PÊŞGOTIN

Ez di xaniyek xiristiyan de mezin bûm û tê bîra min wekî zarokekî pênc salî an kêmtir, ezmûna hebûna Xwedê di hin bûyerên taybetî yên dêra ku dêûbavên min ji min re girt. Ev tiştek ji dêrê normal ê ku ji bo min wekî zarokek pir bêrêş û dijwar bû, tiştek cûda bû. Ger ez sînorê ezmûna min nebibûm ez nebawerim ku ez ê tiştek bidomim, lê ev ezmûna hebûna Xwedê hêzdar bû û digel vê şiyana min a şermokî min bersiva alter-banga (wê hingê pratîkek hevpar) da ku ez jiyana xwe radest bikim. ber Mesîh. Dêûbavên min digirtin tiştê ku ji min re xwest ew kir wekî zarokek şermîn, û ez ne difikirim ku ew ew ciddî girtine ligel vê yekê ew di heman demê de ew bawerî bi xelasî bi vî rengî teslîm bûn. Ez difikirim ku ew difikirin ez pir ciwan bûm ku ez fam bikim û ez tenê li pey elaletê me, dibe ku, lê hebûna Xwedê bi rastî carinan tiştek ji zarokan mezintir tête diyar kirin ji ya mezin ew e ku bi şerên navxweyî û dûrbînên wan re mezin dibin. Na, ez li ser vê yekê bi tevahî ciddî bûm - bi qasî ku her tiştê din min qet li ser vê xalê ciddî girtibû. Dûvre min serhildan li hember tiştên dêrê yên olî kir û min hîna bêtir fahm kir, ji bo ku pir ji vî tiştê bawerî tinebû. Lê Xwedê ji bîr nekir, û wusa jî ew şert û mercan çêkir da ku ez êvarê beriya 18-ê serê xwe vegerim wî Dûvre min serhildan li hember tiştên dêrê yên olî kir û min hîna bêtir fahm kir, ji bo ku pir ji vî tiştê bawerî tinebû. Lê Xwedê ji bîr nekir, û wusa jî ew şert û mercan çêkir da ku ez êvarê beriya 18-ê serê xwe vegerim wî Dûvre min serhildan li hember tiştên dêrê yên olî kir û min hîna bêtir fahm kir, ji bo ku pir ji vî tiştê bawerî tinebû. Lê Xwedê ji bîr nekir, û wusa jî ew şert û mercan çêkir da ku ez êvarê beriya 18-ê serê xwe vegerim wî^th birthday li bersiva dua ez çend salan dua kir zûtir pirs ji wî kir, da ku rastiya xwe de ji bo min zelal berî di temenê xwe yê 18. Û bi vî awayî ez nav pêvajoyeke nû ya rêve Christian min, ku ji bo zik dive nav dawî di ketin ol, û piştre piştî demekê ku ji wê yekê paşde were derxistin û fahm bike ku çi têkiliya min heye ev têkiliyek e ku hêmanên olî li şûna alîkariyê bigire.

Ev çîroka min bi kurtî behsa ku ez çawa bûme xiristiyan û ya ku piştî hat. Ez di bingeh de di baweriya min de mezin bûm. Pêşveçûna min a giyanî mîna ya mezinbûna min a xwezayî bû; Ez di zaroktiya xwe û xortanek re derbas bûm. Di rê de li wir çirûskên mezinbûnê hebûn ku Xwedê tevahiya demê rê da min. Yek ji wan hat gava ku ez gihîştim nîşana heftê salî wekî xiristiyan (ji 18 saliya xwe ve, naha di 25 saliya xwe de) û ew bi şêwaza Xwedê min rê da nivîsarên End Times. Vê demsalê çend mehan dirêj kir, û hingê bi şûnda ku ez tê de hatim pêşîn kirin, Xwedê min ji min re careke din derxist û berbi tiştên din. Min dizanibû ku di wê deqîqê de ku berdewamkirina ceribandina li End Times dê ji bo min ne çêtirîn tişt be; prioritiesi bendên bilindtir ên ku benda nû ya Xwedê ji bo min bûn hene. Lê ew demsal bi rengek gelemperî form û berbiçav bû. Awayê tenê ku ez diyar bikim ku ew xuya dike ku bi rastî ji min re hişyar dike. Bê guman hemî demsalan bi Xwedê re wateya mezinbûnê, bi awayek, lê ev taybetî xuya dikir. Gava ku ez ji der ve derketim min qayilkirinek bêbext ji du tiştan derxist - Pêşîn ku Xwedê planek heye. Second duyemîn, ku ew xwediyê kontrola bêkêmasî ya vê dinyayê ye û çi dibe bila bibe heta dawiyê, tevî encamên vê temenê. Gava ku ez hatim dawiya wê sezona fêrbûnê min bersîvên min tune û ez hîn jî nakim, lê min hin keysên diyar dît. Vana ez wekî tiştên ku Xwedê dizane ez ji rast jî hewce dizanim - tiştên ku bi piranî bi demên ku ez ê bi rastî jiyan bikim re ve girêdayî dibînim. Ya mayî ez ramanên pirtirîn di derbarê lê ne bi heman baweriyê de dikim ji ber ku ew kilamên ku ez hatine. da ku ew rasterast li min bandor bike, û gelekên din ên mîna min ên ku wan parve dikin. Naha min xwe ji wî ezmûnê, ku temenê 58 salî ye, nêzîkê 35 salan de dibînim. Vê carê, hebkî cûda ye. Ez nuha hestek nemiriyê ji wî tiştî heye, çaxê ku wê gavê wusa dûr xuya dikir. Min dizanibû ku wê hingê ev yek armanc bû. Naha min hîs kir ku mebesta wê ev e ku meriv wiya fêm bike.

Ew hişmendiya henekdariyê min rê da pêxembertiyê ku bingeha vê pirtûkê ye û ev ji min re lezgîn kir ku ez li ser vê yekê binivîsim - tiştek ku ez bawer dikim Xwedê daye. Ew pêxembertî balê dikişîne ser bûyerên ku ez bawer dikim dê di sala 2020-an de çêbibin, ku di dema nivîsandinê de sala bê ye, û kîjan jî diyar dike çima ez hest dikim ku ev dema rast e ji bo wê.

Reaksiyona bilez a gelek mirovan ji bo hînkirina End Times (eskatolojî ku hin jê re dibêjin) ev e ku em serê xwe di sandiqan de bişopînin wek şorba proverbial ku me hemî li ser bihîstiye. Ez beşek wê fêm dikim. Beriya her tiştî, di wê de hin tiştên tirsnak hene, û yek ji me hez nake ku em ji me bitirsin - an bi kêmanî em jê hez nakin gava ku em fam dikin dibe ku ew rast be û ne tenê tiştek xeyalî ye ku meriv dikare di wêneyekê de bimîne box mîna yên ku em rojên pir pir temaşe dikin. Lê ew ragirtina rûbirûbûna van tiştan, tiştek e ku dikare di derheqê ku ew di rastiya me de gihîştiye rast û zû rast tê guhastin pir zû biguheze. Ger dîdevanên ku em temaşe dikin ji televîzyona me derketin ez texmîn dikim ku em ê cîhê pir zû paqij bikin. Ger ew bi pêxemberîtiyê çêbibe wê hingê ji nişkave, ji ber pir kesan nezanîn ji zanîna ditirsî ditirsin, Ji ber vê yekê em neçar in ku gava ku em biperçiqînin li bersivan digerin da ku dîsa hestek ewlehiyê bibînin. Li benda wê reaksiyonê ye ku ez vê yekê dinivîsînim, û ji ber ku piraniya berî ku ew çêbibe ez pir hêvî dikim ku peyam neyê paşguh kirin tevî ku min tiştê ku ez dikarim bikim da ku wê derê derxim holê. Beriya her tiştî, ez fam dikim ku li ser mijara End Times pir giran heye, ku sedemek din e ku mirov wê paşve bixe - ne tenê dema heye ku ji rastiya ji ya derewîn dûrbixe çi ye, nemaze ku di wê de Di dawî de ev dibe ku hemî zelal bû ku ji ber ku hemî xelet bû winda bû. Lêbelê, di meseleya vê pirtûkê de derheqê tiştek ku di sala 2020-an de tê de pêşbîniyek berbiçav heye ku dixuye ku ew ê cîhana me xera bike û dibe ku baweriya me heke ew bibe. Ew pêxembertî bi dema wê bûyerê re tê, ku divê ku ji bo xwe biaxive. Wekî din eger ev nebe hûn dikarin bi dilsozî vê pirtûkê ji holê rakin û ez ê xeletiyê qebûl bikim û piştrast bikim ku ez careke din heman xelet nakim. Wê got, ez hê jî ji kesekî re şîret nakim ku ev danîn ser burnerê paşîn û ji bilî benda viya ve yekê tiştek nekişînin. Ger hûn Xiristîbin hûn dikarin vê ji Xwedê re ji bo xwe bavêjin û li gorî wê baweriya xwe bistînin, wekî min. Ango em diviya ku em bijîn û ew ê piştrast bike ku hûn amade ne ku ger û kengê ev rast diyar bike ji ber ku ez niha bi dilsozî bawer dikim ku ew ê bike. Tê de hûn dikarin bi dilsozî vê pirtûkê ji holê rakin û ez ê xeletiyê qebûl bikim û piştrast bikim ku ez careke din dîsa heman xelet nakim. Wê got, ez hê jî ji kesekî re şîret nakim ku ev danîn ser burnerê paşîn û ji bilî benda viya ve yekê tiştek nekişînin. Ger hûn Xiristîbin hûn dikarin vê ji Xwedê re ji bo xwe bavêjin û li gorî wê baweriya xwe bistînin, wekî min. Ango em diviya ku em bijîn û ew ê piştrast bike ku hûn amade ne ku ger û kengê ev rast diyar bike ji ber ku ez niha bi dilsozî bawer dikim ku ew ê bike. Tê de hûn dikarin bi dilsozî vê pirtûkê ji holê rakin û ez ê xeletiyê qebûl bikim û piştrast bikim ku ez careke din dîsa heman xelet nakim. Wê got, ez hê jî ji kesekî re şîret nakim ku ev danîn ser burnerê paşîn û ji bilî benda viya ve yekê tiştek nekişînin. Ger hûn Xiristîbin hûn dikarin vê ji Xwedê re ji bo xwe bavêjin û li gorî wê baweriya xwe bistînin, wekî min. Ango em diviya ku em bijîn û ew ê piştrast bike ku hûn amade ne ku ger û kengê ev rast diyar bike ji ber ku ez niha bi dilsozî bawer dikim ku ew ê bike.

Havingiqas rahêjmendiya xwe zelal kir, bila ez bibêjim, nêzîkatiya ku min girtiye ev e ku ez hewl bidim ku bi tevahî zanyariyên min ên li ser vê mijarê li ser we re derbas bikim, her çend ne bi tenê ji bo danasîna her tiştê we, ku dibe ku hinekî aciz bibe, lê bi bi vî awayî pêşînek vebikin da ku hûn tiştên çêtirîn ên pêşî û yên herî we bandor bikin çêtir fêm bikin, û tiştên ku pêştir kêmtir in ez paşê lê vedibêjim lê giringiyê didinê. Ez texmîn dikim gelo bûyer pêşve diçin û ew paşiya xwe vedike wê demê bi demê re ew tiştên paşîn dê bibin pêşiya we, û ji ber vê yekê min jî nivîsandiye da ku hûn agahdariya ku hûn di wan demên xwe de diçin de agahdar bikin da ku hûn bi qasî ku ez dikarim alîkariya we bikim. gava ku hûn hewce ne.

Tiştek ku ez bi tevahî ji pêxembertiya Incîlê bawer dikim ev e ku pir wê wate heye ku hê nehatiye eşkere kirin. Gava ku ez nimûne li ser pêxemberên hindikahîn dibînim, hin tişt zelal xuya dikin, û yên din bi tevahî çavnêr in. Bi gelemperî van tiştan li kêleka hev têne dîtin. Carinan Peymana Nû tiliya xwe li pêxembertiya Peymana Kevin didomîne ku ev nîşane wekî tiştek diyarkirî ye. Ew nîşangirên kêrhatî ne ku ji me re alîkar dikin ku yên mayî şîrove bikin, lê dîsa jî li wir gişk heye ku texmîn çepgir bimînin. An jî kêmanî ku em niha ji bo nuha xuya dikin. Ez bawer dikim her çi qas destê me wê tune be jî, Xwedê dike. Têgihiştina me ji wê re bi dilzîzî ve girêdayî ye. Bi rastî ev ji bo tevahiya nivîsandinê rast e lê ez difikirim dema ku ew tê ser mijarên din, wekî tiştên ku bi jiyanê re bikin, em xwe bêtir fêr dibin û ji ber vê yekê em dikarin xwe li ser xwe şîrove bikin, ku ev xeletiyek e. Lê bifikire. Ger nivîsar bi rastî di Xwedê de têne xilas kirin, ku piraniya dêrê di derbarê wan de berbiçav xuya dike, wê hingê ew ji ramînek nehsilok pêk hat - hişek bi zanebûn, aqil û têgihîştina bêveger. Ji ber vê yekê em bê guman divê em hêvî bikin ku ew xwediyê kûrahiyek e ku dijwar e ku bi tevahî ji bo pearut mîna ya me fêm bike. Ok, ew hişmendê haydar biryar daye ku bi kesane bi me re bi me re biaxive, ji ber vê yekê em li bendê bin ku ew ê di hinek pîvanê de wê fêm bikin, lê ger ku ew kûrtir dibe bila bibe em şaş nabin. Dema ku ew berbi pêxembertiya End Times tê, ew kûrahiya ji her demê bêtir diyar dibe. Di rastiyê de tiştê ku em ji Xwedê re ev e ku ev eşkere ye ku ew bijarte ku ji bo dema me bide me, lê ya mayî tenê wekî û gava ku hewce be diyar dibe û wekî ku Xwedê hilbijêre ku bide. Ji ber vê yekê, wekî min berê nivîsand, em dikarin li bendê ne ku tiştên ku em tê de jiyan bikin pir ji wan tiştên ku ji dest me dûr in, pir zelal in, an ku ew ne girêdayî serdema me ne. Em li bendê ne ku dema ku dem ji wan mirovên ku bi rastî wê bi rê ve bibin bijîn dê wan tiştan bi tevahî eşkere bikin. Bê guman me di wan tiştan de dilgez û heyecanek heye, û Xwedê me bi tevahî li wir nerazî nekiriye, lê divê em bipejirînin ku di her astê de astek biyanî ye, û di rastiyê de divê em bi rastî ji wî dilşad bin. Di dawiyê de rehetiya me ya rastîn ne bi zanîna wê hemî ye, lê bi tenê zanîna Xwedê dizane. em dikarin hêvî bikin ku tiştên ku em tê de jiyan dikin pir ji wan tiştên ku ji dest me dûr in, pir zelal in, an ku ew ne girêdayî serdema me ne. Em li bendê ne ku dema ku dem ji wan mirovên ku bi rastî wê bi rê ve bibin bijîn dê wan tiştan bi tevahî eşkere bikin. Bê guman me di wan tiştan de dilgez û heyecanek heye, û Xwedê me bi tevahî li wir nerazî nekiriye, lê divê em bipejirînin ku di her astê de astek biyanî ye, û di rastiyê de divê em bi rastî ji wî dilşad bin. Di dawiyê de rehetiya me ya rastîn ne bi zanîna wê hemî ye, lê bi tenê zanîna Xwedê dizane. em dikarin hêvî bikin ku tiştên ku em tê de jiyan dikin pir ji wan tiştên ku ji dest me dûr in, pir zelal in, an ku ew ne girêdayî serdema me ne. Em li bendê ne ku dema ku dem ji wan mirovên ku bi rastî wê bi rê ve bibin bijîn dê wan tiştan bi tevahî eşkere bikin. Bê guman me di wan tiştan de dilgez û heyecanek heye, û Xwedê me bi tevahî li wir nerazî nekiriye, lê divê em bipejirînin ku di her astê de astek biyanî ye, û di rastiyê de divê em bi rastî ji wî dilşad bin. Di dawiyê de rehetiya me ya rastîn ne bi zanîna wê hemî ye, lê bi tenê zanîna Xwedê dizane. Em li bendê ne ku dema ku dem ji wan mirovên ku bi rastî wê bi rê ve bibin bijîn dê wan tiştan bi tevahî eşkere bikin. Bê guman me di wan tiştan de dilgez û heyecanek heye, û Xwedê me bi tevahî li wir nerazî nekiriye, lê divê em bipejirînin ku di her astê de astek biyanî ye, û di rastiyê de divê em bi rastî ji wî dilşad bin. Di dawiyê de rehetiya me ya rastîn ne bi zanîna wê hemî ye, lê bi tenê zanîna Xwedê dizane. Em li bendê ne ku dema ku dem ji wan mirovên ku bi rastî wê bi rê ve bibin bijîn dê wan tiştan bi tevahî eşkere bikin. Bê guman me di wan tiştan de dilgez û heyecanek heye, û Xwedê me bi tevahî li wir nerazî nekiriye, lê divê em bipejirînin ku di her astê de astek biyanî ye, û di rastiyê de divê em bi rastî ji wî dilşad bin. Di dawiyê de rehetiya me ya rastîn ne bi zanîna wê hemî ye, lê bi tenê zanîna Xwedê dizane.

Tiştê ku ji hûrguliyên min ên li ser hin nivîskarên End Times ji yên din zelal dike, di heqê min de ye. Ez ê balê bikişînim ser tiştê ku ez difikirim ji me re girîngiyek girîng e. Ji bo yên mayî ez ê vegotinên li ser tiştên ku ez bawer dikim derbas bikim û ez ê çend texmînên diyarker bikim, lê ez ê vê yekê jî eşkere bikim ku ji bo wan tiştan ez ji wateya wateya wan ya tevdewletî qartir im. Ez hêvî dikim ku hûn dikarin vê yekê bipejirînin - ew e ku tiştan wusa ye, û divê wisa be.

Tiştek ku hûn fêm kirine ev e ku ez bi eslê xwe ev yek bi piranî ji bo xiristiyan nivîsand ji ber ku min hêvî kir ku ew ji bo peyamê bibin temaşevanan. Lê piştî ku min karê qedand min fêhm kir ku ev ji bo hemû mirovan peyamek girîng e, û belkî ji bo kesên ku baweriya wan tune ye, an jî ji bo wan ên ku ji baweriyek cûda ne. Eger ku hûn îdî dibe ku tu bala, berî ku tu bidomînî, ji bo xwendina metna ez ber bi dawiyê de bi taybetî ji bo alîkariya te bike added ( Pêvek 1). Ew ê tiştên ku hûn bi rastî, bi rastî hewceyî zanîna wan ne, rave bike, ne tenê ji bo ku pirtûk baştir fêm bike, lê di derbarê jiyan û rastiyên ku li pişt tiştê ku di vê cîhana fîzîkî de tê dîtin de, ku ev hemî ji ku hatî de tê dîtin. Carinan em xiristiyan bi kirrûbirra wan tiştan ew qas nas dikin ku em ji bîr nekin ku her kes bi wê ezmûnê heye, ji ber vê yekê ziman û kirrûbirra me pêşve diçe da ku di navbera bawermend û gumanan de ferasetek biafirîne. Ew we wê beşê dixwîne ew ê ne tenê agahdariyê bide we, lê ew potansiyel heye ku hûn ji çavkaniya tiştên ku ez bi we re parve bikim, bi rê ve bibe, ev tê vê wateyê ku hûn dikarin li ser vê û gelek tiştên din gelek 'eşkerebûnê' bibînin. ji bo xwe.

1. Pêxemberê 2020

Werin em bi qulikê qul bikin. Pêxemberê ku ez ji bo we ev e:

Di mehên navîn ên 2020 de dê demek WATERSHED hebe ku dê guhartina SEA-ê di karûbarên cîhanê de bîne.

