو قاعدو آھي ، جيڪو اڃا تائين قائم ٿيڻ وارو آھي. جيڪو اسان پولس جي لکڻين مان به knowاڻون ٿا اهو آهي ته اسان جي قسمت جو حصو مسيح سان حڪمراني ڪرڻ آهي. اسان کي خدا جي دائمي رٿا ۾ کيڏڻ جو ڪردار آهي جتي اسان هن سان حڪومت ڪندا آهيون. حقيقت ۾ جيئن اسين ڏسنداسين ، سڀني واقعن جو زمين تي اچڻ کان پوءِ اسان کي ڪنهن نه ڪنهن طرح سان ملوث ڪيو ويندو آهي. پوءِ ريو 12 ۾ اسان هڪ عورت جي مٿان هڪ ڳاڙهي ڊريگن کي standingمڻ جي انتظار ۾ ڏسندا آهيون ته هو ٻار کي کائي سگهي. هن اريگن کي شيطان يا شيطان وانگر صاف طور سڃاتو وڃي ٿو. هن جاءِ تي هو آسمانن تي هڪ جڳهه تي قبضو ڪري ٿو ، جيڪو پولس جي بيان سان مطابقت رکي ٿو ته اسين گوشت ۽ رت سان نه ، پر آسماني دائري ۾ اصولن ۽ طاقت سان جدوجهد ڪريون ٿا. م جي وقت ، ٻڏڪن کان اڳ ٻار کي و canائي سگهي ٿي ته اهو س isيو ويندو آهي. هتي وري هتان جي بيچيني وارو حوالو هڪ حوالو آهي انهن سڀني خطن واري هنگر لمحن جي ، اسان پنهنجي ذاتي زندگي مان هر سطح تي ڏسون ٿا جئين خدا اسان جي ضرورتن کي آخري لمحن ۾ پورو ڪري ، صحيح آهي عالمي سطح تي واقعن جي واقعن ۾. دنيا. تنهنڪري ٻار لفافي ٿي چڪو آهي. اهو ماء کي ڇڏي ٿو وڃي. پر اهو پڻ ناهي ته جلد ئي ٻار کي زمين تي نقصان کان آزاد ڪيو ويو آهي کان ئي جنت ۾ جنگل جي جنگ جو ۽ هن کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو ويو. اهو هڪ انتهائي اهم نڪتو آهي. جڏهن بي خودي ٿئي ٿي ته اسان ، خدا جا ماڻهو ، آسماني آسماني ۽ خدا جي تخت گاهه ۾ پڪڙجي وڃن ٿا ، پر هڪ ئي وقت ۾ شيطان ۽ هن جو دائرو اڇلايا پيا وڃن ، آسماني جنت ۾ پنهنجي جڳهه وڃائي ويٺا آهيون ، تنهن ڪري هڪ تبادلي آهي ،

هن سڀني جي اثر بنيادي آهي. انهي کي سمجهڻ لاءِ اسان کي پهرين اهو سمجهڻ گهرجي ته شيطان گهڻو وقت کان زمين تي ويهڻ جي ڪوشش ڪئي آهي آسمانن ۾ به پنهنجو مقام رکي ٿو ، پر زمين تي چرچ جي دعا ، شفاعت ۽ نجات واري وزارت طرفان ائين ڪرڻ کان روڪيو ويو آهي. طاقتور فرشتن جو ڪم. ٿيسز 2: 7 ۾ جتي پولس انهن سڀني واقعن بابت ڳالهايو وڃي ٿو اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته ڪجهه يا ڪو اسان وٽ دجال کي زمين تي اڀرڻ کان روڪي ٿو جيستائين هو نه ورتو وڃي ، يا جيئن وڌيڪ صحيح نموني سان ترجمو ڪيو وڃي ته هو 'وچن کان غائب ٿي وڃي'. اها شي جيڪا دنيا ۾ دجال کي واپس رکي ٿي مسيح آهي ، ۽ انهي جو اهو مطلب آهي ته جنهن ۾ مسيح رهندو آهي. اھو ، مسيح ، اھو ئي ھڪڙو مضبوط آھي جيڪو ھن کي ڪرڻ گھرجي. اسڪرپٽ زيڪ 5: 5-11 مان سمجهان ٿو ته هن اهم ترتيب آهي ، جيڪا اهم آهي ، خاص طور تي ڏنو ويو زيڪ 6: 1-8 جو پڻ ريو 6 سان مضبوط صفائي آهي ۽ سيل کي ٽوڙڻ جيئن آئون بعد ۾ وضاحت ڪندس. زيڪ 5 ۾ اسين ڏسون ٿا هڪ عورت جيڪا بدڪاري چئي وئي هڪ ٽوڪري ۾ ، پوءِ ٽوڪري فرشتن طرفان بلند ڪئي وئي آهي ايتري تائين جو هو هوائي (آسمان) ۾ معطل آهي جيستائين صحيح وقت تي زمين تي جڳهه تي آهي بابلونيا ' هي س imageو تصوير شيطان جي حيثيت جي تصوير آهي ۽ سندس آسمان آسمانن ۾ معطل ٿي ويو پر زمين تي قبضو ڪرڻ تائين آزاد نه ٿيو جيستائين هو ان کي ڪرڻ جي اجازت نه ٿو ڏي. پوءِ اها ٽوڪري فرشتن طرفان بلند ڪئي ويندي آهي ، انهي ڪري اها هوائي (آسمان) ۾ معطل آهي جيستائين صحيح وقت تي اها زمين تي ’بابلونيا جي ملڪ‘ ۾ رکيل آهي. هي س imageو تصوير شيطان جي حيثيت جي تصوير آهي ۽ سندس آسمان آسمانن ۾ معطل آهي پر هن وقت تائين زمين تي قبضو ڪرڻ جي آزاد نه آهي جيستائين هو ائين ڪرڻ جي اجازت نه ڏي. پوءِ اها ٽوڪري فرشتن طرفان بلند ڪئي ويندي آهي ، انهي ڪري اها هوائي (آسمان) ۾ معطل آهي جيستائين صحيح وقت تي اها زمين تي ’بابلونيا جي ملڪ‘ ۾ رکيل آهي. هي س imageو تصوير شيطان جي حيثيت جي تصوير آهي ۽ سندس آسمان آسمانن ۾ معطل آهي پر هن وقت تائين زمين تي قبضو ڪرڻ جي آزاد نه آهي جيستائين هو ائين ڪرڻ جي اجازت نه ڏي.

مون کي پنهنجي شروعاتي سالن ۾ هڪ انتهائي بااثر ڪتاب پڙهڻ جو ياد آهي جڏهن مسيحي رئيس هائلس نالي هڪ شخص بابت عظيم انتشار نالي . اھو ماڻھو ڪيترن ئي طريقن سان قابل ذڪر شخص ھو. ٻئي طريقي سان هن پنهنجي زندگي بي گهرين سان معاملو ڪندي پنهنجي زندگي گذاري ، پر ان جي شفاعت ٿيڻ واري سڏ ۾ پڻ. هي عظيم جنگين ، ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ۽ ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو 2 کي ڪندو هوس هڪ شي هن چيو ته ’ اسٽالن پنهنجو ماڻهو آهي ، پر هٽلر توهان کي ٻڌائي سگهي ٿو اهو روح جيڪو هن ۾ داخل ٿيو آهي ‘. ٻيو جيڪو آئون خاص طور تي اجاگر ڪرڻ چاهيان ٿو WW2 جي مڪمل وضاحت سان هو. هن چيو ته خدا هن کي دعا ڪرڻ ۽ شفاعت جي لاءِ سڏيو آهي شيطان ڪوشش ڪري رهيو هو ته آخري وقت کي ان جي مناسب وقت جي اڳيان زور وٺائي . مون کي اهو اندازو آهي ته ٿورو گهڻو آهي هڪ معمولي ويڙهه جي صلح لاءِ ۽ عام طور تي محسوس ٿيڻ جهڙو وقت هن جي خلاف ڪم ڪري رهيو هو. جئين ته آئون ڏسي رهيو آهيان ، اهي خوفناڪ جنگيون شيطان جي باري ۾ هيون سڀني کي پنهنجي پوري طاقت سان ڪوشش ڪري رهيو هو ته پنهنجي آسماني پوزيشن کي زمين تي لهي وڃڻ لاءِ پڻ وڌائي ، جيڪا هو ڪندو جڏهن هو ائين ڪرڻ جي اجازت ڏي ، پر هن وقت هو به پنهنجي جڳهه وڃائي ڇڏيندو آسمانن ۾ ۽ اهو هن لاءِ مڪمل راند بدلائيندڙ هوندو. جيتوڻيڪ شيطان هن وقت ڌرتيءَ تي روڪيل آهي ، اهو هن کي هتي پنهنجو تسلط قائم ڪرڻ جي ڪوشش کان روڪي نٿو سگهي. جڏهن اسين هتي واقعن جي پيماني تي نظر ايندا آهيون ، جيئن هولوڪاسٽ ، انهن وانگر ڪجهه منظر نامي کي سمجهڻ کان بغير انهن کي وضاحت ڪرڻ مشڪل هوندو آهي. اهي هڪ ايپيڪ آسماني جنگ جي پيداوار آهن جتي اصل مصيبت ۽ گهڻو نقصان آهي. شيطان هتي زمين تي آهي پر رسول يوحنا اسان کي ٻڌائي ٿو جيتوڻيڪ دجال آيو ويندو ، في الحال صرف ۽ صرف دجال جو روح هتي عمل ڪري رهيو آهي. اهو ان ڪري ته هن کي اڃا تائين فارم نه وٺڻ جي اجازت ڏني وئي آهي ۽ اسان ، يا مسيح اسان ۾ ، ساڻس ٻيهر رڪاوٽ جاري رکون ٿا.

جيئن مان اهو لکيان ٿو اهو شايد توهان جي ناولن بابت سوچڻ لڳي ، جيڪي ماڻهن جي طرفان لکيا ويا آهن ۽ فلمون ٺاهيون ويون جيڪي ماڻهن هن بابت ڪجهه knewاڻيندا هئا ۽ پنهنجي تخليقي صلاحيتن کي ڪنهن طريقي سان ظاهر ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ، پر انهي جي پويان ڪجهه حقيقي حقيقتون آهن.

آخر ۾ ، يقينا ، آسماني جنگ دوران شيطان گم ٿي ويو ته اها پنهنجي طاقت سان شڪل وٺڻ جي ڪوشش ڪري رهي ۽ اهو اسرائيل جي ڊگهي انتظار جي بحالي جو سبب بڻيو ، حالانڪه ستم ظریفي طور تي اسان جي ڏينهن ۾ اسرائيل هڪ ملحد قوم آهي. هولوڪاسسٽ جو نتيجو ، جيڪو ايوب جي آزمائش وانگر ، هنن لاءِ سخت محنت آهي جنگ جي روحاني نقطه نظر کان سواءِ. اهو به آخر وقت جي تياري جو حصو آهي.

واپس اچڻ واري بنيادي نقطي ڏانهن واپس اچي رهيو آهيان ، چرچ ، ۽ شيطان ۽ سندس ڊومين جو تبادلو پوزيشن جڏهن بيچڻ واقع ٿئي ٿي. بزرگ ، زمين کي ختم ڪن ٿا ۽ آسماني آسمانن ۾ اچي وڃن ٿا ، ۽ شيطان آسماني لهجو ۾ پنهنجي جاءِ وڃائي ٿو ۽ زمين تي اچي ٿو ، هاڻ زمين تي فارم ۽ حڪمراني حاصل ڪرڻ جي آزادي سان ، جيتوڻيڪ هو آسمانن ۾ پنهنجي جڳهه وڃائي چڪو هو هاڻي پنهنجي طريقي سان هلندي هن وقت تائين هلندي رهي ، جيڪو يقينن هن جي منصوبن جو حصو نه هو. ھاڻي اھو ٿيو آھي ته ھو پنھنجي حڪمت عملي کي مطابق ڪري ۽ پنھنجو ڪري اھو ڪري سگھي ته جنگ جیتڻ جي ڪوشش ڪيائين ، پر اھو ھاڻي knowsاڻي ٿو ته ھو وڃائي ويھڻ واري حالت ۾ آھي ۽ پنھنجو وقت مختصر آھي ، جنھن جو مطلب آھي ، فخر جي مخلوق جي طور تي ھاڻي ذليل ٿيو ، هي تلخ ۽ ڪاوڙ جو ڀرپور آهي. جنهن کي اسان هاڻ محسوس ڪندا آهيون اهو ٿيڻو آهي ته خدا زمين سان گڏ شيطان سان گڏ ٿيڻ وارو آهي ۽ سموري بڇڙي زمين جو سڀني زمينن تي سڀني براين جا ذميوار آهن ، تنهن ڪري بڇڙو دائرو هاڻي نازل ٿيو آهي نتيجا ڀوڳڻ لاءِ. انهن جي بغاوت. بره جي غضب جو وقت ان ڪري شيطان ۽ برائي دائري تي فيصلي ڪرڻ جي برابر آهي جيترو اهو زمين جي ماڻهن تي آهي ـ هڪ نقطو ناهي جيڪو وڏي پئماني تي ساراهيو وڃي ٿو پر اهو نه هجڻ جي وڏي سبب آهي جڏهن اهو ٿئي ٿو. جيتوڻيڪ ، خدا جي زمين تي پنهنجو غضب نازل ٿيڻ شروع ڪرڻ جي باوجود ، زمين تي هن جا مقصد اڃا ختم نه ٿيا آهن. سڀ کان پهريان 144،000 زمين تي هڪ خاص مقصد لاءِ سيل ڪيا ويا آهن ۽ ٻيو ته ماڻهن جو هڪ وڏو انگ پنهنجي غلطي کي محسوس ڪرڻ ۽ خدا جي ڳولا ڪرڻ لڳو آهي.فيصلي جي وادي ۾ ؛ هڪ اهي جيڪي انهن کي مثبت طور تي مجبور ڪري رهيا آهن ڇوته شيطان زمين کي پنهنجي طاقت استعمال ڪندي طاقت کي هڻڻ شروع ڪري ٿو هاڻي هن وٽ هتي آهي. ھنن سڀني ماڻھن ۾ ڇڏي ڏنو جن جي دل خدا جي طرف ٿڌي ٿي وئي ھئي ۽ نه ڏسي رھيا ھئا ، انتظار ڪري رھيا ھئا ۽ اچڻ جي اميد ڪري رھيا ھئا ، جيئن عيسيٰ اسان کي ٻڌائي ٿو. ڪيترن ئي لاءِ اهي دنيا جي شين ڏانهن رجوع ڪيا آهن ۽ انهن مان ٿيندو جن حضرت عيسيٰ چيو آهي ائين ٿيندو جيئن حضرت نوح جي ڏينهن ۾ ، کائڻ ۽ کائڻ ، شادي ڪرڻ ۽ شادي ڪرڻ تائين جيسين نوح جي ڏينهن ۾ ٻيٽ ۾ داخل ٿيو '. اهي ئي آهن جن کي صحيح طور تي ”پٺتي ڇڏڻ“ چيو وڃي ٿو ، پر جيتوڻيڪ جو اچڻ وارو آهي انهن لاءِ انهن کان ڪيترائي دفعا سخت ٿيندو جيڪي اهي اڳي ئي knownاڻن ٿا ، انهن جو آخري موقعو به نه ويو آهي ، پر هاڻي انهن جي قيمت ٿي ويندي بلڪل هر شي ۽ انهن لاءِ ناقابل يقين تڪليف ڪ bringي آئي جيتوڻيڪ اهي ايندا ۽ رهندا. انهن مان ڪيترائي جانور جو نشان قبول نه ڪرڻ تي شهادت سان منهن ڏيندا.

هن سڀني جي باري ۾ هتي ٺاهڻ جي آخري ڳالهه اها آهي ته آسماني-زميني حيثيت جي تبادلي مان اهو لڳي ٿو ته چرچي چرچ شايد هن وقت غضب جي وقت ۾ پنهنجو اهم حصو ادا ڪري سگھن اڳوڻي قبضو ڪيو ساڳيءَ طرح شيطان اهو آسماني مقام استعمال ڪيو آهي خدا جي ماڻهن کي آزمائڻ ، ٺڳڻ ۽ ان تي ظلم ڪرڻ ، تنهن ڪري هاڻ لاپرواهه سٺن ماڻهن کي بهتري جو حوالو ڏيڻ ، مضبوط ڪرڻ ۽ رهنمائي ڪرڻ جو ڪردار ٿي سگهي ٿو جيڪي هاڻي زمين تي مسيح ڏانهن رخ ڪن ٿا. هن طريقي سان ، ٻئي مدد سان گڏ خدا انهن جي لاءِ تيار ڪيا آهن ، زمين تي سنتوں ا will به ايندا جڏهن غضب جو هي مهمان وقت ۽ شيطان تي فتح حاصل ڪندو ، جيتوڻيڪ هن وقت هن کي زمين تي تقريبن مڪمل آزادي آهي. سپني کان پوء، شيطان چرچ جي ننesisپڻ کان ئي آهي ان ڪري چرچ هن کي ۽ هن جي طريقن کي چ knowي طرح سڃاڻيندو آهي. چرچ تي خدا جي ماڻهن جي مدد ڪرڻ بهتر ڪير آهي جو اڳ ۾ شيطان تي غالب ٿي چڪو آهي؟ هن خيال جو هڪ سراسري انصاف آهي ڇو ته هاڻي شيطان ۽ هن جي ساٿ اسان جي پنهنجي دوا جو مزو اسان جي هٿ تي حاصل ڪندا. انهن واقعن جي ذريعي خدا ٻيهر ٻيهر انهن حالتن ۾ ، زمين تي خدا جي ماڻهن سان پنهنجي جنگ ۾ شيطان جي مڪمل شڪست جي طاقت ڏيکاريندو. جڏهن هن عمر مڪمل ٿي ويندي ۽ خاڪ ٿي ويندو ان جو مقصد مڪمل طور تي realizedاڻي وٺندو - ته سڀ تخليق ڏسي ۽ سمجهندي ته ڪجھ به ۽ ڪوبه خدا جي بادشاهي خلاف بغاوت ڪري نٿو سگهي ۽ ڪنهن به طرح خوشحال ٿي سگهي ٿو. هن طريقي سان خدا انسان جي اها پهرين عمر ڪتب آڻي ٿو ته جيئن ڪنهن به خطري کي رد ڪري سگهجي ته هن جو ڪوبه مخلوق ٻيهر سڀاڻي ۾ ٻيهر ايئن ٿي ويندو جهڙو شيطان ۽ انسان شروعات ۾ ئي گر ٿي ويا. ان ڪري اهو ضروري آهي ته اهو زمانو مڪمل طور تي ويڙهايو وڃي ، ۽ اهو ئي شيطان پنهنجي وڏائي ۾ مسلسل خراب ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ڪڏھن خدا کي گھٽائڻ به ثابت ڪيو ڪجھ شيطان ان لاءِ آباد ڪيو ۽ جيڪو کيس جاري رکي ٿو اھو اڪثر ڪري سوچيندو آھي ته ھو ان ۾ ڪامياب ٿي رھيو آھي ۽ اھو ائين ٿيندو جيئن ڊيم ۾ ڪڪڙ وانگر. پر خدا تمام طاقتور آهي جيتوڻيڪ شيطان جو تصور ڪيل آهي ۽ اسان جي باقي ٻين وانگر ، هو پڻ ڪجھ شيون سکي رهيو آهي ته خدا واقعي ۽ ڪير آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي دائمي منزلن تائين پهچائي ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي گواهي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. ۽ اهو آهي جو شيطان پنهنجي وڏائي ۾ مسلسل خراب ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ڪڏھن خدا کي گھٽائڻ به ثابت ڪيو ڪجھ شيطان ان لاءِ آباد ڪيو ۽ جيڪو کيس جاري رکي ٿو اھو اڪثر ڪري سوچيندو آھي ته ھو ان ۾ ڪامياب ٿي رھيو آھي ۽ اھو ائين ٿيندو جيئن ڊيم ۾ ڪڪڙ وانگر. پر خدا تمام طاقتور آهي جيتوڻيڪ شيطان جو تصور ڪيل آهي ۽ اسان جي باقي ٻين وانگر ، هو پڻ ڪجھ شيون سکي رهيو آهي ته خدا واقعي ۽ ڪير آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي دائمي منزلن تائين پهچائي ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي گواهي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. ۽ اهو آهي جو شيطان پنهنجي وڏائي ۾ مسلسل خراب ٿيڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. ڪڏھن خدا کي گھٽائڻ به ثابت ڪيو ڪجھ شيطان ان لاءِ آباد ڪيو ۽ جيڪو کيس جاري رکي ٿو اھو اڪثر ڪري سوچيندو آھي ته ھو ان ۾ ڪامياب ٿي رھيو آھي ۽ اھو ائين ٿيندو جيئن ڊيم ۾ ڪڪڙ وانگر. پر خدا تمام طاقتور آهي جيتوڻيڪ شيطان جو تصور ڪيل آهي ۽ اسان جي باقي ٻين وانگر ، هو پڻ ڪجھ شيون سکي رهيو آهي ته خدا واقعي ۽ ڪير آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي ابدي جي پاڙن ۾ محفوظ ڪري ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي شاهدي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه جي لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. ڪڏھن خدا کي گھٽائڻ به ثابت ڪيو ڪجھ شيطان ان لاءِ آباد ڪيو ۽ جيڪو کيس جاري رکي ٿو اھو اڪثر ڪري سوچيندو آھي ته ھو ان ۾ ڪامياب ٿي رھيو آھي ۽ اھو ائين ٿيندو جيئن ڊيم ۾ ڪڪڙ وانگر. پر خدا تمام طاقتور آهي جيتوڻيڪ شيطان جو تصور ڪيل آهي ۽ اسان جي باقي ٻين وانگر ، هو پڻ ڪجھ شيون سکي رهيو آهي ته خدا واقعي ۽ ڪير آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي دائمي منزلن تائين پهچائي ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي گواهي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. ڪڏھن خدا کي گھٽائڻ به ثابت ڪيو ڪجھ شيطان ان لاءِ آباد ڪيو ۽ جيڪو کيس جاري رکي ٿو اھو اڪثر ڪري سوچيندو آھي ته ھو ان ۾ ڪامياب ٿي رھيو آھي ۽ اھو ائين ٿيندو جيئن ڊيم ۾ ڪڪڙ وانگر. پر خدا تمام طاقتور آهي جيتوڻيڪ شيطان جو تصور ڪيل آهي ۽ اسان جي باقي ٻين وانگر ، هو پڻ ڪجھ شيون سکي رهيو آهي ته خدا واقعي ۽ ڪير آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي دائمي منزلن تائين پهچائي ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي گواهي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. هو پڻ ڪجهه شيون سکڻ وارو آهي ته ڪير ۽ خدا واقعي آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي ابدي جي پاڙن ۾ محفوظ ڪري ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي شاهدي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه جي لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي. هو پڻ ڪجهه شيون سکڻ وارو آهي ته ڪير ۽ خدا واقعي آهي. اهو خدا جو مقصد آهي ته هو پنهنجن مقصدن کي دائمي منزلن تائين پهچائي ، جتي اسان هن ناقابل يقين عمر جي گواهي پيش ڪريون ٿا ، جتي خدا اهو ڪيو جيڪو هن کي ڪرڻ جي لاءِ پنهنجي تخليق کي هميشه لاءِ محفوظ ڪرڻ گهرجي ، ۽ هن اهو عظيم ڪم تمام گهٽ عذاب سان ڪيو آهي. ممڪن آهي.

بعد ۾ اسين شيطان تي هڪ ٻيو نظر وجهنداسين ـ هو ڪير آهي ۽ ڇا هن کي زوال ڏياريو ، پر پهرين اسان کي انهن اصل واقعن جي بنيادي موضوع تي رهڻ گهرجي ، جنهن کي اسين ڏسندا آهيون ته جيئن بره جي قهر جو ڏينهن اچي ٿو.

4. غضب جو ڏينهن آهي

ياد رکڻ لاءِ ، بره جي قهر جي ڏينهن جي شروعات ۾ آسمان ۽ زمين جي صورتحال هي آهن:

6 ^{ڇيڙي کي} برٽ جي ڪري ٽوڙيو ويو آھي جئين سزا جي مھرباني ڪري جيئن ھو خدا جي غضب جو طومار کوليندو آھي.

· خدا جا ماڻهو قدرت مان زمين کان غائب ٿي ويا ۽ آسمان تي تخت ۽ بره جي اڳيان ظاهر ٿي ويا جئين وڏي هجوم جو ڪوبه شخص ڳڻجي نٿو سگهي ، جيڪي تعريف ۽ عبادت جي حالت ۾ آهن.

· ڪيترائي ماڻھو پوئتي رهجي ويا آھن ، جن مان ڪجھ پنھنجي عقيدي ۾ سرد ٿي چڪا آھن ۽ پنھنجي لاءِ رھڻ شروع ڪيا آھن ، حالانکہ انھن مان ڪيترائي ٻيا به آھن جيڪي مسيح ڏانھن ڪڏهن به نه موڙيا آھن پر اڳيئي انجيل کي ٻڌو ۽ ان تي جواب نه ڏنو.

· وڏي پئماني تي تباهي آئي آهي ڌرتي تي هڪ عظيم زلزلي جو واقعو.

· خدا 144،000 کي سيل ڪيو آهي جيڪي زمين تي غضب جي وقت ۾ هڪ خاص ڪردار رکن ٿا. اهي شايد س Israelitesي بني اسرائيل وارا ، ۽ ممڪن طور تي اسرائيل ۾ واقع آهن ، جيتوڻيڪ شروعات ۾ اهي شايد س overي دنيا ۾.

· شيطان ۽ شيطاني علائقا زمين ڏانهن لاٿو ويا آهن آسماني حقيقتن جي اصول ۽ طاقت طور پنهنجو جاءِ وڃائي ويٺا آهن.

· بي رحم چرچ هاڻي آسماني حقيقتن تي قبضو ڪيو آهي هڪ ڀيرو شيطان جو قبضو جنهن کي هن کي تباهه ڪرڻ جي ڪوشش لاءِ استعمال ڪيو ويو. هن پوزيشن مان خدا جا ر theيل ماڻهو اهڙا ڪردار انجام ڏيڻ جي قابل ٿي سگھن ٿا ، جيڪي هاڻي ماڻهن جو خدا جي طرف ساڳئي قسم جا رخ ڪن ٿا ، شيطان چرچ جي اڳ ۾ رڪاوٽ وجهڻ جي ڪوشش ڪئي. چرچ شايد زمين تي اڃا تائين انھن بڇڙن ماڻھن خلاف ھٿ ڪري سگھندو آھي انھن کي ھمت ڪرڻ لاءِ ، انھن کي خوفزده ڪرڻ ، ۽ انھن کي ماڻھن جي مدد ڪرڻ جي لاءِ ڪردار جي reversير toار تي گمراھ ڪرڻ لاءِ. جيڪڏهن ائين آهي ته پوءِ اهي نازڪ وقت اسان جي نوڪري ۽ جنگ جي لحاظ کان اهم آهن ، پر اسان جي دشمنن تي ڪهڙو انصاف ٿيندو ، ۽ اسان جي لاءِ فتح!

غضب وارو ڏينهن هاڻي خدا جي قهر نازل ٿيڻ لاءِ تيار آهي ، پر اهو ڪيترو وقت تائين هلندو؟ ڇا واضع آهي اهو لفظي طور هڪ ڏينهن نه آهي - اهو صرف هڪ استعار آهي چوڻ لاءِ ته اهو نسبتا مختصر وقت آهي. بڇڙي زمين تي ڊگهي وقت تائين حڪومت نه ڪندو. انهن جو ڪهڙو خيال آهي ته اهي فتح ڪن ها اهي تمام جلدي گم ٿي ويندا ۽ اهو اوچتو آخر تائين اچي ويندو.

جڏھن عيسيٰ پنھنجي وزارت شروع ڪئي ۽ پنھنجي گھر واري شھر ناصرت ۾ عبادت خاني ۾ تبليغ ڪرڻ لاءِ بيٺو ، ھو عيسيٰ جو اسڪرال کڻي آيو ۽ يسعياہ 61 پڙھي ٿو: ” آءُ خداوند جي نعمتن واري سال جي اعلان ڪرڻ آيو آھيان“ ھن موڙ تي وچين جملو هن تنهن ڪري هن اڳيان نن bitو جملو نه ٻڌايو جيڪو چوي ٿو ’… ۽ غضب وارو ڏينهن '(لوقا: 4:19). هن وري اهو طومار اپ طرف ڪري ڇڏيو ، جنهن جي اهم ٿي سگهي ٿي ، ۽ ان کي واپس ڏئي ، پوءِ هو عبادت خانه ۾ ويٺو ۽ اتي انهن کي چيائين “ هن ڏينهن هي لکت پوري ٿي.'(لوقا 4:21). هتي اهم ڳالهه اها آهي ته رب جي مهرباني جو هن ڀيري هڪ سال گذري ٿو ۽ غضب جو وقت هڪ ڏينهن ٿي وڃي ٿو ، استعفياتي طور ڳالهائڻ. حضرت عيسيٰ اتي پڙهڻ کي روڪيو ڇو ته هن جو هڪ عاجز انسان ، هڪ ڪارڪن جي آمد ، هن فضل جي وقت جي شروعات هئي جيڪو اسان ا in به زنده آهيون. جان چوي ٿو هو آيو ۽ فضل ۽ سچائي سان ڀريل'' (يوحنا 1:14) ، جتي فضل جو مطلب غير مستحڪم احسان آهي. جيتوڻيڪ هن جو ٻيو اچڻ جيڪو يسوع پاڻ ئي اڳڪٿي ڪيو هو (مثال متي 24: 37-39) ڪنهن ٻئي وقت جي شروعات بابت سوڀ ڏيندو. غضب جو ڏينهن ، جنهن جي معنيٰ آهي نعمت جو سال پوءِ ختم ٿئي ٿو ۽ غضب جي ڏينهن کي رستو ڏئي ٿو. احسان جو اهو عرصو هاڻي 2000 سالن تائين رهيو ۽ ڳڻتي جوڳي. زمين تي غضب وارو ڏينهن واضح طور تي هڪ نسبتا مختصر عرصو هوندو ، سال وانگر هڪ ڏينهن آهي. اصل ۾ جڏهن اهو ايندو ته اهو فقط گذريل ا andائي سالن تائين هلندو.

