SASIN-TENY

Nihalehibe tao amin'ny tokantrano Kristiana aho ary tadidiko tamin'ny faha-dimy taonany na latsaka, ny niainan'ny fanatrehan'Andriamanitra tamin'ny sasantsasany manokana amin'ny fiangonana manokana natrehiko. Io dia hafa noho ny fiangonana mahazatra izay somary mankaleo sy mandreraka be amiko. Raha izany no fetran'ny zavatra niainako dia tsy azoko antoka fa mbola hitazona na inona na inona aho, kanefa ity zavatra niainana momba ny fanatrehan'Andriamanitra ity dia mahery ary na dia teo aza ny faniriako saro-kenatra dia namaly ny antso-antso aho (fomba fanao tamin'izany). ao amin'i Kristy. Tsy azon'ny ray aman-dreniko ny zavatra nataoko ho zaza saro-kenatra ary tsy eritreretiko fa noraisiny ho zava-dehibe izany na dia teo aza ny finoana ninoany ny famonjena noho ity karazana fandefasana ity. Mieritreritra aho fa nihevitra izy ireo fa mbola tanora loatra ka takatra ary izaho dia manaraka ny vahoaka fotsiny, angamba, fa ny fisian'Andriamanitra dia matetika ny zavatra takatry ny ankizy mihoatra noho ny amin'ny lehibe miaraka amin'ny ady anaty sy ny zavatra manahirana azy. Tsia, tena nahagaga ahy tanteraka aho - ohatran'izay zavatra rehetra nataoko hatrizay hatrizay. Taty aoriana dia nikomy tamin'ny zavatra ara-pinoana ara-pinoana aho ary tsy nivadika tamin'ny fahatakarako azy, izay tsy mifanaraka amin'izany ny ankamaroan'io finoana io. Saingy tsy hadinon'Andriamanitra izy, ka nanamboatra ny toe-javatra izy ka niverina aho taminy ny hariva talohan'ny 18 taona Taty aoriana dia nikomy tamin'ny zavatra ara-pinoana ara-pinoana aho ary tsy nivadika tamin'ny fahatakarako azy, izay tsy mifanaraka amin'izany ny ankamaroan'io finoana io. Saingy tsy hadinon'Andriamanitra izy, ka nanamboatra ny toe-javatra izy ka niverina aho taminy ny hariva talohan'ny 18 taona Taty aoriana dia nikomy tamin'ny zavatra ara-pinoana ara-pinoana aho ary tsy nivadika tamin'ny fahatakarako azy, izay tsy mifanaraka amin'izany ny ankamaroan'io finoana io. Saingy tsy hadinon'Andriamanitra izy, ka nanamboatra ny toe-javatra izy ka niverina aho taminy ny hariva talohan'ny 18 taona^faha fitsingerenan'ny andro nahaterahany ao amin'ny valin'ny vavaka nivavaka aho, taona maromaro talohan'izay nangataka azy mba hanao ny marina ny tenany mazava amiko alohan'ny taona 18 Ary noho izany dia niditra tao amin'ny dingana vaovao ny kristianina no mandeha, izay dia ny manao antsitrika tevana ho eo an- ny fivavahana, ary rehefa afaka fotoana iray dia nitarihana hiala amin'izany dia hahatsapa izay ananako dia fifandraisana izay tsy voasakan'ireo singa ara-pivavahana fa tsy fanampiana.

Izany no tantarako raha fohifohy tamin'ny naha lasa Kristiana ahy sy ny tohiny. Niorina tamin'ny finoako aho. Ny fitomboako ara-panahy dia tahaka ny fitomboako voajanahary; Nandalo tamin'ny fahazazako sy tamin'ny fahatanorana aho. Teny an-dàlana dia nisy ny fitomboana rehefa nitarika ahy foana Andriamanitra. Tonga ny iray tamin'izy ireo rehefa nahatratra ny marika fito taona aho ho Kristiana (nanomboka tamin'ny faha-18 taonany, 25 taona ankehitriny) ary naka endrika endrika Andriamanitra nitarika ahy tao amin'ny soratra masina End Times. Naharitra volana vitsivitsy ity vanim-potoana ity, ary raha vao nitondrana azy tao aho, dia nitarika ahy hitarika azy ireo zavatra hafa Andriamanitra. Fantatro tamin'izay fotoana izay ny hanohizako ny fitrandrahana amin'ny End Times fa tsy ho zavatra tsara indrindra ho ahy; misy ny laharam-pahamehana antenaina miandry izay lalana vaovao nomen'Andriamanitra ahy. Fa io vanim-potoana io dia malefaka sy tsy hay hadinoina. Ny fomba tokana hamaritako azy dia toa nanaitra ahy mihitsy izy io. Mazava ho azy fa ny vanim-potoana rehetra miaraka amin'Andriamanitra dia midika hoe mitombo, saingy toa miavaka izany. Rehefa nivoaka avy tao aho dia naharesy lahatra ny zavatra roa tsy voahozongozona - Voalohany fa manana drafitra Andriamanitra. Ary faharoa, manana fifehezana tanteraka an'izao tontolo izao izy sy izay hitranga hatramin'ny farany ka anisan'izany ny vokatra amin'ity vanin-taona ity. Rehefa nifarana tamin'ny fotoanan'ny fianarako aho dia tsy nanana ny valiny rehetra ary tsy mbola nahazo aho, fa nahita lakile voafaritra tsara. Ireo zavatra ireo dia ataoko fa zavatra fantatry Andriamanitra fa tena tokony ho fantatro - ireo zavatra mifandraika amin'ny fotoana izay iainako marina. Ny sisa dia manana eritreritra tsy dia fantatra loatra aho fa tsy miaraka amin'ny fiekena mitovy satria izany no lakile natrehiko. omena izany dia hisy fiantraikany mivantana amiko, sy ny maro hafa toa ahy izay mizara azy ireo. Ankehitriny dia hitako fa efa nanakaiky ny 35 taona niainako izany zavatra niainana izany izao, 58 taona ankehitriny, ary voatarika tampoka indray aho. Na izany aza, somary hafa ihany izany. Mahatsapa ho akaiky azy rehetra aho izao, saingy toa tsy lavitra ny teo aloha tamin'izany. Fantatro taloha fa nanana tanjona daholo izy rehetra. Mahatsapa aho izao fa efa manomboka manomboka izao.

Io fahatongavan-kevitra io dia nitondra ny faminaniana izay fototr'ity boky ity ary nanome ahy ny fahatsapana fa maika aho hanoratra momba izany - zavatra inoako fa nomen'Andriamanitra. Io faminaniana io dia mifantoka amin'ireo tranga izay inoako fa hitranga amin'ny 2020, izay amin'ny fotoana hanoratana dia amin'ny taona ho avy, ary manazava ihany koa ny antony tsapako fa izao no fotoana mety hanaovana an'io.

Ny fihetsik'ireo olona marobe amin'ny fampianarana End Times (eschatology araka ny fiantsoan'ny sasany azy) dia ny handevina ny lohantsika any anaty fasika toy ny ostrika ohabolana izay henontsika rehetra. Ny ampahany amiko dia azoko. Rehefa dinihina tokoa, misy zavatra mampatahotra ao anatiny, ary tsy misy na iza na iza maniry hampatahotra antsika - na farafaharatsiny tsy tiantsika izany rehefa tsapantsika fa mety ary tsy zavatra tsotra fotsiny izay azo ampidirina sary iray boaty toy ny fahitanay azy matetika androany. Fa ny faharetana miatrika ireo zavatra ireo dia zavatra izay afaka miova haingana amin'ny fotoana hahatongavan'ny tena ao anatintsika ary manaporofo izany. Raha nivoaka ny fahitalavitra ireo biby fijerinay dia fantatro fa hazavainay tsara ilay efitrano. Raha tanteraka amin'ny faminaniana izany dia tampoka ho an'ny maro, tsy mahalala izay lasa mahatsiravina noho ny fahalalana, ka voatery mitady valiny isika rehefa mikimpy hahita ny filaminanana indray. Miandry io fihetseham-po io aho dia manoratra izao, ary satria amin'ny lafiny maro alohan'ny hitranga dia manantena mafy aho fa tsy ho jerena ny hafatra na dia efa nanao izay azoko natao hametrahana azy tao aza. Na izany aza, azoko fa misy be dia be ny voasoratra ao amin'ny lohahevitra momba ny End Times, izay antony iray hafa mahatonga ny olona tsy hiraharaha izany - tsy misy fotsiny ny fotoana hanombanana izay marina amin'ny diso, indrindra indrindra omena izany amin'ny faran'izany rehetra izany dia nanjary nandaniam-potoana teo fotsiny izy rehetra satria diso daholo izany. Saingy, amin'ity raharaha ity dia misy faminaniana mazava momba ny zavatra ho avy amin'ny 2020 izay toa inoana fa hitarika ny tontolontsika ary angamba ny finoantsika raha mitranga izany. Io faminaniana io dia miaraka amin'ny fotoana hahatongavan'io hetsika io, ka tsy maintsy miteny ho azy irery izy. Raha tsy izany dia tsy afaka manary an'ity boky ity ianao ary hanaiky ny fahadisoana ary mahazo antoka fa tsy hanao fahadisoana mitovy intsony aho. Hoy izany, tsy mbola afaka manoro hevitra aho ny olona hametraka an'io amin'ny kitay io ary tsy hanao na inona na inona ankoatra izany raha tsy hoe miandry fotsiny. Raha kristiana ianao dia azonao atao ho an'Andriamanitra ny tenanao ary mahazo ny fieken-tenanao momba izany, araka ny fahitako azy. Izany no tokony hiainantsika hiaina ary izany dia hanome antoka fa vonona ianao raha ary ary raha manaporofo izany fa marina rehefa mino aho fa hino izany. raha sendra azonao am-pahatokiana ity boky ity ary hanaiky ny tsy mety aho ary hataoko antoka fa tsy hanao fahadisoana toy izany intsony aho. Hoy izany, tsy mbola afaka manoro hevitra aho ny olona hametraka an'io amin'ny kitay io ary tsy hanao na inona na inona ankoatra izany raha tsy hoe miandry fotsiny. Raha kristiana ianao dia azonao atao ho an'Andriamanitra ny tenanao ary mahazo ny fieken-tenanao momba izany, araka ny fahitako azy. Izany no tokony hiainantsika hiaina ary izany dia hanome antoka fa vonona ianao raha ary ary raha manaporofo izany fa marina rehefa mino aho fa hino izany. raha sendra azonao am-pahatokiana ity boky ity ary hanaiky ny tsy mety aho ary hataoko antoka fa tsy hanao fahadisoana toy izany intsony aho. Hoy izany, tsy mbola afaka manoro hevitra aho ny olona hametraka an'io amin'ny kitay io ary tsy hanao na inona na inona ankoatra izany raha tsy hoe miandry fotsiny. Raha kristiana ianao dia azonao atao ho an'Andriamanitra ny tenanao ary mahazo ny fieken-tenanao momba izany, araka ny fahitako azy. Izany no tokony hiainantsika hiaina ary izany dia hanome antoka fa vonona ianao raha ary ary raha manaporofo izany fa marina rehefa mino aho fa hino izany.

Rehefa avy nanaisotra izay rehetra rehetra aho, avelao aho milaza ny fomba efa nohaiko, dia ny miezaka hampita aminao ny saiko rehetra momba an'io resaka io, na dia tsy ny hanary azy fotsiny aza izay mety ho somary manahirana, fa ny Ataovy amin'ny fomba efa voalamina mialoha izany mba hahafahanao tsara indrindra ny zavatra izay hiantraika anao voalohany sy indrindra, ary ireo zavatra izay laharam-pahamehana ambany kokoa no hotohiziko aty aoriana fa omena tombana kely kokoa. Azoko atao raha toa ka mivoatra ny fisehoan-javatra ary tsy izany dia ho lasa laharam-pahamehana ireo zavatra any aoriana ireo, ary noho izany dia nanoratra ihany koa aho mba hampahafantarako anao izay mahazo ireo zavatra ireo amin'ny fotoanany mba hanampiana anao hatrany araka izay vitako. rehefa mila izany ianao.

Ny zavatra iray inoako momba ny faminaniana amin'ny fitambarany amin'ny fitambarany dia ny ankamaroany dia tsy misy dikany izay tsy mbola nambara. Rehefa mijery ny Mpaminany Minor ohatra aho dia misy zavatra mazava be, ary ny sasany kosa tsy hita. Matetika ireo zavatra ireo dia hita mifanila. Indraindray ny Testamenta Vaovao dia mametraka ny rantsantanany amin'ny faminaniana ao amin'ny Testamenta Taloha izay manamarika izany fa midika zavatra voafaritra. Izy ireo dia marika mahasoa izay manampy antsika handika ny ambiny, saingy mbola be dia be ny toerana izay toa hajanona ho maminavina. Na, farafaharatsiny toa toa izao. Mino aho na dia tsy manana anjarany aza isika, dia ataon'Andriamanitra. Mahatakatra azy tsara ny fahatakarantsika azy. Tena marina izany amin'ny andinin-tsoratra masina rehetra saingy mieritreritra aho momba ny raharaha hafa, toy ny zavatra tokony hatao amin'ny fiainana, mahatsiaro bebe kokoa isika ary noho izany dia afaka mandika azy irery izahay, izay lesoka. Mieritrereta kely an'io. Raha tena mirakitra an 'Andriamanitra ny soratra masina, izay toa tena azo antoka ny ankamaroan'ny fiangonana, dia avy amin'ny saina tsy fantatra - saina tsy manam-pahalalana, fahendrena ary fahatakarana. Noho izany dia tokony manantena isika fa hanana lalim-paka izay sarotra ny hamenoana ny voanjo toy ny antsika. Eny, ny saina tsy misaina dia nanapa-kevitra ny hiresaka amintsika manokana amin'ny alàlan'izany, ka tokony hanantena isika fa hahafantatra azy amin'ny fepetra sasany, saingy tsy tokony ho gaga isika raha toa ka lalina kokoa noho ny antsika. Raha ny vinavinan'ny End Times dia miharihary fa ny halaliny dia miharihary kokoa noho ny taloha. Raha ny marina dia izay ananantsika avy amin'Andriamanitra dia ny fisehoany izay nofidiny hanome antsika ho an'ny fotoanantsika, fa ny ambiny kosa dia mivelatra toy ny hoe rehefa ilaina, ary arakapon'Andriamanitra ny hanome izany. Noho izany, araka ny nanoratako teo aloha, dia afaka manantena ireo zavatra hiainantsika ho lasa mazava kokoa noho ireo zavatra mbola lavitra isika, na tsy tafiditra amin'ny vanim-potoana iainantsika. Manantena izahay fa hiseho amin'ny fomba feno kokoa ireo zavatra ireo rehefa antomotra ny fotoana amin'ireo olona izay tena hiaina ao anatiny. Mazava ho azy fa manana fahalianana sy finiavana amin'ireo zavatra ireo isika, ary Andriamanitra tsy namela antsika tsy afa-po tanteraka ao, fa mila manaiky isika fa misy haavon'ny mistery rehetra ao aminy, ary raha ny marina dia tokony ho faly tokoa isika amin'izany. Amin'ny farany, ny fiononantsika tena manokana dia tsy amin'ny fahafantarana azy rehetra, fa amin'ny fahafantarana fotsiny fa mahalala Andriamanitra. afaka manantena ny zavatra hiainantsika ho mazava kokoa isika noho ireo zavatra mbola lavitra, na tsy mifanaraka amin'ny vanim-potoana iainantsika izao. Manantena izahay fa hiseho amin'ny fomba feno kokoa ireo zavatra ireo rehefa antomotra ny fotoana amin'ireo olona izay tena hiaina ao anatiny. Mazava ho azy fa manana fahalianana sy finiavana amin'ireo zavatra ireo isika, ary Andriamanitra tsy namela antsika tsy afa-po tanteraka ao, fa mila manaiky isika fa misy haavon'ny mistery rehetra ao aminy, ary raha ny marina dia tokony ho faly tokoa isika amin'izany. Amin'ny farany, ny fiononantsika tena manokana dia tsy amin'ny fahafantarana azy rehetra, fa amin'ny fahafantarana fotsiny fa mahalala Andriamanitra. afaka manantena ny zavatra hiainantsika ho mazava kokoa isika noho ireo zavatra mbola lavitra, na tsy mifanaraka amin'ny vanim-potoana iainantsika izao. Manantena izahay fa hiseho amin'ny fomba feno kokoa ireo zavatra ireo rehefa antomotra ny fotoana amin'ireo olona izay tena hiaina ao anatiny. Mazava ho azy fa manana fahalianana sy finiavana amin'ireo zavatra ireo isika, ary Andriamanitra tsy namela antsika tsy afa-po tanteraka ao, fa mila manaiky isika fa misy haavon'ny mistery rehetra ao aminy, ary raha ny marina dia tokony ho faly tokoa isika amin'izany. Amin'ny farany, ny fiononantsika tena manokana dia tsy amin'ny fahafantarana azy rehetra, fa amin'ny fahafantarana fotsiny fa mahalala Andriamanitra. Manantena izahay fa hiseho amin'ny fomba feno kokoa ireo zavatra ireo rehefa antomotra ny fotoana amin'ireo olona izay tena hiaina ao anatiny. Mazava ho azy fa manana fahalianana sy finiavana amin'ireo zavatra ireo isika, ary Andriamanitra tsy namela antsika tsy afa-po tanteraka ao, fa mila manaiky isika fa misy haavon'ny mistery rehetra ao aminy, ary raha ny marina dia tokony ho faly tokoa isika amin'izany. Amin'ny farany, ny fiononantsika tena manokana dia tsy amin'ny fahafantarana azy rehetra, fa amin'ny fahafantarana fotsiny fa mahalala Andriamanitra. Manantena izahay fa hiseho amin'ny fomba feno kokoa ireo zavatra ireo rehefa antomotra ny fotoana amin'ireo olona izay tena hiaina ao anatiny. Mazava ho azy fa manana fahalianana sy finiavana amin'ireo zavatra ireo isika, ary Andriamanitra tsy namela antsika tsy afa-po tanteraka ao, fa mila manaiky isika fa misy haavon'ny mistery rehetra ao aminy, ary raha ny marina dia tokony ho faly tokoa isika amin'izany. Amin'ny farany, ny fiononantsika tena manokana dia tsy amin'ny fahafantarana azy rehetra, fa amin'ny fahafantarana fotsiny fa mahalala Andriamanitra.

Ny hany marika amin'ny maha-fanazavana ahy amin'ny hoe mazava kokoa momba ny sasany amin'ireo andinin-teny End Times fa tsy amin'ny hafa. Hifantoka any amin'izay heveriko ho zava-dehibe ho antsika isika. Mandritra ny ambiny dia hamoaka fanamarihana momba ireo zavatra inoako aho ary hanao fanombatombana vitsivitsy nambara, fa ho haiko ihany koa fa noho ireo zavatra ireo dia tsy azoko antoka ny dikany feno. Manantena aho fa afaka manaiky izany ianao - dia toy ny ahoana ary misy zavatra izany.

Ny zavatra iray mety ho efa tsapanao dia ny voalohany nanoratako izany ho an'ny Kristiana tamin'ny niandrasanako azy ireo ho mpihaino ny hafatra. Saingy rehefa nahavita ilay asa aho dia nahatsapa fa hafatra manan-danja ho an'ny olona rehetra izany, ary angamba ho an'ireo tsy manam-pinoana, na ho an'ny hafa amin'ny finoana hafa. Raha toa ianao ka mety mahaliana anao, alohan'ny hanohizanao, hamaky ny appendise izay nataoko mankany amin'ny farany farany mba hanampy anao hanomboka ( Appendix 1). Izy io dia hanazava ireo zavatra tena ilainao, tena mila fantatrao, tsy ny hahafantarana fotsiny ny boky fa ny fiainana sy ny zava-misy izay misy ao ambadik'izao zavatra hita eto amin'ity tontolo ara-batana ity, izay niavian'izany rehetra izany. Indraindray isika Kristiana dia mahalala tsara ny raharaha amin'ireto zavatra tsy hadinontsika ity fa tsy ny olona rehetra no manana an'io traikefa io, ka ny fitenintsika sy ny fitenin-davitra no mivoatra hamorona elanelana misy elanelana misy eo amin'ny mpino sy ny tsy mino. Novakianao io fa io fizarana io dia tsy hoe hampahafantatra anao fotsiny fa mety misy hitarika anao ho loharanom-pahalalana amin'ireo zavatra izay hozarako aminao, izany hoe afaka mahita "fanambarana" betsaka kokoa momba an'io ianao sy zavatra maro hafa ho anao.

1. Faminaniana 2020

Aleo manapaka amin'ny fanenjehana. Ny faminaniako aminao dia izao:

Amin'ny tapaky ny taona 2020 dia hisy fotoan'ny MANORAKA izay mitondra fiovana SEA INDRINDRA amin'ny raharahan'izao tontolo izao.

Ny zavatra voalohany hilazana azy dia ny faminaniana azoko amin'ny endriny madio indrindra. Amin'ny lafiny maro no lohatenin'ny lohateny, fa te-hanome fanazavana ihany koa aho momba ny zavatra inoako ny dikan'izany, ary omeko anao ny tantara momba ny fomba sy fotoana nahazoako azy. Nanao zavatra toy izany koa i Jesosy rehefa niresaka fanoharana nefa nanazava ny dikany. Matetika ny manafina izany amin'ny sasany ary manambara izany amin'ny hafa, saingy amin'ity tranga ity dia misimisy kokoa amiko ny hahazoana ilay hafatra fototra mamakivaky izany ka alohan'ny andramanao ny hanome anao antsipirihany izay mety hanenona anao amin'ny teny fa tsy hanazava izany. Amin'ity tranga ity dia ilaina ny fanazavana ny voambolana satria misy fepetra hafa mila izany.

NY MPANOMPO dia midika - toe-javatra na vanona hanamarihana fiovana ao anatin'ny toe-javatra iray.

SEA CHANGE dia midika - fiovana lalina na lehibe.

Volana Afovoany - Mino aho fa midika izany fa amin'ny enim-bolana eo ho eo, ary angamba amin'ny enim-bolana eo ho eo amin'ny taona 2020, na dia daty teraka io aza satria hazavaiko tsy ho ela.

Aleo aloha aho milaza an'io teny ara-paminaniana io mihitsy amin'ny maha-noraisina azy manontolo, tsy voavidy, noho izany ny fitakiako dia tsy fananako ireo teny ireo ary hafatra fotsiny aho. Mety ho misy dikany bebe kokoa ireo izay tsy mbola fantatro.

Koa tsarovy fa raha ny mifanohitra amin'ireo fanazavana izay manaraka dia ampahany amin'ny fahatongavako, fa mbola mino azy ireo aho, ka tsapako fa tokony hatolotra ireo zavatra ireo aminao aho amin'ity famaritana ity - ity no hevitro rehetra. Ny lazaiko dia azo inoana fa ny teny mihitsy dia mety manaporofo marina, saingy ny fanazavana dia mety manaporofo fa diso, ary tokony avelantsika hanao izany. Ohatra, rehefa lasa aho dia hizara ny mety ho dikan'ny teny hoe 'riandrano' izay tsy niseho tamiko tamin'ny voalohany rehefa nahazo ny teny faminaniana aho, saingy misy raharaha mafonja momba izany ka mety ho marina, noho izany handeha hizara izany, na dia hampitandrina anao aza aho raha toa ka fanombatombana izany. Mazava ho azy fa misy lafin-javatra maro kokoa ho ahy manokana satria toa nanatona ahy bebe kokoa toa fanambarana mivantana. fa tsy amin'ny alalàn'ny fandalinana na ny fihodinana, dia hiezaka ny hamantatra ny fahatokisako manokana momba ny zavatra manokana aho rehefa dinihiko ireo. Toy izany foana ny faminaniana rehetra. Ny antony dia satria Andriamanitra tsy mamela antsika hiasa irery, na hiantehitra tanteraka amin'ny olon-kafa. Tsy maintsy ampidirintsika aminy ao anatin'ilay fanaingoana izany, ka samy mila Andriamanitra manambara zavatra mivantana aminao ny tsirairay avy aminao mba hahasoa anao. Ny teniko dia ihany no solika ho an'izany, fa Andriamanitra ao anatinao no afo mandevona azy rehetra. koa samy mila an’Andriamanitra ampahafantarina aminao mivantana ny zavatra rehetra mba hahasoa anao. Ny teniko dia ihany no solika ho an'izany, fa Andriamanitra ao anatinao no afo mandevona azy rehetra. koa samy mila an’Andriamanitra ampahafantarina aminao mivantana ny zavatra rehetra mba hahasoa anao. Ny teniko dia ihany no solika ho an'izany, fa Andriamanitra ao anatinao no afo mandevona azy rehetra.

Ny teny ara-panoharana hoe 'ranomasina' dia misy dikany mazava ao amin'ny bokin'ny Apokalipsy, fa mety misy dikany hafa izay mifandraika. Mampiseho ny fitambaran'ny olona izany. Ny ranomasina dia mety ho toy ny ranomasina fitaratra, na kristaly, maneho vahoaka marobe amin'ny toerana milamina na fitsaharana, na afaka mirohondrohona sy mamoaka endrika manondro olona marobe ao amin'ny toerana iray amin'ny fihetsiketsehana na korontana. Mino aho fa ity zavatra lazaiko ity dia hisy fiovana eo amin'izao tontolo izao izay mitranga amin'ny fotoana tena voafetra - ny riandrano - izay ifindrafindran'ny olona maro avy amin'ny fanjakana iray mankany amin'ny firenena hafa toy ny fiovan'ny ranomasina miovaova avy amin'ny toetr'andro ho an'ny hafa.

Fahatelo, hojerentsika ny fotoana nomeko azy izay ny tapaky ny taona 2020, ary ny fanazavako azy dia midika fa ny tapaky ny volana 2020 taona, ary angamba ny antsasa-bolana farany amin'ny taona.

Nahoana no tsy azoko antoka momba izany? Ny antony dia ny fotoana hahatongavan'io, araka ny nolazaiko teo aloha, ka mila asehoko anao ny fomba nitondrako izany ary ny antony tsy hanomezako anao daty voafaritra. Mazava ho azy raha tian'i Andriamanitra hanome antsika daty voafetra tsara izy, saingy midika izany fa tsy izy. Maniry antsika ho vonona sy hanana ny vanin-taona fotsiny izy, fa tsy io ihany no fotoana nanaovany an'izany. Na izany aza, raha manana làlana mafana momba an'Andriamanitra ianao ary afaka mahazo fanazavana bebe kokoa momba izany, dia ho faly kokoa aho raha mandre momba izany. Ankehitriny dia averiko aminao ny fomba nihitako io fotoana io.

Indray andro amin'ny taona 2020 dia mahatratra isa iray manan-danja ny isan'ny mponina eran'izao tontolo izao. Io isa io dia 7 77.765777, ary mino aho fa ny isan'ny 'rano'. Ka hoy aho milaza fa ity 'fiovan'ny ranomasina' dia hitranga amin'ny fotoana mahavelon'ny olona izany isa izany. Na izany aza tsy fantatsika hoe rahoviana izany. Izahay ihany no mahalala ny posy, ka mety hitranga na aiza na aiza ao anatin'ny varavarankely nomeko. Izany no zavatra nataoko tao amin'ireo endrika tsara indrindra azoko ho amin'izany. Ny ampahany amin'ny faminaniana dia avy eo, fa io dia mifamatotra amin'ity laharam-pahamehan'ny mponina ity.

Fa maninona no io isa io? Eny ary 10x7s io isa io. Folo no isan'ireo lehilahy manana isa nomerao folo, ary ny rafitra laharana faratampony izay ampiasainay rehetra avy amin'izany. Midika koa izy io fa vita satria rehefa mahatratra folo isika dia mitombo ny filaharan'ny laharam-pamandramana manaraka. Avy eo ny isa 7 dia ny isan'andriamanitra ary ny fahatanterahana, izay matetika hita ao amin'ny Baiboly - ohatra ny fanahin'Andriamanitra fito. Ny 10x7s àry dia maneho ny hevitr'Andriamanitra feno izay nahavitan'ny isan'ny olona ny isan'ny Andriamanitra.

Mety toa hafahafa izany saingy tsy io irery no fotoana fantatsika ao amin'ny soratra masina momba io karazana io izay itahian'Andriamanitra na ambarany antsika. Tsy ho hitanao ao amin'ny Baiboly ny isa 10x7s ka izao no zavatra ambarako ho fahamarinana nambara manokana tamin'ity indray mitoraka ity, na dia minia tsy manome antsika daty marina aza Andriamanitra fa omeny hevitra indraindray izany.

Ny fandaharam-potoana hafa tamin'ity karazana nolazaiko ity dia nomena mazava amintsika avy amin'ny soratra masina ho ilay manamarika ny fiafaran'ity vanim-potoana ity; ny fiafaran'ny fotoan'ny fahoriana - na olana; alohan'ny fotoana ny famadihana ho amin'ny fotoana fahatezerana. Hohazavaiko eto daholo izany taty aoriana, fa ity vanim-potoana farany ity dia ny isan'ny olona maty maritiora noho ny finoany an'i Kristy. Ao anatin'ilay famaky ny tombo-kase fahadimy ao amin'ny Apok 6:11 isika dia mahita ireto fanahy maritiora ireto ao ambanin'ny fanovana manontany amin'Andriamanitra hoe rahoviana ny farany ary hovaliana ny rany - izany hoe rahoviana no ho tonga ny andro fahatezerana na fanasaziana - ary nasaina izy ireo miandrasa kely kelikely mandra-pahatongan'ny isan'ny havany maty maritiora niditra. Koa na dia tsy ambara amintsika aza ny isan'ny tena maritiora, ary mety tsy hanampy antsika izany raha toa ka. na izany aza ny ora farany amin'ny faran'ny taona dia mifono mivantana amin'ny isa maritiora izay tonga ary ny fahataperan'ny taona dia ho tonga rehefa tonga io 'isa feno' io. Mifanaraka tsara tokoa izany fa manana karazana fotoana ihany koa Andriamanitra amin'ny fanombohan'ny olana izay manamarika ny fiafaran'ny taona ary hazavaiko ao anatin'ny fotoana fohy monja. Izay lazaiko, na faminaniana fotsiny, dia ny fiandohan'ny faran'ny farany dia mifamatotra amin'ny totalin'ny mponina miaraka amin'ny laharana 10x7 miaraka amin'ny fomba mitovy amin'ny faran'ny vanim-potoana hamaritana ny isan'ny maritiora. Amin'izao androntsika izao dia misy maritiora 100.000+ isan-taona ka tsy mitsaha-mitombo io isa io. Midika izany fa eo amin'ny 250 mahery eo ho eo isan'andro no maty maritiora noho ny finoany, na dia amin'izao andro izao aza! Taloha io dia isan'anjoa isan-taona dia avo kokoa - na dia avo 3 heny aza izany,

Fa maninona no omen'Andriamanitra antsika ny mpanafika eo am-piandohan'ny faran'ny vanim-potoana fa tsy amin'ny farany ihany? Fanontaniana tsara. Faly aho fa nanontany ianao. Ny antony dia ilay soratra masina maneho ny vanim-potoana toy ny vohoka ary eo amin'ny faran'ny taona dia misy birthing (Rom 8: 19 & 22). Ny famoronana dia voalaza fa mijoro eo amin'ny tiptoe miandry ity raharaha birao ity rehefa hiseho ireo 'zanak'Andriamanitra'. Midika izany fa ny zavatra rehetra momba antsika rehetra izay nateraka indray ary efa manana an'i Kristy ao anaty; ny tenan'i Kristy - zanak'Andriamanitra ireo. Araka ny fantatsika amin'ny fitondrana vohoka ara-dalàna dia misy fiandohana manomboka amin'ny dingana farany amin'ny halavola izay fotoana manomboka amin'ny fanaintainan'ny fahaterahana. Izao no fotoana hilazako ara-paminaniana fa voamarik'Andrimanitra miaraka amina famandrihana 10x7s ianao,

Amin'izao fotoana izao dia mila miangona kely aho amin'ny faminaniana hafa ankehitriny izay nomen'ny olona izay nekena sy eken'ny maro fa hanana fanambarana avy amin'Andriamanitra ho an'izao androntsika izao. Tsarovy fa naminany i Joel fa ny andro farany dia ho mariky ny olona maminany sy manana fahitana ary hahita nofy (Joela 2:28) - raha ny marina dia hanana izany rehetra izany isika na raha ho izany dia ho afaka izany. Nanamafy i Peter fa izao no andron'ireo zavatra ireo izay nilatsaka voalohany ny batisan'ny Fanahy ary nitanisa izy fa i Joel soratra (Asa 2: 17-18). Ny feon'ny faminaniana antsoiko eto dia lehilahy iray antsoina hoe Bob Jonesizay efa nahazo diplaoma (izany hoe maty) tamin'ny 2014. Naminany zavatra maro izy ary nahita fahatanterahany ny teniny, fa angamba ilay faminaniana tena manan-danja nomeny antsika dia nantsoiny hoe "faminaniana 100 taona" izay nandrakotra ny tanjon'Andriamanitra tao anatin'ny folo taona hatramin'ny taona 1950 ka hatramin'ny ny taona 2050. Miresaka an'izany aho, satria mitovitovy amin'izay rehetra noraisiko, ary ny hafatra napetrany mba hameno ny banga amin'ny fahatakarako momba ny hoe aiza isika amin'izao vanim-potoana izao, amin'izao fotoana izao, ary inona no hitranga hatramin'ny farany . Ary raha ny hevitro, ny fitsidihana mba hanamafisana ny teniny dia tokony ho tonga 5 taona monja taorian'ny nahafatesany. Tsikaritro fa ny fahatanterahan'ny tenin'ny mpaminany sasany dia matetika nateraka tamin'ny fahafatesany, na taoriana kelin'izay.