Yekem tiştê ku bêjim ev e, ev pêxembertiya ku min di forma wê ya paqij de heye. Di gelek awayan de ew guhertoya sernavê ye, lê ez di heman demê de dixwazim hin vegotinên ku ez bawer dikim tê wateya wê jî pêşkêş bikim, û dîroka ku ez û dema ku min çawa wergirtiye vê pêşkêşî bidim we. Jesussa gava ku ew bi meselan diaxivî heman tişt dikir lê paşê paşê wateya xwe diyar kir. Ango bi gelemperî ew bû ku ji hinan veşarî bikim û ji yên din re eşkere bikim, lê di vê rewşê de ji min zêdetir e ku ez peyama bingehîn bigihînim vê yekê hûn berî ku hûn hewl bidin ku hûn hûrguliyên ku dikarin ji we re bi peyvan bişewitînin ji şûna mijarê eşkere bikin. Di vê rewşê de ravekirinek li ser têgehan pêdivî ye ji ber ku li wir hin metafor hene ku hewceyê ravekirinê ye.

WATERSHED tê wateya - bûyerek an heyamê ku di rewşekê de nîşana zivirandinê.

Guhertina SEA tê wateya - veguherînek kûr an berbiçav.

Mehên Navîn - Ez bawer dikim ev tê wateya di şeş mehên navîn de, û dibe ku di nav çar mehên navîn ên sala 2020-an de, her çend ev tarîxek derweşe jî be ku ez ê di demek kurt de diyar bikim.

Beriya her tiştî ez bihêlim vê gotina pêxemberî bixwe jî wekî tevahî hatim wergirtin, nehatiye derxistin, ji ber vê yekê îdîaya min ev e ku ew gotin ne ya min in û ez tenê peyamber im. Ji ber vê yekê dibe ku ew wateyên din hene ku ez hêj jê nezan im.

Ji ber vê yekê ji kerema xwe ravekirinên berevajî ne beşek ji derwêşê min in, lê ez hîn jî baweriya wan didim, lewra ez dibêm divê ez van tiştan ji we re vê pêşkêşê pêşkêşî we bikim - ev e ku ez difikirim ku ev hemî tê vê wateyê. Tiştê ku ez dibêjim gengaz e ku peyva bixwe dibe ku rast be, lê şirove dibe ku xelet be, û pêdivî ye ku em destûrê bidin. Mînakî, paşê ez ê wateyeke mumkunî ya peyva 'kûderê' ku di destpêkê de ji min re çê nebûye parve bikim gava ku min yekem car peyva pêxember wergirt, lê ji bo wê meseleyek qewimî ye lewra dibe ku ew rast be, ji ber vê yekê ez im. ger ku ew texmînek be, ez ê bi gelemperî ji we re hişyar bikim. Bê guman gelek hêmanên din jî hene ku ji bo min bi guman in ji ber ku ew jî xuya bû ku ew ji min re bêtir wekî vegotinên rasterast têne, ji bilî xwendinê an deravêjê, ji ber vê yekê ez ê hewl bidim ku li ser tiştên ku ez li ser wan nîqaş dikim di derheqê baweriya xwe ya kesane de derbas bikim. Wusa ye ku ew her gav ji bo tevaya pêxember e. Sedem ev e ku Xwedê destûrê nade ku em bi tena serê xwe tevbigerin, an jî bi tevahî li yekê / a din vegerin. Pêdivî ye ku em wî di pêvajoyê de bicivînin, da ku her yek ji we hewce bike ku Xwedê rasterast ji we re tiştan eşkere bike da ku ji bo we feydeyek be. Gotinên min tenê şewatek ji bo wê ne, lê Xwedê di hundurê we de agir e ku hemî wê bixwe. Ji ber vê yekê her kes ji we hewce dike ku Xwedê tiştên rasterast ji we re eşkere bike da ku ji we re nehf be. Gotinên min tenê şewatek ji bo wê ne, lê Xwedê di hundurê we de agir e ku hemî wê bixwe. Ji ber vê yekê her kes ji we hewce dike ku Xwedê tiştên rasterast ji we re eşkere bike da ku ji we re nehf be. Gotinên min tenê şewatek ji bo wê ne, lê Xwedê di hundurê we de agir e ku hemî wê bixwe.

Peyva sembolîk "derya" di pirtûka Rêzan de wateyek diyar heye, lê dibe ku ew wateyên din jî hebin ku têkildar in. Ew sembola girseyên gel e. Ji ber vê yekê derya dikare mîna deryaya behrê be, an kristal be, ku di pir deverê de li cîhek aşitiyê an aramiyê sembolê dike, an jî dibe ku di cîhê çalakiyê an acizbûnê de bigeheştin sembola pir mirovan. Ez bawer dikim ev çi dibêje ev e ku dê guherînek li dinyayê çêbibe ku di deverek pir diyar de pêk were - kûbariyê - ku piraniya mirovan ji dewletek din biguhezin mîna dewleta deryayekê ji dewleta hewa diguhezin û diguhezin.

Ya sêyemîn, bila em mêze bikin ku ez danezanim ku mehên navîn ên sala 2020-an e, û ravekirina min ku ev tê wateya 6 mehên navîn a sala 2020, û bê guman navîn 4 mehên salê.

Whyima ez li ser wê guman nakim? Sedem dema ku ew der tê derxistin, wek min berê jî gotî, ji ber vê yekê divê ez ji we re nîşan bidim ka min çawa ew derxist û çima ez nikarim tarîxek diyar bidim we. Bê guman heke Xwedê bixwesta ku em ê tarîxek diyar bidin wî, lê ev tê vê wateyê ku ew nabe. Ew tenê dixwaze ku em amade bin û ramanek ji demsalê hebe, ku ne tenê dema ku wî kiriye. Lêbelê, heke we ji Xwedê re xeta serek heye û hûn dikarin li ser vê yekê bêtir agahdariyê bistînin ez ê bêtir ji kêfxweşiya wiya bibihîzim. Naha bila ez ji te re vebêjim ku min ev demjimêr çawa derxist.

Carinan di sala 2020-an de nifûsa tevahî cîhanê gihîştiye hejmareke girîng. Ew hejmar 7,777,777,777 kes e, û ku ez bawer dikim ev hejmar waters ava ye ’. Ji ber vê yekê ez dibêjim ku ev guhertina deryayê dê di demekê de çêbe ku nifûsa wê hejmarê hildiweşe. Lêbelê em baş nizanin kengê ye. Em tenê toppark dizanin, ji ber vê yekê dibe ku li her deverê di pencereya dema ku min daye da be. Ew tiştek ku min ji hejmarên çêtirîn ên ku ez dikarim werim hesibandin e. Ji ber vê yekê beşa demê ya pêxemberîtiyê tête wergirtin lê ew bi vê hejmareka nifûsê ve girêdayî ye.

Whyima ev hejmar? Welê, ev hejmar 10x7 e. Ten hejmar e ku bi deh hejmarên me re ye, û pergala hejmarê децимални ya ku em hemî bikar tînin ku ji wî derî tê derxistin. Di heman demê de ev ji bo temamkirinê jî nîşan dide ji ber ku dema em gihîştin deh emrê fermana duyemîn ya mejeya mîsyûmê zêde dikin. Hingê hejmar 7 hejmar Xwedê û bêkêmasî ye, ku pir caran di Incîlê de têne dîtin - mînak. Heft ruhên Xwedê. Ji ber vê yekê 10x7s nimûneya Xwedê ya temamkirina bêkêmasî ye ku hejmara mirov li jimara Xwedê bigere.

Dibe ku ev ecêb xuya bibe lê ew tenê dema ku em ji nivîsara vî rengî dizanin ku Xwedê dihêle an ji me re vedibêje tune ye. Hûn ê di Biblencîlê de hejmara 10x7s nebînin ji ber vê yekê ev tiştek ku ez îdîa dikim ev eşkerekirinek rastîn eşkere ye ji bo vê carê ye, her çend ku Xwedê carinan jî biryar dide ku tarîxên rast bide me lê ew carinan wekî me konseptên wiha dide.

Demjimêrê din ya vê celebê ku min behs kir gelek eşkere ji nivîsandinê re ji me re tê dayîn wekî ya ku dawiya vê temenê ye. dawiya temenê tengasiyê - an tengasiyê; berî ku demek xezebê derbas bibe heye. Ez ê paşê her tiştî şirove bikim, lê ev dawiya temen-demjimêr di rastiyê de hejmara mirovên ku ji ber baweriya xwe di Mesîh de hatine şehîd kirin e. Di şikandina pênasîna pêncemîn a Peyxama 6:11 de, em van giyanên şehîdan di bin guhartinê de dibînin ku ji Xwedê dipirsin kengê dê kengî bê û xwîna wan dê bê birîn - ango dê kengê roja xezebê an ceza were - û ji wan re tê gotin. Hinek mayîn li bendê bin heya ku tam hejmara birayên wan ên ku bêne şehîd kirin ketin. Ji ber vê yekê her çend hejmara rastî şehîdan ji me re neyê eşkere kirin û heke ew bû, dibe ku ji me re nebe alîkar. digel vê yekê demjimêra dawiya temenê bi rasterast bi hejmartina şahîdên ku ketine û dawiya temenê dê bigihîje wê dema ku ew gihîştî wê "hejmarê tam". Ji ber vê yekê bi rengek bêkêmasî ye ku Xwedê di destpêka tengahiyên ku dawiya temenê nîşangir de hin celeb jî heye, û ez ê tenê di bîskekê de wê diyar bikim. Tiştê ku ez dibêjim, an jî çêtir pêhesînim, ev e ku destpêka dawiyê bi tevahiya gel re bi hejmara 10x7s ve girêdayî ye bi heman awayî ku dawiya temen bi hejmara şehîdan ve girêdayî ye. Di roja me de salane 100,000+ şehîd hene loma ev hejmar bi berdewamî zêde dibe. Anku tê vê wateyê ku rojane zêdetirî 250 kes ji bo baweriya xwe têne şehîd kirin! Di sala borî de ev hejmar salane zêdetir bûye - 3 caran jî pirtir,

Whyima divê Xwedê di destpêka dawiya tengahiyên temenê de ji me re tenê demjimêrê bide? Pirsa baş. Ez kêfxweş im ku te pirsî. Sedem ev e ku nivîsar vê temenê wekî ducaniyek temsîl dike ku di dawiya temenê de zayînê heye (Rom 8: 19 & 22). Afirandin wekî sekinandinê radiweste û li benda vê jidayikbûnê ye ku gava 'kurên Xwedê dê bên eşkere kirin'. Wateya vê yekê, zayîna hemiyan ku em ji nû ve çêbûne û di hundurê Mesîh de ne; laşê Mesîh - ev kurên Xwedê ne. Wekî ku em pê dizanin bi ducaniyek normal normal destpêka pêvajoyê ya birêkxistina dawîn a ku dema destpêkirina êşên jidayikbûnê ye, destpêkek diyar e. Ev dem e ku ez bi pêxemberî dibêjim ku ji hêla Xwedê ve bi demjimêra 10x7s re tê nîşankirin,

Di vê mijarê de ez hewce dikim ku hinekî li ser pêxemberên nûjen ên hevdem ên ku ji hêla zilaman ve hatine dayîn ku ji hêla pir kesan ve hatine pejirandin û qebûl kirin veqetînim. Bînin bîra xwe ku Joel pêxemberî kir ku rojên paşîn dê ji hêla kesên ku pêxemberîtiyê dikin, vîzyonan bibînin, û xewnan dibînin (Joel 2:28) - bi rastî hemî em ê van tiştan, an ew ê peyda bibin. Peter piştrast kir ku ew rojên van tiştan in dema ku imadkirina ruhê yekem têk çû û wî qala nivîsara Joel kir (Qan. 2: 17-18). Dengê pêxemberî yê ku ez li vir gazî dikim mirovek bi navê Bob Jones eyê ku di sala 2014-an de mezûn kir (ew mir.) salên 2050-an. Ez ji vê yekê re vedibêjim ji ber ku ez bi vî rengî bi her tiştê ku min xwe ji min re peyda dike re peywendîdar dike, û peyama wê ji min re peyda kiriye ku hin têgihên di têgihîştina min de derheqê ku em di vê temenê de ne, di vê demê de, û çi li benda heya dawiyê çi bikin. . Di heman demê de, ji min re rast xuya dike ku bilez ku bala xwe bidinê gotinên wî divê tenê 5 sal piştî mirina wî werin. Min dît ku bicîhanîna gotinên hin pêxemberan bi gelemperî li ser mirina wan, an di demek kurt de tê gotin.

Tiştek girîng ev e ku pêxembertiya Bob a li ser vê, di xwezayê de ne apokalptîk e, lê bi tevahî erênî ye, ku ez difikirim ku dê alîkariya me ji bo hinan be. Ku ez bawer dikim ji ber ku ew nêrîna pêşkeftina Padîşahiya Xwedê di van deman de ye. Beriya her tiştî zayîn tiştek tirsnak e lê di heman demê de demek e ku meriv şabûn û bextewariya giran dibe. Dema ku cîhan di nav tengasiyê re derbas dibe, dêr bi qewimîn û pêşveçûnê berbi temamkirina cihê ku zayînê dê di dawiyê de ji bo ku wê diyar dike eşkere dike. Ji bo dîtina wêneyê bêkêmasî, pêxembertiya Bob divê bi nivîsarê re be heval, da ku em fam bikin ka ew tişt çawa bi hev ve girêdayî ne û bi hev ve çêdibin.

Hûn dikarin vê peyamê rasterast ji bo we ji hêla Bob ve li YouTube ve hatî şandin dibînin, lê bila em rahêjin çi bikin ku wî got. Ji bo her dehsalan, Bob bala xwe dida pêşveçûna Padîşahiya Xwedê ya ku dê pêk bê. Pêşîn bila ez tenê tenê behsa dehsalên ku niha borî dikim - 1950: Hêza Xwedê; 1960 - Ruhê Xwedê; 1970: WAHA Xwedê; 1980-an: PPNGAVN Xwedê; 1990s: GAVERNNENDA Xwedê; 2000s: GOTA Xwedê; 2010s: BELA Xwedê.

Ji xwe ez pê hesiyam ka ev tişt jixwe çewa qewimiye, û ku ji bo her dehsalan bingeha Padîşahiya ku li wir hatî vedîtin heya îro didomîne. Ango tişta ku Bob di derheqê çi de tê gotinê me vedigire. Ka em hûrgulî li ser vê yekê hûr hûr bibin:

2020s - RESTA Xwedê

2030 - FEMILLA Xwedê

2040 - KINGDOMA Xwedê

2050 - SONS Xwedê

Ez we bi tundî teşhîr dikim ku hûn rasterast li ser Bob Jones guhdarî dikin ji ber ku ew hûrguliyên ku hin guncan tije dike û alîkariya me dike ku em fêm bikin ka wateya van gotinan çi ye.

Gotina min a yekem, her çend ku ez bibîr dikim ku Bob di klîba YouTube-ya ku ez behs dikim de rasterast negotiye, ev yek wekî pêxembertiyek xuya dike heya Dawiya Dawîn - dawiya temenê. Sedema ku ez vê dibêjim ew e ku ew di dehsalane de kul i derdikeve ku tişta ku Pawlos ji me re vedibêje dawiya vê temenê, ya ku wî wekî pêvajoyek birînê dihesibîne û di dawiya wî de ku 'kurên Xwedê dê bêne diyar kirin' - ango bûyîn (Rom 8: 19 & 22). Pawlos her weha dema ku nêzîkê vî deme bûyînê dibe, dibêje ku afirîner di nav êşên jidayikbûna zarok de heya û heya ku ji nêz ve dişoxilînin.

Ya ku ez wekî şirovekirina pêxembertiyê ku min daye, bi hev re bi pêxembertiya Pawlos di Romayiyan û ya Bob Jones de, pêşniyar dike ev e: Tevahiya vê pêşkeftina laşê Mesîh a ducaniyek e - ya ku ez dikarim destnîşan bikim. Ji Pawlosê Apoyî hêj gelek caran dirêj kir ji ber ku demên dawîn ji wî re ne diyar bû. Ne jî wusa bû, an jî ew ji Jesussa re vekirî ye, an Ruhê Pîroz wisa dixuye, lêbelê tenê Bav dizanin - bê guman! Lêbelê Jesussa ji me re got em ê zanibin dema gihîştina nîşanên ku em dibînin têkildar in ku tiştên ku ew pêxembertî dê werin dinyayê. Pir tişt li ser hemî ew hatine nivîsîn - tevî tiştên ecêb wek vegera Israelsraîlî wek milet piştî nêzîkê 2000 salan, lê di heman demê de şehadet û zordestî jî.

Wekî ku pir jinên ku bi ducaniyê re derbas bûne dikarin ji we re vebêjin, ducaniyê di nav xwe de tengasiyên xwe hene. Lê travmaya mezin a wê tevahiya pêvajoyê bê guman di dawiya gava ku zarok bi rastî ji dayik dibe de tê. Ji bo zayînek yekem ku pêvajoyê bi gelemperî 8 demjimêran digire. Gotina pêxemberê ya ku ez vedigirim ev e ku ev nîşana destpêka dawiya gava ku êş û travma rastîn dest pê dike. Tiştê ku di derheqê vê de bi rastî guncan xuya dike ev e ku pêxembertiya Bob tenê 40 sal şûnda me ji vê dawiya ku derê zayînê temam e û 'kurên Xwedê eşkere dibin' - ango ji dayik bûne. Ji bo me yên ku Mizgînên me dizanin em ê yekser nas bikin ku 40 di Mizgîniyê de hejmareke girîng e, ku bi gelemperî ji serdemek paşîn ve têkildar e beriya guherîna serdemekê. Ez ê wê xwendinê ji we re bihêlim, lê ew ' s hêj kirin. Ma Bob Jones ji ber vê yekê îdîa dike ku wexta dawiya dizane? - ne bi rastî, lê ew di mezada me de vedigire ku em li bendê ne ku ew biqewime, ji ber ku nîşanên heyî hene ku wê piştrast bikin; her çend divê em haydar bin ku hişyarî hene ku dema ew bêne dê di derbarê demê de tiştek ne surprîz be û ew ê ji nişkê ve be. Ya ku ez bawer dikim tenê ji ber ku her çend Ruh di hundurê me de be, di derbarê gelek tiştan de - di heman demê de her tişt - de şahidiyek jî heye - yek îstîsna ye, dema rastîn ya dawiya. Em bi tenê ji ber sedemek hêsan ku Ruhê Pîroz pê nizane ji Xwedê re agahî daye. Ji bo wê yekê hûn dikarin bi pêbaweriyan pêşbîniyan ji hêla kesên ku ew demek dirêj, an jî bi sedan sal pêş ve diçin, dûr bikin. Ew tenê nizanin vê yekê dikin û heke wan bikira ew ê perçeyek ji Xwedê têk bibe. ' Armanca me ew e ku ew agahî ji me re bisekinin - em hişyar bikin. Dibe ku beşa din baş be ku dijmin nebe texmîn bike. Ev tê wê wateyê ku di vî warî de ji bo surprîzan hîn jî heye, lê li wir em di derheqê zayîna rastîn a Di Dawiya Dawî de diaxivin, li cihê ku pêxembertiya ku ez dişopînim ji destpêka êşa zayînê ya serdema borî heya dawiya. ya ku ez pêşniyaz dikim ku di sala 2020-an de - destpêka çil salên paşîn - destpêka êşên jidayikbûnê.

Min behsa tiştekî ku di destpêkê de ji min re ne kir di derheqê peyva 'derûdorê' gava ku min yekem car pê re hatim wergirtin, tevî ku ev tiştek eşkere ye. Deryaya avê gava ku dest pê dike dest pê dike bi rastî çi ye. Ew bi gelemperî di destpêka tevlîhevkirinê de yekem bûyer e, an ew zû zû tê piştî ku pêgirtan dest pê dike. Ji ber vê yekê dibe ku ev peyv wateyek rasterast be ji bilî ya metaforî ya ku min gotî - wekî destpêka pêvajoya afirandina çêbûna kurên Xwedê, wekî Apê Pawlos nivîsiye (Rom 8:19 & 22).

Wekî aliyek, heke em vê têgihiştinê hûrgilî bavêjin û li tevahiya serdemê ji mirina Mesîh wekî destpêka ducaniyê heya salên 2050-an binihêrin wekî dawiya wê binihêrin; çil salên paşîn wekhev bi qasî 5 rojên dawîn berî zayînê re wekhev dibe. Ji ber vê yekê di nav sînyalîzmek normalbûnê de baş dibe.