جيئن غضب نازل ٿيو ته زمين تي ڪيترائي آفتون ۽ آفتون آئیں ۽ ڪيترائي مري ويندا. تنهن هوندي به ، جيڪو اڃا خوفناڪ آهي ، زمين تي روحاني واقعا آهن. دجال هڪ انسان وانگر ظاهر ٿيندو جيڪو زمين جي ماڻهن جي وابستگي کي ڪيترن ئي سببن سان پڪڙيندو آهي - ڪجهه ٺڳي جي ذريعي ، پر گهڻو ڪري اهو ڊ fearندو آهي. اسان ايندڙ ڇاپن ۾ ان تي بحث ڪرڻ لاءِ اينداسين. هينئر اسان کي انهي دٻاءُ جي باري ۾ ڪجهه سمجهڻ جي ضرورت آهي جيڪو پوءِ دجال جي پيروي ڪرڻ لاءِ زمين تي موجود ماڻهن تي اچي ويندو. اسان کي جانورن جي نشان جي باري ۾ رويو 13 ۾ ٻڌايو ويو آهي ، جيڪو هن جو نالو آهي يا پنهنجو نمبر ، سا eitherي هٿ يا اڳين تي رکيو ويو آهي ، ان کان سواءِ ان کي خريد ڪرڻ يا وڪرو ڪرڻ ممڪن ناهي. ان جو مطلب آهي زندگي خدا جي ماڻهن لاءِ غير معمولي طور تي ڏکيائي هوندي ، جيڪي صرف پنهنجي وچ ۾ واپار ڪري زنده رهڻ جي روزي حاصل ڪرڻ ۾ مدد ملندا ، جيڪي شايد انهن کي پنهنجي گروهه تي ڀاڙين ، ممڪن آهي انهن جي رياستن يا خانداني بنيادن تي. جيتوڻيڪ هن حيوان جي عالمي حڪمراني جي توجه حاصل ڪري سگهي ٿي تنهن ڪري انهن کي ممڪن طور تي ڪيترو ئي گمنام برقرار رکڻ گهرجي. اسرائيل لڳي ٿو اها جڳهه آهي جنهن ۾ اهي آخرڪار زنده رهڻ جي ڪوشش ڪندا ، ۽ هي غضب جي ڏينهن جي خاتمي جي ويجهو هڪ ٻي ٽڪر هنگار ڏانهن ويندؤ جڏهن اهي دجال جي عالمي حڪمراني جي سخت دٻاءُ ۾ هوندا ڪير انهن کي تباهه ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ته هو دنيا تي حاوي ٿي سگهي ٿو. جيتوڻيڪ هن حيوان جي عالمي حڪمراني جي توجه حاصل ڪري سگهي ٿي تنهن ڪري انهن کي ممڪن طور تي ڪيترو ئي گمنام برقرار رکڻ گهرجي. اسرائيل لڳي ٿو اها جڳهه آهي جنهن ۾ اهي آخرڪار زنده رهڻ جي ڪوشش ڪندا ، ۽ هي غضب جي ڏينهن جي خاتمي جي ويجهو هڪ ٻي ٽڪر هنگار ڏانهن ويندؤ جڏهن اهي دجال جي عالمي حڪمراني جي سخت دٻاءُ ۾ هوندا ڪير انهن کي تباهه ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ته هو دنيا تي حاوي ٿي سگهي ٿو. جيتوڻيڪ هن حيوان جي عالمي حڪمراني جي توجه حاصل ڪري سگهي ٿي تنهن ڪري انهن کي ممڪن طور تي ڪيترو ئي گمنام برقرار رکڻ گهرجي. اسرائيل لڳي ٿو اها جڳهه آهي جنهن ۾ اهي آخرڪار زنده رهڻ جي ڪوشش ڪندا ، ۽ هي غضب جي ڏينهن جي خاتمي جي ويجهو هڪ ٻي ٽڪر هنگار ڏانهن ويندؤ جڏهن اهي دجال جي عالمي حڪمراني جي سخت دٻاءُ ۾ هوندا ڪير انهن کي تباهه ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو ته هو دنيا تي حاوي ٿي سگهي ٿو.

اسان 666 جي معنى تي بحث ڪنداسين بعد ۾ ، پر هن جانور جي نشاني کي وڌيڪ مڪمل طور تي سمجهڻ لاءِ اسان کي سڀ کان پهرين انهي جي طرف اشارو ڪرڻ جي ضرورت آهي ، چرچ - خدا جي ماڻهن ، جيڪو اسان سڀني جو آهي اسان تي خدا جي مهر موجود آھي (ايفي 1: 13) ، 144،000 وانگر ، جيڪو اسان کي خدا جي ماڻهن وانگر نشان لڳل آهي. جئين اسين Rev 7 مان ڏسون ٿا ته مهر خدا جي ماڻهن جي پيشاني تي آهي. هي مهر واضح طور تي هڪ روحاني شي آهي ، نه هڪ جسماني شيءَ ، ۽ اهو ان ڳالهه جو اشارو آهي ته اسان کي خدا جي روح پنهنجي زندگين ۾ ملي آهي ۽ ان ڪري اسان هن سان وابسته آهيون ۽ سندس تعلق آهي. اها حقيقت به پردي تي موجود آهي ذهن تي هڪ مهر ۽ حفاظت جي نشاندهي آهي.

ساڳيءَ طرح ، جانور جو اهو نشان هڪ مهر آهي ۽ انهي ۾ هن جو روحاني طول آهي ، توڙي جو ان وٽ جسم تي اصل نشان طور پڻ هڪ جسماني شڪل هجي. ڇا واضع آهي اهو نشان ساده طور تي هڪ شخص تي عائد نٿو ڪري سگهجي جهڙوڪ غلام تي برانڊ هڻڻ - اهو ان جي رضامندي جي ضرورت آهي. اها رضامندي هڪ موافقت جي برابر آهي جيڪا اسان مسيح سان ڪئي آهي جتي اسان سندس روح اندر دعوت ڏيون ٿا. ماڻھو جيڪو ھن نشان کي وٺندو آھي ان عمل ۾ دعوت ۽ پنھنجو پاڻ کي شيطاني نظام لاءِ دستياب بڻائڻ جي ڪوشش ڪندا ، تنھنڪري ھڪڙي يا وڌيڪ برائين دائري جا منحوس وجود ، ھاڻي زمين تي اڇلائي ، ساڳئي طريقي سان دنيا ۾ شڪل اختيار ڪرڻ جي قابل آھن اهو ڪري سگھي ٿو دجال. بلڪل ساڳئي طرح ، مسيح ڏانهن اسان جو رضاڪارانه طور اسان جي رضاڪارانه رضامندي جي ضرورت آهي تنهنڪري دجال جي سپردگي ۽ جانورن جي نشان کي رضاڪارانه عزم جي ضرورت آهي ڇاڪاڻ ته اها خودمختياري جي مڃتا آهي جيڪا آزاد رضامندي کانسواءِ منتقل نه ٿي ڪري سگهجي. اصل ۾ دجال شايد رڳو هڪ انسان هجي جنهن جي جسماني وجود زمين تي ڊيموڪريسي لاءِ موجود ماڻهن جي فصل جو چونڊ هجي ، تنهن ڪري شيطان پنهنجو پاڻ کي بغير ڪنهن انساني شڪل جي thatاڻي وٺندو ته هو ماڻهن لاءِ وڌيڪ پرڪشش يا مفيد هجڻ جو فيصلو ڪري ٿو. ٺڳڻ ۽ اڳواڻي ڪرڻ چاهي ٿو. غضب جي وقت جي خوفناڪ حقيقت صرف جسماني فيصلي جا آفتاب نه آهن ، بلڪه اهو ته اهي ماڻهو جيڪي خدا ڏانهن رجوع ڪن ٿا هڪ مڪمل طور تي مسمار ٿيل دنيا ۾ رهندا جتي صرف هڪ استثنا هن خدا جا ماڻهو آهن ، يا اهي اڃا تائين پهچڻ ۽ دجال وٽ جانورن جي نشان سان گڏ محفوظ ٿيڻ تائين ،

پراڻي عهد نامي ۾ اسان ڪيسن کي ڏسندا آهيون جتي خدا ماڻهن جي برائين طريقن کي انهن جي مڪمل جستجو تائين پهچڻ جي اجازت ڏيندو آهي. اهو سودوم ۽ گوموره جو سچ هو ، ۽ اهو اموري جي سچائي جي لاءِ لکيو ويو هو جيڪي ڪجهه سخت ڏوهن گناهن واري عادت ۾ پئجي ويا. خدا س purposeي عمر ۾ خدا جو مقصد اهو آهي ته هو برائي جي مڪمل کوٽائي کي واضح طور تي ڏسڻ جي اجازت ڏي ته هو واقعي ڇا آهي تنهنڪري هو انهن دائرن کي اجازت ڏي ٿو جيڪي برائي کي گستاخين سطح تي گرڻ جي اجازت ڏين ۽ برائي جو پورو احاطو ظاهر ڪن. ماڻھو ٺاھيو جيڪي ان کي گندا ڪن. هي قهر جو زمانو هميشه جي لاءِ هڪ حتمي وحشي آهي ته هن شيءَ تي ڇا دنيا ۾ برائي مڪمل طور تي حاوي ٿي رهي آهي ۽ ائين ، جڏهن سڀ مڪمل ٿي وڃي ٿو ، اهو هن دنيا جي برائي واقعن جي رڪارڊ جو هڪ لازمي حصو بڻجي. اهو ممڪن آهي ته اسان ايندڙ عمرن کان وٺي ايندڙ دورن ڏانهن ڏسينداسين (ابديت) جيئن اسان اسرائيل جي تاريخ لاءِ هاڻي صحيفن ۾ آهيون. اهو هڪ مستقل رڪارڊ جي طور تي اٿي بيهندو ڇا ٿيندو ۽ ڇا ڪندو آهي ، ۽ تنهن ڪري هر هڪ گر جي قيمت جي مڪمل ڪهاڻي ٻڌائي ٿو ، جيڪو ٻين شاهدن جي مدد سان خدا قائم ڪري رهيو آهي ، اهو آهي جيڪو اسان کي سدائين ڪنهن ٻئي زوال جي خلاف محفوظ ڪندو.

جئين اسان ڏسو زمين تي خدا جو غضب نازل ٿيو ته اهو هڪ نقطو تي اچي ٿو جتي چوي ٿو ماڻهو هاڻي مري ڪونه سگهندا - يعني پنهنجو پاڻ کي مارڻ لاءِ. اهوئي سبب آهي جو شيطاني قوتون جيڪي ان کي ڪنٽرول ڪنديون آهن اهي انهي کي روڪيندا. ھن نقطي کان پھريائين موت آسان ھئي انھن ماڻھن جو جن اھو رستو چونڊيائين ڇاڪاڻ ته شيطان ٻين ماڻھوءَ کي پنھنجي چونڊ ڪرڻ لاءِ وٺي رھيا ھجن جن کي ھن جانور جو نشان ورتو ھو. هڪ رڇ وانگر شڪار ٿيل سامونڊي جي لاش کي اڇلائڻ وانگر ڇو ته هو بهتر ڏسي رهيو آهي ، شيطان به ساڳيو ئي ڪندا. اهي نه رڳو هڪ انسان حاصل ڪرڻ چاهين ٿا ، پر انهن جي لاءِ نفرت انهن جو مطلب آهي ته انهن کي به تباهه ڪرڻ جي خواهش آهي ، خاص طور تي مومن ، انهي ڪري انهن کي رت جي ہوس آهي ۽ اهي مختلف حرڪتون دائمي تڪرار ۾ آهن. هي گهر ۾ داخل ٿيندڙ هرمي ڪيٽيٽ وانگر آهن ۽ مسلسل فٽ لاءِ شيل سوئچ ڪرڻ لاءِ مسلسل ڳولي رهيا آهن. آخري وقت تي ھن وقت به ، ھنن جا اختيار ناکارا ٿي رھيا آھن ، ڇالاءِ soجو ڪيترائي ماڻھو خدا جي سزا ڏئي رھيا آھن. انسانن لاءِ ، هن وقت تائين موت هڪ ڀليڪار اختتام ۽ آزاد ٿيڻ وارو هوندو ، پر زمين تي اهو مطلب آهي هر انسان جنهن کي حيوان جو نشان آهي شروع ٿئي ٿو ڪيترن ئي بدين سان ويران ٿيڻ لڳندو آهي ، يا انهن جا ٽنگا شيطاني پسند وانگر جنهن سان مسيح ملئي Gerasenes (مارڪ 5)

گيرسيني ۾ ڊيموڪريڪ سان ، شيطانن مسيح کان پُڇا ته انهن کي حبس ۾ نه اڇلايو ، جيڪو اڪثر بدروح جو خوفناڪ قيد خانو آهي ، پر انهن کي بدران سوائن جو هڪ غلبو حاصل ڪرڻ جي لاءِ. جيئن ته يسوع چ knewي طرح knewاڻي ٿو ، اهو انهن لاءِ ڏا aو ذلت وارو قدم هو ڇاڪاڻ ته اهي تمام فخر ڪندڙ مخلوق آهن ۽ هن وقت تائين هنن هن انسان تي قبضو ڪيو آهي جيڪو خدا جي شڪل ۾ ٺاهيو ويو آهي ، اهڙي طرح انهن کي برائي دائري ۾ اعليٰ مقام ڏنو. پر ٻئي طرف خنزير واقعي برائي روحن بابت سچائي کي سڙيل مخلوق وانگر ظاهر ڪري ٿو ، اھو ئي سبب آھي ته اھي ماڻھوءَ تي قبضو ڪرڻ چاھين ٿا ڇو تھ اھي خدا جي تصوير کي ظاھري ڪن ٿا جيڪو ان جو گرجڻ انھن جي ابتدائي حرڪت ھو جيئن انھن شيطان سان ڪيو شروعات. جڏھن انھن عيبن کان ٻرڙن جي ملڪيت حاصل ڪرڻ جي اجازت ورتي ته انھن فوراً انھن کي زور ڀريو ته جھاز ۾ چڙھيا ۽ پنھنجو پاڻ کي ٻوڙڻ لاءِ ، جنهن شيطان کي اڻ ڏند حالت ۾ Jesusهلائي ڇڏيو عيش جي حالت ۽ تڪليف پهچائي عيسيٰ بيان ڪيو جڏهن ته انهن جي قبضي جو ڪو جسم نه آهي. پر انهن لاءِ هن لاءِ سور جي قبضي واري شيءَ واري شيءَ ۾ ذلت کان ترجيح هئي ، ايتري قدر به. هاڻي هن غضب جي وقت ۾ ، بدروح ڪوآپريٽو ٺاهڻ ذريعي زمين تي جڳهه لاءِ وڙهڻ شروع ڪري رهيا آهن جتي انهن جو هڪ مرد تي انسانن جو قبضو آهي. ان ڪري ھاڻي انھيءَ ماڻھوءَ کي مرڻ جي سختي سان رھيا آھيو ، ڇاڪاڻ ته جيڪڏھن اھي پنھنجن جڳھن کي وڃائي ويھن ، اتي انھن کي وڃڻ جي لاءِ ٻيو ڪوبه هنڌ نه ھجي. جيڪو اسان ڏسندا سين اهو آهي ته برائيءَ جي دائري ۾ نظم و ضبط جو وڏي پئماني تي خرابي آهي جيئن شيطاني پاڻمرادي طور تي ويڙهاڪ ڪندا آهن ۽ هڪ ٻئي سان وڙهندا آهن ته زمين تي هڪ جڳهه برقرار رکون جتي اهي مجذوب ٿي ويا آهن. ان ڪري فيصلو فقط انسان جو نه ، بلڪه س evilي بڇڙي دنيا جو آهي. انهن کي تمام گهڻو ئي ڏنو ويو آهي اهي مختصر وقت لاءِ ترسيل آهن ، پر پوءِ ڪاوڙ ۽ فيصلن جي ڀڃڪڙي انهن کي ميدان مان ڪ arي ڇڏيو جتي ڪتا کائڻ وارا اصول نسبتا تهذيب جي مقابلي ۾ ڏسڻ ۾ ايندا. جنت جي ڀرپاسي ۾ پنهنجو مقام وڃائڻ جي ، جيڪڏهن اهي زمين تي به جڳهه وڃائي ويٺا آهن ته اهي ٻاهرين اونداهين جي ڪناري تي آهن ۽ اظهار جي ڪا به شڪل ناهي بچي ، انهي ڪري وهندڙ ٻيڙي تي چوٽن وانگر اهي پنهنجي جاءِ برقرار رکڻ لاءِ وڙهندا. انهن حالتن ۾ ميزبان انسان جي پريشاني ناقابلِ فهم آهي - اهي نفرت ، ڪاوڙ ، پريشاني ، خوف ، عذاب ، لعنت ۽ گهڻو ڪجهه سان ڀريل هوندا - ڪجهه اسان جو صرف شيروسينس جي ڊيموڪريسي جي ڪهاڻي ۾. اهو آهي جتي برائي جي انتها زمين تي پنهنجي سموري زماني تائين پهچي ٿي ، بس ان کان پهرين جو خدا آخرڪار غضب جي وقت کي ختم ڪرڻ لاءِ عمل ڪري ٿو. هن وقت سڀ انسان زنده رهجي ويا آهن جن حيوان جو نشان ورتو آهي صرف مرڻ چاهين ٿا. انسانن جي بدن ۾ زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ ڪروڙن هميشه کان آرزو ڪئي ته خدا جي تصوير ۾ اهي آزادي سان استعمال ڪري سگهجن. خدا ان غضب جي وقت ۾ انهن کي ان ئي جاءِ تي اُڇلائي ڇڏيو آهي ، جنت ۾ پنهنجو مقام وڃائي ڇڏيو آهي ۽ پوءِ اهو پڻ زمين تي وڃائي ڇڏيو آهي جنهن تي اهي انساني جسم جن تي قبضو آهي ، انهن سان به انصاف ڪيو وڃي ٿو. انهن جي آخري صورتحال ٻاهرين اونداهين آهي ۽ اظهار جي ڪابه شڪل ناهي ڇڏي ۽ وڃڻ جي ڪا به جڳهه ناهي. انسانن جي بدن ۾ زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ ڪروڙن هميشه کان آرزو ڪئي ته خدا جي تصوير ۾ اهي آزادي سان استعمال ڪري سگهجن. خدا ان غضب جي وقت ۾ انهن کي ان ئي جاءِ تي اُڇلائي ڇڏيو آهي ، جنت ۾ پنهنجو مقام وڃائي ڇڏيو ۽ پوءِ اهو پڻ زمين تي وڃائي ڇڏيو جيترو انساني جسم انهن تي قبضو ڪري ٿو ، انهن سان گڏ. انهن جي آخري صورتحال ٻاهرين اونداهين آهي ۽ اظهار جي ڪابه شڪل ناهي ڇڏي ۽ وڃڻ جي ڪا به جڳهه ناهي. انسانن جي بدن ۾ زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ ڪروڙن هميشه کان آرزو ڪئي ته خدا جي تصوير ۾ اهي آزادي سان استعمال ڪري سگهجن. خدا ان غضب جي وقت ۾ انهن کي ان ئي جاءِ تي اُڇلائي ڇڏيو آهي ، جنت ۾ پنهنجو مقام وڃائي ڇڏيو آهي ۽ پوءِ اهو پڻ زمين تي وڃائي ڇڏيو آهي جنهن تي اهي انساني جسم جن تي قبضو آهي ، انهن سان به انصاف ڪيو وڃي ٿو. انهن جي آخري صورتحال ٻاهرين اونداهين آهي ۽ اظهار جي ڪابه شڪل ناهي ڇڏي ۽ وڃڻ جي ڪا به جڳهه ناهي.

جڏهن ته دنيا جو هي ٺڪاڻو خدا جي ماڻهن کي کڻي وڃي رهيو آهي جيڪي هن جانور جو نشان وٺڻ کان انڪار ڪري ڇڏيو آهي ۽ پنهنجي زندگي مسيح سان شيئر ڪئي آهي اهي هڪ جڳهه تي گڏ ٿي ويندا آهن جتي اهي زمين تي انهن جي خلاف جوڙيل قوتن جي خلاف آخري موقف ٺاهيندا آهن. اها جڳهه اسرائيل جي زمين آهي ، گهڻو ڪري انهن 144000 سان گڏ هوندي جيڪي غضب جي وقت مدد ڪرڻ جي مقصد سان سيل ڪيا ويا. جيتوڻيڪ دشمن انهن تي مسلسل دٻاءُ وجهندو ، ڇاڪاڻ ته هو زمين کي مڪمل طور تي پنهنجي قبضي ۾ آڻڻ جي ڪوشش ڪندو ، غضب جي غلبي انهن تي آهستي آهستي برسندي ، خدا جي ماڻهن جي مدد ڪندو جڏهن انهن کي گهڻي ضرورت هوندي. ۽ وانگر اها مصر ۾ انهن ڏينهن ۾ بني اسرائيل سان ٿي ، اهي آفتون پنهنجي زمين تي نه مينهن. مصر جا آفت صرف هڪ عڪاس يا پيش ايندڙ هئاهن آخري وقت جي واقعي جو ، پر هي اصل معاملو آهي جنهن ڏانهن اهي سڀ اشارو ڪري رهيا هئا. خدا انهن جي لاءِ آخري ڪلفنگ هينگر تائين اڃا تائين وڙهندو رهيو آهي جڏهن ڏينهن تقريبن گهيري ۾ آهي. فرعون وانگر انھيءَ ڏينھن ، زمين جون بڇڙيون طاقتون خدا جي ماڻھن کي تباھ ڪرڻ جي عزم ۾ اڳتي وڌنديون رھنديون جيڪي انھن کي پنھنجي تباھيءَ ڏانھن آڻيندو. پوءِ اچي ويندو آهي خدا جي آخري ۽ آخري مداخلت - جيڪا ڪجهه ماڻهو رزق جي ڪتاب کي پڙهي وٺن ٿا غلطي کي مصيبت ۽ ڪاوڙ جي وقت جي وچ ۾ فرق محسوس نه ڪيو آهي ، ۽ حقيقت اها آهي ته بيچيني اصل ۾ ٽوڙڻ تي اڳ ۾ ئي اچي ٿي منتقلي جي نقطي تي 6 ^هين مهر جي.

مون اتي آرميجڊن جي پيش ڪيل پيشنگاين وارن واقعن جو حوالو ڏنو ۽ ريو 14 جي آخر ۾ حتمي فصل ، پر هاڻي اسان کي انجيسٽ جي وڌيڪ جاچ ڪرڻ جي ضرورت آهي.

5. دجال

دجال جو روح اڳي ئي دنيا ۾ ڪم ڪري چڪو آهي ۽ جڏهن کان انسان جي زوال پذير آهي. جيتوڻيڪ دجال جي طبعي جو مڪمل ظاهر ٿيڻ اڃا باقي آهي. هن وقت اهو دنيا ۾ مسيح آهي جيڪو دجال کي ان طريقي سان اچڻ ۽ وڃڻ کان روڪي ٿو (2 ٿيسز 2: 7). جيڪڏهن هو ڪري سگھي ٿو ، هن فارم اختيار ڪري ورتو ۽ هن کي وسائڻ لاءِ خدا جي خلاف جنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، پر ڪجهه مهذب جدوجهد جي باوجود هو اڃا تائين ناڪام ٿي چڪو آهي ، گوريلا جنگ وانگر هن جي کانسواءِ جتي هن جي حڪمراني ناهي زمين جي زمين تي قبضو. خدا ، ۽ اسان ۾ مسيح ، صحيح وقت تائين کيس بچائڻ لاءِ هن سان ويڙهه جاري رکندو. جڏهن اهو وقت ايندو ته مسيح دنيا مان خارج ٿي ويندو - مطلب خدا جو اهي ماڻهو جن مسيح انهن جي اندر آهن اهي ٻاهر ڪ willيا ويندا. ۽ ساڳئي وقت شيطان جنت جي دائري کان ٻاهر ۽ زمين تي وڇڙجي ويندو ، جنت ۾ اهو مقام وڃائيندو جنهن تي هن ڪيتري عرصي کان عمل ڪيو آهي. پوءِ ، نه ڪنهن جي دعا ۽ مقدسن جي شفاعت سان هاڻي هن زمين تي ، يا نجات جي ڪنهن وزارت جي حفاظت سان ، هو زمين تي قبضو ڪرڻ جي لاءِ آزاد ٿيندو جتي هو عوام کي ان جي پيروي ڪرڻ ، هن جي ڀرپاسي ڪرڻ ، ۽ سندس نشان وٺڻ جي آزادي تي قائل ڪندو . جڏهن اهي هن هٿيار makeٽا ڪيا ته اهي بدروح جو رستو کولي ڇڏيندا. دجال پنهنجو پاڻ هڪ انسان هوندو جيڪو شيطاني طور تي هن وقت خود شيطان ٿيندو آهي ۽ هو ان شخص ۽ جسم کي چونڊيندو جيڪو پنهنجي مقصدن جي بهترين خدمت ڪندو ، جنهن جو مطلب آهي ته هو انسان هن کي انصاف ڪندو آهي ته دنيا کي ان جي پيروي ڪرڻ لاءِ بهترين موزون ٿيندو. اها هڪ رڪارڊ هئي. بنا ڪنهن نماز ۽ ساٿين جي شفاعت جي هاڻي هن زمين تي يا ڪنهن نجات جي وزارت جي حفاظت ڪندي ، هو زمين تي قبضو ڪرڻ جي لاءِ آزاد ٿيندو جتي هو عوام کي ان جي پيروي ڪرڻ ، هن جي ڀرپاسي ، ۽ پنهنجو نشان وٺڻ جي لاءِ آماده ڪندو. جڏهن اهي هن هٿيار makeٽا ڪيا ته اهي بدروح جو رستو کولي ڇڏيندا. دجال پنهنجو پاڻ هڪ انسان هوندو جيڪو شيطاني طور تي هن وقت خود شيطان ٿيندو آهي ۽ هو ان شخص ۽ جسم کي چونڊيندو جيڪو پنهنجي مقصدن جي بهترين خدمت ڪندو ، جنهن جو مطلب آهي ته هو انسان هن کي انصاف ڪندو آهي ته دنيا کي ان جي پيروي ڪرڻ لاءِ بهترين موزون ٿيندو. اها هڪ رڪارڊ هئي. بنا ڪنهن نماز ۽ ساٿين جي شفاعت جي هاڻي هن زمين تي ، يا نجات جو ڪو وزارت ، هن زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ آزاد هوندو جتي هو عوام کي ان جي پيروي ڪرڻ ، هن جي ڀرپاسي ڪرڻ ، ۽ سندس نشان وٺڻ جي آزادي تي قائل ڪندو. جڏهن اهي هن هٿيار makeٽا ڪيا ته اهي بدروح جو رستو کولي ڇڏيندا. دجال پنهنجو پاڻ هڪ انسان هوندو جيڪو شيطاني طور تي هن وقت خود شيطان ٿيندو آهي ۽ هو ان شخص ۽ جسم کي چونڊيندو جيڪو پنهنجي مقصدن جي بهترين خدمت ڪندو ، جنهن جو مطلب آهي ته هو انسان هن کي انصاف ڪندو آهي ته دنيا کي ان جي پيروي ڪرڻ لاءِ بهترين موزون ٿيندو. اها هڪ رڪارڊ هئي. جڏهن اهي هن هٿيار makeٽا ڪيا ته اهي بدروح جو رستو کولي ڇڏيندا. دجال پنهنجو پاڻ هڪ شخص هوندو جيڪو شيطاني طور تي هن وقت خود شيطاني هوندو ۽ هو ان شخص ۽ جسم کي چونڊيندو جيڪو پنهنجي مقصدن جي بهترين خدمت ڪندو ، جنهن جو مطلب آهي اهو شخص جنهن کي هن سڀ کان وڌيڪ موزون سمجهيو آهي دنيا کي پنهنجي پيروي ڪرڻ تي قائل ڪرڻ لاءِ. اها هڪ رڪارڊ هئي. جڏهن اهي هن هٿيار makeٽا ڪيا ته اهي بدروح جو رستو کولي ڇڏيندا. دجال پنهنجو پاڻ هڪ انسان هوندو جيڪو شيطاني طور تي هن وقت خود شيطان ٿيندو آهي ۽ هو ان شخص ۽ جسم کي چونڊيندو جيڪو پنهنجي مقصدن جي بهترين خدمت ڪندو ، جنهن جو مطلب آهي ته هو انسان هن کي انصاف ڪندو آهي ته دنيا کي ان جي پيروي ڪرڻ لاءِ بهترين موزون ٿيندو. اها هڪ رڪارڊ هئي.

اچو ته هاڻي هڪ نظر وجهون ته دجال ڇا هوندو آهي ۽ سندس حڪومت ڇا ٿيندي. هن ۾ داخل ٿيڻ لاءِ اسان ڊانيئل - ڊان 7 جي ڪتاب ۾ هڪ لاڳاپيل باب جو جائزو وٺڻ وارا آهيون.

دانيال جي ڪتاب ۾ موجود ڪجهه خواب ۽ خيال واضح طور تي اهي حڪومتي طور تي اڳڪٿي ڪندڙ پيشينين کي اڳڪٿي ڪري رهيا آهن ۽ انهن وٽ ان جي تاريخ آهي. مثال طور ، بادشاهه نبوڪدنضر جي پهرين خواب (ڊين 2) کي وٺو جيڪو ڊينيل تعليم يافته هو ۽ ٻين سڀني عقلمند ماڻهن سميت ، خدمت ڪرڻ لاءِ تيار هو ۽ هن جا ٽي يهودي ساٿي به شامل هئا - شدرڪ ، ميشک ۽ عبيدينگو.

ڊينيل ڊين ۾ 2 هن خواب جي تعبير جي نتيجي ۾ بابل جي بادشاهي ۾ چڙهي آيو. اهو هڪ سون جو سر ، چاندي جا هٿ ۽ زور ، کانسي جو پيٽ ۽ ران ، لوهه جي ٽنگون ۽ پير جو مجسمو ڏسڻ وارو خواب هو. لوهه ۽ ڪڪيل مٽيءَ جو مرکب. تاريخ ۾ اسان جي نقطي کان هي پيشڪش 570 ق.م ڌاري واضح طور تي ڏسي سگھجي ٿي درست طور تي سلطنت جي تسلسل کي پيش ڪندي جيڪي دنيا تي حڪمراني ڪري چڪا آهن - بابل ، ميڊس ۽ فارس ، يوناني ، رومن ، رومن سلطنت جو ٽڪراءُ جيڪو ا in تائين يورپ ۾ جاري آهي . نبوت پهريون ڀيرو جي زماني ۾ ڏني وئي ، جڏهن بابلين جي سلطنت موجود هئي۔ اهو ساڳيو دانيال جي پيشنگوئي جي ٻين حصن جو به ساڳيو آهي ، مثال طور دانن 8 ۾ رام ۽ بکري جي نظربندي - انهن کي تاريخ ۾ هڪ نمايان جڳهه ڏسي سگهجي ٿو. انهي لاءِ ڪيترن ئي جانورن کي دانن 7 ۾ بيان ڪيل بادشاهن کي ساڳي طرح سڃاڻڻ جي ڪوشش ڪئي آهي پر انهي کي ڳولي لڌو آهي اهو مناسب نه آهي جيڪو اسان تاريخ کان واقف آهيون ساڳي ريت. يقينا هڪ سٺي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، پر دانڊي 2 جي سنڊريلا يوريا لمحه وڏي مجسمي سان جتي شيشي وارو سليپر واضح طور تي ٺهڪي اچي ٿو ، اسان کي هڪ بدصورت ڀيڻ جو تجربو ملي ٿو جتي ڪجهه به مناسب ناهي سمجهن ته ان کي بغير ڪنهن کي ’سجائڻ‘ ۾ تنهنڪري ، اسان کي تفسير بابت اسان جا شڪ آهن. اهو ڇو ته اهو صرف ڊان 2 جو ڪنهن ٻئي شڪل ۾ ٻيهر ورجائڻ وارو ناهي ، ڇاڪاڻ ته ڪجهه سوچندا آهن - اهو ڪجهه ٻيو آهي ۽ اهو هڪ ٻيو مقصد آهي. لڳي ٿو ته جيڪو اسان تاريخ کي knowاڻون ٿا ساڳي طرح سان. يقينا هڪ سٺي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، پر دانڊي 2 جي سنڊريلا يوريا لمحه وڏي مجسمي سان جتي شيشي وارو سليپر واضح طور تي ٺهڪي اچي ٿو ، اسان کي هڪ بدصورت ڀيڻ جو تجربو ملي ٿو جتي ڪجهه به مناسب ناهي سمجهه ۾ ان کي بغير ’سجائڻ‘ ۾ تنهنڪري ، اسان کي تفسير بابت اسان جا شڪ آهن. اهو ڇاڪاڻ ته اهو ڊين 2 جو ٻيهر ورجائڻ وارو ڪم نه آهي ، جيئن ڪجهه سوچيو - اهو ڪجهه ٻيو آهي ۽ اهو هڪ ٻيو مقصد آهي. لڳي ٿو ته جيڪو اسان تاريخ کي knowاڻون ٿا ساڳي طرح سان. يقينا هڪ سٺي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، پر دانڊي 2 جي سنڊريلا يوريا لمحه وڏي مجسمي سان جتي شيشي وارو سليپر واضح طور تي ٺهڪي اچي ٿو ، اسان کي هڪ بدصورت ڀيڻ جو تجربو ملي ٿو جتي ڪجهه به مناسب ناهي سمجهه ۾ ان کي بغير ’سجائڻ‘ ۾ تنهنڪري ، اسان کي تفسير بابت اسان جا شڪ آهن. اهو ڇو ته اهو صرف ڊان 2 جو ڪنهن ٻئي شڪل ۾ ٻيهر ورجائڻ وارو ناهي ، ڇاڪاڻ ته ڪجهه سوچندا آهن - اهو ڪجهه ٻيو آهي ۽ اهو هڪ ٻيو مقصد آهي. تنهنڪري اسان کي تفسير بابت اسان جا شڪ آهن. اهو ڇو ته اهو صرف ڊان 2 جو ڪنهن ٻئي شڪل ۾ ٻيهر ورجائڻ وارو ناهي ، ڇاڪاڻ ته ڪجهه سوچندا آهن - اهو ڪجهه ٻيو آهي ۽ اهو هڪ ٻيو مقصد آهي. تنهنڪري اسان کي تفسير بابت اسان جا شڪ آهن. اهو ڇو ته اهو صرف ڊان 2 جو ڪنهن ٻئي شڪل ۾ ٻيهر ورجائڻ وارو ناهي ، ڇاڪاڻ ته ڪجهه سوچندا آهن - اهو ڪجهه ٻيو آهي ۽ اهو هڪ ٻيو مقصد آهي.

