ਪਸੰਦੀਦਾ

ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਘਰ ਵਿੱਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਪੰਜ ਜਾਂ ਇਸਤੋਂ ਘੱਟ ਉਮਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਕੁਝ ਖਾਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਲਿਆ. ਇਹ ਆਮ ਚਰਚ ਨਾਲੋਂ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਸੀ ਜੋ ਜਿਆਦਾਤਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬੋਰਿੰਗ ਅਤੇ .ਖਾ ਸੀ. ਜੇ ਇਹ ਮੇਰੇ ਤਜ਼ਰਬੇ ਦੀ ਸੀਮਾ ਹੁੰਦੀ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਵੀ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ, ਪਰ ਰੱਬ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਦਾ ਇਹ ਤਜ਼ੁਰਬਾ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਰਮਸਾਰ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਅਲਟਰ-ਕਾਲ (ਇਕ ਆਮ ਅਭਿਆਸ) ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ. ਮਸੀਹ ਨੂੰ. ਮੇਰੇ ਮਾਪਿਆਂ ਨੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਰਮਨਾਕ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲਗਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਮੁਕਤੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਲਿਆ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਮੈਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜਵਾਨ ਸੀ ਅਤੇ ਮੈਂ ਭੀੜ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਅਕਸਰ ਬੱਚਿਆਂ ਲਈ ਕੁਝ ਵਧੇਰੇ ਸਮਝਣ ਵਾਲੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੰਦਰੂਨੀ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਭਟਕਣਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੱਡੇ ਹੋਣ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ. ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗੰਭੀਰ ਸੀ - ਜਿੰਨਾ ਕੁਝ ਵੀ ਮੈਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਗੰਭੀਰ ਸੀ. ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਿਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਰੱਬ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਿਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਰੱਬ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ 'ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਝੁਕਿਆ, ਜਿਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚੀਜ਼ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਪਰ ਰੱਬ ਭੁੱਲਿਆ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਹਾਲਤਾਂ ਨੂੰ ਇੰਜਨੀਅਰ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਆਪਣੀ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ^{ਫਰਬਰੀ} ਨੂੰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਜਨਮ ਦਿਨ ਮੈਨੂੰ ਕਈ ਸਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ-ਆਪ ਨੂੰ ਦੇ ਸੱਚ ਨੂੰ 18 ਸਾਲ ਦੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਾਫ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮੇਰੇ ਮਸੀਹੀ ਸੈਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵ ਪੜਾਅ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਵਿੱਚ ਡੁਬਕੀ ਖਡ਼ੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸੀ, ਦੇ ਵਿੱਚ ਗਏ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪੁੱਛ ਧਰਮ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ledੇ ਜਾਣ ਅਤੇ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਕੀ ਹੈ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤ ਮਦਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੁਕਾਵਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.

ਮੇਰੀ ਸੰਖੇਪ ਵਿਚ ਮੇਰੀ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਕਿਵੇਂ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਵੱਡਾ ਹੋਇਆ. ਮੇਰੀ ਰੂਹਾਨੀ ਵਾਧਾ ਮੇਰੇ ਕੁਦਰਤੀ ਵਾਧੇ ਵਰਗਾ ਸੀ; ਮੈਂ ਬਚਪਨ ਅਤੇ ਜਵਾਨੀ ਵਿਚ ਹੀ ਲੰਘਿਆ. ਰਸਤੇ ਵਿੱਚ ਵਾਧੇ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਰੀ ਵਾਰ ਮੇਰੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਉਦੋਂ ਆਇਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਸੱਤ ਸਾਲ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ (ਉਮਰ 18 ਤੋਂ, ਹੁਣ 25 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ) ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਲਿਆਉਣ ਵਾਲਾ ਰੱਬ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰ ਲਿਆ. ਇਹ ਮੌਸਮ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਤੱਕ ਚੱਲਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚ ਖੁਦਾਈ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ; ਉਥੇ ਉੱਚ ਤਰਜੀਹਾਂ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦਿਸ਼ਾ ਸੀ. ਪਰ ਉਹ ਮੌਸਮ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਅਤੇ ਅਭੁੱਲ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਕੋ ਇਕ wayੰਗ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਇਹ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਮੈਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਰੱਬ ਦੇ ਨਾਲ ਸਾਰੇ ਮੌਸਮਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਵਿਕਾਸ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਜਾਪਦਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆਇਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸੀ - ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਦੂਜਾ, ਕਿ ਉਸਦਾ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਯੰਤਰਣ ਹੈ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਸਮੇਤ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਉਸ ਸੀਜ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਆਇਆ ਸੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਾਰੇ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੁੰਜੀਆਂ ਮਿਲੀਆਂ. ਇਹ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ - ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਹੜੀਆਂ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜੀਵਾਂਗਾ. ਬਾਕੀ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਵਿਚਾਰ ਹਨ ਪਰ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹ ਕੁੰਜੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਪਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਨੁਭਵ ਤੋਂ 35 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਹੁਣ 58 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਅਗਵਾਈ ਮਿਲੀ. ਇਸ ਵਾਰ ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਕੁਝ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਇਸ ਸਭ ਨਾਲ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਭਾਵਨਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸੀ. ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਦੋਂ ਸਭ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ.

ਅਣਮੁੱਲੇਪਨ ਦੀ ਉਹ ਭਾਵਨਾ ਮੈਂ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਅਧਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਦੀ ਮੇਰੀ ਜ਼ਜ਼ਬਾਤੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿੱਤੀ - ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜੋ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ 2020 ਵਿਚ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਜੋ ਲਿਖਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਕਿਉਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ (ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ) ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤਤਕਾਲ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਿਰ ਨੂੰ ਕਹਾਵਤ ਦੇ ਸ਼ੁਤਰਮੁਰਗ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੇਤ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਉਣਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ. ਮੈਂ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਆਖਰਕਾਰ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਡਰਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਡਰਨਾ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਕਲਪਨਾਕ ਜੋ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਬਕਸੇ ਵਾਂਗ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਕੱਲ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜੁਰਅਤ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ ਹੈ ਜੋ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਬਦਲ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਜੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਡੇ ਟੀਵੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਹਨ ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਮਰੇ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਾਫ ਕਰ ਦੇਵਾਂਗੇ. ਜੇ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਚਾਨਕ, ਬਹੁਤਿਆਂ ਲਈ, ਨਾ ਜਾਣਨਾ ਜਾਣਨਾ ਡਰਾਉਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਸਕ੍ਰੈਬਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿਚ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਏਗਾ ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਥੇ ਲਿਖਣ ਲਈ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਕੀਤਾ ਹੈ. ਆਖਰਕਾਰ, ਮੈਂ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਰਕਮ ਲਿਖੀ ਗਈ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇੱਥੇ ਜੋ ਕੁਝ ਝੂਠਾ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨ ਦਾ ਅਜੇ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਭ ਬਦਲ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦੀ ਬਰਬਾਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ ਗਲਤ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ 2020 ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਬਾਰੇ ਇਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੀ ਦੁਨੀਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੇਗਾ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਉਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੋਲਣਾ ਪਏਗਾ. ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹੀ ਗਲਤੀ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬੈਕ ਬਰਨਰ 'ਤੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬਾਹਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਬ ਕੋਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਵੇਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਜਿ liveਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ. t ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਦੇ ਉਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬੈਕ ਬਰਨਰ 'ਤੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬਾਹਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਬ ਕੋਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਵੇਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਜਿ liveਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ. t ਅਜਿਹਾ ਨਹੀਂ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਮੈਂ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਾਂਗਾ ਅਤੇ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਫਿਰ ਕਦੇ ਉਹੀ ਗ਼ਲਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਨਹੀਂ ਦੇਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬੈਕ ਬਰਨਰ 'ਤੇ ਪਾਓ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰੋ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਬਾਹਰ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਕ ਈਸਾਈ ਹੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਬ ਕੋਲ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਖੁਦ ਦਾ ਪੱਕਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ. ਇਵੇਂ ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਜਿ liveਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ ਜੇ ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ.

ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਪਹੁੰਚ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਮੇਰੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ' ਤੇ ਸੁੱਟਣਾ ਹੈ ਜੋ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਭਾਰੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਵਾਲੇ inੰਗ ਨਾਲ ਕਰੋ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਸਕੋ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਜਿਹੜੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹਨ ਪਰ ਘੱਟ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ. ਮੇਰਾ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ ਕਿ ਜੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਹ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਤਰਜੀਹ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਲੋੜ ਹੋਵੇ.

ਇੱਕ ਗੱਲ ਜੋ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਮਾਈਨਰ ਨਬੀਆਂ ਨੂੰ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਸਾਫ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਨ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰੀ ਨਵਾਂ ਨੇਮ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਤਲਬ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੈ. ਇਹ ਲਾਹੇਵੰਦ ਮਾਰਕਰ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਬਾਕੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਕੁਝ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣਾ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਲਈ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪੂਰਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਦਾ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੋਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ, ਅਸੀਂ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣੂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਸਮਰੱਥ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ. ਜੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਰੱਬ ਵਿਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਚਰਚ ਲਗਭਗ ਨਿਸ਼ਚਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਕ ਸਰਬ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਨ - ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਮਨ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਯਕੀਨਨ ਇਸ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਵਰਗੇ ਮੂੰਗਫਲੀ ਲਈ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਨਾ hardਖਾ ਹੈ. ਠੀਕ ਹੈ, ਉਸ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਿਮਾਗ ਨੇ ਇਸ ਰਾਹੀਂ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤੱਕ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਡੂੰਘਾਈ ਵਿੱਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਡੂੰਘਾਈ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਕੁਝ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਆਰਾ ਹੈ ਉਹ ਇਸ ਦਾ ਪਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਬਾਕੀ ਸਿਰਫ ਉਵੇਂ ਹੀ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਣ ਲਈ ਚੁਣਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਅਸੀਂ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਸਾਡੀ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਸਾਡੀ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜੀਅ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਾਫ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹਨ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਸਾਡੀ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਸਾਡੀ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਆਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣਗੇ. ਸਾਡੀ ਬੇਸ਼ਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕ ਮੋਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਉਥੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੰਤੁਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਕਿ ਇਸ ਸਭ ਲਈ ਇਕ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪੱਧਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਡਾ ਅਸਲ ਦਿਲਾਸਾ ਇਹ ਸਭ ਜਾਣਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਕਿ ਰੱਬ ਜਾਣਦਾ ਹੈ.

ਦੂਸਰੇ ਨਾਲੋਂ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਕੁਝ ਹਵਾਲਿਆਂ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਲਈ ਹਨ. ਮੈਂ ਉਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਬਾਕੀ ਦੇ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਟਿੱਪਣੀ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕੁਝ ਘੋਸ਼ਿਤ ਅਨੁਮਾਨਾਂ ਲਗਾਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਾਂਗਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੂਰਣ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇਹ ਉਵੇਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ.

ਇੱਕ ਚੀਜ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇਸਾਈ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਲਈ ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਰ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਹਨ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅੰਤਿਕਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਮੈਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ (ਸ਼ੁਰੂਆਤ 1)). ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰੇਗੀ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਾਨਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ understandੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਬਲਕਿ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਉਸ ਸਚਾਈਆਂ ਬਾਰੇ ਜੋ ਇਸ ਪਦਾਰਥਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਮੌਜੂਦ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਇਹ ਸਭ ਆਇਆ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਸਿੱਝਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇੰਨੇ ਜਾਣੂ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲਦੇ ਹਰ ਕਿਸੇ ਕੋਲ ਉਹ ਤਜਰਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸਲਈ ਸਾਡੀ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਵਿਅੰਗਮਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਅਤੇ ਸੰਦੇਹਵਾਦੀ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪਾੜਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਕਸਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭਾਗ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਇਹ ਸਿਰਫ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਰੋਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਹੋਰ ਵੀ' ਪ੍ਰਗਟ 'ਪਾ ਸਕਦੇ ਹੋ. ਆਪਣੇ ਲਈ.

1. 2020 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

ਆਓ ਪਿੱਛਾ ਕਰੀਏ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੇਰੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ:

2020 ਦੇ ਮੱਧ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਜਲ ਪਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕ ਸਮੁੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਏਗਾ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ੁੱਧ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ, ਜੋ ਕਿ ਸਿਰਲੇਖ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਪੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰਾ ਕੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਾਂਤ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝਾਇਆ। ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲੁਕਾਉਣ ਅਤੇ ਦੂਸਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੇਰੇ ਬਾਰੇ ਮੁ messageਲਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਰਵੇ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਦਲਦਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦੇਵੇ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਲੰਕਾਰ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਵਾਟਰਸ਼ੈਡ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਜਾਂ ਅਵਧੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਮੋੜ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਮੁੰਦਰੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ - ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਜਾਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਤਬਦੀਲੀ.

ਮਿਡਲ ਮਹੀਨੇ - ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਅੱਧ ਛੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਲ 2020 ਦੇ ਮੱਧ ਚਾਰ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਪੰਨ ਮਿਤੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜਲਦੀ ਦੱਸਾਂਗਾ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਮੁੱਚਾ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਦਾਅਵਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਦੂਤ ਹਾਂ. ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਅਜੇ ਜਾਣੂ ਨਹੀਂ ਹਾਂ.

ਇਸ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਪ੍ਰਯੋਗ ਦੇ ਅੰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਫਿਰ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਸ ਬੇਦਾਅਵੇ ਦੇ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ - ਇਹ ਉਹੋ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਵਿਆਖਿਆ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦੇਣੀ ਪਵੇਗੀ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਲਈ, ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਮੈਂ ਸ਼ਬਦ 'ਵਾਟਰਸ਼ੈੱਡ' ਦਾ ਇਕ ਸੰਭਾਵਤ ਅਰਥ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਕੇਸ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਹੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਹਾਂ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚਿਤਾਵਨੀ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੇ ਇਹ ਕਿਆਸ ਅਨੁਮਾਨ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਵੀ ਤੱਤ ਹਨ ਜੋ ਮੇਰੇ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੀ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸਿੱਧੇ ਖੁਲਾਸੇਾਂ ਵਾਂਗ ਵਧੇਰੇ ਆਉਂਦੇ ਜਾਪਦੇ ਸਨ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਧਿਐਨ ਜਾਂ ਡੈਰੀਵੇਟਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੇ ਲਈ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਇਕੱਲੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤੇ ਪੂਰਾ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਫਾਇਦਾ ਹੋਣ ਲਈ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਦੇਵੇ. ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤੇਲ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਇਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੋਵੇ. ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤੇਲ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਿੱਧੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ ਇਸਦਾ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੋਈ ਲਾਭ ਹੋਵੇ. ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਲਈ ਸਿਰਫ ਤੇਲ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਭ ਨੂੰ ਖਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ.

ਪ੍ਰਤੀਕ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ 'ਸਮੁੰਦਰ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਅਰਥ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ areੁਕਵੇਂ ਹਨ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਸਮੁੰਦਰ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਵਰਗਾ ਜਾਂ ਕ੍ਰਿਸਟਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਜਾਂ ਆਰਾਮ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਗਰਜਣਾ ਅਤੇ ਧੁੰਦਲਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਕਿਸੇ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜਾਂ ਅਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਥਾਨ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਬਦੀਲੀ ਆਵੇਗੀ ਜੋ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਖਾਸ ਬਿੰਦੂ - ਵਾਟਰ ਸ਼ੈੱਡ ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ - ਜਿੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਕ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਮੌਸਮ ਰਾਜ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦਾ ਹੈ.

ਤੀਜਾ, ਆਓ ਦੇਖੀਏ ਉਹ ਸਮਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ 2020 ਦੇ ਮੱਧ ਮਹੀਨੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ 2020 ਦੇ ਮੱਧ 6 ਮਹੀਨਿਆਂ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਲ ਦੇ ਮੱਧ 4 ਮਹੀਨੇ ਹੈ.

ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਮਿਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦਾ. ਬੇਸ਼ਕ ਜੇ ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤਾਰੀਖ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਉਹ ਸਿਰਫ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤਿਆਰ ਰਈਏ ਅਤੇ ਮੌਸਮ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਰੱਖੀਏ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਉਹ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੇ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਰੱਬ ਲਈ ਇੱਕ ਹੌਟਲਾਈਨ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੁਣਕੇ ਖੁਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗਾ. ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਕੱ .ਿਆ.

ਸਾਲ 2020 ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਕੁੱਲ ਅਬਾਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਣਤੀ 7,777,777,777 ਲੋਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ 'ਵਾਟਰ ਸ਼ੈਡ' ਨੰਬਰ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ 'ਸਮੁੰਦਰ ਤਬਦੀਲੀ' ਉਸ ਸਥਿਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਰੇਗੀ ਜਦੋਂ ਆਬਾਦੀ ਉਸ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਹਿੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਉਹ ਕਦੋਂ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਬਾਲਪਾਰਕ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਮੇਰੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਸਮੇਂ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਮੈਂ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਅੰਕੜਿਆਂ ਤੋਂ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਲਈ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਆਬਾਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ.

ਇਹ ਨੰਬਰ ਕਿਉਂ? ਖੈਰ, ਇਹ ਗਿਣਤੀ 10x7 ਹੈ. ਦਸ ਸਾਡੇ ਦਸ ਅੰਕਾਂ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਸ਼ਮਲਵ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਸਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਦਸ਼ਮਲਵ ਦੇ ਅਗਲੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਫਿਰ ਨੰਬਰ 7 ਰੱਬ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਸੱਤ ਆਤਮਿਆਂ. ਇਸ ਲਈ 10x7s ਰੱਬ ਦੇ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਰੱਬ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ.

ਇਹ ਅਜੀਬ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਦਾ ਘੜੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਾਂ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ 10x7 ਦਾ ਨੰਬਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲੇਗਾ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਕਸਰ ਸਾਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰੀਕਾਂ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਪਰ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਦੂਸਰੀ ਘੜੀ ਜੋ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ; ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤ - ਜਾਂ ਮੁਸੀਬਤ; ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਤਬਦੀਲੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸ ਸਭ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਾਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਏ ਹਨ. ਰੇਵ 6:11 ਵਿਚ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਦਿਆਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਹਾਦਤਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛਦਿਆਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅੰਤ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਹੂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਿਆ ਜਾਵੇਗਾ - ਭਾਵ ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਦਾ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ - ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾਵਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਜੋ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋਣੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਲਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਗਿਣਤੀ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਹੁੰਦੇ, ਫਿਰ ਵੀ, ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤ ਉਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ' ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਮੇਂ ਵੀ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਦੱਸਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੁਲ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ 10x7 ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੁਆਰਾ ਸਮੇਂ ਸਿਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਹਰ ਸਾਲ 100,000+ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅੰਕੜਾ ਲਗਾਤਾਰ ਵੱਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ dayਸਤਨ 250ਸਤਨ 250 ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਆਸਥਾ ਲਈ ਇਸ ਦਿਨ ਵੀ ਸ਼ਹੀਦ ਹੁੰਦੇ ਹਨ! ਅਤੀਤ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਲਾਨਾ ਗਿਣਤੀ ਉੱਚੀ ਰਹੀ ਹੈ - 3 ਗੁਣਾ ਵਧੇਰੇ ਵੀ,

ਰੱਬ ਸਾਨੂੰ ਉਮਰ ਦੇ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਟਾਈਮਰ ਕਿਉਂ ਦੇਵੇ? ਵਧੀਆ ਸਵਾਲ. ਮੈਂ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ ਤੁਸੀਂ ਪੁੱਛਿਆ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਇੱਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬਿਰਥਿੰਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ (ਰੋਮ 8: 19 ਅਤੇ 22). ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇਸ ਬਿਰਥਿੰਗ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿਚ ਟਿਪਟੋ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ'. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇਕੱਠਿਆਂ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਹੈ ਜੋ ਦੁਬਾਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਨ; ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੇਹ - ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਕ ਆਮ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਸ ਅੰਤਮ ਬਿਰਥਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਜਨਮ ਦੇ ਦਰਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ 10x7s ਟਾਈਮ ਘੜੀ ਨਾਲ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ,

ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਸਮਕਾਲੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਬ੍ਰਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਲਈ ਰੱਬ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਯੋਏਲ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਜੋ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਦਰਸ਼ਨ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇਖਦੇ ਹਨ (ਜੋਅਲ 2:28) - ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ, ਜਾਂ ਉਹ ਉਪਲਬਧ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਪੀਟਰ ਨੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਿਨ ਹਨ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਦਾ ਬਪਤਿਸਮਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੋਅਲ ਸ਼ਾਸਤਰ (ਐਕਟ 2: 17-18). ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਵਾਜ਼ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਬੁਲਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਆਦਮੀ ਹੈ ਜੋ ਬੌਬ ਜੋਨਜ਼ ਕਹਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ 2014 ਵਿੱਚ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤਾ (ਭਾਵ ਮਰ ਗਿਆ). ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ, ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ "100 ਸਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ" ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਹਰੇਕ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. 2050s. ਮੈਂ ਇਸਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਲ ਉਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗੂੰਜਦਾ ਹਾਂ ਜਿੰਨੀ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੇ ਮੇਰੀ ਸਮਝ ਵਿਚ ਕੁਝ ਪਾੜੇ ਭਰਨ ਵਿਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਉਮਰ ਵਿਚ ਕਿਥੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਸਮੇਂ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਤਕ ਕੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣਾ ਹੈ . ਨਾਲ ਹੀ, ਇਹ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਸਿਰਫ 5 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨਬੀਆਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ, ਜਾਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ.

ਇਕ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬੌਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਿਲਕੁਲ ਸੁਭਾਅ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਮੇਰੇ ਖਿਆਲ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਰਾਹਤ ਹੋਵੇਗੀ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੈ. ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਬਿਰਥਿੰਗ ਇਕ ਡਰਾਉਣੀ ਚੀਜ਼ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਬੇਅੰਤ ਆਨੰਦ ਅਤੇ ਅਸੀਸ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘ ਰਹੀ ਹੈ, ਚਰਚ ਵਧਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਆਖਰਕਾਰ ਬਰਥਿੰਗ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗੀ ਇਹ ਕੀ ਹੈ. ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਬੌਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਪੋਥੀ ਦੇ ਨਾਲ ਜੋੜਨਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕੀਏ ਕਿ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਿਵੇਂ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਯੂਟਿ onਬ 'ਤੇ ਬੌਬ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਸਿੱਧਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਆਓ ਆਪਾਂ ਦੇਖੀਏ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕੀ ਕਿਹਾ. ਹਰ ਦਹਾਕੇ ਲਈ ਬੌਬ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੀ ਵੱਡੀ ਉੱਨਤੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ. ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਹਾਕਿਆਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਾਂ ਜੋ ਪਿਛਲੇ ਲੰਘੇ ਹਨ - 1950: ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਕਤੀ; 1960s - ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ; 1970: ਰੱਬ ਦਾ ਸ਼ਬਦ; 1980 ਵਿਆਂ: ਰੱਬ ਦੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ; 1990 ਵਿਆਂ: ਰੱਬ ਦਾ ਸਰਕਾਰ; 2000s: ਰੱਬ ਦੀ ਵਡਿਆਈ; 2010: ਰੱਬ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ.

ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਹਰ ਦਹਾਕੇ ਲਈ ਰਾਜ ਦੇ ਪਹਿਲੂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਿਆ ਇਹ ਦਿਨ ਅੱਜ ਵੀ ਕਾਇਮ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੌਬ ਨੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ. ਆਓ ਇਸ ਤੇ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰੀਏ:

2020s - ਰੱਬ ਦਾ ਆਰਾਮ

2030s - ਰੱਬ ਦਾ ਪਰਿਵਾਰ

2040s - ਰੱਬ ਦਾ ਰਾਜ

2050s - ਰੱਬ ਦਾ ਪੁੱਤਰ

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ 'ਤੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਬੌਬ ਜੋਨਸ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਲਈ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਵੇਰਵੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਪਾੜੇ ਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ.

ਮੇਰਾ ਪਹਿਲਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਬੌਬ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਯੂਟਿ inਬ ਕਲਿੱਪ ਵਿਚ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਇਹ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ - ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ' ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੇ '- ਭਾਵ ਬਰਥਡੇਡ (ਰੋਮ 8: 19 ਅਤੇ 22). ਪੌਲ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਬੱਚੇ ਦੇ ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਵਿੱਚ ਘੂਰ ਰਹੀ ਹੈ.