Ny zavatra lehibe iray dia ny faminanian'i Bob momba izany dia tsy amin'ny apokalipsy ara-boajanahary velively, fa feno fiantraikany tanteraka, izay heveriko ho fanamaivanana ho an'ny sasany amintsika. Mino aho fa satria fijerena ny fandrosoan'ny Fanjakan'Andriamanitra amin'izao vanim-potoana izao. Taorian'ny zava-drehetra birhing dia zavatra mampatahotra fa fotoana ihany koa izany ka mitondra fifaliana sy fitahiana lehibe. Na dia mandalo olana aza izao tontolo izao dia mitohy ary mitombo hatrany ny fiangonana mankany amin'ny fahavitana izay hanambarana azy io amin'ny farany. Raha te hahita ny sary feno ny faminanian'i Bob dia tsy maintsy ampifandraisina amin'ny soratra masina mba hahatakarantsika ny fomba ifandraisan'ireo zavatra ireo sy mifanampy.

Azonao jerena mivantana amin'ny alalàn'ny tenanao io hafatra io amin'ny alalàn'ny Bob, fa aleo jerentsika izay nolazainy. Nandritra ny folo taona farany i Bob dia nanasongadina ny fandrosoana lehibe amin'ny Fanjakan'Andriamanitra izay hitranga. Aleo averiko fotsiny ireo efa am-polony lasa izay - 1950: Ny herin'ny fahasoavan'Andriamanitra; 1960 - FANAHORIAN'ANDRIAMANITRA; 1970: ny TENIN'ANDRIAMANITRA; 1980: Ny faminanian'Andriamanitra; 1990: NY ANARANY ANDRIAMANITRA; 2000: Ny voninahitr'Andriamanitra; 2010: Ny FINOAN'ANDRIAMANITRA.

Ho an'ny tenako dia fantatro ny fomba nahatanterahany ireo zavatra ireo, ary fa isaky ny folo taona ny lafiny asan'ny Fanjakana hita hatramin'izao dia mbola maharitra mandraka androany. Izany dia mitondra antsika amin'izay nolazain'i Bob momba ny zavatra ho avy. Hifantoka akaiky kokoa an'io isika:

2020s - NY TSARA ANAO

2030s - FIANAK'ANDRIAMANITRA

2040s - NY FANJAKAN'ANDRIAMANITRA

2050s - NY ZANAK'ANDRIAMANITRA

Mamporisika anao aho mba hihaino an'i Bob Jones mivantana momba izany satria nampiany antsipiriany izay mameno ny elanelana vitsivitsy ary manampy anay hahatakatra ny dikan'izany teny izany.

Ny teboka voalohany nataoko dia na dia marihiko aza i Bob tsy nilaza mivantana izany tao amin'ny clip YouTube resahako, toa faminaniana izany ka hatramin'ny Faran'ny fotoana - ny faran'ny taona. Ny antony ilazako azy dia satria ity dia ao anatin'ny folo taona izay manambara ny zavatra tena nolazain'i Paoly amintsika dia manamarika ny fiafaran'ity vanim-potoana ity, izay nohazavainy ho toy ny dingana birhana amin'ny faran'ny 'hisehoan'ny zanak'Andriamanitra' - izany hoe birthed (Rom 8: 19 & 22). Nilaza ihany koa i Paul fa ny famoronana dia mitoloko amin'ny fanaintainan'ny fahaterahan'ny zaza ka mandraka ankehitriny mandritry ny fotoana hahaterahany.

Ny soso-kevitro ho toy ny fandikana ny faminaniana nomeko, miaraka amin'ny faminanian'i Paoly ao amin'ny Romana sy an'i Bob Jones, dia izao: Ny fivoaran'ity vatan'i Kristy ity dia fitondrana vohoka - ny iray mety hotondroiko. no ela kokoa noho ny niheveran'ny Apôstôly Paoly azy hatrizay satria tsy niseho taminy ny fotoan'ny farany. Tsy nisy koa, na naseho an'i Jesosy, na ny Fanahy Masina toa izay, fa ny Ray ihany no mahalala - tsy misy dikany tokoa! Na izany aza dia nolazain'i Jesosy tamintsika fa ho fantatsika fa tonga ny fotoana hahatongavan'ireo famantarana izay ahitantsika fa mifanaraka amin'ny zavatra nolazainy fa ho avy amin'izao tontolo izao. Be dia be ny voasoratra tao anatin'izany rehetra izany - ao anatin'izany ny zavatra mahatalanjona toy ny fiverenan'ny Isiraely ho firenena taorian'ny efa ho 2000 taona, fa koa ny maritiora sy ny fanenjehana.

Araka ny lazain'ny ankamaroan'ny vehivavy bevohoka mandritra ny fitondrana vohoka dia mijaly foana ny fitondrana vohoka. Saingy ny trauma lehibe amin'io dingana io dia tena tonga amin'ny farany rehefa teraka ny zaza. Ho an'ny fahaterahana voalohany dia maharitra eo ho eo amin'ny 8 ora eo ho eo ny fizotrany. Ny fanazavako ny teny faminaniana izay entiko dia manamarika fa fiandohan'ny faran'ny vao manomboka ny tena fanaintainana sy ny trauma. Ny tena mety dia izao: ny faminanian'i Bob dia mametraka antsika 40 taona eo ho eo na eo hatramin'ny fiafarana izay tanteraka ny fihanahana ary aharihary ireo 'zanak'Andriamanitra' - izany hoe teraka. Ho antsika izay mahalala ny baibolintsika dia ho hitantsika avy hatrany fa 40 dia isa lehibe ao amin'ny Baiboly, izay matetika mifandraika amin'ny vanim-potoana farany alohan'ny fiovan'ny vanim-potoana. Havelako aminao izany fandinihana izany fa dia ' s mendrika manao. Ry Bob Jones ve dia milaza fa mahalala ny fotoanan'ny farany? - tsy izany mihitsy, fa mitondra antsika ao anatin'ny vanim-potoana izay antenainay fa hitranga, nomena ny famantarana ankehitriny hanamarina azy; na dia tokony ho mailo aza isika dia misy fampitandremana fa rehefa tonga dia hisy zavatra tsy ampoizina momba ny fotoana, ary tampoka izany. Mino aho fa tsotra fotsiny satria na dia ny Fanahy ao anatintsika aza dia manome fijoroana ho vavolombelona momba ny zavatra maro - na dia ny zavatra rehetra aza - ny iray ihany dia ny fotoan'ny farany. Izahay dia tsy manana fampahalalana avy amin'Andriamanitra fotsiny momba ny antony tsotra tsy fantatry ny Fanahy Masina izany. Noho izany antony izany dia azonao atao ny mandro am-pahatokiana ireo faminaniana avy amin'ny olona mametraka azy io mandritra ny fotoana maharitra, na efa an-jatony taona maro aza. Tsy azon'izy ireo tsotra izao izany ary raha manao izany izy ireo dia handresy ny ampahany amin'Andriamanitra ' s tanjona amin'ny fitazonana izany fampahalalana izany aminay - mba ho mailo hatrany isika. Ny lafiny iray hafa dia mety ho tazonina foana ilay fahavalo. Midika izany fa mbola misy ny tsy fanta-piainana ao anatin'izany rehetra izany, fa any isika dia miresaka momba ny tena birao amin'ny faran'ny vanim-potoana, fa ny faminaniana entiko dia mifandraika amin'ny fanombohan'ny fanaintainan'ny fahaterahana tamin'ny vanim-potoana farany ka hatramin'ny farany izay tiako holazaina dia ny taona 2020 - fiandohan'ireo efapolo taona farany - fanombohan'ny fanaintainan'ny fahaterahana.

Niresaka zavatra tsy tonga tamiko tany am-boalohany momba ny teny 'rano' aho tamin'ny voalohany nahazoako azy, na dia zavatra miharihary aza izany. Ny tohodrano dia tena mitranga rehefa manomboka ny birthing. Matetika izy io no hetsika voalohany tamin'ny fanombohan'ny fifanarahana, na tsy ho ela rehefa nanomboka ny fifanarahana. Izany teny izany dia mety manana dikany mivantana fa tsy ilay teny nofaritako fotsiny - amin'ny fanombohan'ny fandehan-javatra hamoronana ireo zanak'Andriamanitra, araka ny nosoratan'ny Apôstôly Paoly (Rom 8:19 & 22).

Amin'ny maha iray hafa, raha raisintsika kely ity kajy ity ary mijery ny vanim-potoana manontolo hatramin'ny nahafatesan'i Kristy ho fiandohan'ny fitondrana vohoka hatramin'ny taona 2050 ho fiafarany; Ny efapolo taona farany dia mitovy amin'ny 5 andro farany talohan'ny nahaterahany. Izy io dia mihamalalaka tsara ao anatin'ny karazana birara mahazatra.

Ny zavatra iray izay mandresy lahatra ahy fa efa akaiky ny farany isika dia ny habetsaky ny mponina eto an-tany. Tafidina ho any amin'ny faritra iray antonontonony izahay isaky ny olona tokony ho 82m x 82m, na raha ny isa tsy dia azontsika ihany no jerena dia 70m x 70m ny tsirairay. Mazava ho azy fa mifangaro miaraka amin'ny toerana lavitra noho izany isika dia misy efitrano bebe kokoa ary tsy fijery tonga lafatra izany, fa ny zavatra ambara aminy dia ny firakantsika izao tontolo izao ary miha feno izao tontolo izao ka lasa mihamalalaka ny loharanon-karena. . Noho izany antony izany dia manantena aho fa hiditra an-tsehatra Andriamanitra mba hamonosana azy io aloha.

Ankehitriny avelao aho hanome anao ny tantarako amin'ity teny ity, anisan'izany ireo zavatra hozarako amin'ny boky sisa. Efa nolazaiko tany am-boalohany fa Andriamanitra dia nitaona ahy tamin'ny fizaram-pianarana sy fanambarana End End tamin'ny taona 1985 fony vao fito taona aho tamin'ny Kristiana. Izany dia nandrakotra manokana ny famaky ny tombo-kase ao amin'ny Apok 6, ny faminanian'i Jesosy, indrindra ao amin'ny Matio 24, Marka 13 ary Lioka 21, ireo toko lehibe isan-karazany ao amin'ny Bokin'i Daniela, ary ny ampahany amin'i Zakaria izay toa mifanaraka amin'ny lafiny sasany bokin'ny Apokalypsy. Nahatsikaritra aho fa rehefa afaka volana vitsivitsy tao anatin'io vanim-potoanan'ny taona 1985 io dia notarihina aho, saingy azoko ny fahatsapana lalina fa manana ny tanjony io fahalalana sy fahatakarana io na dia tsy ela teo aza ny fotoana toa izany.

Miakatra mandroso ankehitriny sahabo ho folo taona lasa izay, manodidina ny 2010, rano be no nandatsaka ny rano teo ambanin'ny tetezana hatramin'ny 1985; fitomboan'ny fitomboana ara-panahy marobe, ary fanandramana feno ny herin'ny Fanahy amin'ny fomba isan-karazany ao an-toerana. Avy eo, momba io lohahevitra io, rehefa saika handalo ny mariky ny 7 miliara ny mponina eran'izao tontolo izao dia nanontany aho Andriamanitra raha misy dikany izany raha omena isa 7 lehibe ao amin'ny Baiboly izany. Tsy naharesy lahatra ahy momba izany isa izany aho fa nahazo zavatra nanondro ny isan'ireo mponin'ny laharana 7.777 777777. Noho izany dia niantehitra tamin'ity teny ity aho fa tsy nahavita na inona na inona afa-tsy ny kajy fotsiny hoe rahoviana no ho tonga (izany no napetraky ny geek Andriamanitra). Tsy dia zara raha zaraiko tamin'ny ankamaroan'ny fotoana tsy nieritreretako ny hizara azy ary tsy nahatsapa mihitsy aho fa nitarika azy hifantoka. Tamin'izany fotoana izany aho t tena manana antsipiriany maro momba ny tanjony. Toa ataoko ao an-tsaiko fa nanombatombana io fa io no fotoanan'ny farany. Tao anatin'ny volana vitsivitsy izay izay hitako dia ity lohahevitra ity amin'ny fiafaran'ny vanim-piainana mitombo ao amin'ny Fanahiko amin'ny fotoan'androko manokana miaraka amin'Andriamanitra satria tsapako fa nanondro ahy ho azy indray izy, mety ho naroso tamin'ny fahafantarana fa manatona ity isa ity ny vahoaka ary fotoana izao handinihany azy indray. Imbetsaka aho no nieritreritra ny hanoratra izay nianarako momba ny Bokin'i Daniela tamin'ny taona 1985 fa tsy nisy na dia izao aza toa tonga tamin'io fanambarana io; tsy amin'ny Internet akory. Ny fanambarana lehibe hafa ho ahy dia avy amin'ny Bokin'ny Apokalipsy - indrindra ny Apôk. Iray ny fotoan'ny fahoriana, ary ny iray hafa dia ny fahatezeran'Andriamanitra. Hifantoka amin'ity aho ity fa ity dia fanambarana manan-danja sy manan-danja ho an'ny fahazoana ny bokin'ny Apokalypsy manontolo. Ny fiampitana tsindraindray mankany amin'ny iray hafa dia eo am-pialan'ny 6tombo-kase rehefa ^{ampahafantarina} antsika ny andro fahatezeran'ny Zanak'ondry (Apok 6:17). Ny rehetra izay tonga alohan'io fotoana io dia ny fahoriana (izany hoe olana) ary ny ifandraisako dia mitovy amin'ny fizotran'ny birvery. Araky ny nolazaiko, dia hiresaka an'ity isika ity.

3. Ny fampakarana

Fanontaniana iray tena tsara no nanontaniana hoe: Aiza no misy ilay fampakarana (araka ny iantsoantsika azy) ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy? Ny andinin-tsoratra masina izay manarona ny zava-niseho tamin'ny fampakarana tamin'ny fiverenan'i Kristy, izay nanangonany izay rehetra azy dia hita ao amin'ny 1 Tes 4: 13-5: 11, fa ny fampitana azy ireo ao amin'ny bokin'ny Apokalipsy dia mety ho maro kokoa amin'ny fanamby.

Ny teny hoe 'rapture' dia tsy teny ao amin'ny Baiboly mihitsy. Ny Apôstôly Paoly dia tsy mbola nanana teny tokana ho an'izany, dia nambarany izay hitranga. Toy izany koa i Jaona ao amin'ny Bokin'ny Apokalipsy, izay mahatonga azy ho sarotra kokoa ny hanondro any, saingy tsy dia sarotra ny mahita izany. Ny fampakarana dia nanjary teny mahazatra izay azon'ny ankamaroan'ny Kristiana, fa ny teny hafa dia efa nampiasaina. Ny iray dia ny ‘fandaozana’ - izay misy tombony io fa fiteny mahazatra misy heviny misy dikany, ka izy no manao izay lazainy eo amin’ny sinina / mety. Nefa ny teny avo lenta dia mbola teny tsara satria miavaka ity hetsika ity dia mila teny manokana izy hamaritana izany sy manampy antsika hilazana izany.

Ao amin'ny Apok. 14: 14-20, izay tonga taorian'ny andinin-teny maro voalaza fa niresaka ny fotoana hisian'ny fahatezerana, misy fijinjana izay misy roa. Voalohany, ny Zanak'olona manangona ny vokatra. Avy eo, nisy anjely nanangona olona sisa tavela ho toy ny voaloboka tavela ao amin'ny famiazam-boaloboky ny fahatezeran'Andriamanitra. Indray miaraka amin'ireto dia hitantsika ny fahatezerana nateraky ny sasany izay noho ny antony efa nomena dia tsy mety ho vahoakan'Andriamanitra. Fa ny ampahany voalohany amin'ity vokatra ity ve ny fampakarana ny vahoakan'Andriamanitra? Misy tokoa ny sasany mampianatra fotopampianaran'ny ratsy fanahy voajinja ary ny fiangonana navela hitondra ny tany - zavatra izay heveriko fa manana kernel de marina iray ao anatiny izay ho avy handrakofana any aoriana any. fa ny fijerena an'io satria ny fampakarana dia somary sahiran-tsaina satria tsy nahalala ny fahasamihafàna misy eo amin'ny fotoan'ny fahoriana sy ny fotoan'ny fahatezerana. Amin'izao fotoana izao, andao hanohy hamita ny fahatakarako ny fisehoan-javatra alohan'ny hisaintsainantsika izany ary ho hitantsika fa tonga amin'ny fahalovana avokoa izy rehetra.

Ny tiako holazaina aminao dia ity fa ny fijinjana Rev 14 ity dia tsy ny fampakarana ny fotoana fa ny fanamafisana ny fotoan'ny fahatezerana, ka izay rehetra mitranga dia eto ambonin'ny tany. Ny fisandratana nataon'i Paoly momba ny zava-nitranga dia niseho tany aloha, tamin'ny fotoana nifindran'ny fotoanan'ny fahoriana hatrany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana. Miseho izany tetezamita izany, araka ny nolazaiko taloha, mikasika ny ^{fahatapahan'ny} tombo- ^{kasenin'ny faha-} 6 . Aiza izany fampakarana izany ao amin'ny lahatsoratra ao amin'ny Baiboly milaza ny Apokalipsy? Ny fomba nanehoana azy dia ao amin'ny toko manaraka (Apok. 7), alohan'ny ^{fahatapahan'ny} tombo-kase ^faha- 7 - koa mbola tsy nanomboka ny fitsarana, izay ahitantsika ny vahoaka be amin'ny firenena, ny foko, ny olona ary ny fiteny rehetra, mijoro. eo anoloan'ny seza fiandrianan'ny Zanak'ondry, mitafy akanjo fotsy, manenjana rofia, ary miantso amin'ny feo mafy - " Ny famonjena dia avy amin'Andriamanitsika izay mipetraka eo amin'ny seza fiandrianana sy avy amin'ny Zanak'ondry "Ireo no olon'andriamanitra voavonjy" ary ankehitriny 'voarindra', napetraka ao anaty filaharan'ny zava-nitranga tamin'ny fahatapahan'ny tombo-kase fahenina.

Aza adino fa ny faran'ireo toko ao amin'ny soratra masina dia fanamboarana nataon'olombelona izay tsy tao amin'ny lahatsoratra tany am-boalohany ka tsy nijanona teo amin'ny faran'ny Rev 6 ny zava-niseho tamin'ny tombo-kanina fahenina dia mitohy hatrany amin'ny ^{famaky ny} tombo- ^{kasenin'ny faha-} 7 izy ireo. , samy mbola milahatra avokoa ny rehetra fa maneho fisehoan-javatra any an-danitra sy eto an-tany koa. Ny toko faha-7 ao antenantenin'ny tombo-kase ^faha- 6 dia afaka manome soso-kevitra ny zava-misy amin'ny fiafaran'ny fanombohana ^faha- 6 ary miditra ao anaty tombo-kase ^faha- 7 isika , fa izany dia vokatry ny isan'ny isa mifamaly amin'ny lahatsoratra fotsiny. Raha ny marina dia mbola eo amin'ny tombo- ^{tseniny faha-} 6 ny manontolo Rev 7 ary tsy tapaka ^ny tombo-kase ^faha- 7 mandra-piandohan'ny toko faha-8.

Noho izany, tamin'ny ^{fahatapahan'ny} tombo-kase ^faha- 6 dia ahitantsika olona 144000 'voahisy', midika hoe voamarina ho tanjona manokana, ary toa miverina eto an-tany ireo. Vondron'olona manokana izy ireo izay mbola manana asa hatao eto an-tany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana, fa ho tonga any amin'izy ireo isika any aoriana. Voalohany dia mila lazaina bebe kokoa momba ity olona marobe nirehareha ity isika amin'ny manaraka ny Rev 7 satria izay ny ankamaroan'ny vahoaka ao amin'Andriamanitra.

Alohan'ny hanohizantsika an'izany, ny fanesorana fotsiny ny zavatra iray raha misy olana izany - Tsy ny vatan'i Kristy manontolo izany 144000 izany araka ny tian'ny sasany. Tena kely loatra io isa io. Nampanantenaina i Abrahama fa firenena manana ny voalazan'i Paoly ao amin'ny Romana, ary araka ny nampanantenain'Andriamanitra fa mihoatra noho ny moron-dranomasina sy ny kintana any an-danitra - midika izany fa tsy azo isaina. Io vahoaka be io dia nantsoina tsara satria satria hoy izy ireo dia maro loatra izy ireo ka tsy tambo isaina (Apok 7: 9). Tsy misy ny fametrahana fanontaniana fa io no fiangonana, ny olon'Andriamanitra - Etazonia! Eto amin'ny Apôstôly 7, mbola eo am- ^{pandehanan'ny faha-} 6tombo-kase, vao avy nalaina avy tany an-tany ary avy any am-pasana izy ireo, ary miseho eo anoloan'ny seza fiandrianana any an-danitra ankehitriny izy ireo ao anaty fivoarana ara-tontolo iainana amin'ny zavatra nataon'Andriamanitra rehefa nanomboka niantsoantso izy ireo hoe " Avy amin'ny Andriamanitra mipetraka ny famonjena. eo amin'ny seza fiandrianana sy avy amin'ny Zanak'ondry ". Fantatr'izy ireo fa voavonjy tamin'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry izay efa hirotsaka eto ambonin'ny tany izy ireo, fa ny Zanak'ondry efa naka ny tenany ho an'ireo nandray azy - ny olona dia mivory eo alohan'ny seza fiandrianana. Ity no toerana tokony hisy amin'io andro io, ka na inona na inona tsy ampoizinao amin'io fety io dia matokia ahy!

Mba hamafana zavatra hafa indray ankehitriny dia nanasongadina ny tsy fitovian'ny fotoan'ny fahoriana sy ny fotoanan'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry isika, ary eo amin'ny famitana ny fampakarana eo amin'ny fifandimbiasan eo amin'ny roa tonta - nanjary mazava ny antony nahazatra ny fiteny matetika hamaritana ny fiafarana hafa Ny hevitra ao amin'ny vanim-potoana dia tsy naharesy lahatra. Ny mialoha ny fahoriana sy ny olana aorian'ny fampahorianalasa diso hevitra fotsiny ny hevitra hoe aiza no itadiavany ilay fampakarana ilay taloha na aorian'ny fahoriana rehefa mamaritra izany. Ny anton'izany dia ny olana lehibe eto dia ny famaritan'izy ireo ny teny hoe fahoriana na ny tena fotoan'ny fahoriana (ny tombo-kase) sy ny fotoana misy ny hatezerana. Ny zavatra asehoko dia ny fisandratana tena misy amin'ny toerana eo afovoany amin'ny tebaky ny tetezamita manomboka amin'ny fotoana mankany amin'ny manaraka - avy amin'ny fahoriana mankany amin'ny hatezerana, ka ireo hevitra sy teny ireo dia tsy mahomby amin'izany zavatra izany mihitsy. Ny zava-mitranga alohan'ny faran'ny tetezamita dia ny fahoriana. Ny zava-mitranga aorian'ny hatezerana, ary samy hafa be ireo roa ireo. Raha mila teny hamaritana tsara ny toerana nitrangan'ny fampakarana aho amin'ny fanazavanako azy, dia io no fampakaranaFamaranana aorian'ny fampahoriana / fanomezana mialoha dia mampiasa ny famaritana marina ny teny fahoriana isika.

Ampy ny famaritana ny teny ho an'ny ankehitriny. Andao haverintsika ny zava-mitranga rehefa tapaka ny tombo-kase fahenina. Voalohany, ireo olomasina, vahoakan'Andriamanitra dia mivory amin'ny fampakarana ary hiseho eo anoloan'ny seza fiandrianan'Andriamanitra any an-danitra ho vahoaka betsaka avy amin'ny firenena, foko, olona ary fiteny rehetra. Faharoa dia misy hetsika voajanahary cataclysmic voajanahary eto an-tany sy ny olona mijanona ao, izay tsy vahoakan'Andriamanitra, izay mahatsapa fa ity andro fitsaràna efa hatry ny ela ity - izany hoe andron'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry. Farany, ny 144000 dia nofehezina ho an'ny tanjon'izy ireo manokana miverina eto an-tany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary mamarana izany ny fiomanana amin'ny famotehana ny ^faha- 7fanombohan'ilay horonam-bokatra, izany no tombo-kase farany, ka dia hisokatra amin'ny farany ilay horonana ary afaka manomboka ny fitsarana ny fahatezeran'Andriamanitra eto an-tany.

Ny teboka iray tokony hatao alohan'ny handehanantsika dia momba ny fahamendrehan'ny Zanak'ondry hanokatra ity horonam-boky ity. Hitantsika nitomany mafy i Jaona satria tsy nisy hita mendrika ny hanokatra ilay horonam-boky. Nanohina ny fony Izy nahatsapa ny fo sy ny fihetseham-pon 'ny lanitra ho ety an-tany. Olombelona masina izy ireo ary maniry ny vokatra masina ho an'izao tontolo izao. Faly izy ireo amin'ny famonjena rehefa mitranga, fa ho an'ireo izay tsy hibebaka dia fantany fa tsy maintsy voafetra ny fotoanany. Fantatr'izy ireo fa ny horonam-boky dia misy fitsarana tena lehibe satria ny tontolo toy izany dia tsy azo leferina mandritra ny fotoana tsy voafetra ary ny nieritreretana manokana fa ny maha-olombelona mandrakizay dia ho fampijaliana ny zava-masina rehetra any an-danitra, satria ny ota dia fampijaliana ny fanahin'i Lota marina fony izy mbola velona anisan'ireo mponina tao Sodoma sy Gomora. Avy eo dia mandroso ny Zanak'ondrin 'Andriamanitra. Izy irery ihany no hita fa mendrika satria ny fanokafana ity horonam-pitsarana ity dia tsy maintsy atao ho zavatra masina ihany koa ka izay olona manokatra azy dia tsy maintsy voaporofo ho masina ary ho iray izay miasa irery ao anatin'ny Fitiavana - ho soa farany ambony indrindra ny zavatra rehetra. Noporofoin'i Kristy teo amin'ny hazo fijaliana ny fitiavany tamin'ny fanaovana sorona ny tenany sy ny fanao indrindra azo atao mba hanavotana ny olona mpanota. Ankehitriny rehefa nanao izy fa izy dia mendrika ny hanokatra ity horonam-pitsarana ity ary tsy misy toerana tokony hiampangana azy na oviana na oviana amin'ny fihetsika mamorom-pananana na tsy fitiavana ny olona izay tsaraina fa efa nanaiky ny hijaly ao. fomba faran'izay masiaka toy izany alohan'ny hatokany amin'ny hafa. Noporofoin'i Kristy teo amin'ny hazo fijaliana ny fitiavany tamin'ny fanaovana sorona ny tenany sy ny fanao indrindra azo atao mba hanavotana ny olona mpanota. Ankehitriny rehefa nanao izy fa izy dia mendrika ny hanokatra ity horonam-pitsarana ity ary tsy misy toerana tokony hiampangana azy na oviana na oviana amin'ny fihetsika mamorom-pananana na tsy fitiavana ny olona izay tsaraina fa efa nanaiky ny hijaly ao. fomba faran'izay masiaka toy izany alohan'ny hatokany amin'ny hafa. Noporofoin'i Kristy teo amin'ny hazo fijaliana ny fitiavany tamin'ny fanaovana sorona ny tenany sy ny fanao indrindra azo atao mba hanavotana ny olona mpanota. Ankehitriny rehefa nanao izy fa izy dia mendrika ny hanokatra ity horonam-pitsarana ity ary tsy misy toerana tokony hiampangana azy na oviana na oviana amin'ny fihetsika mamorom-pananana na tsy fitiavana ny olona izay tsaraina fa efa nanaiky ny hijaly ao. fomba faran'izay masiaka toy izany alohan'ny hatokany amin'ny hafa.

Mbola eo am-pitenenana momba ny 'fampakarana', ny zava-mitranga ao amin'ny Apokalipsy dia mitohy hatrany hatrany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana manomboka amin'ny Apôk. 8 sy ny Trompetra, hatramin'ny faran'ny Rev 10, dia nilaza tamin'i Jaona fa tsy maintsy maminany indray ny anjely. momba ny olona maro, ny fiteny maro ary ny mpanjaka maro. Izany dia milaza amintsika ny sasany amin'ireto manaraka izao dia mahita indray ireo zava-nitranga mitovy izay efa rakotra tamin'ny fomba fijery hafa. Na dia aorian'io fanambarana io aza dia mitohy hatrany amin'ny trompetra ^faha- 7 sy farany ny trangan-javatra mitondra antsika hatramin'ny faran'ny Rev 11, fa avy eo ny fisehoan'ny Apôstôly 12 dia mitondra antsika hiverina handrakotra ny tany mitovy, tamin'ity indray mandeha ity, manome antsika fomba fijery any an-danitra. ny zava-nitranga izay efa rakotra araka ny hitantsika tao amin'ny Apôstôly 7 taorian'ny famaky ny ^faha- 6tombo-kase.