Tiştek din ku ez bawer dikim ku em nêzê dawiyê ne, mezinahiya gelheya cîhanê ye. Naha em ji bo kesek bi qasî 82m x 82m zeviyek navînî lê didin, an eger em tenê deverên lê bimînin ew her yek bi 70m x 70m kêm e. Bê guman em di rastiyê de li cihekî wêdetir hevûdu hevûdu dikin ji ber vê yekê jî pirtir cîh heye û ew nêrînek bêkêmasî nine, lê tiştê ku ew ji me re vedibêje ev e ku em gloverî dorpêçandine û ev cîhan pir dagirtî ye ji ber vê yekê çavkaniyên wê her ku diçe berfireh dibin . Ji bo wê tenê ez hêvî dikim ku Xwedê mudaxele bike ku ew pir dirêj dirêj bike.

Naha ez bihêle ku ez dîroka xwe bi vê peyvê bidim, tevî tiştên ku ez ê di pirtûka mayî de jî parve bikim. Min ji berê de behs kir ku Xwedê min di 1985-an de dema ku ez tenê heft salî bûm wekî Xiristiyan lêkolînek lêkolîn û kifşkirina End Times kir. Vê yekê bi taybetî şikandina serşikên di Rev 6 de, pêxemberên Jesussa, nemaze di Metta 24, Mark 13 û Lûqa 21, beşên girîng ên Pirtûkê Daniel, û parçeyên Zekerya de, yên ku xuya dikin ku li gorî hin cîhekî bi hev re ne. pirtûka Rêzan. Min behs kir ku piştî çend mehan di wê salê 1985-an de ez rê li ber gerim, lê min xwediyê têgînek kûr bû ku ev zanîn û têgihiştin armancek wê hebû her çend dem ji bo wê demê pir dûr xuya dikir.

Ji naha û pê ve, bi qasî dehsalek beriya niha, dora 2010-an, gelek av li binê pireyê ji sala 1985-an vir ve çû; mezinbûna giyanî ya tevahî, û ezmûnek tevahî ya hêza Ruhê bi awayên cûrbecûr di nav demê de. Dûv re, li ser vê mijarê, dema ku nifûsa cîhanê nêzê 7 mîlan nîşana derbaz bûn ez ji Xwedê dipirsim gelo giringiya wê 7 di hejmareke girîng a Incîlê de hebû. Di derheqê wê hejmarê de min tawiz neda, lê min tiştek ji nifûsa 7,777,777,777 re destnîşan kir. Ji ber vê yekê min xwe li ser vê peyvê xwar kiriye û ji xeynî hesabê kengê tê texmîn kirin (ev geek Xwedê li min xist). Min pir hindik ew bi pir kêm caran parve kir wekî pir caran gava ku ew xweş neda ku ez wê parve bikim û ez tu carî bi rastî hîs ne dikir ku bala xwe bide ser wê. Wê demê min wiya nekir t bi rastî gelek agahdarî li ser mebesta wê hene. Ez di hişê xwe de difikirim ku min texmîn kir ku dibe ku ew dema dawiya ye. Di mehên dawî de tiştê ku min dît ev mijara tevahî ya Serê Hînbûnê ye ku di Ruhê min de di demên xwe yên kesane de bi Xwedê re diqewime dema ku min hîs kir ku ew ji nû ve li ber min dide alî, dibe ku ji hêla hişmendiyek ve were derxistin ku gel nêzî vî hejmarî bû û Wext bû ku meriv wê dîsa li wî mêze bike. Gelek caran ez difikirîm ku nivîsa ku ez di derbarê 1985-an de li ser Pirtûka Daniel fêr bûm ku hîn kes hîn nabihîze li ser wê gotara; ne di înternetê de jî. Rûxsira din a girîng ji bo min ji Pirtûka Peyxama Yûhenna hat - bi taybetî Rev 6 & 7, li ser şikandina sekinandinê, û ya rastîn ev bû ku bi rastî du sezon hene. Yek serdema tengasiyê ye, û ya din jî dema xezeba Xwedê ye. Ez ê balê bikişînim ser vê yekê, lê ev eşkerekirinek pir girîng û girîng ji bo têgihîştina tevahiya pirtûkê Peyxama Yûhenna ye. Veguhastina ji yek demê re li ser şikandina 6-ê ye^th , mor dike ku gava em bi eşkere roja ji xezeba Berx re got: bê (Rev 6:17). Tiştê ku vê niqteyê tê pêşberî bobeletê ye (ango tengasiyê) û ez wiya bi rast ve girêdide bi prosesa jînbûnê. Wekî ku min got, em ê dûra vê gotûbêjê bikin.

3. Destpêkirin

Pirsek pir baş hate pirsîn ku ev e: Li ku derê berteka (wekî ku em jê re dibêjin) di Pirtûkxaneya Reş de diqewime? Pirtûka bingehîn a ku bûyerên êşan di vegera Mesîh de vedişêre, li ku derê wî hemû tiştên ku ji wî re ne ji xwe re berhev dike, di 1 sandiyan 4: 13-5: 11 de tê dîtin, lê cîhkirina wan di pirtûka Rûxanê de dikare bêtir be. ji bereketê.

Peyva 'raperîn' bi rastî ne gotinek Biblencîlê ye. Paulandiyê Pawlos bi rastî qet ji bo wê peyvek neçû, ew tenê diyar kir ka dê çi bibe. Heman tişt ji bo Yûhenna di Pirtûka Peyxama Yûhenna de, ku ew hinekî dijwartir dike ku meriv li wê derê xêz bike, lê bi rastî ne ew qas zehmet e ku meriv bibîne. Rizgar bûye peyva hevpar ku pir xirîstiyan fêm dikin, lê bêjeyên din hatine bikar anîn. Yek jê 'valakirin' ye - ku xwediyê wê yekê heye ku ew peyvek bi gelemperî tête bikar anîn, wate ew e ku ew li ser tin / canê çi dibêje. Lê xapandin hîn peyvek baş e ji ber ku ev bûyera han bêhempa ye ji bo ku wê peyvinekî heq bike ew e ku wê binixumîne û ji me re bibe alîkar ku wê jê re vehewîne.

Di Rev 14: 14-20 de, ya ku piştî gelek nivîsarên ku min behs kir ku dema xezeba şirove dike, tê de çêjek çîmentoyê ye ku du beş e. Pêşîn Kurê Mirov dara xwe berhev dike. Wê hingê milyaket kesek digire ku mîna rezan dimîne da ku di şerabê xezeba Xwedê de barkirin. Dîsa digel van, em xezebê li hin kesan rast kir ku ji ber sedemên ku berê hatine dayîn nekarîn bibin mirovê Xwedê. Lê beşa yekemîn a vê dravê rehmeta gelên Xwedê ye? Bi rastî hin hene ku doktrînek li ser xerabiya ku hatiye çandin û civîna bawermendan hiştine ku erdê hukum bike - tiştek ku ez difikirim ku di heman demê de kernek rastiyê ye ku em ê paşê vegerin ser rûyê xwe, lê bi dîtina vê wekî serhişkî hinekî tevlihev e ji ber ku nekariye cûdahiya di navbera dema tengasiyê û dema xezebê de bide nas kirin. Naha ji bo ku em li ser vê yekê bifikirin û berî ku em bifikirin, em ê têgihiştina xwe ya bûyerê temam bikin û em ê bibînin ku her tişt tê cihê xwe.

Tiştê ku ez ê ji we re pêşniyar bikim ev e ku ev berhema Rev 14 ne serhildan e, lê hewa bayê demdirêjê ye, da ku hemî van bûyeran li ser rûyê erdê çêbibin. Serhildana Pawlos di derheqê de, ya ku di rastiyê de ji zû de derbas bû, di rastiyê de li cihê ku ji tengahiyê heya wextê xezebê derbas bû, diqewime. Ev veguhastin, mîna ku min berê jî got, li ser şikestina 6emîn ^firoka 6- ^{ê pêk tê} . Ku ye ku di rêzika Incîlê ya Peyxama Rebbûnê de ew kelecan e? Awayê ku ew tê xuyandin di beşa paşîn a (Rev 7) de ye, berî şikestina 7- ^ê sekinandinê - lewra dîwana hêj dest pê nekiriye, li ku derê em elaletek mezin a her milet, eşîr, gel û ziman dibînin, radiwestin. li ber textê Berxê, cilên spî cil û bergên palmî çêdikir, û bi qîrînek mezin qîriya - " Xilas ji Xwedayê me yê ku li ser text û ji Berxê rûni comestî ye ".Ev xelasên 'xelas' û naha jî 'reviyane' ya Xwedê ne.

Bînin bîra xwe ku dawiya beşên Nivîsarên Pîroz ji nûve çêkirinek mirovî ne ku ne di nivîsa orîjînal de bûn ji ber vê yekê bûyerên şeş-çerm di dawiya Rev 6-ê de didomin, ew heya hilweşîna 7- ^ê sekinandinê didomînin. , hemî hîn jî di rêzimana kronolojîk de lê niha bûyerên li ezmanan û hem jî li erdê nîşan didin. Civîna beşa 7-ê ya navîn a 6- ^ê navînî dikare bûyerên dawiya 6- ^ê sekinî li wir pêşniyar bike û em bikevin nav ^sekta 7emîn, lê ev tenê encamek e ku hejmarên beşê yên ku bi nivîsê re têkildar in. Bi rastî, tevahiya Rev 7 hîn jî li ser sekinandina 6- ^ê ye û heya 7- ^ê sekinîn heya destpêka beşa 8 nayê şikandin.

Ji ber vê yekê, li ser şikandina 6- mora 6- ^ê, em 144,000 mirov wekî 'sekinîn' dibînin, wateya ku ji bo armancek taybetî hatine nîşankirin û ev xuya dikin ku dîsa li erdê ne. Ew komek taybetî ya mirovan in ku hê di dema xezebê de karekî wan heye ku li ser rûyê erdê bikin, lê em ê paşê werin serê wan. Pêşîn em bêtir li ser vê elaletiya mirovan a ku em di Rev 7-ê de gava pêşîn dibînin ji me re dibêjin ji ber ku ew pirraniya me ya ku gelê Xwedê ye.

Berî ku em bi vê yekê re bidomînin, tenê pirsgirêkek zelal bikin ku ew pirsgirêk hebe - Ev 144,000 tevahiya laşê Mesîh nine ku hinekan pêşniyar kiriye. Ew hejmar pir hindik e. Birahîm soz dabû miletek nijada ku Pawlos digot di Romayiyan de xwedan heman bawerî ye û ew jî wek Xwedê soz daye ku ew ê ji pariyên behrê û stêran li ezman bêtir bihejmêrin - wateya ku ew nayê hesibandin. Vê elaletek pirrjimar bi rastî tête gotin ku ji ber ku, wekî ku ew dibêje, ew jî pir pir in ku bên hejmartin (Rev 7: 9). Pirs nîne ku ev dêr, mirovên Xwedê - DY! Li vir di Rev 7 de, hê jî li ser şikestina 6- ^êsekinîn, ew ji erdê û ji gorê bi tenê hatine qewirandin, û nuha li ber textê li ezmana xuya dikin ku ew di rewşek ecstîk de ya pesnê xwe didin tiştê ku Xwedê kir gava ku ew dest bi qîrînê dikin û daxuyandine " xelas tê ji Xwedê yê ku rûne. li ser text û ji Berx ". Ew dizanin ku ew ji xezeba Berxê ku tê rijandin li ser rûyê erdê xilas bûye, lê ya ku Berx berê xwe daye wan ên ku wî stendine - mirovên ku îro li ber textan kom bûne. Ev roja ku hûn wê rojê bibin, ji ber vê yekê her tiştê ku hûn ji wê partiyê dernakevin - ji min bawer bikin!

Tenê ji bo zelalkirina tiştek din naha em ciyawaziya di navbera dema bobelatê û dema xezeba Berxê de destnîşan kiriye, û bingeha lêdanê li derbasbûna di navbera her duyan de heye - Fam dibe ku çima ziman pir caran ji bo destnîşankirina cihêrengiyê. Fikrên Times bi kêmasî nîşan dide. The Pre-cefa û Post-cefaramanên bi taybetî jî xapînok dibin cihê ku ew hewl didin ku rehberiyê li berê yan jî piştî bobelatê binihêrin wekî ku ew destnîşan bikin. Ji ber ku pirsgirêka mezin li vir wateya wan ya termê bobelatê ye wekî hem serdema bobelatê ya rastîn (şemal) û hem jî dema xezeba hevbeş e. Tiştê ku ez destnîşan dikim ev e ku tûndî di rastiyê de li deverekê di deverekê de derbas dibe - yek ji bobelata ji xezebê, ji ber vê yekê ev fikir û têgeh nahêlin ku ew derfet jî derbas bike. Ya ku beriya niqteya veguhastinê diqewime bobelate ye. Afteri dibe ku piştî xezebê dibe, û ev her du jî di gelek waran de pir girîng in. Ger em dixwazin termek bi rêzê ve were destnîşankirin cihê lêvekirinê çawa ku ez diyar dikim wê hingê dê ew bertek çêbibeHilberîna Post-Tengasiyê / Pêşîn- Bêguman Bê guman em bi karanîna rastîn a termê tengahiyê bikar tînin.

Naha ji bo destnîşankirina têgehên ji bo niha. Ka em dubare bikin ka çi dibe bila bibe dema ku şûşa şeşan şikestî ye. Pêşîn siltan, mirovên Xwedê, di serhildanê de kom bûne û li ber textê Xwedê li ezmanan xuya dibin wekî elaletek mezin ji her milet, eşîr, gel û ziman. Ya duyemîn, li ser rûyê erdê bûyerek karesatîk a siruştî heye û mirovên li wir dimînin, ku ne mirovê Xwedê ne, ku fêm dikin ku ev roja pêşîn ya daraza ye - ango roja xezeba Berx. Di dawî de, 144.000 bi taybetî ji paş armanca wan li ser rûyê erdê di dema xezebê morkirin û ku digihe amadekirina ji bo şikandina 7 ^thpişka dorpêçê, ku nîşana paşîn e, da ku hingê dorpêç dê di dawiyê de vebibe û daraza xezeba Xwedê ya li ser rûyê erdê dikare dest pê bike.

Tiştek ku divê berî ku em gav bavêjin, derheqê hêjayî ya Berxê ye ku vê dorpêçê veke. Em John dibînin ku bi girî difirîne ji ber ku tu kes nedît ku hêja ye ku pirtûka veke. Ew ji hêla Ruh ve li vir tê hîskirin dil û hestiya ezmanan ber bi erdê ve dibe. Ew heywanên pîroz in û ew li vê dinyayê ji bo gihîştinek encamek pîroz dixwazin. Ew ji rizgarkirinê şa dibin gava ku ew diqewime, lê ji bo kesên ku tobe nekin ew dizanin ku dema wan sînorkirî ye. Ew dizanin ku perçe bi daraza bingehîn ve heye ji ber ku cîhanek wusa nekare bi bêhnfirehî were ragirtin û fikra ku wekî saziyek bêdawî wê bibe cefayê her afirîdê pîroz ê ezmanan, ji ber ku guneh ji bo giyanê rastdar ê Lotikxanê dema ku ew dijî di nav gelê Sodom û Gomorayê de. Dûv re Berxê Xwedê gav dibe. Tenê ew xuya ye ku ew hêja ye ji ber ku vekirina vê daraza darizandinê jî divê çalakiyek pîroz be ji ber vê yekê yê ku ew vekiriye divê ew hem pîroz be û hem jî kesê ku tenê di hezkirinê de tevbigere - ji bo qenciya herî bilind her tişt. Mesîh evîna xwe li ser xaçê bi qurbana xwe kir û kirina herî zêde ya ku dikare were kirin da ku meriv zilamê gunehkar red bike. Havingdî gava ku we kir ku ew ew e yê ku hêja ye ku vê daraza darizandinê veke û çu cîhê yekê tune ku wî tawanbar bike ji ber zulmekî an ji kêmbûna hezkirina ji bo wan ên ku ji hêla dadbar ve hatine dar xistin. Beriya ku ew êşên li ser yên din bike, ew bi xwe bi rengek tund be. Mesîh evîna xwe li ser xaçê bi qurbana xwe kir û kirina herî zêde ya ku dikare were kirin da ku meriv zilamê gunehkar red bike. Havingdî gava ku we kir ku ew ew e yê ku hêja ye ku vê daraza darizandinê veke û çu cîhê yekê tune ku wî tawanbar bike ji ber zulmekî an ji kêmbûna hezkirina ji bo wan ên ku ji hêla dadbar ve hatine dar xistin. Beriya ku ew êşên li ser yên din bike, ew bi xwe bi rengek tund be. Mesîh evîna xwe li ser xaçê bi qurbana xwe kir û kirina herî zêde ya ku dikare were kirin da ku meriv zilamê gunehkar red bike. Havingdî gava ku we kir ku ew ew e yê ku hêja ye ku vê daraza darizandinê veke û çu cîhê yekê tune ku wî tawanbar bike ji ber zulmekî an ji kêmbûna hezkirina ji bo wan ên ku ji hêla dadbar ve hatine dar xistin. Beriya ku ew êşên li ser yên din bike, ew bi xwe bi rengek tund be.

Dîsa di mijara 'bertekek' de, bûyerên di Peyxama Yûhenna de berdewam dike ku di dema xezebê de ya bi Rev 8 û bi Trump re, bi kronolojî pêşve herin, heya dawiya Rev 10-ê di kîjan deqê de milyaket ji Yûhenna re dibêje ku divê ew dîsa pêxember bike. di derbarê gelek gelan, gelan ziman û padîşahan de. Ev ji me re dide hin tiştan ku di heman demê de di heman axê de derbas dibe ji ber vê yekê em heman bûyerên ku berê ji perspektîfek cûda ve hatine veşartin dibînin. Dîsa piştî vê daxuyaniyê, bûyerên kronolojîk berdewam dibin heya qonaxa 7- ^an û dawiya dawîn, ku heya dawiya Rev 11-ê me digire, lê hingê Rev 12 xuya dike ku ji me re vedigire ku em dîsa li heman erdî dîsa bihêlin, vê carê nêrînek bihuştî didin me. ya bûyerên ku ji berê ve hatine veşartin mîna ku me di Rev 7 de piştî şikestina 6- ^{ê dît}mor.