ਰੋਮੀਆਂ ਅਤੇ ਬੌਬ ਜੋਨਸ ਦੀ ਪੌਲੁਸ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮੈਂ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਹੈ ਉਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜੋ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ: ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਇਹ ਸਾਰਾ ਵਿਕਾਸ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਸੰਕੇਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮਾਂ ਲੈ ਕੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕਦੇ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਯਿਸੂ ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਿਰਫ ਪਿਤਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼! ਹਾਲਾਂਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸੰਕੇਤਾਂ ਨਾਲ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਉਸ ਨੇ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਕੀਤਾ ਸੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਉਣਗੀਆਂ। ਇਸ ਸਭ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵਰਗੀਆਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ, ਬਲਕਿ ਸ਼ਹਾਦਤ ਅਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਵੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ thatਰਤਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘੀਆਂ ਹਨ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਉਸ ਸਾਰੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਦਮਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਬੱਚਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲੇ ਜਨਮ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ averageਸਤਨ ਲਗਭਗ 8 ਘੰਟੇ ਲੈਂਦੀ ਹੈ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਮੈਂ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਦੀ ਮੇਰੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤ ਦੀ ਉਸ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸਲ ਦਰਦ ਅਤੇ ਸਦਮੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਸਹੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੌਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਤੋਂ 40 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਿਰਥਿੰਗ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ 'ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ' - ਭਾਵ ਜਨਮ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਹੀ ਪਛਾਣ ਲਵਾਂਗੇ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ 40 ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਅਵਧੀ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਉਹ ਅਧਿਐਨ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿਆਂਗਾ, ਪਰ ਇਹ ' ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਕੀ ਇਸ ਲਈ ਬੌਬ ਜੋਨਸ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ? - ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੌਸਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲੈ ਕੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਸਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਜੂਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ; ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਚਾਨਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਡੇ ਅੰਦਰਲੀ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ - ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਇਕ ਅਪਵਾਦ ਅੰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਧਾਰਣ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੀ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਤੁਸੀਂ ਭਰੋਸੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ. ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਤਾਂ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦੇਵੇਗਾ. ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ - ਸਾਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ. ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸ਼ਾਇਦ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾਉਂਦਾ ਰਹੇ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਭ ਵਿਚ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੁੰਜਾਇਸ਼ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਅਸਲ ਬਿਰਥਿੰਗ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜੋ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮੈਂ ਲੈ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਅੰਤ ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਅੰਤ ਦੇ ਜਨਮ ਦੇ ਦਰਦ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਸਾਲ 2020 ਹੈ - ਅੰਤਮ ਚਾਲੀ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ - ਜਨਮ ਦੀਆਂ ਪੀੜਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ.

ਮੈਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ 'ਵਾਟਰਸ਼ੈਡ' ਸ਼ਬਦ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੀ ਵਾਪਰਦਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਵਾਟਰਸ਼ੈਡ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਕ ਬਰੀਟਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਕਸਰ ਸੁੰਗੜਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੇ ਪਹਿਲੀ ਘਟਨਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਹ ਸੁੰਗੜਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਕੇਵਲ ਉਸ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ, ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ (ਰੋਮ 8: 19 ਅਤੇ 22).

ਇਕ ਪਾਸੇ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮਾਨਤਾ ਨੂੰ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਅੱਗੇ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਤ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 2050 ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ; ਪਿਛਲੇ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਜਨਮ ਤੋਂ ਪਿਛਲੇ 5 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਆਮ ਬਿਰਥਿੰਗ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧੀਆ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ.

ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅਕਾਰ. ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਲਗਭਗ m२m x 82. x ਮੀਟਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਅਕਤੀ landਸਤਨ ਜ਼ਮੀਨੀ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਆ ਗਏ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਰਹਿਣ ਯੋਗ ਖੇਤਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਇਹ ਹਰ ਇਕ ਤੋਂ m 70m x m m m ਮੀਟਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੈ. ਨਿਰਸੰਦੇਹ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਜਿਆਦਾ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇੱਥੇ ਵਧੇਰੇ ਕਮਰਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਸੰਪੂਰਨ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵ ਨੂੰ coveredੱਕਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਕਾਫ਼ੀ ਪੂਰਾ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਦੇ ਸਰੋਤ ਕਾਫ਼ੀ ਵਧਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ. . ਇਸ ਲਈ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਮੈਂ ਆਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਲਪੇਟੇਗਾ.

ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਮੇਤ ਜੋ ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸਾਂਝਾ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਰੱਬ ਨੇ ਮੈਨੂੰ 1985 ਵਿਚ ਐਂਡ ਟਾਈਮਜ਼ ਦੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਇਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿਚ ਲੈ ਲਿਆ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਕ ਮਸੀਹੀ ਵਜੋਂ ਸਿਰਫ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਸੀ. ਇਸ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰੇਵ 6 ਵਿਚ ਸੀਲ ਦੇ ਤੋੜੇ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ, ਯਿਸੂ ਦੀਆਂ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਵਿਚ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਮੱਤੀ 24, ਮਰਕੁਸ 13 ਅਤੇ ਲੂਕਾ 21 ਵਿਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕੁੰਜੀ ਅਧਿਆਇ, ਅਤੇ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਜੋ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਕਸਾਰ ਹੁੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ. ਮੈਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਕਿ 1985 ਦੇ ਉਸ ਦੌਰ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ ਮੈਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਡੂੰਘੀ ਸਮਝ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦਾ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਸੀ ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਲੱਗਦਾ ਸੀ.

ਹੁਣ ਤਕਰੀਬਨ ਇਕ ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, 2010 ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, 1985 ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਪਾਣੀ ਪੁਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਚਲਾ ਗਿਆ; ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਰੂਹਾਨੀ ਵਿਕਾਸ, ਅਤੇ ਅੰਤਰਮ ਵਿੱਚ ਵੱਖ ਵੱਖ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਾਰਾ ਤਜ਼ਰਬਾ. ਫਿਰ, ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਜਦੋਂ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਆਬਾਦੀ 7 ਬਿਲੀਅਨ ਦਾ ਅੰਕੜਾ ਪਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਸੀ, ਮੈਂ ਰੱਬ ਨੂੰ ਪੁੱਛ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗਿਣਤੀ ਵਿਚ ਇਸ 7 ਨੂੰ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਸੰਖਿਆ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਆਬਾਦੀ ਨੰਬਰ 7,777,777,777 ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਤੇ ਰੁਕਾਵਟ ਪਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ ਬਾਰੇ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਇਹ ਉਹ ਗੀਕ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਹੈ). ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੀ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਦੇ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕੀਤਾ. ਉਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ' t ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਹਨ. ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਮੇਰੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਵਿਚ ਹੈ ਮੈਂ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਕਿ ਇਹ ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਨਿੱਜੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਉਭਰ ਰਹੀ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਇਹ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਆਬਾਦੀ ਇਸ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਵੇਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਕਈ ਵਾਰ ਮੈਂ 1985 ਵਿਚ ਡੈਨੀਅਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਖ਼ੁਲਾਸੇ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ; ਇੰਟਰਨੈਟ ਤੇ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਦੂਜਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਤੋਂ ਆਇਆ - ਖ਼ਾਸਕਰ ਰੇਵ 6 ਅਤੇ 7, ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਤੇ, ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਸੱਚਾਈ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੌਸਮ ਹਨ. ਇਕ ਹੈ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਦੌਰ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅਗਲਾ ਧਿਆਨ ਦੇਵਾਂਗਾ, ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਅਤੇ ਕੁੰਜੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਹੈ. ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ 6 ਦੇ ਤੋੜਨ ਤੇ ਹੈ^{ਸੱਤਵੀਂ} ਮੋਹਰ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (Rev 6:17). ਉਹ ਸਭ ਜੋ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਬਿਪਤਾ (ਭਾਵ ਮੁਸੀਬਤ) ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਬਰਥਿੰਗ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਅਗਲਾ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ.

3. ਅਨੰਦ

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਹੈ: ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਅਨੰਦ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ) ਕਿੱਥੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ? ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਵੇਲੇ ਅਨੰਦ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲਾ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕੱਤਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, 1 ਥੱਸਲ 4: 13-5: 11 ਵਿਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਵਧੇਰੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਚੁਣੌਤੀ ਦਾ.

'ਅਨੰਦ' ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਰਸੂਲ ਪੌਲੁਸ ਕੋਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਬਸ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਹੀ ਗੱਲ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਯੂਹੰਨਾ ਲਈ ਵੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਦੱਸਣਾ ਥੋੜਾ ਹੋਰ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਲੱਭਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅਨੰਦ ਇੱਕ ਆਮ ਸ਼ਬਦ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਈਸਾਈ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦ ਵਰਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਇਕ ਹੈ 'ਨਿਕਾਸੀ' - ਜਿਸਦਾ ਇਹ ਫਾਇਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਟੀਨ / ਕੈਨ' ਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਨੰਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇਕ ਚੰਗਾ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਘਟਨਾ ਇੰਨੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਹੱਕਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਰੇਵ 14: 14-20 ਵਿਚ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤਦ ਇੱਕ ਦੂਤ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅੰਗੂਰਾਂ ਵਾਂਗ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਸ਼ਰਾਬ ਵਿੱਚ ਭਾਰ ਪਾਵੇ. ਦੁਬਾਰਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਭੜਕਿਆ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ. ਪਰ ਕੀ ਇਸ ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਹੈ? ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਅਜਿਹੇ ਹਨ ਜੋ ਦੁਸ਼ਟ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਕਟਾਈ ਦਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਰਚ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਛੱਡ ਗਿਆ ਹੈ - ਅਜਿਹਾ ਕੁਝ ਜਿਸਦਾ ਮੇਰੇ ਖ਼ਿਆਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਪਰਦਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਆਵਾਂਗੇ, ਪਰ ਅਨੰਦ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਉਲਝਣ ਹੈ. ਹੁਣ ਲਈ ਆਓ, ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਥਾਨ ਤੇ ਆਉਣਾ ਹੈ.

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਸੁਝਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਇਹ ਰੇਵ 14 ਦੀ ਫਸਲ ਅਨੰਦ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਜੋ ਅਨੰਦ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਅਸਲ ਵਿਚ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤਕ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ, ਅਸਲ ਵਿਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, 6 ^ਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਣ ਤੇ . ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਉਹ ਅਨੰਦ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਇਸ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਉਹ ਅਗਲੇ ਹੀ ਅਧਿਆਇ (ਰੇਵ 7) ਵਿਚ ਹੈ, 7 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ - ਇਸ ਲਈ ਨਿਰਣਾ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ, ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਹਰ ਕੌਮ, ਗੋਤ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਖੜੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. "ਲੇਲੇ ਦੇ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ, ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਪਹਿਨੇ, ਹਥੇਲੀਆਂ ਦੀਆਂ ਟਹਿਣੀਆਂ ਲਹਿਰਾਂਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਗਰਜ ਨਾਲ ਚੀਕਦੇ -" ਮੁਕਤੀ ਸਾਡੇ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਤਖਤ ਤੇ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਤੋਂ ਬੈਠੇ ਹਨ. "ਇਹ 'ਬਚਾਏ' ਗਏ ਅਤੇ ਹੁਣ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ 'ਅਨੰਦਮਈ' ਲੋਕ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਨ' ਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ.

ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਵਿਚਲੇ ਅਧਿਆਇ ਦਾ ਅੰਤ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਨਿਰਮਾਣ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਅਸਲ ਪਾਠ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰੇਵ 6 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀਆਂ, ਉਹ 7 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਤੋੜਦੀਆਂ ਹਨ , ਸਭ ਅਜੇ ਵੀ ਕ੍ਰਮਵਾਦੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹਨ ਪਰ ਹੁਣ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾ ਰਹੇ ਹਨ. 6 ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਇ 7 ਨੂੰ ਮਿਲ ^{ਫਰਬਰੀ} ਮੋਹਰ 6 ਦੀ ਘਟਨਾ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ^{ਫਰਬਰੀ} ਮੋਹਰ ਅੰਤ ਉਥੇ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ 7 ਵਿੱਚ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ ^{ਫਰਬਰੀ} ਮੋਹਰ ਹੈ, ਪਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣੇ ਹੀ ਪਾਠ ਦੇ ਨਾਲ ਝਗੜਨ ਅਧਿਆਇ ਨੰਬਰ ਦੀ ਇੱਕ ਨਤੀਜਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਸਾਰੀ ਰੇਵ 7 ਅਜੇ ਵੀ 6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਤੇ ਹੈ ਅਤੇ 7 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਅਧਿਆਇ 8 ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਤੋੜੀ ਗਈ.

ਇਸ ਲਈ, 6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਦਿਆਂ ਅਸੀਂ 144,000 ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨੂੰ 'ਸੀਲਡ' ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਮਤਲਬ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਿਸ਼ਾਨਬੱਧ ਕੀਤੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸਮੂਹ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਆਵਾਂਗੇ. ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਸ ਅਨੈਤਿਕ ਭੀੜ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਕਹਿਣਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੇਵ 7 ਵਿਚ ਅਗਲਾ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਵਿਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ.

ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖੀਏ, ਸਿਰਫ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਜੇ ਇਹ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ - ਇਹ 144,000 ਮਸੀਹ ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ descendਲਾਦ ਦੀ ਇਕ ਕੌਮ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਰੋਮਾਂ ਵਿਚ ਉਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਸਮੁੰਦਰੀ ਕੰ theੇ ਦੀ ਰੇਤ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਹੋਣਗੇ - ਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ. ਇਸ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਵੀ ਗਿਣਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹਨ (ਰੇਵ 7: 9). ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਚਰਚ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ - ਅਮਰੀਕਾ! ਇੱਥੇ ਰੇਵ 7 ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਵੀ 6 ^ਵੀਂ ਦੇ ਤੋੜ 'ਤੇ ਹੈਮੋਹਰ, ਉਹ ਹੁਣੇ ਹੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਕਬਰ ਤੱਕ raptured ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਕੀ ਕੀਤਾ ਹੈ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੱਝੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਚੀਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ " ਮੁਕਤੀ ਵਾਹਿਗੁਰੂ ਤੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬੈਠਦਾ ਹੈ ਤਖਤ ਤੇ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਤੋਂ ". ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਲੇਲੇ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ - ਲੋਕ ਹੁਣ ਤਖਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਇਹ ਉਸ ਦਿਨ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਜਗ੍ਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਪਾਰਟੀ ਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ - ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ!

ਬੱਸ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਸਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚਲੇ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਤਬਦੀਲੀ ਸਮੇਂ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਲੱਭਿਆ ਹੈ - ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਾਸ਼ਾ ਅਕਸਰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਲਈ ਕਿਉਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ. ਪ੍ਰੀ-ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਪੋਸਟ-ਬਿਪਤਾਉਹ ਖ਼ਾਸਕਰ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਹ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਨੰਦ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਇਸਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸਲ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ (ਸੀਲ) ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦੋਵੇਂ. ਜੋ ਮੈਂ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰੀ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਕਿਧਰੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਤੱਕ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਰਤਾਂ ਉਸ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦੇਣ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਬਿਪਤਾ. ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰੇ ਹਨ. ਜੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਅਨੰਦ ਕਾਰਜ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਇਹ ਅਨੰਦ ਹੋਣਾਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ / ਪ੍ਰੀ-ਕ੍ਰੋਧ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨਾ ਬੇਸ਼ਕ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਸਹੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ.

ਹੁਣ ਲਈ ਸ਼ਰਤਾਂ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ. ਚਲੋ ਦੁਹਰਾਓ ਕਿ ਜਦੋਂ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਤਾਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ, ਅਨੰਦ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਦੇ ਗੱਦੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਰ ਕੌਮ, ਗੋਤ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ, ਧਰਤੀ ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਘਾਤਕ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਥੇ ਰਹਿੰਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਆਂ ਦਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਭਾਵ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ 144,000 ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਮੋਹਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ 7 ^ਵੀਂ ਦੇ ਤੋੜਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਨੂੰ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈਸਕ੍ਰੋਲ ਦੀ ਮੋਹਰ, ਜੋ ਕਿ ਅੰਤਮ ਮੋਹਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਕਰੋਲ ਫਿਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਜਿਹੜਾ ਸਾਡੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਲੇਲੇ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਬਾਰੇ. ਅਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਚੀਕਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਿਆਂ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਜੀਵ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨਤੀਜੇ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਮੁਕਤੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਖੁਸ਼ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀਮਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਬਰਦਾਸ਼ਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਹਸਤੀ ਵਜੋਂ ਸਵਰਗ ਦੇ ਹਰ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਾਣੀ ਲਈ ਇਕ ਤੜਪ ਹੋਵੇਗੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਾਪ ਧਰਮੀ ਲੂਤ ਦੀ ਰੂਹ ਲਈ ਇਕ ਤਸੀਹੇ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਜੀਉਂਦਾ ਸੀ. ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ. ਫਿਰ ਰੱਬ ਦਾ ਲੇਲਾ ਅੱਗੇ ਵਧਦਾ ਹੈ. ਕੇਵਲ ਉਸਨੂੰ ਯੋਗ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਵੀ ਇਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਿਹੜਾ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਉਹ ਦੋਨੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਭਲਾਈ ਲਈ. ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਹੁਣ ਇਹ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਦੁਰਲੱਭ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਦੁਰਲੱਭ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਮਸੀਹ ਨੇ ਆਪਣੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੁਰਬਾਨ ਕਰ ਕੇ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਾਪੀ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਲਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਇਹ ਕਰ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨਿਆਂ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਘਾਟ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਜਿਹਾ ਦੁਰਲੱਭ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ.

ਅਜੇ ਵੀ 'ਅਨੰਦ' ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਰੇਵ 8 ਅਤੇ ਟਰੰਪੈਟਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਤਰੱਕੀ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੇਵ 10 ਦੇ ਅੰਤ ਤਕ ਦੂਤ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ, ਰਾਸ਼ਟਰ ਭਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਬਾਰੇ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਸੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ coveredੱਕੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਕਥਨ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੀ ਇਤਿਹਾਸਿਕ ਘਟਨਾਵਾਂ 7 ^ਵੀਂ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਟਰੰਪ ਤੱਕ ਚਲਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਰੇਵ 11 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਫਿਰ ਰੇਵ 12 ਸਾਨੂੰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਕੁਝ ਦੁਬਾਰਾ ਕਵਰ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਵਾਰ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਨਜ਼ਰੀਏ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕਵਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੇਵ 7 ਵਿੱਚ 6 ^ਵੇਂ ਤੋੜ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵੇਖਿਆਮੋਹਰ.

ਰੇਵ 12 ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਕਿਰਤ ਵਿਚ ਗਰਭਵਤੀ seeਰਤ ਨੂੰ ਇਕ ਨਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਿਆਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋਹੇ ਦੀ ਡੰਡੇ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰੇਗੀ. ਇਹ ਅਸੀਂ ਦੂਸਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਯਿਸੂ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਪੌਲੁਸ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਹੈ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿਚ ਸਾਡੀ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਦਰਅਸਲ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ, ਅਨੰਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਫਿਰ ਰੇਵ 12 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਲਾਲ ਅਜਗਰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ overਰਤ ਜਨਮ ਦੇ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਖੜੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਿਗਲ ਸਕੇ. ਇਹ ਅਜਗਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਇਸ ਬਿਆਨ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਮਾਸ ਅਤੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਾਂ. ਜਨਮ ਵੇਲੇ, ਅਜਗਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਖਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਨੂੰ ਖੋਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਥੇ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੰਦ ਦਾ ਇਕ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ-ਲਟਕਣ ਵਾਲੇ ਪਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਨਿੱਜੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੋਂ ਹਰ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਿੰਟ' ਤੇ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਤਰਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ. ਇਸ ਲਈ ਬੱਚਾ ਅਨੰਦਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ. ਇਹ ਮਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਅਜਮੇਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲੜਾਈ ਹੋਣ ਨਾਲੋਂ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਨੁਕਸਾਨ ਤੋਂ ਛੇਤੀ ਹੀ ਖੋਹ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠੇ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਬਿੰਦੂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਅਸੀਂ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕ ਸਵਰਗੀ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਵਰਗੀ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ,

ਇਸ ਸਭ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਰੱਖਣ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਦੂਤ ਦਾ ਕੰਮ. ਥੀਸ 2: 7 ਵਿਚ ਜਿੱਥੇ ਪੌਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਜਾਂ ਕੋਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਭਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ 'ਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ', ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਉਹ 'ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਅਲੋਪ' ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਚੀਜ ਜਿਹੜੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਉਹ ਮਸੀਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਵੱਸਦਾ ਹੈ. ਉਹ, ਮਸੀਹ, ਇਕਲੌਤਾ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ ਜੋ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜ਼ੇਕ 5: 5-11 ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਲਾਈਨਮੈਂਟ ਹੈ ਜੋ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜ਼ੇਕ 6: 1-8 ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵੀ ਰੇਵ 6 ਅਤੇ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਟੁੱਟਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ. ਜ਼ੇਚ 5 ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ womanਰਤ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਇੱਕ ਟੋਕਰੀ ਵਿੱਚ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਹਵਾ (ਸਵਰਗ) ਵਿੱਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਸਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬੇਬੀਲੋਨੀਆ '. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤਕ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ. ਫਿਰ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਹਵਾ (ਸਵਰਗ) ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ' ਬੈਬਲੋਨੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤਕ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ. ਫਿਰ ਟੋਕਰੀ ਨੂੰ ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਕਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਹਵਾ (ਸਵਰਗ) ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦ ਤਕ ਇਹ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ 'ਬਾਬਲੋਨੀਆ ਦੀ ਧਰਤੀ' ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਵਿਚ ਮੁਅੱਤਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਹੈ ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਦੋਂ ਤਕ ਆਜ਼ਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਜਾਂਦੀ.

ਮੈਨੂੰ ਯਾਦ ਹੈ ਕਿ ਮੇਰੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵਜੋਂ ਰੀਸ ਹੋਵੈਲਜ਼ ਨਾਮ ਦੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਬਾਰੇ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਕਿਤਾਬ ਪੜ੍ਹਨ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ . ਇਹ ਮੁੰਡਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕਮਾਲ ਦਾ ਵਿਅਕਤੀ ਸੀ. ਦੋਨੋਂ wayੰਗਾਂ ਨਾਲ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਬੇਘਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦਿਆਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਬਲਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿਚੋਲਾ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ. ਉਹ ਮਹਾਨ ਯੁੱਧਾਂ, ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 1 ਅਤੇ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 2 ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾਰ ਅਤੇ ਦਿਲਚਸਪ ਬਣਾਇਆ. ਇੱਕ ਚੀਜ ਜਿਸਨੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ- ਸਟਾਲਿਨ ਉਸਦਾ ਆਪਣਾ ਆਦਮੀ ਹੈ, ਪਰ ਹਿਟਲਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸੇ ਦਿਨ ਹੀ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਸੀ । ਇਕ ਹੋਰ ਜੋ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 2 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸੀ. ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ . ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਆਮ ਜਿਹੀ ਗੱਲ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਬਕਾਇਆ ਲੜਾਈ ਲਈ ਬੇਵੱਸ ਹੋ ਜਾਣਾ ਅਤੇ ਉਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਜਿਵੇਂ ਅਸਮਰੱਥਾ ਵਿਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸਮਾਂ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਉਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਯੁੱਧ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਸਵਰਗੀ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣਾ ਖੇਤਰ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇ, ਜੋ ਉਹ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜ਼ਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵੀ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਗੇਮ ਚੇਂਜਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰੋਕ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਇੱਥੇ ਆਪਣਾ ਡੋਮੇਨ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਲੋਕਾਸਟ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੁਝ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕੀਤੇ ਬਗੈਰ ਸਮਝਾਉਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਸਵਰਗੀ ਸਵਰਗੀ ਲੜਾਈ ਦੀ ਉਪਜ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਸਲ ਦੁੱਖ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਘਾਟੇ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਹੈ, ਪਰ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਇਸ ਵੇਲੇ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਫਾਰਮ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ, ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ, ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਇਹ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਾਵਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਲਮਾਂ ਜੋ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਰਚਨਾਤਮਕ ਪ੍ਰਤਿਭਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੁਝ ਅਸਲ ਹਕੀਕਤ ਹਨ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਨਿਰਸੰਦੇਹ, ਸਵਰਗੀ ਯੁੱਧ ਦੇ ਸਮੇਂ / ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਇਸਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਇਸਰਾਈਲ ਦੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਵਿਡੋਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਕ ਨਾਸਤਿਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਰਬੱਤ ਦਾ ਨਤੀਜਾ, ਜੋ ਕਿ ਅੱਯੂਬ ਦੀਆਂ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ ਵਾਂਗ, ਲੜਾਈ ਦੇ ਇਸ ਅਧਿਆਤਮਕ ਪਰਿਪੇਖ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਸਮਝਣਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਉਹ ਵੀ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ.