دانيال ۾ چار حيوان بادشاهي يا سلطنت جي سڀني قسمن جي تعريف ڪن ٿا جيڪي هن دنيا ۾ ملي سگهن ٿا. بادشاهي جي قسم جي لحاظ سان مان مختلف بنيادي اصولن تي جنهن تي اهي حڪومتون هلن ٿيون. زمين تي ۽ س throughoutي تاريخ جي هر قوم انهن ڪيٽيگريز مان هڪ يا ٻئي ۾ اچي ڏٺو وڃي ٿو.

ڪنهن دنياوي حڪومت جو مقصد عوام تي حڪمراني يا ضابطي ڪرڻ جو حڪم آهي ته حاڪم ادارو حڪم کي برقرار رکي ، ۽ پنهنجي طاقت قائم ۽ قائم ڪري. ٻين لفظن ۾ اهي ڪنهن حد تائين ماڻهن جي رويي کي ڪنٽرول ڪرڻ جي ڪوشش ڪن ٿا انهي کي يقيني بڻائڻ لاءِ ته حڪومت پنهنجي قاعدي کي برقرار رکندي. ان لاءِ ماڻھن جي مطابقت جي ضرورت آھي ۽ اھڙا ڪيترائي بنيادي طريقا آھن جن جي ذريعي مطابقت کي محفوظ ڪري سگھجي ٿو. جيڪو اسان کي انهن چئن جانورن جي نشانن ڏانهن آڻيندو آهي جيڪي اسان کي بلڪل ظاهر ڪن ٿيون ته اهي ڪهڙا مختلف طريقا آهن. يا بدران پهريون ٽي اسان سڀني کي بنيادي ڏيکاريو. آخري جانور خاص آهي ، ٻين جي خاصيتون رکي ٿو ، پر اهو رڳو آخر جي زماني سان واسطو رکي ٿو.

شعر - پهريون جانور عقاب جي پنن سان گڏ شعر آهي. جئين دانيال ڏٺو ته هن جا وار ٽٽي چڪا هئا ، ۽ اهو انسان وانگر ، پنهنجي ٻئي پٺئين پيرن تي بيٺو هو. ۽ اهو انساني ذهن ڏنو ويو.

شعر ، پنهنجي رجعت ميني سان ۽ ان جي ڀرپاسي فخر ، بادشاهي ۽ عظمت جي علامت آهي ، ۽ گهڻو ڪري هن مقصد لاءِ هڪ نشان طور استعمال ٿيندو آهي. اها هڪ فخر ۾ رهندڙ اجتماعي جانور آهي جنهن جي سخت سرداري ۽ اڳواڻ آهن. علامت هڪ طاقتور جانور جي ڳالهه ڪري ٿي ، تنهن ڪري هن وٽ ڪجهه طاقت آهي جيڪا انساني حڪومتي اصطلاحن ۾ فوجي فوج هجڻ جي ڪري ترجمو ڪري ٿي. هڪ بادشاهه جو اصول ماڻهن جي عزت جو حڪم ڪرڻ آهي ۽ ان سان پنهنجي رضاڪارانه عهدي تي ويساهه ڪندي انهن جي عقيدي جي بنياد تي عمل ڪندي ، هن کان خوف جو احترام ڪرڻ. عوام پنھنجي راجا تي ايمان آڻين ٿا. ان ڪري هن کي هڪ سٺي حڪمراني جي طور تي ڏسڻو پوندو ، حڪمت ، صداقت ۽ انصاف سان. اها ماڻهن سان اها تصوير آهي جيڪا هن کي قابو ۾ رکي ٿي. جڏهن بادشاه طور تي فساد نظر ايندا آهن ، اهي زوال ڏيندا آهن.

اسان ماضي جي ڪيترن ئي بادشاهن ڏانهن اشارو ڪري سگهو ٿا جيڪي هن اصول تي هلائي چڪا آهن. يقيناً ا today به اتي ڪجھ بادشاهتون آهن پر دنيا جي وڏين قومن ۾ اهي حقيقي سلطنت جي نسبت وڌيڪ سرخرو ٿي رهيون آهن جتي طاقت رهندي آهي. اهي اڃا تائين ماڻهن جي عزت ۽ تعظيم جو اصول جاري ڪندا آهن پر اهي ڪجهه قسم جي پارليامينٽ سان گڏ هلن ٿيون جيڪي اصل ۾ انهن لاءِ ضابطي رکن ٿيون. انهي جي باقي علامتي راند ۾ اچي ٿو.

سڀ کان پهرين اچو ته هي نڪتو thatاڻون ته هن علامتي شعر جا پراڻا هوندا آهن. ونگ هڪ سلطنت جي ڳالهه ڪن ٿا. پراڻا وڏي يا وڏي ايراضي تي پکڙيل وڏي علائقن مٿان ٽرانسپورٽ فراهم ڪن ٿا. اهي پڻ coverاڻين ٿا جيئن اهي spreadهلائين جيڪي هڪ symbolڪڻ ۽ حفاظت جي نشاندهي ڪن ٿا هڪ بادشاهه پنهنجي تابعين ڏانهن وڌائيندو آهي ، جتي به اهي هوندا.

يورپ جي سڀني بادشاهن جون هن قسم جون بادشاہتون هيون ـ انگلينڊ ، فرانس ، اسپين ، پرتگال ، هالينڊ ، پرشيا ، روس وغيره ـ ۽ هنن سڀني بادشاهن هڪ سلطنت قائم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. اصل ۾ جئين وقت هلي ويو انگلينڊ هڪ يونين ٺاهي ۽ برطانيه بڻجي ويو ۽ پوءِ اڳتي هلي هڪ وڏي سلطنت قائم ڪئي جيڪا دنيا جي هڪ چوٿين حصي ۽ دنيا جي ماڻهن جو هڪ ٽيون حصو coveredاڻي ٿي. ان جو بچاءُ اڃا تائين گڏيل قومن جي دولت مشترڪه جي صورت ۾ موجود آهي جيڪي ا some تائين ڪجهه خاص طريقن سان گڏجي ڪم ڪن ٿيون. حقيقت اها آهي ته شعر جا پراڻا هئا ان ڳالهه جو اشارو آهي ته دنيا جا بادشاهت پنهنجن ونگن کي پکيڙيندا ۽ سلطنتن ۾ وسعت ڏيندا. حقيقت اها آهي ته اهي ونگا ٽٽڻ لاءِ آيا هئا ۽ شعر پنهنجن پوئين پيرن تي بيهي بيهندو هو ، اهو ڏيکاري ٿو ته اهي بادشاهتون somethingير somethingار ۾ بدلجي وينديون ۽ اهي پنهنجون سلطنتون وڃائي ويهندا. اهو ٻيو ڪجهه جمهوريت پسندن سان هلندو آهي ، پارليامينٽس سان ، جتي شعر کي هڪ هنڌ بيهڻ وانگر ٺاهيو ويندو آهي جيڪو هڪ انسان سان ملندڙ جلندڙ هوندو آهي ، ۽ هڪ انسان جي ذهن کي ڏنو ويندو آهي.

انسان اخلاقي وجود آھي ، جانور نه. هي ڪهڙو مشورو ڏئي ٿو ته اهي بادشاهتون سخت ڪوشش ڪنديون ته اخلاقي طور تي وڌيڪ اخلاقي طور اخلاقي طور اخلاقي طور اخلاقي طور اخلاقي طور تي حاوي ٿي ، تنهنڪري اخلاقيات هن جو گائيڊ اصول آهي. اها واقعي جديد جديد جمهوريت پسندن جو بنيادي مسئلو آهي. انهن جا ساڳيا مقصد اصل بادشاهه وانگر ، حڪومت ڪرڻ جا آهن پر عوام جي لاءِ عوام تي حڪمراني ڪرڻ آيو آهي هڪ علامتي بادشاهت کڻي جنهن جو ٿورو ئي ڪيو پر نظر انداز ڪيو ، ڀلو. انهي جو فائدو اهو آهي ته بادشاهه پارليامينٽ جي خراب فيصلن کان پاڻ کي پري ڪري سگهي ٿو ۽ هميشه انهن جي تابعين جي حق ۾ ڏٺو وڃي. تنهن هوندي به ، هن جي سڀني ڪوششن جي باوجود ، هي ڇا چئي رهيو آهي اهو اڃا تائين هڪ خانداني حيوان آهي جيتوڻيڪ هو انهي کي اخلاقي ماڻهو طور ڏسڻ ۽ هلائڻ جي تمام گهڻي ڪوشش ڪندو آهي.

جمهوريت ڏانهن لڏپلاڻ جو بنيادي سبب اهو آهي ته وقت ۽ تاريخ اسان کي ٻڌائي ڇڏيو آهي ته ڪو به انسان واقعي بادشاهه جي حيثيت سان ڪم ڪرڻ جي پابند ناهي. گهڻو ڪري اقتدار کي خراب ڪرڻ لاءِ ڏيکاريو ويو آهي ، يا بادشاهن چ wellيءَ ريت را the ڪرڻ لاءِ عقل کان محروم ڪيو آهي تنهنڪري اهو انهي ماڻهن تي گذرڻو پوندو آهي جيڪو انهي کي بهتر نموني هڪٻئي سان ڪري سگھن ٿا ، جيتري مشڪل آهي ڪڏهن ڪڏهن آهي. جيڪڏهن اهو ممڪن هو ته ڪنهن حقيقي ۽ شريف انسان سان حڪمراني ڪئي وڃي جيڪا طاقت سان خراب نه ٿي هجي ها ، ته اهو ڪنهن آئيڊيل واري صورتحال سان ، ڪنهن ٻئي قسم جي حڪمراني کان گهٽ تڪرار سان. جيتوڻيڪ ، سليمان جو قاعدو خاص طور تي اسان کي ڏيکارڻ لاءِ ڏنو ويو هو ته هن زمين تي عقلمند به آخرڪار طاقت ذريعي خراب ٿي سگهي ٿو ، ۽ ٻين جي وانگر خدا جي نظم جي ضرورت پوي.

برداشت ڪريو - ٻيو جانور هڪ رڇ آهي. انساني حڪومت جي هڪ قسم جي لحاظ سان ، اهو وار بروٽ فورس جي لاءِ آهي. ماڻهو ظلم سان هن بادشاهت ۾ را are آهن. جيڪڏهن اهي نه مڃن ته اهي مصيبت بڻجي وڃن ، تنهنڪري اهي سمجهه ۾ اچن ، يا حڪومت جي هٿان مرن. ڇوته جڏهن اسين هڪ برداشت کي هڪ علامت سمجهندا آهيون ، روس اهو پهريون جڳهه آهي جيڪو ذهن ۾ اچي ٿو ، جيڪو لوهي طور تي اسان کي هن قسم جي حڪمراني جو مڪمل مثال ڏئي چڪو آهي ، البته يقينا اسان وڌيڪ به اشارو ڪري سگهون ٿا. شير کي ڏٺو وڃي ٿو ته ان جي وات ۾ رڙون آهن ۽ اهو ڪيترن ئي ماڻهن جو گوشت کائيندو آهي. هن قسم جون حڪومتون وحشي آهن. اهي صحيح طور تي پنهنجن ماڻهن تي رت جو ڏور آهن جيڪڏهن اهي لڪير کي ٽوڙي نه ڇڏيندا آهن ، يا ڪڏهن ڪڏهن اهي ڪري به هجن. اڳواڻ شاهي شعر جي ماڻهن سان پنهنجي اخلاقي شڪل جي باري ۾ تمام گهڻو پريشان ناهي. خوف ، يا دهشتگردي ، انهن جو محرڪ نه ، عزت آهي ، تنهن ڪري اهي وڌيڪ فکرمند آهن ته ماڻهو انهن جو احترام ڪرڻ جي بجاءِ انهن کان مناسب ڊ fearن ٿا. بيئر به هڪ طاقتور جانور آهي ، انهي ڪري هن کي هن جي حڪم تي فوجي قوت آهي. اهي قوتون شايد ملڪ جي دفاع جي لاءِ آهن ، پر اهي هميشه هميشه پنهنجن ماڻهن تي ٿيندڙ ظلمن کي لاڳو ڪرڻ جو ذريعو پڻ استعمال ٿيندا آهن.

هڪ نڪتو ياد رکڻ اهو آهي ته ڳئون تي وار نه آهن جيڪي نه سلطنت جي تعريف ڪن ٿا. عام طور تي طاقت ذريعي سلطنت کي برقرار رکڻ لاءِ هن جون حدون لڳي رهيون آهن ڇاڪاڻ ته ان لاءِ وڏي ڪوشش ۽ وڏا وسيلا گهرجن. پوءِ هر موقعي تي ماڻهو مظلوميت کي toهلائڻ لاءِ اٿي بيهن ٿا جيڪڏهن اهو ٿي سگهي ٿو ته اهو گهڻو عرصو جاري نٿو رهي. برطانيه عوام تي يقين ڏياريندي محلاتي شعر جي ماڊل کي استعمال ڪندي هڪ پائیدار سلطنت کي منظم ڪيو ته اها اتي پنهنجن مفادن لاءِ هئي. اهو حڪمراني لاءِ تمام گهڻو سستو ۽ آسان آهي ، جيڪڏهن توهان هن کي پري ڪ canي سگهو. ڪجهه پوءِ به رضاڪاراڻي طور تي برطانوي سلطنت ۾ شامل ٿيو. ڀارت خاص مثال هوندو جتي 350 ملين ماڻهن مٿان 200 کان وڌيڪ سالن کان سواءِ ڏهه هزار غير ملڪي ماڻهن طرفان حڪومت ڪئي وئي. هڪ دفعو انهن خاصيتن وانگر وڌيڪ برداشت ظاهر ڪرڻ لاءِ ميوٽيشنز ڪيا ته خاص قاعدو جلد ختم ٿي ويو. اهو گانڌي هئي ’ جينيئس جو انڪشاف ۽ پڌرو ٿيو ، ۽ انگريزن ڏانهن هندستاني ماڻهن جو تصور مٽجي ويو جيڪو هن جلد ئي پ toاڻي تي پهتو. ڪنهن به صورت ۾ برطانيا انهي رستي کان وڌيڪ اڳتي وڌڻ جي لاءِ تيار نه هو ، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ئي جمهوريت طرف قدم کڻي چڪو هو ، تنهن ڪري ان کي اقتدار برقرار رکڻ جي تمام گهٽ جدوجهد کانپوءِ پنهنجي مرضي کان هندستان وڃڻو پيو. جيڪڏهن گانڌي هڪ حقيقي برداشت کي چيلينج ڪري ها ته هو صرف کائي وڃي ها ، جيتوڻيڪ ڪو شڪ ناهي ته ماڻهو ظلم کي برپا ڪرڻ لاءِ اُٿي بيٺا هوندا. ڪنهن به صورت ۾ برطانيا انهي رستي کان وڌيڪ اڳتي وڌڻ جي لاءِ تيار نه هو ، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ئي جمهوريت طرف قدم کڻي چڪو هو ، انهي ڪري ان کي اقتدار برقرار رکڻ جي تمام گهٽ جدوجهد کانپوءِ پنهنجي هندستان جي خلاف وڃڻ گهرجي ها. جيڪڏهن گانڌي هڪ حقيقي برداشت کي چيلينج ڪري ها ته هو صرف کائي وڃي ها ، جيتوڻيڪ ڪو شڪ ناهي ته ماڻهو ظلم کي برپا ڪرڻ لاءِ اُٿي بيٺا هوندا. ڪنهن به صورت ۾ برطانيا انهي رستي کان وڌيڪ اڳتي وڌڻ جي لاءِ تيار نه هو ، ڇاڪاڻ ته هو اڳ ئي جمهوريت طرف قدم کڻي چڪو هو ، انهي ڪري ان کي اقتدار برقرار رکڻ جي تمام گهٽ جدوجهد کانپوءِ پنهنجي هندستان جي خلاف وڃڻ گهرجي ها. جيڪڏهن گانڌي هڪ حقيقي برداشت کي چيلينج ڪري ها ته هو صرف کائي وڃي ها ، جيتوڻيڪ ڪو شڪ ناهي ته ماڻهو ظلم کي برپا ڪرڻ لاءِ اُٿي بيٺا هوندا.

چيتو - ٽيون جانور هڪ چيتو آهي. ٻيهر هي هڪ ٻئي انداز جي علامت آهي جنهن ۾ هڪ حڪومت پنهنجي عوام تي حڪمراني ڪرڻ جي خواهشمند ٿي سگهي ٿي جيڪا اڳئين ٻن ڌرين جي بنيادي طور تي مختلف آهي.

چيتو چوري جو جانور آهي. هي چالبازي ۽ چالاڪ طريقن تي ماڻهن تي حڪمراني ڪرڻ جو فريب استعمال ڪندي هلندي آهي. ماڻهن کي قائداعظم جي حيثيت سان پنهنجي خاص حيثيت سان قائل ڪرڻ سان اهي پنهنجي عزم ۽ خدمت کي محفوظ ڪن ٿا. انهن مان اڪثر حڪومتون ڪنهن جي شڪل وٺنديون آهن جنهن جو دعويٰ خدائي هوندو آهي ، يا اهي ڪنهن خاص قسم جي نظريي کي ترقي ڪندا آهن ، يا وري انهي وانگر ، ۽ پوءِ ان بنياد تي اهي عوام جي رضاڪارانه فرمانبرداري جو پنهنجي حڪمراني جي مطابق عمل ڪرڻ چاهيندا آهن. هڪ حڪمران لاءِ ، جيڪو ديوانگيءَ جي دعويٰ ڪري ٿو ، اهي شايد پنهنجي طاقت کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ڪنهن قسم جي فريب ڏياري سگهن ٿا ۽ پنهنجي دعويٰ کي عوام ثابت ڪرڻ جي لاءِ. يا ماڻهن جو عقيدو خالصتا ان جي باري ۾ ڪنهن حد تائين خفيه بنياد تي قائم ڪيو وڃي ٿو جنهن کي حڪمراني انهن جي تبليغ لاءِ کڻي ٿي.

پري تائين ، هن قسم جي حڪومت جو سڀ کان عام روپ اهو آهي جتي ماڻهن کي مڃيو ويندو آهي ته انهن جو حڪمران خدا آهي. جيئن خدا ، يا هن جو مقرر ڪيل نمائندو ، اهي ماڻهن جي فرمانبرداري ۽ اطاعت جو دعويٰ ڪن ٿا جنهن کي انهن جي حفاظت لاءِ شايد مرڻ جي به ضرورت آهي.

هن چتا جي چار ونگ آهن ، ٻيهر اها حقيقت جي علامت آهي ته اها سلطنتون ٺاهڻ لاءِ پکيڙيندي. انهي جي ڪيترن ئي ڀاڙين جي وهڪري جي بيچيني جي ساڳئي اصول تي ٻڌل ڪيترن ئي سلطنتن جي پيشڪش ڪئي وئي آهي ، جيتوڻيڪ ڪوبه شڪ نه آهي.

چيمن جا پڻ چار سر آهن ، ان مان پتو پوي ٿو ته هن قسم جي را distinctن جا چار واضح مظهر آهن. ان جو مطلب چار حڪومتي اڳواڻ نٿا ٿي سگهن ، پر حقيقت جي بنياد تي اهو خاص حڪومتن جي بدران اصولن سان سلهاڙيل آهي ، اهو ٿي سگهي ٿو چار قسم جا ٺڳ جتي جتي انهن مان صرف هڪ ديوانگي جي دعويٰ آهي. مثال طور هڪ ٻئي قسم جو ڌوڪو جادوگر ڊاڪٽرن جو قسم ٿي سگهي ٿو ، جتي جيڪو اصول مڃيندو هجي خاص طاقتون هجن - اڪثر اهو جادو يا تعجب جي ڪنهن قسم جي فريب واري عمل جي ضرورت هوندي. هڪ ٽيون خالص طور تي تصوير يا شخصيت تي ٻڌل ٿي سگهي ٿو جتي اڳواڻ بنيادي طور تي انهن سڀني مان بهترين يا چ cleو ترين آهي ۽ ان بنياد تي داخلا گهرڻ جو مطالبو ڪندو آهي.

سڀ جانور انهن سڀني صورتن ۾ اسين پنهنجي چوڌاري ڏسي سگهون ٿا ، يا واپس تاريخ ۾ ڏسي سگهون ٿا ، ۽ مثالون ڏيون ٿا. اچو ته چند کي نالو ڏيون: رومن شهنشاهن جيڪي پنهنجو پاڻ کي خدائي قرار ڏنو ۽ ان کان هڪ سلطنت ٺاهيائين ؛ جاپان جو هيروهتو جيڪو خدائي مڃيو ويو ۽ هن کان سلطنت طلب ڪئي ؛ اسلام هڪ مڪمل مذهب جي حيثيت سان پنهنجي سياسي پاڙيسري سان گڏ جنهن ماضي ۾ سلطنتون ٺاهيون آهن ۽ اڃا تائين ائين ڪرڻ چاهي ٿو ؛ عيسائيت گذريل دور ۾ به ساڳئي طريقي سان هلائي رهي آهي جتي ان کي سياسي مذهب ۾ تبديل ڪيو ويو آهي ۽ ماڻهن کي قابو ڪرڻ جو مطلب آهي ان جي ادب ۾ سچائي جي باوجود ؛ ڪميونسٽ نظريو انهن مان هڪ سمجهي سگهجي ٿو ته ان ۾ الحاد تي يقين شامل آهي.

حقيقت ۾ دنيا ۾ ڪا به حقيقي حڪمراني خالص نه فقط انهن ٽن مختلف اصولن تي هلندي آهي. بلڪ اهي ڪنهن نه ڪنهن انداز ۾ انهن سڀني جو مرکب آهن پر وقتي طور تي انهن مان ڪنهن هڪ طرف ڳجهو حصو وٺندا آهن. ڪڏهن حڪومتون هڪ شڪل کان ٻئي طرف تبديل ڪنديون آهن ، مثال طور اسان اڪثر هڪ شعر جي سلطنت ڏٺو آهي ته جلدي اقتدار کي برقرار رکڻ جي لاءِ وحشي رڇ ۾ وحشي بيئر ڏانهن منتقل ٿيو جڏهن اهي ماڻهن جو احترام وڃائي ويٺا. چوريءَ تي هلندڙ چمي به ساڳيو ڪم ڪري سگهي ٿي جيڪڏهن ان جي افسانا ظاهر ٿي ويندي آهي ۽ عقيدو ختم ٿي ويندو آهي. اسان هن کي اسلام ، سياسي عيسائيت ۽ ڪميونزم ۾ ڏسون ٿا جڏهن اهو ڀ toڻ شروع ٿئي ٿو. بدقسمتيءَ سان انهن حڪمرانن لاءِ اهو هڪ مشڪل ڪم آهي ته ، ساڳئي وقت انهن مان هڪ کان وڌيڪ حڪومتن کي برقرار رکيو وڃي. جيڪڏهن هڪ بادشاه اختلاف رکندڙن کي وحشي عنصرن سان دٻائڻ چاهي ٿو انهن کي احتياط سان لڪائڻو آهي يا ڪنهن نه ڪنهن طرح پاڻ کي پري ڪ soڻ گهرجي ته اهي ماڻهن کي ان جو الزام نه ٿا ظاهر ڪن. انهي قسم جو توازن وارو عمل برقرار رکڻ مشڪل آهي ، پر اهو صحيح طرح سان آبياري وارو عمل آهي جنهن کي اسين اميد رکون ٿا ته آخري وقت ۾ اسين حيوان ، دجال جي ڪتاب ۾ حيوان کان ڏسندا ، جڏهن هو زمين تي حڪمراني ڪندو ، جيئن اسان ڪندو ڏسو. اصل ۾ دانيال جي نظر ۾ آخري جانور هن کي ڏا wasو خوفناڪ هو ڇاڪاڻ ته اهو ڪجهه نا واقفيت ۽ باقي سڀني کان وڌيڪ خوفناڪ هو. بنيادي طور تي اهو برداشت جهڙو formڻ هو - هڪ ظالم ، پر هن جي وحشت برداشت کان مڪمل هڪ مختلف سطح تي هئي. اها پنهنجي طاقت ، ان جا لوهه جا ڏند ، ان جا ڪارا پنج ، به غير فطري هئا ۽ ان جي رويي کي ختم ڪرڻ ۽ ان جي متاثرين کي ان جي پيرن هيٺيان چيڀاٽڻ جو رويو. متن مان واضح آهي ته اهي سڀ بادشاهت آخر ۾ موجود آهن (ڊين 7:12) تنهن ڪري اهي رڳو بادشاهن جو هڪ تسلسل وارو نمونو نه آهن جهڙوڪ نبوڪودنزار جي ڊان ۾ مجسمي. اهي سڀ هڪٻئي سان وجود رکن ٿيون ، پر چوٿون سڀني کان خوفناڪ جانور هن جي وحشي طريقي سان سڀني کي دٻائڻ ۽ انهن کي قابو ڪرڻ جي لاءِ آخر ۾ ظاهر ٿيڻ لڳو آهي. آخر انهي حتمي جانور جو بعد ۾ اچڻ ڇا اهو خدا جي بادشاهي جي اچڻ سان مڙهي ويو آهي ، جيڪا ڪجهه اڃا تائين بحث هيٺ آهي ، پر هن وقت اها گهٽ ترجيح آهي ته اچو ته ڪجهه وقت لاءِ اڳتي رکون ته زمين تي ٿيندڙ واقعن تي نظر وجهون. ان کان اڳ مصيبتن جي دور ۾ ۽ پوءِ ڪاوش. متن مان ڪهڙو واضح آهي ته اهي سڀ بادشاهت آخر ۾ موجود آهن (دان. 7:12) تنهن ڪري اهي رڳو بادشاهن جو هڪ تسلسل وارو سيٽ نه آهن ، جهڙوڪ ڊين ۾ نبوکدنضر جي مجسمي 2. اهي سڀ هڪٻئي سان موجود آهن ، پر چوٿون سڀني کان خوفناڪ جانور هن جي وحشي طريقي سان سڀني کي دٻائڻ ۽ انهن کي قابو ڪرڻ جي لاءِ آخر ۾ ظاهر ٿيڻ لڳو آهي. آخر انهي حتمي جانور جو بعد ۾ اچڻ ڇا اهو خدا جي بادشاهي جي اچڻ سان مڙهي ويو آهي ، جيڪا ڪجهه اڃا تائين بحث هيٺ آهي ، پر هن وقت اها گهٽ ترجيح آهي ته اچو ته ڪجهه وقت لاءِ اڳتي رکون ته زمين تي ٿيندڙ واقعن تي نظر وجهون. ان کان اڳ مصيبتن جي دور ۾ ۽ پوءِ ڪاوش. متن مان واضح آهي ته اهي سڀ بادشاهت آخر ۾ موجود آهن (ڊين 7:12) تنهن ڪري اهي رڳو بادشاهن جو هڪ تسلسل وارو نمونو نه آهن جهڙوڪ نبوڪودنزار جي ڊان ۾ مجسمي. اهي سڀ هڪٻئي سان وجود رکن ٿيون ، پر چوٿون سڀني کان خوفناڪ جانور هن جي وحشي طريقي سان سڀني کي دٻائڻ ۽ انهن کي قابو ڪرڻ جي لاءِ آخر ۾ ظاهر ٿيڻ لڳو آهي. آخر انهي حتمي جانور جو بعد ۾ اچڻ ڇا اهو خدا جي بادشاهي جي اچڻ سان مڙهي ويو آهي ، جيڪا ڪجهه اڃا تائين بحث هيٺ آهي ، پر هن وقت اها گهٽ ترجيح آهي ته اچو ته ڪجهه وقت لاءِ اڳتي رکون ته زمين تي ٿيندڙ واقعن تي نظر وجهون. ان کان اڳ مصيبتن جي دور ۾ ۽ پوءِ ڪاوش. پر چوٿون سڀ کان وڏو خوفناڪ جانور ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو سڀني کي پنهنجي وحشي طريقي سان دٻاءُ ۽ دٻاءُ ڏيڻ لاءِ. آخر انهي حتمي جانور جو بعد ۾ اچڻ ڇا اهو خدا جي بادشاهي جي اچڻ سان مڙهي ويو آهي ، جيڪا ڪجهه اڃا تائين بحث هيٺ آهي ، پر هن وقت اها گهٽ ترجيح آهي ته اچو ته ڪجهه وقت لاءِ اڳتي رکون ته زمين تي ٿيندڙ واقعن تي نظر وجهون. ان کان اڳ مصيبتن جي دور ۾ ۽ پوءِ ڪاوش. پر چوٿون سڀ کان وڏو خوفناڪ جانور ڏسڻ ۾ اچي ٿو ته هو سڀني کي پنهنجي وحشي طريقي سان دٻاءُ ۽ دٻاءُ ڏيڻ لاءِ. آخر انهي حتمي جانور جو بعد ۾ اچڻ ڇا اهو خدا جي بادشاهي جي اچڻ سان مڙهي ويو آهي ، جيڪا ڪجهه اڃا تائين بحث هيٺ آهي ، پر هن وقت اها گهٽ ترجيح آهي ته اچو ته ڪجهه وقت لاءِ اڳتي رکون ته زمين تي ٿيندڙ واقعن تي نظر وجهون. ان کان اڳ مصيبتن جي دور ۾ ۽ پوءِ ڪاوش.