Li Zebûr 12, em dibînin jinek ducanî di kedê de dayîkek mêr heye ku wê bi kevirê hesin re hukum bike. Ev ku em ji nivîsarên din dizanin issa ye û ew qaîdeyek li ser erdê ku hîn nehatiye damezrandin vegotin. Tiştê ku em ji nivîsên Pawlos jî dizanin ev e ku beşek ji çarenûsa me ev e ku em bi Mesîh re hukum bikin. Rola me heye ku em nexşeya herheyî ya Xwedê, ku em bi wî hukum dikin, lîstin. Di rastiyê de ku em ê bibînin, hemû bûyerên ku piştî raperînê li ser rûyê erdê diqewimin bi me re hinekî tevlî dibin. Dûv re di Rev 12 de em dibînin ku li ser jina ku li benda jidayikbûnê ye, tîkorek sor radiweste da ku wî zarokî bixweze. Ev dragon bi eşkere wekî şeytan an Sateytan tête nas kirin. Di vê nuqteyê de ew di ezmanan de cîhek digire, ku bi gotina Pawlos re dibêje ku em ne bi goşt û xwînê, lê bi prensîb û hêzan re di qada ezmanî de şer dikin. Di zayînê de, berî ku dragon bikaribe zarokek hildiweşîne, ew ji holê radibe. Li vir dîsa behsa referansê ya ku di rastiya yeka yekî de ji wan çaxên ku çêdibe-dike ku em di her astê de ji jiyana kesane dibînin re dibêjim dema ku Xwedê di deqîqeya paşîn de hewcedariyên me bicîh tîne, rast heya asta gerdûnî di bûyerên cîhan. Ji ber vê yekê zarok tê tecawiz kirin. Wê dayikê bihêle. Lê di heman demê de zarok zûtir ji zerarê li ser rûyê erdê ne hatibe kişandin, ji ber ku li ezmanan li dijî dragon şer heye û ew li erdê tê avêtin û cihê xwe li ezmanan winda kiriye. Ev xalek pir girîng e. Dema ku rezîlbûn çêbibe em, gel Xwedê, li ezman û textê Xwedê dîl têne girtin, lê di heman demê de aneytan û qraliyeta wî têne avêtin, li asîmanan cîhê xwe wenda dikin, wusa guheztinek heye,

Implmkanên vê hemî radîkal in. Ji bo ku em fam bikin divê em berî her tiştî fêm bikin ku aneytan ji mêj ve ye ku hewl da ku erdê li ser hev bigire û cihê xwe li ezmanan bihêle, lê ji hêla xebata duayên, navberan û wezareta xilaskirina dêrê li ser rûyê erdê, digel vê yekê pêşî lê nayê girtin. xebata milyaketên hêzdar. Di Theandiyan 2: 7 de ku Pawlos li ser van hemî bûyeran dipeyive, ji me re tê gotin ku tiştek an kesê Antichrist ji derketina li ser rûyê erdê heya ku ew 'tê girtin' bigire, an jî wekî ku bi hûrgulî were wergerandin ew 'ji nav wenda dibe. Tiştê ku Antichrist li ser rûyê erdê dihêle Mesîh e, û ev tê vê wateyê me yê ku Mesîh li wî dimîne. Ew, Mesîh, yekta yekta ye ku dikare vê bike. Nivîsara Zeker 5: 5-11 Ez bawer dikim li ser vê yekê girîng e, nemaze ku Zech 6: 1-8 tê dayîn di heman demê de xwedan rêzikek xurt a Rev 6 û şikandina selikan e ku ez ê dûv re jî eşkere bikim. Di Zekî 5 de em dibînin ku jinek bi navê xerabiyê hatiye avêtin di pêçekê de, wê hingê ev basket ji hêla melaîkan ve tê hilgirtin da ku ew li hewa bête sekinandin (li ezmanan) heta ku di dema rast de ew li ser rûyê erdê were danîn. Babîlonya '. Ev tevahiya wêne wêneyek e ku rewşa aneytan û axa wî di ezmanan de tê rawestandin lê azad nîne ku erdê dagîr bike heya ku destûr neyê ku wusa bike. wê hingê bask ji hêla milyaketan ve tê hilanîn da ku li hewa (ezmanan) bête sekinandin heya ku di wextê rast de li ser rûyê erdê li 'welatê Babilonia'yê were danîn. Ev tevahiya wêne wêneyek e ku rewşa aneytan û axa wî di ezmanan de tê rawestandin lê azad nîne ku erdê dagîr bike heya ku destûr neyê ku wusa bike. wê hingê bask ji hêla milyaketan ve tê hilanîn da ku li hewa (ezmanan) bête sekinandin heya ku di wextê rast de li ser rûyê erdê li 'welatê Babilonia'yê were danîn. Ev tevahiya wêne wêneyek e ku rewşa aneytan û axa wî di ezmanan de tê rawestandin lê azad nîne ku erdê dagîr bike heya ku destûr neyê ku wusa bike.

Tê bîra min ku di salên destpêka xwe de pirtûkek pir bi bandor wekî Xiristiyanek bi navê The Inter interoratorê Mezin li ser zilamek bi navê Rees Howells xwend . Ev zilam di gelek waran de mirovekî balkêş bû. Hem bi awayê ku wî jiyana xwe li ser axê re mijûl kir ku bi xaniyan re, hem jî di banga wî de bibe navbeynkar. Ew di demên şerên mezin, WW1 û WW2 de dijiya, ku şîroveyên xwe di derheqê wan bûyeran de bi taybetî maqûl û balkêş kir. Tiştek ku wî digot ' Stalin zilamê xwe ye, lê Hîtler dikaribû ji we re bêje ku roja ku giyan li wî ket '. Tiştek din ku ez bi taybetî dixwazim balkêş bikim şiroveyek ji tevahiya WW2 re bû. Wî got ku Xwedê wî gazî kir ku dua bike û navbeynkariyê bike ji ber Aneytan hewl dida ku demên dawiyê bi zorê li pêşiya wextê xwe yê rast bibîne . Ez texmîn dikim ku ev wek tiştek gelemperî ku ji bo pevçûnek li bendê bimîne bêhêvî ye û hest mîna dema bêserûberiyê li hember wî dixebitî. Wekî ku ez dibînim, ew şerên epîk di derbarê Sateytan de bûn ku bi hemû hêza xwe hewl bidin ku rewşa xwe ya ezmanî dirêj bike da ku erdê jî bi erdê re bike, ku ew ê bike dema ku destûr bê dayîn wiya bike, lê di wê demê de ewê wiya jî winda bike. li ezmanan û ew ê ji bo wî lîstokek lîstika tevde be. Her çend Sateytan heya niha li ser rûyê erdê sekinî ye, lê ew nahêle ku hewl bide ku here qada xwe saz bike. Gava ku em li hûragahiyan li bûyerên li vir binêrin, wekî ya holokostê, ew zehf in ku bêyî ku rastiya hin senaryoyên mîna vî rengî rave bikin. Ew hilberek şerekî ezmûnî ya epîk ku li wir êşên rastîn û gelek windahî hene. Aneytan li vir li erdê ye lê Johnandiyê Yûhenna ji me re dibêje her çend Antichrist dê were, niha tenê ruhê Antîk li vir xebitî. Ji ber vê yekê ye ku ew nehatiye destûr kirin ku formê bike û em, an Mesîh di nav me de, berdewamiya wî paşîn digire.

Dema ku ez vê dinivîsim dibe ku hûn ramanên nûjen ên ku hatine nivîsîn û fîlimên ku ji aliye kesên ku di derheqê vê yekê de tiştek dizanibûn difikirin û ramanên xwe yên afirîner bikar tînin da ku ew bi rengek eşkere bikin lê bifikirin, lê li pişt wê hin rastiyên rast hene.

Di dawiyê de, bê guman, di dema şerê ezmanî de / aneytan ew wiya hewl da ku bi hêza xwe ve were damezirandin û ev bû sedem ku ji nû ve li hêviya damezrandina Israelsraîl hebe, her çend di roja me de ironsraîlî miletek ateîst e, bi piranî encamek holocust, ku, mîna ceribandinên Job, ji wan re tiştek teng e ku ew bêyî vê perspektîfê giyanî ya şer fêm bikin. Ew jî beşek ji amadekirina demên dawiya ye.

Gava ku rapê çebû, dêrê, dêrê, û Sateytan û dewsa wî diguhere. Siltan ezmanan vala dike û digihîje ezmanan, û aneytan cîhê xwe li bihuştê winda dike û digihîje ser erdê, naha bi azadî form û rêveberiya rasterast li ser rûyê erdê, her çend di cîhê ezmanan de wiya winda kiribe ew êdî nabe. Bi vî awayî heya ku ew bête xebitandin, ya ku bê guman ne beşek ji plana wî bû be. Naha çêbûye ku ew divê stratejiya xwe adaptî bike û tiştê ku divê bike hewl bide ku şer bi dest bixe, lê ew niha dizane ku ew di rewşek wenda de ye û wextê wî kurt e, ku tê vê wateyê, wekî wekî afirîdeyek tijî serbilind ku naha tê şermezarkirin. Ew bi hêrs û bi hêrs tijî ye. Tiştê ku em niha fêm dikin ev e ku Xwedê bi togethereytan û tevahiya rastiya xirab re, yên ku ji hemî xirabên li ser rûyê erdê berpirsiyar in, erdê dadixin, ji ber vê yekê rastiya xirab êdî li vir tê avêtin da ku bi encaman re rû bi rû bimînin. serhildana wan. Thereforedî dema hêrsa Berx ji ber vê yekê wekî daraza li ser aneytan û cewhera xirab e ya ku li ser gelên erdê ye - ne xalek ku bi berfirehî tête biderkevtin lê yek ji sedemek mezin e ku hûn ne li vir be dema ku ew çêbibe. Lêbelê, tevî ku Xwedê wê dest bi rijandina hêrsa xwe li ser rûyê erdê bike, mebestên wî yên li ser erdê hîn jî ne qedandî. Berî her tiştî, 144,000 ji bo armancek taybetî li ser rûyê erdê hatine sekinandin, û ya duyemîn jî hejmareke mezin ji mirov diçin ku xeletiya xwe rast bikin û dest bi lêgerîna Xwedê bikin,di valahiya biryarê de ; ya ku ew bi erênî neçar in ku Sateytan dest pê bikin û bi hêza ku ew niha li vir heye bi navgîniya erdê veqetin. Di nav mirovên ku li pey xwe hiştin de, yên ku dilê wan berbi Xwedê ve sar bû û ne temaşe kirin, li bendê ne û li hêviya hatina wî ne ku Jesussa ji me re got ku em hewce ne. Ji bo gelekan ew li tiştên dinyayê zivirî û ew ê di nav wan ên ku saidsa gotiye de bibe ' wekî di rojên Nûh de, xwarin û vexwarin, bizewicin û zewacê bidin heya ku roja Nûh ket nav gemiyê. '. Vana ev in ku bi mafî têne gotin ku 'bê hiştin', lê her çend tiştê ku tê serê wan dê gelek caran ji wan re her tiştî dijwar be ji her tiştê ku ew ji berê zanibin, şansiya wan ya dawîn derneketiye, lê ew ê niha lêçûn bike. bê guman her tiştî dikin û tengahiyên bêhempa ji bo wan didin ku her çend ew werin û sax bimînin. Ji ber ku nexweste nîşana bejê qebûl bike gelek ji wan dê bi şehîdan re werin.

Xala dawî ku li vir li ser hemîyan ev e ku ev e ku ji vê pevguheztina cihûyî ya asîmanî xuya dike ku dêra dahatûyê dibe ku xwedan rolek girîng be di vê wextê xezebê de ji pozîsyona wan ya nû ya ku dagirkirina ezmanan mîna ku onceeytan yek carî kir gava ku wî kir. berê xwe da dagirkirin. Bi heman şêweyê ku aneytan ev helwesta bihuştî bikar anî da ku mirovan Xwedê biterikîne, xapandin û zordariyê bike, ji ber vê yekê niha pîrozên lêdanê baş dikarin rolek hebe ku wan teşwîq, xurtkirin û rêberiyê bide wan ên ku naha li Mesîh li ser rûyê erdê digerin. Bi vî rengî, bi hev re alîkariyek ku Xwedê ji wan re amade kiriye, siltanên li ser rûyê erdê dê her çend vê serdema xezebê be jî û li ser aneytan serketî be, di heman demê de di vê demê de hema hema hema azadiya ser rûyê erdê. Di encamê da, Aneytan nezikkirina civînê ye ji ber vê yekê dêra wî û rêbazên wî jî pir baş nas dikin. Ma kî çêtir e ku ji dêra ku berê Sateytan derbaz kiriye ji milkê Xwedê re bibe alîkar? Li ser vê ramanê edaletek kûr heye ji ber ku êdî aneytan û koma wî cewhera dermanê xwe di destê me de digirin. Bi van bûyeran Xwedê dê dîsa di van mercan de hêza xwe di têkçûna tevahî ya aneytan de di şerê wî de bi gelê Xwedê re li ser rûyê erdê nîşan bide. Dema ku ev temen were kirin û wê armanca wê tije were ser ziman - ku hemû afirîner wê bibîne û fahm bike ku ti tişt û çu kesek nikare li hember Padîşahiya Xwedê serhilde û bi her awayî serfiraz bibe. Bi vî rengî Xwedê dê evê temenê yekem ê mirov bikar bîne da ku her xetereyek ku her afirîdên wî dîsa di herheyî de bimîne mîna ku botheytan û hem jî mirov di destpêkê de ket. Ji ber vê yekê girîng e ku ev temen bi rengek bêkêmasî tête biderkevtin, û ya ku ineytan di arogana wî de her berdewamî hewl dide ku xirab bike. Carinan ku îspatkirina Xwedê ya xelet jî tiştek e ku Sateytan wê ji bo wê bicîh bîne û tiştê ku wî didomîne ew e ku ew pir caran difikire ku ew di wê serketiyê de ye û ew ê mîna pelika di bendavê de bimîne. Lê Xwedê ji xeyalê imageytan pir bêzartir e û mîna yên din jî em difikirin, ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. û ya ku ineytan di arogana wî de ye, her gav hewl dide ku xerab bike. Carinan ku îspatkirina Xwedê ya xelet jî tiştek e ku Sateytan wê ji bo wê bicîh bîne û tiştê ku wî didomîne ew e ku ew pir caran difikire ku ew di wê serketiyê de ye û ew ê mîna pelika di bendavê de bimîne. Lê Xwedê ji xeyalê imageytan pir bêzartir e û mîna yên din jî em difikirin, ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. û ya ku ineytan di arogana wî de ye, her gav hewl dide ku xerab bike. Carinan ku îspatkirina Xwedê ya xelet jî tiştek e ku Sateytan wê ji bo wê bicîh bîne û tiştê ku wî didomîne ew e ku ew pir caran difikire ku ew di wê serketiyê de ye û ew ê mîna pelika di bendavê de bimîne. Lê Xwedê ji xeyalê imageytan pir bêzartir e û mîna yên din jî em difikirin, ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. Carinan ku îbadet kirina xeletiya Xwedê tiştek e ku aneytan wê ji bo wê bicîh bîne û tiştê ku wî didomîne ew e ku ew pir caran difikire ku ew di wê serketiyê de ye û ew ê mîna pelika di bendavê de bimîne. Lê Xwedê ji xeyalê imageytan pir bêzartir e û mîna yên din jî em difikirin, ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. Carinan ku îspatkirina Xwedê ya xelet jî tiştek e ku Sateytan wê ji bo wê bicîh bîne û tiştê ku wî didomîne ew e ku ew pir caran difikire ku ew di wê serketiyê de ye û ew ê mîna pelika di bendavê de bimîne. Lê Xwedê ji xeyalê imageytan pir bêzartir e û mîna yên din jî em difikirin, ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan. ew jî çend tişt fêr dibe ka kî û bi rastî Xwedê çi ye. Ev pilana Xwedê ye ku mebestên wî bigihîje astên berbi ezmûnê ku em şahidiya vê temenek bêhempa ne ku Xwedê kir tiştê ku divê were kirin da ku afirînerê xwe her û her bi ewle be, û wî vî tiştê mezin bi êşa herî hindik kir. derîmkan.

Dûvre em ê dîwana aneytan - ka ew kî ye û kê ew qewirandiye, lê pêşî em pêdivî bimînin ku li ser mijara sereke ya bûyerên rastîn ên ku em dikarin li bendê bimînin wek roja ku Xezeba Berx tê.

4. Roja Xezebê

Tê bibîr xistin, rewşa li ezmanan û li erdê li destpêka roja hêrsa Berxê ev e:

Sealapa 6- ^ê ji hêla Berx ve wekî şikilek nixumandî hatî şkandin gava ku ew scrollê xezeba Xwedê vedike.

· Gelê Xwedê di raperînê de ji rûyê erdê winda bûye û li ber text û Berxê li ezmanan xuya bûye wek ku Meziniya Mezin tune ku tu kes nikane hesab bike, yên ku di rewşek pesn û pesnê xwe de ne.

· Gelek mirov li pey xwe hiştine, ku hin ji wan di bawerîya xwe de sar bûne û dest bi jiyanê ji bo xwe kirine, her çend di nav van de dê gelekên din jî hebin ku çu berê neketine Mesîh, lê berê Mizgîniyê bihîstine û bersiv nedaye.

· Li ser rûyê erdê bûyerek karesatparêzî ya qefilandî çêbûye.

· Xwedê 144,000 kesên ku di dema hêrsa ser erdê de xwedî rolek taybetî ne, sekinîn. Jixwe ew ji hêla decentsraîlî ve ne maqûl in, û dibe ku li Israelsraîl bicîh bibin, her çend di destpêkê de dibe ku ew li seranserê cîhanê ne.

· Aneytan û hûnera cinî li erdê hilweşiyaye ku cîhê xwe wekî prensîb û hêzê esmanên ezmanî winda kiriye.

· Dêrê ku hatiye revandin niha ezmanên ezmanî ku cara yekê aneytan dagir kiriye bi kar aniye û hewl da ku wan têk bibe. Ji vê pozisyonê, mirovên tundiyê Xwedê dikarin bibin xwedan rolek bi heman rengî da ku bibin alîkar ji bo kesên ku naha berê xwe didin Xwedê li ser rûyê erdê bi heman şêweyê ku aneytan berê hewl da ku pêşî li dêrê bigire. Dêr dikare di heman demê de li dijî hebûnên xirab ên li ser rûyê erdê tevbigere da ku wan ji holê rabike, wan bitirsîne, û wan di kiryarek rola derewîn de bixapîne da ku alîkariya mirovên ku bûne ber Xwedê. Ger wusa be wê hingê ev ê di demên girîng de ji hêla karê ku em bikin, û şerekî, lê çi dad li ser dijminên me be ew ê bibe, û ji bo me çi serketî ye!

Roja Xezeba Xwe amade ye ku Xezeba Xwedê were rijandin, lê ew ê kengî bidome? Ya ku diyar e ev e ku bi tenê ne rojek tenê ye - ew tenê metaforek e ku dibêjin ev demek kurt e. Evjî wê dirêj neyê li ser rûyê erdê. Ya ku ew difikirin ku ew qezenc kirine ew ê pir zû wenda bikin û ew ê bigihîje encamek berbiçav.

Jesusaxê Jesussa dest pê kir xizmeta xwe kir û rabû ser kinîştê li bajarê Nisretê, li bajarê wî, li wî bû, wî hildiweşîne şaya û xwend. Iahşaya 61: 2 ' Ez hatim ku ez salixa xatirê Xudan ragihînim' li vê derê wî rawestand. di dawiya cezayê de ji ber vê yekê wî gotina paşîn a ku dibêje …… and roja xezebê nedît . '(Lûqa: 4:19). Piştra wî pirtûka paşîn hilkişand, ku dikare girîng be û pişta xwe da wî, piştre ew li civîna rûnişt rûnişt û ji wan re got: ' Vê rojê ev nivîsar bi cih tê.'(Lûqa 4:21). Ya girîng li vir ev e ku ev bextewariya Xudan salek dirêj dike, û dema xezebê rojek didomîne, bi metaforî digotin. Sedema ku stoppedsa li wir xwend xwendin ev bû ku ev hatina wî wekî merivê nefsbiçûk, karwanek bû, destpêka dema kerema ku îro em hîn jî li wir dijîn e. Yûhenna dibêje ku ew hat ' bi kerema û rastiyê tijî bû'(Yûhenna 1:14), li ku keremê tê wateya kerema nederbasdar. Lêbelê hatina wî ya duyemîn ku Jesussa bi xwe diyar kir (mînak. Mt 24: 37-39) dê destpêka carek din diyar bike; Roja Xezebê, ku tê wateya salê ya xweşmêr hingê bidawî dibe û rê dide roja kezeba. Ev dewra kerem êdî dora 2000 sal e ku tê hejmartin. Roja xezebê li ser rûyê erdê dê bi eşkereyî demek kurt be, wek salek roj bi roj. Bi rastî dema ku ew tê dê tenê sê û nîv sal bidomîne.