Ao amin'ny Apôstôly 12 isika dia mahita vehivavy bevohoka eo am-piterahana zaza lahy izay hanjaka amin'ny tsorakazo. Ity dia fantatsika avy amin'ny soratra masina hafa dia i Jesosy ary manondro fitsipika eto an-tany izay mbola hatsangana. Ny fantatsika avy amin'ny asa soratr'i Paoly dia ny ampahany amin'ny anjaranay dia ny hiara-manjaka amin'i Kristy. Manana anjara andraikitra iana ao amin'ny drafitra mandrakizay Andriamanitra izay hiarahantsika miaraka aminy. Raha ny marina dia ho hitantsika fa ny tranga rehetra izay tonga eto an-tany aorian'ny fampakarana dia mitarika antsika amin'ny fomba sasany. Avy eo ao amin'ny Apôstôly 12 isika dia mahita dragona mena mitsangana eo akaikin'ilay vehivavy miandry ny fiterahana ka afaka mamono ny zaza. Io dragona io dia voafaritra mazava hoe devoly na Satana. Amin'io fotoana io izy dia mipetraka toerana any an-danitra, izay mifanaraka amin'ny tenin'i Paoly fa tsy mitolona amin'ny nofo aman-dra isika fa amin'ireo fanapahana sy fahefana any amin'ny fanjakan'ny lanitra. Rehefa teraka, alohan'ny handevonan'ny dragona ny zaza dia nesorina izy. Eto indray dia fanondroana ny fampakarana mitranga amin'ny fotoana iray amin'ireo fotoana manantona-tampoka ireo izay hitantsika amin'ny ambaratonga tsirairay avy amin'ny fiainantsika manokana rehefa mahafeno ny zavatra ilaintsika amin'ny minitra farany Andriamanitra, hatrany amin'ny haavon'izao tontolo izao amin'ny hetsika izao tontolo izao. Ka ny fampakarana ny zaza no zahana. Izany dia manary ilay reny. Saingy tsy ela dia nesorina tsy ho amin'ny tany ny zaza noho ny ady any an-danitra manohitra ilay dragona ary hatsipy amin'ny tany izy, rehefa lasa tsy manana toerana any an-danitra. Teboka iray tena lehibe izy io. Rehefa mitranga ny fampakarana dia isika mponin 'Andriamanitra, tafakatra any an-danitra sy ny seza fiandrianan'Andriamanitra, fa miaraka amin'izay koa, i Satana sy ny fanjakany dia manongana, very ny toerany any an-danitra, koa misy fifanakalozana.

Ny fiantraikan'izany rehetra izany dia marikany. Mba hahatakarana azy dia tokony ho fantatsika aloha fa efa hatry ny ela i Satana no nanandrana nibodo ny tany niaraka tamin'ny fitazonana ny toerany tany an-danitra, saingy nosakanana tsy hanao izany amin'ny alalan'ny vavaka, ny fanelanelanana ary ny asa fanompoana amin'ny fiangonana eto an-tany, miaraka amin'ny asan'ny anjely mahery. Ao amin'ny Tes 2: 7 izay niresahan'i Paoly ny zava-nitranga rehetra dia nilazana isika fa misy zavatra na misy mihazona ny Antikristy tsy hipoitra eto an-tany mandra-pahatongan'ny 'nakana' azy, na mety ho voadika tamin'ny fomba marina kokoa izy fa 'nanjavona teo afovoany'. Ny zavatra mitazona ny Antikristy ety an-tany dia i Kristy, ary midika izany amintsika izay itoeran'i Kristy. Izy, Kristy, no hany manana tanjaka hahatanteraka izany. Ny soratra Zak. 5: 5-11 Mino aho fa misy fampifamatorana mafy an'io zava-dehibe io, indrindra omena ny Zak 6: 1-8 dia manana fifamatorana matanjaka hatrany amin'ny Apôk 6 sy ny famakiana tombo-kase araka ny hazavaiko taty aoriana. Ao amin'ny Zak 5 dia mahita vehivavy iray antsoina hoe faharatsiana natosika ao anaty harona, avy eo dia atsangana ny harona ka tarihina amin'ny rivotra (ny lanitra) mandra-pahatongan'ny fotoana mety hapetraka eo amin'ny toeran'ny tany any amin'ny tanin'ny Babylonia '. Ity sary iray manontolo ity dia sary ny toeran'i satana sy ny fanjakany napetraka any an-danitra nefa tsy malalaka ny honina eto an-tany mandra-pamela azy hanao izany. avy eo dia atsangan'ny anjely ny harona ka ajanona any amin'ny rivotra (ny lanitra) mandra-pahatongan'ny fotoana mety azy hapetraka amin'ny tany eo amin'ny 'tanin'i Babylonia'. Ity sary iray manontolo ity dia sary ny toeran'i satana sy ny fanjakany napetraka any an-danitra nefa tsy malalaka ny honina eto an-tany mandra-pamela azy hanao izany. avy eo dia atsangan'ny anjely ny harona ka ajanona any amin'ny rivotra (ny lanitra) mandra-pahatongan'ny fotoana mety azy hapetraka amin'ny tany eo amin'ny 'tanin'i Babylonia'. Ity sary iray manontolo ity dia sary ny toeran'i satana sy ny fanjakany napetraka any an-danitra nefa tsy malalaka ny honina eto an-tany mandra-pamela azy hanao izany.

Tsaroako ny namaky boky tena nanan-kery tamin'ny fahazazako fony Kristiana antsoina hoe The Great Intercessor momba ny lehilahy iray antsoina hoe Rees Howells . Ity lehilahy ity dia olona niavaka tamin'ny fomba maro. Na ny fomba niainany teo an-kianja nifandray tamin'ny tsy manan-kialofana, fa koa amin'ny antso nataony ho mpanelanelana. Niaina tamin'ny fotoanan'ny ady lehibe izy dia ny WW1 sy WW2, izay nahatonga ny heviny momba ireo fisehoan-javatra ireo ary nahaliana sy nahaliana. Ny zavatra iray izay nolazainy dia ' Stalin dia lehilahy ny tenany, fa Hitler afaka nilaza taminao ny andro nidiran'ny fanahy azy '. Ny iray hafa tiako ho fanasongadinana dia ny fanazavana avy amin'ny WW2 manontolo. Nilaza izy fa niantso azy hivavaka sy hifona satria Andriamanitra Satana dia niezaka ny hanery ny fotoana faran'ny alohan'ny fotoana mety . Mieritreritra aho fa toa ny jeneraly iray tsy manam-paharetana amin'ny fiandrasana ady ary mahatsapa toa ny fotoana nandaniany azy tsy niasa taminy. Raha ny fahitako azy dia ny ady goavam-be dia ny momba an'i Satana miezaka amin'ny heriny rehetra hanitatra ny toerany any an-danitra haka ny faritany eto an-tany, izay hataony rehefa navela hanao izany izy, nefa hamoy ny toerany amin'izay fotoana izay. any an-danitra ary izany dia ho mpanakalo lalao tanteraka ho azy. Na dia terena eto an-tany aza i Satana amin'izao fotoana izao dia tsy manakana azy ny ezaka hametrahana ny taniny eto. Rehefa mijery ny habetsaky ny hetsika eto isika, toy ny famonoana olona dia sarotra ny manazava azy ireo nefa tsy mahatsapa toe-javatra toy izao. Izy ireo dia vokatry ny ady mafy any an-danitra izay misy ny tena mijaly sy ny fatiantoka maro. Eto an-tany eto i Satana saingy milaza amintsika ny Apôstôly Jaona na dia ho avy ny Antikristy, dia ny fanahin'i Antikristy ihany no miasa eto. Izany dia satria tsy navela haka endrika izy ary isika, na Kristy ao anatintsika, dia manohy mihazona azy ihany.

Rehefa manoratra izany aho dia mety hahatonga anao hitadidy ireo tantara efa nosoratana sy horonan-tsary nataon'ny olona nahalala zavatra momba izany ary nampiasa ny talenta famoronana mba hanehoana azy amin'ny fomba sasany, fa ao ambadik'izany misy zava-misy marina.

Ary tamin'ny farany, mazava ho azy, nandritra ny ady tany an-danitra, dia tsy nahomby i Satana fa ny fikasana hamorona amin'ny heriny ary izany no nahatonga ny fananganana indray an'i Isiraely, na dia somary tsy mino an'Andriamanitra aza ny Isiraely amin'izao androntsika izao. vokatry ny famonoan'olona, izay toa ny fitsapana an'i Joba, dia zavatra sarotra ho azy ireo raha tsy misy izany fijery ara-panahy amin'ny ady izany. Izany koa dia ampahany amin'ny fanomanana amin'ny andro farany.

Mihemotra mankany amin'ny hevi-dehibe izay nataoko, ny fiangonana, ary i Satana sy ny toerana misy azy amin'ny fifanakalozana fifanakalozana rehefa mitranga ny fampakarana. Nandao ny tany ireo olo-masina ary tonga tany an-danitra, ary very ny toerany i lanitra ary tonga eto an-tany i satana, ankehitriny miaraka amin'ny fahafahana haka endrika sy hanjaka mivantana eto an-tany, na dia very ny toerany any an-danitra dia tsy afaka intsony izy miasa amin'ny fomba efa nataony mandra-pahatongan'io fotoana io, izay azo antoka fa tsy ampahany amin'ny drafiny. Ankehitriny dia tsy maintsy ampifanitainy ny paikadiny ary hanao izay tsy maintsy hiezahany handresy ny ady, nefa fantany izao fa rava izy ary fohy ny fotoana, izany hoe, ho zavaboary feno avonavona ankehitriny. feno fangidiana sy fahavinirana izy. Ny zavatra fantatsika izao dia izao dia izao: Andriamanitra hitsara ny tany miaraka amin'i Satana sy ny tontolon'ny ratsy rehetra izay tompon'antoka amin'ny faharatsiana rehetra eto ambonin'ny tany, ka ny fanjakana ratsy fanahy izao dia atsipy eto ankehitriny mba hiatrika ny vokatr'izany ny fikomiany. Ny fotoanan'ny fahatezeran'ny Zanak'ondry koa dia betsaka momba ny fitsarana an'i Satana sy ny faritra ratsy toy ny ananan'ny olona eto an-tany - tsy hevitra ankasitrahana fa antony lehibe iray tsy ahatongavana eto rehefa mitranga izany. Na izany aza, na dia eo aza ny hoe hanomboka handatsaka ny fahatezerany ety an-tany Andriamanitra, dia tsy mbola vita ny fikasany eto an-tany. Voalohany, ny 144000 no nofehezina ho tanjona manokana eto an-tany, ary olona faharoa dia maro no mahatakatra ny fahadisoany ary manomboka mitady an'Andriamanitra,an-dohasaha fanapaha-kevitra ; iray izay noterena tamim-pahatsorana rehefa nanomboka niroborobo eran-tany i Satana tamin'ny alàlan'ny hery efa ananany ankehitriny. Ao anatin'ireo olona navelany dia ireo izay nanjary nangatsiaka tamin'Andriamanitra ary tsy niambina, niandry sy nanantena ny fiaviany araka ny nolazain'i Jesosy tamintsika fa tokony ho. Ho an'ny maro dia nitodika tamin'ny zavatr'izao tontolo izao izy ireo ary ho isan'ireo nolazain'i Jesosy fa ho toy ' tamin'ny andron'i Noa, nihinana sy nisotro, nanambady ary nanome vady mandra-pahatongan'ny andro nidiran'i Noa tao anaty sambofiara '. Ireo dia ireto marina izay voalaza fa 'avela', saingy na dia ho avy aza dia ny fotoana ho avy dia ho henjana kokoa noho izy ireo noho ny zavatra efa fantany hatrizay, tsy lasa ny farany vintana farany nataony fa ho lany izao. tanteraka ny zava-drehetra ary mitondra zava-tsarotra tsy takatra ho azy ireo ho avy na dia velona. Maro amin'ireto no hiatrika maritiora satria tsy nanaiky ny mariky ny bibidia.

Ny teboka farany tokony hatao eto momba ny rehetra dia ny hoe avy amin'ny fifanakalozana ny toerana an-tany-any an-tany dia toa manana andraikitra manan-danja tokoa ny fiangonana fatra-mihetsika amin'ity fotoana fahatezerana ity amin'ny toerany vaovao mitazona ny lanitra tahaka ny nataon'i satana fony izy nibodo azy taloha. Io fomba io ihany no nampiasan'i Satana an'io toerana any an-danitra io mba hakana fanahy sy hamitaka sy hampahory ny vahoakan'Andrimanitra, koa ankehitriny ny olo-masina voakarama dia mety hanana anjara toerana hampaherezana sy hanatanjahana ary hitarika ireo izay mivadika amin'i Kristy eto an-tany. Amin'izany fomba izany, miaraka amin'ny fanampiana hafa nomanin'Andriamanitra ho azy ireo, dia ho avy ny olo-masina eto an-tany na dia eo aza izany fotoana fahatezerana izany ary handresy an'i Satana, na dia saika manana fahalalahana feno eto an-tany amin'izao vanim-potoana izao izy. Sady koa anie, I Satana no lesion'ny fiangonana ka mahalala azy tsara sy ny fomba fiasa aminy ny fiangonana. Iza no tsara kokoa hanampy ny olon’Andriamanitra eto an-tany noho ny fiangonana izay efa naharesy an’i Satana? Misy fahamarinana lehibe momba an'io hevitra io satria ankehitriny i Satana sy ny mpiara-dia aminy dia manandrana ny fanafodin'izy ireo manokana eto amintsika. Amin'ny alàlan'ireo fisehoan-javatra ireo dia hasehon'Andriamanitra indray ny heriny amin'ny faharesena tanteraka an'i Satana amin'ny ady amin'ny vahoakan'Andriamanitra eto an-tany, na dia ao anatin'izany toe-javatra izany aza. Rehefa vita ity vanim-potoana ity dia handroso tanteraka ny tanjony - dia ny fahariana rehetra ary hahita fa tsy misy na iza na iza afaka hikomy amin'ny fanjakan'Andriamanitra ary hiroborobo amin'ny endriny rehetra. Amin'izany fomba izany no hampiasain'Andriamanitra ity vanim-potoana voalohan'ny olombelona ity mba hifehezana ny loza rehetra izay hisy ny zavaboariny ho latsaka indray amin'ny mandrakizay, toa an'i Satana sy ny olona latsaka tamin'ny voalohany. Izay no antony maha-zava-dehibe ity vanim-potoana ity dia nofonosina tanteraka, ary izany no atao hoe satana ao amin'ny avonavony dia manandrana manimba foana. Indraindray na dia manaporofo fa tsy maintsy ho Andriamanitra dia zavatra halahatr'i Satana ary izay mitazona azy dia matetika noheveriny fa hahomby ao amin'izany ary ho toy ny famoretana amin'ny tohodrano. Saingy mahery lavitra kokoa noho i Satana noheverin'i Satana sy ny sasany amintsika, izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny tena sy ny tena Andriamanitra. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. ary izay koa i Satana amin'ny avonavonany dia manandrana manimba foana. Indraindray na dia manaporofo fa tsy maintsy ho Andriamanitra dia zavatra halahatr'i Satana ary izay mitazona azy dia matetika noheveriny fa hahomby amin'izany ary ho toy ny famoretana amin'ny tohodrano izany. Saingy mahery lavitra kokoa noho i Satana noheverin'i Satana sy ny sasany amintsika, izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny tena sy ny tena Andriamanitra. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. ary izay koa i Satana amin'ny avonavonany dia manandrana manimba foana. Indraindray na dia manaporofo fa tsy maintsy ho Andriamanitra dia zavatra halahatr'i Satana ary izay mitazona azy dia matetika noheveriny fa hahomby ao amin'izany ary ho toy ny famoretana amin'ny tohodrano. Saingy mahery lavitra kokoa noho i Satana noheverin'i Satana sy ny sasany amintsika, izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny tena sy ny tena Andriamanitra. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. Indraindray na dia manaporofo fa tsy maintsy ho Andriamanitra dia zavatra halahatr'i Satana ary izay mitazona azy dia matetika noheveriny fa hahomby amin'izany ary ho toy ny famoretana amin'ny tohodrano izany. Saingy mahery lavitra kokoa noho i Satana noheverin'i Satana sy ny sasany amintsika, izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny tena sy ny tena Andriamanitra. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. Indraindray na dia manaporofo fa tsy maintsy ho Andriamanitra dia zavatra halahatr'i Satana ary izay mitazona azy dia matetika noheveriny fa hahomby amin'izany ary ho toy ny famoretana amin'ny tohodrano izany. Saingy mahery lavitra kokoa noho i Satana noheverin'i Satana sy ny sasany amintsika, izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny tena sy ny tena Andriamanitra. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny hoe iza sy Andriamanitra marina. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao. izy koa dia mianatra zavatra vitsivitsy momba ny hoe iza sy Andriamanitra marina. Ity no drafitr'Andriamanitra hapetraka amin'ny tanjon'izy ireo hahatratra ny mandrakizay izay itondrantsika ny fijoroana ho vavolombelona amin'ity vanim-potoana tsy ampoizina ity izay nataon'Andriamanitra nanao izay tsy maintsy natao mba hahatafitoana azy mandrakizay, ary nanao io zavatra goavana io tamin'ny fanaovan-javatra kely indrindra izy. azo atao.

Taty aoriana dia hojerentsika indray i Satana - iza izy ary inona no nahatonga azy ho latsaka, fa isika aloha dia tokony hijanona eo amin'ny lohahevitra lehibe amin'ny tena tranga iainan'ny ho hitantsika fa tonga ny andron'ny fahatezeran'ilay Zanak'ondry.

4. Ny Androm-pahatezerana

Raha averina ianao, ny zava-misy any an-danitra sy et earth an-tany amin'ny fiandohan'ny andron'ny fahatezeran'ilay Zanak'ondry dia izao:

Ny tombo-kase ^faha- 6 dia ^novakin'ny Zanak'ondry ho tombo-kase penultimate rehefa nanokatra ny horonam-pahatezeran'Andriamanitra.

· Ny olon'Andriamanitra dia nanjavona tamin'ny tany tamin'ny fampakarana ary niseho teo anoloan'ny seza fiandrianana sy ny Zanak'ondry tany an-danitra ho olona maro be tsy tambo isaina, izay ao anaty fiderana sy fitsaohana.

People

· Nisy horohoron-tany nahatsiravina nitranga tety an-tany izay nandravana tanteraka.

· Nanisy tombo-kase 144000 Andriamanitra izay manana andraikitra manokana mandritra ny fotoanan'ny fahatezerana eto an-tany. Mety ho Israelita avokoa izy ireo, ary mety ho hita any Israely, na dia manerana an'izao tontolo izao aza izy ireo.

· Natsipy tet the an-tany i Satana sy ny tontolon'ny demonia, satria nanjary toerana ambony sy fahefana avy amin'ny tany any an-danitra.

· Ilay fiangonana vita fangady dia efa nibodo ny tany any an-danitra izay nofehezin'i Satana izay nampiasa azy io mba hiezahana handrava azy ireo. Amin'io toerana io dia afaka manao andraikitra mitovy ny vahoaka nirehareha mba hanampiana ny olona izay mitodika any amin'Andriamanitra eto an-tany amin'ny fomba mitovy amin'i Satana izay nanandrana nanakana ny fiangonana. Mety mety hiasa hanohitra ireo olon-dratsy eto an-tany koa ny fiangonana ankehitriny, hanakivy azy, hampatahotra azy ireo, ary hamitaka azy ireo amin'ny fifanolanana andraikitra mba hanampiana ny olona izay nitodika tamin'Andriamanitra. Raha izany dia izao no fotoan-tsarotra, raha ny amin'ny asa tokony hataontsika, sy ny ady, kanefa inona ny rariny ho an'ny fahavalontsika, ary inona ny fandresena ho antsika!

Ny andro fahatezerana dia efa vonona hikotrana ny fahatezeran'Andriamanitra, fa mandra-pahoviana? Ny mazava dia tsy ara-bakiteny ny andro iray - fa fanoharana fotsiny izany hilazana fa fohy ny fotoana. Ny faharatsiana dia tsy hanjaka eto an-tany hatrizay. Ny heverin'izy ireo fa nandresy izy ireo dia ho very haingana ary ho tonga haingana.

Rehefa nanomboka ny asany i Jesosy ary nitsangana ka nitory tao amin'ny sinagoga tao Nazareta, tanànany, dia naka ilay horonam-bokin'i Isaia ary novakiany ny Isaia 61: 2 ' Tonga aho hanambara ny taona ankasitrahan'ny Tompo' tamin'izay fotoana izay dia nijanonany izy fehezanteny antonony ka tsy nitanisa ilay tadiny manaraka izy izay milaza '… sy ny andro fahatezerana. '(Lioka: 4:19). Avy eo dia nanakodia ny horonam-boky ho miverina, izay mety misy lanjany ary avereno, avy eo dia nipetraka tao amin'ny synagoga izy ary nilaza tamin'ireo teo fa vita izao andinin-tsoratra masina izao.'(Lioka 4:21). Ny zava-dehibe eto dia ny herin'ny Tompo dia maharitra herintaona, ary ny andro fahatezerana dia maharitra iray andro. Ny antony nijanonan'i Jesosy tsy hamaky dia ny fahatongavan'ny fahatongavany ho mpandrafitra, mpandrafitra, dia fiandohan'ny fahasoavana izay mbola iainantsika ankehitriny. Nilaza i Jaona fa tonga izy ' feno fahasoavana sy fahamarinana'(Jaona 1:14), izay midika hoe fahasoavana tsy mendrika. Ny fiaviany fanindroany izay nolazain'i Jesosy mialoha (ohatra Mat. 24: 37-39) dia hanambara ny fiandohan'ny fotoana iray hafa; ny andro fahatezerana, izay midika ny taona fankasitrahana dia tapitra sy manome lalana ny andro fahatezerana. Efa nandritra ny 2000 taona sy fanisana izao vanim-pahasoavana izao. Ny andron'ny fahatezerana eto an-tany dia ho fotoana fohy kely, toy ny amin'ny taona iray. Raha ny tena izy dia maharitra telo taona sy tapany monja.

Rehefa arotsaka ny hatezerana dia hisy ny loza maro sy ny loza eto an-tany ary maro no ho faty. Saingy, ny tena mahatahotra aza dia ireo fisehoan-javatra ara-panahy eto an-tany. Ny Antikristy dia hipoitra amin'ny maha lehilahy iray izay misambotra ny fanoloran-tena amin'ny mponin'ny tany noho ny antony maro - ny sasany amin'ny alàlan'ny fitaka, fa ny ankamaroany matahotra azy. Ho avy hiresaka momba azy isika ao amin'ny toko manaraka. Amin'izao fotoana izao dia mila mahatakatra zavatra momba ny fanerena izay mety ho tonga amin'ny olona eto an-tany isika vao hanaraka ny Antikristy. Misy milaza amintsika ao amin'ny Apok 13 momba ny mariky ny bibi-dia, na ny anarany na ny isan'izy io, napetraka eo amin'ny tanana havanana na handratra, raha tsy misy izany dia tsy azo atao ny mividy na mivarotra. Midika izany fa ny fiainana dia ho sarotra tokoa ho an'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy ho afaka ahazoana sakafo hivelomana amin'ny alàlan'ny fifanakalozana ara-barotra eo aminy ihany, izay mety hanery azy ireo hiangona, angamba eo amin'ny fireneny na ny fanapahana. Na izany aza, izany dia mety hisarika ny fifantohan'ny fitondran-tena eran-tany momba ny bibidia, hany ka tsy maintsy mihazona tsy hitonona anarana be izy ireo. Toa i Israely no toerana izay andehanany rehetra hiezaka hivelona, ary hitarika amin'ny fantsom-bato hafa manakaiky ny faran'ny andron'ny fahatezerana rehefa hiharan'ny tsindry mafy tokoa ny fitondram-panjakan'i Antikristy izy ireo. mikasa ny handringana azy ireo mba hahafahany manjaka izao tontolo izao. Na izany aza, izany dia mety hisarika ny fifantohan'ny fitondran-tena eran-tany momba ny bibidia, hany ka tsy maintsy mihazona tsy hitonona anarana be izy ireo. Toa i Israely no toerana izay andehanany rehetra hiezaka hivelona, ary hitarika amin'ny fantsom-bato hafa manakaiky ny faran'ny andron'ny fahatezerana rehefa hiharan'ny tsindry mafy tokoa ny fitondram-panjakan'i Antikristy izy ireo. mikasa ny handringana azy ireo mba hahafahany manjaka izao tontolo izao. Na izany aza, izany dia mety hisarika ny fifantohan'ny fitondran-tena eran-tany momba ny bibidia, hany ka tsy maintsy mihazona tsy hitonona anarana be izy ireo. Toa i Israely no toerana izay andehanany rehetra hiezaka hivelona, ary hitarika amin'ny fantsom-bato hafa manakaiky ny faran'ny andron'ny fahatezerana rehefa hiharan'ny tsindry mafy tokoa ny fitondram-panjakan'i Antikristy izy ireo. mikasa ny handringana azy ireo mba hahafahany manjaka izao tontolo izao.

Hodinihintsika ny dikan'ny 666 taty aoriana, fa mba hahafantarantsika bebe kokoa io mariky ny bibidia io dia mila miverina manondro izay nolazaina momba antsika isika, ny fiangonana - vahoakan'Andriamanitra, izay antsika rehetra. asio tombo-kasen'Andrimanitra amintsika (Ef 1:13), tahaka ny 144000, izay manondro antsika ho vahoakan'Andriamanitra. Hitantsika avy amin'ny Apok. 7 fa ny tombo-kase dia eo amin'ny handrin'ny olon'Andriamanitra. Io tombo-kase io dia zavatra ara-panahy mazava tsara fa tsy zavatra ara-batana, ary midika izany fa nandray ny Fanahin'Andriamanitra teo amin'ny fiainantsika isika ary noho izany dia nanolo-tena azy isika ary Azy. Ny hoe eny an-tsorony koa dia manondro tombo-kase sy fiarovana eo amin'ny saina.

Mitovy amin'izany ihany, tombo-kase io marika io dia manana tombo-kase ara-panahy ao aminy, na dia manana endrika ara-batana aza izy io raha marika tena manokana amin'ny vatana. Ny mazava dia ny hoe tsy afaka amboarina amin'ny olona tahaka ny mametraka marika amin'ny mpanompo fotsiny io marika io - mitaky ny faneken'izy ireo izany. Io fanekena io dia mitovy amin'ny fanoloran-tena nataontsika tamin'i Kristy izay anasantsika ny Fanahiny ao anatiny. Ny olona mandray an'io marika io dia amin'ny fanasana dia manasa sy manao ny tenany ho amin'ny demonia, ka ny iray na maromaro amin'ireo olom-boazo mirehitra ao amin'ny fanjakana ratsy fanahy, izay ariana an-tany izao, dia afaka mamorona endrika eo amin'izao tontolo izao amin'ny fomba mitovy. izay ataon'ny Antikristy. Toy izany koa ny fanekentsika an'i Kristy dia mitaky ny fanolorantenantsika an-tsitrapo, koa ny fanolorana ny Antikristy sy ny mariky ny bibi-dia dia mitaky fanoloran-tena an-tsitrapo satria ny fanoloran-tena izay tsy azo afindra raha tsy misy fanekena malalaka. Raha ny marina dia ny olombelona ny Antikristy dia olona izay manana nofo ara-batana no fambolena ny olona azon'ny demony eto an-tany, ka i Satana mihitsy aza dia tsy isalasalana fa haka endrika olombelona izay itsarany fa izy no tena manintona na mahasoa amin'ny olona izay te hamitaka sy hitarika. Ny zava-misy mampatahotra amin'ny fotoan'ny fahatezerana dia tsy ny fahantrana amin'ny fitsarana ara-batana ihany, fa ny olona izay mitodika any amin'Andriamanitra dia hiaina ao anatin'ny tontolo feno demonia izay misy ny tsy fanarahan-dalàna amin'izany ny vahoakan'Andriamanitra toa azy, na ireo ho tratrarin'ny Antikristy amin'ny mariky ny bibidia,

Ao amin'ny Testamenta Taloha dia mahita tranga izay avelan'Andriamanitra hanatratra ny halalin'ny fomba ratsy ny olona iray alohan'ny hitsarany azy ireo. Toy izany koa i Sodoma sy Gomora, ary nosoratana ho toy ny an'ny Amorita izay nanao ratsy faran'izay ratsy. Ny tanjon'Andriamanitra amin'izao vanim-potoana izao dia ny hamelana ny halalin'ny faharatsiana ho hita mazava ny tena zava-misy, ka avelany ny tany manambana ny ratsy hianjera amin'ny ambany indrindra ary maneho ny halehiben'ny faharatsiana ary inona avy ireo lasa olona izay mandray azy io. Ity vanim-potoana fahatezerana ity dia fanambarana farany ho an'ny mandrakizay mandrakizay amin'ny hoe manao ratsy ny manjaka tanteraka amin'ny tontolo iray ary toy izany, rehefa vita ny zava-drehetra, dia ho ampahany tsy azo ihodivirana amin'ny firaketana ireo zava-dratsy eto amin'ity tontolo ity. Mety miverina mitodika amin'ity vanimpotoana ho avy ity (mandrakizay) toy ny ataontsika ho an'ny tantaran'ny Isiraely ankehitriny ao amin'ny soratra masina. Izy io dia hijoro ho rakitsoratra maharitra momba ny ratsy sy ny ratsy, ary noho izany dia milaza ny tantara feno momba ny vidin'ny fahalavoana, izay, miaraka amin'ireo fijoroana ho vavolombelona hafa napetrak'Andriamanitra, no hiaro antsika mandrakizay amin'ny fahalavoana hafa.

Rehefa hitantsika ny fahatezeran'Andriamanitra nidina tamin'ny tany dia tonga amin'ny toerana iray milaza fa tsy ho faty intsony ny olona - izany hoe hamono ny tenany. Ny anton'izany dia satria ny demonia mifehy azy ireo dia hisakana izany. Talohan'io fotoana io dia mora kokoa ho an'ny olona izay nisafidy io lalana io satria ny demony nifidy olona hafa mba hanana izay nandray ny mariky ny bibi-dia. Tahaka ny orsa manala ny fatin'ny Salmon nihaza satria mahita tsara kokoa izy dia hanao toy izany koa ny demonia. Tsy vitan'ny hoe te hanana olombelona fotsiny izy ireo, fa ny fankahalany azy ireo dia midika koa fa maniry ny handrava azy ireo izy ireo, indrindra ny mpino, noho izany dia manana filàna ra izy ireo ary ireo fifandonana samihafa ireo dia mifanohitra lalandava. Tahaka ny foza amin'ny hermit izy ireo mitady trano ary mitady foana hanodinana ny akorandriaka. Amin'izao fotoana izao anefa, amin'ny farany dia miharihary ny safidin'izy ireo satria be dia be ny olona matin'ny fitsarana ara-batana narotsak'Andriamanitra. Ho an'ny olombelona dia amin'izao fotoana izao ny fahafatesana dia ho fiafarana tsara sy fanafahana, saingy eto an-tany dia midika izany fa ny olombelona tsirairay izay manana ny mariky ny bibidia dia hanomboka hiparitaka amin'ny demony marobe, na liona marobe toa ny demoniaka nifanena taminy. ny Gerasenes (Marka 5).