ڊينئيل جي واضح بيان آهي ته دانيال جي چئن حيوانن جي وضاحت ، ۽ جان جي وحشي ۾ جانورن جي وضاحت جيڪا قابل فخر ۽ فخر واري آهي. پر هن کان اڳ وحشي جي ڪتاب ۾ رئي 13: 2 ۾ انهن ٻنهي جو هڪ تمام وڏو ٽڪڙو آهي ـ هي جانور هڪ چيتو وانگر ڏسجي پيو ، پر ان وٽ هڪ رڇ جا پير هئا ۽ هڪ شعر جو وات . هي ڇا چئي رهيو آهي ته هي جانور ڊينيل جي ٻين سڀني ٽن جانورن جي اصولن کي استعمال ڪندي ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان هلندو رهندو جن تي اسان اڳ ئي بحث ڪري چڪا آهيون. شعر جو وات - هو بادشاهه وانگر ڳالهائي ٿو. پيرن وانگر رڇ - هو ماڻهن تي ظلم ڪندو آهي ۽ انهن جو گوشت هڻائيندو آهي پر کاڌي بدران کاڌي ۾ رڌڻ سان ئي برداشت برداشت ڪندو آهي. هن چوريءَ وانگر ڏٺو هو - هو چوري جو جانور آهي تنهن ڪري هو ماڻهن کي ٺڳيندو آهي ، شايد پاڻ کي خدائي حيثيت واري رتبي تي پهچائيندي ، شايد خاص طاقتن جي ڪري ، شايد هڪ نئون مذهب ٺاهي - جيڪو شايد خدا مخالف مذهب آهي ، ۽ شايد طرفان اهو سڀ. اھو آھي دجال جي حقيقي شڪل ۽ طبيعت جڏھن ھو ايندي آھي ۽ خدا جي غضب جي وقت ۾ زمين تي حڪومت ڪرڻ شروع ڪندي.

انهي کي ختم ڪرڻ لاءِ مون ڊان 7 جي هن صحيفي بابت پنهنجي احساسات ٻڌايان. مون لاءِ جيئن ته اسان جيڪي ظاهر ڪندا آهيون ، اهو ساڳيو بریکٹ ۾ بيٺل آهي. دان 2 جو اهو باب اسان جي تاريخ بابت ايترو صحيح آهي ، جيتوڻيڪ اهو ايترو واضح آهي ته اهو صرف پهرين بادشاهي جي زماني ۾ لکيو ويو هو ، اهو بائبل جي پيشنگوئي جي درستگي جي هڪ وڏي تصديق آهي. اتي اسان وٽ آهي جنهن کي مون سنندرلا يوريڪا لمحو سڏيو آهي جڏهن اسان شيشي جي سليپر کي صحيح نموني ملندا آهيون. جڏهن اها ڊين 7 وٽ ايندي آهي ۽ اسان انهي تاريخ کي درست ڪرڻ جي ڪوشش ڪريون ٿا ته اسان کي ساڳيو تجربو ڪونه ملي. بدران ، جيئن مون اڳ ۾ چيو ، اها هڪ بدصورت ڀيڻ وانگر آهي جتي اسان تاريخ ان کان خوشحال آهيون - جيستائين اسان هن تعبير ۾ نه اينداسين. ان کان پوء اسان هڪ ٻيو خوشگوار سنڊريلا لمحو حاصل ڪريون ٿا ڇاڪاڻ ته اهي نشانيون جيڪي نه صرف knownاتل سڃاتل سلطنت جي بنيادي ڳالهين جون وضاحتون ڪن ٿيون ، اهي جديد ڏينهن سان پڻ نظر اچي ٿو اسان جي جمهوريت جو نظريو ، اسان کي مڪمل نشانيون بيان ڪرڻ لاءِ جيڪي اسان هاڻي پنهنجي آباد جديد ۾ ڏسندا آهيون دنيا. پر اھو صرف اسڪرپٽ جا مثال ناھن ، جيڪي اسان جھڙي خوش رکندا آھن. هڪ ٻئي جي اچڻ کان اڳ مان ڪندس ، صرف انهي جي خوشامد لاءِ ، جتي اسان وري ٻيهر وارياسي جي گهوڙن تي نظر وجهون ٿا ۽ ڏسو ته اهو ڪيترو به صحيح آهي جيڪو اسان هاڻي تاريخ جي knowاڻون ٿا جيڪو واضح طور تي impossibleاڻڻ ناممڪن هو. لکڻ جو وقت. اسان کي انهي جي وضاحت ڪرڻ لاءِ ڀرپور نشان ڏنا وڃن ٿا جيڪو اسان هاڻي پنهنجي آباد جديد دنيا ۾ ڏسي رهيا آهيون. پر اھو صرف اسڪرپٽ جا مثال ناھن ، جيڪي اسان جھڙي خوش رکندا آھن. هڪ ٻئي جي اچڻ کان اڳ مان ڪندس ، صرف انهي جي خوشيءَ لاءِ ، جتي ٻيهر پنهنجو پاڻ سان ونڊو تي نظر وجھون ٿا ۽ ڏسو ته اهو ڪيترو به انهن سان جڙي ٿو جيڪو اسان هاڻي تاريخ جي knowاڻ رکون ٿا جيڪو clearlyاڻڻ نا واضح طور تي ناممڪن هو. لکڻ جو وقت. اسان کي انهي جي وضاحت ڪرڻ لاءِ ڀرپور نشان ڏنا وڃن ٿا جيڪو اسان هاڻي پنهنجي آباد جديد دنيا ۾ ڏسي رهيا آهيون. پر اھو صرف اسڪرپٽ جا مثال ناھن ، جيڪي اسان جھڙي خوش رکندا آھن. هڪ ٻئي جي اچڻ کان اڳ مان ڪندس ، صرف انهي جي خوشيءَ لاءِ ، جتي ٻيهر پنهنجو پاڻ سان ونڊو تي نظر وجھون ٿا ۽ ڏسو ته اهو ڪيترو به انهن سان جڙي ٿو جيڪو اسان هاڻي تاريخ جي knowاڻ رکون ٿا جيڪو clearlyاڻڻ نا واضح طور تي ناممڪن هو. لکڻ جو وقت.

حقيقت ۾ ، جڏهن اسان حڪمران جي مختلف بنيادن جي هن تعريف تي نظر وجهون ٿا ته اسين ڏسون ٿا ته اهو صرف قومن تي نه ، پر دنياوي ادارن جي هر شڪل تي لاڳو ٿئي ٿو. انهي ۾ ڪاروباري ۽ ٻيا ادارا شامل آهن - ۽ اهو زور ڀرپاسي چرچ تي لاڳو ٿئي ٿو. ڏسون ٿا ته ھر ھڪ قسم جا حڪمران چرچن ۾ ٿيندا رھيا ، پر اھي سڀ دنياوي طبيعت وارا آھن ، حتيٰ ته شعر / بادشاھ جو نمونو. چرچ لاءِ اسان کي دنيا جي هر شيءَ لاءِ هڪ بلڪل مختلف نموني تي هلڻ جو ارادو هو جيڪو خدا جي حڪمراني تي سندس سڀني رڪنن جي ذريعي آهي ، تنهن ڪري مسيح چرچ جو سربراهه آهي. اهو چرچ جي شروعات کان پوءِ وڃائي ويو ۽ ڪجهه وقت تي انهن ڏينهن ۾ وصولي مقرر ڪئي وئي آهي ، انهي سبب جي ڪري مون کي انهي بابت ڪتاب لکڻ جي هدايت ملي وئي - اصل چرچ اچڻ. وقتي طور تي اسان هن دنياوي نموني مان ڪنهن هڪ چرچ جي تحت چرچ هلائڻ جي ڪوشش ۾ پريشاني جو شڪار ٿي چڪا آهيون ، جيڪو واقعي چرچ جي خامين جي وضاحت ڪري ٿو جئين اسان هن کي پنهنجي ڏينهن ۾ knowاڻون ٿا. هر حالت ۾ هڪ سر بي گھر ٿيڻ وارو آهي جيڪو روح کي تبديل ڪري ٿو ۽ اهو حصو ڪ remي ٿو جيڪو سڀني ميمبرن کي جسم ۾ وٺڻ گهرجي. چرچ جو قسم جيڪو اسان کي هلائڻ گهرجي سڀني ميمبرن کي س throughoutي حصو حصو وٺڻ جي اجازت ڏئي ٿو ، جيئن انهن جي اڳواڻي ڪئي وڃي ، ۽ اهي انهن جي نگراني ڪندڙن جي اڳواڻي ڪئي وڃي ته سڀ شين جي جانچ ڪن. اها اها کليل آزمائش آهي جيڪا هڪ ڀيرو چرچ کي غلط تعليمن کان بچائي ٿي ، ۽ غلط رسول جيڪي سندن استحصال ڪندا. اadaysڪلهه اهو ڪم نه ڪيو ويو آهي ۽ اهو سڀ ڪجهه بغير ڪنهن چئلينج جي چرچ ۾ پنهنجو رستو ڳوليندا آهن ، چرچ جي انهن دنياوي شڪلن کي موقعو فراهم ڪندا آهن ، ۽ غلط تعليم ۽ غلط پيشنگوئي جو دروازو کوليندا آهن. مثالي طور تي هن پوري پيغام وانگر پوري جسم کي وزن ڏيڻو پوي ته جيئن خداوند کان اصل ۾ ظاهر ٿئي ، جيئن سڀني شين جي لاءِ ضرور ٿيڻ گهرجي. پوءِ ٺڳي کي شڪست ڏني ويندي. هينئر ئي اسان اها ذميواري پنهنجي اڳواڻن کي سونپي آهي ، پر اهو اهو رستو نه هو جيڪو اصلي هو ، يا هاڻي هجڻ گهرجي.

انجيسٽ تي هڪ آخري نظر وجهو ، اچو ته سندس مشهور نمبر 666 تي هڪ نظر وجهون.ان جو ڇا مطلب آهي؟ اسان کي وحي ۾ چيو ويو آهي ته هن جي نالي جي معنيٰ جو حساب وٺڻ ممڪن آهي ، ۽ تڏهن کان هن بابت تمام گهڻو قصو موجود آهي. هتي آئون صرف هن تي پنهنجا خيال پيش ڪندس.

مون کي شڪ آهي ته 666 جي نسبت دجال ڏانهن ، هن جي نالي جو تعداد وڏي گہرائي آهي. تنهن هوندي ، سڀني نبوت جي تشريح ڪرڻ مون سان گڏ انگوزي جو هڪڙو اصول پهرين سادي ۽ واضح تعبير ڳولڻ آهي. جڏهن شيون وڌيڪ ٿئي ٿي مون لاءِ ته اها ڊي thatاريندڙ آهي اها نشاني کان ٻاهر آهي. اها رڳو سادگي جو قسم آهي مون کي ڊين 2 ۽ ڊين 7 ۾ ايتري قائل نظر اچي ٿي ، ۽ جيئن توهان بعد ۾ ريو 6 ۽ چار گهوڙيسوارن کي ڏسندا. اسين رياضي جي مڪمل مطالعي ۾ هڪ ئي قسم جو ڏسون ٿا جڏهن اها اسان جي جسماني دنيا جي تعبير ڪري ٿي. مثال طور وٺو ايٿينن جي مشهور مساوات E = mc ². اها تمام سادي مساوات آهي پر جيئن ته فزڪسسٽ توهان کي ٻڌائين ٿا هن جا اثر تمام گهڻا آهن ، ڪيترن ئي سائنسدانن کي مصروف ۽ س theirي زندگي ڪم لاءِ رکيو آهي. اها رياضي جي طاقت ۽ حيرت آهي. اسان اسحاق نيون ۽ ان جي حرڪت جي قانونن جي ڳولا بابت اهو ئي ڳوليون ٿا جيڪي سيٽن جي رستي جي اڳڪٿي لاءِ استعمال ڪيا ويا هئا. هن جا مساوات ساڳيا سادا هئا ، پر گورا اثر رکن ٿا. هڪ تربيت يافته ۽ قابل انجنيئر ميزيڪل انجنيئر جي حيثيت سان مون رياضي جي طاقت کي دريافت ڪيو ۽ هميشه ان کان پريشان رهيو. هڪ مڪينيڪل انجنيئر اصل ۾ لاڳو ٿيل رياضي دان آهي ته 90 سيڪڙو ڪورس رياضي آهي ، ۽ آخري سال ۾ اهو 100 سيڪڙو رياضي هو. اسان ان کي حقيقي دنيا جي تشريح ڪرڻ ، ان کي پروسيس ڪرڻ ۽ بعد ۾ نتيجو ڪ interpretڻ لاءِ استعمال ڪندا آهيون جيڪو اسان ڏانهن ڪا شي جي اڳڪٿي يا وضاحت ڪندو آهي. غالباً اهو اشارو ڏيڻ ته اسان صحيح رستي تي هئاسين اها ان جي سادگي هئي. جيئن ڪجهه چيو آهي ، خدا واضع طور تي رياضي دان آهي - پر هو رياضي جي رجحان جو پڻ گهڻو ٺاهيندڙ آهي. مان سمجهان ٿو ته اسان کي حيران نه ٿيڻ گهرجي جڏهن هو اسان کي چيڀاٽڻ لاءِ گندي انگن اکرن واري گنجائش پيش ڪري ٿو - جيئن اسان جا والدين هن کي اسان ڏانهن وڌائڻ ۽ اسان کي ٿورو چئلينج ڪرڻ پسند ڪن.

سٺي شروعات جڳهه خدا جي عدد کي ڏسڻ جي هوندي جيڪا 777 ٿي ويندي ، بلڪل اهڙي طرح 666 انجيسٽ جي نمائندگي ڪري ٿي. اسان کي ٻڌايو ويو آهي ته خدا جو روح هڪ ست روح آهي. ست روح نه ، پر ست روح. روح ۾ هو ستن حصن جو اتحاد آهي. ساڳي طرح اسان به knowاڻون ٿا ته هو ٽن ماڻهن جو اتحاد آهي ـــ پيءُ ، پٽ ۽ روح ـ اهو ئي سبب آهي ته هن نمبر تي ٽي ست آهن. هر ست انهن ماڻهن مان هڪ ، هر هڪ مڪمل ۽ ٻين سان اتحاد ۾ نمائندگي ڪري ٿو. يقينن جيئن اسين knowاڻون ٿا ته اهو سڀ خدا جي اسرار جو حصو آهي ڇاڪاڻ ته هو هڪ ماڻهو آهي ، جيتوڻيڪ هو پاڻ کي ٽن ماڻهن جو پيش ڪري ٿو. خدا هڪ آهي. هن هڪ وحدت آهي. هن ۾ ڪوبه تقسيم ناهي. هي سڀ اظهار مڪمل هم آهنگي ۽ اتحاد جو آهن. اهو اسان لاءِ هڪ حيرت انگيز اسرار آهي ڇاڪاڻ ته خدا وجود ۾ تمام وڏو آهي ۽ اسان ان جي ڪيترن ئي شڪلن سان گڏ آهيون. جڏهن خدا سان واسطو رکون ٿا اسان به شيئر ڪريون ٿا هڪروح ان ڪري اسين ھن اتحاد جو حصو بڻجي ويا آھيون. پوءِ جيئن اسين سڀ پنهنجي عقيدي ۾ وڌون ٿا اسان اڳتي هلي ايمان جي اتحاد جي طرف وڌون ٿا (ايفي 4: 13) - اسان سچ کي ڏسڻ لاءِ آيا آهيون ۽ هن ۾ متحد ٿي وڃون ٿا. سڀني جو مطلب اهو آهي ته نمبر 7 مڪمل طور خدا جي نمائندگي ڪندو آهي. پهرين ڇاڪاڻ ته اهو هڪ بنيادي نمبر آهي ، جنهن جو مطلب اهو آهي ته اهو ورهائيندڙ. يقينن 2 ، 3 ، ۽ 5 پڻ اھم نمبر آھن. 2 کان سواءِ ٻيا سڀ انگ اکر صحيح طور تي صحيح نه آهن ڇاڪاڻ ته اهي ٻن کان ورهائجي ويا آهن. اڻ وڻندڙ نمبرن لاءِ 7 سڀ کان وڏو واحد عدد اعظم آهي جيڪو اسان پهچڻ کان پهريان ئي قابل تقسیم آهي - جيڪو 9 آهي ، 3 کان ڊبليوبل ٿي سگهي ٿو. خدا جو نمبر اسان جي عدليه نمبر سسٽم ۾ سڀني کان وڌيڪ واحد عدد اعظم آهي جنهن کان پوءِ اسين ٻه عددن ۾ منتقل ڪريون ٿا. پر خدا هڪ آهي ، تنهن ڪري اڪيلو عدد 7 هن جي نمائندگي ڪري ٿو. تنهن ڪري نمبر 777 ٻن وقتن جو مجموعو آهي ـ 3 ۽ 7 ــ جتي ٽن دري هر هڪ انهن شخصيتن جي نمائندگي ڪن ٿا جن ۾ خدا پنهنجو پاڻ کي پيش ڪري ٿو ـــ پيءُ ، پٽ ۽ روح ، انهن مان هر هڪ مڪمل آهي. مختصر ۾ ، اهو سڀ مون سان خدا جي جدا جدا اتحاد جي ڳالهه ڪندو آهي.

هاڻ نمبر 6 تي غور ڪرڻ لاءِ پهرين اهو 7 جو گهٽ ٿئي ٿو ۽ ان لحاظ کان اهو شيطان بابت سچائي جي عڪاسي ڪري ٿو. هن ” سڀ کان وڌيڪ بلند “ هجڻ ۽ خدا وانگر عبادت ڪرڻ جي خواهش ڪئي ، پر هو ان نشان کان محروم ٿي ويو. جڏهن ته 7 خدا جو نمبر آهي ۽ ڪمال ۽ تقدس جي ڳالهه ڪري ٿو ، تنهن ڪري 6 ان بابت گهٽ هجڻ جي ڳالهه ڪري ٿو ۽ پوءِ هي نامڪملگي کي ظاهر ڪري ٿو - برائي ، فساد. پوءِ به 7 هڪ وزيراعظم آهي ۽ ايترو الڳ ناهي ، 6 سڀني نمبرن جي هڪ منفرد ملڪيت آهياهو آهي ته اهو انتهائي ممڪن طور تي ورهائيندڙ آهي. ان جو مطلب آهي ته هر نمبر اڌ رستي تائين (وڌ کان وڌ نقطو) 6 کي ورهائڻ لاءِ استعمال ڪري سگهجي ٿو - اهو 1 ، 2 ۽ 3 ذريعي ورهائيندڙ آهي. ٻيو ڪو به نمبر ممڪن طور تي هي فخر نٿو ڪري سگهي. جيڪو ڳالهائيندو آهي اهو اصل تقسيم آهي - شيطان جي بادشاهي متحد جي بلڪل سامهون آهي. اها تعجب ناهي ڇاڪاڻ ته هو خدا وانگر نه آهي ته هو انهن سڀني کي ڀريندو آهي جيڪي هن جي آهن ۽ تنهن ڪري انهن کي اتحاد ۾ آڻيون. شيطان جي بادشاهت خود غرض ماڻهن سان ڀريل آهي ته هر ڪنهن جو پنهنجو ذاتي غرض وارو ايجنڊا آهي. هو صرف انهن کي پنهنجن مفاد جو انتظام ڪري ، انعام جي واعدي سان يا خطرو ذريعي ڪندي متحد ڪري ٿو ، پر بنيادي طور تي شيطان وڏي پئماني تي ورهايل آهي - ۽ اهو بالآخر سندس سلطنت جي خاتمي ٿيندو. حقيقت اتي 666 ۾ هڪ ڇهه آهي ، مطلب شيطان ٻيهر خدا کي ٽن شڪلن ۾ اچڻ جي رغبت ڏيارڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي. هو پهريون شيطان آهي ، ٻيو مخالف آهي ، ۽ پوءِ اسان وحي ۾ هن ٽئين شڪل ۾ اچي ڏسون ٿا ته اهڙي جانور جو مجسمو ، جنهن ماڻهن کي خوش ۽ حيران ڪري ڇڏيو. شيطان جو خدا جي قريب ٿيڻ جو حصو اهو آهي ته هو خدا وانگر خدائي سلوڪ ڪري ٿو ، ۽ تنهن ڪري هو ماڻهن کي ٺڳيندو آهي. خدا مڪمل طور تي سچو آهي ، پر شيطان هر طريقي سان ڪوڙو آهي - شڪل shيرائيندڙ - شيتا - هڪ دوکو. انهي ڪري عيسي چيو ڪوڙ شيطان جي اصلي ٻولي آهي - هن اها ايجاد ڪئي ، ۽ ان جي فن جو مالڪ بڻجي ويو. پر شيطان هر طريقي ۾ ڪوڙو آهي ـــ شڪل shيرائڻ وارو ـ هڪ چيتو ـ هڪ دوکو. انهي ڪري عيسي چيو ڪوڙ شيطان جي اصلي ٻولي آهي - هن اها ايجاد ڪئي ، ۽ ان جي فن جو مالڪ بڻجي ويو. پر شيطان هر طريقي ۾ ڪوڙو آهي ـــ شڪل shيرائڻ وارو ـ هڪ چيتو ـ هڪ دوکو. انهي ڪري عيسي چيو ڪوڙ شيطان جي اصلي ٻولي آهي - هن اها ايجاد ڪئي ، ۽ ان جي فن جو مالڪ بڻجي ويو.

سوال ڪرڻ لاءِ ايندڙ سٺو سوال اهو آهي ته پوءِ شيطان پنهنجو پاڻ کي نمائندگي ڪرڻ لاءِ اهو نمبر ڇو استعمال ڪندو جڏهن دجال جو ڏينهن آيو ته اسان سڀ knowاڻيندا ته اهو بيهي ٿي پيو. جواب آهي ، هڪ دوکو ڪندڙ جي طور تي هو ان کي ٻيهر بيان ڪندو ، ۽ مان ڏسان ٿو ته ٻيهر تعريف ته ٻاهر ئي آهي. هو شايد چوندو ته 6 انسان جو تعداد آهي ۽ ٽيئي 666 گڏجي انسان جي ڪامل چوندا آهن ، اهو ڪهڙو آهي جيڪو هو پاڻ کي پيش ڪندو ، شايد ساڳي وقت پنهنجو پاڻ کي پيش ڪرڻ جي لاءِ دلڪش پرڪشش جسم چونڊڻ - يسوع جي برعڪس جنهن جو ڪوبه فارم نه هو جيڪا اسان کي قدرتي طور تي هن ڏانهن متوجه ڪندي (ڇا آهي 53: 2). اصل ۾ هو خدا کي انسان سان بدلائي ٿو. دنيا جنهن کي اسين knowاڻون ٿا اها اڳ ۾ ئي تصوير تي طئي ٿيل آهي ۽ اها شي آهي جيڪا انجيسٽ استحصال ڪندو. هن جي وهڪري جو حصو 666 وانگر شين کي ٻيهر موٽڻ ۽ پنهنجي فائدي ۾ استعمال ڪرڻ آهي.

جيئن مون چيو ته جڏهن مان سندس نمبر تي بحث ڪرڻ لڳس ، 666 ٻين معنائن سان وڌيڪ گہرائي رکي ٿو تنهن ڪري ٻيا خيال اڃا تائين صحيح ٿي سگهن ٿا ، پر منهنجي لاءِ ان موقعي تي ، هي ان جي وڏي معنيٰ آهي.

7. پويان ڪير آھي؟

هڪ ڀيرو اسين وحي جي ڪتاب ۾ ^ڇهين مهر ٽوڙڻ کان ٻاهر انهي غضب جي ڏينهن ۾ وڃون ٿا ، خدا جي ماڻهن جا ڪيترائي ذڪر موجود آهن زمين تي خلق جي غضب کان ، ۽ حيوان جي وقت جي ذريعي ۽ هن جو نشان. پر جيڪڏهن چرچ انهي موقعي تي پکڙجي وڃي ، ته پوءِ اهي ڪير آهن؟

سڀ کان پهرين اهو لڳي ٿو ته 144000 زمين تي موجود هڪ خاص مقصد لاءِ. هي چون ٿا اسرائيل جي قبيلي جو اولاد آهن. اسان کي لفظي طور تي کڻي وڃڻ جو ڪو به سبب ناهي ، جيتوڻيڪ يهودي ماڻهو ا do نه ئي knowاڻين ٿا ته هو ڪهڙي قبيلي سان تعلق رکن ٿا. اهو لڳي ٿو ته هي اهي ئي ماڻهو آهن ، جن جو حوالو پولس حوالي ڪيو هو جڏهن هن انهن يادگيرين بابت لکيو ، جيڪي فضل جي طرفان چونڊ ڪيا ويا آهن ۽ بعل ڏانهن پنهنجيون نه جھڪيون آهن (روم 11: 5). اهي زمين تي خاص وزارت لاءِ مخصوص آهن جڏهن غضب جو وقت اچي ٿو. اهي شايد اسرائيل ۾ موجود هوندا ، يا اهي شيطان جي حملن کان بچڻ لاءِ دنيا جي وچ ۾ andهليل آهن ۽ غضب جي وقت ۾ اسرائيل ڏانهن گڏ آهن.

هڪ ذاتي نظر اهو آهي ته هي اهي ماڻهو هئا جن کي شيطان WW2 هالوڪاسٽ جي دوران تباهه ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو هو ، يا اهي اهي جن کان اهي ايندا ، ڇاڪاڻ ته اهي آخر ۾ هن جي شڪست ۾ ڪيتري مددگار ثابت ٿيندا. جهڙي ريت هيرود عيسيٰ کي ٻاراڻي نموني سان ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ، تنهنڪري شيطان انهن خاص خاصن کي اڳڀرائي واري هڙتال ۾ ختم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. آخر ۾ اهو ٿي سگھي ٿو شيطاني قوت جو بيچيني کي ھٽلر ھلائڻ جو جيڪو جنگ جو خاتمو ٿيو- ڪڏهن ڪڏهن خدا شيطان کي غلط خبرن ذريعي ھلائيندو آھي ۽ اھو کيس بيوقوف بڻائي ٿو ، جيڪو ھينئر ڇو آھي اسان وٽ پڻ مڪمل تصوير جو فقط حصو آھي - ته جيئن شيطان اسان کان معلوم نه ڪري سگهيا ته واقعي ڇا ٿي رهيو آهي - انهيءَ سبب سان اسان کي فقط ڪجهه knowingاڻڻ کي قبول ڪرڻو آهي جنگ جي ميدان ۾ سپاهين کي انهن جي ڪمانڊر جي نسبت سان.

هٽلر جو روس ۾ وڃڻ يقينن وڏي غلطي هئي ، بنيادي طور تي انهي حقيقت ۾ متحرڪ هئا ته هن علائقي ۾ ڪيترا يهودي هئا جيڪي هن تباهه ڪرڻ چاهيندا هئا. يقيناً يهودي پاڻ کي هن بابت نه ٿا ڏسو ڇو ته اهي يسوع کي پنهنجو مسيح نه سمجهندا آهن ، ۽ انهن جي قبول ٿيل خدائي ادب ۾ وحي جو ڪتاب ڪونهي. ان ڪري هولوڪاسٽ انهن لاءِ هڪ وڏو اسرار آهي - خدا انهن کي ڇو نه بچايو؟ اهي ان حقيقت کان آگاهه آهن ته انهن تي آسمانن ۾ جنگ جاري آهي تنهنڪري ان جو نتيجو ا is آهي ڪيترن ئي بيحد ٿي چڪا آهن ۽ پنهنجو يهودي ايمان مڪمل طور تي رد ڪري چڪا آهن.

هي Jesusاڻ ته ڪير عيسى آهي ۽ واقعن بابت ان جي پريشاني انهي جي مطابق آهي ، جيڪا پولس اسان کي ٻڌائي ٿي ، ٿئي ٿي - ته اسرائيل ڪجهه وقت ۾ سخت تجربو ڪري چڪو آهي ، جيستائين يهودي جو مڪمل تعداد مڃي نه آيو آهي (روم 11: 25-31). هتي ٻيهر اسان هڪ ماڻهو ڳڻپ جي بنياد تي هڪ ٽائيم بلاڪ ڏيون ٿا. غير قومن جو هڪ خاص تعداد اهو آهي ته مسيح وٽ اچڻ کان پهريان اسرائيل کي مسيح جي خوشخبري سان خاص اثرانداز ٿيڻ ۽ هن کي پنهنجو مسيح جي حيثيت سان سڃاڻڻ لاءِ اچي ٿو ته اهي ڪيتري وقت کان انتظار ڪري رهيا آهن. جڏهن اهو ٿي ويندو ته اهو انجير جي نشاني هوندي جنهن جا پن puttingڪا ڏئي رهيا آهن جن بابت عيسيٰ چيو آهي - انجير اسرائيل جي قوم جي علامت آهي ۽ اهو آخر جي هڪ اهم نشاني هوندو. يقينا 1948 کان وٺي اسرائيل ٻيهر قوم جي حيثيت سان ٻيهر قائم ٿيو آهي ، ناقابل اعتبار حد کان پوءِ ٻيهر هولوڪاسٽ جي نتيجي ۾ ، تنهنڪري اسان دشمنن جي منصوبن کي وڏي طريقي سان پٺتي پيل ڏسندا آهيون ، جيڪو گهڻو ڪري ڪندو آهي. ڪجھ مڃن ٿا ته قوم کي ٻيهر جوڙڻ انجڻ جو وڻ آھي ان جا پن پيدا ڪري ٿو ، پر مان سمجھان ٿو اتي ھڪ اھڙو به آھي جتي اھي پنھنجي غلطي کي محسوس ڪن ٿا ۽ مسيح کي پنھنجو حقيقي مسيح سمجھن ٿا - جڏھن اھي ماتم ڪندا آھن جنھن کي ھن پائي ڇڏيو (زيڪ 12:10). اهو نقطو شايد اسان جي هن وقت جي احسان / سال جي آخر ۾ تمام ويجهو آيو آهي - فضل جو وقت.

144،000 غضب جي ڏينهن کان ٻاهر ڪيترائي اهڙا هوندا جيڪي نه ڏسي رهيا آهن ۽ انتظار ڪري رهيا آهن مسيح جي ٻئي اچڻ جو ته هن واعدو ڪيو هو ۽ اهي متي 25 ۾ ان بيوقوف ڪنوارين وانگر ٿيندا جيڪي دولہا جي شادي جي اچڻ کي ياد ڪري ٿو. عيسيٰ انھن کي چيو تہ ’مان توھان کي ڪڏھن به نٿو'اڻان- اھي اھي آھن جيڪي ڪڏهن به احسان جي ڏينھن ۾ ، ان سان فضل جو ڏينھن نه رھيا.

لات جي زال به ڪجھ هوندي جنهن جي اميد ۽ خواهش هتي هن دنيا توڙي هن زندگيءَ ۾ مقرر آهي ، انهي ڪري اهي پوئتي نظر اچن ٿا. ھن ۾ ڪجھ اھڙا ھوندا جيڪي عيسيٰ کي سڃاڻندا آھن ۽ ھن سان ھڪڙو تعلق آھي. اهي جنت جي تقدير جي نظر کي وڃائي ويٺا ، يا ڪڏهن به ناهي ، ۽ هن زمين سان ڳن gotيل آهن ۽ اهو سڀ ڪجهه پيش ڪرڻو آهي. اھي اھي آھن جن کي ڏسندي جڏھن آفت ايندي. خدا انهن کي ڳولي رهيو آهي جن جو عقيدو ۽ نظارو هن زندگيءَ لاءِ نه آهي ، بلڪه بهتر شهر لاءِ ، جيئن ابراهيم جو هو (هيب 11:10).

جڏهن آئون مختلف ماڻهن ڏانهن ڏسندا آهيان انهن جي مختلف اميدن سان ، ڪجهه فرق آهن جيڪي هن قسم جا نظارا ظاهر ڪن ٿا جيڪي زمين کي پابند آهن. ڪجهه يقين ڏي ٿو ته 70 جي ڏهاڪي کان اڳ واري صورت ۾ اڳڀرائي ٿي چڪي آهي ۽ ان ڪري هتي انهن جي اميدن تي زمين طاري ٿي آهي. ٻيا خدا کان توقع ڪري رهيا آهن ته هو انهن کي غضب جي وقت مان ڪ throughي اهو يقين ڪري وٺو ته اهو سڀ عذاب جو حصو آهي جنهن سان اسان سڀني کي گذرڻو آهي. انهن سڀني جي لاءِ مون کي يقين آهي ته اهي غضب جي وقت تائين رهندا ۽ پنهنجي غلطي کي محسوس نه ڪندو جيستائين هو پنهنجو پاڻ کي پوئتي نه ڳوليندا ۽ ان کي منهن ڏيڻو پوندو. انهن ۾ ڪيترائي يهودي شاهد آهن جيڪي ڪجهه ٿيڻ جي يقين رکن ٿا ، پر ڇا ٿيڻ وارو آهي ، پر مون کي يقين آهي ته هن مان ڪجھ سخت گمراهي ٿي آهي.