ਮੁੱਖ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਮੈਂ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਚਰਚ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਡੋਮੇਨ ਦਾ ਅਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਨੰਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਸੰਤਾਂ ਨੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਾਲੀ ਕਰਕੇ ਸਵਰਗਾਂ ਵਿਚ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆ ਬੈਠਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਗਿਆ, ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਿੱਧੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਨਾਲ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੁਆ ਜਾਣ ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਹੁਣ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ. ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਉਹ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੋ, ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਸਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਰਣਨੀਤੀ ਨੂੰ aptਾਲਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਾਰਨ ਵਾਲੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਸਮਾਂ ਥੋੜਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ, ਹੰਕਾਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਇੱਕ ਜੀਵ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਿਸਦਾ ਹੁਣ ਅਪਮਾਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਹ ਕੁੜੱਤਣ ਅਤੇ ਕਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਦੁਸ਼ਟ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਲਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ ਸਲਤਨਤ ਨੂੰ ਹੁਣ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਥੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਆਪਣੇ ਬਗਾਵਤ ਦੇ. ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਬਦੀ ਦੇ ਰਾਜ ਉੱਤੇ ਨਿਆਂ ਬਾਰੇ ਉਨਾ ਹੀ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਹੈ - ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਨਹੀਂ ਜਿਸਦੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਪਰ ਇੱਥੇ ਨਾ ਹੋਣ ਦਾ ਇਕ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ. ਪਰ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਰੱਬ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਭੁੱਲਣਾ ਅਰੰਭ ਕਰੇਗਾ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਜੇ ਪੂਰੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1,44,000 ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੀ ਗੱਲ ਵੱਡੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ,ਫੈਸਲੇ ਦੀ ਵਾਦੀ ਵਿਚ ; ਇਕ ਜੋ ਉਹ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਭੜਾਸ ਕੱ .ਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਿੱਛੇ ਛੱਡੇ ਗਏ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਪ੍ਰਤੀ ਠੰ .ਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨਹੀਂ ਵੇਖ ਰਹੇ ਸਨ, ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਹ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ' ਨੂਹ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ, ਖਾਣਾ-ਪੀਣਾ, ਵਿਆਹ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਵਿਆਹ ਕਰਾਉਣਾ ਜਦ ਤੱਕ ਨੂਹ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ. '. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ 'ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ' ਹਨ, ਪਰ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਉਹ ਕਈ ਵਾਰ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਖਰੀ ਮੌਕਾ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਪਰ ਇਹ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖਰਚਣਾ ਪਏਗਾ ਬਿਲਕੁਲ ਹਰ ਚੀਜ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲਿਆਉਂਦੀ ਹੈ ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਆਉਣ ਅਤੇ ਜੀਉਂਦੇ ਰਹਿਣ ਲਈ. ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਗੇ.

ਇੱਥੇ ਸਭ ਦੇ ਬਾਰੇ ਇਹ ਦੱਸਣ ਲਈ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਵਰਗੀ-ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਇਸ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਤੋਂ ਇਹ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਚਰਚ ਦੇ ਗੁੱਸੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਸਥਿਤੀ ਤੋਂ ਸਵਰਗੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ. ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਿਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਉਸ ਸਵਰਗੀ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਣ, ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਹੁਣ ਬੇਦਿਲ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਹੌਸਲਾ, ਤਾਕਤ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਭੂਮਿਕਾ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ, ਹੋਰ ਸਹਾਇਤਾ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਇਹ ਮਹਾਂਕਾਵਿ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲਗਭਗ ਪੂਰੀ ਆਜ਼ਾਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬਾਦ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਚਰਚ ਉਸਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਚਰਚ ਨਾਲੋਂ ਕੌਣ ਬਿਹਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਪਛਾੜ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਨਿਆਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹੁਣ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਸਮੂਹ ਸਾਡੇ ਹੱਥੋਂ ਆਪਣੀ ਦਵਾਈ ਦਾ ਸੁਆਦ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਮਾਗਮਾਂ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ, ਰੱਬ ਦੁਬਾਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਾਰ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰੇਗਾ, ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿਚ ਵੀ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਯੁੱਗ ਪੂਰੀ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇਹ ਦੇਖੇਗੀ ਅਤੇ ਸਮਝੇਗੀ ਕਿ ਕੁਝ ਵੀ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਖੁਸ਼ਹਾਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਖ਼ਤਰੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਣ ਲਈ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਜੀਵ ਦੁਬਾਰਾ ਸਦਾ ਅਤੇ ਸਦਾ ਲਈ ਡਿੱਗ ਜਾਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਦੋਵੇਂ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਏ ਸਨ. ਇਸੇ ਲਈ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਯੁੱਗ ਇਸ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਾੜਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ibleਿੱਲਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ibleਿੱਲਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਵਿਗਾੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ibleਿੱਲਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ibleਿੱਲਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਨੂੰ ibleਿੱਲਾ ਸਾਬਤ ਕਰਨਾ ਵੀ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੁਲਝਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਉਹ ਅਕਸਰ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਡੈਮ ਵਿੱਚ ਚੀਰ ਵਰਗਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਨਾਲੋਂ ਰੱਬ ਬਹੁਤ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਕੀ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ. ਉਹ ਵੀ ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਉਸਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਅਦਭੁੱਤ ਯੁੱਗ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਕੀ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਦੁੱਖ ਨਾਲ ਇਹ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਸੰਭਵ.

ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਸ਼ੈਤਾਨ 'ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਾਂਗੇ - ਉਹ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਕਿਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ' ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਂਦੇ ਹੀ ਵੇਖਣਾ ਹੈ.

4. ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ

ਝਾਤ ਮਾਰਨ ਲਈ, ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਇਹ ਹਨ:

6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਲੇਲੇ ਦੁਆਰਾ ਤੋੜ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ.

God ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਅਨੰਦ ਵਿਚ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿਚ ਗੱਦੀ ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਹਾਨ ਬਹੁ-ਗਿਣਤੀ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਗਿਣ ਸਕਦਾ, ਜੋ ਪ੍ਰਸੰਸਾ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਅਵਸਥਾ ਵਿਚ ਹਨ.

· ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਈਆਂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿਚ ਠੰ grownਾ ਪੈ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਜੀਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਕਦੇ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਨਹੀਂ ਮੁੜਿਆ ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਸੁਣੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਹੈ.

Earth ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵੱਡੀ ਤਬਾਹੀ ਨਾਲ ਭੂਚਾਲ ਦੀ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ ਹੈ.

· ਰੱਬ ਨੇ 1,44,000 ਤੇ ਮੁਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਭੂਮਿਕਾ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਰੇ ਇਸਰਾਏਲੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

· ਸ਼ੈਤਾਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਧਰਤੀ ਸਵਰਗ ਦੇ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਵਜੋਂ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

Pt ਅਨੰਦ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੇ ਹੁਣ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕਬਜ਼ੇ ਵਿਚ ਕੀਤੇ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ. ਇਸ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅਨੰਦਮਈ ਲੋਕ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣ ਸਕਣ ਜੋ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਚਰਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਕਰਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੈਭੀਤ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਬ ਵੱਲ ਮੁੜਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਉਲਟਾ ਇੱਕ ਭੂਮਿਕਾ ਵਿੱਚ ਗੁਮਰਾਹ ਕਰਨ ਲਈ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਦੁਸ਼ਟ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਨੌਕਰੀ ਅਤੇ ਲੜਾਈ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਇਹ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਦਾ ਇਹ ਕਿਹੜਾ ਇਨਸਾਫ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਜਿੱਤ ਹੋਵੇਗੀ!

ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ? ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਇਕ ਅਲੰਕਾਰ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਬੁਰਾਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਰਾਜ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗੀ। ਉਹ ਜੋ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਿੱਤੀ ਉਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਹਾਰ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਖ਼ਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਕਸਬੇ ਨਾਸਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਤੇ ਉਸਨੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲੈ ਲਈ ਅਤੇ ਯਸਾਯਾਹ 61: 2 ਪੜ੍ਹਿਆ ‘ ਮੈਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਹਰ ਦੇ ਵਰ੍ਹੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਆਇਆ ਹਾਂ ’ ਜਿਸ ਵਕਤ ਉਹ ਰੁਕ ਗਿਆ ਅੱਧ ਵਾਕ ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੇ ਅਗਲੀ ਬਿੱਟ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ... ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ. '(ਲੂਕਾ: 4:19). ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਵਾਪਸ ਸਕ੍ਰੌਲ ਨੂੰ ਘੁੰਮਾਇਆ, ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਦੇ ਦਿੱਤਾ, ਫਿਰ ਉਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਬੈਠ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ' ਅੱਜ ਇਸ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਈ.'(ਲੂਕਾ 4:21). ਇੱਥੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਮਿਹਰ ਦਾ ਇਹ ਸਮਾਂ ਇਕ ਸਾਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਇਕ ਦਿਨ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ ਤੇ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਥੇ ਪੜ੍ਹਨਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਆਦਮੀ, ਤਰਖਾਣ ਵਜੋਂ ਉਸਦਾ ਆਉਣਾ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹਾਂ. ਜੌਨ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ' ਕਿਰਪਾ ਅਤੇ ਸੱਚ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ'(ਯੂਹੰਨਾ 1:14), ਜਿਥੇ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਭਾਵ ਹੈ ਅਪਾਰ ਕਿਰਪਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦਾ ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੱਤੀ 24: 37-39) ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ; ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿਰਪਾ ਦਾ ਸਾਲ, ਫਿਰ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਇਹ ਅਵਧੀ ਹੁਣ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਲਗਭਗ ਰਹੀ ਹੈ. ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ' ਤੇ ਇਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਇਕ ਸਾਲ ਦਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਇਹ ਸਿਰਫ ਸਾ andੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਚੱਲੇਗੀ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਡੋਲ੍ਹਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਆਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਰ ਜਾਣਗੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੋ ਡਰਾਉਣਾ ਹੈ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਹਨ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਉੱਭਰੇਗਾ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਫੜਦਾ ਹੈ - ਕੁਝ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੁਆਰਾ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤ ਡਰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਅਗਲੇ ਅਧਿਆਇ ਵਿਚ ਉਸ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਵਾਂਗੇ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਸਾਨੂੰ ਦਬਾਅ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤਦ ਧਰਤੀ ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਨ ਲਈ ਆਉਣਗੇ. ਸਾਨੂੰ ਰੇਵ 13 ਵਿੱਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਾਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਹੜਾ ਕਿ ਜਾਂ ਤਾਂ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਨੰਬਰ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਹੱਥ ਜਾਂ ਮੱਥੇ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਜਾਂ ਤਾਂ ਵੇਚਣਾ ਜਾਂ ਵੇਚਣਾ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਜੀਵਨ ਅਸਾਧਾਰਣ difficultਖਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਿਰਫ ਆਪਸ ਵਿਚ ਵਪਾਰ ਕਰਕੇ ਜੀਵਿਤ ਰਹਿਣ ਲਈ ਪ੍ਰਬੰਧ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣਗੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਜ / ਰਾਜ ਜਾਂ ਰਾਜਦੂਤਾਂ ਵਿਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਅਗਿਆਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਪਵੇ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਜਿ surviveਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਟਾਨ-ਹੈਂਗਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੋਣਗੇ. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਅਗਿਆਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਪਵੇ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਜਿ surviveਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਟਾਨ-ਹੈਂਗਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੋਣਗੇ. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕੇ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਹਕੂਮਤ ਦਾ ਧਿਆਨ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਖਿੱਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿੰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕੇ ਅਗਿਆਤ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣੀ ਪਵੇ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਆਖਰਕਾਰ ਜਿ surviveਂਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਚੱਟਾਨ-ਹੈਂਗਰ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਦਬਾਅ ਹੇਠ ਹੋਣਗੇ. ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਹੋ ਸਕੇ.

ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ 6 666 ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਹੋਰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਕਲੀਸਿਯਾ - ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ, ਜੋ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਾਂ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾਓ (ਅਫ਼ 1:13), ਜਿਵੇਂ ਕਿ 1,44,000 ਕਰੋ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਰੇਵ 7 ਤੋਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੋਹਰ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਹੈ. ਇਹ ਮੋਹਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕੋਈ ਭੌਤਿਕ ਚੀਜ਼, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਮਿਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਵਚਨਬੱਧ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਹਾਂ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੱਥੇ 'ਤੇ ਹੈ ਵੀ ਦਿਮਾਗ' ਤੇ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸੰਕੇਤ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਇਕ ਮੋਹਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਇਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਰੂਪ ਵੀ ਸਰੀਰ ਤੇ ਅਸਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਹੋਵੇ. ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉੱਤੇ ਥੋਪਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਿਵੇਂ ਇੱਕ ਦਾਸ ਉੱਤੇ ਦਾਗ ਲਗਾਉਣਾ - ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਇਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ ਜੋ ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿਚ ਸੱਦੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਕਰਾਉਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ ਸਲਤਨਤ ਦੇ ਉਜਾੜੇ ਹੋਏ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਜਾਂ ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ. ਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ. ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰਾਂ ਸਾਡੇ ਮਸੀਹ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੀ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਅੱਗੇ ਆਤਮ ਸਮਰਪਣ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵੈਇੱਛਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਹੈ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਤਬਦੀਲ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰਕ ਜੀਵ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਭੂਤਵਾਦ ਲਈ ਉਪਲਬਧ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੀ ਫਸਲ ਦੀ ਚੋਣ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਖ਼ੁਦ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਕ ਮਨੁੱਖੀ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਕਰਸ਼ਕ ਜਾਂ ਲਾਭਦਾਇਕ ਹੋਵੇਗਾ. ਧੋਖਾ ਅਤੇ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਡਰਾਉਣੀ ਹਕੀਕਤ ਸਿਰਫ ਸਰੀਰਕ ਨਿਰਣਾ ਦੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭੂਤ ਭਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੀ ਰਹੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਸਿਰਫ ਅਪਵਾਦ ਅਪਣੇ ਵਰਗੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਅਜੇ ਤੱਕ. ਪਹੁੰਚਣ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਕਰਨ ਲਈ,

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੇਸਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਥੇ ਰੱਬ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਭੈੜੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦਾ ਸੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਅਮੋਰੀ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵੀ ਸੱਚ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਘ੍ਰਿਣਾਯੋਗ ਪਾਪੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਵਿੱਚ ਪੈ ਗਏ ਸਨ। ਇਸ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗ ਵਿਚ ਰੱਬ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵੇਖਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦੇਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਾਨਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਪੱਧਰ ਤੇ ਡਿੱਗਣ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਕੀ ਹੈ ਦੀ ਪੂਰੀ ਹਾਮੀ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਹੈ ਲੋਕ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ. ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਇਹ ਯੁੱਗ ਸਦੀਵਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਅੰਤਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਹਾਵੀ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਭ ਸੰਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਰਿਕਾਰਡ ਦਾ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਹਿੱਸਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ (ਸਦੀਵੀ) ਇਸ ਉਮਰ ਵੱਲ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਬੁਰਾਈ ਕੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਦੇ ਸਥਾਈ ਰਿਕਾਰਡ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਖੜੇ ਹੋਏਗੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਲਾਗਤ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਗਵਾਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਥਾਪਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪਤਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਦੀਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰੇਗਾ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਡੁੱਬਿਆ ਇਹ ਇਕ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕ ਹੁਣ ਮਰ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ - ਭਾਵ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਤ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਇਸ ਨੂੰ ਰੋਕਣਗੇ. ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਸੌਖੀ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਹ ਰਸਤਾ ਚੁਣਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਤਾਂ ਨੇ ਦੂਸਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖ ਲਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੈ ਲਿਆ ਸੀ. ਰਿੱਛ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋਏ ਸੈਲਮਨ ਦੇ ਲਾਸ਼ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਭੂਤ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨਗੇ. ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਕੋਲ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਾਸਕਰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਵੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਹੂ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਵੱਖਰੀਆਂ ਚਾਲਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਟਕਰਾਅ ਵਿਚ ਹਨ. ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਰਾਸਤੀ ਕਰੌਬ ਵਰਗੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਘਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਿਹਤਰ ਫਿਟ ਲਈ ਨਿਰੰਤਰ ਸ਼ੈੱਲ ਬਦਲਣ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਕਲਪ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਸਰੀਰਕ ਨਿਰਣਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਰੱਬ ਦੱਸ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਤਕ ਮੌਤ ਇਕ ਸਵਾਗਤਯੋਗ ਅੰਤ ਅਤੇ ਰਿਹਾਈ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਇਨਸਾਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਈ ਭੂਤਾਂ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ ਵਰਗੇ ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤਾਂ ਨਾਲ ਗ੍ਰਸਤ ਹੋਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਮਿਲਦਾ ਸੀ. ਗੈਰਸੇਨਿਸ (ਮਾਰਕ 5).

ਭੂਤਾਂ ਨੇ ਗੈਰਸੇਨਸ ਵਿੱਚ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਥਾਹ ਕੁੰਡ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸੁੱਟੇ ਜੋ ਭੂਤਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦੀ ਭਿਆਨਕ ਜੇਲ੍ਹ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਦਾ ਝੁੰਡ ਰੱਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੇਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਕਦਮ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮਾਣਮੱਤੇ ਜੀਵ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਸੀ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਸਰੂਪ ਉੱਤੇ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਉੱਚਾ ਦਰਜਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਪਰ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਸੂਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟ ਆਤਮਾਂ ਬਾਰੇ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਜੀਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੂਰਤ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਾਲ ਸਹੀ ਕੀਤਾ ਸੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ. ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੂਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਯਿਸੂ ਤੋਂ ਇਜਾਜ਼ਤ ਮਿਲੀ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੁਰੰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਝੀਲ ਵਿੱਚ ਭਜਾਉਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਜਿਸ ਨੇ ਭੂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾਜਨਕ ਅਵਸਥਾ ਦੀ ਤਕਲੀਫ਼ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਯਿਸੂ ਨੇ ਦੱਸਿਆ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਸਰੀਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਸੂਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੇ ਦੁਸ਼ਟ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਹੇ ਅਪਮਾਨ ਨੂੰ, ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਵੀ ਤਰਜੀਹ ਦਿੱਤੀ ਗਈ. ਹੁਣ ਇਸ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਦੁਸ਼ਟ ਦੂਤ ਇਕ ਸਹਿਕਾਰਤਾ ਬਣਾ ਕੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਲਈ ਲੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਕ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹੁਣ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਮਰਨ ਤੋਂ ਪੁਰਜ਼ੋਰ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਾਂਗੇ ਉਹ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਤੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਭੂਤ ਸੁਆਰਥ ਨਾਲ ਭੜਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਜਿਹੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਹਨ ਜਿਥੇ ਉਹ ਮੁਰਦਾ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਹਤਾਸ਼ ਹਨ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਣਾ ਮਨੁੱਖਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਦੁਸ਼ਟ ਰਾਜ ਦਾ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਲੋਚਦੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਕੁੱਤੇ-ਖਾਣਾ-ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸਭਿਅਕ ਹੋਣ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੋਣਗੇ. ਸਵਰਗੀ ਅਸਥਾਨਾਂ ਵਿਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਜੇ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣਾ ਸਥਾਨ ਗੁਆ ਬੈਠਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਹਨੇਰੇ ਦੇ ਕੰ .ੇ ਤੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ, ਇਸ ਲਈ ਡੁੱਬ ਰਹੇ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਚੂਹਿਆਂ ਵਾਂਗ ਉਹ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ ਲੜਨਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਪ੍ਰੇਸ਼ਾਨੀ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਉਹ ਨਫ਼ਰਤ, ਗੁੱਸੇ, ਚਿੰਤਾ, ਡਰ, ਤਸੀਹਿਆਂ, ਸਰਾਪਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਣਗੇ - ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਗੇਰਾਸੇਨਸ ਦੇ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਝਲਕਦੇ ਹਾਂ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਹੋਂਦ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਦਾ-ਸਦਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵੱਲ ਖਿੱਚਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ ਜਿੰਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲੈ ਚੁੱਕੇ ਹਨ, ਉਹ ਸਿਰਫ ਮਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਭੂਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਭੋਗ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆਉਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਬਾਹਰੀ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਚੀ. ਭੂਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਭੋਗ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆਉਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਬਾਹਰੀ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਚੀ. ਭੂਤ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲਾਲਸਾ ਕਰਦੇ ਸਨ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਜੋ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਸਨ ਜੋ ਉਹ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨਾਲ ਦਬਦਬਾ ਅਤੇ ਪਾਪ ਭੋਗ ਲਈ ਵਰਤ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਜਗ੍ਹਾ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆਉਣੀ ਅਤੇ ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਗੁਆਉਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰੀਰਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਸਥਿਤੀ ਬਾਹਰੀ ਹਨੇਰਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਬਚਿਆ ਅਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ ਬਚੀ.

ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੰਸਾਰ ਦਾ ਇਹ ਵਿਵੇਕਸ਼ੀਲਤਾ ਵਾਪਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਲਈ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸਮਰਪਿਤ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇਕ ਜਗ੍ਹਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣਗੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜੀ ਗਈ ਤਾਕਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਅੰਤਮ ਰੁਖ ਅਪਣਾਉਣਗੇ. ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਧਰਤੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 1,44,000 ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਦੇ ਮਕਸਦ ਲਈ ਸੀਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਦਬਾਅ ਬਣਾਉਂਦਾ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੇ ਕਬਜ਼ੇ ਹੇਠ ਲਿਆਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਬਿਪਤਾ ਉਨ੍ਹਾਂ' ਤੇ ਵਰ੍ਹਦੀ ਰਹੇਗੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਲੋੜੀਂਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਪਵੇਗੀ. ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਇਸ ਨੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਉਹ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਣਗੀਆਂ. ਮਿਸਰ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਜਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਨਇਸ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦਾ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਲ ਸੌਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਅੰਤਿਮ ਚੱਟਾਨ-ਹੈਂਗਰ ਤੱਕ ਲੜਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਲਗਭਗ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦਿਨ ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦੇ ਵਿਚ ਅੱਗੇ ਵੱਧਦੀਆਂ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗੀ. ਫਿਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ - ਜੋ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ, ਉਹ ਅਨੰਦ ਹੋਣ ਦੀ ਗਲਤੀ ਕਰ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬਰੇਕਿੰਗ ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ 6 ^ਵੇਂ ਮੋਹਰ ਦੀ.

ਮੈਂ ਉਥੇ ਆਰਮਾਗੇਡਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਾਗਮਾਂ ਅਤੇ ਰੇਵ 14 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਅੰਤਮ ਵਾ harvestੀ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਹੋਰ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

5. ਦੁਸ਼ਮਣ

ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਆਤਮਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪਤਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤੋਂ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਸਰੀਰਕ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਅਜੇ ਆਉਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਹੈ ਜੋ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਉਣ ਅਤੇ ਇਸ wayੰਗ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਰੋਕਦਾ ਹੈ (2 ਥੱਸਲ 2: 7). ਜੇ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਫਾਰਮ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਰ ਸਕਣ, ਪਰੰਤੂ ਕੁਝ ਮਹਾਂਕਾਲਿਕ ਸੰਘਰਸ਼ਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਉਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਉਹ ਇੱਕ ਗੁਰੀਲਾ ਯੁੱਧ ਵਰਗਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਹ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਧਰਤੀ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਕਬਜ਼ਾ. ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ, ਉਸ ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤਕ ਰੋਕਣ ਲਈ ਉਸ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਜਾਰੀ ਰੱਖੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਦੁਨੀਆਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ - ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ - ਮਤਲਬ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮਸੀਹ ਹੈ ਉਹ ਬਾਹਰ ਕੱ beੇ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ forced ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਰਾਜ ਵਿਚ ਉਸ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸਨੇ ਲੰਮੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ. ਫਿਰ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਡੋਮੇਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਛੁਟਕਾਰੇ ਦੇ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ, ਉਸ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਨਿਸ਼ਾਨਦੇਹੀ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ. . ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ suitedੁਕਵਾਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਪਸੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਡੋਮੇਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ, ਉਸ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ suitedੁਕਵਾਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਪਸੀ ਸੀ. ਹੁਣ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਇਸ ਡੋਮੇਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਮੰਤਰਾਲੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਬੇਨਤੀਆਂ ਕਰਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੁਤੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੇ ਉਹ ਜਨਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ, ਉਸ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇਗਾ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ suitedੁਕਵਾਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਪਸੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ bestੁਕਵਾਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਪਸੀ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਉਹ ਇਸ ਸਮਰਪਣ ਨੂੰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਭੂਤ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੋਣ ਦਾ ਰਾਹ ਖੋਲ੍ਹਣਗੇ. ਦੁਸ਼ਮਣ ਖ਼ੁਦ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਇਸ ਸਮੇਂ ਭੂਤ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਚੁਣੇਗਾ ਜੋ ਉਸ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਸੇਵਾ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸਦਾ ਉਹ ਜੱਜ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਲੱਗਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਣ ਲਈ suitedੁਕਵਾਂ ਹੋਏਗਾ. ਇਹ ਇਕ ਵਾਪਸੀ ਸੀ.