Asawa ku xezebe tê rijandin dê gelek karesat û karesatên li ser rûyê erdê çêbibin û gelek jî bimirin. Lêbelê, ya ku hê bêtir tirsnak e bûyerên ruhanî yên li ser rûyê erdê ne. Dê Antichrist dê wekî zilamek derkeve ku ji gelek sedemên peywirê mirovên erdê re digire - hinekan bi xapandinê, lê pir ji wê ditirse. Em ê werin ku di beşek paşê de li ser wî nîqaş bikin. Rast e ku em hewce ne ku tiştek di derbarê zextê de ku dê pişta mirovên li ser rûyê erdê rakin da ku Fêrikê bişopînin. Em di Rev 13 de li ser nîşana şeytanê tê gotin, ku ew jî navê wî ye an hejmara wî ye, li ser milê rast an pêşiya tê danîn, bêyî ku bêyî wê ne gengaz e ku meriv bikire an bifroşe. Ev tê vê wateyê ku ji bo mirovên Xwedê yê ku tenê dê bikaribe debara xwe bike da ku meriv bi bazirganiyê di nav xwe de bijî, jiyanê dê zehf peyda bike, ku dikare wan bi zorê li komê bike, dibe ku di dewleta xwe / an serokên xwe de be. Lêbelê ev dibe ku balê bikişîne ser rêjeya rêjîmê ya seranserê cîhanê be, da ku pêdivî ye ku ew qasî anonîmasyonek mestir bigirin. Xuya ye sraîl dê bibe cihê ku ew gişkî serê xwe hildin dest xwe, û ew ê berbi rojên xezebê nêzê çîlekokek din ve bimîne dema ku ew ê di bin zordariya pir tund a rejîma cîhanî ya Antîk yê ku bi wan re armanc heye ku wan hilweşîne da ku ew bikaribe li cîhanê serdest bike. Lêbelê ev dibe ku balê bikişîne ser rêjeya rêjîmê ya seranserê cîhanê be, da ku pêdivî ye ku ew qasî anonîmasyonek mestir bigirin. Xuya ye sraîl dê bibe cihê ku ew gişkî serê xwe hildin dest xwe, û ew ê berbi rojên xezebê nêzê çîlekokek din ve bimîne dema ku ew ê di bin zordariya pir tund a rejîma cîhanî ya Antîk yê ku bi wan re armanc heye ku wan hilweşîne da ku ew bikaribe li cîhanê serdest bike. Lêbelê ev dibe ku balê bikişîne ser rêjeya rêjîmê ya seranserê cîhanê be, da ku pêdivî ye ku ew qasî anonîmasyonek mestir bigirin. Xuya ye sraîl dê bibe cihê ku ew gişkî serê xwe hildin dest xwe, û ew ê berbi rojên xezebê nêzê çîlekokek din ve bimîne dema ku ew ê di bin zordariya pir tund a rejîma cîhanî ya Antîk yê ku bi wan re armanc heye ku wan hilweşîne da ku ew bikaribe li cîhanê serdest bike.

Em ê paşîn wateya 666-ê bipeyivin, lê ji bo ku ev nîşana şeytanî bi tevahî were fam kirin divê em pêşî vegerin ser tiştên ku li ser me têne gotin, dêrê - mirovên Xwedê, ku ev e ku em hemî yên ku ji wî re girêdayî ne theûna Xwedê li ser me bişînin (Ef. 1:13), her weha 144,000 bikin, ku me wekî gelê Xwedê nîşan dide. Wekî ku em ji Rev 7 dibînin ku sekinîn li ser eniya miletên Xwedê ye. Ev sekin eşkere tiştê giyanî ye, ne tiştek fîzîkî ye, û ev nîşan dide ku me Ruhê Xwedê di jiyana xwe de girtiye û ji ber vê yekê em ji wî re dilsoz in û ji wî re girêdayî ne. Rastiya ku ew li ser çepê ye jî nîşanek sekinandin û parastinê li ser hişê xwe ye.

Bi heman rengî, ev nîşana bejnê sekînek e û ew xwediyê dimenek giyanî ye, heya ku ew jî xwedan formek fîzîkî be wek nîşana rastîn li ser laş. Ya ku ev eşkere ye ev e ku ev mark bi hêsanî nikare li ser kesek mîna marqek li xulamek were danîn - ew bi razîbûna wan hewce dike. Ev razîbûn wekheviyek diabolîkî ya bi mebesta ku em ji Mesîh re pêk aniye li ku derê em Ruhê wî di hundurê wî de vexwendin. Kesên ku ev nîşana hildibijêrin dê di pêvajoyê de bibin vexwendin û xwe ji demonîzasyonê re peyda bikin, ji ber vê yekê yekê an yek ji wan heywanên belavkirî yên di nav rasta xirabê de, ku nuha têne avêtin erdê, dibe ku di cîhanê de bi heman awayî pêkve bîne. ku Antichrist dike. Bi heman rengî teslîmkirina me ji Mesîh re hewcedariya dilxwaziya me, ji ber vê yekê teslîmkirina Antîk û nîşana şeytanî hewceyî dilxwazî ye ji ber ku ew radestî serweriyê ye ku bêyî razîbûna belaş nayê veguhastin. Bi rastî Antikrîstik tenê dikare bibe mirovê ku laşê wî laşê mirovên ku ji bo demonîzasyonê li ser rûyê erdê peyda dibin, ji ber vê yekê himselfeytan bixwe dê şikilek mirovî bigire ku ew dadbar dike ku ji wan mirovan re herî balkêş an bikêr tê. dixwaze xapandin û pêşengiyê bike. Rastiya tirsonek a dema xezebê ne tenê karesatên darizandina laşî ye, lê ew e ku ew mirovên ku berbi Xwedê vegerin dê li cîhanek şeytanok bêkêmasî bijîn ku deverên tenê îstîsna ji wî mirovê Xwedê re mîna xwe ne, an jî ew hîn. ku bibin nîşana pisîk bi gihîştina aramî û ewlehiyê,

Di Peymana Kevin de em bûyeran dibînin ku Xwedê destûr dide awayên xirab ên miletek ku berî her tiştî ew berbi dadana xwe ve diçe. Ev ji Sodom û Gomorayê re rast bû, û hat nivîsîn ku ew bi rastî ji bo Amoriyên ku ketin nav hin kirinên gunehkar ên cidî hatine girtin rast bû. Armanca Xwedê di tevahiya temenê de ev e ku meriv bihêle ku kûrahiya tije ya xirabî ji bo wê rast bibîne, lewra ew destûrê dide van qewmên ku xirabî digihîje di astên herî nizm de û bi tevahî nîşan bide ka xirabî çi ye, û kîjan in. mirov dibin yê ku ew hembêz dikin. Vê temenê xezebê ji bo herheyî ya li ser tiştê ku jê hez dike ku xirabî bi tevahî li ser cîhanekê serdest bike û eşkere ye, gava ku her tişt temam bibe, ew ê bibe aliyekî domdar ya tomarê bûyerên xirab ên vê dinyayê. Dibe ku em ê ji vî temenî de ji temenên din werin (paşverûtiyê) mîna ku em ji bo dîroka Israelsraîl di nivîsarên nuha de bikin paş vegerin. Ew ê tomariyek mayînde ya xirabî çi bike û bibe, û ji ber vê yekê çîroka tevahî ya lêçûnê vedibêje, ku, li gorî şahidiyên din ên ku Xwedê damezrandine, ew e ku çi ji me re bike dijminek din.

Gava ku em dibînin hêrsa Xwedê ya ku li ser rûyê erdê hat rijandin ew tê gihîştî cihekî ku jê re dibêjin mirov êdî dê nikaribin bimirin - ango xwe bikujin. Ew e ku şeytan ku wan kontrol bike dê pêşiya wî bigire. Berî vê niqtê, mirin ji bo yên ku ew riya hilbijartî hêsantir dikir ji ber ku cin bi xwe xwediyê mirovên din bûn ku xwediyê wan nîşan bin. Mîna ariyek ku carkê Salmonê nêçîrê ji ber ku ew çêtir dibîne, cin wê heman tişt bikin. Ne tenê ew dixwazin xwedan mirovek bin, lê nefreta wan ji bo wan tê vê wateyê ku ew jî xwestine wan têk bibin, bi taybetî bawermendan, ji ber vê yekê jî xwedan dilopek xwînê ne û ev ajokarên cihêreng di pevçûnek domdar de ne. Ew mîna qehweyîyên hermitî xaniyek digerin û bi domdarî digerin ku gule ji bo fitne çêtir bavêjin. Di vê demê de di demên dawiya de, lêbelê, vebijarkên wan hîna kêm dibin ji ber ku ew çend mirov bi daraza fîzîkî ya ku Xwedê diherikin, têne kuştin. Ji bo mirovan, di vê demê de mirin dê bibe dawiya xilas û berdanê, lê li ser rûyê erdê ev tê vê wateyê ku her mirovê ku xwediyê nîşana bejê ye dê dest bi şeytên pirjimar bibe, an legyonên wan mîna cinawirên ku Jesussa di wan de civiya. Gerasenes (Mark 5).

Bi cinan li Gerasenes, cinan ji Jesussa lava dikirin ku wan nekeve nav Abysê, ku mîna zindanek tirsnak a pir şeytanok e, lê bila ew bihêlin ew li şûna xwediyê gogê bikin. Asawa ku wellsa baş dizanibû, ev ji bo wan pêngavek pir rûreş bû ji ber ku ew cewrikên pir serbilind in û heta naha wan ew mirovê ku di wêneya Xwedê de hatî çêkirin dagir kiriye, bi vî rengî di warê xirab de statûyeke bilind didane wan. Lê ji aliyekî ve çûçikên bi rastî rastiyê di derbarê giyayên xerab de wekî heyberên ketî nîşan didin, ji ber vê yekê ew li zilamek zilam digerin çimkî ew li gorî wêneya Xwedê ya ku destpêka wan bû ku ew rû bi rû bimînin mîna ku ew bi aneytan re rast derketin destpêk. Gava ku wan destûr ji Jesussa re hat dayîn ku xwedîkirina kûçikan hebe, wan tavilê zorê da ku ji çiyê ber bi golê hilkişin û xwe davêjin xwarê, ya ku şeytanok dev ji tengasiyê û aciziya ji dewleta hişkkirî ya Jesussa re berdabû dema ku Jesussa bedena wan tune ku dagir bike destnîşan kir. Lê ji bo wan ji pêşnumayiya di rastiya xirab a xwedîkirina pigsan de, heya demek, tercihkirî bû. Naha di vê wextê xezebê de, şeytan dest bi şer kirina cîhek li ser rûyê erdê dikin û bi avakirina kooperatîfan ku pariyek wan digire yek mirov. Ew ji ber vê yekê nuha bi tundî ji wî mirovê mirinê aciz in ji ber ku eger ew cihê xwe wenda bikin dê deverek din jî tune be ku ew biçin. Tiştê ku em ê bibînin dê hilweşînek girseyî di ceribandina xirab de wekî şeytan bi xwe bixwe tevlihev dibe û bi hev re şer dikin da ku cîhek li ser rûyê erdê bimişînin ku ew wekî wan bêbext bin. Ji ber vê yekê darizandin ne tenê yek ji mirov, lê di heman demê de qada tev-xirab a tevahî ye jî. Ew tişta ku ew dixwazin di demek kurt de bixwazin tê dayîn, lê dû re ji hêla daraza xezebê ve ew hatin qewirandin û avêtin nav zeviyê ku prensîpên kûç-xwar-kûçikê bihevra dixuye ku bihevra şaristanî ne. Ku di ezmên de cihê xwe winda kirine, heke ew jî cihê xwe li ser rûyê erdê winda bikin ew li ber devê tarî ya derveyî ne ku bê şikilek derbirînê bimîne, loma wek mirîşkên li ser keştiyek qirêj ew ê şer bikin da ku cihê xwe bidomînin. Tengasiya mirovê mêvandar di wan mercan de ne bêmane ye - ew ê bi nefret, hêrs, xeyal, tirs, êş, ceribandin û hêj bêtir be - tiştek ku me tenê di çîroka demonîkî ya Gerasenes de şopandiye. Ev li ku ye ku beza xirabî li serzemîna xwe ya li ser rûyê erdê digihîje, berî ku Xwedê di dawiyê de kiryarê bikişîne da ku wextê xezebê bi dawî bibe. Di vê demê de hemî mirovên ku zindî bimînin ku nîşana şeytanê girtine dê tenê bixwazin bimirin. Demeytan her gav xwestin erdê di bedenên mirovan de çêbikin ku di wêneya Xwedê de têne çêkirin ku ew dikarin bi azadî ji bo serdestiyê û dilpakiya gunehkar bikar bînin. Di wextê xezebê de Xwedê ew li wê deverê avêtin, li ezmana cîhê xwe wenda kirin û piştre ew jî li ser erdê wenda kirin ji ber ku cesedên mirovên ku ew dagirkirin têne darizandin, ligel wan. Rewşa wan a dawîn tarîtiya derveyî ye ku bê formek derbirînê çep nîne û cîhê mayî jî nayê jiyîn. Demeytan her gav xwestin erdê di bedenên mirovan de çêbikin ku di wêneya Xwedê de têne çêkirin ku ew dikarin bi azadî ji bo serdestiyê û dilpakiya gunehkar bikar bînin. Di wextê xezebê de Xwedê ew li wê deverê avêtin, li ezmana cîhê xwe wenda kirin û piştre ew jî li ser erdê wenda kirin ji ber ku cesedên mirovên ku ew dagirkirin têne darizandin, ligel wan. Rewşa wan a dawîn tarîtiya derveyî ye ku bê formek derbirînê çep nîne û cîhê mayî jî nayê jiyîn. Demeytan her gav xwestin erdê di bedenên mirovan de çêbikin ku di wêneya Xwedê de têne çêkirin ku ew dikarin bi azadî ji bo serdestiyê û dilpakiya gunehkar bikar bînin. Di wextê xezebê de Xwedê ew li wê deverê avêt, cihê xwe li ezmanan winda kir û piştre ew jî li ser erdê wenda kir ji ber ku cesedên mirovên ku ew dagirkirin têne darizandin, ligel wan. Rewşa wan a dawîn tarîtiya derveyî ye ku bê formek derbirînê çep nîne û cîhê mayî jî nayê jiyîn.

Dema ku ev demonîzasyona dinyayê diqewime, gelê Xwedê yê ku negirîn nîşana giyê û jiyana xwe bi Mesîh re pêk anîne dê li yek cîhek kom bibin ku ew helwestek dawî li dijî hêzên ku li dijî wan li ser erdê rabûn. Dê cîhê ofsraêlê be, ku herî zêde bi wan 144,000 ku hatine mohr kirin bi mebesta ku di dema xezebê de alîkariya wan bikin. Oughiqas dijmin berdewamî li ser wan bike, dema ku ew digere ku zemîn bi tevahî di bin dagirkeriya xwe de bîne, wê hêrsên zemînê bi ser wan de biçin. Just mîna wiya di rojên Misrê de ji bo Israelsraêliyan re kir, ew zulm ne be li erdê xwe. Plşkên Misrê tenê dirûv an pêşînek bûya bûyera vê wextê ya paşîn e, lê ev peymana rastîn a ku hemî destnîşan dikir. Xwedê gava ku hema hema winda ye, şer berdewam dike ji wan re ji bo heya dawiya çîp-hilgirê ya rast. Mîna Faraon di wê rojê de, hêzên xerab ên erdê jî dê berdewam bikin di berbiçavkirina wan de da ku gelên Xwedê yê ku dê wan bikişîne berbi hilweşîna xwe vebêjin. Dûv re navbeyniya Xwedê ya dawîn û paşîn tê - ku hinên ku Pirtûka Peyxama Yûhenna dixwînin bi şaşî şêwaza ku ferqa di navbera bobelatê û wextê xezebê de fêm nekiriye, û rastiya ku rahêjiyê di rastiyê de zûtir diqewirîne. ya di ^mûzeya 6- ^{ê de} li devera veguhastinê.

Ez li wir behsa bûyerên pêxembertî yên Armageddon, û çerxa paşîn a li dawiya Rev 14, dikim, lê ji bo niha, em hewce ne ku Antichrist hîn bêtir lêkolîn bikin.

5. Antikî

Ruhê Antîkrît jixwe li cîhanê li kar e û ji roja ketina mirov ve ye. Lêbelê xuyaniya tevahî ya fîzîkî ya Antichrist hîn jî nehatiye. Lema jî ew e ku di dinyayê de Mesîh e ku Antichrist ji hatina û forma bi vî rengî re sînordar bike (2 Tês. 2: 7). Ew ê bikaribe formê bikira, û wî hewl da ku li hember Xwedê şer bike da ku wiya bi dest xwe bixe, lêbelê tevî hin têkoşînên epîk ku wî heya niha têk neçû, ji bilî tiştek wekî şerê gerîla yê ku ew ne hêza desthilatdar e di xwedîkirina axa erdê. Xwedê û Mesîh di nav me de, em ê li dijî wî bidomînin da ku wî bigihîje heta ku dem rast. Thataxê wê wextê ku Mesîh dê li dinyayê were tacizkirin - tê wateya ku mirovên Xwedê yên ku di nav wan de Mesîh hene wê bên derxistin, û di heman demê de aneytan dê ji nav erdên ezmanan bê derxistin û li erdê bihêle ew erdên ku li ezmanên ku ew qasî demek dirêj lê dixebitin wê wenda bibe. Wê hingê, bi bê dua û navberên pîrozan re êdî parastina vê qadê li ser rûyê erdê, an jî her wezaretê xilaskirinê, ew ê azad be ku axa dagir bike, li wir dê gel tawanbar bike ku li pey wî be, xwe radestî wî bike, û nîşana xwe hilde. . Gava ku ew vê dorpêçkirinê bikin ew ê rê ji cinan vekin. Dê Antichrist bixwe kesek be ku di vê demê de bixwe ji hêla ateytan ve hatî cinet kirin û ew ê kes û laşê ku dê çêtirîn armancên xwe bide xizmet kirin hilbijêrin, ev tê vê wateyê ku kesê ku wî dadbar jê re çêtirîn e ji bo piştrastkirina dinyayê ku wî bişopîne. Ew rekarek bû. bêyî ku dua û navberên pîrozan êdî biparêzin vî deverî li ser rûyê erdê, an jî her wezaretê xilaskirinê, ew ê azad be ku axa dagir bike, li wir dê gel gawir bike ku li pey wî bin, wê radestî wî bikin, û nîşana xwe hildin. Gava ku ew vê dorpêçkirinê bikin ew ê rê ji cinan vekin. Dê Antichrist bixwe kesek be ku di vê demê de bixwe ji hêla ateytan ve hatî cinet kirin û ew ê kes û laşê ku dê çêtirîn armancên xwe bide xizmet kirin hilbijêrin, ev tê vê wateyê ku kesê ku wî dadbar jê re çêtirîn e ji bo piştrastkirina dinyayê ku wî bişopîne. Ew rekarek bû. bêyî ku dua û navberên pîrozan êdî biparêzin vî deverî li ser rûyê erdê, an jî her wezaretê xilaskirinê, ew ê azad be ku axa dagir bike, li wir dê gel gawir bike ku li pey wî bin, wê radestî wî bikin, û nîşana xwe hildin. Gava ku ew vê dorpêçkirinê bikin ew ê rê ji cinan vekin. Dê Antichrist bixwe kesek be ku di vê demê de bixwe ji hêla ateytan ve hatî cinet kirin û ew ê kes û laşê ku dê çêtirîn armancên xwe bide xizmet kirin hilbijêrin, ev tê vê wateyê ku kesê ku wî dadbar jê re çêtirîn e ji bo piştrastkirina dinyayê ku wî bişopîne. Ew rekarek bû. Gava ku ew vê dorpêçkirinê bikin ew ê rê ji cinan vekin. Dê Antichrist bixwe kesek be ku di vê demê de bixwe ji hêla ateytan ve hatî cinet kirin û ew ê kes û laşê ku dê çêtirîn armancên xwe bide xizmet kirin hilbijêrin, ev tê vê wateyê ku kesê ku wî dadbar jê re çêtirîn e ji bo piştrastkirina dinyayê ku wî bişopîne. Ew rekarek bû. Gava ku ew vê dorpêçkirinê bikin ew ê rê ji cinan vekin. Dê Antichrist bixwe kesek be ku di vê demê de bixwe ji hêla ateytan ve hatî cinet kirin û ew ê kes û laşê ku dê çêtirîn armancên xwe bide xizmet kirin hilbijêrin, ev tê vê wateyê ku kesê ku wî dadbar jê re çêtirîn e ji bo piştrastkirina dinyayê ku wî bişopîne. Ew rekarek bû.

Ka em niha çer bikin, ka Antîkar dê çawa be, û dê kîjan rejima wî binihêrin. Ji bo ku em bigihîjin vê yekê em ê biçin serpêhatiyek li pirtûka Daniel - Dan 7, binihêrin, vîzyonê çar heywanan.