يهودي جا شاهد پنهنجن ماڻهن کي ٻن گروهن ۾ ورهائيندا آهن- اهي آسماني اميد رکندڙ ۽ اهي ماڻهو جيڪي ڌرتي واري اميد سان آهن. هنن مڃيو آهي انهن لاءِ جن وٽ آسماني اميد آهي صرف 144،000 ماڻهون آهن ، جن کي هو احساس آهي انهي جو تعداد 8 لک پيروڪارن مان آهي ان ڪري انهن جي وڏي اڪثريت هڪ زميني اميد رکي ٿي. جڏهن JWs انهن سڀني کي جن کي زميني اميد آهي انهن سان اتحاد ڪري کپ وابسته پيئندا آهن ڇاڪاڻ ته اهي پيالو فقط انهن لاءِ رکندا آهن جن لاءِ آسماني اميد هجي. مان اڃا تائين حيران آهيان ته اهو ٿيڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته جنهن شي جي تصديق ڪري رهيا آهيو ان جي اصل معنيٰ کان اهي اهي مسيح جي جسم جو حصو نه آهن ۽ ڇالاءِ ته ڇوٽڪاري لاءِ نه ، پر غضب لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن. اهي ’ٻيهر جنم‘ جو س ideaو خيال به تعبير ڪن جيئن عيسيٰ يوحنا 3 ۾ ڳالهايو هو انهن لاءِ جن کي آسماني اميد آهي جڏهن اهي جنت ڏانهن ويندا آهن ، پر اصل ۾ عيسى چيو آهي ٻيهر پيدا ٿيڻ هڪ زميني شي آهي جيڪڏهن توهان ويجهڙائي سان ڏسندا آهيو (يوحنا 3:12) ، مطلب ته اهو زمين تي ٿيندو جيتوڻيڪ اھو روحاني آھي ۽ جنت مان. ان ڪري JWs ٻئي خدا جي نجات کي ڇڏي ڏنو ۽ ان پيالو کي ڇڏيو جو ان جي علامت ۽ اعتراف آهي. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. پر اصل ۾ عيسى چيو ته ٻيهر پيدا ٿيڻ هڪ زميني شي آهي جيڪڏهن توهان ويجهڙائي سان ڏسندا (جان 3: 12) ، مطلب ته زمين تي اهو ٿئي ٿو جيتوڻيڪ اهو روحاني آهي ۽ آسمان کان آهي. ان ڪري JWs ٻئي خدا جي نجات کي ڇڏي ڏنو ۽ ان پيالو کي ڇڏيو جو ان جي علامت ۽ اعتراف آهي. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. پر اصل ۾ عيسى چيو ته ٻيهر پيدا ٿيڻ هڪ زميني شي آهي جيڪڏهن توهان ويجهڙائي سان ڏسندا (جان 3: 12) ، مطلب ته زمين تي اهو ٿئي ٿو جيتوڻيڪ اهو روحاني آهي ۽ آسمان کان آهي. ان ڪري JWs ٻئي خدا جي نجات کي ڇڏي ڏنو ۽ ان پيالو کي ڇڏيو جو ان جي علامت ۽ اعتراف آهي. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. مطلب اهو زمين تي ٿئي ٿو جيتوڻيڪ اهو روحاني آهي ۽ آسمان کان. ان ڪري JWs ٻئي خدا جي نجات کي ڇڏي ڏنو ۽ ان پيالو کي ڇڏيو جو ان جي علامت ۽ اعتراف آهي. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. مطلب اهو زمين تي ٿئي ٿو جيتوڻيڪ اهو روحاني آهي ۽ آسمان کان. ان ڪري JWs ٻئي خدا جي نجات کي ڇڏي ڏنو ۽ ان پيالو کي ڇڏيو جو ان جي علامت ۽ اعتراف آهي. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي ويندي آهي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به. تنهن ڪري مون کي ڪوبه شڪ ناهي ته اهي بيپرديءَ کي وڃائڻ ۽ غضب جي وقت ۾ گذرڻ لاءِ مقرر ڪيا ويا آهن ، پر مون کي اميد آهي ته جڏهن وحشت ٿي وڃي ته انهن مان گهڻا پنهنجي غلطي کي محسوس ڪندا ۽ حقيقي لاءِ مسيح ڏانهن رخ ڪندا. پهريون دفعو، پهريون ٿيرو. اهي وري خدا جي ماڻهن جو حصو هوندا جيڪو غضب جي وقت سان گڏ اچڻو آهي ۽ حيوان تي فتح حاصل ڪئي ويندي ، پنهنجي نشان جي نفي ڪندي ، انهن جي جان جي قيمت تي به.

اھو سڀ چوڻ بعد ، مون کي اڃا تائين يقين آھي ته زمين يا آسماني اميد يا خيالن جي سچن ۾ ھڪ اھم آھي. جيڪي نعمتن جي هن وقت ۾ نجات جو طرف اچن ٿا مسيح جي جسم جو حصو بڻجي وڃن ٿا - مسيح جي ڪنوار جنھن جي جاءِ مسيح سان آھي نئين يروشلم ۾ - جنت. اھا انھن جي دلين ۾ آھي. جيتوڻيڪ ، جيڪي ڪاوڙ جي وقت سان ايندا آهن هڪ مختلف تقدير آهي جيڪا هن زمين تي هتي آهي. ان ڪري اهي صدين کان گذري وڃن ٿا جيڪا زمين تي لڳل آهي. انھيءَ ڪري اسان وٽ ماڻھن جي ٻنھي طبقن جون مختلف منزلون آھن ، ۽ انھن مان فقط ھڪڙي ھڪڙي مسيح جي ڀيڻ لڳي ٿي.

جيڪو مون کي مليو آهي اهو اهي آهن جيڪي آسماني تقدير سان تعلق رکن ٿا ، انهن ۾ هڪ اميد ۽ نظر آهي جيڪو جنت جو استقبال ڪري ٿو ۽ ان تي مقرر ٿيل آهي. پر اڪثر انهن لاءِ جيڪي آسماني اميد نه رکندا آهن ، پر زميني هڪ آهن ، انهن کي شايد اهو احساس ناهي ته هو ڪهڙو انتخاب ڪري رهيا آهن پر انهن مان ڪجهه آخر ۾ انهي زميني تقدير کي ڳولڻ لاءِ غضب جي وقت ۾ ڪاميابي حاصل ڪندا. انهن ماڻهن لاءِ منهنجي بنيادي تشويش اها آهي ته انهن مان ڪن جو اهو خيال آهي ته زمين تي سڀ ڪجهه مفلوسي صحيفي جي باوجود گلاب ٿي ويندا ، جڏهن ته اصل ۾ اهو هڪ وقت لاءِ سخت زمين سان وهندڙ دوزخ وانگر هوندو ، ۽ آئون انهن دور ۾ سوچيندو آهيان اهي شايد پنهنجي غلطي جي پشيمان ٿيڻ لاءِ اچن ، پر اهي شايد ٻيا به هجن ته ٻين ڪيترن ئي وقتن کي مسيح سان وفادار ٿيڻ جي لاءِ رهنمائي ڪن جڏهن اهي منظر کي محسوس ڪري رهيا آهن اهي غضب ۽ فيصلي جي. جڏهن اهو ٿئي ٿو ، مان شڪ ٿو ڏيان ته اهي ماڻهو ڪافي سردارن سان مليل هوندا ، جيڪي انهن کي اتي وٺي ويا ، جن مان گهڻا شايد انهن سان گڏ هوندا. مان سوچيان ٿو ته جڏهن انهن مان ڪجهه موسيقي کي منهن ڏيڻو پوي ها ته اهي آرزوڊوڪس ڏسڻ جي بجاءِ ترقي پسند ٿي چڪا هوندا ، ترقي پسند هڪ جي بدران ، ۽ رب جي اچڻ لاءِ هوشيار ۽ اميد مند رهڻ لڳا.

ھاڻي انھن لاءِ غضب جي وقت ۾ ، انھن 144000 جي مدد ڪئي ويندي جيڪي ھن جي ذريعي رھڻ لاءِ سيل ڪيا ويا آھن. اهي چرچ طرفان مدد ڪئي ويندي جيڪا هاڻي شيطانن جي طريقي سان ڪيو آهي ، جيئن شيطان هڪ دفعو ڪندو هو. ۽ اهي آفتن جي مدد ڪئي ويندي خدا انهن جي دشمنن تي نازل ڪندو جيڪي زمين تي انهن جي حملي کي سست يا بند ڪر. آخر ۾ فتح ممڪن آهي ته هڪ حقيقي کلف هنجر هجي پر جيڪي خدا تي يقين رکندا آهن اهي ان کي ڪ pullي ڇڏيندا ، جيئن اسرائيل ائين ڪيو جڏهن مصر تي آفتون ساڙيون ويون. شيطان ، فرعون وانگر ، تباهه ٿي ويندو جئين هو پنهنجي وقت جي بزرگن ۽ وڏائي جي ذريعي خدا جي ماڻهن جو تعاقب ڪري ٿو هن کي هميشه پنهنجون غلطيون ڪرڻ تي مجبور ڪيو.

8. بائبل جي نبوت جي درستگي

هي هڪ باب آهي جنهن مان مان پهرين واعدو ڪيو هو ڊين 2 ۽ ڊين 7 ۾ نشانين جي درستگي تي خوشي ڪري جيڪا اسان جي جديد دنيا ۾ اڃان تائين ملندي آهي ، جيتوڻيڪ اهي لفظ وجود ۾ اچڻ کان پهريان گهڻو ڪجهه لکيا ويا هئا. جيئن مون اڳ چيو آهي ، اهي بائبل جي نبوت جي درستگي جي تصديق جو هڪ وڏو نقطو آهن ، پر اهي انهن بائبل کان پري آهن جيڪي هن نشان تي ماريا. اهو چيو ته بائبل جي پيش گوئين جا اڃان وڏا حصا موجود آهن جن کي مڪمل معني حاصل ڪرڻ جي لاءِ اسان کي ظاهر ڪرڻ جي ضرورت آهي ، پر اسڪرپٽ جي حصن کي ڏسڻ سان اسان جي مدد ڪئي وڃي ٿو ته اهي درست آهن جيتوڻيڪ اسان نٿا knowاڻون. انهن جو مطلب ، ۽ اهو خدا پنهنجي معنى پنهنجي وقت ۾ ظاهر ڪندو جڏهن اسان کي ان جي ضرورت هوندي. هاڻي ، نبوت جي قدر تي اسان کي وڌيڪ متاثر ڪرڻ جي فائدي ۾ ،

هڪ نقطو جيڪو مون پهريان بار بار ڪيو هو سو گهوڙن جو آهي هن / اسان جي موجوده دور سان ، جيڪو مصيبت جو دور آهي ، تنهن ڪري سختي سان انهن گهوڙن کي مون کي شايد ڏک جي گهوڙن جو نالو ٻڌائڻ گهرجي.

يقينا ڪجهه شڪ وارا تنقيد کي wouldهلائي ڇڏيندا هئا ته رسول جان زڪريا جي صحيفن کي knewاڻيندو هو جڏهن هن وحي جي ڪتاب لکيو ته هو شايد صرف وهيلي طور اهو موضوع جاري رکڻ بجاءِ وحي لکڻ جي بجاءِ جيئن هن ڏٺو. پر هڪ ڀيرو ٻيهر ڊين 7 وانگر هن بابت عظيم شي اهو آهي ته ان جا حصا آهن جيڪي اسان جي جديد دنيا ۾ انهي طريقي سان ٺهڪي اچن ٿا ته ڪنهن به لکت جا ليکڪ ان کان اڳ ڪڏهن به آشنائي نٿا ڪري سگهن. اچو ته انهن رسم الخط تي هڪ نظر وجهون.

Rev 6 ۾ اسان کي سيل جي وقفي ملي ٿي جتي پهرين چار مان هر هڪ وار جي گهوڙن کي آزاد ڪرڻ وارا نڪتا آهن ۽ اسان جو هر گهوڙو ٻڌايو وڃي ٿو هڪ مختلف رنگ آهي. جيڪ زيڪ 6 ۾ اسان کي هڪ ٻيو منظر ملي ٿو جنهن ۾ ساڳيا يا ساڳي رنگ جا گهوڙا شامل آهن.

هڪڙي شي جيڪا مون بائبل جي علامتن ۽ پيشنگوئي جي باري ۾ سکي هئي ، اها آهي ته علامتي علامتن جي علامتي استعمال ۾ وڏي سگهه آهي. اھو ڪجھ آھي جيڪو توھان کي پڙھڻ لاءِ پنھنجو پاڻ کي ٻڌائڻ آھي ۽ اھو ڪجھ ٻيو آھي جيڪو واقعي صحيفن جي درستگي بابت توھان جي ايمان کي بلند ڪري سگھي ٿو جھڙا لفظ جيڪي خدا ۾ سٺا آھن- اھو ڪرڻ لائق آھي. ان صورت ۾ اهو لاڳاپو بي ترتيب آهي ۽ اسان حيران ٿي ويندا ته جيڪڏهن ٻن متنن ۾ هڪجهڙا تصويرون هجڻ گهرجن ۽ هڪ ٻئي سان ويجهڙائي يا تعلق نه هئڻ گهرجي. جڏهن اسان هنن ٻن اسڪرپٽ کي گڏ ڪيو ته سمجهون ٿا ته اهو سوال پيدا ڪري ٿو ، پر اهو اسان کي وڌيڪ معلومات پڻ ڏئي ٿو جيڪا مڪمل تصوير کي رنگائي ٿي ، تنهنڪري اهو ئي ٿيندو جيڪو اسان ڪنداسين. اهو واقعي نه آهي اسان جي ofاڻ کي اڳتي وڌائڻ جي مقصد لاءِ - جيتوڻيڪ ٻيا شايد اختلاف ڪن ،

جڏهن گهوڙن وارن ڏانهن اهو هلڻو آهي ته اهو واضح ڪيو وڃي ته اهي خدا جي طرفان جاري ڪيل ڪجهه آهن. ان جو اهو مطلب ناهي ته خدا ڪم ڪندو آهي ، پر هي ته هو دنيا جي برائي قوتن کي آزاد ڪري ٿو جيڪي پنهنجو ڪم ڪرڻ لاءِ ٻاهر وڃن ٿا. جيئن ته آئون بار بار چئي چڪو آهيان ، تهذيبيه جو حصو اهو فيصلو يا قهر جو ڏينهن نه آهي. اها مصيبت آهي. خدا جو سڀ ڪجهه هڪ مقدس عمل آهي. هو ڪنهن قسم جو ظالم نه آهي. خدا واضح ڪري ڇڏيو آهي ته برائي جو اهو دور هڪ وقت تي آهي ، پر اهو وقت ضرور هلندو ۽ ضرور هلندو. يسوع ڪجهه وقت لاءِ خريد ڪيو آهي ، جيڪو هن وقت احسان جو آهي جنهن دوران هو خدا ڏانهن ماڻهن جو فصل واپس لهڻ پهچندو آهي ، پر اهو مستقل پاسو نه ٿو ڪري سگهي. برائي ۽ فساد کي منهن ڏيڻ گهرجي ۽ اهو هڪ مڪمل طريقي سان ڪيو وڃي جيڪو خدا کي مڪمل طور تي پاڪ ۽ انصاف وارو ظاهر ڪري. مون اھو اڳ چيو ، ۽ هڪ مڪمل ڪتاب ان بابت لکيو ـ خدا هن زوال کي استعمال ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري رهيو آهي ته جيئن ايندڙ دورن ۾ ان کي نه ورجائي سگهجي. ان مان سڀ بچاءُ اچي ويندا اسان کي بحيثيت آزاد جانورن جي حفاظت ڪرڻ جي ضرورت ، جيڪي زندگين جي ڪيترن ٻين آزاد ارادن سان گڏ رهن ٿا انهن سڀني جو اهو ئي سبق آهي جيڪو اسان وٽ آهي. خدا جيتوڻيڪ اسان جي اچڻ وارن دورن ۾ وڏي طاقت سان اسان تي ڀروسو ڪرڻ چاهي ٿو ، تنهن ڪري اسان جي تربيت مضبوط ٿيڻ گهرجي - پوءِ اسان شيطان وانگر ڪمزور نه ٿينداسين جيئن شروع ۾ شيطان هيو.

جڏهن يوحنا وحشي ڪتاب (Rev 4) ۾ پنهنجي آسمان جي روين جي اوپن کي بيان ڪري ٿو ، هو تخت کان اڳ چار ' جاندار مخلوق' بيان ڪري ٿو ، هر هڪ جي پنهنجي جسم جي سڀني اکين سان ۽ هڪ مختلف منهن - شعر ، آڪس ، انسان ، ايگل. اھي خدا جي سموري مخلوق جي نمائندگي ڪن ٿا ۽ اھي ان تي اختيار رکن ٿيون. اهو انهن چئن جاندارن مان هڪ آهي ، جيڪي هر هڪ گهوڙي کي چوان ٿو ، ظاهر ڪري ٿو ته انهن کي اهو اختيار ڏئي رهيو آهي ته اهي زمين ۾ ڇا ڪرڻ وارا آهن.

جيڪي ماڻهو انهن سوارن کي رب جي رنگ ۾ گدا سوار وانگر ڏسندا آهن شايد انهن کي اهو احساس نه آهي ته اهي خدا کان رسول آهن ، نه شيطان. اهي عمر جي واٽائي لاءِ ضروري آهن. شيطان کي ڪابه طاقت ناهي رڳو قدم اڳتي وڌڻ ۽ اهڙيون شيون ڪرڻ. في الحال ته هو آسمان ۽ زمين جي وچ ۾ isاسي پيو ، شدت سان پنهنجي تسلط کي اڳتي وڌڻ جي ڪوشش ڪري ، پر ايترو پري مسيح طرفان هن زمين ۾ ڪرڻ کان روڪيو جيڪو هن کي روڪي ٿو. هن جا صرف موقعا هوندا آهن جتي مرد هن کي پنهنجي زمين تي خدا جو اختيار برا مقصد لاءِ ڏيندا آهن ، پر زمين تي ڪيترائي موجود آهن جيڪي پنهنجي دعا ، شفاعت ۽ نجات واري وزارتن ذريعي پنهنجي سرگرمي محدود ڪري ٿو. يسوع اسان سڀني کي دعا ڪرڻ سيکاريو ته تنهنجي زمين زمين تي اچي وڃي جئين هو جنت ۾ آهي ، ۽ اسان کي برائين کان نجات ڏي'. اهو سڀ ڪجهه مردن لاءِ برابر آهي ته برائي کي واپس رکڻ لاءِ پنهنجي صلاحيت کي استعمال ڪن. پر هاڻي اهي پابنديون غير ارادي طور تي گهٽائي رهيون آهن جئين اسين عمر جي آخر تائين پهچي رهيا آهيون تنهنڪري اهي برائيون زمين ۾ جاري ۽ ظاهر ٿيڻ لڳن ٿيون.

جيئن ريو 6 پڙهائيندو آهي ، جڏهن طومار جي پهرين چار مظهرن ۾ ڪنهن هڪ کي ٽوڙيو ويندو آهي ، هڪڙي جاندار چوندو آهي ”اچو“ ۽ گهوڙيسوارن مان هڪ ماڻهو پنهنجو ڪم ڪرڻ لاءِ نڪرندو آهي ، انهن جي رنگ جي مطابق - اڇو ، ڳاڙهي ، ڪارو ۽ سائو.

جئين اهي مهرون کوليون وڃن ٿيون ۽ گهوڙيسوارن کي آزاد ڪيو وڃي ٿو ، حالانڪه فيصلو اڃا نه ٿيو آهي ، هن اچڻ واري فيصلي جا تور ۽ زمين کان غضب ڪ toڻ جو ڏينهن آهي. ڪيترن ئي طريقن سان اها هڪ رحمدل ڳالهه آهي ڇو ته جڏهن فيصلو آخرڪار ٿيندو اهو اوچتو ، خوفناڪ ۽ خوفناڪ نه ٿيندو ۽ فرار نه ٿيندو.

جزا جي انهن طنز جڙي جئين ويجهي ويجهي آهي اسان کي ڪيترين ئي ماڻهن کي ڏسڻ جو اثر ڏيکاريو آهي ۽ انهن ڏينهن تي به غور ڪيو جن ۾ هو رهي ٿو. اهو تمام ماڻهن کي وڌ کان وڌ موقعو ڏئي ٿو بچائي وڃڻ کان اڳ بچڻ جي گهڻي وقت کان اڳ. اسان کي ظاهري طور تي ٻڌايو ويو آهي ته خدا جيڪو واعدو ڪيو آهي اهو پورو ڪرڻ ۾ سست ناهي ، پر هن صبر ڪيو آهي ڇاڪاڻ ته هو چاهي ٿو ته ڪو به ڀishڻ نه گهرجي ، پر سڀني کي توبه ڪرڻ جي لاءِ اچي ۽ بچايو وڃي (1 پطرس 3: 9). هي سست رفتار ختم ٿيڻ واري گهوڙي سڀني ماڻهن کي وڌ کان وڌ موقعو فراهم ڪري ٿي ته پنهنجي لاءِ خدا کي ڳولهي. ان کانسواءِ ماڻهو آرام ۽ عيش ۾ رڌل هوندا ، جتان جاڳندا هوندا ، پنهنجي حالت جي ناجائز طبيعت کان بي خبر هوندا آهن. ڪيترن ئي طريقن ۾ اسان سڀئي ذاتي طور تي ڪنهن به ريت هڪ ئي قسم جي ڇڪتاڻ هيٺ رهندا آهيون ڇاڪاڻ ته ڪوبه نٿو knowsاڻي ته هن وقت هن ڌرتيءَ تي انهن جو وقت مرڻ جو آهي. اها خدا جي رحمت آهي ته ڪيترائي اوچتو ختم نه ٿا ڪن ڇو جو اهو انهن کي پنهنجي حيثيت تي غور ڪرڻ جو وقت ڏين ٿا ، ۽ خدا ۽ هن جي رحمت تائين پهچڻ جي لاءِ. منهنجو ڏاڏو فخر جوڳو ماڻهو هو جيڪو ڪڏهن به خدا جي وقار کي ڪڏهن نه مڃيندو هو ، پر منهنجي ماءُ هن لاءِ وڏي دعا ڪئي ۽ هن جي وفات تي هن کي ڪجهه قسم جي فرشتن واريون موڪلون ٿيون جن هن کي مڃائڻ جو عيوض هن اسان ڏانهن ڏٺو. مان ٻين جي اڻان ٿو جن پنھنجي رھڻ واري موت تي وري جيئرو ڪيو آھي ۽ پڇاڻو ڪيو آھي ته نجات جو رستو ڏيکاريو ، پوءِ ليٽي ويو ۽ مري ويو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. ۽ خدا ۽ سندس رحمت لاءِ ٻاهر پهچڻ منهنجو ڏاڏو فخر جوڳو ماڻهو هو جيڪو ڪڏهن به خدا جي وقار کي ڪڏهن نه مڃيندو هو ، پر منهنجي ماءُ هن لاءِ وڏي دعا ڪئي ۽ هن جي وفات تي هن کي ڪجهه قسم جي فرشتن واريون موڪلون ٿيون جن هن کي ان جو اعتراف ڪيو جو هن اسان کي ڏٺو هو. مان ٻين جي اڻان ٿو جن پنھنجي رھڻ واري موت تي وري جيئرو ڪيو آھي ۽ پڇاڻو ڪيو آھي ته نجات جو رستو ڏيکاريو ، پوءِ ليٽي ويو ۽ مري ويو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. ۽ خدا ۽ سندس رحمت لاءِ ٻاهر پهچڻ منهنجو ڏاڏو فخر جوڳو ماڻهو هو جيڪو ڪڏهن به خدا جي وقار کي ڪڏهن نه مڃيندو هو ، پر منهنجي ماءُ هن لاءِ وڏي دعا ڪئي ۽ هن جي وفات تي هن کي ڪجهه قسم جي فرشتن واريون موڪلون ٿيون جن هن کي مڃائڻ جو عيوض هن اسان ڏانهن ڏٺو. مان ٻين جي اڻان ٿو جن پنھنجي رھڻ واري موت تي وري جيئرو ڪيو آھي ۽ پڇاڻو ڪيو آھي ته نجات جو رستو ڏيکاريو ، پوءِ ليٽي ويو ۽ مري ويو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. پر منهنجي ماءُ هن لاءِ وڏي دعا ڪئي ۽ هو بستري تي هن سان ڪجهه قسم جي فرشتن وارو دورو ڪري رهيو هو جنهن هن کي اقرار ڪرڻ جو سبب ڏٺو جيڪو هن اسان کي ڏٺو هو. مان ٻين جي اڻان ٿو جن پنھنجي رھڻ واري موت تي وري جيئرو ڪيو آھي ۽ پڇاڻو ڪيو آھي ته نجات جو رستو ڏيکاريو ، پوءِ ليٽي ويو ۽ مري ويو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. پر منهنجي ماءُ هن لاءِ وڏي دعا ڪئي ۽ هو بستري تي هن سان ڪجهه قسم جي فرشتن وارو دورو ڪري رهيو هو جنهن هن کي اقرار ڪرڻ جو سبب ڏٺو جيڪو هن اسان کي ڏٺو هو. مان ٻين جي اڻان ٿو جن پنھنجي رھڻ واري موت تي وري جيئرو ڪيو آھي ۽ پڇاڻو ڪيو آھي ته نجات جو رستو ڏيکاريو ، پوءِ ليٽي ويو ۽ مري ويو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو. اسان مان ڪوبه نٿو Godاڻي ته خدا جيترو ڊگهو ڪري ڇڏڻ جي لاءِ نڪري ويو آهي. عيسى جو رت سڀني لاءِ ڪافي آهي ، پر سڀني کي حاصل نه ٿيندو. اهي گهوڙا سوار آهن عالمي سطح تي الله جو اهو ئي رحمت. هڪ طريقو جنهن جي ذريعي انسان خدا جي طرف مائل ٿيڻ جي طرف مائل هوندا ۽ بچي ويندا جڏهن ته انهن کي موقعو هوندو.

ان کان اڳ مون چيو ته اسان جي ڏينهن جون تڪليفون ۽ مشڪلاتون هن آخري ڏينهن جي ڏک جو حصو آهن. ڇا اهو مطلب آهي ته گهوڙي سوار پهريان ئي آزاد ٿي ويا آهن؟ آءُ مڃان ٿو ته ان ۾ هڪ ابدي عنصر آهي ، جئين اڪثر خدا جي شين سان هوندو آهي - جيئن ته اهو بيان ته ا theڻ کي دنيا جي بنياد کان قتل ڪيو ويو آهي (ريو 13: 8) ، جيتوڻيڪ اسان ان کي صرف اصل ۾ ڏسندا گهڻو پوءِ جي عمر ۾ ٿيو- ۽ اهو ته هن (خدا) دنيا جي تخليق کان اڳ اسان ۾ هن کي چونڊيو (ايفي 1: 4) ، جيتوڻيڪ اسان خدا جي ڏينهن ۽ اسان جي زماني ۾ اچون ٿا. ساڳي طرح مان سمجهان ٿو ته انهن گهوڙن جو هڪ پاسو آهي ، يا انهن جي پيشگي ، جيڪا هاڻي ٿي رهي آهي ، پر ان جي ظاهر ڪرڻ جو هڪ مڪمل ’آخري-آخري-زماني‘ موجود آهي. مون موجوده مشڪلاتن کي حمل جي عام خرابين وانگر ، پسند ڪيو.

پيشڪش ڪرڻ

پيش گوئي اها شيءِ آهي جيڪا اسان س scriptureي لکت ۾ ڏسندا آهيون جتي واقعن مستقبل ۾ وڏي ۾ وڏي شيءَ ڏانهن اشارو ڪندا آهن. غور ڪريو ابراھيم کي موريه جي جبل تي قربان ڪرڻ جي لاءِ - جيڪو شايد ڪليوري ھو ، مسيح جي مستقبل واري صليب جي جاءِ. اها وڏي شيءَ پيش پيش ڪري ٿي جيڪا 2000 سال بعد ٿئي ، تنهنڪري اهو هڪ خيالي عمل هو.

يسوع نوح کي ٻوڏ مان نجات حاصل ڪرڻ جو حوالو ڏنو ۽ آخر جي زماني جي نسبت سان موازنہ ڪيو - گهڻا هن کي ڏسندا ته صندوق کي مٿان کڻندي انصاف مٿان بيٺل اڇلائي (ميٽ 24: 37-39).

ساڳيءَ طرح ٻن عالمي جنگين جھڙا واقعا پيش ٿي سگھندا آھن جديد دور جو ، خاص طور تي جيڪڏھن اھو شيطان جي ڪوشش ھئي ته ھن جي وقت کان پھريائين ھن جي بادشاھت زمين ڏانھن وڌائي وڃي ، جيئن مون تجويز ڪيو آھي ، جيڪو آھي وڌيڪ وڏي رستي تي. آخرڪار جڏهن هو آخر مجبور ٿي چڪو آهي ، پر پوءِ ساڳئي وقت جنت ۾ پنهنجي جاءِ وڃائي ڇڏيندو. ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ڊبليو ۾ اول ۾ Israel WW peace Israel peace peace peace peace peace peace peace

اهي اڳڀرايون ڏينهن ۾ ڏا veryا حقيقي آهن ، پر اهي پڻ هڪ عظيم شي ڏانهن اشارو ڪن ٿيون جيڪا پوري عمر جي آخر تائين ظاهر ٿيندي. امڪاني طور تي 70 ع واري ڏهاڪي کانپوءِ پيش ايندڙ واقعن اصل ۾ پيش ايندڙ هئا ۽ حتمي طور تي مڪمل نه هئا - جيتوڻيڪ ڪجهه انهن مان واضح طور تي حضرت عيسيٰ جي ڳالهين جي سڌي ريت پوري هئي.

ساڳيءَ طرح جڏهن يهودي ماڻهو مسيح جي اچڻ بابت يسعياه جي پيشنگوئين کي سمجھائڻ جي ڪوشش ڪندا - ڪنوار جا پيدا ٿيا ، امن جو شهزادو ، عظيم خدا ، ايمانويل وغيره ۽ هن جي تڪليفون - اهي دليل پيش ڪن ٿا ته حزقيا پوري ٿيڻ واري هئي. هڪ ڪمزور دليل ، مون کي خبر آهي ، پر ان بابت اهڙيون شيون هيون جيڪي انهن کي اهو سوچڻ تي مجبور ڪنديون آهن ، پر هي يسوع جي آمد جي اڳواٽ اڳڀرائي کان وڌيڪ نه هوندو هو. انهن ماڻهن لاءِ جيڪو سوچيو ته اڳڀرائي حتمي پوريون هئي ، اهو انهن کي عظيم واقعو ياد ڪري ڇڏي ها جنهن جي طرف اشارو ڪيو ويو آهي ، جيئن اڃا تائين.

پاڻ پراڻي عهد نامي جي قربانين جو اڳڀرو ڪيو آهي ته خدا جي پٽ جو پوءِ جي ڀيٽ ۾ ڇا ٿيندو. پيشڪش اڃا تائين خدا جي طرفان پيشنگوئي جو هڪ ٻيو روپ آهي جيڪو اڃا تائين اچڻ وارو آهي جيڪو خدا اڪثر استعمال ڪندو آهي. ان ڪري اسان ڏسندا ٻنهي گهوڙن کي هاڻي اڳئين حصي وانگر آزاد ڪيو ويو آهي ، ۽ اسان انهي جي مڪمل آزادي جو انتظار ڪندا آهيون عذاب واري دور جي آخر تائين ، غضب جي ڏينهن کان اڳ.