Miaraka amin'ny demoniaka ao Gerasenes dia niangavy an'i Jesosy ny demonia mba tsy hanipy azy any amin'ny hantsana, izay toy ny fonja mampatahotra demonia marobe, fa avelao hanana vorona kisoa izy ireo. Araka ny fantatr'i Jesosy tsara, dia dingana mahamenatra ho azy ireo izany satria olona be voninahitra be izy ireo ary hatramin'izao no nitondran'izy ireo ity olombelona ity izay natao tahaka ny endrik'Andriamanitra, ka nomeny toerana ambony tao amin'ny faritra ratsy. Fa ny kisoa kosa etsy an-danin'izany dia tena manome taratra ny marina momba ny fanahy ratsy amin'ny maha-olona lavo, ka izany no antony itadiavany manofona lehilahy iray satria maniry ny endrik'Andriamanitra izy ireo izay nahatonga azy ireo ho latsaka voalohany toy ny nataon'izy ireo tamin'i Satana marina. manomboka. Rehefa nahazo alalana avy amin'i Jesosy hanana ny kisoa izy ireo dia nanery azy ireo hidina avy eo amin'ny havoana mankany amin'ny farihy ary milentika. izay namoaka ny demonia tamin'ny fahoriany sy ny tsy fahazoana aina avy amin'ny fanjakana maloto izay nofaritan'i Jesosy rehefa tsy manana vatana hitoerana izy ireo. Fa ho azy ireo dia aleony ihany ny fanalam-baraka any amin'ny faritry ny ratsy no nifoka omby, na dia vetivety monja. Amin'izao vanim-potoana fahatezerana izao dia manomboka miady amin'ny toerana iray eto an-tany ny demonia amin'ny alàlan'ny fananganana koperativa izay ametrahan'ny andian-tafika iray. Noho izany dia tsy mifanohitra amin'izany olona izany intsony izy ireo ankehitriny satria raha very ny toerany izy ireo dia tsy hisy na aiza na aiza alehany. Ny ho hitantsika dia famoretana goavana amin'ny fifehezana any amin'ny tontolo ratsy satria ny demony dia miady mihintsy ary miady mba hitana toerana eto an-tany izay ahalavorary azy ireo. Izany no antony tsy ananan'ny olona ny fitsarana, fa an'ny tontolo ratsy rehetra koa. Omena azy ireo ilay zavatra tadiaviny mandritra ny fotoana fohy, saingy avy eo dia notsaraina sy nesorina tamin'ny alàlan'ny fitsaràna ny fahatezerana ary nidina tao amin'ny kianja iray izay toa ny fitsipiky ny alika-mihinana-alika dia raha toa ny fampitahàna ny sivilizasiona. Very ny toerany any an-danitra, raha very ny toerany eto an-tany izy ireo dia eo am-pitan'ny haizina ivelany tsy misy endrika fanehoana sisa, toy ny voalavo amin'ny sambo milentika dia hiady mba hitazonana ny toerany. Tsy takatry ny saina ny mpampiantrano olona manoloana ireo toe-javatra ireo - ho feno fankahalana, fahatezerana, ahiahy, tahotra, fampijaliana, fanozomana, sy ny maro hafa - zavatra izay hitantsika fotsiny teo amin'ny tantaran'ny fanonganana ny Gerasenes. Eto no ahatongavan'izany faran'izay ratsy izany eto ambonin'ny tany, taloha kelin'ny niasan'Andriamanitra tamin'ny farany mba hanafoanana ny fotoana fahatezerana. Amin'izay dia ny olona rehetra izay manana ny mariky ny bibidia ihany no te ho faty. Ireo demonia dia naniry mafy ny hitoetra eto an-tany amin'ny vatan'olombelona izay natao tahaka ny endrik'Andriamanitra izay azon'izy ireo natao malalaka hanjakazana sy manaram-po amin'ny fahotana. Amin'ny fotoan'ny fahatezerana dia natsangan'Andriamanitra ho eo amin'io toerana io izy io, very ny toerany any an-danitra ary very ny eto an-tany rehefa tsaraina ny vatan'olombelona izay iasan'izy ireo. Ny toe-javatra farany niainan'izy ireo dia ny maizina ivelany ary tsy nisy endrika fanehoana navela ary tsy nisy toerana nalehany intsony. Ireo demonia dia naniry mafy ny hitoetra eto an-tany amin'ny vatan'olombelona izay natao tahaka ny endrik'Andriamanitra izay azon'izy ireo natao malalaka hanjakazana sy manaram-po amin'ny fahotana. Amin'ny fotoan'ny fahatezerana dia natsangan'Andriamanitra ho eo amin'io toerana io izy io, very ny toerany any an-danitra ary very ny eto an-tany rehefa tsaraina ny vatan'olombelona izay iasan'izy ireo. Ny toe-javatra farany niainan'izy ireo dia ny maizina ivelany ary tsy nisy endrika fanehoana navela ary tsy nisy toerana nalehany intsony. Ireo demonia dia naniry mafy ny hitoetra eto an-tany amin'ny vatan'olombelona izay natao tahaka ny endrik'Andriamanitra izay azon'izy ireo natao malalaka hanjakazana sy manaram-po amin'ny fahotana. Amin'ny fotoan'ny fahatezerana dia natsangan'Andriamanitra ho eo amin'io toerana io izy io, very ny toerany any an-danitra ary very ny eto an-tany rehefa tsaraina ny vatan'olombelona izay iasan'izy ireo. Ny toe-javatra farany niainan'izy ireo dia ny maizina ivelany ary tsy nisy endrika fanehoana navela ary tsy nisy toerana nalehany intsony.

Na eo aza izany fanodinkodinana izao tontolo izao dia manatona ny olon'Andriamanitra izay nandà tsy handray ny mariky ny bibidia ary nanolotra ny fiainany ho an'i Kristy dia hivory eo amin'ny toerana iray izy ireo izay hahafahan'izy ireo mijoro farany amin'ny fanoherana ny tafika nalahatra hiady aminy. Io toerana io dia ho tanin'ny Isiraely, azo inoana fa miaraka amin'ireo 144000 izay nofehezina mba hanampiana azy ireo amin'ny fotoan'ny fahatezerana. Na dia manindry azy ireo foana aza ny fahavalo rehefa mikasa ny hitondra tanteraka ny tany eo ambany fahefany izy, dia hipetraka aminy kosa ny valan'ny fahavinirana izay mety hanampy indrindra ny vahoakan'Andriamanitra rehefa tena mila izany izy ireo. Ary toy ny fanaon'ireo zanak'Israely tamin'izany andro izany tany Ejipta, dia tsy hilatsaka amin'ny taniny ireo loza ireo. Vaha-taratra na kisendrasendra fotsiny ny loza tany Ejiptaamin'ity tranga farany ity, fa io no tena fifanarahana izay nanondro ny rehetra. Mbola manohy miady ho azy ireo hatrany amin'ny faran'ny halavoana farany Andriamanitra, rehefa saika very ny andro. Tahaka an'i Faraona tamin'izany andro izany, ny herin'ny tany eto an-tany dia mbola hitohy mandroso hatrany amin'ny fahavononany handrava ny vahoakan'Andriamanitra izay hisarika azy ireo amin'ny fandringanana azy ireo. Avy eo dia tonga ny fanelanelanana farany sy farany ataon'Andriamanitra - izay ny sasany namaky ny Bokin'ny Apokalipsy no diso ny fisandratana tsy nahatsapa ny fahasamihafana eo amin'ny fahoriana sy ny fotoanan'ny fahatezerana, ary ny fisehoan'ny fisandratana marina dia mitranga mialoha ny fisarahana amin'ny tombo-kase ^faha- 6 amin'ny fotoana famadihana.

Miresaka momba ireo tranga faminaniana momba ny Hara-magedona aho, ary ny fijinjana farany amin'ny faran'ny Rev 14, fa ankehitriny dia mila mandinika bebe kokoa ny Antikristy isika.

5. Ny Antikristy

Ny fanahin'ny Antikristy dia efa miasa eny amin'izao tontolo izao ary efa hatramin'ny nialan'ny olona. Na izany aza dia mbola ho avy ny fanehoana feno ny vatana ara-batana an'ny Antikristy. Amin'izao fotoana izao dia i Kristy eto amin'izao tontolo izao no manakana ny Antikristy tsy ho tonga sy hamorona endrika amin'izany (2 Tes 2: 7). Hanao forme izy raha afaka manao izany ary nanandrana niady tamin'Andriamanitra izy mba hahazoana ny fomba hanaovana izany, kanefa na dia teo aza ny tolona sasany niseho hatrizay dia tsy nahomby hatrizay, afa-tsy toy ny ady anaty ady anaty ady izay tsy maha-fahefana manjaka azy. fananana ny faritry ny tany. Andriamanitra sy Kristy ao amintsika, dia hanohy hiady aminy hanakana azy mandra-pahatongan'ny fotoana mety. Rehefa tonga io fotoana io dia hasandratra hiala eto amin'izao tontolo izao i Kristy - midika izany fa ny vahoakan'Andriamanitra izay manana an'i Kristy ao anatiny dia hesorina. ary mandritra izany fotoana izany dia i Satana dia havoaka tsy ho any amin'ny tany any an-danitra sy ho ambanin'ny tany, very izany toerana izany any an-danitra izay efa niasa hatrizay. Ary rehefa tsy misy vavaka sy fanelanelanana an'ny olo-masina miaro ity sehatra ity eto an-tany, na asa fanompoana amin'ny fanafahana, dia afaka misafidy amin'ny tany izy izay handreseny lahatra ny vahoaka hanaraka azy, hanafaka ary handray ny marika . Rehefa manao izany fanoloran-tena izany izy ireo dia hanokatra ny fomba demony. Ny Antikristy tenany mihitsy dia ho olona aloan'i Satana ny tenany amin'izao fotoana izao ary izy no hisafidy ilay olona sy ny vatana izay hanao tsara ny tanjony, izany hoe ilay olona izay noheveriny fa mety tsara indrindra handresy lahatra izao tontolo izao hanaraka azy. Famerenana izany. raha tsy misy vavaka sy fanelanelanana ataon'ny olo-masina intsony amin'ny fiarovana ity sehatra ity eto an-tany, na asa fanompoana amin'ny fanafahana, dia afaka misafidy amin'ny tany izy izay handreseny lahatra ny vahoaka hanaraka azy, hanafaka ary handray ny marika. Rehefa manao izany fanoloran-tena izany izy ireo dia hanokatra ny fomba demony. Ny Antikristy tenany mihitsy dia ho olona voataonan'i Satana ny tenany amin'izao fotoana izao ary izy no hisafidy ilay olona sy ny vatana izay hanao tsara ny tanjony, izany hoe ilay olona izay noheveriny fa mety tsara indrindra handresy lahatra izao tontolo izao hanaraka azy. Famerenana izany. raha tsy misy vavaka sy fanelanelanana ataon'ny olo-masina intsony amin'ny fiarovana ity sehatra ity eto an-tany, na asa fanompoana amin'ny fanafahana, dia afaka misafidy amin'ny tany izy izay handreseny lahatra ny vahoaka hanaraka azy, hanafaka ary handray ny marika. Rehefa manao izany fanoloran-tena izany izy ireo dia hanokatra ny fomba demony. Ny Antikristy tenany mihitsy dia ho olona voataonan'i Satana ny tenany amin'izao fotoana izao ary izy no hisafidy ilay olona sy ny vatana izay hanao tsara ny tanjony, izany hoe ilay olona izay noheveriny fa mety tsara indrindra handresy lahatra izao tontolo izao hanaraka azy. Famerenana izany. Rehefa manao izany fanoloran-tena izany izy ireo dia hanokatra ny fomba demony. Ny Antikristy tenany mihitsy dia ho olona voataonan'i Satana ny tenany amin'izao fotoana izao ary izy no hisafidy ilay olona sy ny vatana izay hanao tsara ny tanjony, izany hoe ilay olona izay noheveriny fa mety tsara indrindra handresy lahatra izao tontolo izao hanaraka azy. Famerenana izany. Rehefa manao izany fanoloran-tena izany izy ireo dia hanokatra ny fomba demony. Ny Antikristy tenany mihitsy dia ho olona voataonan'i Satana ny tenany amin'izao fotoana izao ary izy no hisafidy ilay olona sy ny vatana izay hanao tsara ny tanjony, izany hoe ilay olona izay noheveriny fa mety tsara indrindra handresy lahatra izao tontolo izao hanaraka azy. Famerenana izany.

Andao aloha hojerentsika hoe hanao ahoana ny Antikristy, ary ho tahaka ny inona ny fitondrany. Mba hidirantsika ao, handinihantsika ny toko iray mifandraika amin'ny bokin'i Daniela - Dan 7, ny fahitana ireo biby efatra.

Ny sasany amin'ireo nofy sy fahitana ao amin'ny Bokin'i Daniela dia faminaniana mazava momba ny fotoana ho avy ary misy ny foto-tsofina amin'izy ireo. Raiso, ohatra, ny nofinofy voalohany (Dan 2) an'i Nebokadnezara mpanjaka izay nianatra sy nanomana hanompo, miaraka amin'ireo olon-kendry hafa rehetra, anisan'izany ny namany jiosy telo - Shadrak, Meshak ary Abednego.

I Daniel dia nalaza tao amin'ny Fanjakan'ny Babylonianina noho ny fandikana ny hevitr'io nofy io tao amin'ny Dan 2. Nofinofy sarivongana iray manana loha volamena, sandry volafotsy sy tso-bolo, kibo varahina sy feny, tongotra vy, ary tongotra fifangaroan'ny vy sy tanimanga efa natsiro. Raha ny zava-nisy teo amin'ny tantara, io faminaniana io nanomboka tamin'ny 570 talohan'i Kristy dia ho hita mazava tsara momba ny filaharan'ny fanjakana izay nitondra an'izao tontolo izao - ny Babylonianina, ny Medes ary ny Persiana, ny grika, ny Romanina, ny fanakorontanana ny Fanjakana Romanina izay mitohy any Eropa mandraka androany. . Ny faminaniana dia nomena tamin'ny fotoana voalohany amin'ireto, raha teo ny toeran'ny fanjakana babyloniana. Toy izany koa ny ampahany amin'ny faminanian'i Daniela, ohatra, ny fahitana an'i Ram sy Goat ao amin'ny Dan 8 - azo jerena fa manana toerana voafaritra tsara amin'ny tantara izy ireo. Noho io antony io dia maro no nanandrana namantatra ireo Fanjakana nofaritan'ny bibidia efatra ao amin'ny Dan 7 amin'ny fomba mitovy kanefa tsy nahita izany fa toa tsy mifanaraka amin'ny fantatsika ny tantara amin'ny fomba mitovy. Mazava ho azy fa nisy ezaka tsara natao, fa tsy ny Cinderella eureka fotoana tamin'ny Dan 2 niaraka tamin'ny sarivongana lehibe izay alehan'ny mpandoro ny fitaratra, dia mahazo karazana traikefa rahavavy izay tsy misy toa milamina tsara raha tsy misy ny «shoehorning» ao aminy. , noho izany dia manana ny fisalasalantsika momba ny fandikana. Izany dia tsy hoe averimberin'ny Dan 2 ihany amin'ny fomba hafa, araka ny fiheveran'ny sasany - zavatra hafa ary manana tanjona hafa. toa mitovy amin'ny zavatra fantatsika ny tantara amin'ny fomba mitovy. Mazava ho azy fa nisy ezaka tsara natao, fa tsy ny Cinderella eureka fotoana tamin'ny Dan 2 niaraka tamin'ny sarivongana lehibe izay nifanandrinan'ny tampon-trano fitaratra, dia mahazo karazana traikefa rahavavy izay tsy misy toa milamina tsara raha tsy misy ny «shoehorning» ao aminy. , noho izany dia manana ny fisalasalantsika momba ny fandikana. Izany dia tsy hoe averimberin'ny Dan 2 ihany amin'ny fomba hafa, araka ny fiheveran'ny sasany - zavatra hafa ary manana tanjona hafa. toa mitovy amin'ny zavatra fantatsika ny tantara amin'ny fomba mitovy. Mazava ho azy fa nisy ezaka tsara natao, fa tsy ny Cinderella eureka fotoana tamin'ny Dan 2 niaraka tamin'ny sarivongana lehibe izay alehan'ny mpandoro ny fitaratra, dia mahazo karazana traikefa rahavavy izay tsy misy toa milamina tsara raha tsy misy ny «shoehorning» ao aminy. , noho izany dia manana ny fisalasalantsika momba ny fandikana. Izany dia tsy hoe averimberin'ny Dan 2 ihany amin'ny fomba hafa, araka ny fiheveran'ny sasany - zavatra hafa ary manana tanjona hafa. koa manana ny fisalasalantsika momba ny fandikana. Izany dia tsy hoe averimberin'ny Dan 2 ihany amin'ny fomba hafa, araka ny fiheveran'ny sasany - zavatra hafa ary manana tanjona hafa. koa manana ny fisalasalantsika momba ny fandikana. Izany dia tsy hoe averimberin'ny Dan 2 ihany amin'ny fomba hafa, araka ny fiheveran'ny sasany - zavatra hafa ary manana tanjona hafa.

Ireo biby efatra ao amin'ny Daniela dia mamaritra ny karazana fanjakana na fanjakana rehetra mety hita eto amin'ity tontolo ity. Amin'ny karazana fanjakana dia ny fotokevitra fototra hafa izay iasan'ny fitondrana ireto farany. Ny firenena rehetra eto an-tany sy mandritra ny tantara dia azo jerena amin'ny sokajy na iray amin'ireo sokajy ireo.

Tanjona na iza na iza fitondrana eran'izao tontolo izao dia ny fitantanana na ny fanjakany ny vahoaka amin'ny fomba izay mitana ny filaminana, ary manamafy sy mihazona ny fahefany. Amin'ny teny hafa dia tadiaviny hifehy ny fitondran-tenan'ny olona eo ambaniny izy ireo mba hahazoana antoka fa mitazona ny fanjakany ny governemanta. Izany dia mitaky ny fampifanarahana ny vahoaka ary misy fomba marobe maromaro azo tanterahina. Izany dia mitondra antsika ho tandindon'ny biby efatra izay mampiseho amintsika ny tena hevitr'ireto fomba ireto. Na raha tsy izany dia ny telo voalohany no mampiseho antsika ny fototra rehetra. Manokana ny bibidia farany, manana ny toetran'ny hafa, saingy tsy misy afa-tsy amin'ny fotoana farany.

Liona - Biby voalohany manana elatry ny voromahery ny bibidia voalohany. Raha nijery ny elany i Daniela dia rava, ary tavela teo anelanelan'ny tongony roa, toy ny maha olona. Ary nomena ny sain'olombelona izany.

Ny liona, miaraka amin'ny fisehony ary ny avonavona manodidina azy, dia tandindon'ny mpanjaka sy ny fahalehibiazana, ary ampiasaina matetika ho tandindona ho amin'izany tanjona izany. Izy io dia biby fiarahamonina iraisana miaina amin'ny avonavona izay manana hierarchy sy mpitarika henjana. Ny bibidia dia miresaka biby matanjaka, noho izany dia manana hery kely izay mandika amin'ny fehezin'ny governemanta ho an'ny tafika. Ny foto-kevitry ny mpanjaka dia ny handidy ny fanajana ny vahoaka ary avy eo hanjaka amin'ny alàlan'ny fahazoana ny fanolorantenany an-tsitrapo miorina amin'ny finoany azy ary ny fanajana azy am-panajana. Mino ny mpanjakany ny vahoaka. Tsy maintsy ho toy ny mpitondra tsara izy, amin'ny fahendrena, fahitsiana ary fahitsiana. Ity sary ity miaraka amin'ny olona izay mitazona azy ho mifehy. Raha misy mpanjaka tonga ho tsikombakomba dia latsaka.

Azontsika atao ny manondro ny monarchie maro tamin'ny lasa izay nitantana an'io fotokevitra io. Mazava ho azy ankehitriny dia mbola misy monarchie vitsivitsy saingy eo amin'ireo firenena lehibe kokoa eto amin'izao tontolo izao dia nanjary lasa sary nalaza kokoa noho ny tena monarchie izay misy ny fahefana. Izy ireo dia mbola miasa foana amin'ny fotokevitry ny fananana fanajana sy fankasitrahana avy amin'ny vahoaka fa mihazakazaka kosa izy ireo amin'ny karazana parlemanta izay tena mitondra azy ireo. Izay no manomboka miditra amin'ny filokana ilay ambiny.

Voalohany indrindra aloha, aoka hataontsika tonga saina fa manana elatra ity liona an'ohatra ity. Niresaka momba ny fanjakana ny elatra. Niely ny elatra ary nanome fitaterana ireo faritra lehibe manarona faritra midadasika na midadasika. Mandrakotra ihany koa izy ireo rehefa manaparitaka izay mampiseho ny fonony sy ny fiarovana ny mpanjaka atolotry ny olom-peheziny, na aiza na aiza misy azy ireo.

I Eropa rehetra dia manana monarchie toy izao: England, France, Spain, Portugal, Holland, Prussia, Russia sns - ary ireo monarchie rehetra ireo dia samy niezaka nanangana fanjakana. Raha ny marina, rehefa nifandimby nanamory ny firaisambe i Angletera dia tonga tany Grande-Bretagne ary avy eo dia nanangana ny fanjakana lehibe indrindra fantatra hatreto izay mitafy ampahefatry ny faratampony ary ampahatelon'ny mponin'izao tontolo izao. Ny ambiny sisa dia mbola misy amin'ny endriky ny Firenena iombonana hoe mbola miara-miasa amin'ny fomba miavaka ihany koa ankehitriny. Ny hoe manana elatra ny liona dia marika fa ny mpanjaka maneran-tany dia hanaparitaka ny elany sy hanitatra amin'ny empira. Ny fahatongavan'ireo elatra ireo dia ho rava ary ny liona hitsangana amin'ny tongony hind dia mampiseho ireo mpanjaka ireo ho lasa zavatra hafa, ary ho very ny emperany izy ireo. Ny zavatra hafa dia miharihary fa demokrasia, miaraka amin'ny fombafomba, izay ijoroan'ny liona hitsangana amin'ny fomba mitovy amin'ny olona iray ary nomena ny sain'olombelona.

Manana toetra ara-pitondran-tena ny olombelona fa tsy biby. Ny soso-kevitra amin'izany dia ny hiezaka ny mpanjaka mba hiezaka ny ho tonga lafatra ara-pitondran-tena amin'ny endriny, fa tsy ny fehezin'ny didy maha-mpanjaka azy ihany, ary ny fitsipi-pitondran-tena no foto-keviny. Ity tokoa no tena mahaliana ny demokrasia maoderina rehetra. Manana tanjona mitovy izy ireo amin'ny mpanjaka tany am-boalohany, hanjaka, saingy ho avy ny fitondrana ho an'ny vahoaka miaraka amin'ny monografie an'ohatra manao zavatra kely nefa tsy raiki-tampisaka. Manana tombony izy ahafahan'ny mpanjaka manalavitra ny tenany amin'ny fanapahan-kevitra ratsy ao amin'ny parlemanta ary hita ho ankasitrahan'ny olom-peheziny. Saingy, na eo aza ny ezaka rehetra ataon'io, ity dia ny hoe mbola biby monarchika ambaniny na dia miezaka mafy aza izy io raha jerena ary miasa amin'ny maha-olona mendrika azy.

Ny tena antony nahatonga an'io fifindra-monina tany amin'ny demokrasia io dia ny fotoana sy ny tantara no nampiseho antsika fa tsy misy olona tena miakatra amin'ny asan'ny fitondrana. Matetika loatra ny fahefana no naseho mpanao kolikoly, na ny tsy ampy ny fahefan'ny mpanjaka mba hifehezana tsara ka voatery niantefa tamin'ny olona izay afaka manao asa tsara kokoa amin'ny alàlan'ny fanaovana azy miaraka, sarotra tahaka izany indraindray. Raha toa ka azo fehezin'ny mpanjaka hendry sy tsara fanahy izay tsy mety simba amin'ny fahefana, dia mety ho toe-javatra tsy misy dikany izany, miaraka amin'ny fifandirana kely noho ny karazana fitsipika hafa. Na izany aza, ny lalàn'i Solomona dia nomena antsika manokana mba hampisehoana fa na ny hendry indrindra eto an-tany aza dia mety hanjohon'ny fahefana amin'ny farany ary ho mila ny famaizan'Andriamanitra tahaka ny hafa rehetra.

Bear - bera faharoa ny bera. Raha ny hevitry ny karazana fitondram-panjakan'olombelona dia midika ho hery mahery setra. Nanjaka tamin'ny herisetra ny olona. Raha tsy mifanaraka amin'izy ireo dia mijaly izy ireo, dia mifanaraka amin'ny maty na eo am-pelatanan'ny governemanta izy ireo. Mazava ho azy fa rehefa mieritreritra orsa ho marika isika dia i Russia no toerana voalohany tonga ao an-tsaina, izay manome ohatra tsara antsika ny ohatra tonga lafatra amin'ity karazana fitsipika ity, na dia mazava ho azy dia afaka manondro maro hafa isika. Ny orsa dia hita fa misy taolan-tehezana ao am-bavany ary mandany ny nofon'ny olona maro. Masiaka tokoa ny fitondrana an'io karazana io. Manome trosa mihatra amin'ny olona ao aminy izy ireo raha tsy manaraka ny tsipika, na indraindray na dia manao izany aza izy ireo. Ny mpitondra dia tsy sahiran-tsaina amin'ny endriny ara-pitondran-tena amin'ny vahoaka ho liona monarkika. Ny tahotra na fampitahorana no antony manosika azy ireo tsy hanaja, ka manahy kokoa izy ireo sao matahotra azy ireo ny olona fa tsy manaja azy ireo. Biby matanjaka ihany koa ny bera, ary manana hery ara-tafika azy koa izy io. Ireo hery ireo dia mety ho fiarovan-tena amin'ny sehatra, saingy ampiasaina koa izy ireo amin'ny fomba iray hampiharana ny famoretana amin'ny olony.

Ny teboka iray marihina dia ny hoe ny orsa dia tsy manana elatra izay milaza fa tsy manana fanjakana lehibe. Amin'ny ankapobeny ny fitazonana fanjakana amam-pahefana dia toa manana fetra ihany satria mitaky ezaka be sy loharano betsaka. Avy eo amin'ny fotoana rehetra dia miakatra ny vahoaka handroaka ny famoretana raha afaka manao izany izy ary tsy maharitra ela. Nifehy fanjakana maharitra i Grande-Bretagne tamin'ny alàlan'ny modely liona monarkika tamin'ny fandresena lahatra ny olona fa teo izy ireo dia nahazo tombony. Mora kokoa ary mora kokoa ny hanapaka, raha afaka misintona azy ianao. Ny sasany aza dia niditra an-tsitrapo tamin'ny Fanjakana anglisy. India no ho ohatra voalohany izay nisy olona 350 tapitrisa nanjakan'ny vahiny an'arivony maro nandritra ny 200 taona. Vantany vao niforona izy ireo mba hanehoana be dia be toy ny toetra izay efa nifarana. Gandhi izy io ny fahakingan-tsaina izay nanosika sy nanambara izany ary nanova ny fomba fijerin'ny vahoaka Indiana ho any Angletera izay tsy ela dia nampiatoana azy. Na izany na tsy izany dia tsy vonona ny hidina any amin'io lalana io i Angletera satria efa nanao hetsika mankany amin'ny demokrasia izy ireo ka voatery nandefa an'i India ho fanoherana ny sitrapony taorian'ny tolona kely indrindra hitazomana ny fahefana. Raha nananty orsa marina i Gandhi dia ho nihinana tsotra izao izy, na dia tsy isalasalana aza fa ny vahoaka no hitsangana handroaka ny fampahoriana. Na izany na tsy izany dia tsy vonona ny hidina any amin'io lalana io i Angletera satria efa nanao hetsika mankany amin'ny demokrasia izy ireo ka voatery nandefa an'i India ho fanoherana ny sitrapony taorian'ny tolona kely indrindra hitazomana ny fahefana. Raha nananty orsa marina i Gandhi dia ho nihinana tsotra izao izy, na dia tsy isalasalana aza fa ny vahoaka no hitsangana handroaka ny fampahoriana. Na izany na tsy izany dia tsy vonona ny hidina any amin'io lalana io i Angletera satria efa nanao hetsika mankany amin'ny demokrasia izy ireo ka voatery nandefa an'i India ho fanoherana ny sitrapony taorian'ny tolona kely indrindra hitazomana ny fahefana. Raha nananty orsa marina i Gandhi dia ho nihinana tsotra izao izy, na dia tsy isalasalana aza fa ny vahoaka no hitsangana handroaka ny fampahoriana.

Leopera - ny bibidia fahatelo dia leoparda. Ity indray ity dia maneho fomba iray hafa izay mety hitadiavan'ny governemanta hifehy ny vahoakany izay tsy mitovy amin'ny roa teo aloha.

Ny leopera dia bibidia iray. Izy io dia miasa amina hafetsena sy hafetsena tamin'ny fampiasana fitaka mba hanapahany vahoaka. Amin'ny alàlan'ny fandresena ny olona momba ny toerany manokana amin'ny maha-mpitondra azy dia mahazo ny fanolorantenany sy ny fanompoana izy ireo. Ny ankamaroan'ireny fitondrana ireny dia maka endrika ho an'ny olona mitaky andriamanitra, na mampiroborobo ny ideolojia, na ny toe-javatra toy izany, ary avy eo noho izany dia mitaky ny fankatoavana an-tsitrapo ny vahoaka izy ireo mba hifanaraka amin'ny fitondrany. Ho an'ny mpitondra iray izay milaza ny maha-Andriamanitra azy dia mety hamolavola karazana famitahana mamitaka ny heriny hanaporofoana ny fitakiany sy hahatonga ny vahoaka hino azy ireo. Na mety hiorina tanteraka ao ambadiky ny karazana angano sasany momba azy ireo ny fitondrana izay ataon'ity fitondrana ity fanaparitahana.

Amin'ny alàlan'ny fomba fanao mahazatra no misy an'io karazana fitondrana io izay itarihan'ny vahoaka hino fa Andriamanitra ny mpitondra azy. Amin'ny maha-Andriamanitra, na amin'ny maha-solontenany azy azy, dia mitaky ny fanekena sy ny fankatoavan'ireo olona izay mety ho takiana ho faty aza izy ireo mba hiarovana azy ireo.

Misy elatra efatra io leoparda io, ilazana ny zava-misy fa hiparitaka izy io. Ny hoe manana elatra maromaro eo amin'ny elatra maro no manome sela maro samy hafa mifototra amin'io fitsipika mamitaka io, na dia tsy isalasalana aza ny tsirairay mifototra amin'ny angano hafa.

Ny leopona koa dia misy loha efatra milaza fa misy fisehoana efatra tsy mitovy amin'io karazana fitondrana io. Mety tsy midika hoe mpitondra mpitondra fanjakana efatra izany, fa raha mifototra amin'ny zava-misy fa mifampizara fitsipika fa tsy fanao manokana dia mety midika fisehoana karazana fitaka efatra izany raha ny iray amin'izy ireo ihany no fitakiana ny maha-Andriamanitra. Ohatra, karazana mamitaka hafa dia karazana karazana mpanao ody ratsy izay misy ny fitsipika iray izay mino fa manana fahefana manokana - matetika dia mitaky karazana famitahana na ody mahagaga. Ny fahatelo dia azo miorina amin'ny sary na ny toetra manokana raha ny lohany no tena tsara sy madio indrindra amin'izy rehetra ary mitaky ny fandefasana an'io fotodrafitrasa io.

Biby rehetra - Amin'izany toe-javatra rehetra izany dia afaka mandinika isika, na mandinika ny tantara ary mahita ohatra. Andeha hanonona vitsivitsy vitsivitsy: Ny Emperora Romana izay nanambara ny tenany ho masina ary nanao emperora avy tao; Hirohito any Japon izay nino an'Andriamanitra fa nitady fanjakana ho azy; Ny finoana silamo ho fivavahana tanteraka amin'ny fisoronana ara-politika izay namorona empira taloha ary mbola mikatsaka ny hanao an'izany; Ny kristianisma dia nihetsika tamin'ny fomba mitovy toy izany tamin'ny lasa izay nivadika ho foto-pinoana politika ary midika fa mifehy ny vahoaka, na eo aza ny marina ao amin'ny boky nosoratany; Ny ideolojia kômonista dia azo raisina ho iray amin'ireto fa misy finoana ny tsy mino an'Andriamanitra.