ਚਲੋ ਹੁਣ ਇਕ ਝਾਤ ਮਾਰੀਏ ਕਿ ਦੁਸ਼ਮਣ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਕਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ. ਇਸ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ - ਡੈਨ 7 ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਇਕ ਸੰਬੰਧਤ ਅਧਿਆਇ ਉੱਤੇ ਝਾਤ ਮਾਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਚਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ.

ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਦੇ ਕੁਝ ਸੁਪਨੇ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਣ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਰਕਾਰਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਮਿਸਾਲ ਲਈ, ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੁਪਨਾ (ਦਾਨ 2) ਲਓ ਜੋ ਦਾਨੀਏਲ ਉਸ ਦੇ ਤਿੰਨ ਯਹੂਦੀ ਸਾਥੀ ਸ਼ਦਰਕ, ਮੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਅਬੇਦਨੇਗੋ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਾਪਤ ਸੀ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ.

ਦਾਨੀਏਲ, ਡੈਨ 2 ਵਿਚ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬੈਬਲੀਨੀਅਨ ਰਾਜ ਵਿਚ ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਇਹ ਇਕ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸੋਨੇ ਦਾ ਸਿਰ, ਚਾਂਦੀ ਦੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਅਤੇ ਧੜ, ਕਾਂਸੀ ਦਾ lyਿੱਡ ਅਤੇ ਪੱਟਾਂ, ਲੋਹੇ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਅਤੇ ਪੈਰ ਸਨ. ਲੋਹੇ ਅਤੇ ਪੱਕੀਆਂ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ. ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਸਾਡੇ ਨੁਕਤੇ ਤੋਂ, ਤਕਰੀਬਨ 570 ਬੀ.ਸੀ. ਦੀ ਇਸ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਬਾਰੇ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਬਾਬਲੋਨੀਅਨ, ਮੇਡੀਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਸੀਅਨ, ਯੂਨਾਨ, ਰੋਮਨ, ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਜੋ ਅੱਜ ਤੱਕ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਕਾਇਮ ਹੈ . ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਬਾਬਲੀਅਨ ਸਾਮਰਾਜ ਮੌਜੂਦ ਸੀ. ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਹਿੱਸਿਆਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇਹੋ ਸੱਚ ਹੈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਡੇਨ 8 ਵਿਚ ਰਾਮ ਅਤੇ ਬੱਕਰੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਇਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਸਥਾਨ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਈਆਂ ਨੇ ਡੈਨ 7 ਵਿਚ ਚਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪਛਾਣਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਇਹ ਪਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡੈਨ 2 ਦੇ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਯੂਰੇਕਾ ਪਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਝੁੱਗੀ ਸਾਫ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਭੈਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ 'ਜੁੱਤੇ-ਸਵੇਰ' ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. , ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੈਨ 2 ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. t ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡੈਨ 2 ਦੇ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਯੂਰੇਕਾ ਪਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਝੁੱਗੀ ਸਾਫ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਭੈਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ 'ਜੁੱਤੇ-ਸਵੇਰ' ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. , ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੈਨ 2 ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. t ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਡੈਨ 2 ਦੇ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਯੂਰੇਕਾ ਪਲ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਿੱਥੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੀ ਝੁੱਗੀ ਸਾਫ ਫਿੱਟ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਬਦਸੂਰਤ ਭੈਣ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਕੁਝ ਵੀ 'ਜੁੱਤੇ-ਸਵੇਰ' ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸਹੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ. , ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੈਨ 2 ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੈਨ 2 ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਸ਼ੰਕੇ ਹਨ. ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਡੈਨ 2 ਨੂੰ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦੁਹਰਾਉਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ - ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ.

ਦਾਨੀਏਲ ਵਿਚਲੇ ਚਾਰ ਦਰਿੰਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਜਾਂ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਪਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੇਰਾ ਮਤਲਬ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਸਨ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਸੇ ਇਕ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਵੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁਨਿਆਵੀ ਸਰਕਾਰ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਹਾਕਮ ਇਕਾਈ ਵਿਵਸਥਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਅਧੀਨ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਸੁਨਿਸ਼ਚਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣਾ ਨਿਯਮ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਕਈ ਬੁਨਿਆਦੀ waysੰਗ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਚਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਵੱਖ ਵੱਖ methodsੰਗ ਕੀ ਹਨ. ਜਾਂ ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਬੁਨਿਆਦ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਖਰੀ ਜਾਨਵਰ ਖ਼ਾਸ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ.

ਸ਼ੇਰ - ਪਹਿਲਾ ਜਾਨਵਰ ਸ਼ੇਰ ਹੈ ਜੋ ਬਾਜ਼ ਦੇ ਖੰਭਾਂ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਵੇਖਿਆ ਕਿ ਇਸਦੇ ਖੰਭ ਫਟੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਾਂਗ, ਇਸਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਿਛਲੇ ਪੈਰਾਂ ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਰਹਿ ਗਿਆ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ.

ਸ਼ੇਰ, ਇਸਦੇ ਨਿਯਮਤ ਮਾਨੇ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਹੰਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਇਕ ਫਿਰਕਾਪ੍ਰਸਤ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਹੰਕਾਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਖਤ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਅਤੇ ਨੇਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਤਾਕਤ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦੀਆਂ ਸ਼ਰਤਾਂ ਵਿਚ ਫੌਜੀ ਫੌਜਾਂ ਹੋਣ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਇੱਕ ਰਾਜੇ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਾਇਮ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਆਪਣੀ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਭੈਭੀਤ ਡਰ ਨਾਲ ਰਾਜ ਕਰਨਾ। ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵੇਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਸਿਆਣਪ, ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਅਤੇ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ. ਇਹ ਇਮੇਜ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਣ ਵਿਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ.

ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ' ਤੇ ਚੱਲੀਆਂ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਅੱਜ ਵੀ ਕੁਝ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਹਨ ਪਰ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸੱਚੀ ਰਾਜਤੰਤਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਖਸੀਅਤਾਂ ਬਣ ਗਈਆਂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਸ਼ਕਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ. ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੰਸਦ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਚੱਲਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਨਿਯਮ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਬਾਕੀ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਖੇਡ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ.

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਖੰਭ ਹਨ. ਵਿੰਗ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਖੰਭ ਫੈਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿਚ ਆਵਾਜਾਈ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਇਹ ਵੀ coverੱਕਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਫੈਲਦੇ ਹਨ ਜੋ coveringੱਕਣ ਅਤੇ ਬਚਾਅ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਇੱਕ ਰਾਜਾ ਆਪਣੀ ਪਰਜਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਥੇ ਵੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀਆਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਸਨ- ਇੰਗਲੈਂਡ, ਫਰਾਂਸ, ਸਪੇਨ, ਪੁਰਤਗਾਲ, ਹੌਲੈਂਡ, ਪ੍ਰਸ਼ੀਆ, ਰੂਸ ਆਦਿ - ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਜਿਆਂ ਨੇ ਸਾਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਯਤਨ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸੰਘ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਬਣ ਗਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਖੇਤਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਇੱਕ ਤਿਹਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ. ਇਸ ਦਾ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਅਜੇ ਵੀ ਰਾਸ਼ਟਰਮੰਡਲ ਦੇ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤੱਥ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਖੰਭ ਸਨ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀਆਂ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀਆਂ ਆਪਣੇ ਖੰਭ ਫੈਲਾਉਣਗੀਆਂ ਅਤੇ ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਣਗੀਆਂ. ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਖੰਭ ਫਟੇ ਹੋਏ ਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੇਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅਗਲੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਮਰਾਜ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ. ਇਹ ਕੁਝ ਹੋਰ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਦ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਥੇ ਸ਼ੇਰ ਨੂੰ ਇੱਕ reseੰਗ ਨਾਲ ਖੜੇ ਹੋਣ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਰਗਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਦਾ ਮਨ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.

ਮਨੁੱਖ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਨਹੀਂ. ਇਸਦਾ ਸੰਕੇਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਹੀ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਰੂਪ ਵਿਚ ਵਧੇਰੇ ਨੈਤਿਕਵਾਦੀ ਬਣਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਨੈਤਿਕਤਾ ਇਸ ਦਾ ਮਾਰਗ ਸਿਧਾਂਤ ਹੈ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਆਧੁਨਿਕ ਲੋਕਤੰਤਰਾਂ ਦੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਹੈ. ਰਾਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮੁ kingਲੇ ਪਾਤਸ਼ਾਹ ਦੇ ਉਹੀ ਟੀਚੇ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋਏ ਜੋ ਪ੍ਰਤੀਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸੰਸਦ ਦੇ ਮਾੜੇ ਫੈਸਲਿਆਂ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਦੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਹੱਕ ਵਿਚ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਯਤਨਾਂ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਰਾਜਤੰਤਰ ਦਰਿੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਨੈਤਿਕ ਆਦਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਸੰਚਾਲਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੱਲ ਇਸ ਪ੍ਰਵਾਸ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਰਾਜਾ ਵਜੋਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਬਹੁਤ ਵਾਰੀ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਕਿ ਰਾਜਿਆਂ ਕੋਲ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੇਣਾ ਪਿਆ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਿੰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਵਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਨੇਕ ਰਾਜੇ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਕ ਵਿਲੱਖਣ ਸਥਿਤੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨਾਲੋਂ ਘੱਟ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਨਾਲ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਲੇਮਾਨ ਦਾ ਨਿਯਮ ਖਾਸ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਸਿਆਣਾ ਵੀ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਵਾਂਗ ਰੱਬ ਦੇ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਆਉਂਦੀ ਹੈ.

ਬੀਅਰ - ਦੂਜਾ ਜਾਨਵਰ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਹੈ. ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿਚ ਇਸ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕੰਜਰੀ ਨਸਲੀ ਸ਼ਕਤੀ. ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਕੇ ਇਸ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਰਾਜ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇ ਉਹ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਤਾਂ ਉਹ ਦੁਖੀ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਰਕਾਰ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਮਰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਰਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ਕ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਰੂਸ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਸਥਾਨ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਵਿਡੰਬਨਾਤਮਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਦੀ ਸੰਪੂਰਣ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਰਿੱਛ ਦੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਪੱਸਲੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਵੇਖੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਨਿਯਮ ਬੇਰਹਿਮ ਹਨ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਲਹੂ ਦੀ ਇਕ ਮਾਤਰਾ ਠੀਕ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੇ ਉਹ ਲਾਈਨ ਨਹੀਂ ਜੋੜਦੇ, ਜਾਂ ਕਈ ਵਾਰ ਤਾਂ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਨੇਤਾ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਅਕਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤੀ ਚਿੰਤਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿੰਨੇ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੇਰ ਹਨ. ਡਰ ਜਾਂ ਦਹਿਸ਼ਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰੇਰਕ ਹੈ, ਸਤਿਕਾਰ ਨਹੀਂ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹਨ ਕਿ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਆਦਰ ਕਰਨ ਨਾਲੋਂ ਸਹੀ fearੰਗ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਡਰਦੇ ਹਨ. ਰਿੱਛ ਵੀ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਇਸਦੀ ਕਮਾਂਡ ਤੇ ਸੈਨਿਕ ਫੌਜਾਂ ਹਨ. ਇਹ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹਕੂਮਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰੰਤੂ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਰਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ.

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਇਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਭਾਲੂ ਦੇ ਖੰਭ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਾਲਮ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਲਗਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਰੋਤਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਫਿਰ ਹਰ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਲੋਕ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠਦੇ ਹਨ ਜੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਲੰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਂਦਿਆਂ ਕਿ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਸ਼ੇਰ ਦੇ ਨਮੂਨੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕੀਤਾ ਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਫਾਇਦੇ ਲਈ ਸੀ. ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਸਤਾ ਅਤੇ ਅਸਾਨ ਹੈ, ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ. ਸਕਦੇ ਹੋ. ਕੁਝ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ. ਭਾਰਤ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਉਦਾਹਰਣ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਥੇ 350 ਮਿਲੀਅਨ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ 200 ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਰਾਜ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਧੇਰੇ ਰਿੱਛਾਂ ਵਰਗੇ ਗੁਣ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਏ ਤਾਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਨਿਯਮ ਜਲਦੀ ਹੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ. ਇਹ ਗਾਂਧੀ ਸੀ ' ਬੁੱਧੀਮਾਨਤਾ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਭੜਕਾਇਆ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਪ੍ਰਤੀ ਭਾਰਤੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸਨੇ ਛੇਤੀ ਹੀ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਇਸ ਰਾਹ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਜੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੋਕ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ ਹੁੰਦੇ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਇਸ ਰਾਹ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਜੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੋਕ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ ਹੁੰਦੇ. ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਬ੍ਰਿਟੇਨ ਇਸ ਰਾਹ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਜਾਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੋਕਤੰਤਰ ਵੱਲ ਕਦਮ ਵਧਾਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੰਘਰਸ਼ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਭਾਰਤ ਛੱਡ ਦੇਣਾ ਪਿਆ। ਜੇ ਗਾਂਧੀ ਨੇ ਇਕ ਸੱਚੇ ਰਿੱਛ ਨੂੰ ਚੁਣੌਤੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ ਤਾਂ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਧਾ ਜਾਂਦਾ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਲੋਕ ਜ਼ੁਲਮ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ ਹੁੰਦੇ.

ਚੀਤਾ - ਤੀਸਰਾ ਦਰਿੰਦਾ ਇਕ ਚੀਤਾ ਹੈ। ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ symbolੰਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਇਕ ਸਰਕਾਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਦੋਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਵੱਖਰੇ ਹਨ.

ਚੀਤਾ ਚੋਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ. ਇਹ ਲੋਕਾਂ 'ਤੇ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ ਲਈ ਧੋਖੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਚਲਾਕੀ ਅਤੇ ਚਲਾਕ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਕ ਵਜੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰੁਤਬੇ ਬਾਰੇ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾ ਕੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਹਕੂਮਤ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਕਿਸੇ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਾ ਰੂਪ ਧਾਰਨ ਕਰ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਜਾਂ ਇਸ ਤਰਾਂ ਦੀ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਵੈਇੱਛੁਕ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਚੱਲਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਕ ਹਾਕਮ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਸਾਬਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸਕ ਪਿਛੋਕੜ ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਹਕੂਮਤ ਫੈਲਾਉਣ ਲਈ ਕਦਮ ਚੁੱਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਰੂਪ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਸਕ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਨਣ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਰੱਬ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਨਿਯੁਕਤ ਨੁਮਾਇੰਦੇ ਵਜੋਂ, ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਅਤੇ ਆਗਿਆਕਾਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਵੀ ਪੈ ਸਕਦੀ ਹੈ.

ਇਸ ਚੀਤੇ ਦੇ ਚਾਰ ਖੰਭ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਮੁੜ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣ ਜਾਣਗੇ. ਕਿ ਇਸਦੇ ਕਈ ਖੰਭਾਂ ਦੇ ਜੋੜ ਹਨ ਇਹ ਧੋਖਾਧੜੀ ਦੇ ਇਸੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਈਂ ਵੱਖਰੇ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਵੱਖਰੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੈ.

ਚੀਤੇ ਦੇ ਵੀ ਚਾਰ ਸਿਰ ਹਨ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚਾਰ ਵੱਖਰੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਚਾਰ ਸਰਕਾਰੀ ਨੇਤਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਪਰ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਚਾਰ ਵੱਖ ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੇਵਲ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਇਕ ਹੋਰ ਕਿਸਮ ਦੀ ਧੋਖਾਧੜੀ ਇਕ ਜਾਦੂ-ਟੂਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਯਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ - ਅਕਸਰ ਇਸ ਲਈ ਜਾਦੂ ਜਾਂ ਹੈਰਾਨੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੇ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਕੰਮਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਕ ਤੀਸਰਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸ਼ਖਸੀਅਤ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਨੇਤਾ ਅਸਲ ਵਿਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜਾਂ ਚਲਾਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਅਧਾਰ' ਤੇ ਅਧੀਨਗੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਸਾਰੇ ਜਾਨਵਰ - ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਆਸ ਪਾਸ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਇਤਿਹਾਸ ਵੱਲ ਮੁੜ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ. ਚਲੋ ਕੁਝ ਨਾਮ ਦੱਸੋ: ਰੋਮਨ ਸਮਰਾਟ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਐਲਾਨਿਆ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਾਮਰਾਜ ਬਣਾਇਆ; ਜਪਾਨ ਦਾ ਹੀਰੋਹਿਤੋ ਜੋ ਬ੍ਰਹਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਸੀ; ਇਸਲਾਮ ਆਪਣੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪੂਰਨ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਪਿਛਲੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਹਨ; ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੇ ਅਤੀਤ ਵਿਚ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਧਰਮ ਵਿਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਦੇ ਸਾਧਨ ਹਨ; ਕਮਿ Communਨਿਸਟ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਨਾਸਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਲ ਸ਼ਾਸਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤਿੰਨ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਉੱਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੰਚਾਲਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਇ ਉਹ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਦਾ ਮਿਸ਼ਰਣ ਹਨ ਪਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਝੁਕਦੇ ਹਨ. ਕਈ ਵਾਰ ਸ਼ਾਸਨ ਇਕ ਰੂਪ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਅਸੀਂ ਅਕਸਰ ਸ਼ੇਰ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਕਿਸੇ ਬੇਰਹਿਮ ਰਿੱਛ ਵਿਚ ਪਰਵਾਸ ਕਰਦੇ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣ ਤੇ ਸੱਤਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾ ਸਕੇ. ਚੋਰੀ ਤੇ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਇੱਕ ਚੀਤਾ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਇਸ ਦੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੂੰ ਬੇਨਕਾਬ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਗੁੰਮ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸਲਾਮ, ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਈਸਾਈਅਤ ਅਤੇ ਕਮਿ Communਨਿਜ਼ਮ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਟੁੱਟਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਲਈ ਇਕੋ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਇਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਕਿਸਮਾਂ ਦੇ ਰਾਜ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਨਾ ਇਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਗੱਲ ਹੈ. ਜੇ ਕੋਈ ਰਾਜਤੰਤਰ ਵਿਤਕਰੇ ਨੂੰ ਬੇਰਹਿਮ ਤੱਤਾਂ ਨਾਲ ਦਬਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਛੁਪਾਉਣਾ ਪਏਗਾ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਿਖਾਈ ਨਾ ਦੇਣ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਐਕਟ ਰੱਖਣਾ butਖਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸਟਰ ਕਾਰਵਾਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਦੁਸ਼ਮਣ, ਤੋਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨ ਆਵੇਗਾ, ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਦੇਖੋ. ਦਰਅਸਲ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਰਿੰਦਾ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਅਣਜਾਣ ਸੀ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਸਭ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡਰਾਉਣਾ ਸੀ. ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਇਕ ਰਿੱਛ ਵਰਗਾ ਰੂਪ ਸੀ - ਇਕ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਨ ਵਾਲਾ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਬੇਅਰ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੇ ਪੱਧਰ' ਤੇ ਸੀ. ਇਹ ਆਪਣੀ ਤਾਕਤ, ਇਸਦੇ ਲੋਹੇ ਦੇ ਦੰਦ, ਇਸ ਦੇ ਕਾਂਸੀ ਦੇ ਪੰਜੇ, ਨਾਲ ਵੀ ਕੁਦਰਤੀ ਸੀ. ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਕੁਚਲਣ ਦਾ ਇਸ ਦਾ ਵਿਹਾਰ. ਜੋ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਦਾਨ 7:12) ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਨ 2 ਵਿੱਚ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ. ਜਾਨਵਰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ overਹਿ-,ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਜੋ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਦਾਨ 7:12) ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਨ 2 ਵਿੱਚ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ. ਜਾਨਵਰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ overਹਿ-,ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਜੋ ਟੈਕਸਟ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਪਾਤਸ਼ਾਹੀਆਂ ਅਜੇ ਵੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਹਨ (ਦਾਨ 7:12) ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਦਾਨ 2 ਵਿੱਚ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਬੁੱਤ ਵਰਗੇ ਰਾਜਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਸਮੂਹ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਪਰ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ. ਜਾਨਵਰ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਇਸਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ overਹਿ-,ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਪਰ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ overਹਿ-,ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ. ਪਰ ਚੌਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਡਰਾਉਣੇ ਦਰਿੰਦੇ ਨੇ ਅੰਤ ਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਬਾਉਣ ਅਤੇ ਕਾਬੂ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਅੰਤਮ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਕੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਆਉਣ ਨਾਲ overਹਿ-,ੇਰੀ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਜੇ ਵੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਹ ਇਕ ਘੱਟ ਤਰਜੀਹ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਆਓ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖੀਏ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਿਪਤਾ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ.

ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਚਾਰ ਦਰਿੰਦਿਆਂ ਦੇ ਆਖਰੀ ਵਰਣਨ ਅਤੇ ਯੂਹੰਨਾ ਦੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਉਸ ਵਰਣਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇਕ ਸਪਸ਼ਟ ਤਾਲਮੇਲ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੇਖੀ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰੀ ਹੈ. ਪਰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਰੇਵ 13: 2 ਵਿਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਦੀ ਇਕ ਬਹੁਤ ਮਜ਼ਬੂਤ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਹੈ - ਇਹ ਦਰਿੰਦਾ ਚੀਤੇ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਚ ਇਕ ਰਿੱਛ ਦੇ ਪੈਰ ਸਨ ਅਤੇ ਇਕ ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮੂੰਹ . ਇਹ ਕੀ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦਰਿੰਦਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਕੀਤੇ ਹਨ. ਸ਼ੇਰ ਦਾ ਮੂੰਹ - ਉਹ ਰਾਜੇ ਵਾਂਗ ਬੋਲਦਾ ਹੈ. ਰਿੱਛ ਵਰਗੇ ਪੈਰ - ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਜ਼ੁਲਮ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਾਸ ਖਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਖਾਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੁਚਲ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਰਿੱਛ ਨਾਲ ਵੱਖਰਾ doesੰਗ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇੱਕ ਚੀਤੇ ਵਾਂਗ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਸੀ - ਉਹ ਚੁਸਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਰੁਤਬੇ ਵੱਲ ਉੱਚਾ ਕਰ ਕੇ, ਸ਼ਾਇਦ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਧਰਮ ਬਣਾ ਕੇ - ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਰੱਬ ਵਿਰੋਧੀ ਧਰਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕੇ ਉਹ ਸਭ। ਇਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਅਸਲ ਰੂਪ ਅਤੇ ਸੁਭਾਅ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਾਜ ਕਰਨਾ ਅਰੰਭ ਕਰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਾਨ 7 ਵਿਚਲੇ ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਬਾਰੇ ਆਪਣੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਜੋ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਉਸੇ ਡਾਂਸ ਵਿਚ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਜੋ ਡੈਨ 2 ਅਤੇ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਦਰਸ਼ਣ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਮਰਾਜ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਡੈਨ 2 ਦਾ ਉਹ ਅਧਿਆਇ ਇਤਨਾ ਸਹੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਸਪਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਪਹਿਲੇ ਰਾਜ ਦੇ ਜ਼ਿਕਰ ਵੇਲੇ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕਤਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਉਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਯੂਰੇਕਾ ਪਲ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਲਾਸ ਸਲਿੱਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਡੈਨ 7 ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਉਸੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿਚ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ. ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਇਕ ਬਦਸੂਰਤ ਭੈਣ ਵਰਗੀ ਹੈ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਚਮਕ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਜਦ ਤਕ ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦੇ. ਤਦ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਅਨੰਦਮਈ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਪਲ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਨਾ ਸਿਰਫ ਹਰੇਕ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਬੁਨਿਆਦ ਨੂੰ ਬਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਲੋਕਤੰਤਰ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਨਾਲ ਆਧੁਨਿਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਵਿੱਚ ਕੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਸੰਸਾਰ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਾਂਗਾ, ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ, ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਦਾ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ fitsੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਣਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਾਂਗਾ, ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ, ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਦਾ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ fitsੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਜੋ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਉਸ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇਣਾ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣ ਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਕ ਹੋਰ ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਵਾਂਗਾ, ਸਿਰਫ ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਸੰਨਤਾ ਲਈ, ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਦਾ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਵੀ ਉਸ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿੰਨਾ fitsੁਕਵਾਂ ਹੈ ਜੋ ਜਾਣਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ. ਲਿਖਣ ਦਾ ਸਮਾਂ.

ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਸਨ ਲਈ ਵੱਖ ਵੱਖ ਬੁਨਿਆਦ ਦੀ ਇਸ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੰਸਾਰੀ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਹਰ ਰੂਪ ਲਈ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਾਰੋਬਾਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਚਰਚਿਆਂ ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਨਿਯਮ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰੀ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਹਨ - ਇਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਸ਼ੇਰ / ਰਾਜਾ ਮਾਡਲ. ਚਰਚ ਲਈ ਸਾਡਾ ਉਦੇਸ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਨਮੂਨੇ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣਾ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਯਮ ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮਸੀਹ ਚਰਚ ਦਾ ਮੁਖੀ ਹੈ. ਇਹ ਮੁ churchਲੇ ਚਰਚ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੁਆਚ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅੰਤ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਦਿ ਓਰੀਜਨਲ ਚਰਚ ਟੂ ਆ. ਅੰਤਰਿਮ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਦੁਨਿਆਵੀ ਮਾਡਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਦੇ ਅਧੀਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਦਾ ਸਾਮ੍ਹਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿਚ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਕਮੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ. ਹਰ ਇੱਕ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਿਰ ਵਿਸਥਾਪਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਤਮਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਹਟਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਅੰਗ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਜਿਸ ਕਿਸਮ ਦਾ ਚਰਚ ਸਾਨੂੰ ਚਲਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਰੀਖਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਓਪਨ ਟੈਸਟਿੰਗ ਹੈ ਜੋ ਇਕ ਵਾਰ ਚਰਚ ਨੂੰ ਝੂਠੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਤੋਂ ਬਚਾਉਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਝੂਠੇ ਰਸੂਲ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰਨਗੇ. ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਰੇ ਚੁਨੌਤੀ ਦੇ ਬਗੈਰ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਲੱਭਦੇ ਹਨ, ਚਰਚ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰੀ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਅਵਸਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਝੂਠੀ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਨ. ਆਦਰਸ਼ਕ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਜਾਣਨ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸਰੀਰ ਦੁਆਰਾ ਤੋਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਰ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤਦ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨੂੰ ਹਰਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਆਪਣੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ notੰਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ, ਜਾਂ ਹੁਣ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਦੁਸ਼ਮਣ 'ਤੇ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਆਓ ਉਸ ਦੀ ਮਸ਼ਹੂਰ ਗਿਣਤੀ 666' ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ. ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਸਾਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਦੇ ਅਰਥ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਟਕਲਾਂ ਚੱਲ ਰਹੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਇਸ ਤੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ.

ਮੈਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ 666 ਦੇ ਅਹੁਦੇ ਦੀ ਸ਼ੰਕਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਕਾਫ਼ੀ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਲਈ ਅੰਗੂਠੇ ਦਾ ਇਕ ਨਿਯਮ ਪਹਿਲਾਂ ਸਧਾਰਣ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਲੱਭਣਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਾਈਫਾਲੂਟੀਨ ਹੋ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ. ਇਹ ਸਿਰਫ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਾਦਗੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਡੈਨ 2 ਅਤੇ ਡੈਨ 7 ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਪੱਕਾ ਪਤਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਰੇਵ 6 ਅਤੇ ਚਾਰ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਵਿਚ ਦੇਖੋਗੇ. ਅਸੀਂ ਗਣਿਤ ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਐਨ ਵਿਚ ਇਕੋ ਕਿਸਮ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਾਡੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ. ਉਦਾਹਰਣ ਲਈ ਆਇਨਸਟਾਈਨ ਦਾ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਮੀਕਰਨ E = mc ² ਲਓ. ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਅਸਾਨ ਸਮੀਕਰਨ ਹੈ ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਭੌਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਣਗੇ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਹਨ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀ ਰੁੱਝੇ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਾਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਸਹਾਕ ਨਿtonਟਨ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਗਤੀ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਲਈ ਉਹੋ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜੋ ਗ੍ਰਹਿਾਂ ਦੇ ਮਾਰਗ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ. ਉਸਦੇ ਸਮੀਕਰਣ ਵੀ ਉਨੇ ਹੀ ਅਸਾਨ ਸਨ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਡੂੰਘਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਸੀ. ਇੱਕ ਸਿਖਿਅਤ ਅਤੇ ਯੋਗ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਵਜੋਂ ਮੈਂ ਗਣਿਤ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਇਆ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਇਸ ਤੋਂ ਘਬਰਾ ਗਿਆ. ਇੱਕ ਮਕੈਨੀਕਲ ਇੰਜੀਨੀਅਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਣਿਤਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ 90% ਕੋਰਸ ਗਣਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇਹ 100% ਗਣਿਤ ਸੀ. ਅਸੀਂ ਇਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਅਸਲ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ, ਇਸਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਕਿਸੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਦੱਸਦੀ ਜਾਂ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਸੰਕੇਤ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਮਾਰਗ 'ਤੇ ਹਾਂ ਇਸਦੀ ਸਾਦਗੀ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਗਣਿਤ ਹੈ - ਪਰੰਤੂ ਉਹ ਗਣਿਤ ਦੇ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਬਹੁਤ ਨਿਰਮਾਤਾ ਵੀ ਹੈ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਹੈਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਚੱਬਣ ਲਈ ਅਜੀਬ ਸੰਖਿਆਤਮਕ undੰਗ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਮਾਪੇ ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਖਿੱਚਣਾ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਜਿਹਾ ਚੁਣੌਤੀ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਜਗ੍ਹਾ ਰੱਬ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਜੋ 777 ਹੋਵੇਗੀ, ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਣਾ ਹੈ ਜੋ 666 ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਸੱਤ ਆਤਮਾਂ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਸੱਤ ਗੁਣਾ ਆਤਮਾ ਹੈ. ਆਤਮਾ ਵਿਚ ਉਹ ਸੱਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ - ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਸੱਤ ਹਨ. ਹਰ ਸੱਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰੇਕ ਸੰਪੂਰਣ ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਵਿਚ. ਬੇਸ਼ਕ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਰੱਬ ਦੇ ਭੇਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਜੀਵ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿੰਨ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਰੱਬ ਇਕ ਹੈ. ਉਹ ਏਕਤਾ ਹੈ. ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਸੰਪੂਰਨ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਰਹੱਸ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਕ ਜੀਵ ਨਾਲੋਂ ਇੰਨਾ ਵੱਡਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਕਈ ਰੂਪਾਂ ਨਾਲ ਹਾਂ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵੀ ਉਹ ਸਾਂਝਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਇੱਕਆਤਮਾ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸ ਏਕਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਤਦ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਨਿਹਚਾ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਵਧਦੇ ਹਾਂ (ਅਫ਼ 4:13) - ਅਸੀਂ ਸੱਚ ਵੇਖਣ ਲਈ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਨੰਬਰ 7 ਬਿਲਕੁਲ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਵਿਵਸਥਾ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ 2, 3 ਅਤੇ 5 ਵੀ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਨੰਬਰ ਹਨ. 2 ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਸਾਰੇ ਸੰਖਿਆ ਬਿਲਕੁਲ ਮੁ primeਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੋ ਨਾਲ ਵਿਭਾਜਨ ਯੋਗ ਹਨ. ਅਜੀਬ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਲਈ the ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਸਿੰਗਲ ਡਿਜੀਟ ਪ੍ਰਾਈਮ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਵਿਭਾਜਨ ਯੋਗ ਹੋ ਜਾਵਾਂ - ਜਿਹੜਾ ਕਿ, ਹੁੰਦਾ ਹੈ, by ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੀ ਦਸ਼ਮਲਵ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਇਕੋ ਅੰਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਸੀਂ ਦੋਹਰੇ ਅੰਕਾਂ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਇੱਕ ਅੰਕ 7 ਉਸਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ 777 ਨੰਬਰ ਦੋ ਪ੍ਰਮੁੱਖਾਂ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਹੈ - 3 ਅਤੇ 7 - ਜਿਥੇ ਤਿੰਨ ਸੱਤ ਵਿਅਕਤੀ ਹਰ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਆਤਮਾ, ਹਰ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਭ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ.

ਹੁਣ ਨੰਬਰ 6. ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ 7 ਤੋਂ ਘੱਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿਚ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਬਾਰੇ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ' ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ' ਬਣਨ ਅਤੇ ਰੱਬ ਵਾਂਗ ਪੂਜਿਆ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦਾ ਸੀ , ਪਰ ਉਹ ਇਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਘੱਟ ਗਿਆ. ਜਦੋਂ ਕਿ 7 ਰੱਬ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ 6 ਇਸਦੀ ਘਾਟ ਹੋਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਪੂਰਣਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਬੁਰਾਈ, ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ. ਫਿਰ ਜਦੋਂ ਕਿ 7 ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਹੈ ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਅਵਿਵਹਾਰ ਹੈ, 6 ਵਿੱਚ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਇਦਾਦ ਹੈਇਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਮੇਰਾ ਭਾਵ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਅੰਕ ਨੂੰ ਅੱਧੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ (ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਆਇੰਟ) 6 ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ 1, 2, ਅਤੇ 3 ਨਾਲ ਵੰਡਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹੋਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਸ਼ੇਖੀ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦਾ. ਜੋ ਉਹ ਬੋਲਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿਭਾਜਨਸ਼ੀਲਤਾ ਹੈ - ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਹੈ. ਇਹ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਵਰਗਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਵਿਚ ਲਿਆ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਰਾਜ ਸੁਆਰਥੀ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਸੁਆਰਥੀ ਏਜੰਡਾ ਹੈ. ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵੈ-ਹਿੱਤ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਕੇ, ਇਨਾਮ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਕਰਕੇ, ਜਾਂ ਧਮਕੀ ਦੇ ਕੇ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਉਸਦੇ ਰਾਜ ਦਾ ਪਤਨ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ 666 ਵਿਚ ਤਿੰਨ ਛੱਕੇ ਹੋਣ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਫਿਰ ਤਿੰਨ ਰੂਪਾਂ ਵਿਚ ਆ ਕੇ ਰੱਬ ਦੀ ਨਕਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹੈ, ਦੂਜਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਦਰਿੰਦੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਆਉਂਦੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਜੀਉਂਦਾ ਅਤੇ ਹੈਰਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਰੱਬ ਦੀ ਘਾਟ ਪੈਣ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਰੱਬ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਮਖੌਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਰ ਤਰਾਂ ਨਾਲ ਝੂਠਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸ਼ਕਲ ਸ਼ਿਫਟਰ - ਇੱਕ ਚੀਤਾ - ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ. ਇਸੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੁ nativeਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਾted ਕੱ andੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਰ inੰਗ ਨਾਲ ਝੂਠਾ ਹੈ - ਇਕ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ - ਇੱਕ ਚੀਤਾ - ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ. ਇਸੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੁ nativeਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਾted ਕੱ andੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ. ਪਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਹਰ inੰਗ ਨਾਲ ਝੂਠਾ ਹੈ - ਇਕ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ - ਇੱਕ ਚੀਤਾ - ਇੱਕ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਵਾਲਾ. ਇਸੇ ਲਈ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਝੂਠ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਮੁ nativeਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਹੈ - ਉਸਨੇ ਇਸ ਦੀ ਕਾted ਕੱ andੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਕਲਾ ਦਾ ਮਾਲਕ ਬਣ ਗਿਆ.

ਅਗਲਾ ਚੰਗਾ ਸਵਾਲ ਇਹ ਪੁੱਛਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਤਦ ਸ਼ੈਤਾਨ ਇਸ ਨੰਬਰ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਉਂ ਵਰਤੇਗਾ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਦੇ ਨਾਲ ਆਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਜਵਾਬ ਹੈ, ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਥੇ ਹੈ. ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਕਹੇਗਾ 6 ਆਦਮੀ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਿੰਨ 666 ਇਕੱਠੇ ਸੰਪੂਰਣ ਆਦਮੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨਕੁਨ ਆਕਰਸ਼ਕ ਸਰੀਰ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰੇਗਾ - ਯਿਸੂ ਦੇ ਉਲਟ ਜਿਸਦਾ ਕੋਈ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਇਹ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਵੱਲ ਖਿੱਚੇਗੀ (53: 2 ਹੈ). ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਥਾਂ ਰੱਬ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਸੰਸਾਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਚਿੱਤਰ ਤੇ ਸਥਿਰ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਕਰੇਗਾ. ਉਸ ਦੇ ਧੋਖੇ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ 666 ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿਚ ਵਰਤਣ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਤ ਕਰਨਾ ਹੈ,

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਸੰਖਿਆ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਟਾਂਦਰੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ, 666 ਦੇ ਹੋਰ ਅਰਥਾਂ ਨਾਲ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਇਜ਼ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਅਰਥ ਹੈ.

7. ਕੌਣ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ

ਇਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿਚ 6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜ ਕੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ , ਤਾਂ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਫੈਲਣ ਦੁਆਰਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਅਤੇ ਉਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ. ਪਰ ਜੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵੇਲੇ ਅਨੰਦ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿਚ ਕੌਣ ਹਨ?

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ 1,44,000 ਸੀਲਬੰਦ ਹਨ. ਇਹ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਗੋਤ ਦੇ ਵੰਸ਼ਜ ਹਨ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਸ ਨੂੰ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਨਾ ਲੈਣ ਦਾ ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅੱਜ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸ ਗੋਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ. ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹੋ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਬਕੀਏ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਜੋ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁਣੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਬਆਲ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਨਹੀਂ ਮਾਰੇ (ਰੋਮ 11: 5). ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਮੰਤਰਾਲੇ ਲਈ ਰਾਖਵੇਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਹਮਲਿਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ.

ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਵਿਚਾਰ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 2 ਦੇ ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਉਹ ਉਤਰਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਹਾਰ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋਣਗੇ. ਜਿਵੇਂ ਹੇਰੋਦੇਸ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਬਚਪਨ ਵਾਂਗ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਖ਼ਾਸ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਹਨਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦੀ ਹਿਚਕਣ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਹਿਟਲਰ ਨੂੰ ਜੰਗ ਦਾ ਨੁਕਸਾਨ ਦਿੱਤਾ - ਕਈ ਵਾਰ ਰੱਬ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਗਲਤ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਮੂਰਖਤਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਈ ਵਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਤਾਂ ਜੋ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਇਹ ਨਾ ਪਤਾ ਕਰ ਸਕੇ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਇਸ ਵਜ੍ਹਾ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਮਾਂਡਰ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਜੰਗ ਦੇ ਮੈਦਾਨ ਵਿੱਚ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਜਾਣਨਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਪਏਗਾ.

ਹਿਟਲਰ ਦੇ ਰੂਸ ਵਿੱਚ ਜਾਣਾ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਸੀ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਉਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਸਨ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਨਸ਼ਟ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ. ਬੇਸ਼ਕ ਯਹੂਦੀ ਖ਼ੁਦ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਵੇਖਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਮਸੀਹਾ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਨਿਤ ਬ੍ਰਹਮ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਹੋਲੋਕਾਸਟ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਰਹੱਸ ਹੈ - ਕਿਉਂ ਰੱਬ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਤੋਂ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੜਾਈ ਚੱਲ ਰਹੀ ਹੈ ਇਸਲਈ ਨਤੀਜਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਨਾਸਤਿਕ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਯਹੂਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਆਗ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਇਹ ਅਣਜਾਣ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਕੌਣ ਹੈ ਅਤੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਉਸ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ - ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੇ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਤਣਾਅ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਜੀਨ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ (ਰੋਮ 11: 25-31). ਇੱਥੇ ਦੁਬਾਰਾ ਅਸੀਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਮਾਂ ਘੜੀ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਇਕ ਖ਼ਾਸ ਸੰਖਿਆ ਵਿਚ ਇਕ ਪ੍ਰਜਾਤੀ ਹੈ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਨਾਲ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਸੀਹਾ ਵਜੋਂ ਮਾਨਤਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ ਇਹ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਦਰੱਖਤ ਦੇ ਪੱਤੇ ਲਗਾਉਣ ਦੀ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ - ਅੰਜੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਕੇਤ ਹੋਵੇਗਾ. ਬੇਸ਼ਕ 1948 ਤੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਇੱਕ ਕੌਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਤੌਰ ਤੇ, ਮੁੱਖ ਤੌਰ ਤੇ ਸਰਬੱਤ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੌਮ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਅੰਜੀਰ ਦੇ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪੱਤੇ ਲਗਾ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਵੀ ਇੱਕ ਬਿੰਦੂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੱਚਾ ਮਸੀਹਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਵਿੰਨ੍ਹਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਲਈ ਉਹ ਵਿੰਨਿਆ (ਜ਼ੇਕ 12:10). ਇਹ ਬਿੰਦੂ ਇਸ ਸਮੇਂ / ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਦੇ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ - ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਸਮੇਂ.

ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ 1,44,000 ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਹੇ ਅਤੇ ਉਡੀਕ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਮੱਤੀ 25 ਵਿੱਚ ਮੂਰਖ ਕੁਆਰੀਆਂ ਵਰਗੇ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਲਾੜੇ ਦੇ ਲਾੜੇ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਯਾਦ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ 'ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਸੀ' - ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦਿਨ, ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਦਿਨ ਉਸ ਨਾਲ ਕਦੇ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਵਿਗਾੜਿਆ.

ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਲਾੱਟਸ ਪਤਨੀ ਵੀ ਹੋਣਗੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਇੱਛਾ ਇੱਥੇ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਮੁੜ ਕੇ ਵੇਖਣਗੇ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਦੇ ਹਨ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਦੀ ਆਪਣੀ ਨਜ਼ਰ ਗੁਆ ਦਿੱਤੀ, ਜਾਂ ਇਸ ਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਅਤੇ ਇਹ ਸਭ ਜੋ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਤਬਾਹੀ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਾਪਿਸ ਵੇਖਣਗੀਆਂ. ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਨਿਹਚਾ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਇਸ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਬਰਾਹਾਮ ਸੀ (ਇਬ 11:10).

ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਨਾਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੁਝ ਕੁ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨਾਲ ਬੱਝੀਆਂ ਹਨ. ਕੁਝ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ 70 ਏ.ਡੀ. ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਾਪਰਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਥੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤੀਆਂ ਹਨ. ਦੂਸਰੇ ਆਸ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲਿਆਵੇਗਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਿਆਂ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨਾ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਲੰਘਣਾ ਹੈ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਠਹਿਰਣਗੇ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਤਕ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਕੇ ਇਸ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਤ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਗੰਭੀਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੁਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦੋ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿਚ ਵੰਡਦੇ ਹਨ- ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ. ਉਹ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ 144,000 ਲੋਕ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਕਿ 8 ਮਿਲੀਅਨ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਸਮੂਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਪੀਏ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਪਿਆਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਹੀ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਹੈ. ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪਿਆਲੇ ਦੇ ਸਹੀ ਅਰਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਅੰਗ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਲਈ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ. ਉਹ 'ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ' ਦੇ ਪੂਰੇ ਵਿਚਾਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਯੂਹੰਨਾ 3 ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਵਰਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ (ਯੂਹੰਨਾ 3:12), ਭਾਵ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ JWs ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ (ਯੂਹੰਨਾ 3:12), ਭਾਵ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ JWs ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਇੱਕ ਧਰਤੀ ਵਾਲੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਨੇੜਿਓਂ ਵੇਖੀਏ (ਯੂਹੰਨਾ 3:12), ਭਾਵ ਇਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ JWs ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਭਾਵ ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ JWs ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਭਾਵ ਇਹ ਧਰਤੀ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਆਤਮਕ ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ JWs ਦੋਵਾਂ ਨੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਨੂੰ ਦਰਕਿਨਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪਿਆਲੇ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ. ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਨੰਦ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲੰਘਣ ਲਈ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਤੇ ਉਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅਨੰਦ ਉਦੋਂ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮਸੀਹ ਵੱਲ ਮੁੜਨਗੇ. ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ. ਇਹ ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੋਣਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦਰਿੰਦੇ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ, ਉਸ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਜਾਨ ਦੀ ਕੀਮਤ ਤੇ ਵੀ.

ਇਹ ਸਭ ਕਹਿਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਜਾਂ ਸਵਰਗੀ ਉਮੀਦ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਿਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਇਕ ਗੜ੍ਹੀ ਹੈ. ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਹਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਮੁਕਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੁਲਹਨ ਜਿਸਦਾ ਸਥਾਨ ਨਵੇਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ - ਸਵਰਗ. ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਹੜੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੇ ਦੌਰ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਦੇ ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਪਏ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਕਿਸਮਤ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਦੋ ਸ਼੍ਰੇਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਸਿਰਫ ਇਕ ਮਸੀਹ ਦੀ ਲਾੜੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ.

ਮੈਂ ਜੋ ਲੱਭਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਇਕ ਉਮੀਦ ਅਤੇ ਦਰਸ਼ਨ ਹੈ ਜੋ ਸਵਰਗ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਅਕਸਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਪਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਚੁਣ ਰਹੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਗੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਲੱਭਣਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੇਰੀ ਮੁੱਖ ਚਿੰਤਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਈਆਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਰ ਚੀਜ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਰੋਗੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦੁੱਖਾਂ ਵਾਂਗ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਆਪਣੀ ਗ਼ਲਤੀ ਦਾ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਉਹ ਲੋਕ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਮਸੀਹ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕ੍ਰੋਧ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕਾਫ਼ੀ ਇੰਨੇ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਣਗੇ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਗੇ. ਮੇਰਾ ਖਿਆਲ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋਣਗੇ ਕਿ ਉਹ ਅਗਾਂਹਵਧੂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ 'ਤੇ ਅੜੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਲਈ ਆਸ਼ਾਵਾਦੀ ਰਹੇ.

ਹੁਣ ਇਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 1,44,000 ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ; ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਮਦਦ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੋ ਹੁਣ ਸਵਰਗੀ ਲੋਕਾਂ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਤਾਨ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਕੀਤਾ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਉੱਤੇ ਰੱਬ ਵਹਾਏਗਾ ਜੋ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ ਨੂੰ ਹੌਲੀ ਜਾਂ ਰੋਕਣਗੇ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤ ਇੱਕ ਅਸਲ ਚੜਾਈ-ਹੈਂਗਰ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਪਰ ਜੋ ਲੋਕ ਰੱਬ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਾਂਗ ਕਰਨਗੇ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਵਗਾਈ ਗਈ ਸੀ. ਸ਼ੈਤਾਨ, ਫ਼ਿਰ Pharaohਨ ਵਾਂਗ, ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਹੰਕਾਰ ਅਤੇ ਹੰਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਪਿੱਛਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਸ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ.

8. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

ਇਹ ਉਹ ਅਧਿਆਇ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਡੈਨ 2 ਅਤੇ ਡੈਨ 7 ਵਿਚਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਵਿਚ ਖੁਸ਼ੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇੰਨੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੋਂਦ ਵਿਚ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪੁਆਇੰਟ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਸਿਰਫ ਇਕੋ ਹਵਾਲੇ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਨੂੰ ਪੂਰਾ ਅਰਥ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰੰਤੂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪੋਥੀਆਂ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨ ਨਾਲ ਸਾਡੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੋਏਗਾ, ਉਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਰਥ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗਾ. ਹੁਣ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵ 'ਤੇ ਸਾਨੂੰ ਹੋਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਹਿੱਤ ਵਿਚ,

ਇਕ ਨੁਕਤਾ ਜੋ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਘੋੜਸਵਾਰ ਇਸ / ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਯੁੱਗ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਬੋਲਦਿਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਬੇਸ਼ਕ ਕੁਝ ਸ਼ੰਕਾਵਾਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨੂੰ ਪੱਧਰ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਲਿਖੀ ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਥੀਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਲਿਖਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਵੇਖਿਆ. ਪਰ ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਮਹਾਨ ਗੱਲ, ਡੈਨ 7 ਵਾਂਗ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਸਾਡੀ ਆਧੁਨਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿਚ ਇਸ fitੰਗ ਨਾਲ ਇੰਨੇ fitੁਕਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚੋਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲਿਖਤ ਦੇ ਅਨੁਮਾਨ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਸਨ. ਆਓ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ 'ਤੇ ਇਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ.

ਰੇਵ 6 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਤੋੜ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਸੀਲਾਂ ਵਿਚੋਂ ਹਰ ਇਕ ਅਨਾਦਰ ਦੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਾਰੇ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹਰ ਘੋੜੇ ਦਾ ਵੱਖਰਾ ਰੰਗ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਜ਼ੇਚ 6 ਵਿਚ ਸਾਨੂੰ ਇਕੋ ਜਿਹਾ ਜਾਂ ਬਰਾਬਰ ਰੰਗ ਦੇ ਘੋੜੇ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.

ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬੋਰਡ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਇਸ ਦੇ ਇਸਤੇਮਾਲ ਵਿਚ ਇਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਕਸਾਰਤਾ ਹੈ. ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦਰ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਹੋਰ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਚਿਆਈ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿਚ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉੱਚਾ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ਬਦ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹੈ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਸੰਬੰਧ ਅਸਮੱਰਥਕ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜੇ ਦੋ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿਚ ਇਕੋ ਜਿਹੇ ਚਿੱਤਰ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਾਰਥਕ ਜਾਂ ਸੰਬੰਧ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦੇ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਖੜ੍ਹੇ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਵੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਰਾਂਗੇ. ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਦੂਸਰੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ,

ਜਦੋਂ ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਆਓ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰੀਏ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀ ਕੁਝ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੱਬ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਰ ਬਾਰ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਨਿਰਣਾ ਜਾਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਇਹ ਬਿਪਤਾ ਹੈ. ਹਰ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਕੰਮ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜ਼ਾਲਮ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬੁਰਾਈ ਦੀ ਇਹ ਉਮਰ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਸੀਮਾ ਤੇ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜ਼ਰੂਰ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸਮਾਂ ਖ੍ਰੀਦਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਿਸ ਦੌਰਾਨ ਉਹ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਵਾ Godੀ ਕਰਨ ਲਈ ਵਾਪਸ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਕੋਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਥਾਈ ਸਥਿਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ. ਬੁਰਾਈ ਅਤੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇਕ ਸੰਪੂਰਨ inੰਗ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪੂਰਨ ਤੌਰ ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ - ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁਗਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਦੁਹਰਾਵ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੇ. ਇਸ ਤੋਂ ਉਹ ਸਾਰੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਆਵੇਗੀ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਜੀਵ-ਜੰਤੂਆਂ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਜਿਹੜੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੁਫਤ ਇੱਛਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਉਹੀ ਸਬਕ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੇ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਭਰੋਸਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਡੀ ਸਿਖਲਾਈ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਡਿੱਗਣ ਲਈ ਕਮਜ਼ੋਰ ਨਹੀਂ ਹੋਵਾਂਗੇ ਜਿਵੇਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸੀ.

ਜਦੋਂ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ (Rev 4) ਦੀ ਪੁਸਤਕ ਵਿਚ ਸਵਰਗ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਦਰਸ਼ਨ ਖੋਲ੍ਹੇ ਤਾਂ ਉਹ ਤਖਤ ਦੇ ਸਾਮ੍ਹਣੇ ਚਾਰ ' ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ' ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ , ਹਰ ਇਕ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪਾਸੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕ ਵੱਖਰਾ ਚਿਹਰਾ - ਸ਼ੇਰ, ਬਲਦ, ਆਦਮੀ, ਈਗਲ. ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੇ ਇਸਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ. ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚਾਰ ਜੀਵਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਘੋੜਸਵਾਰ ਨੂੰ ਬਦਲੇ ਵਿਚ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਕਰਨ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਕਰਨ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ.

ਜੋ ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਰਾਈਡਰਾਂ ਨੂੰ ਲਾਰਡ ਰਿੰਗਜ਼ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਰਾਈਡਰਾਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੇ ਦੂਤ ਹਨ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਨਹੀਂ. ਉਹ ਉਮਰ ਦੇ ਹਵਾ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹਨ. ਸ਼ੈਤਾਨ ਕੋਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਅਤੇ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਸ਼ਕਤੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਫਿਲਹਾਲ ਉਹ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਫਸਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਦਬਦਬੇ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਦੀ ਸਖਤ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਰੋਕਦਾ ਹੈ. ਉਸ ਦੇ ਇਕੋ ਮੌਕੇ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਆਦਮੀ ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਸ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਵਿਚੋਲਿਆਂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਮੰਤਰਾਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਸਰਗਰਮੀ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਸਿਖਾਈ ਕਿ ' ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵੇ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਹੈ ', ਅਤੇ ' ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਬਚਾਓ।''. ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬੁਰਾਈਆਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਸ਼ਾਂ ਲਈ ਹੈ. ਪਰ ਹੁਣ ਉਹ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਘਟਾਈਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯੁਗ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬੁਰਾਈਆਂ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਾਰੀ ਹੋਣੀਆਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਵ 6 ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸਕ੍ਰੌਲ ਦੀਆਂ ਹਰੇਕ ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਮੋਹਰ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਕ ਜੀਵਿਤ ਜੀਵ 'ਆਓ' ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਇਕ ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਲਈ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰੰਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ - ਚਿੱਟਾ, ਲਾਲ, ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਹਰਾ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਮੋਹਰਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਨਿਰਣਾ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਉਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਭੁਚਾਲ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਹ ਇਕ ਦਿਆਲੂ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣਾ ਆਵੇਗਾ ਇਹ ਅਚਾਨਕ ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ.

ਜੱਜ ਦੇ ਇਹ ਝਟਕੇ ਜਿੰਨੇ ਅਸੀਂ ਦਿਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਉਹ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇ. ਸਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਜੋ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ slowਿੱਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਸਬਰ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਨਾਸ ਨਾ ਹੋਵੇ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਬਾ ਵਿੱਚ ਆਵੇ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਣ (1 ਪਤਰਸ 3: 9). ਅੰਤ ਤੱਕ ਇਹ ਹੌਲੀ ਹਵਾ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਰੱਬ ਲੱਭਣ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਮੌਕਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਬਗੈਰ ਲੋਕ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝ ਜਾਣਗੇ, ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਯੋਗ ਹਨ, ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਦੇ ਖਤਰਨਾਕ ਸੁਭਾਅ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਇਸ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਕਦੋਂ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਰਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ. ਇਹ ਰੱਬ ਦੀ ਮਿਹਰ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਚਾਨਕ ਅੰਤ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਥਿਤੀ ਬਾਰੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਇਆ ਲਈ ਅੱਗੇ ਵੱਧਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਇਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਇਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦਯਾ ਲਈ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ. ਮੇਰੇ ਦਾਦਾ ਜੀ ਇਕ ਮਾਣਮੱਤਾ ਆਦਮੀ ਸੀ ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਦੇ ਵੀ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਹ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸ ਨੇ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਪਰ ਮੇਰੀ ਮਾਂ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਰਦਾਸ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਮੌਤ 'ਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਦੂਤ ਦੀ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਹ ਉਸ ਗੱਲ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ. ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੇ ਆਪਣੀ ਮੌਤ ਦੀ ਨੀਂਦ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਜੀਵਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਸਤਾ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਫਿਰ ਹੇਠਾਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮਰ ਗਿਆ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਰੱਬ ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਸਮਾਂ ਬਚਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਨੂੰ ਬਚਾ ਸਕੇ. ਯਿਸੂ ਦਾ ਲਹੂ ਸਭ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਰੇ ਇਸ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਘੋੜਸਵਾਰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਇਕੋ ਰਹਿਮਤ ਹਨ. ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਜਿਸ ਨਾਲ ਆਦਮੀ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਝੁਕਾਅ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਮੌਕਾ ਹੈ.

ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾ ਇਸ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਦੇ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ. ਕੀ ਇਸ ਦਾ ਇਹ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਘੋੜਸਵਾਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਰਿਹਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ? ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਤੱਤ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਿਆਨ ਹੈ ਕਿ ਲੇਲੇ ਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਨੀਂਹ ਤੋਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਹੈ (ਰੇਵ 13: 8), ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਯੁਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਉਸਨੇ (ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ) ਸਾਨੂੰ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਚੁਣਿਆ ਹੈ (ਐਫ਼ 1: 4), ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੇਸ਼ਵਰ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਸਵਾਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪਹਿਲੂ ਹੈ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜੋ ਹੁਣ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦਾ ਇਕ ਪੂਰਾ ‘ਅੰਤ-ਅੰਤ ਦਾ ਸਮਾਂ’ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਮੈਂ ਮੌਜੂਦਾ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਕ ਗਰਭ ਅਵਸਥਾ ਦੀਆਂ ਆਮ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਰਗਾ ਕੀਤੀ,

ਅਗਵਾ ਕਰਨਾ

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਇਕ ਅਜਿਹੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪੂਰੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖ ਵਿਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਅਬਰਾਹਾਮ ਨੂੰ ਮੋਰਿਯਾ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਇਸਹਾਕ ਦੀ ਬਲੀ ਦੇਣ ਜਾ ਰਹੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ - ਜੋ ਕਿ ਸ਼ਾਇਦ ਕਲਵਰੀ ਸੀ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਕ੍ਰਾਸ ਦਾ ਬਹੁਤ ਅਸਥਾਨ. ਇਸਨੇ 2000 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਅਗੰਮ ਵਾਕ ਸੀ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਨੂਹ ਨੂੰ ਹੜ੍ਹ ਤੋਂ ਬਚਾਏ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਕੀਤੀ - ਇਸ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਸ਼ਤੀ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਤੋਂ ਉਪਰ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਦਾ ਇੱਕ ਪਰਛਾਵਾਂ ਹੈ (ਮੱਤੀ 24: 37-39).

ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੋ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧਾਂ ਵਰਗੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇਕ ਆਧੁਨਿਕ ਦਿਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਜੇ ਇਹ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਰਾਜ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਵੱਡੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ ਅੰਤ ਜਦ ਉਹ ਆਖਰਕਾਰ ਮਜਬੂਰ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ. ਡਬਲਯੂਡਬਲਯੂ 2 ਦਾ ਆਖਰੀ ਨਤੀਜਾ ਅਨੁਸਾਰੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਸੀ.

ਇਹ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿਚ ਬਹੁਤ ਅਸਲ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਵੱਡੀ ਚੀਜ਼ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਵੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿਚ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਗੀਆਂ. ਸ਼ਾਇਦ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 70 ਈ. ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਨ ਨਾ ਕਿ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ - ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਵਿਚੋਂ ਕੁਝ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਯਹੂਦੀ ਲੋਕ ਮਸੀਹਾ ਦੇ ਆਉਣ ਬਾਰੇ ਯਸਾਯਾਹ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਕੁਆਰੀ ਦਾ ਜਨਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਾਜਕੁਮਾਰ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਰੱਬ, ਇਮੈਨੁਅਲ ਆਦਿ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੁੱਖ - ਉਹ ਇੱਕ ਦਲੀਲ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਿਜ਼ਕੀਯਾਹ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ. ਇੱਕ ਕਮਜ਼ੋਰ ਦਲੀਲ, ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਹੈ.

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਜ਼ਾਹਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰੇਗਾ. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨੀ ਰੱਬ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਅਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅਕਸਰ ਵਰਤਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਘੋੜਸਵਾਰ ਹੁਣ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਜਾਰੀ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ.

ਹੇਠ ਦਿੱਤੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰੋ ...

ਮੈਟ 24: 24 ਬੀ ... ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਰਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ.

ਰੋਮ 11: 25-26 ... ਮੈਂ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਭੇਤ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਬਣੋ: ਇਸਰਾਏਲ ਵਿਚ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਕਠੋਰਤਾ ਆ ਗਈ ਜਦੋਂ ਤਕ ਗ਼ੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਖਿਆ ਨਹੀਂ ਆ ਜਾਂਦੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰਾ ਇਸਰਾਏਲ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ: "ਬਚਾਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀਯੋਨ ਤੋਂ ਆਵੇਗਾ; ਉਹ ਯਾਕੂਬ ਤੋਂ ਨਿਰਭੈ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ. ਅਤੇ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਨੇਮ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਪ ਦੂਰ ਕਰਾਂਗਾ."

ਅਸੀਂ ਕੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਨੇਲਾਂ ਨੇ 70 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਕੁਚਲਿਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ 1948 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਜਣਨ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ ਇਸ ਨੂੰ ਕੁਚਲਦੇ ਹੋਏ ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਮੁਸਲਮਾਨ ਮਸਜਿਦ ਦਾ, ਗੁੰਬਦ ਦਾ ਪੱਥਰ, ਜੋ ਕਿ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ 'ਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਅੱਜ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਨਵਾਂ ਰਾਜ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸਮੇਤ ਪੂਰੀ ਕੌਮ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਖੇਤਰ ਹੈ, ਪਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਫਿਲਸਤੀਨੀ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਪਹਾੜ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਗਲਤ ਸਮੇਂ ਤੇ ਗੁੰਬਦ ਦੇ ਗੁੰਬਦ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਗਾਰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬੰਦੂਕ ਦੀ ਨੋਕ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਮੋੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ. ਮੈਂ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੈਲਿੰਗ ਵਾਲ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਰੰਗਾਂ 'ਤੇ ਰੋਂਦੇ ਵੇਖਿਆ. ਇਹ ਕੰਧ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਯਹੂਦੀ ਚੌਥਾਈ ਨੂੰ ਮੰਦਰ ਦੇ ਖੇਤਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਉਹ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਚੀਕ ਰਹੇ ਹਨ? - ਸਭ ਕੁਝ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਉਸ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੰਧ ਦੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਹ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਡੌਨ ' ਜੀਨ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਯਿਸੂ ਜਾਂ ਪੌਲੁਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਜਾਂ ਸਵੀਕਾਰਨਾ ਵੀ ਨਹੀਂ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੀ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰ ਵਜੋਂ ਵਾਪਸੀ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਕਿਸੇ ਚੀਜ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਜੇ ਵੀ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਸਖਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਸਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨਾਸਤਿਕ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 'ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ '(ਮੱਤੀ 24:30) -33). ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 'ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ '(ਮੱਤੀ 24:30) -33). ਹਾਲਾਂਕਿ ਸਾਰੇ ਧਰਮਾਂ ਦੀਆਂ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਅਚਾਨਕ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਸੀਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਜਣਨ-ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖ਼ਤਮ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦਾ ਸਮਾਂ 'ਦਰਵਾਜ਼ੇ' ਤੇ ਸਹੀ ਹੈ '(ਮੱਤੀ 24:30) -33).

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਥੇ ਅਸੀਂ 'ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਅਰਥ' ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਹ ਆਇਤ ਤੋਂ ਇਕ ਆਇਤ ਤੋਂ ਇਕ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਦੂਜੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਜਾਪਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ overੱਕੇ ਹੋਏ ਹੋਣ. ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਨੂੰ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਕਰੂਬੀ ਦੱਸਦਾ ਹੋਇਆ ਮੁੱਖ ਹਵਾਲੇ ਵੇਖੋ. ਇਹ ਲਿਖਤ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀਆਂ ਕੌਮਾਂ ਬਾਰੇ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਹ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਵੀ ਇਹ ਉੱਚੇ ਸਵਰਗੀ ਅਰਥ ਹਨ (ਈਜ਼ 28: 13-19). ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਨਬੀਆਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਅਜਿਹੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਦਿਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਹ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਵੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਸਭ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਰੂਪ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਖ਼ਤ ਉਦਾਹਰਣ ਹੈ 587 ਬੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਬਾਬਲ ਦੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ। ਉਹ ਵਾਪਸੀ ਨਹਮਯਾਹ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੋਈ ਸੀ,

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸੀਆਂ ਸਨ, ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕਈ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਸਪਸ਼ਟ ਅਰਥ ਹੈ. ਉਸਨੇ 70 ਈ. ਵਿਚ ਰੋਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਬਾਰੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਵੀ ਉੱਚਾ ਅਰਥ ਸੀ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ. ਜੋਸੇਫ਼ਸ ਦੁਆਰਾ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ 40,000 ਲੋਕ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਕੌਮ ਵਿੱਚ 1.1 ਮਿਲੀਅਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ 97,000 ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣੇ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਗੌਰ ਕਰੋ ਕਿ ਹੁਣ ਧਰਤੀ' ਤੇ 7000 ਤੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਾਰ ਜਿੰਨੇ ਲੋਕ ਇਸ ਪੂਰਤੀ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਉਥੇ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀ ਇਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਉਮਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਸੰਸਾਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗਾ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਏ ਤਬਾਹੀ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਦੇ ਹਨ (ਮੱਤੀ 24:15) ਉਸਨੇ ਦੋਨੋਂ ਰੋਮਨ ਮੰਦਰ ਉੱਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜੋ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਜਾਂ ਤਾਂ 'ਰੋਮੀਆਂ' ਜਾਂ 'ਦੁਸ਼ਮਣ' ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਨੇ ਦੋਹਾਂ ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ coverਕਣ ਲਈ ਵਰਣਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਬਦ ਚੁਣੇ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਾੜੀਆਂ ਵੱਲ ਭੱਜਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਤਾਂ ਇਹ ਦੋਵੇਂ ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੀ ਹਦਾਇਤ ਸੀ, ਜੋ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੇ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਵਿਚ ਵੀ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਰੱਬ ਦੇ ਲੋਕ ਫੜੇ ਜਾਣਗੇ. ਇਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਬਚਣ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਲਈ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ' ਉਡਾਣ 'ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਸੀ (ਮੱਤੀ 24:16 ਅਤੇ 20). ਯਿਸੂ ਨੇ ਬੋਲਿਆ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਕਈ ਅਰਥ ਹਨ.

ਪਿਛਲੇ ਸਮਿਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਜਿਸ ਨੇ ਰੋਮਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੀ ਤਬਾਹੀ ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਯੁੱਗ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਤਬਾਹੀ ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦੇ ਫ਼ੈਸਲੇ ਦੀ ਸੀ। ਉਸ ਉਦਾਹਰਣ ਵਿਚ ਲੂਤ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੀ 'ਉਡਾਨ' 70 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਰੋਮੀਆਂ ਤੋਂ ਆਏ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਉਡਾਣ, ਅਤੇ ਅਨੰਦ ਜੋ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਬਚਣ ਲਈ ਅੰਤ ਵਿਚ ਆਵੇਗੀ, ਦੋਹਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਤਿੰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋੜ ਕੇ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ . ਲਾਟਸ ਦੀ ਪਤਨੀ ਨਾਲ ਕੀ ਵਾਪਰਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪਿੱਛੇ ਵੱਲ ਵੇਖਿਆ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਲਈ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਸੇ ਸਮੇਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 70 ਈਸਵੀ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮਾਲ ਬਚਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਰੋਮਨ ਦੁਆਰਾ ਫੜੇ ਗਏ ਸਨ. ਜੌਨ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਦੱਸਿਆ - ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜਾਂ ਦੁਨੀਆ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾ ਕਰੋ.

ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇੱਕ ਲਿਆ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਛੱਡ ਜਾਣ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਪੁੱਤਰ ਵਾਪਸ ਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਨੰਦ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਇਸਦਾ 70 ਈਸਵੀ (ਮੱਤੀ 24:40) ਉੱਤੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੋਣਾ ਸੀ. ਸਾਡੇ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ (ਮੱਤੀ 24: 42-44), ਜੋ ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਵਾਣੀ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸਾਡੇ ਲਈ notੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅੱਜ ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ. Preterism ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਜਾਣਿਆ .

ਆਓ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇਸ ਵਰਤਾਰੇ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਕਰੀਏ. ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਇਕ ਕਮਾਲ ਦਾ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਾਡੇ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਮਨ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਭਵਿੱਖ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸਮੇਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਾਂਗੇ. ਆਓ ਦੁਹਰਾਓ:

1. ਧਰਮੀ ਨੂਹ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬਚਣ ਨਾਲ ਵੱਡਾ ਹੜ੍ਹ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.

2. ਧਰਮੀ ਲੂਤ ਅਤੇ ਉਸਦੀਆਂ ਧੀਆਂ ਦੇ ਬਚ ਨਿਕਲਣ ਨਾਲ ਸਦੂਮ ਅਤੇ ਅਮੂਰਾਹ ਦਾ ਨਿਰਣਾ।

70. AD० ਈ. ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦਾ ਫ਼ੈਸਲਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਈਸਾਈਆਂ ਦਾ ਬਚਣਾ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਧਰਮੀ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ।

ਇਹ ਸਾਰੇ ਤਿੰਨ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਨਿਰਣਾਇਕ ਪ੍ਰੋਗ੍ਰਾਮ ਹਨ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਧਰਮੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਉਹੀ ਤੱਤ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਚ ਨਿਕਲਣਗੇ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਅੰਤ ਵਿੱਚ rapture ਦੁਆਰਾ ਕਰਨਗੇ.

ਕੁਝ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਕੀ ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ? ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ?

· ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦੇਵਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਖ਼ਾਸਕਰ ਸਾਡੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਚਾਰ ਇੰਜੀਲਾਂ - ਮੱਤੀ (24), ਲੂਕਾ (21) ਅਤੇ ਮਾਰਕ (13) ਵਿੱਚੋਂ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਚੌਥੇ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਕਿਤਾਬ ਲਿਖੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਪੱਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ. ਪਤਰਸ ਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਚਿੱਠੀਆਂ ਵਿਚ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਪੌਲੁਸ ਨੇ ਅੰਤ ਵਾਰ ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ. ਯਸਾਯਾਹ ਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ. ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਤ ਵਿਚ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਸਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਹਨ. ਪਰ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਹੋ ਸੁਨੇਹਾ ਜਾਂ ਤਾਂ ਫੌਰਸ਼ਾਡੋ, ਇਕ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸਿੱਧੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ.

Ly ਦੂਜਾ ਮੇਰੇ ਜਵਾਬ ਵਿਚ ਕਿ ਕੀ ਰੱਬ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰੇਗਾ; ਉਸ ਨਿਰਣੇ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਜੋ ਯਿਸੂ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਲੇਲਾ, ਸਾਡੀ ਤਰਫ਼ੋਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਦਾ ਸੁਭਾਅ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਗੰਭੀਰਤਾ ਅਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

· ਤੀਜਾ ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮੁਕਤੀ ਦਿਵਾਉਣ ਲਈ ਹਰ ਸੰਭਵ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੀ ਸਦਾ ਦੇ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਅਤੇ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਕਸ਼ਟ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਪਰਮਾਤਮਾ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਨਿਆਂ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦੇਵੋ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਰੱਬ ਦੁਆਰਾ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਸੀਂ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਾ harvestੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿਚ ਡੈਕ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲੋੜ ਅਨੁਸਾਰ ਮਜ਼ਦੂਰਾਂ ਲਈ ਵਾ theੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਸੀ (ਮੱਤੀ 9:38, ਲੂਕਾ 10: 2).

Th ਚੌਥਾ ਇਹ ਕੇਵਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਰਿਆਸਤਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਨੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਬਚਣ ਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਆਦਮੀਆਂ ਲਈ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਰਸਤਾ ਹੈ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਨੂੰ ਲੈਣਾ ਜਾਂ ਉਹ ਇਸ ਫੈਸਲੇ ਵਿੱਚ ਫਸ ਜਾਣਗੇ. ਜੋ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹੈ ਜੋ ਗਿਣਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਦੇਵੇਗਾ. ਅਜਿਹੀ ਗਿਣਤੀ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇਸ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਛੋਟੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ.

ਅਪੋਕਾਲੀਪਸ ਦਾ ਘੋੜਾ

ਪਹਿਲੇ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੋ ਹਵਾਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ (ਜ਼ੇਚ 6 ਅਤੇ ਰੇਵ 6) ਅਸੀਂ ਇਕੋ ਰੰਗ ਦੇ ਘੋੜੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ (ਨੋਟ: ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਅਤੇ ਹਰੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਘੋੜੇ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਇੱਕ ਫ਼ਿੱਕੇ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀ ਦਿੱਖ). ਇਹ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜ ਕੇ ਮਿਲੀ ਹੈ - ਸਾਰੇ ਘੋੜੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਜਾਣ ਲਈ ਭੇਜੇ ਗਏ ਹਨ ਪਰ ਚਾਰਾਂ ਵਿਚੋਂ ਤਿੰਨ ਘੋੜੇ ਕੰਪਾਸ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿਚ ਉਹ ਜਾਰੀ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਵਾਨਾ ਹੋਏ ਸਨ.