هيٺين رسم الخط جو تقابلي ڪريو.

متي 24: 24 ب ... يروشلم غير قومن جي اڳيان کان رونديو ويندو جيسين يهودين جو وقت پورو ٿيڻ تائين.

روم 11: 25-26 ... مان نٿو چاهيان ته توهان هن اسرار کان بيخبر نه هجو: هڪ جزوي سخت اسرائيل تائين اچي چڪو آهي جيستائين يهودين جو پورو تعداد اندر نه اچي ويو آهي ، ۽ هن طريقي سان سموري اسرائيل بچي ويندو. جيئن لکيو ويو آهي: ”نجات ڏيندڙ زون کان ايندو ؛ هو بي خدا کي يعقوب کان پري ڪندو. ۽ هي منهنجو انجام انهن سان آهي جڏهن آئون انهن جا گناهه ڪ takeندو.“

اسان ڇا knowاڻون ٿا غير قومون يروشلم کي راڻيءَ کان ر 70ائي رھيون آھن 70 AD جڏھن رومن شھر کي تباهه ڪيو ، پر اھو 1948 ع ۾ ختم ٿيو جڏھن اسرائيل کي وري قوم جي طور تي پيدا ڪيو ويو ، جيتوڻيڪ غير قومن اڃا تائين ان کي نظر ۾ رکي ان کي رنڊڪ سمجهي سگھي ٿي. مسلم مسجد جو ، گنبد جو پٿر، جيڪو مندر جي در تي رهي ٿو. ا of اسرائيل جي نئين رياست جو يروشلم سميت س nationي قوم تي ضابطو آهي ، پر فلسطيني مسلمان جيڪي يروشلم جي حصن تي قابض آهن انهن کي مندر جي درگاهه جو ڪنٽرول آهي. مون غلط وقت تي گنبد جي گنبد جو دورو ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ۽ آئون انهن جي محافظن طرفان گن پوائنٽ تي واپس wasري ويو. آئون پڻ آرتھوڊڪس يهودين سان گڏ رهيو آهيان ۽ انهن کي ڏسي رهيو آهيان ته وائنگنگ وال ۽ ان جي هيٺيان سرنگن تي ماتم ڪندي. اها ديوار آهي جيڪا شهر جي يهودي چوٿين کي مندر جي علائقي کان ڌار ڪري ٿي جيڪا انهن جي هٿان نه آهي. اهي ڇا جي باري ۾ وڙهي رهيا آهن؟ - سڀ ڪجهه ، پر خاص طور تي اهي شهر جي ان حصي جي واپسيءَ لاءِ جيڪي ان جي ٻئي پاسي واري ڀت ڏانهن آهن انهن کي مقدس جاءِ وانگر ڏسن ٿا. اهي ماڻهو آهن جيڪي نه t يھودين جي زماني بابت عيسيٰ يا پولس جي لفظن کي knowاڻڻ يا قبول ڪرڻ. هڪ قوم طور اسرائيل جي واپسي هڪ انتهائي اهم واقعو آهي ، پر اها صرف ڪنهن شي جي شروعات جي نمائندگي ڪري ٿي. هن وقت اسرائيل اڃا تائين سختي سان جڙيل آهي ڇاڪاڻ ته هولوڪاسٽ جي نتيجي ۾ اڪثريت ان الحاد جي آهي ، جيتوڻيڪ سڀني مذهبن جي اقليت موجود آهن. جڏهن اسين ڏسون ٿا ته اسرائيل اوچتو محسوس ڪري ٿو ته يسوع هو ۽ پنهنجو مسيح آهي ۽ اهي هن ڏانهن رخ ڪرڻ شروع ڪن ٿا ، اسين knowاڻون ٿا ته غير قومن جا قيامت ختم ٿي چڪا آهن ۽ مسيح جي واپسي جو وقت ”در تي“ آهي (متي 24:30) -33). جيتوڻيڪ سڀني مذهبن جي اقليت آهن. جڏهن اسين ڏسون ٿا ته اسرائيل اوچتو محسوس ڪري ٿو ته يسوع هو ۽ پنهنجو مسيح آهي ۽ اهي هن ڏانهن رخ ڪرڻ شروع ڪن ٿا ، اسان knowاڻون ٿا ته غير قومن جا قيامت ختم ٿي چڪا آهن ۽ مسيح جي واپسي جو وقت ”در تي“ آهي (متي 24:30) -33). جيتوڻيڪ سڀني مذهبن جي اقليت آهن. جڏهن اسين ڏسون ٿا ته اسرائيل اوچتو محسوس ڪري ٿو ته يسوع هو ۽ پنهنجو مسيح آهي ۽ اهي هن ڏانهن رخ ڪرڻ شروع ڪن ٿا ، اسان knowاڻون ٿا ته غير قومن جا قيامت ختم ٿي چڪا آهن ۽ مسيح جي واپسي جو وقت ”در تي“ آهي (متي 24:30) -33).

جڏهن اسان پراڻي عهد نامي جي لکت تي نظر وجهون ٿا ته واضح طور تي ڪيترائي هنڌ آهن جتي اسين ’بنيادي معنيٰ‘ ڏسندا آهيون. ڪڏهن ڪڏهن اهي ا time کان آيت تائين ٻئي طرف هڪ ٻئي ڀيري ٻئي طرف toرڻ لڳي ويندا آهن ، ifڻ ته اهي حاوي هوندا آهن. مثال طور مکيه ڪتاب کڻي وڃو شيطان کي سنڀالڻ کان اڳ هن کي سنڀاليندڙ ڪرب طور. اهي لکت واقعي سان اسرائيل جي ارد گرد جي قومن بابت لکيا ويا هئا ، جنهن ڏينهن اهي لکيا ويا ، پر اهي پڻ واضح طور تي هن اعليٰ آسماني معنيٰ رکن ٿا (ايز 28: 13-19). اڪثر پراڻي عهد نامي جي پيغمبرن جي لکڻين ۾ ته اهي شيون آهن جيڪي پنهنجي ڏينهن ۽ وقت ڏانهن اشارو ڪن ٿيون پر اهي واقعن ڏانهن اچڻ جي نشاندهي به ڪن ٿيون. اهو سڀ ڪجهه شيءَ جي ابتڙ آهي - پيشنگوئي جو ٻيو روپ. ان جو هڪ تمام مضبوط مثال 587 ق.م ۾ اسرائيل کي بابل ڏانهن جلاوطن ڪرڻ ۽ انهن جي واپسي جي اڳڪٿي آهي. اها واپسي نحمياه جي زماني ۾ ڪئي وئي ،

جڏهن اسين واقعن تي نظر وجهون ٿا حضرت عيسيٰ پيشنگوئي ڪئي آهي واضح طور تي هتي اهو ئي پنهنجي لفظن ۾ تمام گهڻو قسم جو مطلب آهي. هن سڌو سن 70 عيسوي ۾ رومن طرفان يروشلم کي تباهه ڪرڻ جي ڳالهه ڪئي ، پر هن جي لفظن جو به وڌيڪ مطلب هو جيڪو عمر جي آخر جي وقت سان تعلق رکي ٿو. اسرائيل ۾ انهن واقعن جو اندازو جوزفس کان آهي جو نتيجو آهي ته 1.1 ملين اسرائيل جي قوم ۾ ۽ اٽڪل 97،000 غلام بڻيا ويا ، هڪ وقت هو جڏهن يروشلم ۾ 40،000 ماڻهو هئا. غور ڪريو ته ھاڻي 7000 کان بھترين ماڻھو آھن جئين زمين تي ڪيترائي انسان مقتول آھن ۽ اتي اسين ڏسون ٿا تاريخ ۾ ھڪ نسبتا نن eventڙو واقعو عمر جي آخر ۾ وڏي واقعن کي پيشينو آڻيندو جيڪو پوري دنيا کي شامل ڪندو.

جڏهن حضرت عيسيٰ مقدس مقدس شيءَ جي باري ۾ ڳالهايو جيڪا مقدس جڳهه ۾ ويران ٿيڻ جو سبب بڻجي ٿي (ميٽ 24: 15) هن رومي ٻنهي هيڪل تي حملو ڪيو ۽ هڪ ئي وقت دجال جي ظاهري شڪل ۾ جيڪو هن ظاهر ڪري ٿو. هو يا ته رومن لفظ ، يا "دجال" استعمال ڪري سگهي ٿو ، پر هن بدران ٻنهي معنائن کي toڪڻ لاءِ وضاحتي لفظ چونڊيا. جڏهن عيسيٰ انهن کي جبلن ڏانهن ڀ toldڻ جو چيو ته رومي کان بچڻ جي لاءِ اها ٻئي هدايت هئي ، جيڪا عيسائي وقت تي ڪئي هئي ، پر اهو پڻ آخر ۾ جڙتو ٻڌائي ٿو جتي خدا جا ماڻهو پڪڙيا ويندا. انهي ڪري حضرت عيسيٰ خاص طور تي لفظ پرواز کي استعمال ڪيو ته فرار ٿيڻ جي وضاحت لاءِ (ميٽ 24: 16 ۽ 20). هر لفظ عيسى ڳالهايو ڪيترن ئي معني سان ڀريل آهي.

ان کان به اڳ واري زماني جا واقعا جيڪي رومن جي زماني ۾ اسرائيل جي تباهي پيش ڪن ٿا ، ۽ غضب جي وقت ۾ عمر جي آخر ۾ تباهي ، اهو سدوم ۽ گوموره جي فيصلي جو آهي. مثال طور ، لوط جي ”پرواز“ ۽ هن جي ڌيئرن 70 ع ۾ رومن کان عيسائين جي پرواز جي نشاندهي ڪئي ، ۽ غصي کان بچڻ لاءِ آخر ۾ اچي ويندي ، تنهن ڪري اتي گهٽ ۾ گهٽ ٽي واقعا پيش ڪن ٿا. . لوٽس جي زال کي ڇا ٿي گذريو جڏهن هن پوئتي ڏٺو اڳي جيڪي غضب جي ڏينهن انصاف جي منهن ڏانهن هليا ويندا ڇو ته انهن جون دليون هن دنيا سان پيار ڪنديون آهن ۽ ساڳي وقت اهو انهن تي به لاڳو ٿئي ٿو جيڪي 70 ع ۾ پنهنجن مالن کي بچائڻ جي ڪوشش ڪندا هئا ۽ رومن طرفان پڪڙيا ويا. جان اسان کي سڌو چيو - دنيا يا دنيا جي ڪنهن به شيءِ سان محبت نه ڪريو.

جڏهن عيسيٰ هڪ کي ورتو ويو ۽ ٻيو ڇڏي ويو جڏهن انسان جو پٽ واپس آيو ته هن خودڪشيءَ جي ڳالهه ڪئي ، پر ڪوبه شڪ ناهي ته هن 70 AD (ميٽي 24:40) تي پڻ لاڳو ڪيو هو. اسان کي خبردار ڪيو ويو آهي ته اسان کي ان لاءِ تيار رهڻ گهرجي (متي 24: 42-44) ، جيڪو اسان يقيناً ڪونه ٿي سگهيا جيڪڏهن اسين سمجهون ٿا ته اهو سڀ ڪجهه اڳڀرائي جي ڪري پورو ٿيو هو ۽ تنهنڪري اسان سان لاڳاپيل نه آهي ، جيڪو ڪجهه ا today تائين هڪ عقيدو آهي پرستيزم (Preterism) طور اتو وڃي ٿو .

اچو ته پيش ڪرڻ جي هن رجحان کي ختم ڪريون. اهو بائبل جو هڪ قابل ذڪر واقعو آهي جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته اهو اسان کان وڌيڪ ذهني سوچ طرفان لکيو وڃي. جڏهن اهو اچڻ واري وقت جي آخري وقت تائين آيو آهي ته اهي پيشيون جامع آهن ، جئين اسان اميد ڪنداسين ته اهي هن اهم وقت لاءِ هوندا. اچو ته ٻيهر بيان ڪريون:

1. عظيم ٻوڏ صالح نوح ۽ ان جي ڪٽنب جي فرار سان انهي کان مٿي ٿي ويو جئين اهو زمين کي عدالت ڪرڻ جي لاءِ استعمال ڪيو ويو.

2. سدوم ۽ عموريا جو فيصلو صالح لوط ۽ ان جي ڌيئرن جي فرار سان.

3. 70 ع ۾ اسرائيل جو فيصلو ۽ انهن عيسائين جو فرار جيڪي عيسى جي خون سان صالح بڻيل آهن ۽ جن هن جي دنيا مان پوئتي نه ڀ toڻ ۽ يسوع جي واپسي جي خبرداري تي ڌيان ڏنو.

ان سان گڏ اهي بائبل جا ٽي اهم فيصلي جا واقعا آهن.

ڪجھ بحث ڪندا آھن - پر ڇا خدا دنيا جي ماڻھن کي پيار نه ڪندو آھي؟ ڇا هو واقعي انهن کي جج ڪندو ۽ انهن کي تباهه ڪندو؟

· پهرين مون کي جواب ڏيو ته بائبل خبردار ڪندي آهي ته اها آندي وڃي ۽ عملي طور تي سڀ ماڻهو ان بابت knowاڻن ، خاص طور تي اسان جي ageاڻ واري دور ۾. يسوع هن چئن خوشخبري مان ٽن ۾ ڳالهايو - متي (24) ، لوقا (21) ۽ مارڪ (13). چوٿون خوشخبري ليکڪ ، جان ، وحي جي س theي ڪتاب کي لکيو ۽ پنھنجي خطن ۾ مسيح جي انتباہ کان خبردار ڪيو. پطرس پنهنجن خطن ۾ فيصلي جو لکيو. پولس آخر وقتن ۽ مسيح جي بابت لکيو. يسعياه پراڻي عهد نامي ۾ دنيا جي فيصلي بابت لکيو هو. دانيل ان بابت انهي لکت ۾ لکيو واضح طور تي اهو ڏيکاري ٿو ته اهي صحيح پيشنگويون آهن دنيا جي ذريعي واقع ٿيندڙ واقعن جي ڪري. پر لکت ۾ ڪيترائي وڌيڪ انتباہ پڻ آهن ساڳيو پيغام يا اڳيون ، هڪ تصوير ، يا هڪ سڌو پيغام ذريعي.

· ٻيو ته منهنجي جواب ۾ ته خدا دنيا کي انصاف ڪندو ڇا؟ هن فيصلي تي ڏسو ، حضرت عيسيٰ ، خدا جو برم اسان جي طرف کان برداشت ڪيو. ان جي طبيعت صورتحال جي ڪشش ثقل ۽ حقيقت کي ظاهر ڪري ٿي ته سمورا گرهندار مخلوق جو فيصلو لازمي طور تي ٿيڻ گهرجي.

· ٽيون اهو ته مان جواب ڏيان ٿو ته خدا پنهنجي زماني جي دنيا جي ماڻهن کي نجات ڏيارڻ لاءِ هر ممڪن ڪوشش ڪندو ، ۽ اهو ئي سبب آهي زماني جي گهوڙن جو گھوڙن ۽ آخري وقت جي تڪليف. خدا کي لازمي آھي ته دنيا کي ڇڙڪايو وڃي جئين اھو فيصلو ڪرڻ کان پھريائين جيئن بچايو وڃي ، ۽ اھڙي طرح اھو خدا جي حصي تي پيار ۽ راستبازي جو ھڪڙو پاڪ عمل آھي. ان جي ذريعي اسين هڪ ناقابل اعتماد آخري زماني جي فصل ڏسڻ جي اميد ڪري سگھون ٿا جيڪا ڊيڪ تي س handsو هٿ گهربل هوندي جڏهن ته ايندي ، تنهنڪري اسان کي محنت ڪندڙن جي فصل جي رب سان دعا ڪرڻ گهرجي ، جيئن حضرت عيسيٰ تجويز ڪيو (ميٽ 9:38 ، لوقا 10: 2).

چوٿون اهو صرف مردن جو فيصلو نه آهي پر انهن حڪمن ۽ اختيارن جو آهي جيڪي پهرين جڳهه تي شر جو سبب بڻيا. انهن لاءِ ڪوبه فرار ناهي. مردن لاءِ هڪ رستو نڪرڻ آهي پر انهن کي لازمي طور تي اهو گهرائڻ گهرجي ، ۽ رضاڪارانه طور تي ڏسن يا اهي انهي فيصلي ۾ پڪڙجي ويندا. جيڪو اسان knowاڻون ٿا ته هڪ وڏو تعداد پڻ وڏو آهي جنهن کي ڳڻڻ نه هوندو. انهي نمبر لاءِ اسان کي پنهنجي دور جي آبادي جي قسم جي ضرورت آهي ، تنهن ڪري اهو ٻيهر آخري وقت جي فيصلي جي نشاندهي ڪري ٿو ۽ نه ماضي کان نن smallو.

APOCALYPSE جو هارسماس

اڳئين نقطي تي واپس اچي رهيا آهيون ، جڏهن اسان ٻه حوالا ڏسو ٿا جنهن جو مون اڳيئي ذڪر ڪيو هو (زيڪ 6 ۽ ريو 6) اسان ساڳيا رنگ وارا گهوڙا ڏسندا آهيون (ياداشت: گهوڙي وارو گهوڙو ۽ سائي گهوڙو هڪٻئي سان جڙيل آهن جيئن ته گهوڙي وارو گهوڙو اڪثر ناهي هڪ هلڪو سائو ظهور). هتي هڪ ڏا interestingي دلچسپ شيءِ آهي جيڪا اسان ان رسم الخط کي گڏ ڪرڻ سان حاصل ڪريون ٿا ـ سڀني گهوڙن کي س earthي زمين تي وڃڻ لاءِ موڪليو ويو آهي پر سڀني چئن گهوڙن کي کمپاس جي هڪ هدايت ڏني وئي آهي جنهن ۾ اهي آزاد ٿيڻ بعد هڪ طرف لهي ويا آهن.

ڪاريون گهوڙا ، نارٿ

اڇو گهوڙا ـ بهترين

گرين / ڊپل گهوڙا ـ ڏکڻ

ريڊ گهوڙا ـ ڪا خاص هدايت نه ڏني وئي

انهن هدايتن کي سمجهڻ لاءِ اسان کي لازمي طور تي شروعات واري جڳهه کي knowاڻڻ گهرجي - اهي گهوڙا ڪٿان کان نڪرندا آهن. اتي هڪ آسان ۽ واضح جواب آهي - اسرائيل. اسرائيل سموري لکت جي توجه جو مرڪز آهي ان ڪري قدرتي طور تي اسان جي حوالي واري نقطي کي کڻي وڃي. ڪيترن ئي طريقن سان اسرائيل زمين جي مرڪز تي اچي ٿو ، جتي براعظم ملن ٿا. نقشي کي ڏسي ڏسو ته اهو زمين جي سرزمين جي قسم جو جاميٽري مرڪز آهي جنهن ۾ يورپ ، آفريڪا ۽ ايشيا جا گهڻا ملڪ شامل آهن. سڀني گهوڙن کي رب کان چيو وڃي ٿو ته س throughoutي زمين ۾ وڃون تنهنڪري اسان انهي مان اندازو ڪري سگهون ٿا ته انهن سڀني گهوڙن جو ڪم سڀني زمين تي لاڳو ٿئي ٿو. بحرحال هدايتون انهن جي ڏنل هدايت ڏانهن خاص گهوڙي جي ڪجهه خاص درخواست آهي ۽ خاص طور تي ڪاري گهوڙي لاءِ جيئن اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ’ اتر جي ملڪ ۾ آرام ڳولي ٿو 'جيڪو رستو آهي اهو سفر آهي. اهو ڪارو گهوڙي جو مطلب آهي ته ڪجهه خاص قسم جي ڌار هدايت آهي. اسرائيل تي قائم رهڻ جي ڪري اسان هاڻي گهوڙن جي هر هڪ لاءِ Rev 6 پيشنگوين جو موازنہ ڪري سگهون ٿا.

اڇو گهوڙو - هن گهوڙي جو ڪم قوتن کي ڪ toڻ آهي جيڪي زمين تي فتح حاصل ڪرڻ لاءِ ٻاهر وڃن ٿا. اهي فتح جي برائي قوتن تي پابندي کي آزاد ڪن ٿا ۽ اسان کي ٻڌايو وڃي ٿو ته هي گهوڙو اولهه طرف سفر ڪري ٿو. اولهه کان اسرائيل اسان کي يورپ ۽ اتر آفريڪا ۾ وٺي وڃي ٿو. ان بابت قابل ذڪر ڳالهه اها آهي ته اهي بلڪل اهي علائقا آهن جتي دنيا جون عظيم فتوحات واقع ٿي چڪيون آهن ، ۽ اهي پوري دنيا مان پکڙيل آهن. اڃا وڌيڪ قابل ذڪر اهو سڀ ڪجهه اڳيان واري سلطنت سان شروع ٿيو بعد ۾ مشرق وسطي ۾ فارسي سلطنت جي زماني ۾ لکيو ويو. اليگزينڊر اعظم يورپ ۾ مقدونيه ۽ يونان مان هو. پهرين هن فارسي سلطنت جو تختو اونڌو ڪيو ، ۽ پوءِ اتان کان گهڻو مشهور دنيا ۾ پکڙجي ويو ، تنهنڪري فتح جو مرڪز پهريون ڀيرو يورپ ويو. هتان کان ڏسون ٿا تاريخ جي سڀني وڏن فتحن س theي زمين تي پکڙيل ۽ پکڙيل آهن ـ رومن ، عثماني ، اسپيني ، پرتگالي ، فرينچ ، ڊچ ، جرمني ۽ برطانوي ، برطانوي سلطنت سان آخر ۾ دنيا جي هڪ چوٿائي حصي تي ۽ ماڻهن جو هڪ ٽيون حصو . اتر آفريڪا اڪثر رومن ، صليبيه ، عثمانيه ، نيپولين ، برطانوي ۽ ٻئي ٻن عالمي جنگين سميت فتح جي علائقي جو حصو رهيو - زمين تي تمام گهڻي فتح. يورپ مان فاتح دنيا ۽ هندستان ۽ چين تائين ۽ آمريڪا ۽ آسٽريليا تائين پکڙجي ويو. اهو سڀ ظاهري گھوڙي لاءِ گڏيل ٿيل زاڪ 6 ۽ رييو 6 جي پيشنگوين جو هڪ شاندار پورو ٿيڻ ڏيکاري ٿو. حيرت انگيز طور تي هن گهوڙي جي هدايت ڪئي وئي هئي جڏهن سلطنت مشرق وسطي تي مرڪوز هئا ، نه يورپ ،

گرین / ڊرپل گهوڙو - ريو 6 اسان کي ٻڌائي ٿو سائي / خنجر واري گهوڙي جو نالو موت ۽ هن جي ساٿي قبر آهي. اصل ۾ سڀ گهوڙا موت ۾ شامل آهن پر هر هڪ پنهنجي مختلف شڪل ۽ سبب آهي. هن حالت ۾ اهو تلوار ، قحط ، بيماري ۽ وحشي جانورن سان آهي. پوءِ سائي گهوڙي جي رخ لاءِ زيڪ 6 کي ڏسي اسان کي چيو وڃي ٿو ته اهو ڏکڻ طرف آهي. ٻيهر ٻيهر ڏکڻ اسرائيل کان آفريڪا ڏانهن اشارو ڪري ٿو. هڪ ڀيرو ٻيهر اهو گهوڙو س throughoutي زمين ۾ وڃي ٿو تنهن ڪري اسان اميد رکون ٿا ته اهي شيون س earthي زمين تي پکڙيل آهن ، پر هن مخصوص هدايت جو اڳڪٿي آهي ، ان سان مضبوط رشتو آهي. آفريڪا ۾ اسين فوراً انهي کي قحط ۽ بيماري جو بنيادي هنڌ سمجهون ٿا ، ۽ اڃا به وڌيڪ جهنگلي جانورن جي موت لاءِ. انهي سلسلي ۾ ، آفريڪا لڳي ٿو ته اهو سڀ کان وڌيڪ خطرناڪ هنڌ آهي ، جيترا وڏا جانور ، ڳئون ، ڪاڪڙيون ، سانپ ، هپو ۽ ٻيا انهن جي وڏي آبادي سان گڏ. اهو پڻ قبيلي جي وچ ۾ مستقل تڪرار جي جڳهه آهي جتي ماڻهو تلوار کان قتل ٿي رهيا آهن. يقينا تلوار صرف لفظي جي بدران علامتي آهي ان ڪري به بندوقون ان بریکٹ ۾ آيون آهن ، پر آفريڪا ۾ اسان ظلم ۽ ذبح جي ڪيترن ئي واقعن کي ڏسون ٿا باقي دنيا کان وڌيڪ روينڊا جي نسل ڪشي جي واقعن ۾. اصل ۾ اهي سڀ شيون س Africaي آفريڪا ۾ ٿيون آهن ۽ صرف اتي گهٽ رهڻ لاءِ مقامي هنڌن تي گهٽ عرصي تائين بند ٿيڻ لڳي ٿي. دنيا جي ٻين حصن جي ڀيٽ ۾ آفريقي ملڪن لاءِ هڪ امن پسند ۽ مستحڪم سماج هجڻ هڪ نادر شيءِ آهي جيڪا ٻيهر تشدد ۾ toاٽڻ وارو ناهي. جڏهن اسان آفتن بابت سوچون ٿا ، افريقا انهن هنڌن سان تمام گهڻو سڃاڻپ ٿيل هنڌ آهي. ايستائين جو جديد بيمارين جهڙو ايڇ آءِ وي / ايڊز ۽ ايبولا اتي کان وٽيل نظر اچن ٿا. عام طور تي آبهوا ، مکڻ / مچائي ۽ پاڻي جي گهٽتائي بيماري جي spreadهلاءَ کي هڪ مستقل مسئلو بڻائي ٿي. اسان کي به چيو ويندو آهي ته حڪمت جي هن گهوڙي کي زمين جي هڪ چوٿين تي اختيار ڏنو ويو آهي. آفريڪا بال بال پارڪ ۾ زمين جي تناسب جي برابر آھي ، جيتوڻيڪ آفريڪا جا ڪجھ حصا ھر وقت امن ۾ رھن ٿا. عام طور تي جڏهن مون سموري دنيا ۾ تڪرار ۽ آفتن کي منهن ڏيڻ جي ڏسجي ٿي ته مون کي لڳي ٿو ته مون گهڻو وقت هن قسم جي تناسب ۾ آهي- زمين جو چوٿون حصو. اسان يقينن ان کان ڪڏهن به آزاد ناهيون هوندا اهو هميشه هڪ هلندڙ رجحان آهي. جيتوڻيڪ آفريڪا جا ڪجهه حصا هميشه امن امان ۾ آهن ڪنهن وقت. عام طور تي جڏهن مون سموري دنيا ۾ تڪرار ۽ آفتن کي منهن ڏيڻ جي ڏسجي ٿي ته مون کي لڳي ٿو ته مون گهڻو وقت هن قسم جي تناسب ۾ آهي- زمين جو چوٿون حصو. اسان يقينن ان کان ڪڏهن به آزاد ناهيون هوندا اهو هميشه هڪ هلندڙ رجحان آهي. جيتوڻيڪ آفريڪا جا ڪجهه حصا هميشه امن امان ۾ آهن ڪنهن وقت. عام طور تي جڏهن مون سموري دنيا ۾ تڪرار ۽ آفتن کي منهن ڏيڻ جي ڏسجي ٿي ته مون کي لڳي ٿو ته مون گهڻو وقت هن قسم جي تناسب ۾ آهي- زمين جو چوٿون حصو. اسان يقينن ان کان ڪڏهن به آزاد ناهيون هوندا اهو هميشه هڪ هلندڙ رجحان آهي.

ڪارو گهوڙو ريو 6 ۾ ڪاري گھوٽ کي اختيار ڏني وڃي ٿي ته جيئن هو خوراڪ جي اڻماڻ غذا ٺاهي ، جيتوڻيڪ عشائيه سامان موجود آهن ۽ بي اثر آهن. زيڪ 6 تجويز ڪندو آهي ته اهو گهوڙو اتر طرف مرکوز آهي ، جيڪو روس هوندو ، ۽ اهو مصيبت / مصيبت جو هي روپ انهن حصن تي وڌيڪ خاص هوندو. اهو تاريخ ۾ اندازو لڳائڻ مشڪل آهي. شڪ ناهي ته روس ۾ هميشه ئي گھٽ ٻوٽا آيل آهي ان جو آبهوا ان سردي ۽ گرمي ٻنهي جي انتها تي آهي ڪنهن شخص نوٽ ڪيو ته توهان اولهه ۾ روسي ريسٽورنٽ ڏسندا نه آهيو ، ۽ انهن کي اها suggestedاڻ هئي ته اهو آهي ڇو ته روس ڪڏهن به ايترو گهڻو مالدار ناهي ته اهڙي کاڌا ٺاهي سگهي. اهي وڌيڪ گهٽائي جي منهن ۾ بقا سان لاڳاپيل هئا. روس هميشه اناج درآمد ڪندو آهي ۽ پنهنجي خوراڪ جي فراهمي لاءِ ٻين ملڪن تي ڀاڙيندو آهي. اسان جي ڏينهن ۾ روس تي گهڻو دارومدار آهي پنهنجي آمدني ۽ دولت لاءِ تيل تي. جڏهن تيل جي قيمتن ۾ تازو سالن ۾ گهٽتائي ڪئي وئي ته روس جا مالياتي ذخيره جلدي ختم ٿي ويا ته انهن اڳواڻن پنهنجي زراعت ۾ پنهنجو آخري ذخيرو ان جي پوکي ڪرڻ شروع ڪيو ۽ ممڪن طور تي خشڪ خوف جا سمورا ماڻهو پيدا ڪرڻ ۽ ٻاهر نڪرڻ لاءِ پئسن جي نقصان جو خدشو هو مدد. خوش قسمتي سان تيل جون قيمتون وري وڌي ويون پر هن ظاهر ڪيو ته اهي انهن گهٽين ۾ ڪيترو نقصانڪار هوندا آهن. اهو حوالو 6 ۾ تيل کي نقصان نه ڏيڻ جو حوالو شايد ان حوالي ڪري ٿو ته اهي دولت جو ذريعو آهن ۽ ان شيءَ جو اهي مڪمل طور تي ڀروسو ڪن ٿا. يقيني طور تي تيل گھري وڌيڪ عيش واري پيداوار طور ڏٺو وڃي ٿو ڇاڪاڻ ته اهو ڪارن ۽ گاڏين سان واسطو رکي ٿو جڏهن ته انهن جي اصل گهرج بنيادي خوراڪ جي خوراڪ لاءِ آهي. خاص طور تي اهي ملڪ جيڪي تيل آهن ان جي ذريعي مالا مال آهن

ريڊ هارس ـ ڳاڙهي گهوڙي جي صورت ۾ اسان وٽ هڪڙي ڪارو گهوڙي کي هڪ قسم جي سامهون آهي ، اها هڪ طرف مقامي هئي ته فقط اتر ۾ آرام ڪرڻ جي لاءِ. سرخ گهوڙي جي برعڪس ڪا خاص هدايت نه آهي ۽ سچائي پوري زمين تي آهي تنهنڪري ان جو اثر هر هنڌ لاڳو ٿئي ٿو. اهو گهوڙو ڌرتي تان امن وٺڻ ۾ مهارت رکي ٿو تنهن ڪري برائي قوتون آزاد ٿي وڃن ٿيون جيڪي ماڻهن کي هڪ ٻئي کي مارڻ ۽ مارڻ جي طرف رهن ٿيون. هن گهوڙي لاءِ علامت هڪ طاقتور تلوار آهي. اسان وٽ اڳ ئي آفريقا ۾ سائي گهوڙي سان تلوار هئي پر اهو اتي جي ماڻهن لاءِ موت جو وسيلو ئي هو. هتي اسان وٽ هڪ عظيم تلوار آهي جيڪا انسان جي هٿن کي ٻئي ۽ تمام وڏي پيماني تي ذبح ڪرڻ جي تجويز آهي. ڪجھ پڇن ها ته اهو اڇو گهوڙي کان ڌار ڪيئن آهي. جواب اڇو گهوڙي جو فوڪس فتح آهي - سلطنت جي تعمير - پر هي صرف ماڻهن جي وچ ۾ تڪرار آهي ۽ اهو ڪجهه آهي جيڪو وقت کان وقت تائين سموري دنيا ۾ ٿئي ٿو. انهي ۾ علائقا لاءِ ويڙهه ، نسل پرستي ۽ نسل کشي تي ويڙهه ، وسيلن مٿان ويڙهه ، ۽ بس قتل ، جتي ماڻهو بس هڪ ٻئي سان نفرت ۽ تڪرار جي حالت ۾ آهن. منشي بارنز جي وچ ۾ ويڙهه هن قسم جي مصيبتن کي مڃتا آهن ، ۽ پڻ شهرن جي رستن تي علائقائي ويڙههون جيئن اسان ڪجهه ملڪن ۾ ڏسندا آهيون ، جتي قانون لاڳو ڪندڙ ٽٽي چڪا آهن. جتي ماڻهو بس هڪ ٻئي سان نفرت ۽ تڪرار جي حالت ۾ آهن. منشي بارنز جي وچ ۾ ويڙهه هن قسم جي مصيبتن کي مڃتا آهن ، ۽ پڻ شهرن جي رستن تي علائقائي ويڙههون جيئن اسان ڪجهه ملڪن ۾ ڏسندا آهيون ، جتي قانون لاڳو ڪندڙ ٽٽي چڪا آهن. جتي ماڻهو بس هڪ ٻئي سان نفرت ۽ تڪرار جي حالت ۾ آهن. منشي بارنز جي وچ ۾ ويڙهه هن قسم جي مصيبتن کي مڃتا آهن ، ۽ پڻ شهرن جي رستن تي علائقائي ويڙههون جيئن اسان ڪجهه ملڪن ۾ ڏسندا آهيون ، جتي قانون لاڳو ڪندڙ ٽٽي چڪا آهن.