Hin Kitêba Pîroz di xewn û dîtinê de bi eşkere pêxemberan in, ku pêşnumayên ser rejîmên ku dê werin ba wan hene û kronolojiyek ji wan re heye. Wekî mînak mînaka xewna yekem (Dan 2) ya Qral Nebûkadnetsar ku Daniel jê re hat perwerdekirin û amade bû ku xizmet bike, ligel hemû mêrên din ên aqilmend, tevî sê hevalên wî Cihû - Shadrak, Meshak û Abednego.

Daniel di Padîşahiya Babiliyan de wekî girîngiya encama şîrovekirina vê xewnê di Dan 2. de xewnek bû ku ev xewnek bi desta zêr, destên zîv û tovên xwe, zikê bronz û mêşên bronz, lingên hesin û lingên wî hebû. tevliheviyek ji hesin û keviya xav. Ji xala dîrokê me ev pêxembertî ji sala 570-an B.Z ve bi zelalî tête dîtin ku berhema împaratoriyên ku li cîhanê hukum kirine rast - Pêşdîtina Babîliyan, Medan û Farisan, Yewnanî, Romayî, Fragmentasyona ofmparatoriya Romayê ya ku li Ewrûpayê heya îro berdewam dike. . Ev pêxembertî di gava yekem ya van de hat dayîn, dema ku emmparatoriya Babîl di cih de bû. Heman tişt ji bo parçeyên din ên pêxemberîtiyên Daniel rast e, mînakî viyana Ram û bizinê di Dan 8 de - ew dikarin di dîrokê de cîhek diyarkirî bibînin. Ji ber vê yekê pir kes hewl dane ku Padîşahên ku ji hêla çar heywanan ve di Dan 7 de hatine binavkirin bi heman rengî nas bikin lê dîtin ku ev tenê xuya nake ku di dîrokê de bi rengek bi heman rengî ve girêdayî ye. Bê guman, hewlek baş hatiye çêkirin, lê ji bilî ku Cinderella eureka demî ya Dan 2 bi statuya mezin a ku qelbê qelişal bi zelalî tê de ye, em celebek xwişka xwişka zer werdigirin cihê ku tiştek xuya nake ku bi guncan li gorî 'şoehorning' tê de têkeve nav , da ku gumanên me yên di şîrovekirinê de hene. Ji ber ku ev ne tenê dubarekirina Dan 2-ê ya bi şiklekî din e, ku hin kes difikirin - ew tiştek din e û ew armancek din e. Wusa dixuye ku di tiştê ku em ji dîrokê dizanin bi tevahî heman rengî tevdigerin. Bê guman, hewlek baş hatiye çêkirin, lê ji bilî ku Cinderella eureka demî ya Dan 2 bi statuya mezin a ku qelbê qelişal bi zelalî tê de ye, em celebek xwişka xwişka zer werdigirin cihê ku tiştek xuya nake ku bi guncan li gorî 'şoehorning' tê de têkeve nav , da ku gumanên me yên di şîrovekirinê de hene. Ji ber ku ev ne tenê dubarekirina Dan 2-ê ya bi şiklekî din e, ku hin kes difikirin - ew tiştek din e û ew armancek din e. Wusa dixuye ku di tiştê ku em ji dîrokê dizanin bi tevahî heman rengî tevdigerin. Bê guman, hewlek baş hatiye çêkirin, lê ji bilî ku Cinderella eureka demî ya Dan 2 bi statuya mezin a ku qelbê qelişal bi zelalî tê de ye, em celebek xwişka xwişka zer werdigirin cihê ku tiştek xuya nake ku bi guncan li gorî 'şoehorning' tê de têkeve nav , da ku gumanên me yên di şîrovekirinê de hene. Ji ber ku ev ne tenê dubarekirina Dan 2-ê ya bi şiklekî din e, ku hin kes difikirin - ew tiştek din e û ew armancek din e. Ji ber vê yekê gumanên me yên di şîrovekirinê de hene. Ji ber ku ev ne tenê dubarekirina Dan 2-ê ya bi şiklekî din e, ku hin kes difikirin - ew tiştek din e û ew armancek din e. Ji ber vê yekê gumanên me yên di şîrovekirinê de hene. Ji ber ku ev ne tenê dubarekirina Dan 2-ê ya bi şiklekî din e, ku hin kes difikirin - ew tiştek din e û ew armancek din e.

Inar heywanên di Daniel de hemî cûreyên serdestî an împaratoriya ku di vê dinyayê de têne dîtin diyar dikin. Ez ji hêla celebên padîşahiyê ve wate dikim prensîbên bingehîn ên cûda yên li ser van rejîmê tevdigerin. Her miletek li ser rûyê erdê û di tevahiya dîrokê de dikare were dîtin ku ketine yek an ji van kategoriyan.

Armanca her hukûmetek cîhanî ev e ku meriv bi awayek hukûmet rêgez an hukm bike ku sazûmana hukûmî fermanê bide, û hêza xwe saz û saz bike. Bi gotinên din, ew digerin ku hinekî binê tevgerên kesên di binê wî de têne kontrol kirin da ku bicîh bikin ku hikûmet serweriya xwe dom dike. Ev yeka hewce dike ku meriv bihevra mirovan bike û çendîn rêgezên bingehîn hene ku bi wê peymanê bêne ewleh kirin. Vê yekê nîşanên çar heywanên ku nîşanî me dide çi ye ku ew metodên cuda cuda ne. An jî ya sêyemîn pêşîn me hemî bingehîn nîşanî me dide. Rûyê heywanek taybetî ye, xwedan taybetmendiyên kesên din e, lê ew bi tenê bi dema dawiya ve girêdayî ye.

Ionêr - yekem heywanek şêr e ku bi perçeyên eagles re ye. Gava ku Daniel temaşe kir ku perên wê hatine perçiqandin, û ew mîna lingê mirovan, li lingên herdu lingên xwe yên paşîn sekinî. It ew hişmendiyek mirovan hate dayîn.

Theêr, bi mane xwe ya rêzdar û serbilindiya wê, sembolê padîşah û rûmet e û gelek caran ji bo wê armancê wekî sembol tête bikar anîn. Ew heywanek komunal e ku di serbilindiya xwe de jiyan dike ku xwedî hiyerarşî û rêgezek hişk e. Sembol ji heywanek hêzdar re digotin, ji ber vê yekê ew çend hêz heye ku di wateya hukumeta mirovî de wergerîne ku xwedan artêş e. Prensîba padîşah ev e ku emir rêzê nîşanî mirovan bide û bi vî rengî hukum bike ku ewaneta dilxwaziya xwe ya li ser bingeha baweriya wî di wî astî de bicîh bîne, û tirsa ji wî derxe holê. Xelk ji padîşahê xwe bawer e. Ji ber vê yekê ew pêdivî ye ku meriv hukumdarek baş, bi hişmendî, rastdarî û dadperwerî were dîtin. Ew wêneya bi gel re ye ku wî wiya hiltîne. Gava ku padîşah têne dîtin ku wekî xefîr têne dîtin, ew dikevin.

Em dikarin ji gelek monarşiyên kevnar ên ku li ser vê prensîbê dimeşin re destnîşan bikin. Bê guman îro hîn jî çend padşahî hene lê di nav miletên mezin ên dinyayê de ev ji padşahiyên rastîn ên ku hêz lê lê dimînin bûne xwediyê hêjmarek zêdetir. Ew hîn jî li ser wê prensîbê komandanê rêzgirtin û pejirandinê ji gel re tevdigerin, lê ew li kêleka parlamenterekî ku bi rastî ji bo wan hukum dike, dimeşin. Ev e ku li ser vê sembolîzmê yê mayî tê lîstin.

Berî her tiştî em davêjin ku ev şêr ya sembolîk li wiya heye. Ingsêniyan behsa împeretoriyekê dikin. Perên belav dibin û rêwîtiyê li ser deverên mezin ên ku li deverek mezin an dorfireh têne peyda kirin. Her weha ew belav dibin dema ku sembolîk diparêzin û parastinê padîşarek li ser mijarên xwe, li her derê jî dibe bila bibe.

Hemî Ewropa xwedan padîşahiyek mîna vî rengî hebû - Englandngilîzî, Fransa, Spanya, Portekîz, Holland, Prussia, Rusya hwd. - û van yekdestdariyan hemî ji bo damezrandina emmparatoriyek hewl didan. Bi rastî her ku çû byngîlîzstan yekîtiyek ava kir û bû Britainngîlîzstan û piştre saz kirina largestmparatoriya herî mezin a ku qet naskirî ye ku çaremîn ji axa cîhanî û sêyemîn mirovên cîhanê vedihewîne. Bûyera wê hîn jî di forma Neteweyên Hevbeş de heye ku hîn jî bi hin awayên bêkêmasî heya niha bi hev re kar dikin. Rastiya ku şêr xwedan wiya ye nîşana wê ye ku monarşiyên dinyayê dê alayên xwe belav bikin û li împaratoriyan belav bibin. Rastiya ku ew perçe perçe bûne û şêr wê li ser lingên xwe raweste nîşan dide ku ew padîşah dê veguherin tiştek din, û ew ê împaratoriyên xwe winda bikin. Ku tiştek din derkeve demokrasî, ligel parlamento, ku şêr tê çêkirin da ku bi rengek ku mîna mirovek bimîne, bisekine, û hişê merivan tête dayin.

Mirov hebûnek exlaqî ye, ne heywan e. Tişta ku ev yek tê pêşniyar kirin ev yekdestdariyên dê hewl bidin ku bi rengek morîstîtir pêk bînin, ji bilî ku her gav hukumdarê edebiyata zalim in, lewra morîtî rêgezê rêberiya wê ye. Ev bi rastî xema sereke ya hemî demokrasîyên nûjen e. Wan heman armancên wekî padîşahê rastîn hene, ku desthilatdariyê bikin, lê ji hêla gel ve têne desthilatdar kirin ku ji bo gelên ku bi yekdestdariyek sembolîk ve dikin tiştek çêtirîn bikin lê çav lê dikin, çêtirîn. Vê avantajek heye ku padîşah dikare xwe ji biryarên xirab ên parlamentoyê dûr bixe û her dem tê dîtin ku di berjewendiya xwe de be. Lêbelê, digel hemî hewildanên xwe, tiştê ku ev digotin ev e ku ew hîn jî di binî de heywanek yekdestî be jî her çend hewl tê dayin ku meriv wekî mirovekî exlaqî bê dîtin û tevbigere.

Sedema bingehîn ku ev koçberî ji bo demokrasiyê pêk hatiye ev e ku tenê dem û dîrokê nîşanî me daye ku bi rastî ti kes ji peywira hukumdarê wek padîşah dernakeve. Pir carî desthilatdarî bi xapandinê hatiye destnîşan kirin, an ku padîşahan ne xwedan aqil in ku baş hikum bikin, ji ber vê yekê neçar ma ku derbasî kesên ku karibin wê çêtir bikin bi kirina wê bi hev re bikin, her ku diçe dijwar be. Ger meriv dikare ji hêla padîşahek bi rastî biaqil û benîtî ve were rêvebirin ku nekare bi desthilatê were qewirandin, wê hingê ev dibe ku rewşek idolîk be, bi pevçûnên kêmtir ji her celebî din. Lêbelê, hukumdariya Silêman bi taybetî hate dayîn ku ji me re destnîşan bikin ku di heman demê de herî aqilmend li ser vê erdê dikare di dawiya desthilatdariyê de bê xilas kirin û pêdivî ye ku wekî hewceyê dîskera Xwedê hewce bike.

Hirç - Bûyera duyemîn mêş e. Di wateya cûreyek hukumeta mirovî de ew hêzek hovane ya hişk radiweste. Mirov li vê padîşahiyê bi zextan têne îdare kirin. Heke ew neyên hevgirtin ew êşê dikişînin, lewra ew li hev dikin, an di destê hukumetê de dimirin. Bê guman dema ku em wek darbeyek difikirin, Rûsya yekem e ku meriv tê bîra me, kîjane bi iro mînaka bêkêmasî ya vê rêgezê daye me, her çend bê guman em dikarin ji yên din bêtir destnîşan bikin. Kevir di devê xwe de rîpelê tê dîtin û ew goştê gelek mirovan bişewitîne. Rejîmên bi vî rengî hovî ne. Heke ew nekevn devê tixûbê, an jî carinan carinan jî bikin wê ew qas xwîn li ser gelê xwe rast bikin. Rêbertî bi qasî şêr monarşîk nêzî wêneya xwe ya exlaqî ya bi gel re eleqedar nabe. Tirs, an teror, motora wan e, ne rêzgirtin, Ji ber vê yekê ew bêtir ditirsin ku gel bi rengek baş ji wan ditirse ji wan re rêz bigire. Bejna hanê jî heywanek hêzdar e loma dîsa di destê wî de hêzên eskerî hene. Dibe ku ev hêz ji bo parastina qadê bin, lê bêguman ew jî wekî amûrek ji bo bicihanîna zordestiya xwe li ser gelê xwe bikar tînin.

Yek xalek ku bala xwe bikişîne ev e ku arvan bi wiya nebe ku nîgarek girîng nîşan nede. Bi gelemperî ji bo parastina mparatoriyek ji hêla hêzek hovî ve tête xuya kirin ku sînorên wê hene ji ber ku ew hewcedariyek mezin û çavkaniyên mezin hewce dike. Paşê li her firsendê gel rabû ser xwe da ku zordestiyê bavêje ger ew çêdibe ku ew pir dirêj nekeve. Britainngilîzstan rêveberiya emmparatoriyek mayînde bi kar anîna modela şêr monarşîk bi destê gel piştrast kir ku ew li wir ji bo berjewendiya xwe ye. Ev hukumet pir erzan û hêsantir e, heke hûn dikarin wê yekê bavêjin. Hinek jî bi dilxwazî tevlî Empiremparatoriya Brîtanya bûn. Hindistan dê bibe mînaka sereke ku 350 mîlyon mirov ji zêdetirî 200 salan ve ji hêla çend deh hezaran kesên biyanî ve hatin îdare kirin. Gava ku ew guhartin da ku bertekên bêtir mîna taybetmendiyên nîşanî nîşan bidin ku desthilatdariya taybetî pir zû zû zû zû çû. Ew Gandhi bû cewhera ku ev provoke kir û eşkere kir û nerîta gelê Hindistanê li hember towardsngîlîzan guhastin ku di demek zû de ew gihîşt astek bilez. Di tu rewşê de, Brîtanya ne amade bû ku carek din rêve here ku ew berê gav bi gav ber bi demokrasiyê ve biçe, ji ber vê yekê neçar ma ku Hindistan li dijî viya xwe bihêle piştî têkoşînek pir kêm ji bo bidestxistina desthilatdariyê. Ger Gandhi bi avek rasteqînî kirî ew ê bi hêsanî bihata xwarin, lê bê guman gel wê rabe serhildan. Di tu rewşê de, Brîtanya ne amade bû ku carek din rêve here ku ew berê gav bi gav ber bi demokrasiyê ve biçe, ji ber vê yekê neçar ma ku Hindistanê li dijî viya xwe bihêle piştî têkoşînek pir kêm ji bo bidestxistina desthilatdariyê. Ger Gandhi bi avek rasteqînî kirî ew ê bi hêsanî bihata xwarin, lê bê guman gel wê rabe serhildan. Di tu rewşê de, Brîtanya ne amade bû ku carek din rêve here ku ew berê gav bi gav ber bi demokrasiyê ve biçe, ji ber vê yekê neçar ma ku Hindistan li dijî viya xwe bihêle piştî têkoşînek pir kêm ji bo bidestxistina desthilatdariyê. Ger Gandhi bi berekek rastîn re dijber kir ku ew ê bi hêsanî were xwarin, lê bê guman gel wê rabe serhildan.

Leopard - pisîka sêyemîn leopard e. Dîsa ev yek sembolek din e ku meriv dikare hukûmet digerîne ku mirovên xwe hukum bike ku bi bingehîn ji her duyan berê re cûda ye.

Leopard heywanek dizî ye. Ew bi awayên serbilindî û beredayî kar dike û xapînok bikar tîne da ku gel hukum bike. Bi piştrast kirina mirovên ji statûya xwe ya taybetî wekî serwer ew dilsoz û karûbarê xwe ewle dikin. Piraniya van rejimê formê yekê digirin ku yekî îdia dike xwedanjiyê, an ew şêwazek bîrdozî pêşdixe, yan jî tiştekî wusa digire, û dûv re li ser wê bingehê ew daxwazê dilxwazî ya gel dikin da ku li gorî hukumeta xwe tevbigerin. Forimkî hukumdarek ku îddîaya xwedaniyê ye dibe ku ew ji bo îdîaya xwe îspat bikin û xelk pê bawer bikin. An jî dibe ku baweriya gel bi tenê li ser pişta hin cûreyek mîtolojiya di derheqê wan de be ku rejîm gavavêtinên ji bo belavkirinê bavêje.

Heya ku forma herî gelemperî ya vê şêwazê rejîmê ye ku mirov têne rêve kirin bawer dikin ku serwerê wan xwedayî ye. Wekî Xwedê, an jî wekî nûnerê wî yê diyarkirî, ew îdîaya radestkirin û bindestiya kesên ku dibe ku bimirin jî ji bo parastina wan hewce dike ku bimirin.

Vê leopardê çar çarîk hene, dîsa sembola ku ew ê belav bibe ji bo pêkanîna împaratoriyan belav dike. Ku ew xwediyê pirhejmar hevûdu ye, li ser vê heman prensîbê xapandinê gelek împaratoriyên cihêreng pêşniyar dike, her çend bê guman her yek li ser bingeha mîtreyek cûda pêk tê.

Leopard her weha çar serî destnîşan dike ku çar nerînên xweser ên vê rejîmê hene. Dibe ku ev ne wateya çar serokên hukûmetê be, lê li ser bingeha ku ev têkilî bi prensîban re ye û ne bi rejîmên taybetî re, dibe ku ev tê wateya çar cûreyên xapînok ku tenê yek ji wan îddîaya xwedêbûn e. Mînak celebek din a xapînok dibe ku ew qaîdeyek witchdoctor be jî ku ya ku bawer dike ku xwedan hêzên taybetî ye - bi gelemperî ev hewce dike ku bi rengek xapînok xapînok an jî ecêb çêbibe. A sêyemîn dikare bi bingeha wêne an kesayetiyê ve were bingeha ku rêber bi bingehîn ew dijber an zelal e ji wan re û li ser wê bingehê daxwaznameyek radest dike.

Hemî heywan - Di van hemuyan de em dikarin li derûdora xwe binihêrin, an li dîrokê vegerin lê binêrin û mînakan bibînin. Ka em çend heb bidin nasîn: Emperatorên Romayê ku xwe wekî xwedanparêzî îlan kirin û ji wan re împaratoriyek çêkirin; Hirohito ya Japonya ku bawerî pê bawer bû û ji wî re împaratorî digeriya; Asslam wekî olek bi tevahî bi kahdariya xwe ya polîtîk a ku di paşerojê de împaratorî pêk tîne û hîn jî digere ku wiya bike; Xiristiyanî di demên berê de ku ew di nav olek polîtîk de bûye û tê wateya kontrolkirina gelan, digel rastiya ku di wêjeya xwe de ye, bi heman şêweyî xebitiye; Idedeolojiya komunîst dikare yek ji wan were hesibandin ku ev di nav xwe de bawerî bi ateîzmê pêk tîne.