ਕਾਲਾ ਘੋੜਾ - ਉੱਤਰ

ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ - ਵੈਸਟ

ਹਰੇ / ਫੁੱਲਾਂ ਦੇ ਘੋੜੇ - ਦੱਖਣ

ਲਾਲ ਘੋੜੇ - ਕੋਈ ਖਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ

ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਿੱਥੋਂ ਇਹ ਘੋੜੇ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਅਸਾਨ ਅਤੇ ਸਪਸ਼ਟ ਜਵਾਬ ਹੈ - ਇਜ਼ਰਾਈਲ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਸਾਰੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਡੇ ਹਵਾਲੇ ਬਿੰਦੂ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਧਰਤੀ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਮਹਾਂਦੀਪ ਮਿਲਦੇ ਹਨ. ਨਕਸ਼ੇ ਨੂੰ ਵੇਖਦਿਆਂ ਇਹ ਮੁੱਖ ਭੂਮੀ ਪੁੰਜ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਜਿਓਮੈਟ੍ਰਿਕਲ ਸੈਂਟਰ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਯੂਰਪ, ਅਫਰੀਕਾ ਅਤੇ ਏਸ਼ੀਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਸਾਰੇ ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਚੱਲਣ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕੀਏ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘੋੜਿਆਂ ਦਾ ਕੰਮ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿੱਤੀ ਹੋਈ ਦਿਸ਼ਾ ਵੱਲ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਘੋੜੇ ਦੀ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਰਤੋਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਕਾਲੇ ਘੋੜੇ ਲਈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ. ' ਉੱਤਰ ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ ' ਇਹ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਥੇ ਇਸ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਾਲੇ ਘੋੜੇ ਲਈ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਕੁਝ ਕਿਸਮ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਾਰਜ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਉੱਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਘੋੜੇ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਲਈ ਰੇਵ 6 ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਦੇ ਨਾਲ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ - ਇਸ ਘੋੜੇ ਦਾ ਕੰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਾਕਤਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱ .ਣਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਿਕਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਉਹ ਜਿੱਤ ਦੀਆਂ ਭੈੜੀਆਂ ਤਾਕਤਾਂ ਉੱਤੇ ਸੰਜਮ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੋੜਾ ਪੱਛਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਪੱਛਮ ਸਾਨੂੰ ਯੂਰਪ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹ ਖੇਤਰ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਥੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹਨ. ਹੋਰ ਵੀ ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਮਿਡਲ ਈਸਟ ਵਿਚ ਫਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਗਲੇ ਹੀ ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੈਸੇਡੋਨੀਆ ਅਤੇ ਯੂਨਾਨ ਤੋਂ ਸੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਨੇ ਫ਼ਾਰਸੀ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਤਖਤਾ ਪਲਟਿਆ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਉੱਥੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ-ਪਛਾਣੀਆਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਫੈਲ ਗਿਆ, ਇਸ ਲਈ ਜਿੱਤ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਰਪ ਬਣ ਗਿਆ. ਉੱਥੋਂ ਅਸੀਂ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਫੈਲ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਰੋਮਨ, ਓਟੋਮੈਨ, ਸਪੈਨਿਸ਼, ਪੁਰਤਗਾਲੀ, ਫ੍ਰੈਂਚ, ਡੱਚ, ਜਰਮਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਨਾਲ ਅਖੀਰ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆ ਦਾ ਇਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਅਤੇ ਇਕ ਤਿਹਾਈ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ . ਉੱਤਰ ਅਫਰੀਕਾ ਵੀ ਅਕਸਰ ਜਿੱਤ ਦੇ ਖੇਤਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀ, ਕਰੂਸੇਡਜ਼, ਓਟੋਮੈਨ, ਨੈਪੋਲੀਅਨ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਅਤੇ ਦੋਵੇਂ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਸ਼ਾਮਲ ਸਨ - ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀਆਂ ਜਿੱਤਾਂ. ਯੂਰਪ ਤੋਂ ਜਿੱਤ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿਚ ਭਾਰਤ ਅਤੇ ਚੀਨ, ਅਤੇ ਅਮਰੀਕਾ ਅਤੇ Austਸਟ੍ਰੈਲਸੀਆ ਤਕ ਗਈ. ਇਹ ਸਭ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਲਈ ਜੋੜੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜ਼ੇਕ 6 ਅਤੇ ਰੇਵ 6 ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੂਰਤੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਕਮਾਲ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਮਰਾਜ ਮੱਧ ਪੂਰਬ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ ਯੂਰਪ,

ਗ੍ਰੀਨ / ਡਪਲੈੱਸ ਘੋੜਾ - ਰੇਵ 6 ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇ / ਬਿੱਲੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਨਾਮ ਮੌਤ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀ ਕਬਰਾਂ ਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਸਾਰੇ ਘੋੜੇ ਮੌਤ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਹਰ ਇਕ ਦਾ ਆਪਣਾ ਵੱਖਰਾ ਰੂਪ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨ ਦੇ meansੰਗ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਤਲਵਾਰ, ਅਕਾਲ, ਬਿਮਾਰੀ ਅਤੇ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਫਿਰ ਹਰੇ ਘੋੜੇ ਦੀ ਦਿਸ਼ਾ ਲਈ ਜ਼ੇਕ 6 ਵੱਲ ਵੇਖਦਿਆਂ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦੱਖਣ ਵੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਦੱਖਣੀ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਤੋਂ ਅਰੰਭ ਕਰਦਿਆਂ ਅਫਰੀਕਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ. ਇਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਹ ਘੋੜਾ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਵਿਚ ਫੈਲ ਜਾਣਗੀਆਂ, ਪਰ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਸ਼ਾ ਦਾ ਅਗੰਮ ਵਾਕਾਂ ਨਾਲ ਇਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ਸੰਬੰਧ ਹੈ. ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਇਸ ਨੂੰ ਅਕਾਲ ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਦਾ ਇੱਕ ਮੁੱਖ ਸਥਾਨ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮੌਤ ਲਈ. ਇਸ ਸਬੰਧ ਵਿਚ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਖਤਰਨਾਕ ਸਥਾਨ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸ਼ੇਰ, ਮਗਰਮੱਛ, ਸੱਪ, ਹਿੱਪੋ ਅਤੇ ਹੋਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਹੈ. ਇਹ ਕਬੀਲਿਆਂ ਵਿਚਾਲੇ ਲਗਾਤਾਰ ਟਕਰਾਅ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ ਜਿਥੇ ਲੋਕ ਤਲਵਾਰ ਨਾਲ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਬੇਸ਼ੱਕ ਤਲਵਾਰ ਸਿਰਫ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੰਕੇਤਕ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਬੰਦੂਕ ਵੀ ਇਸ ਬਰੈਕਟ ਵਿਚ ਆ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿਚ ਅਸੀਂ ਰਵਾਂਡਾ ਦੀ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਰਗੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਿਚ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਬਾਕੀ ਦੇਸ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਜ਼ੁਲਮ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸਾਰੇ ਅਫਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਸਥਾਨਕ ਥਾਂਵਾਂ ਤੇ ਥੋੜੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਭੜਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਰਫ ਰੁਕਦੀਆਂ ਹਨ. ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਹੋਰ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਲਈ ਇਕ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਸਥਿਰ ਸਮਾਜ ਹੋਣਾ ਇਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਘੱਟ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਫਿਰ ਤੋਂ ਹਿੰਸਾ ਵਿਚ ਨਾ ਫਸਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਫਰੀਕਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਥਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਐਚਆਈਵੀ / ਏਡਜ਼ ਅਤੇ ਇਬੋਲਾ ਵਰਗੀਆਂ ਆਧੁਨਿਕ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵੀ ਉੱਥੋਂ ਉੱਠੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ ਤੇ ਮੌਸਮ, ਮੱਖੀਆਂ / ਮੱਛਰ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦੀ ਘਾਟ ਬਿਮਾਰੀ ਦੇ ਫੈਲਣ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸਮੱਸਿਆ ਬਣਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਘੁਮੰਡ ਦੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸੇ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਅਫਰੀਕਾ ਧਰਤੀ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਜੋਂ ਉਸ ਬਾਲ ਪਾਰਕ ਵਿਚ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਸਮੇਂ - ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਦੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ - ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਦੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕੁਝ ਹਿੱਸੇ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਪੂਰੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ' ਤੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਤਬਾਹੀਆਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਸਮੇਂ - ਧਰਤੀ ਦਾ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਰ ਦੇ ਅਨੁਪਾਤ ਵਿਚ ਪ੍ਰਤੀਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਰੂਪ ਤੋਂ ਇਸ ਤੋਂ ਕਦੇ ਮੁਕਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਜਾਰੀ ਵਰਤਾਰਾ ਹੈ.

ਕਾਲਾ ਘੋੜਾ - ਰੇਵ 6 ਵਿਚ ਕਾਲੇ ਘੋੜੇ ਨੂੰ ਭੋਜਨ ਦੀ ਘਾਟ ਦੀ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਲਗਜ਼ਰੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਉਪਲਬਧ ਹਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਜ਼ੇਚ 6 ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਘੋੜਾ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਕੇਂਦਰਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰੂਸ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾ / ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ ਇਹ ਰੂਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਮੁਲਾਂਕਣ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਇਦ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ. ਇਸ ਵਿਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਰੂਸ ਵਿਚ ਆਪਣੇ ਮੌਸਮ ਕਾਰਨ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਘਾਟ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਠੰਡੇ ਅਤੇ ਗਰਮੀ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਹੱਦ ਤਕ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੀ ਹੈ. ਕਿਸੇ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਪੱਛਮ ਵਿਚ ਰੂਸੀ ਰੈਸਟਰਾਂਟ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਅਜਿਹਾ ਰਸੋਈ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਲਈ ਰੂਸ ਕਦੇ ਅਮੀਰ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਉਹ ਘਾਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਬਚਾਅ ਬਾਰੇ ਵਧੇਰੇ ਚਿੰਤਤ ਸਨ. ਰੂਸ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਅਨਾਜ ਦੀ ਦਰਾਮਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਸਪਲਾਈ ਕਰਨ ਲਈ ਦੂਜੇ ਦੇਸ਼ਾਂ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿਚ ਰੂਸ ਆਪਣੀ ਆਮਦਨੀ ਅਤੇ ਦੌਲਤ ਲਈ ਤੇਲ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਵਿੱਚ ਗਿਰਾਵਟ ਆਈ ਤਾਂ ਰੂਸ ਦੇ ਵਿੱਤੀ ਭੰਡਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਇਸ ਹੱਦ ਤਕ ਨਿਕਾਸ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨੇਤਾਵਾਂ ਨੇ ਭੁੱਖਮਰੀ ਦੇ ਡਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਖਰਚ ਕਰਨ ਦੇ ਫੰਡਾਂ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਘਾਟੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਅੰਤਮ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਨਿਵੇਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸਹਿਯੋਗ. ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਤੇਲ ਦੀਆਂ ਕੀਮਤਾਂ ਫਿਰ ਵਧੀਆਂ ਪਰ ਇਸ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਉਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਘਾਟਾਂ ਲਈ ਕਿੰਨੇ ਕਮਜ਼ੋਰ ਹਨ. ਤੇਲ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਲਈ ਰੇਵ 6 ਵਿਚ ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦੇ ਸਰੋਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਯਕੀਨਨ ਤੇਲ ਨੂੰ ਲਗਜ਼ਰੀ ਉਤਪਾਦਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਾਰਾਂ ਅਤੇ ਵਾਹਨਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਲੋੜ ਮੁ basicਲੇ ਮੁੱਖ ਖੁਰਾਕ ਭੋਜਨ ਦੀ ਹੈ. ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਦੇਸ਼ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਤੇਲ ਹੈ ਇਸ ਦੇ ਜ਼ਰੀਏ ਅਮੀਰ ਹਨ,

ਲਾਲ ਘੋੜਾ - ਲਾਲ ਘੋੜੇ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿਚ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਕਾਲੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦਾ ਉਲਟ ਕੇਸ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇਕ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿਚ ਸਥਾਨਿਕ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉੱਤਰ ਵਿਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਲਈ ਆਇਆ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਉਲਟ ਲਾਲ ਘੋੜਾ ਦੀ ਕੋਈ ਖ਼ਾਸ ਦਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਚਲਦੀ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਘੋੜਾ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਣ ਵਿਚ ਮਾਹਰ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਦੁਸ਼ਟ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਅਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਘੋੜੇ ਲਈ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ. ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਵਿਚ ਹਰੇ ਘੋੜੇ ਨਾਲ ਤਲਵਾਰ ਸੀ ਪਰ ਇਹ ਉਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਮੌਤ ਦੇ ਸਾਧਨ ਦਾ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਤਲਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਪੈਮਾਨੇ ਤੇ ਕਤਲੇਆਮ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ. ਕੁਝ ਪੁੱਛਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ. ਇਸ ਦਾ ਜਵਾਬ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕਰਨਾ ਹੈ - ਸਾਮਰਾਜੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰਮਾਣ - ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਲੋਕਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਟਕਰਾਅ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਸਮੇਂ ਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ. ਇਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਲਈ ਲੜਾਈਆਂ, ਨਸਲਵਾਦ ਅਤੇ ਨਸਲਕੁਸ਼ੀ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈਆਂ, ਸਰੋਤਾਂ ਉੱਤੇ ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਸ ਕਤਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੂਸਰੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ. ਜਿੱਥੇ ਲੋਕ ਇਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਨਸ਼ਿਆਂ ਦੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਲਈ ਯੋਗ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਖੇਤਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਵੀ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰਨਾ ਟੁੱਟ ਗਿਆ ਹੈ.

ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਸੀਲਾਂ ਵਿਚ ਚਾਰ ਘੋੜ ਸਵਾਰਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਪੱਕਾ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੀ ਸ਼ਹਾਦਤ ਬਾਰੇ ਹੈ. ਦੁਬਾਰਾ ਅਸੀਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਵਾਪਰਦਾ ਵੇਖਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਇਹ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ ਤੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਅੰਤ ਦੇ ਵੱਲ ਵੱਧ ਰਹੀ ਤੀਬਰਤਾ ਦੇ ਨਾਲ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਸਮਾਂ ਘੜੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਹੈ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 9-10). ਇਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਹਰ ਸਾਲ 100,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸ਼ਹੀਦ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ.

ਇਹ ਸਾਨੂੰ 6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਚਾਲ ਹੈ ਜੋ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ. ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਹੈ.

ਸਭ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਮਿਲ ਕੇ ਸਾਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮੇਂ ਵਿਚ, ਦੁਨੀਆਂ ਵਿਚ ਜੋ ਵੇਖਦੀਆਂ ਅਤੇ ਜਾਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਾਲ ਇਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਸੰਬੰਧ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਘੋੜੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਅੰਤਮ ਸਾਲਾਂ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਅੰਤਮ ਜਨਮ ਦੇ ਦੁੱਖ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸ਼ਾਇਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣੀ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਜ਼ਰੂਰੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੁਸੀਬਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਖਤ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ. ਜ਼ੇਚ script ਸ਼ਾਸਤਰ ਵਿਚ ਘੋੜੇ ਦਰਅਸਲ ਸਾਰੇ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਕੱਠੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰੇਵ in ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਜ਼ੇਚ in ਵਿਚ ਘੋੜਿਆਂ ਦੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਰੇਵ to ਨੂੰ ਇਕ ਵੱਖਰੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿਚ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਇਸ ਲਈ ਇਸਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਖਾਸ ਆਰਡਰ ਹੈ. ਰਾਜੇ ਦੇ ਘੋੜਸਵਾਰ ਜਾਰੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ, ਉਹ ਕੁਝ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਅਤੇ ਵੱਧਦੇ ਪੱਧਰਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣਗੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਇੱਕ ਜਨਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਨੰਦ - ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ ਧਰਤੀ ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਜੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਆਪਸੀ ਸੰਬੰਧ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਕੀ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਜੋ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਸੀਂ ਇਕ ਤੱਥ ਲਈ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ. ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ ਤੇ ਸ਼ਾਸਤਰ ਦੀ ਅਸਲੀਅਤ ਤੋਂ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉਪਯੋਗ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਬੈਠਣ ਲਈ ਉਕਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ. ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਸਖਤ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ inੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਰੇਵ 22: 18-19) ਪਰ ਇਹ ਉਸ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ ਅਰੰਭ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੁਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ (ਰੇਵ 1: 3). ਮੈਨੂੰ ਜੋ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਡੀ ਰੂਹਾਨੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਜੋ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਹੈ ਮੇਰੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਇਸ ਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ. ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੰਤ ਤਕ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੰਤ ਤਕ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ਰਮਿੰਦਾ ਨਾ ਹੋਵੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਲ ਲੱਗਦਾ ਹੈ. ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੰਤ ਤਕ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੰਤ ਤਕ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਹਰ ਵਾਅਦਾ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਸਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅੰਤ ਤਕ ਖੜਾ ਹੈ, ਉਨਾ ਹੀ ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਅਟੱਲ ਤੱਥ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚਾਉਣਗੀਆਂ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣਗੀਆਂ. ਹਾਂ ਰੱਬ ਨੇ ਇਸ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਹਵਾ ਦੇਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਬੁਰਾਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਜਾਰੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਉਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵਧੀਆ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸਭ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ. ਇਸ ਵੇਲੇ ਅਸੀਂ ਯੁੱਧ ਦੇ ਖਾਈ ਵਿਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ. ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਨੂੰ ਸਚਿਆਰੀ ਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਵਰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੱਸਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੁਸ਼ਟ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਭੌਤਿਕ ਧਰਤੀ ਦੀਆਂ ਸੁੱਰਖਿਆਵਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਰਹਿਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਤੇਮਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਫਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੋਥੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਕਰਾਂਗੇ ਸਾਡੇ ਛੁਟਕਾਰੇ ਲਈ ਵੇਖੋ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ . ਜੋ ਅਸੀਂ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਵਾਪਸ ਲੈ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਬਿਪਤਾ ਦਾ ਅੰਤ ਆਵੇਗਾ. ਅਸੀਂ ਇੱਥੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਮੌਸਮ ਲਈ ਇੱਥੇ ਕਿਉਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹਾਂਗੇ? ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਇਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣੋਗੇ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਕ ਉੱਚ ਅਹੁਦੇ ਤੋਂ ਚੰਗੀ ਭੂਮਿਕਾ ਅਦਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਭਾਵੇਂ ਰੱਬ ਧਰਤੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ. ਇੱਥੇ ਕੋਈ ਰਸਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਡੇ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਕਦੀ ਨਹੀਂ ਵਰਤੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਕ ਚੰਗਾ ਪਿਤਾ - ਇਕ ਮਹਾਨ ਪਿਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ ਵਧੀਆ ਨਹੀਂ, ਬਲਕਿ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਉਸ 'ਤੇ ਭਰੋਸਾ ਕਰੋ!

10. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ

ਚਲੋ ਹੁਣ ਇੱਥੇ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਦੇਖੀਏ ਅਤੇ ਵੇਖੋ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ.

ਇੱਥੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਆਏ ਹਨ ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਮੈਂ ਇਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਅਵਾਜਾਈ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦਾ ਸਿਰਫ ਇਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸਮਾਂ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵਧੇਰੇ ਅਰਥ ਕੱ unfੇਗਾ. ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਮੇਰਾ ਸੁਨੇਹਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ ਜੋ ਹੁਣ ਲਗੀਆਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਯੋਜਨਾ ਲਈ ਜੋ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਮੈਂ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਬਲਕਿ ਮੁੱਖ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ ਗਿਆ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅੱਗੇ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ' ਤੇ ਵਧੇਰੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਭੱਜੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਗੇ. ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਆਓ ਅਤੇ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਅਸਰ ਨਹੀਂ ਪਾ ਸਕਦਾ - ਅਰਥਾਤ ਰੱਬ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਰਹੱਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੁਸ਼ ਹਾਂ. ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲੂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ, ਅਤੇ ਡਰਾਉਣਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਹੈ ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਲਈ ਹੋਰ ਵਿਚਾਰਾਂ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ: ਇੱਥੇ ਉਹ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਇਕ ਪੂਰੀ ਯੋਜਨਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਲੋਕ 'ਜਿੱਤ' ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਰਥਾਤ ਉਹ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਅਤੇ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਭਰਦਾ. ਬਾਹਰ ਕੱ isਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਉਹ ਹਨ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਨਗੀਆਂ ਜੋ ਨਹੀਂ ਮਰਨਗੀਆਂ, ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬੌਬ ਜੋਨਸ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸ਼ਬਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਗੱਲ ਘੱਟ ਜਾਂ ਘੱਟ ਕਹੀ ਸੀ ਜਿਸਦਾ ਮੈਂ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦ੍ਰਤ ਕੀਤਾ ਸੀ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਦੀ ਅਸਲ ਪੂਰਤੀ ਕੁਝ ਇਹ ਹੋਏਗੀ ਅਨੰਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਉਹ ਸਪੀਕਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 70 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਹਨ. ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਬਾਰੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਸੀ ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ ਜੋ ਕਿ 70 ਈ. ਵਿਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪੂਰਤੀ ਸੀ,

ਮੈਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੁਝਾਵਾਂ' ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ 'ਤੇ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉੱਚੀ ਉੱਚੀ ਰੌਲਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੱਟੜਵਾਦੀ ਨਜ਼ਰੀਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਾਂ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਖੁੱਲੇ ਮਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਕ੍ਰਿਆ ਮਦਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਕੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਇਸ ਨੂੰ ਗਲਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਦਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ. ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਬੇਸ਼ਕ ਇਸ ਦੇ ਲਈ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਇਸ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਗੇ, ਜਦਕਿ ਜੇਤੂ ਵਿਚਾਰਾਂ ਵਾਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਦਮਾ ਲੱਗਣਗੇ ਜੇ ਉਹ ਗਲਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਂਦੀ ਹੈ. ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਹਨ ਪਰ ਉਹ ਆਪਸੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹਨ - ਉਹ ਦੋਵੇਂ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੇ, ਜਦ ਤੱਕ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿਰਫ਼ ਪੂਰਵ-ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਵੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ. ਇਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਮਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੁਝ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਆਪਣੇ ਆਪ ਲਈ ਜਿਹੜੀ ਚੀਜ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਉਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋ ਇੱਥੇ ਲਿਆ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸਿਆ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ 1985 ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2010 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2020 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਮੇਰੇ ਖੁਲਾਸੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮੁ primaryਲਾ ਸਰੋਤ ਹੈ - ਉਹ ਉਹੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ 1985 ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2010 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2020 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਮੇਰੇ ਖੁਲਾਸੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮੁ primaryਲਾ ਸਰੋਤ ਹੈ - ਉਹ ਉਹੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ. ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਹਿੱਸਾ 1985 ਦੇ ਇੱਕ ਸੀਜ਼ਨ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਇਆ, ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2010 ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ 2020 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਲਿਖਣ ਦਾ ਮੇਰਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਹੈ. ਬੇਸ਼ਕ ਮੇਰੇ ਖੁਲਾਸੇ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਬਤ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਪਰ ਜੋ ਮੈਂ ਕਹਿ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਉਹ ਮੇਰਾ ਮੁ primaryਲਾ ਸਰੋਤ ਹੈ - ਉਹ ਉਹੀ ਸਰੋਤ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਆਏ ਸਨ.

ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਹਨ ਜੋ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਜੋ ਇਸ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਸਾਡੀ ਦੋਸਤੀ ਦੇ ਤੱਥ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦਾ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਜਦੋਂ ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਰੱਬ ਨੂੰ ਭਾਲ ਰਿਹਾ ਸੀ ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਤੋਂ ਮਨ੍ਹਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਬੇਸ਼ਕ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਕਿਵੇਂ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਜਵਾਬ, ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ 2020 ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਬੋਲਣ ਦਿੱਤਾ. ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਮੇਰੇ ਲਈ ਜਾਂ ਸਾਡੇ ਦੋਵਾਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਜੇ ਮੈਂ ਇਸ ਸਭ ਬਾਰੇ ਗਲਤ ਹਾਂ ਤਾਂ ਮੇਰੇ ਲਈ ਇਹ ਇਕ ਸੁਹਾਵਣਾ ਹੈਰਾਨੀ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਚੀਜ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਸੋਚਣ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਹਕੀਕਤ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹੈ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਸਹੀ ਹਨ. ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਿੱਜੀ ਖੁਲਾਸੇ ਮਿਲਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪੋਥੀਆਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼. ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਵੇਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲੋਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣੂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਨਿਹਚਾ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇ ਤਾਂ ਹਿੱਲ ਨਾ ਜਾਵੇ.

ਮੇਰੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਬਾਰੇ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਜੋ ਮੈਂ ਸਿੰਡਰੇਲਾ ਦੇ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਸਲਿੱਪ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿਚ ਸਮਝਾਈ; ਜਦੋਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਉਹ ਬਸ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦੀਆਂ ਹਨ. ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਇਤਿਹਾਸ ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਜੁੱਤਾ ਦੇਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਮੈਨੂੰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪਹਿਲੂਆਂ 'ਤੇ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਸਮਝ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਕਰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਚਲਾਉਣ ਦਾ ਕੁਝ ਡਰ ਹੈ - ਇੱਕ ਅਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲੱਭਣ ਦਾ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਮੇਰਾ wayੰਗ ਹਮੇਸ਼ਾ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਨਾ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਬੱਚਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਚਲਾਉਂਦੇ. ਕੁਝ ਗਲਤ ਸੁੱਰਖਿਆ ਲਈ ਕੋਈ ਸੁਰੱਖਿਆ ਤੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੈ - ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਉਹ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿੱਚ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਨਾ ਕਰਨਾ ਮੇਰੇ ਜੀਵਨ notੰਗ ਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੱਕਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਇਹ ਇੰਨਾ ਬਦਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਜੇ ਅਸੀਂ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੈ, ਫਿਰ ਇਕ ਵਿਵਸਥਾ ਹੈ ਜੋ ਰੱਬ ਦੀ ਮਦਦ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨਾਲ ਜੀਉਣਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ ਉੱਠਦੇ ਹੋ. ਆਖਰਕਾਰ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਹਰ ਇਕ ਵਾਅਦਾ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਜੋ ਵੀ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ ਇਸ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਚਟਾਨ ਤੇ ਆਪਣੇ ਪੈਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਚੱਟਾਨ ਨੂੰ ਸਥਿਰ ਰਹਿਣ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਨ ਹੈ.

ਇਹ ਮੈਂ ਸਿਰਫ ਜਿੱਤ ਦੇ ਨਜ਼ਰੀਏ ਬਾਰੇ ਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹਾਂ - ਇਹ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਵੇਖਣ ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਲਈ ਜੋ ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਮੈਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਬਣਾਉਣ ਦਿਓ - ਵੇਰਵਿਆਂ ਦੀ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਇਹਨਾਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਦੇ ਮੁੱਖ ਵਿਚਾਰ. ਇਸ ਬਾਰੇ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਤੱਤ ਪ੍ਰਤੀਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਕਸਰ ਕਿਸੇ ਨਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘਾਟ ਜਾਂ ਗ਼ਲਤ ਇਸਤੇਮਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਵਿਚਾਰ ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੈਂ ਇਹ ਦੱਸ ਦਈਏ ਕਿ ਸੱਭ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਵਿਚ ਉਮਰ ਦਾ ਅੰਤਮ ਸਿੱਟਾ ਇਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਚੰਗਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਜਿੱਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕ੍ਰੋਧ ਜਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮੇਂ ਵਿਚੋਂ ਲੰਘਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਨਤੀਜਾ ਵੇਖਾਂਗੇ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚ ਵੀ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਕਲਪਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ.