Raha ny marina dia tsy misy na iray aza amin'ireo tena fitsipika eo amin'izao tontolo izao tsy mihetsika afa-tsy amin'ny iray amin'ireo fitsipika telo ireo. Izy ireo kosa dia mifangaro azy rehetra amin'ny lafiny sasany nefa tsy mitsaha-mitombo amin'ny iray amin'izy ireo. Indraindray ny fitondrana mifamadika amin'ny endrika iray mankany amin'ny iray hafa, ohatra, dia nahita matetika ny amboan'ny liona nifindra haingana ho vondron'olona mahery vaika isika mba hitazomana ny fahefana rehefa tsy voahaja ny vahoaka. Ny leoparda mandeha amin'ny halatra dia mety manao toy izany koa raha toa ka mibaribary ny angano ary very ny finoana. Hitantsika ao amin'ny finoana silamo, Kristianisma politika ary ao amin'ny kômonisma raha vao mirodana izy io. Mampalahelo fa ireo manampahefana ireo dia sarotra ny mitazona ireo karazana didim-pitondrana ireo amin'ny fotoana mitovy. Raha tian'ny mpanjaka ny hanafoana ireo mpanohitra miaraka amin'ny singa mahery setra dia tsy maintsy manafina izany izy ireo na manalavitra ny tenany mba tsy hisehoan'ny vahoaka ho diso. Izany karazana fahaiza-mandanjalanja io dia sarotra hitazomana, nefa io dia karazana karazana fahaizan-tena andrasana ho hitanay amin'ny andro farany, avy amin'ilay bibidia ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy, ny Antikristy, rehefa tonga hitondra ny tany izy, tahaka ny jereo. Raha ny marina, ilay biby farany tao amin'ny fahitan'i Daniela dia tena nampatahotra azy satria zavatra tsy fantatra sy mampatahotra kokoa noho ny hafa izy. Raha ny tokony ho izy dia endrika tahaka ny orsa - mpamono, fa ny habibiana dia teo amin'ny ambaratonga hafa samy hafa amin'ny orsa. Tsy hafahafa amin'ny heriny, ny nifiny vy, ny varahina varahina, sy ny fihetsik'izy ireo hanitsakitsaka sy hanorotoro an'ireo niharam-boina ao ambanin'ny tongony. Ny zavatra mazava avy amin'ny soratra dia ireo fanjakana rehetra ireo dia mbola misy amin'ny faran'ny (Dan 7:12) ka tsy amina andiam-panjakàna fotsiny izy ireo toy ny sarivongan'i Nabokodonozora ao Dan. Samy tafaraka avokoa ireo rehetra ireo, fa ny fahefatra mampatahotra indrindra. ny biby dia toa miseho amin'ny faran'ny hanafihana sy hanafahany azy rehetra amin'ny habibiana. Ny zavatra ho avy aorian'ity bibidia farany ity dia ny fanonganana ny Fanjakan'Andriamanitra, izay zavatra mbola horesahina, saingy izany no laharam-pahamehana voalohany amin'izao fotoana izao, ka ndao hanohy fotoana fohy hitodihantsika ireo tranga hitranga eto an-tany. alohan'izany mandritra ny fotoan'ny fahoriana ary avy eo ny hatezerana. Ny zavatra mazava avy amin'ny lahatsoratra dia mbola misy ihany ireo fanjakana rehetra ireo amin'ny faran'ny (Dan 7:12) ka tsy amina andiam-panjakàna fotsiny izy ireo toy ny sarivongan'i Nebokadnezara ao Dan. Samy tafaraka avokoa ireo rehetra ireo, fa ny fahefatra mampatahotra indrindra. ny biby dia toa miseho amin'ny faran'ny hanafihana sy hanafahany azy rehetra amin'ny habibiana. Ny zavatra ho avy aorian'ity bibidia farany ity dia ny fanonganana ny Fanjakan'Andriamanitra, izay zavatra mbola horesahina, saingy izany no laharam-pahamehana voalohany amin'izao fotoana izao, ka ndao hanohy fotoana fohy hitodihantsika ireo tranga hitranga eto an-tany. alohan'izany mandritra ny fotoan'ny fahoriana ary avy eo ny hatezerana. Ny zavatra mazava avy amin'ny soratra dia ireo fanjakana rehetra ireo dia mbola misy amin'ny faran'ny (Dan 7:12) ka tsy amina andiam-panjakàna fotsiny izy ireo toy ny sarivongan'i Nabokodonozora ao Dan. Samy tafaraka avokoa ireo rehetra ireo, fa ny fahefatra mampatahotra indrindra. ny biby dia toa miseho amin'ny faran'ny hanafihana sy hanafahany azy rehetra amin'ny habibiana. Ny ho tonga aorian'ity bibidia farany ity dia ny fanonganana ny Fanjakan'Andriamanitra, izay zavatra mbola horesahina, saingy izany no laharam-pahamehana voalohany amin'izao fotoana izao ka ndao hijanona mandritra ny fotoana fohy hijery ny tranga hitranga eto ambonin'ny tany. alohan'izany mandritra ny fotoan'ny fahoriana ary avy eo ny hatezerana. fa ilay biby fahefatra mampatahotra indrindra dia toa miseho amin'ny faran'ny famoretana sy handresy azy rehetra amin'ny habibiana. Ny zavatra ho avy aorian'ity bibidia farany ity dia ny fanonganana ny Fanjakan'Andriamanitra, izay zavatra mbola horesahina, saingy izany no laharam-pahamehana voalohany amin'izao fotoana izao, ka ndao hanohy fotoana fohy hitodihantsika ireo tranga hitranga eto an-tany. alohan'izany mandritra ny fotoan'ny fahoriana ary avy eo ny hatezerana. fa ilay biby fahefatra mampatahotra indrindra dia toa miseho amin'ny faran'ny famoretana sy handresy azy rehetra amin'ny habibiana. Ny ho tonga aorian'ity bibidia farany ity dia ny fanonganana ny Fanjakan'Andriamanitra, izay zavatra mbola horesahina, saingy izany no laharam-pahamehana voalohany amin'izao fotoana izao ka ndao hijanona mandritra ny fotoana fohy hijery ny tranga hitranga eto ambonin'ny tany. alohan'izany mandritra ny fotoan'ny fahoriana ary avy eo ny hatezerana.

Misy fitoviana mazava eo amin'ny famaritan'i Daniela ny farany amin'ny biby efatra, ary ny filazalazan'i Jaona ilay biby ao amin'ny Apokalypsy izay mirehareha sy mirehareha. Saingy talohan'izany ao amin'ny Bokin'ny Apokalipsy dia misy fampifanarahana matanjaka indrindra ao amin'ny Apok 13: 2 - dia toa leoparda io bibidia io, fa nanana tongotra ny bera ary ny vavan'ny liona. . Ny tiana holazaina dia ity biby ity dia hiasa amin'ny fomba sasany mampiasa ny fitsipiky ny bibidia telo hafa rehetra izay efa noresahintsika. Ny vavan'ny liona - miteny tahaka ny mpanjaka izy. Ny tongony tahaka ny bera - izy dia mampahory ny olona sy mandany ny nofony nefa tsy mitovy amin'ny orsa amin'ny fikororohana fa tsy mihinana. Toa leoparda izy - bibidia manan-karena izy ary mamitaka ny vahoaka, angamba amin'ny fanandratana ny tenany amin'ny fomban'Andriamanitra, angamba amin'ny fahefana manokana, angamba amin'ny fananganana fivavahana vaovao - izay mety ho antokom-pivavahana anti-Andriamanitra, ary angamba amin'ny ireo rehetra ireo. Izany no tena endrika sy toetran'ny Antikristy rehefa tonga ary manomboka manjaka amin'ny tany amin'ny andro fahatezeran'Andriamanitra.

Raha te-hiatrika izany dia avelao aho hilaza aminao ny fahatsapako an'io andinin-teny io ao amin'ny Dan 7. Ho ahy, ho fanambarana avy amin'ny zavatra hitantsika, dia mijoro ao amin'ny bracket mitovy amin'ny Dan 2 sy ny fahitan'i Nebokadnezara ny sarivongana lehibe mampiseho ny fanjakana ho avy. Io toko ao amin'ny Dan 2 io dia marina tsara amin'ny fantatsika ny tantara, na dia mazava be aza izany dia nosoratany tamin'ny andron'ny fanjakana voalohany voatonona, fa nanjary fanamarinana lehibe ny maha-marina ny faminaniana ao amin'ny Baiboly. Teo isika dia niantso ilay fotoana iray antsoina hoe Cinderella eureka fotoana nahitantsika fa mifanentana tsara ilay fonosana fitaratra. Rehefa ao amin'ny Dan 7 sy manandrana mampifanaraka izany amin'ny tantara mitovy izahay dia tsy dia manana ny traikefa mitovy. Raha ny tokony ho izy, araka ny nolazaiko taloha, dia toy ny rahavavy ratsy toetra iray izay itovizantsika tantara ao aminy - mandra-pahatongantsika ny fandikana izany. Avy eo dia mahazo fotoana mahafinaritra Cinderella mahafinaritra isika satria ny tandindona ampiasainy dia tsy mamaritra ny fototry ny fanjakana fantatra rehetra, ary manantena ny vanim-potoana maoderina miaraka amin'ny fomba fijeriny ny demokrasia koa aza, manome antsika famantarana tonga lafatra hamaritana izay hitantsika ankehitriny amin'ny ankehitriny maoderina fonenana. izao tontolo izao. Tsy vao izao akory anefa ireo andian-tsoratra masina izay mahafaly antsika toa izany. Hafa iray hafa ho avy aho alohan'ny hahavitanay, noho ny hahafaly azy ihany, izay ijerentsika indray ireo mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy ary mahita hoe tena mifanaraka amin'ny zavatra fantatsika amin'ny tantara izany izay tsy hainy fantarina amin'ny hoe ny fotoana fanoratana. manome antsika lafatra tonga lafatra hamaritana izay hitantsika ankehitriny ao amin'ny tontolo maoderina fonenana. Tsy vao izao akory anefa ireo andian-tsoratra masina izay mahafaly antsika toa izany. Hafa iray hafa ho avy aho alohan'ny hahavitanay, noho ny hahafaly azy ihany, izay ijerentsika indray ireo mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy ary mahita hoe tena mifanaraka amin'ny zavatra fantatsika amin'ny tantara izany izay tsy hainy fantarina amin'ny hoe ny fotoana fanoratana. manome antsika lafatra tonga lafatra hamaritana izay hitantsika ankehitriny ao amin'ny tontolo maoderina fonenana. Tsy vao izao akory anefa ireo andian-tsoratra masina izay mahafaly antsika toa izany. Hafa iray hafa ho avy aho alohan'ny hahavitanay, noho ny hahafaly azy ihany, izay ijerentsika indray ireo mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy ary mahita hoe tena mifanaraka amin'ny zavatra fantatsika amin'ny tantara izany izay tsy hainy fantarina amin'ny hoe ny fotoana fanoratana.

Raha ny marina, rehefa jerena io famaritana io ny fototra samy hafa momba ny fanapahana dia hitantsika fa tsy mihatra amin'ny firenena ihany, fa amin'ny endrika rehetra amin'ny rafitr'izao tontolo izao. Ao anatin'izany ny orinasa sy ny fikambanana hafa - ary mihatra amin'ny fiangonana izany. Hitanay ny tsirairay amin'ireo karazana fitsipika mifehy ao am-piangonana ity, fa natiora izao tontolo izao - na dia ilay liona / mpanjaka modely aza. Ho an'ny fiangonana dia nokendrena izahay hitarika modely hafa tsy mitovy amin'izay an'izao tontolo izao izay mifototra amin'ny fitondran'Andriamanitra amin'ny alalan'ny Fanahiny amin'ny alàlan'ny mpikambana rehetra, koa i Kristy no lohan'ny fiangonana. Very izany taorian'ny niandohan'ny fiangonana voalohany ary tamin'ny fotoana sasany dia haverina hamerenana amin'izao andro farany izao, izay antony nahatonga ahy hanoratra boky momba azy - Ny Fiandohan'ny Fiangonana ho Avy. Mandritra ny fotoana fohy dia mijaly ny olana rehetra amin'ny fiezahana hitarika fiangonana isika eo ambanin'ny iray amin'ireto maodely maodely ireto, izay tena manazava ny kileman'ny fiangonana araka ny fantatsika amin'izao androntsika izao. Isaky ny tranga tsirairay dia misy fifindran-doha izay mahasolo ny Fanahy ary manaisotra ny ampahany tokony horaisin'ny mpikambana rehetra ao amin'ny vatana. Ny karazana fiangonana tokony ataonay dia mamela ny mpikambana rehetra handray anjara mandritra ny fitarihana azy, ary tarihin'ny mpiandraikitra azy ireo hitsapa ny zavatra rehetra. Ny fitsapana misokatra izay niaro ny fiangonana tamin'ny fampianaran-diso, ary ny apostoly sandoka izay manararaotra azy ireo. Amin'izao fotoana izao dia tsy vita izany ary ireo rehetra ireo dia mahita ny lalana mankany amin'ny fiangonana tsy misy fanamby, manome fotoana ireo endriny misy amin'izao tontolo izao ary manokatra ny varavarana amin'ny fampianarana diso sy faminaniana diso. Raha ny tena izy, ny zavatra toy ity hafatra iray ity dia tokony ho lanjan'ny vatana manontolo hamantatra ny tena avy amin'ny Tompo, toy ny tokony hatao amin'ny zavatra hafa rehetra. Dia ho resy ilay mpamitaka. Amin'izao fotoana izao dia natolotsika ny mpitondra antsika fa tsy izany no niandohany, na tokony ho ankehitriny.

Raha hijery farany ilay Antikristy, andeha hojerentsika ny laharana malaza naterany, 666. Inona no dikan'izany? Ambara amintsika ao amin'ny Apokalipsy fa azo atao ny manisa ny dikan'ny isan'ny anarany, ary misy koa ny fanombatombanana isan-karazany nanomboka teo. Eto aho dia hanolotra ny eritreritro momba izany.

Mihevitra aho fa ny fanondroana ny 666 amin'ny Antikristy satria lalina be ny isan'ny anarany. Na izany aza, ny fitsipi-pitondran-tena ho ahy amin'ny fandikana ny faminaniana rehetra dia ny mahita ny fandikana tsotra sy mazava ho azy. Rehefa mahazo highfalutin ny zavatra avy eo amiko dia fampitandremana io dia tsy mandeha. Io karazana fahatsorana tsotra io ihany no ahitako mandresy lahatra ny Dan 2 sy Dan 7, ary araka ny hitanao ao aoriana kely amin'ny Rev 6 sy ny mpitaingin-tsoavaly efatra. Hitanay ny zavatra mitovy amin'izany ao anatin'ny fandalinana ny matematika rehetra rehefa mandika ny tontolontsika ara-batana. Raiso ohatra ny fitovian-dàlana malaza nataon'i Einstein E = mc ². Ny fitoviana tena tsotra indrindra fa raha ny filazan'ny fizika dia hiteny aminao fa be dia be ny fiatraikany, mahatonga ny mpahay siansa maro sahirana ary miasa mandritra ny androm-piainan'izy ireo. Izany no hery sy herin'ny matematika. Mitovitovy amin'izany ihany koa ho an'i Isaac Newton sy ny fahitan'ny lalàna momba ny fihetsiketsehana izay nampiasaina hanombantombana ny lalan'ireo planeta. Tsotra ihany ny fampitoviana nataony fa nisy fiantraikany lalina. Raha injeniera mekanika voaofana sy mahay dia nahita ny herin'ny matematika ary manaitra ahy foana. Engineer Mekanika dia tena matematika teratany ary 90% ny fampianarana no matematika, ary tamin'ny taona farany dia matematika 100% izany. Ampiasaintsika io mba handikana ny tena tontolo, fizahan-toetra ary avy eo handika ny valiny milaza mialoha na manazava zavatra momba antsika. Matetika ny famantarana fa teo amin'ny lalana marina isika dia ny fahatsorana azy. Araka ny nambaran'ny sasany, matematika mazava Andriamanitra - fa izy ihany koa no namorona ny zava-misy amin'ny matematika. Ataoko angamba fa tsy tokony ho gaga isika raha nanolotra azy ilay conundrum nomerika hafahafa mba hotsidihina - tahaka ny ray aman-dreninay tian'izy ireo ny manantona antsika sy hanandrana kely anay.

Ny fanombohana tsara dia ny mijery ny laharan'Andriamanitra izay 777, amin'ny fomba mitovy amin'ny 666 no maneho ny Antikristy. Lazaina amintsika ny fanahy maha-Fanahy antsika. Fanahy tsy fito, fa Fanahy Fanahy fito. Amin'ny Fanahy dia firaisana iray amin'ny endrika fito izy. Fantatra ihany koa isika fa firaisan'ny olona telo izy - ny Ray, ny Zanaka ary ny Fanahy - izany no antony mahatonga ny olona fito amin'ny isa. Isika fito dia maneho ny iray amin'ireo olona ireo, ny tsirairay lavorary ary miray hina amin'ny hafa. Mazava ho azy raha fantatsika fa izany rehetra izany dia ampahany amin'ny misterin'Andriamnitra satria iray ihany izy, na dia mampiseho ny tenany amin'ny maha-olona telo azy aza izy. Iray Andriamanitra. Firaisana iray izy. Tsy misy mampisaraka azy. Izany rehetra izany dia maneho firindrana sy firaisana tanteraka. Tena zava-miafina mahafinaritra ho antsika izy io satria lehibe lavitra noho Andriamanitra amin'ny maha-endriny maro azy. Rehefa manatona an'Andriamanitra isika dia mizara izany ihany koa irayFanahy ka lasa ampahany amin'izany firaisana izany isika. Ary rehefa lehibe amin'ny finoana isika dia miroso mankany amin'ny firaisan'ny finoana (Ef 4:13) - hahita ny fahamarinana isika ary hiray ao. Izany rehetra izany dia midika fa ny isa 7 dia maneho tsara an'Andriamanitra. Voalohany satria io dia isa voalohany, izay midika hoe tsy hita isa. Mazava ho azy fa laharam-pahamehana koa ny 2, 3 ary 5. Ankoatra ny 2 hafa rehetra na dia ny laharana iray aza dia tsy voalohany amin'ny maha-roa azy. Fa ny isa tsy fantatra dia 7 ny lahimatoana avo indrindra indrindra alohan'ny hahatongavantsika amin'ny iray izay mizarazara - izany hoe 9, mizara 3. Ny laharan'Andriandriamanitra no avo indrindra indrindra amin'ny isa tokana avo indrindra ao amin'ny rafitra laharana faram-piainantsika izay hifindrantsika ho isa roa. nefa iray ihany Andriamanitra, ka ny isa iray 7 no maneho azy tsara. Ny isa 777 noho izany dia fitambaran'ireo prime roa - 3 sy 7 - izay misy fito mianadahy tsirairay dia maneho ny iray amin'ny olona iray izay nanoloran'Andriamanitra ny tenany ho antsika: Ray, Zanaka ary Fanahy, samy tonga lafatra izy rehetra. Raha fintinina dia miresaka amiko momba ny firaisana tsy azo itokisana Andriamanitra.

Ankehitriny, diniho ny laharana 6. Voalohany dia tsy ampy amin'ny 7 izany ary eo amin'io lafiny io dia maneho ny marina momba an'i Satana. Naniry izy ny ho tonga ' ny avo indrindra ' ary hivavahana toa an Andriamanitra, fa tsy ampy amin'izany famantarana izany izy. Ny faha-7 dia isa an'Andriamanitra ary miresaka ny fahalavorariana sy ny fahamasinana, ka ny 6 no miteny fa tsy misy izany ary koa izany dia maneho ny tsy fahatanterahana - ny ratsy, ny kolikoly. Raha toa ka 7 ny praiminisitra ary tsy azo zahanaina, ny 6 dia manana fananana tsy manam-paharoa amin'ny isa rehetraizay tsy itovizany indrindra. Ny tiako holazaina dia ny tarehimarika rehetra hatramin'ny antsasaky ny làlana (teboka max) dia azo ampiasaina hizara 6 - izany dia mizara 1, 2, ary 3. Tsy misy isa hafa mety hahazo an'io rehareha io. Ny zavatra resahina dia tena mampisara-bazana - ny fanjakan'i Satana dia ny mifanohitra tanteraka amin'ny hoe miray. Tsy mahagaga izany satria tsy nitovy tamin'Andriamanitra izy mba hahafahany mameno izay rehetra azy. Ny fanjakan'i Satana dia feno olona feno fitiavan-tena izay samy manana ny fandaharam-potoana ho an'ny tenany manokana. Izy irery no mampiray azy ireo amin'ny alàlan'ny fitantanana ny tombontsoan'ny tenany manokana, amin'ny fampanantenany valisoa, na amin'ny fandrahonana, fa amin'ny farany i satana dia mizara lalina i satana - ary amin'ny farany ilay faran'ny fanjakany. Ny hoe misy enina enina ao amin'ny 666, midika izany fa manandrana manahaka an'Andriamanitra koa i Satana amin'ny alàlan'ny endrika telo. Izy no Satana voalohany, Antikristy faharoa, ary avy eo isika mahita azy tonga amin'ny endrika fahatelo ao amin'ny Apokalypsy ho toy ny sarivongan'ilay bibidia velona sy nahagaga ny olona. Ny ampahany amin'ny fahatongavan'i Satana tsy ho azon'Andriamanitra dia ny maha-Andriamanitra azy, toy ny maha-Andriamanitra, ary dia mamitaka ny vahoaka izy. Marina daholo Andriamanitra, fa mpandainga amin'ny lafiny rehetra koa i Satana - bika kely iray - leoparda - mpamitaka. Izany no antony nilazan'i Jesosy fa lainga no tenin-drazan'i Satana - noforonina izy, ary lasa lehiben'ny fahaizany. fa i Satana dia mpandainga amin'ny lafiny rehetra - endrika amam-borona - leoparda - mpamitaka. Izany no antony nilazan'i Jesosy fa lainga no tenin-drazan'i Satana - noforonina izy, ary lasa lehiben'ny fahaizany. fa i Satana dia mpandainga amin'ny lafiny rehetra - endrika amam-borona - leoparda - mpamitaka. Izany no antony nilazan'i Jesosy fa lainga no tenin-drazan'i Satana - noforonina izy, ary lasa lehiben'ny fahaizany.

Ny fanontaniana tsara apetraka manaraka dia maninona no hampiasa an'ity isa ity i Satana mba hisolo tena ny tenany rehefa tonga ny andron'ny Antikristy, satria fantatsika hoe inona izany. Ny valiny dia, amin'ny maha mpanapa-kevitra azy dia hamerina azy izy, ary hitako fa efa misy ilay fanavaozana azy. Mety hilaza angamba izy fa ny 6 dia ny isan'ny lehilahy ary ny telo 666 miaraka no miteny momba ilay lehilahy tonga lafatra, izany no hisehoany tena, angamba amin'ny fotoana iray ihany dia mifidy vatana mahavariana iray izay manolotra ny tenany - tsy toa an'i Jesosy izay tsy nanana endrika izany dia manintona antsika ho eo aminy (Is 53: 2). Raha ny marina dia nosoloany ny olona Andriamanitra. Izao tontolo izao fantatsika izao dia efa nilevina tamin'ny sary izy ary io no manararaotra ny Antikristy. Ny ampahany amin'ny famitahana azy dia ny famerenana ny toe-javatra toa ny 666 hampiasana azy amin'ny fankasitrahany,

Araka ny nolazaiko rehefa nanomboka niresaka momba ny laharana azy aho, dia mety ho lalina kokoa ny dikan'ny 666 ka mety mbola manan-kery ny hevitra hafa, fa ho ahy amin'izao fotoana izao, io no dikany lehibe momba an'io.

7. Iza no avela ao ambadika

Raha vao tafiditra ao anatin'ny andron'ny fahatezerana mihoatra ny famaky ny tombo-kase ^faha- 6 ao amin'ny Bokin'ny Apokalipsy, dia misy fanamarihana marobe momba ny vahoakan'Andriamanitra izay eto an-tany amin'ny alàlan'ny firotsahan'ny fahatezerana amin'ny famoronana, ary amin'ny andron'ny bibidia ary ny marikany. Fa raha miangona am-bazana ao am-piangonana izany ny fiangonana, iza izany?

Voalohany indrindra dia toa nisy 144000 voaisy tombo-kase eto an-tany ho an'ny tanjona manokana. Ireo dia milaza fa avy amin'ny firenen'i Isiraely. Tsy misy antony tokony tsy handraisantsika izany ara-bakiteny, na dia tsy mahalala izay foko misy azy aza ny vahoaka jiosy ankehitriny. Toa ireo olona ireo no noresahin'i Paoly tamin'ny nanoratany ireo sisa tavela nofidin'ny fahasoavana ary tsy nandohalika tamin'i Bala (Rom 11: 5). Ireny dia natokana ho an'ny minisitera manokana eto an-tany rehefa tonga ny fotoana fahatezerana. Mety miorina ao Isiraely io, na mety hiparitaka eran'izao tontolo izao izy ireo ary mivory any Israely amin'ny andro fahatezerana mba hialana amin'ny fanafihan'i Satana.

Ny fijerena manokana dia ireo olona noheverin'i Satana fa rava nandritra ny famonoana namono ny WW2, na ireo izay hidin'izy ireo, satria ho fitaovana mavesatra tokoa izy ireo amin'ny fahareseny amin'ny farany. Toa an'i Heroda nanandrana nanongana an'i Jesosy tamin'ny naha zazakely azy, dia niezaka ny nandringana ireo olona manokana ireo i Satana, tamin'ilay fitokonana mialoha. Amin'ny farany, dia mety ho tsy manam-paharetana ny herin'ny demonia izay mitondra an'i Hitler izay nitarika ny fahaverezan'ny ady - indraindray kosa Andriamanitra dia mitarika an'i Satana amin'ny fanovana diso ary mahatonga azy hanao fihetsika feno hadalana izany, izay indraindray no mahatonga antsika hanana ampahany ihany amin'ny sary feno. - mba tsy hahitan'i Satana aminay izay tena mitranga - noho izany antony tsy hanaovantsika ny fahalalana fotsiny toy ny miaramila amin'ny ady izany raha oharina amin'ny mpifehy azy.

Ny fahadisoan'i Hitler ho any Rosia dia hadisoana lehibe azo antoka, natosika voalohany indrindra noho ny fisian'ny Jiosy marobe tao amin'io faritra io izay tadiaviny handrava. Mazava ho azy fa ny Jiosy mihitsy no tsy mahita an'izany satria tsy manaiky an'i Jesosy ho izy ireo izy ireo ary tsy manana ny Bokin'ny Apokalipsy ao amin'ny boky nosoratany nekena. Ny zava-may koa dia zava-miafina lehibe ho azy ireo - nahoana no tsy niaro azy ireo Andriamanitra? Jamba izy ireo fa misy ady mitohy any an-danitra ho azy ireo ka ny vokatr'izao dia maro no nivadika tsy mino an'Andriamanitra ary nandao ny finoany jiosy tanteraka.

Ny tsy fahafantarana an'iza momba an'i Jesosy sy ny fisainian'izy ireo amin'ny zava-mitranga dia mifanaraka amin'ny zavatra nolazain'i Paoly taminay fa nitranga: ny Isiraely dia nahatsapa ho mafy orina hatrany mandra-pahafatin'ny olom-pirenena maro ao amin'ny finoana an'i Jesosy (Rom 11: 25-31). Eto indray dia ahitantsika ny fandaharam-potoana mifototra amin'ny isa ataon'ny olona. Maromaro ny teratany izay tsy maintsy ho tonga amin'i Kristy alohan'ny hahavitana betsaka amin'ny filazantsaran'i Kristy ny Isiraely ary nanjary nahafantatra azy ho Mesia izay efa nandrasan'izy ireo ela. Rehefa mitranga izany dia ho famantarana ny aviavy namoaka ny raviny izay noresahin'i Jesosy - ny aviazy dia tandindon'ny firenen'Israely, ary io no ho famantarana lehibe amin'ny fiafarana. Mazava ho azy nanomboka tamin'ny 1948 dia naorina indray i Isiraely ho firenena, tsy ampoizina mihitsy, vokatry ny famonoana sorona ihany koa. koa eo no ahitantsika ny drafitry ny fahavalo miverina amin'ny fomba lehibe, izay matetika ataony izany. Misy ny mino fa ny fananganana indray ny firenena dia ny aviavy mamoa ny raviny, fa mino aho fa tsy maintsy misy dikany ihany koa hahatsapa ny fahadisoany ary mitodika any amin'i Kristy ho tena Mesian'izy ireo - rehefa malahelo ilay olona nolefoniny izy ireo. (Zak 12:10). Io teboka io dia mety ho tonga akaiky amin'ny faran'ity vanim-potoana / taona mankasitraka antsika ity - fotoana fahasoavana.

Ankoatry ny 144000 amin'ny andro fahatezerana dia betsaka no tsy miambina sy miandry ny fiavian'i Kristy fanindroany izay nampanantenainy ary ireo dia ho toy ny virjiny adala ao amin'ny Matio 25 izay tsy mahatsapa ny fahatongavan'ny ampakarina. Dia hoy i Jesoa tamin'izy ireo hoe: "Tsy fantatro mihitsy ianao" - izy ireo dia tsy mbola namorona fifandraisana taminy tamin'ny andro fankasitrahana, dia ny andro fahasoavana.

Hisy ihany koa ny sasany toa an'i Lots vady izay apetraka eto amin'ity tany ity ary eto amin'ity fiainana ity ny fanantenana sy ny faniriany. Ho anisan'izany ny sasany izay mahalala an'i Jesosy ary manana fifandraisana aminy. Very ny fahitany momba ny hoavin'ny lanitra, na tsy nanana izany mihitsy izy ireo, ary nifikitra tamin'ity tany ity sy izay rehetra atolotra azy. Ireo no hitazana fa hitodika rehefa mandeha ny loza. Andriamanitra dia mitady ireo izay tsy manam-pinoana sy fahitana ho an'ity fiainana ity, fa ho an'ny tanàna tsara kokoa, toa an'i Abrahama (Heb 11:10).

Rehefa mijery ny olona maro aho miaraka amin'ireo fanantenana samihafa ananany dia misy sekta vitsivitsy izay maneho io karazana fahitana io izay voafatotry ny tany. Ny sasany dia mino fa ny apokalipsy efa tamin'ny taona 70AD nanomboka tamin'ny 70AD, ary nametraka ny fanantenany eto an-tany. Ny hafa dia manantena ny hitondran ’Andriamanitra azy ireo mandritra ny fotoanan’ny fahatezerana mino fa anisan’ny fahoriana rehetra tsy maintsy lalovantsika izy io. Noho izany rehetra izany dia mino aho fa hijanona mandritra ny fotoana fahatezerana ary tsy hahatsapa ny fahadisoany raha tsy efa mahita ny tenany tavela ary tsy maintsy atrehana izany. Ny isan'izy ireo dia misy Vavolombelon'i Jehovah maro izay manantena ny zavatra hitranga, saingy mino aho fa diso ny sasany amin'ireny.