پهرين چار سيل ۾ سوار چار گهوڙن کان ٻاهر يقيني طور تي پنجين مهر آهي جيڪا ايمان وارن جي شهادت بابت آهي. ٻيهر اسان ڏٺو آهي ڪيترن ئي هنڌن تي هي چرچ ٿيڻ کان پوءِ آهي ۽ اهو آخر تائين جاري رهندو ، جيئن يسوع سڌي طرح خبردار ڪيو ، شايد آخر تائين وڌندڙ شدت سان. مون اڳي ذڪر ڪيو ته آخرڪار خدا جو ٽائمڪ لاڪ اصل ۾ شهيدن جو تعداد آهي جيڪي اچي چڪا آهن (ريو 6: 9-10). ان وقت اسان هر سال 100،000 کان وڌيڪ شهيدن کي ڏسون ٿا ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ٻيا ڪيترائي.

اها اسان کي ^ڇهين مهر تائين پهچائي ٿي ، جيڪا هن ۾ خاص آهي ته هي عذاب جي دور جو خاتمو آهي جيڪو غضب جي ڏينهن تائين منتقلي لاءِ تيار آهي. آءُ اڳ ۾ ئي گهڻو لکي چڪو آهيان.

سڀني چيو ، اهي پيشيون گڏجي اسان کي هڪ قابل احترام تعلق ڏي ٿي ، اسان ڇا دنيا ۾ ڏسون ٿا ۽ knowاڻون ٿا ، تاريخ ۾ ۽ هاڻوڪي ڏينهن ۾. گھوڙن اڳ ۾ ئي اڇليا ويندا آهن ، پر شايد مصيبت جي وقت جي آخري سالن ۾ اڃا به وڌيڪ تمام گهڻي ڪاميابي موجود آهي جڏهن آخري پيدائش جون تڪليفون شروع ٿين. جيئن مون اڳ چيو آهي ، ڪيترين ئي پيشنگوين ۾ وقتائتو آهي ان ڪري اهو ضروري ناهي ته اهي مصيبتون صرف هڪ وقت ۽ هڪ سخت نظم ۾ اچڻ واريون آهن. جيڪ زچ 6 جي اسڪرپٽ ۾ گھوڙا حقيقت ۾ سڀئي گڏ ڪيل آهن نه ڪي ترتيب سان ، جيئن اهي رو 6 ۾ ظاهر ٿي سگهن ٿا. انهي جو ڪو خاص حڪم آهي. دائرو ڏيڻ واري گهوڙن کي آزاد ڪيو ويو آهي ، اهي ڪن ڪيسن ۾ مختلف هنڌن تي گڏجي ڪم ڪن ٿا ۽ انهن جو مختلف وقتن تي ٻين جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ اثرائتو آهي. اهي ڏسڻ ۾ ايندا ۽ مختلف سطحن جي تڪميل جي ويجهڙائي وارا جئين اسان مصيبت جي وقت جي آخر ۾ پهچي وينداسين جتي جنم آهي ـ هڪ بيپرواهه - ۽ ڌرتي تي غضب وارو ڏينهن شروع ٿئي ٿو.

جيڪڏهن ان صحيفي جو جائزو وٺڻ وارو توهان لاءِ ڪجهه به ناهي ، اهو توهان کي اهو احساس ڏيارڻ گهرجي ته هتي ڪجهه اصل ۽ حقيقي تعلق آهي ، جيڪو اسان کان اهي پيشگوئي فراهم ڪيو ويو آهي ، ۽ هينئر تائين ڇا ٿيندو رهيو آهي. اسان هڪ حقيقت لاءِ اڻون ٿا اهي لفظ گهڻا پوريون ڪرڻ کان گهڻو اڳ ڏنل هئا جيڪي اسان هاڻي ڏسي سگهون ٿا. اهو ڪم اسان کي سڀني جي صحيفي جي حقيقت کي خبردار ڪرڻ جي لاءِ ڪم ڪرڻ گهرجي ۽ اسان کي ويهي ڇڏي ۽ پاڻ کي ڌيان ڏي. مڪاشفو جو ڪتاب ڪنهن کي به سخت انتباہ ڏي ٿو جيڪو ڪنهن به طريقي سان ان کي تبديل ڪرڻ جي ڪوشش ڪري ٿو (ريو 22: 18-19) پر اهو ان جي برڪت جي واعدي سان شروع ٿئي ٿو جيڪو اهو ٻڌندو آهي ۽ ان کي حاصل ڪندو آهي (ريو 1: 3). جيڪو مون مليو آهي ، اهي شيون آهن اسان جي روحاني حواس کي تيز ڪرڻ جو اثر ان ڪري ته اسين پنهنجي مقصد ۽ خدا جي منصوبي کي سمجهون. مان صرف اهو ڪري سگھان ٿو ته منهنجي آواز ان پيغام ۾ شامل ڪري ، انهي جي قابل ڇا آهي. اسان کي انهن شين تي ضرور ڌيان ڏيڻ گهرجي جيڪي خدا اسان کي ڏيکاريا آهن ۽ انهن کان شرما نه ٿيڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اهي ڏسڻ ۾ مشڪل آهن. هر واعدو خدا جيڪو اسان جي مدد ڪرڻ ۽ اسان کي برقرار رکڻ جي لاءِ آخري حد تائين سچو ٿو رکي ، بس وحي جي ڪتاب جي لفظن وانگر. جڏهن اسان اهي شيون پڙهون ٿا ته اسان کي هميشه پاڻ کي اها مٽجڻ واري حقيقت ياد رکڻ گهرجي. حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين اسان کي انهن شين تي ضرور ڌيان ڏيڻ گهرجي جيڪي خدا اسان کي ڏيکاريا آهن ۽ انهن کان شرما نه ٿيڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اهي ڏسڻ ۾ مشڪل آهن. هر واعدو خدا جيڪو اسان جي مدد ڪرڻ ۽ اسان کي برقرار رکڻ جي لاءِ آخري حد تائين سچو ٿو رکي ، بس وحي جي ڪتاب جي لفظن وانگر. جڏهن اسان اهي شيون پڙهون ٿا ته اسان کي هميشه پاڻ کي اها مٽجڻ واري حقيقت ياد رکڻ گهرجي. حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين اسان کي انهن شين تي ضرور ڌيان ڏيڻ گهرجي جيڪي خدا اسان کي ڏيکاريا آهن ۽ انهن کان شرما نه ٿيڻ گهرجي ، ڇاڪاڻ ته اهي ڏسڻ ۾ مشڪل آهن. هر واعدو خدا جيڪو اسان جي مدد ڪرڻ ۽ اسان کي برقرار رکڻ جي لاءِ آخري حد تائين سچو ٿو رکي ، بس وحي جي ڪتاب جي لفظن وانگر. جڏهن اسان اهي شيون پڙهون ٿا ته اسان کي هميشه پاڻ کي اها مٽجڻ واري حقيقت ياد رکڻ گهرجي. حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين هر واعدو خدا جيڪو اسان جي مدد ڪرڻ ۽ اسان کي برقرار رکڻ جي لاءِ آخري حد تائين سچو ٿو رکي ، بس وحي جي ڪتاب جي لفظن وانگر. جڏهن اسان اهي شيون پڙهون ٿا ته اسان کي هميشه پاڻ کي اها مٽائيندڙ حقيقت ياد رکڻ گهرجي. حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين هر واعدو خدا جيڪو اسان جي مدد ڪرڻ ۽ اسان کي برقرار رکڻ جي لاءِ آخري حد تائين سچو ٿو رکي ، بس وحي جي ڪتاب جي لفظن وانگر. جڏهن اسان اهي شيون پڙهون ٿا ته اسان کي هميشه پاڻ کي اها مٽجڻ واري حقيقت ياد رکڻ گهرجي. حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين حقيقت ۾ اهي شيون توهان کي نقصان نه پهچائينديون ، اهي توهان کي برڪت ڏين. ها خدا لازمي طور تي هن عمر کي ختم ڪري ڇڏي ڇاڪاڻ ته برائي مستقل طور تي جاري نه رهي سگھي پر هن پنهنجو پاڻ کي هن دنيا کان ڪجهه بهتر دنيا ۾ آڻڻ لاءِ سڀ ڪجهه ضروري ڪيو. هينئر اسان جنگ جي ميدان جي خندقن ۾ رهون ٿا. اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين اسان کي هن کان پڇڻ گهرجي ته اسان کي هن اصل دنيا جي شيطاني زمينن سان چپڪي رهڻ جي بجاءِ جنت جي شين لاءِ حقيقي ويزن ۽ خواهش ڏيکاري. پوءِ جيئن لکت چوي ٿي ، اسان ڪنداسين اسان جو احوال ويجھو آهي . جيڪا اسان زمين تي پنهنجي موجودگي جي طرفان روڪي رکون ٿا ۽ اسان جا اختيار اسان سان واپس هليا ويندا جڏهن مصيبت جو خاتمو اچي ويندو. اسان هتي فيصلي ڪرڻ جي موسم لاءِ هتي ڇو رکون ٿا؟ خدا کان پھريائين رٿا آھن ته اسين حصو بڻجي سگھنداسين ، ۽ شايد اسين بھترين حصو کان اھم حصو ادا ڪري سگھون ، جيتوڻيڪ خدا زمين کي سزا ڏيندو آھي. ياد رک ته اسان هن جا ٻار آهيون ، ۽ توهان هن جو ٻار آهيو. هتي ڪو به رستو ناهي ته هو ڪڏهن به توهان جو غضب توهان تي نازل نه ڪري سگهندو ڇاڪاڻ ته هو هڪ سٺو والدين - هڪ عظيم والد آهي ، ۽ هو اهو ڪرڻ وارو آهي جيڪو کيس ڪرڻ گهرجي ، ۽ اهو مڪمل طور تي نه ، پر مڪمل ڪري ٿو. تنھنڪري ان تي اعتبار ڪر!

10. سمهڻ واري نبوت

اچو ته هاڻي آخري دور جي پيشنگوئي جي ڪيترن ئي تشريحن ۽ خيالن تي حتمي نظر وجهون جيڪي ٻاهر آهن ۽ ڏسو ته اهو هن سان ڪيئن مطابقت رکي ٿو.

ٿورن کان وڌيڪ آهن جيڪي مڪمل رٿيل سان گڏ آيا آهن انهي جي آخري زماني جي اڳڪٿين جو مطلب ڇا آهي. منهنجي لاءِ مون هڪ قسم جي رد ڪرڻ کان انڪار ڪيو جنهن جو چوڻ آهي ته ان جو صرف حصو ظاهر ٿي چڪو آهي ۽ خدا وقت اچڻ تي مڪمل معنيٰ کي واضع ڪندو. اھو چيو منھنجو پيغام ھتي آھي ته زماني ويجھو اچن ، اھو شايد بھتر مڪمل سمجھڻ لاءِ تيار ٿي سگھي. دنيا ۾ پڪ سان ڪيتريون ئي شيون آهن جيڪي هاڻي قطار ۾ بيهڻ لڳي رهيون آهن. جنهن منصوبي لاءِ آئون هتي پيش ڪري رهيو آهيان ، مون لازمي طور تي سڀني تفصيلات کي coveredڪي نه ڇڏيو آهي ، بلڪه مکيه پيغام ۽ نظرثاني جي لاءِ وڃيا آهن ، ۽ اڳتي ايندڙ شين تي وڌيڪ ڌيان ڏنو آهي جيڪي اسان تي اثرانداز ٿين ٿيون بلڪه انهن شين تي گهڻي حد تائين ڌيان ڏيڻ بدران بعد ۾ اچو ۽ اهو شايد اسان تي سڌو اثر نٿو وجھي - يعني خدا جي غضب جون شيون يا زمين تي فيصلو. هميشه انهن شين جي سطح جو اسرار آهي ، جيڪو ڪجهه مون کي ذاتي طور تي خوشي آهي. اهو سڀني جو انتظار ۽ ڏسو اهو حقيقت ۾ ڏا excitingو دلچسپ آهي ، ۽ جيڪڏهن توهان کي خدا جي طاقت بابت ڪجهه شڪ آهي ته خوفزده ٿي سگهي ٿو.

تنهنڪري ٻين خيالن ۽ منصوبن کي ڏسڻ جي لاءِ: اهڙا آهن جن وٽ هڪ مڪمل اسڪيم آهي جنهن کي مان ۽ ٻيا 'ٽرمپائلسٽ' سڏيندا آهن مطلب ته اهي دنيا کي مسلسل بهتر نموني ڏسندا آهن ۽ اهو ڪندو رهندي جيستائين خدا س earthي زمين ۽ برائي تي ڀاڙيندو آهي ٻاھر ڪيو ويو آهي. انهن مان ڪجهه اهڙا آهن جيڪي يقين رکندا آهن ته هو هڪ نسل جو حصو هوندا جيڪو نه مرندو ۽ حقيقت ۾ باب جونز پنهنجي پيشنگوئي واري ڪلام ۾ اهو گهٽ يا گهٽ چئي چڪو هو جنهن تي مون مرڪوز ڪيو - جيتوڻيڪ شايد ان جي اصل تڪميل هي آهي ته ڪجهه هوندو لاڏاڻو ڪري ويو. انهن مان ڪجهه ماڻهن لاءِ جيڪو اهو نظريو رکي ٿو ، اهي غير لکت وارا اسڪرپٽ رد نٿا ڪن ، پر 70 ع کان ڏهاڪي ۾ اڳ ئي پورا ڪري ڏسو. اسان اڳ ۾ ئي انهيءَ خيال تي بحث ڪري چڪا آهيون ته ، جيڪو 70 عيسوي ۾ ٿيو هو ، واضح طور تي حضرت عيسيٰ جي ڪلام جي سڌي ريت پوري هئي ،

آئون يقينن انهن تجويزن تي رد عمل نٿو ڏيان ، جيئن ڪجهه شيون انهن شين تي آهن جن کي چرپر ڪرڻ ۽ مٿي چڙهڻ جي لاءِ آهي ڇاڪاڻ ته اهو آرتھوڊوڪ ڏسڻ نه آهي ، يا ان جي ويجهو به آهي. آخري وقت جو مطالعو ڪنهن حد تائين کليل دماغ جو مطالبو ڪندو آهي ، ۽ انهي قسم جو رد عمل مدد نه ڪندو آهي. مون کي جيڪو ڪجهه ڪرڻ گهرجي پر اهو غلط حاصل ڪرڻ ۾ ملوث ڪردارن جي نشاندهي ڪرڻ گهرجي. جيڪي ڏکين وقتن تي يقين رکن ٿا اهي يقيناً ڪنهن حد تائين ان لاءِ تيار هوندا ، جڏهن ته فقيري خيال رکندڙ ماڻهو سخت صدمو پهچائيندا ته جيڪڏهن اهي غلط آهن ۽ شايد انهن کي انهي سبب سان منهن ڏيڻ مشڪل ٿي پوي. ڇا واضع آهي ته اهي نظريا تمام پري آهن اهي هڪ ٻئي کان ڌار آهن ، اهي ٻئي صحيح نٿا ٿي سگهن ، جيستائين اهي واقعا پورا ٿيڻ جي بجاءِ صرف پيش منظر جي طور تي نه ڏسڻ ۾ اچن. انهي لاءِ بهتر آهي ته اسان ان بابت پنهنجي راءِ قائم ڪريون ۽ ڪجهه خاص يقين حاصل ڪريون. منهنجي لاءِ بنيادي ڳالهه جيڪا آئون پنهنجي روحاني زندگي جي پيروي ڪريان ٿو اهو ذاتي وحي آهي ۽ آئون هتي گهڻو ڪجهه محسوس ڪريان ٿو جيڪو آئون هتي آڻي رهيو آهيان بلڪل ائين آهي ، جئين مون اڳ ۾ ئي بيان ڪيو آهي. ان جو سٺو حصو مون کي 1985 ۾ هڪ موسم ۾ آيو ، ان جو ڪجهه 2010 جي آس پاس هو ، ۽ ڪجهه اهو تمام گهڻو موجوده آهي 2020 ۾ ٿيندڙ واقعن ڏانهن ، جنهن جي لکڻ لاءِ منهنجو بنيادي سبب آهي. يقينن منهنجا ظاهر صحيفن سان ملائڻ لاءِ ضرور ثابت ڪن ، پر آئون جيڪو چئي رهيو آهيان منهنجو بنيادي ذريعو سڌو آهي - ساڳيو ئي ذريعو صحيفن پاڻ مان آيو آهي. ان جو سٺو حصو مون کي 1985 ۾ هڪ موسم ۾ آيو ، ان جو ڪجهه 2010 جي آس پاس هو ، ۽ ڪجهه اهو تمام گهڻو موجوده آهي 2020 ۾ ٿيندڙ واقعن ڏانهن ، جنهن جي لکڻ لاءِ منهنجو بنيادي سبب آهي. يقينن منهنجا ظاهر صحيفن سان ملائڻ لاءِ ضرور ثابت ڪن ، پر آئون جيڪو چئي رهيو آهيان منهنجو بنيادي ذريعو سڌو آهي - ساڳيو ئي ذريعو صحيفن پاڻ مان آيو آهي. ان جو سٺو حصو مون کي 1985 ۾ هڪ موسم ۾ آيو ، ان جو ڪجهه 2010 جي آس پاس هو ، ۽ ڪجهه اهو تمام گهڻو موجوده آهي 2020 ۾ ٿيندڙ واقعن ڏانهن ، جنهن جي لکڻ لاءِ منهنجو بنيادي سبب آهي. يقينن منهنجا ظاهر صحيفن سان ملائڻ لاءِ ضرور ثابت ڪن ، پر آئون جيڪو چئي رهيو آهيان منهنجو بنيادي ذريعو سڌو آهي - ساڳيو ئي ذريعو صحيفن پاڻ مان آيو آهي.

منهنجا دوست آهن جيڪي ٽرمپ واري خيال تي يقين رکندا آهن ۽ حقيقت کي اهي نظريا رکندا آهن اسان جي دوستي جي حقيقت کي تبديل نٿا ڪن. اصل ۾ جڏهن هن سڀني جي باري ۾ خدا جي طلب ڪئي هن اصل ۾ مون کي انهن کي قائل ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان منع ڪئي ٻي صورت ۾ ، مون کي ٻڌائي ته اهي قائل نه ٿي سگهيا. هن جو مطلب اهو ناهي ته انهن وٽ صحيح آهي ، بلڪل ، انهي ڪري اسان اهو ڪيئن حل ڪريون. منهنجو جواب ، مان سمجهان ٿو ، اهو آهي ته مون کي 2020 جي واقعن ڏانهن اشارو ڪيو وڃي ۽ انهن کي پنهنجي لاءِ ڳالهائڻ ڏي. اھو جڏھن اچي ٿو ته اھو شايد انھن لاءِ ، مون ڏانھن ، يا اسان ٻنهي لاءِ. سچ ۾ جيڪڏهن مان هي سڀ ڪجهه غلط آهيان ته منهنجي لاءِ اها خوشگوار تعجب آهي ڇاڪاڻ ته شيون منهنجي سوچڻ کان وڌيڪ آسان ٿي سگهن ٿيون ، پر حقيقت هن وقت آهي مون کي يقين ناهي انهن جا خيال صحيح آهن. مون پنھنجي ذاتي انکشافات ڳولي ، جيئن مون انھن کي حصيداري ڪيو آھي ، ۽ صحيفن جو پيغام غالب آهي. مان وقت کان اڳ سخت وقت ڏسڻ چاهيان ٿو ، تنهن ڪري مان تيار ٿيڻ چاهيان ٿو ، ۽ مان چاهيان ٿو ته جيترا گهڻا ماڻهو ان کان خبردار ٿين ، تنهن ڪري اهو تنهنجو ۽ اسان جو ايمان لهي نٿو وڃي.

هڪ ڳالهه منهنجي نبوت جي تشريح بابت آهي مون وضاحت ڪئي سنندرلا جي شيشي واري چپل جا ؛ جڏهن شيون گڏ ٿين ته اهي سمهي. توهان کي تاريخ ۾ يا پنهنجن خيالن کي ان سان چمڪڻ جي ضرورت نه آهي. جي تون مجبور ڪري رهي آهين ته اها نشاني آهي ڪجهه غلط آهي. مون کي قلمي خيال مليو ، مون کي مجبور ڪيو ويو انهن جي لکت جي تشريح جي ڪيترن ئي حصن تي. اهو مون کي شڪ ڪرڻ جي طرف وٺي وڃي ٿو ڪي خوف آهي ان کي هلائڻ - هڪ غير محفوظ دنيا ۾ حفاظت ڳولڻ جو رستو. منهنجي لاءِ زندگي ۾ منهنجي زندگي هميشه شين کي منهن ڏيڻ جي بجاءِ ان کان بچڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، پر مون محسوس ڪيو ته اسان سڀ انهي وانگر نه هلندا آهيون. ڪنهن غلط سلامتيءَ کان بهتر آهي سيڪيورٽي کان بهتر نه آهي - گهٽ ۾ گهٽ انهن کي پنهنجي زندگي سان ڪاميابي سان محسوس ٿيندو. منهنجي خيال ۾ شين کي منهن نه ڏيڻ وارو رستو نه آهي جنهنڪري مان زندگي گذاريندو آهيان ڇاڪاڻ ته آخرڪار اهو توهان کي ڪنهن طرف ڇڪيندو ته اهو تمام گهڻو خراب ٿيڻ وارو آهي. ٻئي طرف جيڪڏهن اسان سچائي سان منهن ڏيون ٿا ، جيتوڻيڪ اها ڏکيائي آهي ، پوءِ هتي هڪ ترتيب آهي جيڪا خدا جي مدد سان هلندي آهي جتي توهان ان سان گڏ رهڻ سکندا آهيو ، ۽ پوءِ ان کان به مٿانهون ٿيو. آخرڪار ، خدا جو اسان مان هر هڪ جو واعدو جيڪو به ٿئي ٿو اهو ڪندو آهي تنهن ڪري اسان وٽ پٿر هجڻ جي چٽي سبب آهي جيئن اسان سچ کي منهن ڏيان ۽ پٿر تي پنهنجا پير رکون.

اهو سڀ ڪجهه آئون فائديمند راءِ بابت چئي سگهان ٿو - اهو انتظار ۽ ڏسڻ جو صورت آهي. ٻين نظرين لاءِ جيڪي آخري وقت جي تڪليفن تي يقين رکنديون آهن مون کي انهن سان ڪجهه ترتيب ڏيڻ ڏيو- تفصيل نه پر انهن منصوبن جا مکيه خيال. انهي بابت دلچسپ ڳالهه اها آهي ته مون مان ڪيترين ئي مون کي سچائي جو عنصر ڏسڻ ۾ اچي ٿو ، جيتوڻيڪ مون سمجهيو آهي ته گهڻو ڪري اهو ڪجهه طريقا گهٽ يا غلط استعمال آهي.

ان کان اڳ جو اسين خلاصي خيال کي ڇڏي ڏيون اهو ٻڌائيندو هلان ته ايڪوپلائيڪ خيال ۾ عمر جو آخري نتيجو هڪ حيرت انگيز طور تي سٺو هوندو آهي ، جيئن ٽرمپلسٽ مڃي ٿو ، پر اهو صرف غضب ، يا فيصلي ڪرڻ جي ضروري وقت مان گذرڻ کان پوءِ ٿيندو آهي. خدا اسان سان واعدو ڪيو آهي ته جڏهن اسان آخرڪار اهو سڀ ڪجھ ڏسي سگهنداسين اهو سڀ ڪجهه انهي کان وڏو ٿيندو جيڪو اسان سوچي يا تصور به ڪري سگھون ٿا.

اڳڀرائي - اهو خيال ، ته عذاب اذيت کان اڳ ايندو آهي. منهنجو جواب اهو ڏنو ويو آهي ته بيچيني ڪاوڙ کان اڳ اچي ٿي پر مصيبت کان پهريان نه ڇاڪاڻ ته مصيبت رڳو مصيبت آهي جيڪا هاڻ ٿي رهي آهي جيتوڻيڪ اها منتقلي جي نقطي طرف وڏي مصيبت آهي. يسوع اسان کي دنيا ۾ ٻڌائي ته اسان کي مصيبت ايندي ، انهي ڪري اها ضمانت آهي. اڳي غضب ڪرڻ لا r صحيح خيال هوندو. ان صورت ۾ پريشاني جو خيال تڪليف جي غلط سمجھ تي مبني آهي جنهن ۾ غضب جو وقت شامل آهي.

پوسٽ- TRIBIBATION ـ اهو خيال ، مصيبتن جو اچڻ فتني کانپوءِ آهي. اهو صحيح آهي پر صرف ان صورت ۾ جڏهن توهان عذاب جي نزاڪت کي صحيح سمجهي وٺو ۽ ان ۾ غضب جي وقت جهڙو ڪجهه شامل نه ڪريو. منتقلي ^ڇهين مہر جي ڀڃڪڙي تي ٿيندي آهي .

انتھائي اميد / خوش اميد - ھي خيالون يھودين جي شاھدن وٽان مضبوط آھن ، پر ڪن ماڻھن تي ڪنھن حد تائين ، جن ۾ پڻ ڪاميابي آھي. انھن مڃن ٿا ته ڪجھ آسمانن جي تقدير آھي ، ۽ ٻيا ھڪ زميني تقدير آھن. مان سمجهان ٿو ته هي ان لحاظ کان صحيح آهي ته صرف ڪجهه مسيح جي جسم ۽ دلہن سان تعلق رکن ٿا ، ۽ اهي غضب نازل ٿيڻ کان پهريان ئي ريسپٽيٽ ٿي ويندا - يعني اهي انهي وقت گڏ ڪيا ويندا جڏهن مسيح واپس ايندو. ٻيا ماڻهو گم ٿي ويندا ته اها ونڊو پنهنجي واپسي جي لاءِ تيار رهڻ ۾ ناڪام رهي ، جئين حضرت عيسيٰ اسان کي ٻڌايو ۽ پنهنجو پاڻ کي غضب جي خوفناڪ وقت مان گذرڻ تي مجبور ڪيو جتي خدا جو فيصلو زمين تي نازل ٿيندو. اھي ماڻھو يا ته شھيد ٿي ويندا ۽ مري ويندا (۽ شايد ڊونڊو ۾ شامل ٿي ويندا) يا اچي رھيا آھن ۽ انھيءَ وقت تائين زنده رھيا ۽ ڌرتيءَ تي ۽ بعد ۾ زمين تي قبضو ڪرڻ لاءِ ، تنهن ڪري دائمي طور تي سندن رستو ڌار ٿي ويندو. آخرڪار نئين يروشلم جو روحاني وجود ، جيڪو آسمان آهي ۽ مسيح ۽ هن جي ڪنوار جو رهائش ، هيٺ اچڻ ۽ زمين تي ٺهڻ وارو هوندو ، تنهن ڪري فطرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا بلڪل ويجهي ٿي وڃي ٿي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. آخرڪار نئين يروشلم جو روحاني وجود ، جيڪو آسمان آهي ۽ مسيح ۽ هن جي ڪنوار جو رهائش ، هيٺ اچڻ ۽ زمين تي ٺهڻ وارو هوندو ، تنهن ڪري فطرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا بلڪل ويجهي ٿي وڃي ٿي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. آخرڪار نئين يروشلم جو روحاني وجود ، جيڪو آسمان آهي ۽ مسيح ۽ هن جي ڪنوار جو رهائش ، هيٺ اچڻ ۽ زمين تي ٺهڻ وارو هوندو ، تنهن ڪري فطرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا بلڪل ويجهي ٿي وڃي ٿي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. جيڪا جنت آهي ۽ مسيح ۽ ان جي ڀيڻ جو جاءِ ، نازل ٿيندي ۽ زمين تي قائم ٿي ويندي ، تنهن ڪري فطرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا بلڪل ويجهي ٿي وڃي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. جيڪا جنت آهي ۽ مسيح ۽ ان جي ڀيڻ جو جاءِ ، نازل ٿيندي ۽ زمين تي قائم ٿي ويندي ، تنهن ڪري فطرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا بلڪل ويجهي ٿي وڃي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. تنهنڪري قدرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا تمام ويجھي ٿي وڃي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. تنهنڪري قدرتي جسماني دنيا ۽ روحاني دنيا تمام ويجھي ٿي وڃي. ڇا منھنجو رستو جيڪو زمين تي اچي ٿو آخرڪار سچي چرچ سان ٺھيل - مون کي خبر ناھي. اهو آخرڪار گڏ ٿي سگھي ٿو ، يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا ـ هڪ وڌيڪ آسماني بنياد تي ، ۽ ٻيو ٻيو ڌرتي واري بنياد تي. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا بندي ڪري ٿو - هڪ وڌيڪ آسماني بنياد ، ۽ ٻيو وڌيڪ زمين وارو بنياد. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن. يا خدا شايد انهن ٻن گروهن لاءِ مختلف منصوبا بندي ڪري ٿو - هڪ وڌيڪ آسماني بنياد ، ۽ ٻيو وڌيڪ زمين وارو بنياد. جيئن مون چيو ، مان نه ٿو ،اڻان. اسان کي ٻڌايو ويندو آهي جڏهن اهو ايندو آهي ته عظيم اسرار ظاهر ٿي ويندو تنهن ڪري مون کي اندازو آهي ته اتي ڪا شي آهي جنهن جو اسان کي هاڻي toاڻڻ مقصد ناهي. منهنجو احساس اهو آهي ته ڪجهه پنهنجي منصوبن کي مڪمل ڪرڻ جي لاءِ نامعلوم ۾ ڌڪي ڇڏيو آهي پر ڪجهه ڪندي غلطيون ڪيون آهن.