ਪ੍ਰੀ-ਅਤਿਆਚਾਰ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਅਨੰਦ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਜੋ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਦ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਪਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਮੁਸੀਬਤ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ ਵੀ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਵੱਲ ਵੱਡੀ ਮੁਸੀਬਤ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਮੁਸੀਬਤ ਹੋਏਗੀ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਗਰੰਟੀ ਹੈ. ਪ੍ਰੀ-ਕ੍ਰੋਧ ਅਨੰਦ ਸਹੀ ਵਿਚਾਰ ਹੋਵੇਗਾ. ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਿਪਤਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦਾ ਵਿਚਾਰ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਗਲਤ ਸਮਝ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ.

ਪੋਸਟ-ਟ੍ਰਾਈਬੁਲੇਸ਼ਨ - ਵਿਚਾਰ ਅਨੰਦ ਬਿਪਤਾ ਦੇ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ ਪਰ ਸਿਰਫ ਤਾਂ ਹੀ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਬਿਪਤਾ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਤਬਦੀਲੀ 6 ^ਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੋੜਣ ਤੇ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ .

ਅਰੰਭਲੀ ਉਮੀਦ / ਭਾਰੀ ਉਮੀਦ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਗਵਾਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੱਕੇ ਤੌਰ ਤੇ ਰੱਖੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਕੁਝ ਹੱਦ ਤਕ ਜੇਤੂਆਂ ਸਮੇਤ ਹੋਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ. ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੁਝ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਕਿਸਮਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਕਿਸਮਤ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਕੇਵਲ ਕੁਝ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਅਤੇ ਲਾੜੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਕ੍ਰੋਧ ਡੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਉਹ ਅਨੰਦਿਤ ਹੋਣਗੇ - ਭਾਵ ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆ ਜਾਣਗੇ ਤਾਂ ਉਹ ਇਕੱਠੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ. ਦੂਸਰੇ ਉਸ ਵਿੰਡੋ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕਰਨਗੇ ਜੋ ਉਸਦੀ ਵਾਪਸੀ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ. ਇਹ ਲੋਕ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸ਼ਹੀਦ ਹੋ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਮਰ ਜਾਣਗੇ (ਅਤੇ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਲਹਨ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਣਗੇ) ਜਾਂ ਹਜ਼ਾਰ ਵਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਚ ਕੇ ਆਉਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਦਾ ਲਈ ਰਸਤਾ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ. ਫਲਸਰੂਪ ਨਿ Jerusalem ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਆ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਫਲਸਰੂਪ ਨਿ Jerusalem ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਆ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਫਲਸਰੂਪ ਨਿ Jerusalem ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਆਤਮਿਕ ਹਸਤੀ ਜੋ ਸਵਰਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹਨ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਆ ਕੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆ ਜਾਣਗੇ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਆਤਮਕ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਜਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਜਿਹੜਾ ਸਵਰਗ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਦੁਲਹ ਦਾ ਘਰ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸਥਾਪਤ ਹੋ ਜਾਏਗਾ, ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਣਗੇ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਅਤੇ ਰੂਹਾਨੀ ਸੰਸਾਰ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਮਾਰਗ ਜੋ ਧਰਤੀ ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸੱਚੇ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਇਹ ਆਖਰਕਾਰ ਇਕੱਠਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਰੱਬ ਦੀਆਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਅਧਾਰਤ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ. ਜਾਂ ਇਹਨਾਂ ਦੋਹਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ - ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਵਰਗੀ ਅਧਾਰਤ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੋਰ ਧਰਤੀ ਹੇਠਲੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ. ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਆਵੇਗਾ ਤਾਂ ਮਹਾਨ ਭੇਦ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏਗਾ ਇਸ ਲਈ ਮੇਰਾ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਜਾਣਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਮੇਰੀ ਭਾਵਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਯੋਜਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਣਪਛਾਤੇ ਵੱਲ ਧੱਕ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਪਰ ਅਜਿਹਾ ਕਰਕੇ ਕੁਝ ਭੁੱਲੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਕੀਤੀਆਂ.

ਜਦੋਂ ਇਹ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਕੌਣ ਬਣੇਗਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਦੀ ਦੁਲਹਣ ਹਨ ਜੋ ਅਨੰਦਿਤ ਹਨ - ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਚਾਰ ਹਨ. ਇਸ ਦਾ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਹਰੇਕ ਭਾਸ਼ਾ, ਕਬੀਲੇ, ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਕੌਮ ਦੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਇਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹਾਂ. ਮੇਰਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਉਮਰ ਦਾ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਰਿਕਾਰਡ ਹਨ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਸਾਰੇ ਦੀ ਪੂਰੀ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਸਵਰਗ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਸਾਨੂੰ 'ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣਾ' ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਜਿਸਦਾ ਅਸਲ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿਚ ਅਰਥ ਹੈ 'ਉੱਪਰੋਂ ਮੁੜ ਕੇ ਜਨਮ ਲੈਣਾ'. ਇਹ ਇੱਕ ਰੂਹਾਨੀ ਪੁਨਰ ਜਨਮ ਹੈ; ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਜਨਮ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦੇ ਇਸ ਤਜਰਬੇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਇਕ ਨਵੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਯੂਹੰਨਾ 3 ਵਿਚਲੇ ਉਸ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਨੇੜਿਓਂ ਦੇਖੋਗੇ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖੋਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਸੱਚ ਸੀ - ਉਸਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਇਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਸੱਚ ਬਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਇਕ ਗੁਪਤ ਗੱਲ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਇਕ ਨੇ ਉਸ ਲਈ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 3:10)? ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ findੰਗ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਦਾ Davidਦ, ਦਾਨੀਏਲ, ਅੱਯੂਬ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 3:10)? ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ findੰਗ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਦਾ Davidਦ, ਦਾਨੀਏਲ, ਅੱਯੂਬ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਜੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿਕੋਦੇਮੁਸ ਨੂੰ ਇਸ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਵਜੋਂ ਨਾ ਜਾਣਨ ਲਈ ਝਿੜਕਿਆ (ਯੂਹੰਨਾ 3:10)? ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਦਾ findੰਗ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣਾ ਦਿਲ ਬਦਲ ਲਿਆ ਹੈ. ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਇਆ ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ, ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜੋ ਦਾ Davidਦ, ਦਾਨੀਏਲ, ਅੱਯੂਬ ਆਦਿ ਉੱਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ - ਅੱਯੂਬ ਨੇ ਕਿਹਾ. ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮੇਰਾ ਛੁਡਾਉਣ ਵਾਲਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਖੜਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ'ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਾਂ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਨਾਮ ਨੂੰ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਬਚਾਏ ਗਏ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਹੀਂ ਸਨ. ਮੈਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਜਨਮ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲਿਆ ਹਾਂ. ਕਈ ਵਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਾਰਮਿਕ ਵਿਚਾਰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਖਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿਚ ਉਸ ਜਨਮ ਦੇ ਫੇਰਬਦਲ ਹੋਣ ਦਾ ਪ੍ਰਮਾਣ ਹੈ. ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਵਾਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਜਾਣ ਲਈ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਥੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਮੈਂ ਇਕ ਪੁਰਾਣੇ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਯਹੂਦੀ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਟੁੱਟੀ ਹੋਈ ਅੰਗ੍ਰੇਜ਼ੀ ਵਿਚ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਚੀਜ਼ ਬਦਲੇ ਦਿਲ ਦੀ ਹੈ. ਮੈਂ ਦਿਲੋਂ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇਹ ਸੀ. ਇਹ ਚਰਚ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਾਰਟੀ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਤੰਗ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਸਿਰਫ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਪਨ ਜਾਂ ਚਰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਪਰ ਇਹ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਾਭ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰਾਹ ਤੁਰਨ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਕੇਸ ਹੈ. ਇਹ ਵਾ harvestੀ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਭੀੜ ਹੋਵੇਗੀ, ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਕੀਤੀ ਜਾਏਗੀ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਨਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠ ਹੋਣਾ ਯੁਗ ਦੀ ਘਟਨਾ ਹੈ. ਉਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਕ੍ਰਿਪਾ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਦਾ ਰਾਹ ਲੱਭ ਕੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੇ ਹਨ.

ਪਸੰਦੀਦਾ - ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਿ ਸਾਧਾਰਣ ਸ਼ਾਸਤਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ 70 ਈ. ਵਿਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕੇ ਹਨ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਥਾਵਾਂ ਤੇ coveredੱਕਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ ਕਿ 70 ਈ. ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋ ਰਹੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਅੰਤ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੋਰ ਫ਼ੈਸਲਿਆਂ ਲਈ ਸੀ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਦਲੀਲਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭਣ ਲਈ ਇਸ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ 'ਫੌਰਸ਼ੈਡੋ' ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ.

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਲਾਹ ਦੇਵਾਂਗਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਰਸ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਬਾਰੇ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਤ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਧਿਆਨ ਉੱਚਾਈ ਦੇਣ ਜਾਂ ਉਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਗੁਆ ਸਕਣ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਉਲਟ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰ ਸਕਣ.

ਅੰਤਿਕਾ 1

ਇਹ ਅੰਤਿਕਾ ਹੈ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਵਿਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਜੋੜਿਆ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਤਜਰਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ. ਜੇ ਉਹ ਹੈ ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਂ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜਿਹੜੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਤੁਹਾਡੇ ਜੀਵਨ ਤਜ਼ਰਬੇ ਤੋਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਬਚ ਗਈਆਂ ਹੋਣ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਪੁਸਤਕ ਕੋਈ ਕਲਪਨਾ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਹ ਹਕੀਕਤ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ ਨਾਲੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ਹੈ.

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ, ਜਿਹੜੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪੁਸਤਕ ਵਿੱਚ ਵੇਖਣ ਜਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਈਸਾਈ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫ਼ਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਉਪਹਾਰ, ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਹੈ. ਇਹ ਤੋਹਫ਼ਾ ਇਕੱਲਾ ਨਹੀਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੁੰਦਾ ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕਈਆਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰੰਤਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਅਸਲ ਤੋਹਫ਼ਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਪਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਖੁਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਤਮਾ ਦੀ ਰਹਿਣਾ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨਾਲ ਭਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ ਨੂੰ ਕਰੀਏ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਸਚਾਈ ਨੂੰ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਵੀਂ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ. ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਪਰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਹੈ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਰਾਡਾਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਬਾਈਬਲ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ' ਰੱਬ ਦੇ ਪੁੱਤਰਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ '(ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰੋਮੀਆਂ ਦੇ 8 ਵੇਂ ਅਧਿਆਇ ਪੜ੍ਹੋ). ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਹੇ ਹਨ - ਜਿਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਅਖਵਾਇਆ 'ਭਰਪੂਰ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ' ਜਾਂ 'ਇਸਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿਚ ਜ਼ਿੰਦਗੀ' , ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਕ ਪੁੱਤਰ ਬਣਨਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਾਨੂੰ ਰੱਬ ਦਾ ਉਹ ਤਜਰਬਾ ਹੈ.

ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੇ ਮੈਂ ਸੁਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਉੱਠ ਰਹੇ ਹਨ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ. ਇਕ ਹੈ - ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਕਿਵੇਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ? - ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹੈ - ਕੀ ਇਹ ਸਚਮੁਚ ਅਸਲ ਹੈ? ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਆਖ਼ਰੀ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਦੇਵਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੂਸਰੇ ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਹੱਲ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ.

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋਹਫਾ ਹੈ. ਦੂਜਾ ਚੰਗਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਸਰਾ ਚਮਤਕਾਰ ਹੈ. ਲਗਭਗ 2006 ਵਿਚ ਮੈਂ ਯੂਕੇ ਦੇ ਵੱਖ ਵੱਖ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸੜਕਾਂ 'ਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਇਕ ਸਾਹਸ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜੋ ਕਿਹਾ ਸੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਉਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਸ ਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ inੰਗ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ. ਇਹ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਵੇਖਣ ਨਾਲ ਲੱਤਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਲੰਬੀਆਂ ਅਤੇ ਟੁੱਟੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਲਗਭਗ ਤੁਰੰਤ ਰਾਜ਼ੀ ਹੋਣ ਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ. ਦਰਅਸਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਚੰਗਾ ਇਲਾਜ ਜਾਂ ਚਮਤਕਾਰ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇਕ ਆਦਮੀ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸੱਤ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਚੱਕਰੀ ਦੇ ਆਰੇ ਨਾਲ ਦੁਰਘਟਨਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਉਂਗਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਪਰ ਸਰਜਨ ਟਿੱਚਰ ਗਏ ਸਨ ਨੂੰ ਵਾਪਸ 'ਤੇ. ਗੁੰਡੇ ਨਸ਼ਟ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਉਂਗਲਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਂ ਬੇਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਉਸ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੌਰਾਨ ਮੈਂ ਉਸ ਦੀਆਂ ਉਂਗਲੀਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਚਿੱਟੇ ਤੋਂ ਲਾਲ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਵੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਸ ਦਾ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਹਾਲ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਕੁੱਕੜ ਉਸਦੀ ਉਂਗਲੀ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਵਧਿਆ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝੁਕਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਕਿਉਕਿ ਉਸ ਦੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਸਦੀ ਇਕ ਉਂਗਲੀ ਕਠੋਰ ਰਹੀ ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਸਿੱਧਾ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਖੂਨ ਦਾ ਪ੍ਰਵਾਹ ਬਹਾਲ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਅਜਿਹਾ ਰਹੱਸ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਕਦੇ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਨਹੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਾਂਗਾ. ਮੇਰਾ ਬਿੰਦੂ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕ ਹੋਰ ਤੋਹਫਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿਚ ਕਾਫ਼ੀ ਭਰੋਸੇਮੰਦ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿਚ ਹੱਡੀਆਂ ਦੀ ਅਸਲ ਵਾਧਾ ਹੋਣਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਰੀਰਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗਾ ਕਰਦਿਆਂ ਵੇਖਿਆ ਹੈ, ਅਕਸਰ ਇਕਦਮ. ਇਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਇਲਾਜ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਦੀ ਡਾਕਟਰ ਦੁਆਰਾ ਤਸਦੀਕ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਅੱਜ ਕੱਲ ਇਸ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਯੂਟਿ onਬ 'ਤੇ ਫਿਲਮਾ ਅਤੇ ਜਾਰੀ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ. ਕੀ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦੀ ਦਾਤ ਅਸਲ ਹੈ? - ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਕਿ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਠੋਸ ਵਾਧੇ ਬਾਰੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੋਰ ਕਿਹੜਾ ਸਬੂਤ ਮਿਲੇਗਾ. ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੀ ਅਸਲ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਬਾਈਬਲ ਸੁਝਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਪਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਹੈ, ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ ਉਪਚਾਰ ਅਤੇ ਚਮਤਕਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੀ ਉੱਪਰ. ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਤੇ ਮੇਰੇ ਸ਼ਬਦ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਪ੍ਰਮਾਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕੱ digਣਾ ਪਏਗਾ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਭਾਲਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤਜਰਬਾ ਹੋਣਾ ਪਵੇਗਾ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ ਜਿਵੇਂ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ. ਅਕਸਰ ਇਹ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਾ ਰੂਪ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਮਾਪਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਡੀ ਹਰ ਚੀਜ ਦੀ ਸਾਡੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਰਹਿਣ ਅਤੇ ਵਧਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਕਈ ਵਾਰ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਰਸਤੇ ਵੱਲ ਸੰਕੇਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਿਚ ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਵਿਚ ਦਾਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿਚ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਤਮਾ ਹੈ.

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ. ਦੁਬਾਰਾ ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਦਾਤ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਹੈ. ਦਰਅਸਲ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚਲੀ ਕਿਤਾਬ ਮੈਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਵਾਂਗੀ - ਇਕ ਜੋ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਆਖ਼ਰੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ - ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਰਸੂਲ ਯੂਹੰਨਾ ਦੁਆਰਾ ਲਿਖੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੌਰਾਨ ਯਿਸੂ ਨਾਲ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਉਸ ਦੇ ਤਜਰਬੇ ਬਾਰੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿਚ ਇਕ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਹੈ. ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ. ਇਸ ਦੀ ਬਹੁਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਸਾਰੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਭੇਤ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਰਥਾਂ ਬਾਰੇ ਜਵਾਬ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ. 'ਅਗਵਾਈ' ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ

ਹੁਣ, ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਮੇਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਪੁੱਛਣਗੇ - ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਰੱਬ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਹ ਤਜਰਬਾ ਕਿਵੇਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਾਂਗਾ?ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ 'ਧਾਰਮਿਕ' ਬਣਨਾ ਹੈ? - ਨਹੀਂ. ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਚੰਗੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜਿਉਣੀ ਪੈਣੀ ਹੈ? - ਨਹੀਂ. ਅਸਲ ਵਿਚ ਇਹ ਆਖਰੀ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਕ ਅਸੰਭਵਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਜੋ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਕੋਲ ਹੈ ਉਹ ਵਿਵਹਾਰ ਨਾਲੋਂ ਦਿਲ ਦੀ ਵਧੇਰੇ ਹੈ. ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਕਰਦੀਆਂ ਹਾਂ ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦਿਲ ਤੋਂ ਅਸਲ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੇ ਜੀਵ ਹਾਂ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦਿਲ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਭਲਿਆਈ ਲਈ ਉਭਰਨ ਲਈ ਬਦਲਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਡੇ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਸੱਚ ਹੈ. ਬਾਹਰੀ ਵਿਵਹਾਰ ਉਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਜਿੱਠਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਇਸ ਲਈ ਇਕ ਹੋਰ ਚਮਤਕਾਰ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਇਕ ਸਾਡੀ ਉਮਰ ਵਿਚ ਹਰ ਦਿਨ ਅਨੁਭਵ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਹਕੀਕਤ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਕਰੇ, ਪਰ ਉਹ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਕਰੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਬੁਲਾਓ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ ' ਸਾਡੀ ਜਿੰਦਗੀ ਵਿਚ ਅਸਾਨੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਓ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸਹਿਮਤੀ ਤੋਂ ਬਗੈਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਤੇ ਦਬਾਓ. ਉਸ ਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਕੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਨੁਸਾਰ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦਿੱਤੀ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਫ਼ੈਸਲਾ ਕਰਨਾ ਪਏ ਕਿ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਕੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਰਨ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹੋ. ਕੀ ਰੱਬ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ? ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਹਾਂ! ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਤਰਸ ਰਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਕਰੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦੇ ਜੀਵ ਹੋ. ਪਰ ਹੋਰਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਤੁਸੀਂ ਟੁੱਟੇ ਹੋ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪੱਕਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ. ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਣਾਇਆ ਹੈ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਕਰਨਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸਭ ਕੁਝ ਉਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਮਹਿੰਗੀ ਚੀਜ਼ ਸੀ ਜੋ ਮੈਂ ਜੋੜ ਸਕਦਾ ਹਾਂ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸੰਭਵ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੀ ਸਤਾਇਆ ਸੀ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਹੈ. ਰੱਬ ਨੇ ਆਪਣਾ ਹਿੱਸਾ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਹੁਣ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲ ਮੁੜਨ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਅੰਦਰ ਆਉਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦੇ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ - ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਕ ਚੀਜ਼ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਪੂਰੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ. ਤੁਹਾਡਾ ਆਪਣਾ ਪੂਰਾ ਜੀਵਨ ਉਸਨੂੰ ਦੇਣਾ ਇੱਕ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਅਗਵਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕੋ. ਮੇਰੇ ਲਈ, ਉਹ ਇੱਕ ਜੋ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਉਹ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹੈ ਹੁਣ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਦਿਲਚਸਪ ਚੀਜ਼ ਹੈ - ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਇਸ ਦੇ ਪੂਰਨਤਾ ਵਿੱਚ. ਪਰ ਇਹ ਕਈਂ ਵਾਰੀ ਬਹੁਤ ਚੁਣੌਤੀ ਭਰਪੂਰ ਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰਾਂ ਤਬਦੀਲੀ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਵੇਂ ਜੀਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਪਿਆਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਆਨੰਦ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਕੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਕਿਹਾ ਹੈ, ਉਹ ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਰਮਾਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਕਿਸ ਲਈ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਹ ਸਭ ਮੁੜ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਨਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ. ਉਹ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਕਦਮ ਖ਼ਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ, ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੈਅ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਗ਼ਲਤ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਗਲਤ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਪਰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਹੜੀਆਂ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਗਲਤ ਹਨ. ਇਸ ਨੂੰ ਹੀ ਅਸੀਂ ਪਛਤਾਵਾ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਚੋਣ ਹੈ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਕਾਰਜ ਕਰਨ ਲਈ ਵਚਨਬੱਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਜੀਵਿਤ ਤਜਰਬਾ ਹੋਏਗਾ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਚੀਜ਼ ਉੱਤੇ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਦੇ ਵਾਅਦੇ ਨਾਲ. ਮੇਰੇ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਇਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸ ਦੇ ਵਿਚਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਹੁੰਦੇ ਹਨ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ. ਇਸਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਹਿੱਸਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰੋਗੇ ਉਹ 'ਧਰਮ' ਨਹੀਂ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਿਜੀ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ ਹੈ. ਇਕ ਅਟੁੱਟ ਵਿਆਹ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਹ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਾਂ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਨਾਲ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਾਅਦੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਤੋੜੇਗਾ.

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣ ਲਈ ਤੁਹਾਨੂੰ ਥੋੜਾ ਸਮਾਂ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਕੀ ਹੈ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋ ਤਾਂ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਲੈਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਪਿਆਰੇ ਰੱਬ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਜੀ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਉਸ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਜੀ ਸਕਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਮੈਨੂੰ ਦੇ ਰਹੇ ਹੋ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਭ ਚੀਜ਼ਾਂ ਤੋਂ ਮੂੰਹ ਫੇਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮੇਰੇ ਪਾਪ ਲਈ ਮਾਫ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਮੇਰੇ ਲਈ ਜੋ ਕੀਤਾ ਉਸ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਅੱਜ ਮੇਰੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਆਓ. ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਜੀਵਨ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ. ਕ੍ਰਿਪਾ ਕਰਕੇ ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਿਓ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਓ ਅਤੇ ਜੀਵੋ. ਮੈਨੂੰ ਅੱਜ ਆਪਣਾ ਬੱਚਾ ਬਣਾਓ, ਹੁਣ ਮੈਂ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ. ਮੈਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਅਦੇ ਲਈ ਤੁਹਾਡਾ ਧੰਨਵਾਦ. ਮੈਂ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦਾ ਹਾਂ. ਆਮੀਨ.

ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਣ ਕੀ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ? ਬੱਸ ਆਪਣੀ ਨਵੀਂ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰੋ. ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਉਸਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਸਤਾ ਦਿਖਾਉਣ ਲਈ ਕਹੋ. ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਨਗੇ. ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਉਸਦੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਅਨੰਦ ਲਓ, ਤਾਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਜਵਾਬ ਲਈ ਸੁਣੋ. ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਪੁਰਾਣੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰੋ ਕਿ ਰੱਬ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਕੇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ - ਬੱਸ ਉਸ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਰਹੋ. ਤਬਦੀਲੀ ਦਾ ਉਹ ਰਾਹ ਸਭ ਤੋਂ ਸੋਖਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਰੱਬ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੇ ਖੋਜਿਆ ਹੈ. ਪਰ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਨਿੱਜੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਰੱਬ ਨਾਲ ਤੁਹਾਡਾ ਰਿਸ਼ਤਾ ਉਨਾ ਹੀ ਵਿਲੱਖਣ ਹੋਵੇਗਾ ਜਿੰਨਾ ਤੁਸੀਂ ਹੋ. ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਹੋ.

ਵਿਸ਼ਾ - ਸੂਚੀ

ਪਸੰਦੀਦਾ

1. 2020 ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ

2. ਬਿਪਤਾ ਜਾਂ ਗੁੱਸਾ

3. ਅਨੰਦ

4. ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਦਿਨ

5. ਦੁਸ਼ਮਣ

6. ਸ਼ੈਤਾਨ

7. ਕੌਣ ਪਿੱਛੇ ਰਹਿ ਗਿਆ ਹੈ

8. ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ

9. ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੱਤ

10. ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਸੰਖੇਪ

11. ਅੰਤਮ ਵਿਚਾਰ

ਅੰਤਿਕਾ 1

ਹੋਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਅਤੇ ਸਰੋਤ