Di rastiyê de ti rejîmên rastîn ên li dinyayê tenê li ser yek ji van sê rêgezên cûda tevdigerin. Bi rastî ew di hinek pîvanan de tevheviyek in, lê bêguman ew bi giranî li ser yek ji wan lewaz dibin. Carinan rejîm ji yek formek din re vedigire, lewra mînaka me gelek caran dît ku yekşêriya şêr pir zû li koçek zordar koçber dibin da ku hêza xwe bidomînin gava ku wan rêzdariya mirov winda kiribe. Leopardek ku li ser diziyê disekine dibe ku heke mîtra xwe vebigire û bawerî winda bibe tiştek jî bike. Em vê yekê di îslam, xiristiyaniya siyasî û di komunîzmê de dema ku dest bi perçebûnê dikin vê yekê dibînin. Mixabin ji bo van hukumdaran ev tiştek dijwar e ku ji yekê zêdetir ji van celebên rêjîmê yek di heman demê de domandina xwe bimînin. Ger yek nûxwazî bixwaze dijberan bi hêmanên hovane re bide sekinandin ew neçar e ku ew bi baldarî veşêrin an bi rengekî xwe ji xwe dûr bixin lewra ew ji gel re xuya nake ku ew sûcdar be. Ew celebê tevgerandinê zehf e ku biparêze, lê ev bi tevahî operasyona serwer e ku em li bendê ne ku di demên dawiyê de ji giyayê di Pirtûka Peyxama Yûhenna, Antîk, bête dîtin, dema ku ew bê desthilatdariya erdê, wekî ku em ê dîtin. Bi rastî heywana paşîn a di dîtiniya Daniel de ji wî re pir tirsnak bû ji ber ku ew tiştek bêhempa bû û ji tiştî bêtir ditirsî. Di bingeh de ew bi şiklê form-hilweşîner - zordestiyek bû, lê hovîtiya wê li ser astek cûda cûda bû. Her weha bi hêza xwe, diranên xwe yên hesin, kuncikên wê yên bronz, û kiryarên wê standin û qetandina qurbanên xwe di bin lingên wê de. Tiştê ku ji nivîsê diyar e, ev hemû serdestî hîn jî di dawiya hebûnê de ne (Dan. 7:12), lewra ew ne di heman demê de di nav rêzên serdestiyan ên mîna statuya Nebuchadnezzar de li Dan 2. Ew hemî bi hev re hebûn, lê ya çaremîn tirsnak. Xuya ye ku di dawiya dawiyê de xuya dibe ku hemî bi zordarîya wê hemî wan hilweşandin û bindest kirin. Tiştê ku piştî vê heywana paşîn tê, ew bi hatina Padîşahiya Xwedê re, ku tiştek hîn jî tê nîqaş kirin, hilweşand, lê ew di vê demê de pêşînek hindik e, bila em hinekî berdewam bikin da ku li bûyerên ku dê li ser rûyê erdê binihêrin beriya wê di dema tengasiyan de û piştre xezebê. Tiştê ku ji nivîsê diyar dibe ku ev hemî serdestî hîn jî di dawiya hebûnê de ne (Dan. 7:12), lewra ew ne di heman demê de di nav rêzên serdestiyan de mîna statuya Nebuchadnezzar li Dan 2. Ew hemî bi hev re hebûn, lê ya çaremîn tirsnak. Xuya ye ku di dawiya dawiyê de xuya dibe ku hemî bi zordarîya wê hemî wan hilweşandin û bindest kirin. Tiştê ku piştî vê heywana paşîn tê, ew bi hatina Padîşahiya Xwedê re, ku tiştek hîn jî tê nîqaş kirin, hilweşand, lê ew di vê demê de pêşînek hindik e, bila em hinekî berdewam bikin da ku li bûyerên ku dê li ser rûyê erdê binihêrin beriya wê di dema tengasiyan de û piştre xezebê. Tiştê ku ji nivîsê diyar dibe ku ev hemî serdestî hîn jî di dawiya hebûnê de ne (Dan. 7:12), lewra ew ne di heman demê de di nav rêzên serdestiyan de mîna statuya Nebuchadnezzar li Dan 2. Ew hemî bi hev re hebûn, lê ya çaremîn tirsnak. Xuya ye ku di dawiya dawiyê de xuya dibe ku hemî bi zordarîya wê hemî wan hilweşandin û bindest kirin. Tiştê ku piştî vê heywana paşîn tê, ew bi hatina Padîşahiya Xwedê re, ku tiştek hîn jî tê nîqaş kirin, hilweşand, lê ew di vê demê de pêşînek hindik e, bila em hinekî berdewam bikin da ku li bûyerên ku dê li ser rûyê erdê binihêrin beriya wê di dema tengasiyan de û piştre xezebê. Lê şeyda çaremîn a herî tirsnak xuya ye ku di dawiyê de xuya dike ku hemî ji hêla hovîtiya wê ve werin tepisandin û bindest kirin. Tiştê ku piştî vê heywana paşîn tê, ew bi hatina Padîşahiya Xwedê re, ku tiştek hîn jî tê nîqaş kirin, hilweşand, lê ew di vê demê de pêşînek hindik e, bila em hinekî berdewam bikin da ku li bûyerên ku dê li ser rûyê erdê binihêrin beriya wê di dema tengasiyan de û piştre xezebê. Lê şeyda çaremîn a herî tirsnak xuya ye ku di dawiyê de xuya dike ku hemî ji hêla hovîtiya wê ve werin tepisandin û bindest kirin. Tiştê ku piştî vê heywana paşîn tê, ew bi hatina Padîşahiya Xwedê re, ku tiştek hîn jî tê nîqaş kirin, hilweşand, lê ew di vê demê de pêşînek hindik e, bila em hinekî berdewam bikin da ku li bûyerên ku dê li ser rûyê erdê binihêrin beriya wê di dema tengasiyan de û piştre xezebê.

Di navbera danasîna Daniel ya çar heywanên paşîn de, û ravekirina Yûhenna ya heywanan a Peyxemberê ya ku Rêzdar û serbilind e, hevahengiyek eşkere heye. Lê berî vê di Pirtûka Peyxama Yûhenna de lihevhatinek pir xurt a van Rev di Rev 13: 2 de heye - Ev heywan mîna leopard xuya bû, lê xwediyê lingên a bear û devê şêr e. . Ev çi dibêje ev e ku ev heywan dê bi rengek tevbigere û prensîbên hemî sê heywanên din ên Daniel ên ku me berê nîqaş kirî bikar bîne. Devê şêr - ew mîna padîşah dipeyive. Feqî mîna ave - ew li gel zordar dike û goştê wan dişoxile lê ji hêla xwarina şûnda vexwarinê bêtir dixwe û bixwin ji hev dixe. Wî mîna leopardê xuya kir - ew heywanek dirûtiyê ye ji ber vê yekê ew gel dixapîne, dibe ku bi bilindkirina xwe berbi statûya xwedayî, dibe ku ji hêla hêzên taybetî ve, dibe ku bi çêkirina dînek nû - ku dibe ku olek dijî Xwedê be, û dibe ku ji hêla ya hemî. Ew awayê rastîn û xwezaya Antîk dema ku ew tê û dest pê bike ku di wextê xezeba Xwedê de hukum bike.

Ji bo ku ez vîdeoyî biweşînim, ez dixwazim hestên xwe yên di derbarê vê Nivîsara Pîroz de di Dan 7. ji min re bibêjim. Ji bo min, wek eşkerebûna tiştê ku em dibînin, ew di heman kortikê de ye ku Dan 2 û nêrîna Nebuchadnezzar a statuya mezin a ku împaratoriyên ku bêne diyar kirin. Ew çaxê Dan 2-yê ji tiştê ku em ji dîrokê dizanin pir rast e, her çend ew qas zelal be jî tenê di wextê serdestiya yekemîn de hate nivîsîn, ku ew gihîştinek mezin a rastiya pêxembertiya Incîlê. Li wir me tiştê ku min gazî çenteyek eureka Cinderella kir dema ku em dibînin ku fîşeka guncanî bi rengek xweşik çêdibe. Dema ku ew digihîje Dan 7 û em hewl didin ku di heman dîrokê de cîh bikin ku em bi ezmûnek yekcar nagirin. Di şûna wê de, wek ku min berê jî gotî, ew mîna xwişkek zerîn a ku em dîrokê diherikin nav wê - heya ku em werin ser vê vegotinê. Dûv re em demek din ya kêfxweşî ya Cinderella digirin ji ber ku sembolên ku ew bikar tînin ne tenê bingehên her padîşahiya naskirî didin, ew di heman demê de li benda roja nûjen jî bi nêrîna xwe ya demokrasiyê vedigere, sembolên nuwaze dide me ku em behs bikin ku em niha di nifûsa xwe ya populer de dibînin. dinya. Lê ev ne tenê serpêhatiyên nivîsar in ku mîna me kêfxweş dibin. Wekî din ez ê paşê biçim berî ku em temam bikim, tenê ji bo kêfxweşiya wê, ku em dîsa digerin li hespên apocalypse-ê bikin û bibînin ka ew çiqas pir bi tiştê ku em ji dîroka ku em naha dizanin bi eşkere ya ku ne mumkun bû ku em zanibin li dema nivîsînê. ji me re sembolên nuwaze dide ku tiştên ku em îro di cîhana nû ya populer de dibînin diyar bikin. Lê ev ne tenê serpêhatiyên nivîsar in ku mîna me kêfxweş dibin. Wekî din ez ê paşê biçim berî ku em temam bikim, tenê ji bo kêfxweşiya wê, ku em dîsa digerin li hespên apocalypse-ê bikin û bibînin ka ew çiqas pir bi tiştê ku em ji dîroka ku em naha dizanin bi eşkere ya ku ne mumkun bû ku em zanibin li dema nivîsînê. ji me re sembolên nuwaze dide ku tiştên ku em îro di cîhana nû ya populer de dibînin diyar bikin. Lê ev ne tenê serpêhatiyên nivîsar in ku mîna me kêfxweş dibin. Wekî din ez ê paşê biçim berî ku em temam bikim, tenê ji bo kêfxweşiya wê, ku em dîsa digerin li hespên apocalypse-ê bikin û bibînin ka ew çiqas pir bi tiştê ku em ji dîroka ku em naha dizanin bi eşkere ya ku ne mumkun bû ku em zanibin li dema nivîsînê.

Di rastiyê de, dema ku em li vê pênasewanê bingehên cûda yên hukûmetê binihêrin em dibînin ev ne tenê li ser neteweyan, lê her cûre saziyek cîhanî jî derbas dibe. Ew karsazî û rêxistinên din jî tê de hene - û ew bi taybetî bi dêrê ve girêdayî ye. Em dibînin ku her yek ji van cûre qaîde di dêrê de cîh digirin, lê ew di xwezayê de hemî cîhanî ne - tewra modêla şêr / padîşah. Ji bo dêrê me xwestibû ku em modelek pir cûda bifroşin tiştek ku cîhan heye ku li gorî hukumê wî bi ruhê wî ve bi hemî endamên xwe ve girêdayî ye, da ku Mesîh serê civîna dêrê be. Vê gavê dêra zû winda bû û li hin deveran di van rojên paşîn de hate bidestxistin, ji bo vê yekê ez ji bo vê yekê hatime sedem ku ez li ser pirtûkek binivîsim - Dêra Orîjînal a ku bê.. Di navbeynê de em hemû pirsgirêkên ceribandina ceribandina dêrê di bin yek ji van modelên cîhanî de, ya ku bi rastî kêmasiyên dêrê wekî ku em di roja me de dizanin ev eşkere dike. Di her rewşê de rûvekêşiyek serê heye ku Ruh diguhezîne û perçê ku hemî endam di laş de digire rakirin. Cûreyek dêra ku em lê karibin bihêlin da ku hemî endam di seranserê de beşdar bibin, wekî ku ew rêve dibin, û ew ji hêla serokên xwe ve têne rêve kirin ku her tiştî ceribandin. Vê ceribandina vekirî ye ku yekcar dêrê ji hînkirinên derewîn, û şandiyên derewîn ên ku dê wan îstismar bikin diparast. Thisro ev nayê kirin û ev hemû di riya xwe de nekevin nav dêrê, bêyî ku li van hemî cûreyên dinyayê yên dêrê bidin, derfetê didin û derî ji hînkirina derewîn û pêxemberên derewîn vedikin. Allydeal e ku tiştek mîna vê tevahiya peyamê divê ji hêla tevahiya laş ve were pîvandin ku bi rastî ji Xudan fêm bike, wekî ku ji bo her tiştî divê were kirin. Wê hingê xapînok wê têk bibin. Rast e me wê berpirsiyariyê ji serokên xwe re kirî, lê ew ne bi vî awayî ew bi eslê xwe bû, an jî divê niha be.

Wekî nihêrîna paşîn a li Antichrist, bila em li hejmara wî ya navdar, 666. binihêrin, Ew tê çi wateyê? Di Peyxama Yûhenna de ji me re tê gotin ku gengaz e ku wateya hejmar navê wî were hesibandin, û ji hingê ve heya niha pir hebên guncan hene. Li vir ez ê tenê ramanên xwe li ser wê pêşkêş bikim.

Ez guman dikim ku ji hêla 666-an de ji Antichrist ve hatî destnîşankirin ji ber ku hejmara navê wî bi kûrahiyek girîng heye. Lêbelê, yek qaîdeyek ji bo min bi vegotina hemî pêxemberiyê ev e ku yekem şiroveya hêsan û eşkere bibînim. Dema ku tişt ji highfalutin digirin wê hingê ji bo min e ku hişyariyek e ew ne track e. Tenê vî rengî ya sade ye ku ez di Dan 2 û Dan 7 de ewqas bawer dibînim, û wek ku hûn ê paşê di Rev 6 û çar siwaran de bibînin. Dema ku ew cîhana meya fîzîkî şîrove dike em di tevahiya xwendina math de heman tişt dibînin. Ji bo nimûne wekheviya navdar Einstein bigirin E = mc ². Ew wekheviya herî hêsan e lê wekî ku fîzîkzanan dê ji we re vebêjin encamên wê pir in, gelek zanyar digirin û ji bo tevahiya jiyana xwe dixebitin. Ew hêz û ecêbiya mîtanniyan e. Em ji bo Isaac Newton û kifşkirina wî ya qanûnên tevgerê yên ku ji bo pêşbînîkirina riya nexşeyan hatine bikar anîn, heman yekê dibînin. Wekheviyên wî wekhevî hêsan bûn, lê xwedan bandorek kûr bû. Wekî Endezyarê Mekanîzmayê perwerdekirî û jêhatî min hêza matematîkê kifş kir û her gav ji hêla wê ve hişyar bû. Endezyarê Mekanîzîkî bi rastî matematîkzekek serîlêdanê ye ku 90% qurs math e, û di sala paşîn de ew 100% matematîkî bû. Em wê bikar tînin da ku cîhana rastîn şirove bikin, wê pêvajoyê bikin, û paşê paşîn şirove bikin ku encamên ku ji me re tiştek texmîn dikin an rave dikin. Bi gelemperî nîşana ku em li ser rêgezê rast bûn, hêsaniya wê bû. Wekî ku hinekan digot, Xwedê eşkere ye ku matematîkî ye - lê ew di heman demê de çêkerê fenomenê math e. Ez texmîn dikim ku ji ber vê yekê divê em şaş nebin gava ku ew ji me re peywendiya pirjimar a nîgaşî pêşkêşî me dike - ku wekî dêûbavê me ew hez dike ku me dirêj bike û hebkî me teng bike.

Startingêdibe ku destpêkek baş dê li hejmara Xwedê ya ku dê 777 be, bi vî awayî ku 666 Antikristiyan temsîl dike, binêrin. Ji me re tê gotin Ruhê Xwedê giyanek heft-heb e. Ne heft ruh, lê Ruhê heft-heb. Di Ruh de ew yekîtiyek ji heft alîyan pêk tê. Wekî wekhev em jî dizanin ku ew yekîtiyek sê kesan e - Bav, Kur û Ruh - ku sedema vê yekê ye ku di vê hejmarê de sê heft in. Her heft jî yek ji wan kesan temsîl dike, her yekê bêkêmasî û di yekîtiya xwe de bi kesên din re dike. Bê guman wekî em dizanin ev hemî perçeyek ji sirrê Xwedê ye ji ber ku ew yek e, her çend ew xwe wekî sê kes jî diyar dike. Xwedê yek e. Ew yekîtiyek e. Li wî parçebûn tune. Hemî ev gotin îfadeya bêkêmasî û yekîtiyê ye. Ew ji bo me neheqiyek berbiçav e ji ber ku Xwedê ji hêla me ve ji cewherên pirjimarên wî re ji hebûnek pir wusa mezintir e. Dema ku em tê ba Xwedê em jî wana parve dikin yekRuh bi vê yekê em dibin parçeyek ji wê yekîtiyê. Wê hingê gava ku em hemî di baweriya xwe de mezin dibin, em berbi yekîtiyek baweriyê ve diçin (Ef. 4:13) - em têne ku rastiyê bibînin û di nav wê de yek bibin. Vê hemî wateya wateya ku hejmar 7 bêkêmasî Xwedê temsîl dike. Pêşîn ji ber ku ew hejmarek pêşîn e, ku tê vê wateyê hundir e. Bê guman 2, 3, û 5 jî hejmarên pêşîn in. Ji bilî 2-yê hemî hejmarên din jî rast nîn in lewra ku ew ji hêla du perçe dibin. Forimkî hejmarên ecêb 7 pêşîneya yekhejmar a herî bilind e berî ku em bigihîjin yeka ku perçebûyî ye - ya ku ew 9 ye, dabeşandî ye ji hêla 3. Hejmara Xwedê ji ber vê yekê di pergala mejeya dehheziyê ya herî paşîn a yekjimar a herî bilind de ye ku piştî ku em di nav hejmarên dudilî de dimeşin, Lê Xwedê yek e, da ku hejmar 7 7 wî baş temsîl bike. Hejmara 777 ji ber vê yekê berhevoka du serî - 3 û 7 - e ku her sê heftan her yek yek ji wan kesan ku Xwedê xwe ji me re pêşkêş dike - Bav, Kur û Ruh e, her yek ji wan bêkêmasî ye. Bi kurtî, ew hemî ji min re yekîtiya dabeşbûna Xwedê vedibêje.

Naha jimara 6. bifikirin. Pêşîn ew ji 7-ê kurt kêm dibe û di vî warî de ew rastiya abouteytan nîşan dide. Wî dixwest ku bibe ' wekî ya herî bilind ' û bibe xwedêgiravî mîna Xwedê, lê wî ji vê nîşanê kêm kir. Ku 7 7 hejmar Xwedê ye û ji bêkêmasî û pîroziyê dipeyive, ji ber vê yekê 6 ji kêmbûna wê tê axaftin û wusa ew nerazîbûn - xirabî, gendelî nîşan dide. Wê hingê dema ku 7 serûbin e û ew çend jî bêteber e, 6 xwedan malek bêhempa ya hemî hejmaran eku ew e ku ew pir dabeşdar e. Bi ya min wateya vê yekê ye ku her hejmar heya nîvê rê (xala max) dikare were dabeş kirin 6 - ew ji hêla 1, 2, û 3. ve dabeş e. Noi hejmarek din jî nabe ku ev pesnê xwe bide. Ya ku jê re diaxive parçebûnek rastîn e - qraliyeta aneytan berevajî ya yekbûyî ye. Ev ne ecêb e ji ber ku ew ne mîna Xwedê ye ku ew dikare hemî yên ku ji wî re ne tije bike û ji ber vê yekê wan bike yekîtiyê. Padîşahiya aneytan tije kesayetiyên xwemalî ye ku her yek rojeva xwe ya xweser heye. Ew wan tenê bi birêvebirina berjewendiya xwe, bi sozê xelatê, an bi gefê ve hevalbendî dike, lê di bingeh de Sateytan bi kûrahî veqetandî ye - û ew ê di dawiyê de hilweşîna padîşahiya wî be. Theeytan di 666 de sê sixes hene, tê vê wateyê ku aneytan dîsa hewl dide ku Xwedê bi sê şêwazan werin emel kirin. Ew yekem aneytan e, Duyemîn Antîkrîst e, û hingê em wî dibînin ku di Rêzaniyê de wek sêwirana heywanek ku jiyaye û mirov matmayî dihêle. Beşek ji ketina Xwedê ya şeytan ev e ku wî wekî Xwedê maskedar dike, wekî Xwedê ye, û ji ber vê yekê wî mirovan dixapîne. Xwedê bi tevahî rast e, lê aneytan di her warî de derewker e - şirikek pelek - leopard - xapînok. Ji ber vê yekê Jesussa got ku derewan zimanê zikmakî Sateytan e - wî ew ceriband, û bû axa huner ya wê. lê aneytan bi her awayî derewker e - şeklek guncan - leopard - xapînok. Ji ber vê yekê Jesussa got ku derewan zimanê zikmakî Sateytan e - wî ew ceriband, û bû axa huner ya wê. lê aneytan bi her awayî derewker e - şeklek guncan - leopard - xapînok. Ji ber vê yekê Jesussa got ku derewan zimanê zikmakî Sateytan e - wî ew şixuland, û bû axa huner ya wê.