جڏهن اهو اچي ٿو ته ڪير وڏي جٿ جو حصو ٿيندو ، جيڪي مسيح جي برائڊ آهن جيڪي ر areيل ٿي ويا آهن - مون وٽ ڪيترن ئي ماڻهن کان وڌيڪ هڪ وسيع نظر آهي. سبب پهريون آهي ، سڀ لکت اسان کي ٻڌائي ٿي ته اهي هر ٻولي ، قبيلي ، ماڻهو ۽ قوم مان آهن. مان لفظي طور تي وٺان ٿو. مان سمجهان ٿو ته خدا وٽ اتي موجود ماڻهو آهن جيڪي پوري عمر جو مڪمل ريڪارڊ آهن ۽ ان جي مڪمل شاهدي جي مڪمل شاھدي ڏيڻ جي قابل آهن. عيسيٰ اسان کي ٻڌايو ته جنت جي ڏسڻ لاءِ اسان کي ”ٻيهر پيدا ٿيڻ“ گهرجي - جنهن جي اصل زبان ۾ معنيٰ آهي ’مٿي کان ٻيهر پيدا ٿيڻ‘. اها هڪ روحاني پيدائش آهي ؛ هڪ آسماني ٻيهر پيدا ٿيڻ. ڪجهه سمجهي ٿو ته ٻيهر پيدا ٿيڻ جو اهو تجربو ان وقت کان شروع ٿئي ٿو جڏهن يسوع هن کي نئين تعليم ڏني هئي ، يا جڏهن هو صليب تي مري ويو هو ، پر جيڪڏهن توهان جان 3 ۾ سندس لفظن کي ويجهڙائي کان ڏسندا آهيو ته توهان ڏٺو ته هن اهو سچ ظاهر ڪيو هو اڳي ئي - هن صرف هڪ کليل سچائي کي ظاهر ڪيو هو جڏهن ته ان کان اڳ اهو هڪ راز هو وڌيڪ اهو هر هڪ پنهنجي لاءِ پنهنجي لاءِ ڳوليو هو. جيڪڏهن اهو سچ نه هجي ها ته عيسى نڪيڊيمس کي اسرائيل جي استاد جي حيثيت سان هن سچائي کي forاڻڻ جي ضد ڪيئن نٿو ڪري سگهي (يوحنا 3:10)؟ سڀني ماڻھن کي اهو موقعو مليو آهي ته هو ٻيهر پيدا ٿيڻ جو رستو ڳولين ۽ خدا جي طرف وڃڻ کان ان جي دل بدلجي وڃي. جڏھن عيسي آيو تہ ھو ڪجھ نئون کڻي آيو ، جيڪو روح ۽ طاقت سان ڀرڻو ھو ، پر وري پيدا ٿيو اھو ڪجھ آھي جيڪو داؤد ، دانيال ، نوڪري وغيره تي لاڳو ٿئي ٿو - ايوب چيو ' جيڪڏهن اهو سچ نه هجي ها ته عيسى نڪيڊيمس کي اسرائيل جي استاد جي حيثيت سان هن سچائي کي forاڻڻ جي ضد ڪيئن نٿو ڪري سگهي (يوحنا 3:10)؟ سڀني ماڻھن کي اهو موقعو مليو آهي ته هو ٻيهر پيدا ٿيڻ جو رستو ڳولين ۽ خدا جي طرف وڃڻ کان ان جي دل بدلجي وڃي. جڏھن عيسي آيو تہ ھو ڪجھ نئون کڻي آيو ، جيڪو روح ۽ طاقت سان ڀرڻو ھو ، پر وري پيدا ٿيو اھو ڪجھ آھي جيڪو داؤد ، دانيال ، نوڪري وغيره تي لاڳو ٿئي ٿو - ايوب چيو ' جيڪڏهن اهو سچ نه هجي ها ته عيسى نڪيڊيمس کي اسرائيل جي استاد جي حيثيت سان هن سچائي کي forاڻڻ جي ضد ڪيئن نٿو ڪري سگهي (يوحنا 3:10)؟ سڀني ماڻھن کي اهو موقعو مليو آهي ته هو ٻيهر پيدا ٿيڻ جو رستو ڳولين ۽ خدا جي طرف وڃڻ کان ان جي دل بدلجي وڃي. جڏھن عيسي آيو تہ ھو ڪجھ نئون کڻي آيو ، جيڪو روح ۽ طاقت سان ڀرڻو ھو ، پر وري پيدا ٿيو اھو ڪجھ آھي جيڪو داؤد ، دانيال ، نوڪري وغيره تي لاڳو ٿئي ٿو - ايوب چيو ' آخر ۾ منهنجو ري livesاريو زنده رهندو ۽ زمين تي بيٺو'جيتوڻيڪ هن کي اصل نالي جي knowاڻ نه هئي ته ڪير اچڻ وارو آهي. جڏهن لکت اسان کي ٻڌائي ٿي ته اسان سڀ يسوع جي نالي سان بچيا ويا آهيون ، ان جو مطلب اهو ناهي ته هر هڪ اهو knowsاڻي ٿو جنهن جي ذريعي اهي بچيا ويا آهن ، جيئن اهي مسيح اچڻ کان اڳ نه هئا. مان سمجهان ٿو ته آئون زندگي جي سڀني شعبن ۾ ٻيهر مومنن سان مليو آهي. ڪڏهن ڪڏهن انهن جو مذهبي خيال مون کان تمام گهڻو مختلف آهي پر انهن جون دليون ان نئين سر پيدا ٿيڻ واري ثبوت جو ثبوت ڏين ٿيون. مون کي هڪ ڀيرو يروشلم وڃڻ جي هدايت ڪئي وئي ۽ اتي شهر جي گهٽين ۾ مون هڪ پراڻي قدامت پسند يهودي سان ڳالهايو جنهن مون کي هن جي ٽوٽل انگريزي ۾ بيان ڪيو ته ڇا اهم ڳالهه آهي بدليل دل. مون دل تي اتفاق ڪيو ، ۽ مان سمجهان ٿو ته هن وٽ هئي. اهو چرچ آهي جنهن کي تنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي وئي آهي ، ان کي پنهنجي پارٽي مان ، ۽ ڪڏهن ڪڏهن ته انهي جو مطلب به آهي ته صرف پنهنجي مذهب يا چرچ. پر اهو صرف انسان جو هڪ ٻيو ڪيس آهي پنهنجي فائدي لاءِ خدا جي سچائي جي راهه ۾ نڪرڻ. اهو فصل به عظيم ڪثرت جو شمار ٿئي ٿو ، جيڪو پڻ شمار ۾ وڃڻ عظيم آهي ، هن دنيا ۾ زندگي جي هر وقت ، جڳهن ۽ چلن مان ايندا آهن ، ۽ انهن جو گڏ ٿيڻ عمر جو واقعو آهي. اهي سڀ خدا جي فضل تي يقين جو رستو ڳولڻ ۾ اچي ٿو.

پريترزم - اهو خيال ته ، اشتياقاتي صحافت اڳ ۾ ئي 70 ع ۾ پورا ٿي چڪو آهي. مون اڳ ۾ ئي ڪيترن هنڌن تي ان کي coveredڪايو ۽ سمجهايو ته 70 ع واري ڳالهه پوري ٿي هئي ، پر اها آخري حد جي اڳڪٿي هئي ، جئين اهو صحيفن ۾ درج ٿيل ٻين فيصلن لاءِ هو. انهن دليلن کي ڳولڻ لاءِ هن دستاويزن کي تلاش ڪريو لفظ ’foreshadow‘ لاءِ.

آخر ۾ ، آئون ڪنهن کي صلاح ڏيندس ته هو ڪنهن اهڙي رستي جي پيروي ڪرڻ بابت سوچي رهيا هجن جيڪي هن دنيا تي مرکوز هجن ته انهن جي نظر کي بلند ڪرڻ جي لاءِ يا اهي شايد تمام بهترين محسوس ڪن ۽ پنهنجي پاڻ کي بلڪل سامهون واري منظر کي منهن ڏي.

ضميمو 1

ھي ضميمو آھي جيڪو مون اڳڪٿي ۾ بيان ڪيو آھي مون ان جي فائدي لاءِ شامل ڪيو آھي جن کي پيشنگوئي جو ٿورو يا ڪجھ تجربو ناھي ، ۽ انھن لاءِ جن کي انھن شين تي ڀروسو ناھي. جيڪڏھن اھو آھي تو مون کي بعد ۾ توھان کي ڀليڪار ڪرڻ ڏيان ٿو. آئون ڪجهه شين جي وضاحت ڪرڻ وارو آهيان جيڪي شايد توهان جي زندگي جي تجربي کي هٽائي ڇڏي آهي ، تنهن ڪري مان اميد ڪري رهيو آهيان ته توهان کي احساس ٿيندو ته هي ڪتاب افساني جو ڪم نه آهي پر حقيقت ۾ حقيقتن تي مبني آهي ، جيڪي توهان جي ڪنهن به شي کان وڌيڪ مضبوط آهن.

اڳڪٿي ، جيڪا توهان جي هن ڪتاب ۾ ٿيڻ واري آهي ، اها اسان عيسائي روح جي تحفي کي سڏيون ٿا - معنيٰ خدا جي روح کان هڪ تحفو آهي ، جنهن جو صرف مطلب اهو آهي ته هي خدا جي طرفان آهي. هي تحفو اڪيلو نه ٿو رهي پر اهو ڪيترن ئي تحفن مان هڪ آهي ، جيڪي خدا پنهنجي ماڻهن کي ڏئي ٿو جيڪي ڪيترن ئي عيسائي عقيدن پاران ٻاهران استعمال ۾ آهن جن انهن کي دريافت ڪيو. اصل ۾ اصل تحفو جيڪو ڪيترن ئي دريافت ڪيو آهي اهو آهي خود خدا جي روح کي ساڙڻ جو جيڪو اهي شيون اچن ٿا ، ۽ اها حقيقت ته هو اسان جي سموري وجود کي هن جي موجودگي سان ڀرائي سگهي ٿو ، جيڪڏهن اسان هن کي ڇڏي ڏيو. اهي ماڻهو جن ان سچ کي ڳولي لڌا آهن اهي پوري طرح نئين زندگي گذاري رهيا آهن. توهان شايد اهو ڪڏهن به نه ٻڌو هجي ها پر اهو سچ آهي جيڪو ڪيترن ماڻهن جي زندگين ۾ رڊار تحت هلي رهيو آهي. هڪڙي شي بائبل چوي ٿو ته ' خدا جا پٽ خدا جي روح جي طرف رهن ٿا '(بائيبل ۾ رومن باب 8 پڙهو). ماڻهو جيڪي انهن جي اندر پاڪ روح آهن واقعي زندگي جي هڪ مختلف قسم جي زندگي گذاري رهيا آهن - ڪجهه جنهن کي عيسائي سڏيو 'ڪثرت زندگي ' يا 'زندگي ان جي مڪمل حالت ۾' ، ۽ حقيقت ۾ پٽ ٿيڻ جي لاءِ جيئن هي بيان ڪيو اصل ۾ ان تي منحصر آهي ته ڇا اسان کي خدا جو اهو تجربو آهي.

ھن نقطي تي مان ٻڌايان ٿو ته ٻه اھم سوال توھان مان گھڻا ٿي پيا جن کي توھان پڙھندا آھيو. هڪ آهي - آئون هن تجربي کي ڪيئن حاصل ڪري سگهان ٿو؟ - ۽ ٻيو آهي - ڇا اهو واقعي حقيقي آهي؟ مون کي هن آخري سوال جو پهريون جواب ڏيو ڇو ته ٻئي تي غور ڪرڻ کان پهريان واضح طور تي حل ٿيڻ جي ضرورت آهي.

جيئن مون اڳ چيو آھي ، پيشنگوئي صرف روح جو ھڪڙو تحفو آھي. ٻيو شفا آهي ، ۽ ٻيو معجزو آهي. 2006 ۾ مون برطانيا جي مختلف شهرن جي گهٽين تي انهن تحفن سان هڪ مهم شروع ڪئي. مون اڳيئي انهن تي يقين ڪيو هو ڇاڪاڻ ته مون پڙهي ورتو هو ۽ مڃي به رهيو هو ته بائبل ۾ هن بابت ڇا چيو آهي ، پر هي اهو هو جتي مون اصل ۾ اهو اهم طريقي سان ڪرڻ شروع ڪيو. ان مون سان شروع ٿئي نن shortن ٽنگن جون هڏا ڏنديون ۽ هڏيون هڏا لڳ ڀڳ ٿڪيل ٿي ويون جئين ڪنهن ماڻهو عيسى جي نالي ۾ انهن جي لاءِ دعا ڪئي هجي. اصل ۾ پهرين اهڙي شفا يا معجزي مون پنهنجي پاڻ کي پنهنجي نمازن سان ڏٺي هئي ٻڏڪن کي ٻيهر هڪ انسان جي آ fingersرين ۾ وڌو هو جيڪو هڪ سرڪل سان هڪ حادثو هو ست سال اڳ ۽ هن پنهنجي آingerر جي چوٽي ۽ وچين آ fingerر کي سخت ڪري ڇڏيو هو پر سرجن hadري چڪا هئا اهي واپس پوئتي نخلس تباهه ٿي چڪي هئي ته آ fingersريون اسان بي سود ڪيون ، پر هن جي شفا لاءِ دعا دوران مون هن جي آ fingersرين کي پهرين اڇي يا ڳاڙهي رنگ ڏانهن ڏٺو جيئن هن جو رت جو وهڪرو بحال ٿيو ، ۽ پوءِ نuckاڻيون هن جي آ fingerر ۾ وڌي ويون ۽ انهن کي ڇڪڻ شروع ڪيو ، جيڪي ناممڪن هوندو ڇاڪاڻ ته هن جا رهنما سخت ورتايا ويا هئا. سچ ۾ هن جو هڪ انگوزي رهي رهي جيتوڻيڪ اهو سڌو ٿي چڪو هو ۽ رت جو وهڪرو بحال ٿيو هو ، پر اهو اس قسم جو اسرار آهي جنهن کي اسان learnedاڻون ٿا ڪڏهن ڪڏهن اسان سان منهن پوندا آهن ، جيڪو ڪجهه هتي نه پهچندو آهيان. منهنجو نقطو آهي ، اهو روح جو هڪ ٻيو تحفو آهي جيڪو هن معاملي ۾ ڪافي قائل آهي جئين ان ۾ اصل جسماني هڏن جي واڌ شامل آهي ، ۽ هن وقت کان وٺي مون ڏٺو آهي جسماني حالتون سڀني تي شفا ، اڪثر فوري طور تي. هن قسمن جي شفا ۽ معجزن جي ڊاڪٽرن پاران تصديق ڪئي وئي آهي ، ۽ اadaysڪلهه ان جا ڪيترائي مثال موجود آهن اصل ۾ يوٽيوب تي فلمايل ۽ آزاد ڪيا ويا. ڇا شفا ڏيڻ جو تحفو حقيقي آهي؟ ـ آئون توهان کي هڪ ڏا yesو زور سان پيش ڪريان ٿو ۽ مان نه ٿو سوچي سگهان ته توهان کي هن سٺي هڏن جي واڌ بابت انهي جو بهتر ثبوت پيش ڪرڻ جي. ساڳيءَ طرح پيشنگوئي به ساڳي ئي حقيقي آھي. حقيقت ۾ بائبل پيش ڪري ٿي ته اها تحفا ڏيڻ ۾ سڀني کان وڏي آهي ، شفا ۽ معجزن کان به مٿي. جيڪڏهن توهان کي منهنجي انهي لفظ کان وڌيڪ ثبوت جي ضرورت آهي ته پوءِ توهان کي هن لاءِ پاڻ کي ڳڻڻو پوندو. تجربو اتي هئڻ گهرجي ها جيڪڏهن توهان ان کي ڳولهيو. جيئن ڪيترائي عيسائي knowاڻين ٿا ، پيشنگوئي هميشه مستقبل جي اڳڀرائي نه ڪندو آهي جيئن ڪجهه سوچيندا آهن. اصل ۾ نبوت صرف ان جي وضاحت ڪري سگهجي ٿي جيئن خدا پنهنجي ماڻهن ذريعي ڳالهائي رهيو آهي. گهڻو ڪري اهو صرف حوصلہ افزائي جو روپ وٺي ٿو ، جنهن کي حيرت ۾ نه اچڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته خدا هڪ عظيم والدين آهي جيڪو اسان کي جيئرو ۽ ترقي ڪرڻ جي هر شي جي پرواهه ڪندو آهي. ڪڏهن ڪڏهن ، جيتوڻيڪ ، نبوت مستقبل ڏانهن رستو ڏي ٿي ، ۽ اهو يقيناً بائبل جي ڪيترين ئي پيشنگوئين ۾ اهو معاملو آهي ، پر اهو پڻ اڪثر مؤمنن جي وچ ۾ تحفا جي استعمال ۾ ٿيندو آهي ، جيڪي انهن جي اندر خدا جو روح رکندا آهن.

جيڪا اسان کي هن ڪتاب ۾ پيش ڪري رهي آهي ، اها اسان کي واپس آڻي ٿي. ٻيهر بائبل هن تحفا جي مثالن مان مڪمل آهي. حقيقت ۾ بائبل ۾ ڪتاب جيڪو آئون گهڻو ڪريان ٿو وڃي ، مڪمل طور تي اڳڪٿي وارو آهيان - جيڪو اسان جي بائبل ۾ آخري ظاهر ٿيو آهي - وحي جو ڪتاب ، يوحنا رسول پاران لکيل آهي جيڪو ذاتي طور تي عيسى سان پنهنجي وزارت دوران ڏٺو ۽ رهندو هو ، ۽ پڻ لکيو هن جي تجربي بابت بائبل ۾ هڪ انجيل آهي. انهي جو مطلب اهو ناهي ته اسان هن ڪتاب کي مڪمل طور سمجهيو آهي. ھن جي گھڻو ڪري ٻولي علامتي آھي ۽ تعبير جي ضرورت آھي. نه س allي پيشنگوئي هن طرح آهي ، پر انهن حالتن ۾ هڪ سطح جي اسرار آهي جيڪا اسان کي خدا سان جڙيو آهي انهي جي معنى بابت جواب حاصل ڪرڻ جي لاءِ ، جيڪو ٺيڪ آهي اهو ئي نبوت ۾ جيڪو آئون ڪري رهيو آهيان ، ۽ آئون. ڪيو ويو آهي

هاڻ ، هي مون کي واپس آڻيندو پهرين سوال جو مون کي يقين آهي ته توهان مان گهڻا پڇيا ويندا - آئون هن خدا جي روح جو تجربو ڪيئن حاصل ڪريان؟ڇا توهان کي 'مذهبي' ٿيڻو پوندو؟ - نه. ڇا توهان کي سٺي زندگي گذارڻ شروع ڪرڻو پوندو؟ - نه. حقيقت ۾ اهو آخري خيال توهان جي لاءِ وڌيڪ ناممڪن آهي ، ڇاڪاڻ ته توهان محسوس ڪري سگهو ٿا ڇاڪاڻ ته اصل مسئلو اسان سڀني جي دل کان وڌيڪ آهي رويي مان. اهي شيون جيڪي اسان ڪيون ٿا اهي ظاهر ڪن ٿا ته اسان هڪ اصل مسئلو آهيون انسان کي دل کان وڇوڙي ٿو تنهن ڪري اهو دل آهي جيڪو حقيقي نيڪي لاءِ مٽجڻ گهرجي لازمي طور تي بيدار ٿيڻ شروع ٿي وڃي - ۽ اهو اسان ۾ هر هڪ لاءِ صحيح آهي. ظاهري رويو اهو مسئلو حل نٿو ڪري. هن سان معاملو ٿيڻو آهي ، ۽ اهو ڪجهه ناهي جيڪو توهان پنهنجي لاءِ ڪري سگهو ٿا - اهو هڪ ٻيو معجزو گهرجي ، پر هڪ اهو ته اسان وٽ عمر ۾ هر هڪ ڏينهن ڪيترائي تجربا ڪن. مختصر ۾ حقيقت اها آهي ته خدا کي ضرور ڪرڻ گهرجي ، پر هو اهو صرف تڏهن ڪري سگهندو جڏهن توهان ان کي دعوت ڏيو ڇو ته هو ” اسان جي زندگين تي صرف زور ڀريو ۽ اسان جي رضامندي کانسواءِ پاڻ تي زور ڀريو. هن توهان کي پنهنجي زندگي مٿان خودمختياري ڏئي ڇڏي تنهن ڪري توهان اهو فيصلو ڪيو ته ان سان ڇا ٿيندو. تنھنڪري ھيءَ ھڪ چونڊ ٿيڻ گھرجي جيڪا توھان ان کي ٿيڻ جي لاءِ ٺاھيو. ڇا خدا اهو ڪرڻ جي لاءِ تيار آهي؟ جذباتي طور تي ها! حقيقت ۾ هو توهان جي لاءِ سڪندو رهيو آهي ته توهان ان قسم جي سپردگي ڪري. هن کي توسان پيار آهي. توهان هن جي مخلوق آهيو. پر ٻين سڀني وانگر توهان ٽٽل آهيو ۽ پاڻ کي درست ڪرڻ جي ضرورت آهي. جيئن ته جيڪو توهان کي ٺاهيو هو knowsاڻي ٿو ته هو اهو ڪيئن ڪندو آهي ۽ هن اهو سڀ ڪجهه پنهنجي جاءِ تي رکي ڇڏيو آهي ، جيڪا مونکي ڪافي قيمت لڳندي هئي. جيڪڏهن توهان ان تي نظر وجهو ته حضرت عيسيٰ صليب تي ممڪن ٿي اهو ممڪن ڪيو ته توهان محسوس ڪندا ته اهو اندازو آهي ته صرف خدا توهان سان ڪيترو پيار ڪندو آهي ۽ ڪيتري حد تائين هو توهان کي وڃڻ جي لاءِ تيار ڪرڻ جي لاءِ تيار آهي ته هو توهان کي ڪيئن بڻائيندو. خدا پنھنجي حصي جي ، آھي پر ھاڻي توھان کي پنھنجو ڪم ڪرڻ گھرجي ، ۽ اھو خدا جي طرف مائل ٿيڻ ۽ کيس اندر اچڻ جي دعوت ڏيڻ سان ڪئي وئي آھي - جيتوڻيڪ ھڪ ڳالھ جيڪا مون کي شامل ڪرڻ گھرجي - اھو اوھان لاءِ پوريءَ طرح فيصلو ٿيڻ گھرجي. اهو لازمي طور تي توهان جي س lifeي زندگي کيس ڏيڻ جو فيصلو ڪرڻ گهرجي تنهنڪري توهان به خدا جي روح جي رهبري ڪري سگهو. منهنجي لاءِ ، جيئن ته جيڪا 40 سالن کان وڌيڪ زندگي گذاري رهيو آهي هاڻ آئون توهان کي ٻڌائي سگهان ٿو ته اها هڪ دلچسپ ڳالهه آهي ـ زندگي پنهنجي پوري جستجو ۾. پر اهو پڻ انتهائي مشڪل وقت تي آهي ڇو ته خدا اسان تي ڪم ڪرڻ گهري ٿو اسان کي مڪمل طور تي --يرائڻ لاءِ - اسان ڪيئن سوچيو ، ڪئين زندهه ، ڇا اسان پيار ڪيو ، اسان ڇا مزو وٺون ، اسان ڇا ڪريون. جيئن مون چيو ، هو توهان جو ٺاهيندڙ آهي ۽ هو knowsاڻي ٿو ته توهان جي لاءِ ڇا ٺاهيو ويو هو. جيڪڏهن توهان هن رستي تي هلڻ لاءِ چونڊ ڪيو ته سڀ ڪجهه بحال ٿي ويندو ، پر توهان کي لازمي طور تي پنهنجي پراڻي زندگي ڇڏڻ جي لاءِ تيار رهڻو پوندو ڇو ته اهو مڪمل طور تي نئون هوندو. اهي پراڻا مسئلا توهان کي فوري طور تي ختم نه ٿي ڪري سگهيا ، پر توهان کي انهن شين جي خلاف پاڻ کي مقرر ڪرڻ گهرجي جن کي توهان knowاڻو ٿا ته غلط آهن. اھو اھو آھي ، جنھن کي اسان توبھ چوندا آھيون ، ۽ اھو اھم انتخاب ڪرڻ آھي. خدا اهو آهي جيڪو توهان ۾ اهو ڪم ڪرڻ جو پابند آهي ۽ اهو هڪ حياتي تجربو هوندو جتي هو هڪ ڳالهه جي پٺيان ٻئي ڪم تي ، آخرت جي دائمي زندگي جي واعدي سان. منهنجي لاءِ مون وٽ ٻيو ڪوبه رستو نه هوندو. هن جا خيال هميشه منهنجي کان وڌيڪ بهتر آهن. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. پر توهان پاڻ کي انهن شين جي خلاف مقرر ڪيو جن کي توهان youاڻو ٿا ته غلط آهن. اھو اھو آھي ، جنھن کي اسان توبھ چوندا آھيون ، ۽ اھو اھم انتخاب ڪرڻ آھي. خدا اهو آهي جيڪو توهان ۾ اهو ڪم ڪرڻ جو پابند آهي ۽ اهو هڪ حياتي تجربو هوندو جتي هو هڪ ڳالهه جي پٺيان ٻئي ڪم تي ، آخرت جي دائمي زندگي جي واعدي سان. منهنجي لاءِ مون وٽ ٻيو ڪوبه رستو نه هوندو. هن جا خيال هميشه منهنجي کان وڌيڪ بهتر آهن. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. پر توهان پاڻ کي انهن شين جي خلاف مقرر ڪيو جن کي توهان youاڻو ٿا ته غلط آهن. اھو اھو آھي ، جنھن کي اسان توبھ چوندا آھيون ، ۽ اھو اھم انتخاب ڪرڻ آھي. خدا اهو آهي جيڪو توهان ۾ اهو ڪم ڪرڻ جو پابند آهي ۽ اهو هڪ حياتي تجربو هوندو جتي هو هڪ ڳالهه جي پٺيان ٻئي ڪم تي ، آخرت جي دائمي زندگي جي واعدي سان. منهنجي لاءِ مون وٽ ٻيو ڪوبه رستو نه هوندو. هن جا خيال هميشه منهنجي کان وڌيڪ بهتر آهن. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. خدا اهو آهي جيڪو توهان ۾ اهو ڪم ڪرڻ جو پابند آهي ۽ اهو هڪ حياتي تجربو هوندو جتي هو هڪ ڳالهه جي پٺيان ٻئي ڪم تي ، آخرت جي دائمي زندگي جي واعدي سان. منهنجي لاءِ مون وٽ ٻيو ڪوبه رستو نه هوندو. هن جا خيال هميشه منهنجي کان وڌيڪ بهتر آهن. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. خدا اهو آهي جيڪو توهان ۾ اهو ڪم ڪرڻ جو پابند آهي ۽ اهو هڪ حياتي تجربو هوندو جتي هو هڪ ڳالهه جي پٺيان ٻئي ڪم تي ، آخرت جي دائمي زندگي جي واعدي سان. منهنجي لاءِ مون وٽ ٻيو ڪوبه رستو نه هوندو. هن جا خيال هميشه منهنجي کان وڌيڪ بهتر آهن. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو. انهي ۾ وڏو حصو اهو آهي ته جنهن ۾ توهان داخل ڪيو ويندو اهو ناهي ’مذهب‘ ، پر خدا سان هڪ ذاتي تعلق آهي ۽ اها دنيا جي سڀ کان قيمتي شيءِ آهي. هڪ ناقابل شادي شادي وانگر ، هو واعدو ڪندو آهي ته هو توهان کي ڪڏهن به ڇڏي نه ويندو ۽ خدا سان گڏ هن جو واعدو ڪڏهن به نه ٽوڙيندو.

توهان کي اهو سوچڻ ۾ ٿورو وقت گهربل هجي ، پر جيڪڏهن توهان اڳتي وڌڻ جو فيصلو ڪيو ته پوءِ توهان کي ڇا ڪرڻ جي ضرورت آهي پر سادگي سان دعا ڪريو اهڙي طرح ، ۽ مطلب اهو آهي جيڪو چوي ٿو. جيڪڏهن توهان اهو ڪرڻ لاءِ تيار آهيو ته اهو صرف اهو ئي وٺڻ گهرجي. هتي وڃي ٿو:

پيارا خدا ، مون محسوس ڪيو ته مان هن وقت تائين پنهنجي زندگي پيو گذاري رهيو آهيان ، پر هاڻ آئون توهان کي پنهنجي زندگي سان سپرد ڪرڻ چاهيان ٿو ته آئون هن زندگي گذاري سگهان جيڪا تون مون کي پيش ڪندي آهين آئون هتي ۽ هاڻي سڀني کان منهن موڙيان ٿو ته آئون knowاڻان ٿو غلط آهي ۽ توهان کان پڇان ٿو ته منهنجي گناهن جي مون کي معاف ڪر. مهرباني جيڪو توهان جي صليب تي منهنجي لاءِ ڪيو ، تنهنجي مهرباني. مهرباني ڪري ا my منهنجي دل ۾ اچن. مون کي توهان جي جان ڏيان. مهرباني ڪري مون کي پنهنجو پاڪ روح ڏيو ۽ اچو ۽ مون ۾ جيئرو. مون کي ا your پنهنجو ٻار ٺاهيو ، هينئر آئون پڇان ٿو. مون کي بچائڻ جي واعدو ڪرڻ تي توهان جي مهرباني. مان هاڻي تنهنجي زندگي تو لاءِ انجام ڏيان ٿو. آمين.

توهان کي هاڻ ڇا ڪرڻ گهرجي؟ بس توهان کي نئين زندگي جو مزو وٺڻ شروع ڪيو. هن کي توهان جي اڳواڻي ڪرڻ ڏيو. ان کان پڇو ته توهان کي رستو ڏيکاريو. هو توهان کي ماڻهن ۽ شين جي اڳواڻي ڪندو جيڪو توهان جي ايمان کي وڌائڻ ۾ مدد ڪندو. ياد رکو ، هي هڪ تعلق آهي ، هڪ ذاتي ، ۽ خدا توهان کي هر روز هن جي ڪمپني جو مزو وٺڻ چاهي ٿو ، تنهن ڪري هن سان ڳالهايو ، ۽ هن جو جواب ٻڌي. جيڪڏهن توهان پراڻا طريقا ۾ ناڪام ٿيو ته پوءِ محسوس ڪيو خدا توهان جي معاملي تي توهان کي بدلائڻ جي لاءِ آهي - بس توهان کي هن ڏانهن پوئتي keepيرايو. تبديلي جو اھو رستو بھترين آھي جڏھن اسين خدا جي ويجھو رھندا آھيون ، جيئن اسان مان گھڻن کي دريافت ڪيو ويو آھي. پر توهان جو هاڻ ڇا توهان لاءِ ذاتي آهي ، ۽ توهان جو خدا سان رشتو توهان جيترو منفرد هوندو ، تنهن ڪري مزو وٺو. تون هاڻي هڪ خدا جو ٻار آهين.

مواد جو مقالو

اڳڀرائي

1. 2020 اڳڪٿي

2. مصيبت يا غضب

3. حوصلي

4. غضب جو ڏينهن آهي

5. دجال

6. شيطان

7. پويان ڪير آھي؟

8. بائبل جي نبوت جي درستگي

9. چرچ جي فتح

10. سمهڻ واري نبوت

11. حتمي ويچار

ضميمو 1

وڌيڪ پڙهڻ ۽ وسيلا