Ny Vavolombelon'i Jehovah dia mizara ho vondrona roa - ny manana fanantenana any an-danitra, ary ireo manana fanantenana eto an-tany. Mino ho an'ireo manana fanantenana any an-danitra ihany izy ireo dia olona 144000 ihany, izay tsapan'izy ireo fa isa ambany amin'ny 8 tapitrisa mpanaraka ka ny ankamaroan'ny olona dia manana fanantenana eto an-tany. Rehefa mifandray amin'ny JWs ireo rehetra manana fanantenana eto an-tany dia ampidiro ny kaomina iraisana raha tsy misotro satria mihevitra ny kaopy ho an'izay manana fanantenana any an-danitra ihany izy ireo. Mbola talanjona foana aho fa izao no hitranga satria ny tena dikan'ny kaopy izay ampanantenainy dia tsy anisan'ny tenan'i Kristy, ka noho izany dia tsy natao ho famonjena, fa ho an'ny fahatezerana. Izy ireo ihany koa no mandika ny hevitra rehetra momba ny 'nateraka indray' arak'izay nolazain'i Jesosy tao amin'ny Jaona 3 fa ho an'ireo manana fanantenana any an-danitra rehefa mankany an-danitra izy ireo, nefa raha ny tena izy dia nilaza i Jesosy fa ateraka indray dia zavatra ety an-tany raha mijery akaiky ianao (Jaona 3:12), midika izany fa mitranga eto an-tany na dia ara-panahy sy avy any an-danitra. Koa ny JWs dia samy nanohitra ny famonjen'Andriamanitra ary tsy nijanona ilay kaopy izay maneho sy miaiky izany. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. fa raha ny tena izy dia nilaza i Jesosy fa teraka indray dia zavatra eto an-tany raha mijery akaiky (Jaona 3:12), midika izany fa mitranga eto an-tany na dia ara-panahy sy avy any an-danitra izany. Koa ny JWs dia samy nanohitra ny famonjen'Andriamanitra ary tsy nijanona ilay kaopy izay maneho sy miaiky izany. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. fa raha ny tena izy dia nilaza i Jesosy fa teraka indray dia zavatra eto an-tany raha mijery akaiky (Jaona 3:12), midika izany fa mitranga eto an-tany na dia ara-panahy sy avy any an-danitra izany. Koa ny JWs dia samy nanohitra ny famonjen'Andriamanitra ary tsy nijanona ilay kaopy izay maneho sy miaiky izany. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. Midika izany fa mitranga eto an-tany na dia ara-panahy sy avy any an-danitra aza. Koa ny JWs dia samy nanohitra ny famonjen'Andriamanitra ary tsy nijanona ilay kaopy izay maneho sy miaiky izany. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. Midika izany fa mitranga eto an-tany na dia ara-panahy sy avy any an-danitra aza. Koa ny JWs dia samy nanohitra ny famonjen'Andriamanitra ary tsy nijanona ilay kaopy izay maneho sy miaiky izany. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo. Tsy isalasalana aho fa ireo dia napetraka mba hialana ny fampakarana sy handehanany amin'ny fotoanan'ny fahatezerana efa naorin'izy ireo, saingy manantena aho fa rehefa mitranga ny fampakarana dia maro amin'izy ireo no hahatsapa ny fahadisoany ary hiverina amin'i Kristy ny tena izy raha vao voalohany. Ireo dia ho anisan 'ny vahoakan'Andriamanitra izay tsy maintsy mandalo amin'ny fotoanan'ny fahatezerana ary handresy ilay bibidia, handà ny marika, na dia lafo aza ny vidin'izy ireo.

Rehefa avy nilaza izany rehetra izany aho, dia mbola mino aho fa misy valan-javaky ny fahamarinana amin'ny hevitry ny fanantenan'ny tany na any an-danitra. Ireo tonga amin'ny famonjena amin'izao vanimpotoana ankasitrahana izao dia lasa vatan'i Kristy - ny ampakarin'i Kristy izay manana an'i Kristy ao amin'ny Jerosalema Vaovao - Ny Lanitra. Ao am-pon'izy ireo izany. Na izany aza, ireo izay tonga amin'ny fotoanan'ny fahatezerana, dia manana anjara manokana hafa izay eto an-tany. Izy ireo dia mandalo amin'ny vanim-potoana arivo taona mankany amin'ny zavatra any an-tany hafa. Noho izany dia manana sokajy roa amin'ny olona samy hafa isika, ary iray amin'izy ireo ihany no toa ny Ampakarin'i Kristy.

Ny hitako dia ny an'ny anjarany any an-danitra dia manana fanantenana sy fahitana izay mandray ny lanitra ary mipetraka eo amboniny. Fa matetika ho an'ireo tsy manana fanantenana any an-danitra fa ny an-tany, dia mety tsy hahatakatra izay safidiny izy ireo fa ny sasany amin'izy ireo kosa amin'ny farany dia handresy mandritra ny fotoanan'ny fahatezerana hahitany izany ho an'izao tontolo izao. Ny tena mahaliana ahy amin'ireto olona ireto dia ny sasany amin'ireny dia manana hevitra fa ny zava-drehetra eto an-tany dia ho romotra na eo aza ny soratra apokaliptika, fa raha ny marina dia ho toy ny afobe any an-tany misy fijaliana lehibe, ary mieritreritra aho amin'ireto fotoana izao mety hibebaka izy ireo, fa mety koa izy ireo hitarika ny hafa ho mahatoky an'i Kristy mandritra ireo fotoana ireo rehefa mahatsapa ny toe-javatra misy azy ireo amin'ny fahatezerana sy ny fitsarana. Rehefa mitranga izany dia misalasala aho fa ho faly be amin'ireo olona nitarika azy ireo ny ankamaroany, izay mety ho niaraka taminy. Mieritreritra aho fa rehefa tonga eo amin'ny mozika tadiaviny ny sasany amin'ireto dia ho nifikitra tamin'ny fahitana ortodoksa, fa tsy ilay nandroso, ary niambina sy niandry ny fiavian'ny Tompo.

Ankehitriny ho an'izany amin'ny fotoan'ny fahatezerana, izy ireo dia hanampy ny 144000 izay voaisy tombo-kase hitarika azy ireo; hanampy azy ireo ny fiangonana izay mitazona ny lanitra ankehitriny tahaka ny nataon'i satana taloha; ary hanampy azy ireo amin'ny loza izay handatsahan'Andriamanitra ny fahavalony, izay hampiadana na hampiato ny fanafihany eto an-tany. Ny fandresena amin'ny farany dia azo inoana fa tena mpikafika tampoka fa ireo izay mitazona ny finoany an'Andriamanitra dia hisarika azy io toy ny nataon'ny Isiraely rehefa nidina ny loza tany Ejipta. I Satana, toa an'i Farao, dia ho ringana rehefa manenjika ny vahoakan'Andriamanitra amin'izao fotoana izao izy amin'ny alàlan'ny avonavona sy avonavona izay manosika azy hanao ny fahadisoany.

8. Ny faminanian'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly

Ity dia toko iray nampanantenaiko teo aloha fa ny fahafinaretana amin'ny marim-pototra ireo marika ao amin'ny Dan 2 sy Dan 7 izay mifanaraka tsara amin'ny tontolon'ny vanim-potoana maoderina, na dia ireo teny ireo aza dia nosoratana alohan'ny nivoahan'ny ankamaroany. Araka ny efa nolazaiko taloha, teboka lehibe manaporofo izy ireo ny maha-marina ny faminaniana ao amin'ny Baiboly, saingy lavitra ireo andinin-tsoratra izay namely an'io marika io izy ireo. Izany dia nilaza fa mbola misy ny hetahetan'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly izay tokony haseho amintsika mba hahazoantsika ny hevitry ny hevitra feno, fa ny mahita ny ampahany amin'ny soratra masina toa an'izany dia tena manampy antsika hino fa marina tsara izy ireo na dia tsy fantatsika aza ny dikan'izy ireo, ary Andriamanitra dia hampahafantatra ny dikan'izy ireo amin'ny fotoana ilantsika azy. Amin'izao fotoana izao, ho fanentanana antsika bebe kokoa amin'ny hasarobidin'ny faminaniana.

Ny teboka iray izay nataoko imbetsaka tany aloha dia ny mpitaingin-tsoavaly dia an'izao / izao vanim-potoana misy antsika izao, izay vanim-piainana, ka ny fitenenana hentitra amin'ireto mpitaingin-tsoavaly ireto dia mety ho fantatra hoe mpitaingin-tsoavaly amin'ny fahoriana.

Mazava ho azy fa ny sasany tsy mino be dia hampihena ny tsikera izay nahafantaran'ny Apôstôly Jaona ny soratra masina Zakaria tamin'ny nanoratany ny Bokin'ny Apokalipsy ka noho izany dia natao tamina fikasana fotsiny ny manohy ilay loha hevitra fa tsy manoratra fanambarana araka ny nahitany azy. Saingy, ny zava-dehibe lehibe indrindra momba izany, toa an'i Dan 7, dia manana anjara izay mifanaraka tsara amin'ny tontolo maoderina amin'ny fomba izay tsy niandrasan'ny mpanoratra ny iray amin'ireto andininy ireto. Andao hojerentsika ireo andinin-teny ireo.

Ao amin'ny Apok 6 dia mahazo ny famakiana tombo-kase izay misy ny tombo-kase efatra voalohany isika dia ny famotsorana ireo mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy, ary ny soavaly tsirairay izay nolazaina anay dia manana loko hafa. Ao amin'ny Zak 6 isika dia mahita toe-javatra iray hafa ahitana soavaly mitovy loko na mitovy aminy.

Ny zavatra iray nianarako momba ireo tandindona sy faminaniana ao amin'ny Baiboly dia misy fisalasalana lehibe amin'ny fampiasany tandindona manerana ny solaitrabe. Izany dia zavatra tsy maintsy ianaranao ny tenanao mba hankasitrahanao ary zavatra hafa izay ahafahana mampitombo ny finoanao amin'ny fahamarinan'ny andinin-teny ho toy ny teny voaforon'Andriamanitra - dia tsara izany atao. Amin'ity tranga ity dia tsy azo haitana ny fifandraisan-dàlana ary ho gaga isika raha toa ka misy sary roa toa an'io ary tsy misy ifandraisany na mifandraika amin'ny tsirairay ny andininy roa. Rehefa manambatra ireo andinin-tsoratra masina roa ireo isika dia mahita fa miteraka fanontaniana izany, nefa manome fampahalalana misimisy kokoa amin'ny sary feno kokoa ny sary, izany no hataontsika. Tsy natao ho an'ny fandrosoana ny fahalalantsika izany - na dia tsy mitovy hevitra aza ny hafa.

Rehefa heverina amin'ireo mpitaingin-tsoavaly dia aleo tiantsika fa zavatra navoakan'Andriamanitra izany. Tsy midika izany fa Andriamanitra no manao ny asa, fa mamoaka ny hery ratsy eto amin'izao tontolo izao izy ireo izay mivoaka hanao ny asany. Arak'izay efa noteneniko matetika fa ity ampahany amin'ny Apokalipsy ity dia tsy fitsarana na andro fahatezerana. Fahoriana izany. Ny zavatra rehetra ataon'Andriamanitra dia hetsika masina. Tsy karazana jadona izy. Notsinon'Andriamanitra mazava fa voafetra ny fotoana amin'ity faharatsiana ity, fa tsy maintsy ho lany izy io. Nividy fotoana vetivety i Jesosy, izay fotoana ankasitrahana ankehitriny, izay itadiavany ny fijinjana ny olona hiverina amin'Andriamanitra, saingy tsy mety ho fanjakana maharitra izany. Ny faharatsiana sy ny kolikoly dia tsy maintsy atao ary tsy maintsy atao amin'ny fomba tonga lafatra izay mampiseho an'Andriamanitra ho masina tanteraka ary marina. Efa nolazaiko izany taloha. ary nanoratra boky iray manontolo momba izany - Andriamanitra dia mampiasa an'io fahalavoana io mba hisakanana ny famerenany indray amin'ny taona ho avy - mandrakizay. Avy amin'izany dia ho avy ny fiarovana rehetra ilaintsika ho azo antoka amin'ny maha-hetaheta maimaimpoana ao amin'ny mandrakizay, izay miaina miaraka amin'ireo sitrapo maimaimpoana maro hafa izay samy nianatra lesona mitovy amin'ny antsika. Andriamanitra aza dia te hatoky antsika amin-kery lehibe amin'ny vanim-potoana ho avy ka tsy maintsy ho hentitra ny fampiofanantsika - dia tsy ho mora resahina isika toy ny nataon'i satana tamin'ny voalohany.

Rehefa nanokatra ny fahitany ny lanitra i Jaona ao amin'ny bokin'ny Apokalypsy (Apok. 4) dia mamaritra ny ' zava-manan'aina efatra' izy ireo eo alohan'ny seza fiandrianana, samy manana ny maso rehetra amin'ny vatany ary endrika hafa samy hafa - Lion, Ox, Man, Eagle. Izy io dia maneho ny zavaboary manontolo ary manana fahefana eo amboniny izy ireo. Iray amin'ireo zavamananaina efatra io izay miantso ny mpitaingin-tsoavaly efatra tsirairay avy, mampiseho azy ireo fa manome fahefana azy ireo hanao izay hataony eto an-tany.

Ireo izay mahita ireo mpitaingina azy toa ny mpitaingina haizina ao amin'ny Lord of the Rings dia mety tsy nahatsapa fa irahan'Andriamanitra ireo fa tsy Satana. Izy ireo dia ilaina amin'ny fanamafisana ny vanim-potoana. Tsy manan-kery handroso fotsiny i Satana ary hanao zavatra toy izao. Fa izao dia voafandrika eo anelanelan'ny lanitra sy ny tany izy, miezaka mafy ny hampandroso ny fanjakany, saingy hatreto aloha dia voasakana tsy hanao izany i Kristy eto an-tany izay manakana azy. Ny hany tombontsoany dia ny toerana hanoloran'ny olona azy ny fahefany nomen'Andriamanitra fahefana eto an-tany noho ny zava-dratsy, fa misy maro eto an-tany izay mametra ny asany amin'ny alàlan'ny vavaka ataon'izy ireo, ny fanelanelanana ary ny asa fanompoana amin'ny famonjena. I Jesosy dia nampianatra antsika hivavaka ' ho tonga ety an-tany ny fanjakanao tahaka ny any an-danitra ', ary ' hanafaka antsika amin'ny ratsy'. Izany rehetra izany dia an'ny lehilahy mampiasa ny fahefany mba hiarovana ny ratsy. Saingy ankehitriny ireo famerana ireo dia mihena am-pahatokiana rehefa manakaiky ny faran'izao tontolo izao isika ka manomboka ireo famoahana ratsy ireo dia mivoaka sy miseho eto an-tany.

Araka ny novakin'i Rev 6, rehefa tapaka ny tsirairay amin'ireo tombo-kafatra efatra voalohany amin'ny horonana, dia nilaza ny iray amin'ireo zavamananaina 'Avia' ary nivoaka ny iray amin'ireo mpitaingin-tsoavaly hanao ny asany, arakaraka ny lokony - White, Red, Black ary Green.

Rehefa nosokafana ireo tombo-kase ireo dia navotsotra ireo mpitaingin-tsoavaly, na dia mbola tsy tonga aza ny fitsarana, horohoro avy amin'ilay fitsarana ho avy sy ny andro fahatezerana ho avy amin'ny tany. Amin'ny lafiny maro dia zavatra mamindra fo izany satria rehefa tonga ny fitsarana amin'ny farany dia hanjary tampoka sy mampihorohoro ary tsy hisy afa-mandositra.

Ity horohoroana fitsarana ireo rehefa manakaiky ny andro dia misy akony amin'ny fanaovana olona maro araka izay azo atao fa mijery sy mijery ireo andro iainany. Manome ny fotoana rehetra azo antoka ho an'ny olona rehetra izany alohan'ny farany. Voalazantsika mazava tsara fa tsy hela ny manatanteraka ny zavatra nampanantenainy, saingy manam-paharetana izy satria tsy tiany hisy ho very, fa ny rehetra dia hibebaka sy hovonjena (1 Pet. 3: 9). Io fiatoana miadana hatramin'ny farany io dia manome fahafaham-po ny olona rehetra hahita an'Andriamanitra ho an'ny tenany manokana. Raha tsy eo izy dia reraka ao anaty fiononana sy haitraitra araka izay azony atao ny olona, tsy mahalala ny toetoetran'ny toe-javatra misy azy ireo. Amin'ny lafiny maro dia miaina miaina ambanin'ny karazana alokaloka toy izany isika rehetra na amin'inona na amin'inona na amin'inona na tsy misy mahalala hoe oviana ny androny eto amin'ity tany ity - ny fotoana hahafatesany. Famindram-po avy amin'Andriamanitra izany ary maro no tsy mahafarana tampoka satria manome fotoana hijeren'izy ireo ny toerany ary hanantona an'Andriamanitra sy ny famindram-pony. Ny raibeko dia lehilahy niavonavona izay tsy eken'Andriamanitra am-pahatsorana an-kolaka, fa ny reniko dia nivavaka be dia be ho azy ary tamin'ny nahafatesany dia nanana karazana fitsidihan'ny anjely izay nitarika azy hiaiky ny zavatra hitany tamintsika. Mahafantatra olona hafa izay nifoha tamin'ny fahafatesan'izy ireo aho ary nangataka mba haseho ny fomba famonjena, avy eo natory ary maty. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. ary miantso an'Andriamanitra sy ny famindram-pony. Ny raibeko dia lehilahy niavonavona izay tsy eken'Andriamanitra am-pahatsorana an-kolaka, fa ny reniko dia nivavaka be dia be ho azy ary tamin'ny nahafatesany dia nanana karazana fitsidihan'ny anjely izay nitarika azy hiaiky ny zavatra hitany tamintsika. Mahafantatra olona hafa izay nifoha tamin'ny fahafatesan'izy ireo aho ary nangataka mba haseho ny fomba famonjena, avy eo natory ary maty. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. ary miantso an'Andriamanitra sy ny famindram-pony. Ny raibeko dia lehilahy niavonavona izay tsy eken'Andriamanitra am-pahatsorana an-kolaka, fa ny reniko dia nivavaka be dia be ho azy ary tamin'ny nahafatesany dia nanana karazana fitsidihan'ny anjely izay nitarika azy hiaiky ny zavatra hitany tamintsika. Mahafantatra olona hafa izay nifoha tamin'ny fahafatesan'izy ireo aho ary nangataka mba haseho ny fomba famonjena, avy eo natory ary maty. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. fa ny reniko dia nivavaka betsaka ho azy ary tamin'ny nahafatesany dia nisy karazana fitsidihan'ny anjely izay nahatonga azy hiaiky ny zavatra hitany tamintsika. Mahafantatra olona hafa izay nifoha tamin'ny fahafatesan'izy ireo aho ary nangataka mba haseho ny fomba famonjena, avy eo natory ary maty. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. fa ny reniko dia nivavaka betsaka ho azy ary tamin'ny nahafatesany dia nisy karazana fitsidihan'ny anjely izay nahatonga azy hiaiky ny zavatra hitany tamintsika. Mahafantatra olona hafa izay nifoha tamin'ny fahafatesan'izy ireo aho ary nangataka mba haseho ny fomba famonjena, avy eo natory ary maty. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany. Tsy misy na iray aza amintsika mahalala ny halaviran'ireo nalehany mba hamonjy olona betsaka araka izay azony atao. Ny ran'i Jesosy dia ampy ho an'ny rehetra fa tsy ny rehetra akory no handray azy. Ireo mpitaingin-tsoavaly ireo dia ny famindrampon'Andriamanitra mitovy amin'ny sehatra manerantany. Fomba iray ahafahan'ny olona mitodika any amin'Andriamanitra ary ho voavonjy izy ireo mandritra ny fotoana ananany.

Talohan'izay dia hoy aho fa ny olana sy ny fahoriana amin'izao androntsika izao dia ao anatin'ny fahoriana amin'izao andro farany izao. Midika ve izany fa efa navotsotra ny mpitaingin-tsoavaly? Mino aho fa misy singa tsy azo antoka ao aminy, satria matetika miaraka amin'ny zavatr'Andriamanitra - toy ny fanambarana fa novonoina ny Zanak'ondry hatry ny nanorenana izao tontolo izao (Apo 13: 8), na dia hitantsika fotsiny izany misy zava-mitranga any aoriana any - ary izy (Andriamanitra) no nifidy antsika tao aminy hatramin'ny talohan'ny nahariana izao tontolo izao (Ef 1: 4), na dia manatona an'Andriamanitra amin'ny androny sy amin'ny fotoanantsika aza. Toy izany koa aho mino fa misy lafiny iray amin'ireto mpitaingin-tsoavaly ireto, na ny fampahafantarana azy ireo, izay mitranga ankehitriny, fa misy ny fisehoana farany amin'ny fotoana farany. Nampitahaiko ny olana ankehitriny, toy ny fanaintainan'ny vohoka mahazatra.

tandindon'izay

Ny famelabelarana zavatra dia hitantsika manerana ny soratra masina izay manasongadina zavatra lehibe kokoa amin'ny ho avy. Eritrereto i Abrahama izay hamono an'Isaaka eo amin'ny Tendrombohitra Moria - izay mety ho Kalvary aza, ilay toerana fandehanan'ny hazo fijaliana ho avy. Izy io dia nanamarika ny zavatra lehibe kokoa hitranga 2000 taona aty aoriana, noho izany dia hetsika ara-paminaniana.

I Jesosy dia niresaka an'i Noa voavonjy tamin'ny safo-drano ary nampitaha izany tamin'ny fotoanan'ny farany - be dia be ny nahita ny sambo niakatra teo ambonin'ny fitsarana ho toy ny aloky ny fampakarana (Mat. 24: 37-39).

Tahaka izany koa, ny zava-mitranga toy ny ady lehibe roa dia mety ho toy ny ankehitriny maoderina, indrindra raha fikasan'i Satana hanitatra ny fanjakany et to an-tany alohan'ny androny, araka ny nambarako, izay ho tonga amin'ny fomba lehibe kokoa ny fiafarana rehefa noterena ihany izy avy eo, fa avy eo hanary ny toerany any an-danitra miaraka amin'izay. Ny vokatry ny WW2 dia ny hitondra fotoana milamina ary ny famerenana indray ny firenen'Israely, izay tena azoko antoka fa tsy ampahany amin'ny drafitry ny fahavalo.

Tena ireo tena ireo amin'ny androny, fa izy ireo koa dia manondro zavatra lehibe kokoa izay hipoitra tanteraka amin'ny faramparan'ny taona. Angamba ny zava-nitranga tamin'ny taonjato faha-70 taorian'i 70 AD dia tena fampahafantarana fa tsy fahatanterahany farany - na dia ny sasany aza dia mazava mivantana ny tenin'i Jesosy.

Tahaka izany koa rehefa manandrana manavaka ny faminanian'i Isaia momba ny fiavian'ny Mesia ny olona jiosy - Teraky ny virjiny, ny Andrian'ny Fandriampahalemana, Andriamanitra Mahery sy i Emmanuel sns ary ny fijaliany - izy ireo dia milaza fa i Hezekia no fahatanterahan'izany. Fantatro fa misy ady hevitra malemy, saingy misy zavatra momba azy ireo izay nahatonga azy ireo hieritreritra izany, saingy tsy hoe ny firindran'i Jesôsy ihany no aharihary. Ho an'ireo nihevitra fa ny làlana dia ny fahatanterahany farany, dia nahatonga azy ireo hanadino ny hetsika lehibe kokoa, araka ny fahitana azy.

Ny sorona ao amin'ny Testamenta Taloha dia manambara mialoha izay hitranga amin'ny Zanak'Andria- manitra amin'ny ho avy. Ny fandrindrana ny fomba iray hafa dia faminaniana iray hafa avy amin'Andriamanitra izay mbola ho avy, izay ampiasain'Andriamanitra matetika. Izahay dia mahita ny mpitaingin-tsoavaly roa navotsotra ankehitriny ho toy ny zaridaina ary miandry ny famotsorana tanteraka azy ireo amin'ny faran'ny vanim-pahoriana, alohan'ny andro fahatezerana.

Ampitahao ireto andinin-teny manaraka ireto ...

Mat 24: 24b ... Jerosalema hohitsahin'ny firenena mandra-pahatongan'ny fotoan'ny Jentilisa.

Rom 11: 25-26 ... tsy tiako tsy hahalala izany zava-miafina izany ianao: ny hamafin'ny ampahany dia tonga tamin'ny Isiraely mandra-pahatongan'ny fatran'ny Jentilisa rehetra, ary toy izany no hahazoana famonjena ny Israely rehetra. Araka ny voasoratra hoe: "Mpanafaka avy any Ziona, Izy no hamily ny tsy fahatokisan-tena amin'i Jakôba. Ary izao no fanekeko amin'izy ireo, rehefa esoriko ny fahotany."

Ny fantatsika dia nohitsak'ireo teratany tany Jerosalema nanomboka tamin'ny taona 70 talohan'i Kristy ny nandrava ny tanàna ny Romanina, nefa nifarana tamin'ny 1948 AD izany rehefa naverina ho firenena indray ny Israely, na dia mbola azo raisina ho nohitsakitsahana aza ny firenena. ny Miozolomana Silamo, ny Dome amin'ny Vatolampy, mijanona eo an-tendrombohitry ny tempoly izany. Ankehitriny ny fanjakan'ny Isiraely vaovao dia manana ny fahefana eo amin'ny firenena manontolo, anisan'izany i Jerosalema, fa ireo Silamo Palestiniana izay manana faritra ao Jerosalema dia mifehy ny tendrombohitra misy ny tempoly. Efa saika hanandrana mitsidika ny Dome of the Rock aho amin'ny fotoana tsy mety ary naverin'ny mpiambina azy aho. Efa niaraka tamin'ny Jiosy ortodoksa koa aho ary nahita azy nitomany teo amin'ny rindrina mimenomenika sy ny tonelina ambaniny. Io ilay rindrina mampisaraka ny ampahefan'ny tanàna amin'ny faritra tsy azon'izy ireo. Inona no itarainan'izy ireo? - ny zava-drehetra, indrindra fa ny fiverenan'ny ampitan'ny tanàna ho azy ireo any an-dafin'ny rindrina izay heveriny ho toerana masina. Ireo dia olona tsy manome ' na fantany na manaiky ny tenin'i Jesosy na i Paoly mikasika ny fotoan'ny jentilisa. Ny fiverenan'ny Isiraely ho firenena dia hetsika lehibe, saingy izany no fanombohan'ny zavatra iray. Amin'izao fotoana izao, ny Isiraely dia mbola mafy fo satria ny ankamaroany dia tsy mino an'Andriamanitra noho ny famonoan'olona, na dia vitsy an'isa aza ny fivavahana rehetra. Rehefa mahita ny Isiraely tampoka isika dia nahatsapa fa Jesosy dia izy no Mesian'izy ireo ary manomboka mitodika aminy izy ireo, fantatsika fa tapitra ny fotoan'ny jentily ary ny fotoana hiverenan'i Kristy dia 'eo am-baravarana' (Mat 24:30) -33). na dia vitsy an'isa amin'ireo fivavahana rehetra aza. Rehefa mahita ny Isiraely tampoka isika dia nahatsapa fa Jesosy dia izy no Mesian'izy ireo ary manomboka mitodika aminy izy ireo, fantatsika fa tapitra ny fotoan'ny jentily ary ny fotoana hiverenan'i Kristy dia 'eo am-baravarana' (Mat 24:30) -33). na dia vitsy an'isa amin'ireo fivavahana rehetra aza. Rehefa mahita ny Isiraely tampoka isika dia nahatsapa fa Jesosy dia izy no Mesian'izy ireo ary manomboka mitodika aminy izy ireo, fantatsika fa tapitra ny fotoan'ny jentily ary ny fotoana hiverenan'i Kristy dia 'eo am-baravarana' (Mat 24:30) -33).

Rehefa mijery ny andinin-tsoratra masina ao amin'ny Testamenta Taloha isika dia misy toerana marobe izay ahitantsika fa 'be dia be ny dikany'. Indraindray dia toa mitsambikina isaky ny andalana ka hatrany anaty fotoana iray izy ireo, toy ny hoe be loatra izany. Raiso, ohatra, ireo andinin-teny lehibe mamaritra an'i Satana ho keroban'ny mpiambina alohan'ny fahalavoana. Ireo soratra masina ireo dia tena nosoratana momba ny firenena manodidina an'i Israely tamin'ny andro nanoratana azy ireo, fa izy ireo koa dia manana mazava kokoa ny dikan'ny lanitra ambony kokoa (Ez 28: 13-19). Matetika ao amin'ny asa soratry ny mpaminany taloha dia misy zavatra manondro ny androny sy ny fotoany, fa izy ireo koa dia manondro zava-mitranga ho avy. Izany rehetra izany dia manambara mialoha - faminaniana iray hafa. Ny ohatra iray tena matanjaka amin'izany dia ny sesitany an'i Israely ho any Babylona tamin'ny 587 talohan'i Kristy, ary ny faminaniana momba ny fiverenany. Ny fiverenana dia tamin'ny andron'i Nehemia,

Rehefa mijery ireo zava-nitranga nolazain'i Jesosy fa misy dikany mazava be io teniny io. Niresaka mivantana momba ny fandringanana an'i Jerosalema tamin'ny Romana izy tamin'ny taona 70 talohan'io, saingy ny teniny koa dia nanana dikany avo kokoa izay mifandraika amin'ny fotoanan'ny faran'ny taona. Ireo toe-javatra ireo tao amin'ny Isiraely dia tombanana nataon'i Josephus fa nahatonga ny 1.1 tapitrisa maty tany amin'ny firenen'Israely ary tokony ho 97 000 noraisina ho andevo izy ireo, tamin'ny fotoana nisy olona 40000 tao Jerosalema. Hevero fa izao dia misy mihoatra ny 7000 ny isan'ny olona eto an-tany, izay novonoina tamin'io fahatanterahany io ary ao isika dia mahita hetsika kely kely teo amin'ny tantara izay manasongadina ny fisian'ny hetsika goavambe amin'ny fiafaran'ny taona izay hahavoarohirohy an'izao tontolo izao.

Rehefa niresaka momba ny zavatra masina i Jesôsy, izay mahatonga faharavana mijanona ao amin'ny toerana masina (Mat 24:15) dia niresaka ny Romanina nanafika ny tempoly izy ireo, ary tamin'ny fotoana nisehoan'ny antikristy tamin'ny fiafaran'ity firesahana ity. Azon'izy ireo natao ny nampiasa ny teny hoe "Romanina", na "antikristy", fa kosa nifidy teny dikan-teny izy mba handrakofana ny dikan'izany rehetra izany. Raha niteny tamin'izy ireo i Jesosy mba handositra any an-tendrombohitra dia torolàlana handositra ny Romanina, izay nataon'ny Kristiana tamin'izany fotoana izany, saingy miresaka ny fampakarana eo amin'ny farany izay hisamborana ny vahoakan'Andriamanitra. Izany no antony nampiasan'i Jesosy manokana ny teny hoe 'sidina' mba hilazana izany fandosirana izany (Mat 24:16 & 20). Ny teny rehetra nolazain'i Jesosy dia feno azy.

Ny zava-niseho tamin'ny fotoana taloha izay manambara ny fandringanana ny Isiraely tamin'ny andron'ny Romana, ary ny fandringanana amin'ny faran'ny vanim-potoana amin'ny fahatezerana, dia ny fitsaran'ny Sodoma sy Gomora. Tamin'izany fotoana izany, ny 'sidina' an'i Lota sy ny zanany vavy dia manambara ny fandosiran'ny Kristiana avy amin'ny Romanina tamin'ny taona 70 AD, ary ny fampakarana izay hitranga amin'ny farany mba hialana amin'ny fahatezerana, ka eo isika dia mahita hetsika telo farafaharatsiny mifandray amin'ny tsy fahitana. . Ny zava-niseho tamin'ny vehivavy Lots rehefa nitodika ny sainy ny olona sisa tavela amin'ny andro fahatezerana hiatrika fitsarana satria tian'ity fony ity izao tontolo izao, ary miaraka amin'izay niezaka namonjy ny fananany tamin'ny taona 70 AD dia azon'ny Romana. John nilaza tamintsika mivantana - Aza tia an'izao tontolo izao na izay rehetra etoana.

Rehefa niresaka momba ny iray nidina i Jesosy ary ny iray tavela rehefa niverina ny zanak'olombelona dia niresaka momba ny fampakarana, saingy tsy isalasalana fa koa mihatra amin'ny taona 70 AD izany (Mat 24:40). Ny fampitandremana ho antsika dia ny hoe tsy maintsy miomana ho amin'izany isika (Mat. 24: 42-44), izay tsy azo atao raha tsy mino isika fa tanteraka izany amin'ny alàlan'ny alàlan'ny alàlan'ny alàlan'ny zavatra tsy mifanaraka amintsika, izany dia finoana izay anaovan'ny sasany anio fantatra amin'ny maha Preterism .

Andao fohifohy momba io tranga mampiavaka io Tranga iray manaitra ny Baiboly izany izay mampiseho azy hosoratana ao an-tsaina fa lehibe lavitra noho ny antsika. Raha momba ny fitsarana amin'ny fotoana ho avy dia feno ireo valan-jaza ireo, satria heverintsika fa izy ireo dia ho fotoana iray lehibe. Aleo averintsika:

1. Ilay safo-drano lehibe miaraka amin'ny fandosiran'i Noà marina sy ny fianakaviany eo amboniny satria nampiasaina mba hitsara ny tany.

2. Ny fanamelohana an'i Sodoma sy Gomora tamin'ny nandosiran'i Lota marina sy ny zanany vavy.

3. Ny fitsarana ny Isiraely tamin'ny taona 70 AD sy ny fandosiran'ny Kristiana izay nohamarinina tamin'ny ran'i Jesosy ary nihaino ny fampitandreman'i Jesosy handositra fa tsy hitodika mankany amin'ity tontolo ity.

Miaraka amin'ireto tranga telo lehibe ireto ny fisehoan-kevitra lehibe ao amin'ny Baiboly manambara ny fiafarany, mampiseho ireo singa mitovy amin'ny olo-marina mandositra ny fitsarana toy ny amin'ny alàlan'ny fampakarana amin'ny faran'ny farany.

Misy ny mifamaly - saingy Andriamanitra ve tsy tia ny olona amin'izao tontolo izao? Hotsarainy tokoa ve izy ireo ary handringana azy ireo?

· Aleo aloha aho hamaly fa ny Baiboly dia mampitandrina fa ho avy izy ary saika fantatry ny olona rehetra momba izany, indrindra amin'ny taonantsika vaovao. Niresaka izany tao amin'ny evanjelika efatra i Jesosy - Matio (24), Lioka (21) ary Marka (13). Ilay mpanoratra ny filazantsara fahefatra, John, dia nanoratra ny Bokin'ny Apokalypsy manontolo ary nampitandrina ny antikristy tao amin'ny taratasiny. Nanoratra fitsarana tao amin'ny taratasiny i Petera. I Paoly dia nanoratra ny fotoam-piafarana sy ny antikristy. Nanoratra ny fitsarana an'izao tontolo izao ao amin'ny Testamenta Taloha i Isaia. Nanoratra mazava momba izany i Daniela ao amin'ny soratra masina izay mampiseho mazava tsara ireo faminaniana marina ireo amin'ny fomba nanelezana ny zava-niseho teto amin'izao tontolo izao. Saingy betsaka ny fampitandremana maro ao amin'ny soratra masina izay manome ny hafatra mitovy ihany koa amin'ny alàlan'ny fikaonan-tsary, sary na hafatra mivantana.

· Faharoa, tamin'ny valin-teniko raha hitsara an'izao tontolo izao Andriamanitra; jereo ny fitsarana naterak'i Jesosy, Zanak'ondrin'Andriamanitra. Ny toetrany dia maneho ny maha zavadehibe ny toe-java-misy sy ny hoe fitsarana ny olona rehetra lavo AZY hitranga.

Fahatelo dia mamaly aho fa hanao izay rehetra azo atao Andriamanitra mba hitondra famonjena ho an'ny olona eto amin'izao tontolo izao amin'ny andro farany, ary izany no anton'ny mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy sy ny fotoanan'ny fotoanan'ny farany. Ilaina ny hanaitra an'izao tontolo izao mba hamonjeny olona maro araka izay azo atao alohan'ny hahatongavan'ny fitsarana, ary izany dia fihetsika masina amin'ny fitiavana sy ny fahamarinana avy amin'Andriamanitra. Amin'ny alàlan'izany dia afaka manantena ny fijinjana faran'izay mahavariana isika izay mila ny tanany rehetra rehefa tonga izany ka tokony hivavaka amin'ny Tompon'ny vokatra ho an'ny mpiasa ilaina izahay, araka ny nasain'i Jesosy (Mat. 9:38, Lioka 10: 2).

· Fahefatra dia tsy fanamelohana olona fotsiny izany fa an'ny fanaperana sy fahefana izay nahatonga ny faharatsiana voalohany. Ho azy ireo dia tsy misy afa-mandositra. Ho an'ny lehilahy dia misy lalana iray fa mila izany izy ireo, ary an-tsitrapo an-tsitrapo izany na ho tratra amin'ny fitsarana izy. Ny fantatsika dia maro be loatra izay tsy tambo isaina no hanao izany. Ny isan'isa toy izany dia mitaky ny karazana olona hitantsika amin'izao androntsika izao ary izany dia manondro azy io ho fitsarana farany amin'ny fotoana farany fa tsy zavatra kely bitika natao tamin'ny lasa.

NY HORSEMEN an'ny APOKALYPSE

Raha miverina amin'ny teboka teo aloha isika, rehefa mijery ireo andinin-tsoratra roa voatoniko teo aloha (Zak 6 & Apôstôly 6) dia mahita soavaly miloko mitovy isika (mariho: ny soavaly mivily ary ny soavaly maintso dia voalalotra satria ny soavaly miakanaka dia matetika misy endrika maitso mamirapiratra). Ity misy zavatra mahaliana azontsika amin'ny fampifangaroana ireo andinin-tsoratra masina ireo - Ny soavaly rehetra dia nalefa handeha hitety ny tany manontolo fa ny soavaly telo avy amin'ny soavaly efatra dia nomena torolàlana fitetezana izay nandehanany raha vao navotsotra izy ireo.

Horses BLACK - NORTH

Fitaovana Whiteite - WEST

Soavaly Goavambe / DAPPLED - SOUTH

Horses RED - Tsy misy torolàlana manokana omena azy

Raha te hahalala ireo torolàlana ireo dia tsy maintsy fantarintsika ny manomboka ny toerana niandohan'ireo soavaly ireo. Misy valiny mora sy mazava ho azy amin'izany - Isiraely. Isiraely no ivon'ny andinin-tsoratra masina manontolo ka tokony ho raisina ho toy ny teboka fanondroana antsika. Amin'ny lafiny maro dia mipetraka eo afovoan-tany ny Isiraely, izay hihaonan'ny kaontinanta. Ny fijerena ny sarintany dia karazana afovoan-tany ara-géometrika amin'ny fitambaran-tany lehibe izay misy ny ankamaroan'ny Europe, Africa ary Asia. Ny soavaly rehetra dia asain'ny Tompo handeha eran'izao tontolo izao mba hahafahantsika mihena amin'izany fa ny asan'ny soavaly tsirairay dia mihatra amin'ny tany rehetra. Na izany aza dia milaza ny torolàlana fa misy fampiharana manokana momba ny soavaly manokana amin'ny alalàn'izy ireo manokana, ary indrindra ho an'ny soavaly mainty raha lazaina amintsika izy ' mahita fitsaharana amin'ny tanin'ny avaratra 'izay lalana alehany. Izany dia midika ho an'ny soavaly mainty dia misy karazana fampiharana manokana amin'izany lalana izany. Raha mifantoka amin'i Israely isika izao dia afaka mampitaha ny faminaniana Apôstôly 6 amin'ny soavaly tsirairay napetrany.

Soavaly fotsy - ny asan'ity soavaly ity dia ny famoahana ireo hery izay mivoaka handresy ny tany. Mamoaka ny fifehezana ny herin'ny ratsy fandresena izy ireo ary voalaza amintsika fa mandeha any andrefana ity soavaly ity. West avy amin'i Isiraely dia mitondra antsika ho any Eropa sy Afrika Avaratra. Ny zavatra mahavariana eto dia izao dia ireo faritra izay tena naharesy ny fandresena lehibe indrindra eran'izao tontolo izao, ary niely avy any nanerana an'izao tontolo izao. Mbola mahagaga ihany izany rehetra izany nanomboka tamin'ny ampahefan'ny fanjakana taorian'ny nanoratana azy tamin'ny andron'ny Fanjakana Persiana tany Atsinanana. Alexander the Great dia avy any Makedonia sy Gresy any Eropa. Voalohany, nandresy ny Fanjakana Persiana izy, ary avy eo niely avy tany ho any amin'ny ankamaroan'ny tontolo fantatra, ka ny voalohany no nisy ny fandresena ho any Eropa. Avy any isika dia mahita ny fandresen-dahatra lehibe rehetra momba ny tantara nitranga ary niparitaka nanerana ny tany - Romanina, Ottoman, Espaniola, Portogey, frantsay, Dutch, Alemanina ary Britanika, niaraka tamin'ny Fanjakana Britanika tamin'ny farany nanarona ny ampahefatry ny tany ary ampahatelon'ny vahoaka. . Afrika Avaratra koa matetika dia tafiditra ao amin'ny faritra fandresena ka anisan'izany ny Romanina, ny Crusades, ny Ottoman, Napoleonic, ny British ary ireo roa ady lehibe indrindra - ny fandresena lehibe indrindra fantatra teto an-tany. Avy tany amin'ny fandresena an'i Eropa dia nitety an'izao tontolo izao hatrany India sy China, ary hatrany Amerika ary Australasia. Ireo rehetra ireo dia mampiseho fahatanterahana mahatalanjona ao amin'ny faminaniana Zak 6 sy Rev 6 izay natambatra ho an'ny soavaly fotsy. Ny faminaniana an'ity soavaly ity dia naminany rehefa nifantoka tamin'ny Moyen Orient ny fanjakana, fa tsy tany Eropa,

Soavaly Goavam-be / DAPPLED - Milaza ny Apôstôly 6 ny soavaly maintso / matevina antsoina hoe Fahafatesana sy ny Fasana namany. Raha ny marina dia ny fahafatesana avokoa ny soavaly rehetra fa samy manana ny endriny samy hafa sy ny fomba manisy azy io. Amin'ity tranga ity dia ny sabatra, ny mosary, ny aretina ary ny bibidia. Avy eo mijery ny Zak 6 ho any amin'ilay lalana mitondra soavaly maitso. Manomboka any Israely atsimo koa dia manondro an'i Afrika. Mandeha indray mandeha ambonin'izao tontolo izao ity soavaly ity, satria manantena ny hiparitaka an'izao tontolo izao izahay, saingy io lalana manokana io dia misy fanamafisana matanjaka amin'ny faminaniana. Any Afrika moa dia tsikaritray avy hatrany fa toerana tena iainana amin'ny mosary sy aretina, ary vao mainka aza ny hamonoan'ny bibidia. Amin'izany lafiny izany dia toa tsy lavitra ny toerana mampidi-doza i Afrika miaraka amin'ireo vondron'olona be dia be toy ny liona, voay, bibilava, hippos ary ny hafa. Izy io koa dia toerana iray amin'ny fifandirana tsy tapaka eo amin'ireo foko izay vonoin'ny olona amin'ny sabatra. Mazava ho azy fa ny sabatra dia ara-panoharana fotsiny fa tsy ara-bakiteny ka na dia ny basy aza miditra ao anatin'izany bracket izany, fa any Afrika kosa isika mahita toe-javatra feno habibiana sy famonoana, mihoatra ny tontolo hafa amin'ny hetsika toy ny vono olona tany Rwanda. Raha ny marina dia mitranga manerana an'i Afrika daholo ireo zavatra ireo ary toa mijanona kely fotsiny mandritra ny fotoana fohy eo amin'ny toerana eo an-toerana alohan'ny hisondrotana indray. Raha oharina amin'ny faritra hafa eran-tany dia zavatra tsy fahita firy ho an'ny firenena Afrikanina ny hanana fiarahamonina milamina sy maharitra izay tsy mora ringana intsony. Rehefa mieritreritra ny loza isika dia i Afrika no toerana tena be mpahalala indrindra. Na ny aretina maoderina toy ny SIDA sy ny Ebola aza dia toa niorim-paka tao. Amin'ny ankapobeny ny toetrandro ny lalitra / mosquitos sy ny tsy fisian'ny rano no mahatonga ny fihanaky ny aretina ho olana tsy tapaka. Lazaina amintsika koa fa ity soavaly amin'ny apokalipsy ity dia omena fahefana amin'ny ampahefatry ny tany. Tao Afrika io dia ao anatin'ny zaridainam-baolina no mety ho zara-tany, na dia amina milamina aza ny faritra sasany ao Afrika. Amin'ny ankapobeny rehefa mijery an'izao tontolo izao aho amin'ny fifandirana sy ny loza ateraky ny fahitako azy dia toa ao anatin'ny elanelana mitovy amin'io aho - ampahefatry ny tany. Azo antoka fa tsy afa-bela amin'izany isika raha tsy izany. na dia somary milamina aza ny faritra sasany ao Afrika. Amin'ny ankapobeny rehefa mijery an'izao tontolo izao aho amin'ny fifandirana sy ny loza ateraky ny fahitako azy dia toa ao anatin'ny elanelana mitovy amin'io aho - ampahefatry ny tany. Azo antoka fa tsy afa-bela amin'izany isika raha tsy izany. na dia somary milamina aza ny faritra sasany ao Afrika. Amin'ny ankapobeny rehefa mijery an'izao tontolo izao aho amin'ny fifandirana sy ny loza ateraky ny fahitako azy dia toa ao anatin'ny elanelana mitovy amin'io aho - ampahefatry ny tany. Azo antoka fa tsy afa-bela amin'izany isika raha tsy izany.

Soavaly BLACK - Ao amin'ny Rev 6, ny soavaly mainty dia toa manam-pahefana hanome ny sakafo tsy dia misy hanina akory, na dia misy aza ny entana manankarena ary tsy voakasik'izany. Milaza ny Zak 6 fa mifantoka any avaratra ity soavaly ity, izay ho any Rosia, ary ity endrika fampahoriana / olana ity dia manokana ho an'ireo faritra ireo. Ity dia mety ho sarotra kokoa hanombanana amin'ny tantara. Tsy isalasalana fa tsy fahita firy hatrany Rosia noho ny toetrandro izay tonga amin'ny faran'ny hatsiaka sy ny hafanana. Nisy olona nanamarika fa tsy dia mahita ny fisakafoanana rosiana any andrefana mihitsy ianao, ary nanolo-kevitra izy ireo fa tsy tena manankarena tokoa i Rosia amin'ny famolavolana sakafo. Izy ireo dia natahorana kokoa ny amin'ny fivelomana mandritra ny tsy fahatomombanana. Rosia foana manafatra varimbazaha ary miankina amina firenena hafa mba hanomezana sakafo mahavelona azy. Amin'izao androntsika izao, dia miankina amin'ny solika ny Russia noho ny vola miditra sy ny harena. Raha nihena ny vidin-tsolika tato anatin'ny taona vitsy, dia nirifatra haingana ny tahirim-bolan'ny Rosiana ka nanomboka nanangona ny tahiry farany tany amin'ny fambolena ny mpitarika azy ireo ho fomba farany hamelomana ny vahoaka noho ny tahotra ny mety hanoanana ary ny fatiantoka mety hividianana vola any ivelany hanohana. Soa ihany fa miakatra indray ny vidin'ny solika fa nanaporofo ny maha-marefo azy ireo amin'ireo tsy fahampiana. Io firesahana io ao amin'ny Apôstôly 6 mba tsy hanimba ny solika dia mety hanondro an'izany satria loharanon'ny harenany sy ilay zavatra iankinan'izy ireo tanteraka. Azo antoka fa ny solika dia mety ho toy ny vokatra manara-penitra satria mifandraika amin'ny fiara sy fiara, fa ny tena ilainy dia ny sakafo ara-tsakafo fototra. Tsara homarihina fa ireo firenena manana menaka dia manankarena ao.

RED Horse - Raha ny soavaly mena dia misy tranga mifanohitra amintsika amin'ny soavaly mainty izay nampitaina tamina lalana iray ihany raha tonga eo amin'ny ilany avaratra. Ny soavaly mena mifanohitra dia tsy misy torolàlana manokana ary tena miely manerana an'izao tontolo izao koa ka mihatra amin'ny vokatr'izany rehetra izany. Ity soavaly ity izay manam-pahaizana manokana amin'ny fakana fandriampahalemana amin'ny tany ka ny hery ratsy dia mamela ny olona hifamono sy hifamono. Ho an'ity soavaly ity dia sabatra mahery ny tandindona. Izahay dia nanana sabatra niaraka tamin'ny soavaly maitso tany Afrika fa io ihany no ampahany amin'ny fomba hahafatesan'ny olona any. Eto isika dia misy sabatra mahery manondro famonoana eo am-pelatanan'ny olona amin'ny lafiny hafa lehibe kokoa. Ny sasany dia hanontany hoe ahoana no maha samihafa azy amin'ny soavaly fotsy. Ny valiny dia ny fifantohan'ny soavaly fotsy dia ny fandresena - ny fananganana fanjakana - saingy izany dia fifanolanana fotsiny eo amin'ny olona ary zavatra iray mitranga tsindraindray manerana izao tontolo izao. Ao anatin'izany ny ady amin'ny faritany, ny ady amin'ny fanavakavahana ary ny famonoana olona, ny ady amin'ny loharanon-karena, ary ny famonoana tsotra, izay misy olona mifankahala sy mifandrafy fotsiny. Ny ady eo anelanelan'ny barons zava-mahadomelina dia mendrika ho an'io karazana manahirana io, ary toy izany ihany koa ny ady an-tsisin-tany eny an-dalambe tanan-tanàna araka ny hitantsika any amin'ny firenena sasany izay rava ny fampiharana ny lalàna. izay misy olona mankahala sy mifandrafy fotsiny. Ny ady eo anelanelan'ny barons zava-mahadomelina dia mendrika ho an'io karazana manahirana io, ary toy izany ihany koa ny ady an-tsisin-tany eny an-dalambe tanan-tanàna araka ny hitantsika any amin'ny firenena sasany izay rava ny fampiharana ny lalàna. izay misy olona mankahala sy mifandrafy fotsiny. Ny ady eo anelanelan'ny barons zava-mahadomelina dia mendrika ho an'io karazana manahirana io, ary toy izany ihany koa ny ady an-tsisin-tany eny an-dalambe tanan-tanàna araka ny hitantsika any amin'ny firenena sasany izay rava ny fampiharana ny lalàna.

Ankoatry ny mpitaingin-tsoavaly efatra amin'ny tombo-kase efatra voalohany dia mazava ho azy fa ny tombo-kase fahadimy izay rehetra mikasika ny maritiora mpino. Hitantsika indray izany nitranga tany amin'ny toerana maro hatramin'ny nahaterahan'ny fiangonana ary hitohy hatramin'ny farany izany, araka ny nampitain'i Jesosy mivantana, angamba miaraka amin'ny fitomboan'ny fahatongavana hatramin'ny farany. Efa nolazaiko mialoha fa ny fandaharam-potoanan'i Jehovah hatramin'ny farany dia ny isan'ny maritiora niditra (Apo. 6: 9-10). Amin'izao fotoana izao dia mahita martyrra mihoatra ny 100 000 isan-taona isika ary indraindray hafa be ihany.

Izany dia mitarika antsika mankany amin'ny tombo-kase ^faha- 6 izay miavaka fa fampidinana ny vanim-pahoriana efa vonona amin'ny tetezamita mankany amin'ny andro fahatezerana. Efa nanoratra betsaka momba an'io aho.

Hoy ny rehetra, ireo faminaniana ireo dia manome antsika fahitana miavaka amin'ny zavatra hitantsika sy fantatsika amin'izao tontolo izao, na amin'ny tantara na amin'ny ankehitriny. Efa navoaka ny soavaly, fa angamba mbola misy fahatanterahany lehibe kokoa amin'ny taona farany amin'ny fotoan'ny fahoriana rehefa manomboka ny fahaterahana farany. Araka ny efa nolazaiko taloha, misy ny tsy ahitam-bokany ao amin'ny faminaniana maro ka tsy midika akory izany fa hitranga amin'ny fotoana iray sy amin'ny filaharana hentitra fotsiny ireo zava-manahirana ireo. Ao amin'ny andinin-teny Zak 6 dia ny soavaly dia navoaka avokoa miaraka fa tsy arakaraka ny fisehoana ao amin'ny Apôst. fa misy filaharana manokana amin'izany. Navoaka ny mpitaingin-tsoavaly amin'ny apokalipsy, Miara-miasa amina toerana samihafa amin'ny tranga sasany izy ireo ary manana hery ambony kokoa noho ny hafa amin'ny fotoana hafa. Hitan'ny fahatanterahany hafa sy mihabetsaka ny fahatanterahany rehefa manantona ny fotoanan'ny fotoanan'ny fahoriana izay ahaterahana isika - fampakarana - ary manomboka ny andro fahatezerana.

Raha mandinika ireo andinin-tsoratra masina ireo dia tsy misy zavatra hafa ho anao, tokony hampahafantarinao izany fa misy fanitsiana tena marina sy marina eto momba ny zava-nitranga nanomboka tamin'ny nanomezana ireo faminaniana ireo sy ny zava-mitranga ankehitriny. Fantatsika tokoa fa efa ela no nomena ireo teny ireo talohan'ny ankamaroan'ny fanatanterahana izay azontsika ankehitriny. Ity dia tokony hampahatsiahy antsika ny zava-misy marina ao amin'ny soratra masina ary hahatonga antsika hipetraka sy hahatsikaritra izay lazainy. Ny bokin'ny Apokalipsy dia manome fampitandremana henjana ho an'izay mitady hanova izany amin'ny fomba rehetra (Apo 22: 18-19) fa manomboka amin'ny fampanantenan'ny fitahiana amin'izay mihaino sy mandray izany (Apôk. 1: 3). Ny zavatra hitako dia misy fiantraikany amin'ny fahalalantsika ny fahatsapana ara-panahy ka takatsika ny tanjontsika sy ny drafitr'Andriamanitra. Ny hany azoko atao dia ny manampy ny feoko amin'ity hafatra ity, fa inona izany. Tokony hitandrina ny zavatra nasehon'Andriamanitra antsika isika ary tsy menatra azy ireo satria toa sarotra ho azy ireo. Ny teny fikasana rehetra nataon'Andriamanitra hanampy sy hitazona antsika dia mahatoky hatramin'ny farany, sahala amin'ny teny ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Rehefa mamaky ireo zavatra ireo isika dia tokony hahatsiaro ny tenantsika foana momba izany tranga tsy miova izany. Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Tokony hitandrina ny zavatra nasehon'Andriamanitra antsika isika ary tsy menatra azy ireo satria toa sarotra ho azy ireo. Ny teny fikasana rehetra nataon'Andriamanitra hanampy sy hitazona antsika dia mahatoky hatramin'ny farany, sahala amin'ny teny ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Rehefa mamaky ireo zavatra ireo isika dia tokony hahatsiaro ny tenantsika foana momba izany tranga tsy miova izany. Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Tokony hitandrina ny zavatra nasehon'Andriamanitra antsika isika ary tsy menatra azy ireo satria toa sarotra ho azy ireo. Ny teny fikasana rehetra nataon'Andriamanitra hanampy sy hitazona antsika dia mahatoky hatramin'ny farany, sahala amin'ny teny ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Rehefa mamaky ireo zavatra ireo isika dia tokony hahatsiaro ny tenantsika foana momba izany tranga tsy miova izany. Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Ny teny fikasana rehetra nataon'Andriamanitra hanampy sy hitazona antsika dia mahatoky hatramin'ny farany, sahala amin'ny teny ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Rehefa mamaky ireo zavatra ireo isika dia tokony hahatsiaro ny tenantsika foana momba izany tranga tsy miova izany. Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Ny teny fikasana rehetra nataon'Andriamanitra hanampy sy hitazona antsika dia mahatoky hatramin'ny farany, sahala amin'ny teny ao amin'ny Bokin'ny Apokalypsy. Rehefa mamaky ireo zavatra ireo isika dia tokony hahatsiaro ny tenantsika foana momba izany tranga tsy miova izany. Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Raha ny marina dia tsy hanisy ratsy anao ireo zavatra ireo, ary hitahy anao izy. Eny Andriamanitra MAIMAIMPOANA an-dafy izao vanimpotoana izao satria tsy afaka hitohy mandrakizay ny ratsy, fa efa nanao izay rehetra ilaina izy mba hitondra anao hody any amin'ny zavatra lavitra lavitra noho ity izao tontolo izao ity. Amin'izao fotoana izao dia miaina anaty làlan'ny ady isika. Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina Ilaintsika ny mangataka aminy mba hanome antsika tena fahitana sy ny faniriana ireo zavatra any an-danitra any an-tany fa tsy antsika hiankina amin'ny fierenan'ny tany eto amin'ity tontolo ratsy ity. Avy eo, araka ny lazain'ny soratra masina jereo fa efa antomotra ny fanavotana antsika . Izay mihazona ny fihaviantsika eto an-tany ary ny fahefantsika dia hesorina miaraka amintsika rehefa tonga ny faran'ny fahoriana. Fa maninona no tiantsika ho eto mandritra ny fotoan'ny fitsarana manaraka? Manana drafitra mihoatra ny tokony ho izy Andriamanitra, ary mety hanana anjara lehibe amin'ny toerana ambony kokoa isika, na dia mitsara ny tany aza Andriamanitra. Tsarovy fa zanany isika ary Zanany ianao. Tsy misy fomba handatsahany ny hatezerany aminao satria ray aman-dreny tsara izy - Ray lehibe, ary manao izay tsy maintsy atao, ary tsy manao izany tsara, fa ho tonga lafatra. Matokia azy!

10. Mamintina faminaniana

Andao hojerentsika ny sasany amin'ireo fandikana sy hevitra maro momba ny faminaniana amin'ny fotoana farany ary jereo hoe inona no ifandraisan'izany.

Misy mihoatra ny vitsivitsy izay namorona tetika iray manontolo ny dikan'ny faminaniana amin'ny fotoana farany. Ho ahy manokana dia nanao karazana fandikana aho izay milaza fa ampahany ihany no voambara ary hamarin'Andriamanitra bebe kokoa ny dikany feno rehefa tonga ny fotoana. Izany no nolazaiko ny hafatro eto fa ho avy ny fotoana ka mety ho vonona tsara ho amin'ny fahalalana bebe kokoa. Misy zavatra marobe eto amin'izao tontolo izao izay toa mihasimba ankehitriny. Ho an'ny tetika atolotray eto dia tsy voatery nandrakotra ny antsipiriany rehetra aho, fa lasa nandeha ho an'ny hafatra lehibe sy ny fijery fijery, ary nifantoka bebe kokoa tamin'ny zavatra ho avy izay hisy fiantraikany betsaka indrindra fa tsy ny fandalinana lalina ireo zavatra izay tongava aoriana ary mety tsy hisy fiantraikany mivantana amintsika izany - izany hoe ny zavatra avy amin'ny fahatezeran'Andriamanitra na ny fitsarana eto an-tany. Misy ambaratonga miafina foana ireo zavatra ireo, zavatra izay tiako manokana ahy. Ny lafiny fiandrasana sy fijerena azy rehetra dia tena mahafinaritra, ary mety hampatahotra anao raha misy fisalasalana momba ny hery mitazona an'Andriamanitra na inona na inona mitranga.

Ka mba hijery ireo hevitra sy tetika hafa: Misy ireo manana tetika rehetra izay ilay antsoiko sy ny hafa hoe 'triumphalista' dia mahita an'izao tontolo izao izy ireo fa manatsara hatrany ary hitohy hatrany izany mandra-pamenon'Andriamanitra ny tany sy ny ratsy rehetra. noroahina. Anisan'ireny ny mino fa ho anisan'ireo taranaka tsy mety maty izy ireo, ary raha ny marina dia nilaza bebe kokoa i Bob Jones tamin'ny teniny faminaniana izay nifantoka tamiko - na angamba ny tena fahatanterahan'izany dia ny sasany hasandratra. Ho an'ny sasany izay mitazona izany fomba fijery izany dia tsy mandà ny soratra apokaliptika izy ireo fa mahita azy ireo efa tanteraka tamin'ny folo taona nanomboka ny 70 AD. Efa noresahintsika ny hevitra fa na ny zava-nitranga tamin'ny taona 70 AD dia fahatanterahany mazava ny tenin'i Jesosy,

Mazava ho azy fa tsy mihetsika amin'ireto soso-kevitra ireto tahaka ny ataon'ny sasany amin'ireto zavatra ireto dia ny mitsambikina sy mihorakoraka hoe hivadi-pinoana satria tsy fiheverana ortodoksa izany, na akaiky azy. Ny fandinihana ny fotoana farany dia mitaky saina misokatra amin'ny ambaratonga sasany, ary tsy manampy izany karazana fihetsiketsahana izany. Ny zavatra tsy maintsy ataoko dia manondro ireo tsatokazo tafiditra amin'ny fanaovana an'io hadisoana io. Ireo izay mino ny fotoan-tsarotra ho avy dia ho vonona amin'izany amin'ny lafiny sasany, fa ireo manana fomba fiandrasana triumphalista kosa dia ho somary taitra raha diso izy ireo ary mety ho sarotra aminy ny miatrika izany. Ny zavatra mazava dia izao: ireo fijery ireo dia mifanalavitra ihany, samy tsy mitovy izy ireo - tsy afaka ny ho tsara daholo izy ireo, raha tsy hoe tojo tsy fahitana fotsiny ireo tranga ireo fa tsy fahatanterahana. Noho io antony io dia tsara indrindra ny misaintsainantsika ny momba azy ary mahazo resy lahatra sasany. Ho ahy manokana ny tena zavatra arahiniko amin'ny fiainako ara-panahy dia ny fanambarana manokana ary mahatsapa ny ankamaroan'ny zavatra entiko eto aho, dia araka ny efa nohazavaiko. Ny ampahany tsara amin'izany dia tonga tamiko tao anatin'ny vanim-potoana tamin'ny taona 1985, ny sasany tamin'izy ireo tamin'ny taona 2010, ary ny sasany amin'ireo dia tena manondro tranga amin'ny 2020, izay no antony voalohany anoratako. Mazava ho azy fa ny fanambarako dia tsy maintsy manaporofo ny mifanandrify amin'ny soratra masina fa ny zavatra lazaiko dia ny loharanom-pahalalako mivantana - ilay loharano niavian'ny soratra ihany. Ny ampahany tsara amin'izany dia tonga tamiko tao anatin'ny vanim-potoana tamin'ny taona 1985, ny sasany tamin'izy ireo tamin'ny taona 2010, ary ny sasany amin'ireo dia tena manondro tranga amin'ny 2020, izay no antony voalohany anoratako. Mazava ho azy fa ny fanambarako dia tsy maintsy manaporofo ny mifanandrify amin'ny soratra masina fa ny zavatra lazaiko dia ny loharanom-pahalalako mivantana - ilay loharano niavian'ny soratra ihany. Ny ampahany tsara amin'izany dia tonga tamiko tao anatin'ny vanim-potoana tamin'ny taona 1985, ny sasany tamin'izy ireo tamin'ny taona 2010, ary ny sasany amin'ireo dia tena manondro tranga amin'ny 2020, izay no antony voalohany anoratako. Mazava ho azy fa ny fanambarako dia tsy maintsy manaporofo ny mifanandrify amin'ny soratra masina fa ny zavatra lazaiko dia ny loharanom-pahalalako mivantana - ilay loharano niavian'ny soratra ihany.

Manana namana izay mino ny fijerin'ny triighalista aho ary ny fiheveran'izy ireo ireo fomba fijery ireo dia tsy hanova ny maha-mpinamana anay. Raha ny marina, rehefa nitady an'izao rehetra izao dia nanakana ahy tsy handresy lahatra azy ireo raha tsy izany, nilaza tamiko fa tsy resy lahatra izy ireo. Tsy midika izany fa manana azy ireo tsara izy ireo, mazava ho azy, ka ahoana no fomba hamahana an'izany. Ny valin-teniko dia mino aho fa voatarika hanondro ireo tranga 2020 aho ary avelao izy ireo hiteny ho an'ny tenany. Rehefa tonga izany dia mety ho hafatra ho azy ireo, na amiko, na amintsika roa tonta. Raha ny marina, raha diso izany rehetra izany dia ho ahy mahagaga izay mahafinaritra satria mety ho mora noho ny nieritreretako ny zavatra, nefa ny zava-misy ankehitriny dia tsy mino aho fa marina ny fomba fijeriny. Nahita ireo fanambarana nataoko manokana aho, rehefa nizara azy ireo aho, ary mahery ny hafatra ampitain'ny soratra masina. Mahita fotoan-tsarotra ho avy eo aho ka mila fanomanana aho, ary tiako ho betsaka ny olona hahatsapa izany araka izay azo atao mba tsy hampihozongozona antsika sy ny finoantsika rehefa tonga izany.

Ny zavatra iray momba ny fandikana ny faminaniana nohazavaiko tamin'ny resaka solon'ny fitaratra an'ny Cinderella; rehefa miaraka ny zavatra dia mifanaraka tsara fotsiny. Tsy mila anjaranao ny tantaran'ny shoehorn na ny hevitrao. Raha manery azy ianao dia famantarana izany zavatra tsy mety. Mahita hevitra mandresy lahatra manome ahy hevitra manafintohina amin'ny lafiny maro amin'ny fandikana ny soratra masina izy ireo. Izany dia mitarika ahy hiahiahy fa misy ny tahotra matahotra ny mitondra azy io - fomba iray hahitana fiarovana ao anaty tontolo tsy milamina. Ho ahy manokana ny fomba fiainako dia ny fiatrehana mivantana ny zavatra fa tsy ny fiezahana hisoroka izany fa fantatro fa tsy ny rehetra toy izany no mandeha. Ho an'ny fiarovana diso sasany dia tsara kokoa noho ny tsy misy filaminana - farafaharatsiny mba mahatsapa fa afaka manao izany amin'ny fiainany toy izany. Raha ny fahitako azy dia tsy miatrika zavatra tsy izay fomba iainako satria rehefa manapoaka anao farany izy dia vao maika ho ratsy kokoa. Amin'ny lafiny iray kosa raha miatrika ny fahamarinana isika, na dia sarotra aza izany, dia misy fanitsiana izay mitohy amin'ny fanampian'Andriamanitra izay ianaranao miaina miaraka aminy, ary avy eo miakatra ambonimbony aza. Rehefa dinihina tokoa, ny tsirairay amin'ireo fampanantenan'Andriamanitra antsika dia mijoro na inona na inona mitranga, koa manana ny antony hijanonana ho vatolampy isika eo am-piatrehana ny fahamarinana ary apetrakay eo ambonin'ny vatolampy.

Izay ihany no azoko ambara momba ny fijerin'ny triumphalista - tranga miandry eo izy io. Ho an'ireo fomba fijery hafa mino ny olana farany dia avelao aho hanao fanitsiana vitsivitsy amin'izy ireo - tsy ny antsipiriany fa ny hevi-dehibe ao amin'ireo tetika ireo. Ny zavatra mahaliana momba an'io dia ny ankamaroany dia toa manana ny elan'ny fahamarinana, na dia mino aho fa matetika dia tsy ampy na tsy diso.

Alohan'ny hialahantsika izany hevitra manohitra izany dia avelao aho hilaza fa ny fiafaran'ny vanim-potoana amin'ny hevitra apokalipika dia olona mahafinaritra tokoa, toy ny inoan'ilay triumphalista, saingy rehefa avy mandalo ny fotoana hisian'ny fahatezerana na fitsarana maika. Nampanantena antsika Andriamanitra fa rehefa hitantsika amin'ny farany ny vokatr'izany rehetra izany dia lehibe lavitra noho izay rehetra mety ho eritreretintsika na eritreretintsika.

FAHAFATESANA - Ny hevitra hoe ny fampakarana dia tonga alohan'ny fahoriana. Ny valiny nomeko dia ny fisandratana mialoha ny fahatezerana, fa tsy alohan'ny fahoriana satria ny fahoriana dia olana fotsiny, izay mitranga izao ankehitriny na dia mety ho olana be manoloana ny fotoanan'ny famadihana aza. Jesosy nilaza tamin'izao tontolo izao fa hanahirana isika, ka izany no azo antoka. Ny fampakarana mialoha ny hatezerana no hevitra mety. Amin'io toe-javatra io, ny hevitra mialoha ny fahoriana dia miorina amin'ny fahatakarana diso ny fahoriana izay misy ny fotoan'ny fahatezerana.

FIVORIANA-FIVORIANA - Ny fisandratana dia tonga aorian'ny fahoriana. Marina izany nefa raha mahatakatra tsara ilay teny hoe fahoriana ianao ary tsy tafiditra ao anatiny ny fotoana fahatezerana toy ny fanaon'ny sasany. Ny fiampitana dia tontosa amin'ny ^{fahatapahan'ny} tombo- ^{kasenin'ny faha-} 6 .

TOKO MANARAKA / TOKONY HAFA - Ireo hevitra ireo dia raisin'ny Vavolombelon'i Jehovah, fa ny olon-kafa koa ao anatin'izany ny triumphalista. Mino izy ireo fa misy ny anjarany any an-danitra, ary ny hafa kosa dia anjarany. Mino aho fa marina izany amin'ny heviny fa ny sasany dia ao amin'ny vatana sy ny Ampakarin'i Kristy, ary hatsangana izy ireo alohan'ny handatsahan'ny fahatezerana - izany hoe hivory izy ireo rehefa hiverina i Kristy. Ny hafa kosa tsy hahita an'ity varavarankely ity raha tsy vonona ny hiverenany, araka ny tenin'i Jesosy ho antsika, ary mahita ny tenany fa voatery handeha amin'ny fotoana mahatsiravina feno fahatezerana izay handefasana ny didim-pitsaran'Andriamanitra. Ireo olona ireo dia mety ho maty maritiora ary ho faty (ary mety hiaraka amin'ny ampakarina) na handalo sy ho tafita velona amin'izany fotoana izany hitoerana ny tany amin'ny arenneona sy any aoriana. ka ny hafaingany mankany amin'ny mandrakizay dia tsy hitovy. Farany dia hidina sy hitoetra eto an-tany ny hery ara-panahy ao amin'ny Jerosalema Vaovao, izay lanitra sy fonenan'i Kristy sy ny ampakariny, ka ho lasa akaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. Farany dia hidina sy hitoetra eto an-tany ny hery ara-panahy ao amin'ny Jerosalema Vaovao, izay lanitra sy fonenan'i Kristy sy ny ampakariny, ka ho lasa akaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. Farany dia hidina sy hitoetra eto an-tany ny hery ara-panahy ao amin'ny Jerosalema Vaovao, izay lanitra sy fonenan'i Kristy sy ny ampakariny, ka ho lasa akaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. izay ny lanitra sy ny fonenan'i Kristy sy ny Ampakariny, hidina ary hipetraka eto an-tany, ka ho lasa akaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. izay ny lanitra sy ny fonenan'i Kristy sy ny Ampakariny, hidina ary hipetraka eto an-tany, ka ho lasa akaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. ka manakaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. ka manakaiky ny tontolo ara-batana sy ny tontolo ara-panahy. Moa ve hivadika ho tena fiangonana marina ny lalan'ireo izay mandalo eto an-tany, tsy fantatro? Mety hampifangaro izany amin'ny farany, na mety manana drafitra samihafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo - Andriamanitra mifototra amin'ny lanitra, ary ny iray hafa mifototra amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. na angamba mety manana drafitra hafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo Andriamanitra - mifototra amin'ny lanitra hafa, ary ny iray hafa miorina amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany. na angamba mety manana drafitra hafa samihafa ho an'ireo vondrona roa ireo Andriamanitra - mifototra amin'ny lanitra hafa, ary ny iray hafa miorina amin'ny tany. Araka ny nolazaiko, tsy fantatro. Ambara amintsika ny fotoana hahatongavany ilay mistery lehibe hambara ka mino aho fa misy zavatra izay tsy tiantsika ho fantatra izao. Ny tsapako dia ny sasany nanosika ny teti-dratsiny ho lasa tsy fantatra mba hamita azy ireo fa nanao fahadisoana vitsivitsy tamin'ny fanaovana izany.

Rehefa mikasika hoe iza no ho anisan'ireo vahoaka be, izay no ampakarin'i Kristy izay voasandratra - Manana fomba fijery midadasika kokoa aho noho ny maro. Ny antony aloha dia voalohany amin'ireo soratra masina rehetra milaza amintsika fa avy amin'ny fiteny, foko, olona ary firenena iray izy ireo. Alaiko ara-bakiteny izany. Mino aho fa manana olona ao Andriamanitra izay manana firaketana feno momba ny vanim-potoana ary afaka mijoro ho vavolombelona feno momba izany rehetra izany. Nolazain'i Jesosy fa ny mahita ny lanitra dia tsy maintsy ‘nateraka indray» - izay amin'ny fiteny tany am-boalohany dia midika hoe 'teraka indray avy any ambony'. Fahaterahana ara-panahy io; fitsanganana amin'ny maty any an-danitra. Misy ny mihevitra fa ity fiainana ity indray dia efa nanomboka raha vao nilaza i Jesosy fa fampianarana vaovao io, na rehefa maty teo amin'ny hazo fijaliana izy, fa raha mandinika tsara ny teniny ao amin'ny Jaona 3 ianao dia mahita fa nanambara izy fa marina izany taloha - nasehony fotsiny izany ho fahamarinana misokatra, fa talohan'ny nisian'izany dia ny tsiambaratelon'ny zava-miafina ihany no nahitan'ny tsirairay azy manokana. Raha tsy marina izany, ahoana no fomba nanaizan'i Jesosy an'i Nikodemosy noho ny tsy nahalalany izany fahamarinana izany amin'ny maha mpampianatra ny Isiraely (Jaona 3:10)? Ny olona rehetra dia nanana ny hahita ny làlàm-piterahana indray ary novana ny fony nanova ny fitarihan'Andriamanitra azy. Rehefa tonga Jesosy dia nitondra zava-baovao, izay tokony ho feno ny Fanahy sy ny hery, fa ny fahaterahana indray dia zavatra mihatra tamin'i David, Daniel, Job sns ... - Hoy i Joba ' Raha tsy marina izany, ahoana no fomba nanaizan'i Jesosy an'i Nikodemosy noho ny tsy nahalalany izany fahamarinana izany amin'ny maha mpampianatra ny Isiraely (Jaona 3:10)? Ny olona rehetra dia nanana ny hahita ny làlàm-piterahana indray ary novana ny fony nanova ny fitarihan'Andriamanitra azy. Rehefa tonga Jesosy dia nitondra zava-baovao, izay tokony ho feno ny Fanahy sy ny hery, fa ny fahaterahana indray dia zavatra mihatra tamin'i David, Daniel, Job sns ... - Hoy i Joba ' Raha tsy marina izany, ahoana no fomba nanaizan'i Jesosy an'i Nikodemosy noho ny tsy nahalalany izany fahamarinana izany amin'ny maha mpampianatra ny Isiraely (Jaona 3:10)? Ny olona rehetra dia nanana ny hahita ny làlàm-piterahana indray ary novana ny fony nanova ny fitarihan'Andriamanitra azy. Rehefa tonga Jesosy dia nitondra zava-baovao, izay tokony ho feno ny Fanahy sy ny hery, fa ny fahaterahana indray dia zavatra mihatra tamin'i David, Daniel, Job sns ... - Hoy i Joba ' amin'ny farany, ny mpanavotra ahy dia hipetraka amin'ny tany'na dia tsy fantany aza ny tena anaran'ilay ho avy. Rehefa milaza amintsika ny soratra masina fa voavonjy amin'ny anaran'i Jesosy avokoa isika rehetra, tsy midika akory izany hoe fantatry ny rehetra ny anarana namonjen'izy ireo, toy ny tsy nahatongavan'I Kristy tamin'ny alehany. Mino aho fa nihaona tamin'ny mpino indray aho isaky ny mandeha. Indraindray ny mitovy hevitra amin'ny foto-pinoany dia tsy mitovy amin'ny ahy fa ny fony kosa manaporofo ny fiovan'ny fahaterena indray. Nentina niverina tany Jerosalema aho indray mandeha ary teny an-dalambe tao an-tanàna dia niresaka tamin'ny Jiosy ortodoksa tranainy iray izay nanazava tamiko tamin'ny anglisy anglisy efa tapaka fa ny zava-dehibe dia hoe fiovam-po miova. Nanaiky tamim-pahatsorana aho, ary mino aho fa nanana izany. Ny fiangonana no nanandrana nampidinina ny ankohonany ary indraindray dia midika mihitsy aza hoe anaram-piangonana na fiangonana izy ireo. Fa izao dia tranga iray hafa ataon'ny olombelona amin'ny làlan'ny fahamarinan'Andriamanitra ho tombontsoany manokana. Ny fijinjana dia ho olona betsaka, be dia be tsy tambo isaina, izay avy amin'ny fotoana rehetra, toerana sy dian-tany eto amin'ity tontolo ity, ary ny fiangonany dia hetsika ho an'ny vanim-potoana. Miditra daholo avy eo amin'ny fijerena ny lalan'izy ireo amin'ny finoana ny fahasoavan'Andriamanitra.

PRETERISMA - Ny hevitra fa ny soratra apokaliptika dia efa tanteraka tamin'ny 70 AD. Efa norakofako tany amin'ny toerana maro tany aloha izy io ary nohazavaiko fa efa tanteraka ny 70 AD, saingy fampahafantarana izany hatramin'ny farany izany, toy ny amin'ireo didim-pitsarana hafa voarakitra ao amin'ny soratra masina. Mba hahitana ireo hevitra ireo dia mikatsaha ity antontan-taratasy ity ho an'ny teny 'foreshadow'.

Farany, manoro hevitra izay mieritreritra ny hanaraka lalana izay mifantoka amin'ity tontolo ity aho mba hampivoatra ny mason'izy ireo, na mety hahita ny tsara indrindra izy ireo ary hahita ny tena miatrika ny toe-javatra mifanohitra.

FAMPIANARANA 1

Ity no teny fanampiny izay nolazaiko tao amin'ny teny fehezan-teny izay nanampy ahy ho tombontsoan'ireo izay tsy dia manana traikefa momba ny faminaniana ary ho an'ireo tsy manam-pinoana ireo. Raha izany no izy dia avelao aloha handray anao aho Saika hanazava zavatra vitsivitsy izay mety nandositra ny zavatra niainanao aho ka hatramin'izao fotoana izao, koa manantena aho fa ho tsapanao fa ity boky ity dia tsy asiana foronina fa raha ny marina dia mifototra amin'ny zava-misy izay maivana kokoa noho izay rehetra efa nihaona taminao.

Ny faminaniana, izay ho atrehanao amin'ity boky ity, dia ilay antsoin'ny kristiana ho fanomezana avy amin'ny Fanahy - dia fanomezana avy amin'ny Fanahin'Andriamanitra, izay midika fotsiny hoe avy amin'Andriamanitra. Tsy irery irery io fanomezana io fa iray amin'ireo fanomezana maro nomen'Andriamanitra ny olony izay ampiasain'ny mpino kristiana maro any izay nahita azy ireo. Raha ny marina, ny tena zava-tsoa maro izay hitan'ny maro dia ny fampiasan'ny Fanahin'Andriamanitra ny Tenany, izay nahatonga azy ho tonga ireo zavatra ireo, ary ny zava-misy fa afaka mameno ny maha-olona antsika amin'ny fanatrehany izy, raha avelantsika Izy. Ireo izay nahita an'io fahamarinana io dia miaina fiainana vaovao vaovao. Mety mbola tsy naheno an'izany taloha aho fa izany no marina amin'ny zava-mitranga eo ambanin'ny radar amin'ny fiainan'ny olona maro. Ny zavatra iray lazain'ny Baiboly dia izao: ' ny zanak'Andriamanitra dia tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra '(Vakio ny Romana toko faha-8 ao amin'ny Baiboly). Ny olona manana ny Fanahy Masina ao anatiny no tena miaina fiainana hafa - zavatra nantsoin'i Jesosy 'fiainana be dia be ' na 'fiainana amin'ny fahafenoany rehetra' , ary raha ny marina raha lasa zanaka dia midika izany fa miankina amin'ny fananantsika an'izany Andriamanitra izany.

Amin'izao fotoana izao dia maheno fanontaniana roa lehibe avy amin'ny maro aminareo aho rehefa mamaky an'ity. Ny iray dia ahoana no fomba ahazoako an'io traikefa io? - ary ny iray hafa dia - Tena misy ve io? Avelao aho hamaly ity fanontaniana farany ity satria mila vahaolana tsara io alohan'ny hisaintsainanao ny hafa.

Araka ny efa nolazaiko teo aloha dia ny faminaniana dia fanomezana iray an'ny Fanahy fotsiny. Ny iray dia fanasitranana, ary ny iray dia fahagagana. Tamin'ny taona 2006 dia nanomboka fitsangatsanganana miaraka amin'ireo fanomezana ireo aho eny an-dalambe amin'ny tanàna samihafa any UK. Efa nino azy ireo aho satria efa namaky sy nino izay nolazaina ny amin'izany ao amin'ny Baiboly, fa teo aho izao no tena nanao azy tamin'ny fomba manan-danja. Nanomboka tamiko izany nijery ny taolam-paty fohy nanitatra sy taolana tapaka nanasitrana saika eo noho eo raha nisy olona nivavaka ho azy ireo tamin'ny anaran'i Jesosy. Raha ny marina, ny fanasitranana na fahagagana toy izany izay hitako tamin'ny alàlan'ny vavako manokana dia ny knuckles nivezivezy tany amin'ny rantsantanin'olona iray izay nisy lozam-pifamoivoizana efa nisy fito taona talohan'izay ary notapahiny ny handriny sy ny rantsantanany fa ny mpandidy kosa dia nitazona miverina miverina izy ireo. Rava ny potika ka tsy nahasoa ny rantsan-tànana, fa nandritra ny vavaka nataony mba hanasitranana azy dia nijereko ny rantsan-tànana niova voalohany hatramin'ny fotsy ka mena rehefa tafaverina ny ràny, ary avy eo dia nivoatra indray tamin'ny rantsan-tanany ny rantsan-tànana ary nanomboka niondrika izy, Tsy ho vita angamba satria notapahin'ireo mpanoro hevitra azy. Raha ny marina dia nijanona ho henjana ny iray tamin'ny rantsan-tanany na dia nanitsy ary nisy rà namerina tamin'ny laoniny, saingy izany no karazana mistery nianarantsika indraindray nifanena taminay, izay zavatra tsy ho tafiditra amiko. Ny tiako holazaina dia, fanomezana hafa an'ny Fanahy hafa amin'ity tranga ity fa tena maharesy lahatra tokoa satria tafiditra amin'ny fitomboan'ny taolana ara-batana, ary nanomboka teo aho dia nahita ny karazana toe-batana rehetra sitrana, matetika. Ny fanasitranana sy fahagagana toy izany dia nohamarinin'ny mpitsabo, ary amin'izao fotoana izao dia misy ohatra maro amin'ny sary izany ary navoaka tao amin'ny YouTube. Tena misy ny fanomezana fanasitranana? - Manolotra anao eny aho ary tsy afaka mieritreritra izay porofo tsara kokoa atolotra anao amin'ity fitomboana taolana ity. Amin'io lafiny io dia marina ihany koa ny faminaniana. Raha ny tena izy, ny Baiboly dia milaza fa io no lehibe indrindra amin'ny fanomezam-pahasoavana, eny fa tsy noho ny fanasitranana sy fahagagana aza. Raha mila porofo bebe kokoa noho ny teniko momba izany ianao dia mila mandavaka izany ho an'ny tenanao. Ny traikefa eo dia tokony ho nisy raha mitady izany ianao. Araka ny fantatry ny Kristianina maro, ny faminaniana dia tsy maminany mialoha ny ho avy araka ny fiheveran'ny sasany azy. Raha ny marina dia azo faritana tsotra fotsiny ny faminaniana fa Andriamanitra miteny amin'ny olony. Matetika no mitaky fampaherezana, izay tsy tokony hahagaga satria ray aman-dreny mahatalanjona Andriamanitra izay mikarakara antsika amin'ny zavatra rehetra ilaintsika hiainana sy hiroborobo. Indraindray kosa ny faminaniana dia manondro ny lalana mankany amin'ny ho avy, ary izany no zava-misy ao amin'ny faminaniana maro ao amin'ny Baiboly, saingy mitranga matetika amin'ny fampiasana ny fanomezana eo amin'ny mpino izay manana ny Fanahin'Andriamanitra ao anatiny.

Mampody antsika amin'ny faminaniana atolotra anao amin'ity boky ity izany. Ny Baiboly indray dia feno iresahana an'io fanomezana io. Raha ny marina dia ny faminaniana ao amin'ny Baiboly no alehako indrindra - ny fisehoana farany ao amin'ny Baibolintsika - ny Bokin'ny Apokalipsy, nosoratan'ny Apôstôly Jaona izay nahita sy niara-nipetraka tamin'i Jesosy nandritra ny ministerany, ary koa nanoratra. iray amin'ireo evanjely ao amin'ny Baiboly mikasika ny zavatra niainany. Tsy midika izany fa efa azontsika tsara io boky io. Ny ankamaroan'ny fiteniny dia ara-panoharana ary mila fandikana. Tsy ny faminaniana rehetra toy io no misy, fa amin'ireto tranga ireto dia misy ambaratonga ny mistery ao aminy izay mitaky antsika hiaraka amin'Andriamanitra hitady valiny momba ny dikan'izany, izany hoe izay nataoko tao amin'ny faminaniana izay omeko anao, ary izaho efa 'nitarika'

Ankehitriny, izany no mampiverina ahy amin'ny fanontaniana voalohany izay inoako fa maro aminareo no hanontany - Ahoana ny fomba ahazoako izany fanandramana ny Fanahin'Andriamanitra ao anaty izany?Tokony ho lasa 'mpivavaka' ve ianao? - Tsia. Tokony hanomboka hanana fiainana tsara ve ianao? - Tsia. Raha ny marina, ity hevitra farany ity dia tsy fanamboarana ho anao noho ny mety ho tsapanao satria ny tena olana ananantsika rehetra dia ny fo kokoa noho ny fitondran-tena. Ireo zavatra ataontsika izay mampiseho fa isika dia olona manana olana tena miainga avy ao am-po, hany ka ny fo tsy maintsy ovana no tena manomboka manomboka hipoitra - ary marina ho antsika tsirairay avy izany. Tsy mamaha izany olana izany ny fitondran-tena ivelany. Tsy maintsy hojerena ao anatiny izany, ary tsy zavatra azonao atao ho an'ny tenanao izany - mitaky fahagagana hafa izany, saingy iray no iainan'ny olona maro isan'andro amin'ny taonantsika. Raha tsorina ny tena zava-misy dia tsy maintsy manao izany Andriamanitra fa tsy hanao izany izy rehefa manasa azy ianao satria tsy izy ' t hozatra fotsiny eo amin'ny fiainantsika ary manery ny tenany ho tsy ekentsika. Nomeny anao ny safidinao malalaka momba ny fiainanao, ka manapa-kevitra ny hanao izany ianao. Noho izany dia tsy maintsy safidy izay nataonao hahatanteraka izany. Andriamanitra ve vonona hanao izany aminao? Y ara-tsaina YES! Raha ny marina dia maniry anao hanao izany karazana izany ianao. Tiany ianao. Ianao no zavaboariny. Fa tahaka ny hafa rehetra dia tapaka sy mila raikitra. Raha nahafantatra anao ny namorona anao dia nametraka ny toerany rehetra izy, izay zavatra lafo vidy azoko ampiasaina. Raha mijery ny zavatra nijalian'i Jesoa teo amin'ny hazo fijaliana ianao mba hahafahana manao izany dia ho tsapanao fa izany no refes amin'ny hoe firy Andriamanitra no tia anao ary ny halavany dia vonona ny handeha izy hamerina anao amin'ny zavatra nataony taminao. Nataon'Andriamanitra ny anjarany, nefa izao dia tsy maintsy manao ny tenanao ianao ary vita amin'ny fiodinana amin'Andriamanitra ary manasa azy hiditra - na zavatra iray hafa tokony apetrakao aho - tsy maintsy ho fanapahan-kevitra feno ho anao izany. Tokony ho fanapahan-kevitra ny hanomezana ny fiainanao manontolo aminy izy, mba ho afaka tarihin'ny Fanahin'Andriamanitra ihany koa. Ho ahy, amin'ny maha-niaina an'io fiainana io nandritra ny 40 taona mahery izao dia afaka lazaiko aminao fa zavatra mahasosotra izany - fiainana amin'ny fahafenoany rehetra. Saingy tena sarotra koa izany indraindray satria hiasa antsika Andriamanitra mba hanova antsika tanteraka - ny fomba fisainantsika, ny fomba fiainantsika, ny tiantsika, ny tiantsika, ny ataontsika. Araka ny nolazaiko dia izy no mpamorona ary fantany ny antony nanaovana anao. Izay ho sitrana rehetra raha misafidy ny handeha amin'ity lalana ity ianao, nefa tsy maintsy vonona ny handao ny fiainanao taloha satria ho vaovao tanteraka ity olona ity. Mety tsy hanjavona avy hatrany ireo olana taloha tratranao ireo, fa tokony hametraka ny tenanao hanohitra ireo zavatra fantatrao fa ratsy ianao. Izany no iantsoantsika ny fibebahana, ary safidy lehibe tokony hatao isika. Andriamanitra no olona manolo-tena hanao io asa io ao aminao ary ho traikefa mandritra ny androm-piainany izany rehefa miasa amin'ny zavatra iray izy, miaraka amin'ny fampanantenan'ny fiainana mandrakizay. Ho ahy dia tsy hanana izany amin'ny fomba hafa aho. Ny ideany dia tsara lavitra noho ny ahy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. fa tsy maintsy manohitra ny zavatra fantatrao fa ratsy ianao. Izany no iantsoantsika ny fibebahana, ary safidy lehibe tokony hatao isika. Andriamanitra no olona manolo-tena hanao io asa io ao aminao ary ho traikefa mandritra ny androm-piainany izany rehefa miasa amin'ny zavatra iray izy, miaraka amin'ny fampanantenan'ny fiainana mandrakizay. Ho ahy dia tsy hanana izany amin'ny fomba hafa aho. Ny ideany dia tsara lavitra noho ny ahy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. fa tsy maintsy manohitra ny zavatra fantatrao fa ratsy ianao. Izany no iantsoantsika ny fibebahana, ary safidy lehibe tokony hatao isika. Andriamanitra no olona manolo-tena hanao io asa io ao aminao ary ho traikefa mandritra ny androm-piainany izany rehefa miasa amin'ny zavatra iray izy, miaraka amin'ny fampanantenan'ny fiainana mandrakizay. Ho ahy dia tsy hanana izany amin'ny fomba hafa aho. Ny ideany dia tsara lavitra noho ny ahy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. Andriamanitra no olona manolo-tena hanao io asa io ao aminao ary ho traikefa mandritra ny androm-piainany izany rehefa miasa amin'ny zavatra iray izy, miaraka amin'ny fampanantenan'ny fiainana mandrakizay. Ho ahy dia tsy hanana izany amin'ny fomba hafa aho. Ny ideany dia tsara lavitra noho ny ahy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. Andriamanitra no olona manolo-tena hanao io asa io ao aminao ary ho traikefa mandritra ny androm-piainany izany rehefa miasa amin'ny zavatra iray izy, miaraka amin'ny fampanantenan'ny fiainana mandrakizay. Ho ahy dia tsy hanana izany amin'ny fomba hafa aho. Ny ideany dia tsara lavitra noho ny ahy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy. Ny ampahany lehibe indrindra amin'izany dia ny hoe hiditra amin'ny fivavahana ianao fa tsy 'fivavahana', fa fifandraisana manokana amin'Andriamanitra, ary izany no zavatra sarobidy indrindra eto an-tany. Tahaka ny fanambadiana tsy tapaka dia nampanantena izy fa tsy handao anao na hahafoy anao velively, ary tsy miaraka amin'ny Andriamanitra mihitsy.

Mety mila fotoana kely ianao hieritreretana an'izany, saingy raha manapa-kevitra ny handeha ianao dia ny zavatra tokony hataonao fotsiny dia tsotra nefa mivavaka am-bavaka toy izao, ary midika izany. Raha vonona ny hanao an'io ianao dia mila izany daholo. Ity dia mandeha:

Ry Andriamanitra malala, tsapako fa niaina ny fiainako manokana aho hatramin'izao, saingy te hanolotra ny fiainako aminao aho mba hahafahako miaina ny fiainana atolotrao amiko. Eto aho izao ary miala amin'ny zavatra rehetra fantatro fa tsy mety ary mangataka anao mba hamela ny fahotako. Misaotra anao noho izay nataon'i Jeso ho ahy teo amin'ny hazo fijaliana. Tongava ato am-poko anio. Manolotra ny fiainako ho anao aho. Masìna ianao, omeo ahy ny Fanahy Masinao ary tongava atiny amiko. Ataovy ho zanakao aho anio, anontaniako izao. Misaotra ny fampanantenanao hanavotra ahy. Atolotro ho anao izao ny fiainako. Amen.

Inona no ilainao hatao? Manomboka fotsiny mba hankafy ny fiainanao vaovao. Avelao izy hitarika anao. Angataho izy haneho aminao ny fomba. Hitondra anao ho any amin'ny olona izy ary ireo zavatra hanampy anao hivoatra amin'ny finoanao. Tadidio, ity dia fifandraisana, samia manokana, ary tian Andriamanitra ho ankafizinao ny mpiara-miasa aminy isan'andro, ka lazao aminy, ary henoy ny valiny. Raha tsy nahomby tamin'ny fomba taloha ianao dia tsapanao fa anjaranao ny manova anao Andriamanitra - miverena aminy fotsiny. Io làlan'ny fanovana io no malefaka indrindra rehefa mijanona ho akaiky an'Andriamanitra, tahaka ny hitan'ny maro amintsika. Fa ny anananao ankehitriny dia anao manokana, ary ny fifandraisanao amin'Andriamanitra dia miavaka amin'ny maha-olon-kafa anao, koa mifalia aminy. Zanak'Andriamanitra ankehitriny ianao.

FIZAHAN-TAKELAKA

SASIN-TENY

1. Faminaniana 2020

2. Fahoriana na hatezerana

3. Ny fampakarana

4. Ny Androm-pahatezerana

5. Ny Antikristy

6. Satana

7. Iza no avela ao ambadika

8. Ny faminanian'ny faminaniana ao amin'ny Baiboly

9. Ny fandresen'ny Fiangonana

10. Mamintina faminaniana

11. Hevitra farany

FAMPIANARANA 1

Famakiana sy loharano fanampiny