Pirsa baş a din ku pirs bikin ev e ku gelo Sateytan wê çaxê ev hejmar bikar bîne ku xwe nîşan bide dema ku roja ichîçek bihevre bê û bi vî rengî tê ku em hemî pê dizanin ku ew li kî ye sekinî. Bersiv ev e, wekî ew xapînok ew ê wê ji nûve bike, û ez dibînim ku ji nû ve ji nû ve li wir tê derxistin. Ew ê guman bêjim 6 hejmar e û her sê 666 jî bi hev re li ser mirovê bêkêmasî diaxivin, ya ku ew ê xwe wekî ku diyar bike, dibe ku di heman demê de di heman demê de bijartinek bedenek xweşik a xweşik hilbijêrin da ku xwe pêşkeş bike - berevajî sa ya ku formek nebû. ku wê bi xwezayî wê bala me bikişîne (Is 53: 2). Bi rastî ew Xwedê li şûna mirov digire. Cîhan wekî ku em dizanin ew jixwe li ser wêneyê pêvekirî ye û ev tiştek ku Antichrist dê kar bîne. Beşek ji xapandina wî ew e ku tiştên wekî 666 ji nû ve binivîse da ku ew li gorî wî bikar bîne,

Wekî ku min got gava ku min dest bi nîqaşkirina li ser hejmara wî kir, dibe ku 666 kûrtir bi wateya din.

7. Ya ku li paş mayî ye

Dema ku em di nav rojê de ji xezeba derveyî şikand 6 get ^th mor li The Book of Peyxama Yûhenna, in, gelek ji wan kesên ji Xwedê amade ne li ser rûyê erdê de behsa bi rêya gêhîştin xezebê li ser afirandinê, û bi rêya wê demê de ji cenawir hene û nîşana wî. Lê heke dêr li wê deqîqê ye, wê çaxê ew bi rastî kî ne?

Berî her tiştî, ew dixuye ku li ser erdê 144,000 sekinandî ne ji bo mebestek taybetî. Ew dibêjin ew nijadê eşîrên ofsraîlî ne. Em sedemek nînin ku bi vî zimanî bi kar bînin, her çend îro Cihûyên îro bi rastî jî nizanin ew ji kîjan eşîrê ye. Wusa dixuye ku ew pirên ku Pawlos behs dikir gava ku wî li ser bîraweriya ku ji kerema xwe ve hatî bijartin nivîsand û zalimê xwe nehişt bala Baal (Rom 11: 5). Dema ku dem xezeba tê Dibe ku ew li Israelsraîlê bin bin, an jî ew dikarin li çaraliyê dinyayê belav bibin û di wextê xezebê de li Israelsraîl bicivin da ku ji êrîşên Sateytan dûr nebin.

Nêrînek kesane ev e ku ev mirovên ku Sateytan hewl didan ku di dema holocusta WW2 de hilweşînin, an jî yên ku dê ji wan werin derxistin, ji ber ku ew ê di dawiyê de têkçûna wî de pir bibandor bin. Mîna Hêrodês hewl da ku Jesussa wek babe xwe paqij bike, lewra aneytan hewl da ku di van grevek pêşîn de van kesên taybetî wenda bike. Di paşiya paşîn de dibe ku ew bêbextiya hêza cinan a ku Hîtler rê li ber windabûna şer digire - carinan Xwedê bi şaşitî rê dide aneytan û ew vê yekê dike bêrehm. - da ku aneytan nekare ji me fêm bike ka çi bi rastî diqewime - ji bo vê yekê em neçar in ku tenê bi beşek wekî leşkerên li qada şer bi zanebûn bi fermandarê wan re zanibin qebûl bikin.

Tevgera Hitler li Rûsyayê ji bo bêguman xeletiyek pir mezin bû, bi bingehîn a ku ji hêla pir Cihû ve li wê deverê heye ku ew dixwest ku wêran bike. Bê guman Cihû bixwe yek ji vê yekê nabînin ji ber ku ew Jesussa wekî Mesîhê xwe nas nakin û di edebiyata xwe ya pejirandî de pirtûka Rûxsanî tune. Ji ber vê yekê holoka wan ji wan re neyarek mezin e - çima Xwedê ew ji wan neparast? Ew kor in ji ber ku li ezmanan li ser wan şerekî diqewime, ji ber vê yekê encam ev e ku îro gelek kes ateist bûne û bawerîya xwe ya cihûyan bi tevahî hiştine.

Ev nezaniya kî ye andsa û bertekên wan ên li ser bûyeran li gorî tiştê ku Pawlos ji me re vedihewîne dide hev - ku Israelsraîl bi hûrbûnî heya ku jimara tevahiya miletên bi insa bawer bûne ketiye tengasiyê (Rom. 11: 25-31). Li vir dîsa em dibînin demjimêrkek di bingeha hejmartina gel de ye. Hejmarek taybetî ya miletên ku berî Israelsraêl werin qewirandin beriya ku Israelsraîl bi bandora Mizgîniya Mesîh bandor bibe û tê de tête nas kirin wî wekî Mesîhê wan e ku ew ewqas li benda ne. Dema ku ev çêbibe dê nîşana dara hêjîrê ya ku pelên xwe hildiweşîne, ku Jesussa li ser digotin: dara hêjîrê nîşana miletê Israelsraîlî ye û ev dê bibe nîşana sereke ya dawiyê. Bê guman ji sala 1948-an ve Israelsraîl wekî netewe ji nû ve hatî damezrandin, bê guman, dîsa bi giranî wekî encama holokostê, Ji ber vê yekê li wir em nexşeya dijmin bi rengek mezin dibînin, ku ew pir caran dike. Hinek bawer dikin ku damezrandina netewe dara hêjîrê ye ku pelên xwe davêje, lê ez bawer dikim di heman demê de pêdivî ye ku bibe deverek ku ew xeletiya wan fêhm bikin û berê xwe bidin Mesîhê wekî Mesîhê wan ê rastîn - dema ku ew ji bo yê ku wan didirû şîn digirin. (Zek. 12:10). Dibe ku ew xala di dawiya vê demê / salê de ya ku em niha tê de pir nêzîk bibin - dema keremê.

Li derveyî 144,000-ê di roja xezebê de, dê gelekên ku ne temaşe û li benda hatina duyemîn ya Mesîh a ku wî soz dabû û ev ê mîna cewherên bêaqil ên di Metta 25 de ne ku bi hatina bûkê re bibiriqe. Jesussa ji wan re got 'Ez qet we nas nakim' - ew in ku di roja xweşikbûnê, roja kerema xwe de bi wî re têkiliyek çênebû.

Li wir dê di vê dinyayê û vê jiyanê de jina mîna Lots jî hebe, ku hêvî û xwesteka wê li vê derê tête danîn, ji ber vê yekê ew li paş xwe digerin. Ev ê di nav de hin kesên ku knowsa dizanin û bi wî re têkiliyek heye. Wan çavên xwe li çarenûsa ezmanî winda kirin, an jî qet nebe wiya bû, û bi vî erdî û her tiştê ku ew pêşkêşî ve girêdayî ne. Vana yên ku dê di gava xirabûna karesatê de vegerin dê paşde bibin. Xwedê li yên ku bawerî û vîzyona wan ji bo vê jiyanê nine, lê ji bo bajarekî çêtir e, çewa ku Birahîm bû (bbr. 11:10).

Gava ku ez li dora mirovên bi hêviyên cihêreng ên ku bi wan re digerim, çend çend mezhebên ku vî rengî vîzyonê ku bi erdê ve girêdayî ye nîşan didin. Hinek bawer dikin ku apocalypse jixwe di dehsala 70AD-ê de çêbûye û wusa jî hêviyên xwe li vir danîn ser erdê. Hinekên din li bendê ne ku Xwedê ew di wextê xezebê de bihêle ew bawer bin ku ew hemî beşek ji tengasiyê ye ku em hemî di ser re derbas dibin. Ji bo van giştan ez bawer dikim ku ew ê di dema xezebê de bimînin û dê xeletiya xwe fêhm nekin heya ku ew xwe li paş xwe hiştin û pê re rû bi rû bimînin. Di nav wan de gelek Wahidên Yehowa hene ku bendewariya wan tiştek heye ku çi bibe, lê ez bawer dikim ku hinek ji vê bi ciddî têne şaş kirin.

Ahidên Yehowa mirovên xwe li du koman dabeş dike - yên ku hêviyek bihuştî ne, û yên ku hêviyek erdê didin. Ew ji bo kesên ku hêviyek bihuştî bawer dikin tenê 144,000 kes hene, ku ew fêm dikin ku ji 8 mîlyon şagirtan hejmareke hindik e ji ber vê yekê pirraniya mezin mirovên wan xwedan hêviyek erdê ne. Gava ku JW her kesê ku bi hêviya rûspî radestî civatê dikin bêyî ku vexwin kasa civatê li ser xwe derbas dikin ji ber ku ew kasa wan tenê ji bo kesên ku hêviyek bihuştî difikirin dihesibînin. Ez hîn jî şaş dimînim ku ev divê bibe ji ber ku bi wateya rastîn ya kasa ku ew piştrast dikin ew e ku ew ne beşek laşê Mesîh in, û ji ber vê yekê ne ji bo rizgarî, lê ji bo xezeba hatine danîn. Ew her weha ramana 'ji nû ve ji dayikbûyî' şîrove dikin Gava ku Jesussa di Yûhenna 3 de ev tişt anî ziman û ji bo kesên ku hêviyek bihuştî dikin dema ku diçin bihuştê, lê bi rastî saidsa got ku ji nû ve çêbûne heke hûn ji nêz ve mêze bikin tiştek erdê ye (Yûhenna 3:12), wateya ku ew li ser erdê jî dibe giyanî ye û ji ezmanan e. JW ji ber vê yekê hem ji riya xelasiya Xwedê re derbas kir û hem jî kasa ku sembolîze dike û îtîrafê dikin derbas kiriye. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê neçar bikin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bûn, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û berbi Mesîh ve bibin ji bo rast. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. lê bi rastî saidsa got ku ji nû ve çêbûye heke hûn ji nêz ve lê mêze bikin (Yûhenna 3:12), wateya ku ew li ser rûyê erdê diqewime ku ew giyanî ye û ji ezmên ye. JW ji ber vê yekê hem ji riya xelasiya Xwedê re derbas kir û hem jî kasa ku sembolîze dike û îtîrafê dikin derbas kiriye. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê bifroşin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bibin, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û ji bo rast rast vegerînin Mesîh. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. lê bi rastî saidsa got ku ji nû ve çêbûye heke hûn ji nêz ve lê mêze bikin (Yûhenna 3:12), wateya ku ew li ser rûyê erdê diqewime ku ew giyanî ye û ji ezmên ye. JW ji ber vê yekê hem ji riya xelasiya Xwedê re derbas kir û hem jî kasa ku sembolîze dike û îtîrafê dikin derbas kiriye. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê bifroşin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bibin, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û ji bo rast rast vegerînin Mesîh. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. wateya ku ew li ser rûyê erdê diqewime ku ew giyanî ye û ji ezmanan e. JW ji ber vê yekê hem ji riya xelasiya Xwedê re derbas kir û hem jî kasa ku sembolîze dike û îtîrafê dikin derbas kiriye. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê bifroşin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bibin, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û ji bo rast rast vegerînin Mesîh. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. wateya ku ew li ser rûyê erdê diqewime ku ew giyanî ye û ji ezmanan e. JW ji ber vê yekê hem ji riya xelasiya Xwedê re derbas kir û hem jî kasa ku sembolîze dike û îtîrafê dikin derbas kiriye. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê bifroşin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bibin, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û ji bo rast rast vegerînin Mesîh. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê bifroşin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bibin, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û ji bo rast rast vegerînin Mesîh. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de. Ez ji ber vê yekê guman tune ku ev hatine damezrandin da ku bêrûmetiyê neçar bikin û di wextê xezebê de ew qas rast derbas bûn, lê ez hêvî dikim dema ku destdirêjî pêk were gelek ji wan dê xeletiya wan rast bibêjin û berbi Mesîh ve bibin ji bo rast. cara yekem. Wê hingê ew ê bibin beşek ji mirovên Xwedê ku di wextê xezebê de ne û dê li ser şeytanê serfiraz bibin, nîşana wî red dikin, tewra jî di berdêla jiyana xwe de.

Wê gavê her tişt got, ez hîn jî bawer dikim ku di ramanên an hêviyek erdî an ezmanî de bingehek rastî ye. Yên ku di vê wextê de ya niha ya xilasbûnê de bêne xelas kirin dibin laşê laşê Mesîh - bûkek Mesîhê ku cîhê wî bi Mesîh re ye li Orşelîmê Nû - Ezman. Ev di dilê wan de ye. Lêbelê, yên ku di wextê xezebê de derbas dibin xwedan çarenûsa cûda ye ku li vê erdê ye. Ji ber vê yekê ew di serdema hezarsalî re diçin tiştê ku li ser rûyê erdê dimînin. Ji ber vê yekê em bi rastî du çînên mirovên ku xwedan çarenûsa cûda ne, û tenê yek ji wan xuya bû ku Bira Mesîh e.

Tiştê ku ez dibînim ew ên ku ji wê çarenûsa asîmanî ne, hêvî û vîzyonek e ku ezman pêşwazî dike û li ser wî hatî danîn. Lê gelemperî ji bo kesên ku hêviyek bihuştî lê xwedan zemînek in, dibe ku ew fêm nakin ka ew çi bijartin lê hinek ji wan dê di dawiyê de di wextê xezebê de bisekinin da ku çarenûsa erdê bibînin. Hêmana min a sereke ji bo wan kesan ew e ku hinekî ji wan hebe ku her tiştê li ser rûyê erdê dê rosî be jî ji ber nivîsarên apokalptîk, lê di rastiyê de ew ê ji bo demekê mîna dojehê rovî li ser rûyê erdê bi êşên mezin re bibe, û ez di wan deman de difikirim. dibe ku ew werin ku ji xeletiya xwe poşman bibin, lê dibe ku ew bibin yên ku di wan deman de gelek kesên din jî bibin dilsoz ji bo Mesîh. Gava ku ew diqewime ez guman dikim ku ev mirov dê bi rêgezên ku wan re li wir bi rê ve bibin pir hez bikin, ku piraniya wan dê bi wan re hebin. Ez difikirim dema ku hin ji van rû bi muzîkê re bibin ew ê bixwazin ku ew ji dîtina ortodox re, ji ya pêşkeftî, sekinîn û ji bo hatina Xudan hişyar û hêvîdar bimînin.

Naha ji bo van di dema xezebê de, ew ê ji hêla 144,000 ve hatine sekinandin alîkariya wan bikin ku wan bi rê ve bibin; ew ê ji hêla dêra ku niha ezmên di cihê ku onceeytan carekê dikir dagir bikin de bibin alîkar; û ew ê bibin alîkar ji êşên ku Xwedê wê davêjin ser dijminên wan ên ku dê êrişa wan li ser rûyê erdê hêdî an rawestînin. Di dawiyê de xilaf dibe ku bibe hilpekêşek rastîn, lê yên ku baweriya xwe bi Xwedê ve girêdidin ew ê bi vî rengî bifirin, wekî Israelsraîl dema ku şilaqên li ser Misrê hatin rijandin. Aneytan, mîna Faraon, wê hilweşe gava ku ew di vê demê de bi mirovên Xwedê re digel serbilindî û arrogance yê ku her gav li wî digire, da ku xeletiyên xwe bike.

8. Rastiya Pêxemberê Biblencîl

Ev beşa ku min berê soz dabû gava ku ez kêfxweşîya sembolên Dan 2 û Dan 7 ê ku di cîhana nûjen de bi vî rengî xweş têm, her çend ev peyvan bi awayê nivîsî bûn berî ku gelek tişt ji nû de werin çêkirin. Wekî ku min berê jî got, ew ji bo rastbûna pêxembertiya Incîlê xalek erênî ya pejirandinê ne, lê ew ji nivîsarên bi tenê yên ku di wê marketê de ne dûr in. Vê got ku hîn jî gelek pêhesînên pêxembertiya Incîlê hene ku hewce ne ku ji me re eşkere bikin da ku wateya wiya bistînin, lê dîtina beşên nivîsarê mîna van diyar dibe ku ewqasî baş dibe alîkar da ku em bawer bikin ku ew qas rast in tevî ku em nizanin. wateya wan, û ku Xwedê dê viya di dema xwe de dema ku em hewce dikin diyar bikin. Rast e, di berjewendiya me de ku hîn bêtir li ser nirxê pêxembertiyê,

Tiştek ku min berê carî dubare kir ev e ku siwarên bi vî / serdema meya îroyîn ve girêdayî ne, ew serdema tengasiyê ye, loma bi hişkî axaftina van hespan divê belkî wekî siwarên bobelatê were zanîn.

Bê guman hin gumanbar wê rexneyê ast bikin ku Apê Yûhenna Nivîsarên Zekerya dizanibû dema ku wî Pirtûka Peyxama Yûhenna nivîsand ji ber vê yekê dibe ku ew bi mebest bi tenê domandina mijarê be ji bilî nivîsînek wekî ku wî dît. Lê carek din tiştê girîng, mîna Dan 7, ev e ku ew perçeyan hene ku ewqasî baş di cîhana nûjen me de bi cîh dike ku nivîskarên van her du nivîsan tu carî nikaribûn li bendê bin. Ka em binerin li van nivîsaran binihêrin.

Di Rev 6 de me veqetîna kemerên ku her çar hebên yekem hene serbestberdana hespên apocalypse ne, digirin û her hespê ku ji me re tê gotin rengek cûda heye. Di Zech 6 de me dîmenek dî vedigire ku hespên heman reng an jî wekhev in.

Tiştek ku ez di derbarê sembolên Biblencîl û pêxembertiyê de fêr bûm ev e ku di karanîna wê de li seranserê sembolê domdar heye. Ew tiştek e ku hûn ji bo ku hûn xwe pesnê xwe bidin xwendin û ew tiştek din e ku bi rastî dikare baweriya we bi rastbûna nivîsarê bilind bike wekî peyvên ku di Xwedê de têne peyda kirin - ji ber vê yekê ew hêja ye ku hûn bikin. Di vê rewşê de têkilî nebawer e û em ê şaş bimînin ku heke du nivîs divê wêneyên wusa yên weha bin û nebin xwedî têkiliyek an têkildarî bi hev re. Gava ku em van du tîpên hevber dikin em fêr dibin ku ew pirsan zêde dike, lê ew jî ji me re bêtir agahiyê dide ku wêneyek rahijmendek pêve dike, lewra ev e ku em ê çi bikin. Ew bi rastî ne ji bo mebesta ku zanîna me pêş bikeve - her çend dibe ku yên din nerazî nebin,

Gava ku dor tê hespan bila em eşkere bikin ku ew tiştekî ku Xwedê ji destê wan hatî berdan e. Ango nayê wê wateyê ku Xwedê karê dike, lê ew dike ku ew hêzên xerab ên li dinyayê yê ku derketin ji bo ku karê xwe bikin berdan. Wekî ku min dubare got, ev perçeya apocalypse ne daraza û ne roja xezebê ye. Ew bobelate ye. Her tiştê ku Xwedê dike tevgerek pîroz e. Ew ne celebek zordar e. Xwedê diyar kiriye ku ev temenê xirabî li ser sînorê demê ye, lê wê demê ew pêdivî û pêdivî ye. Jesussa ji bo deman bikirin, ku eva dema niha ya favoriyê ye ku dema wî digihîje ku merheba meriv careke din vegerin ba Xwedê, lê ev nayê rewşeke mayînde ya mayînde be. Pêdivî ye ku xirab û gendelî were çareser kirin û divê ew bi rengek bêkêmasî bête kirin ku Xwedê nîşan bide ku ew bi tevahî pîroz û dadperwer e. Min ew berî got, û pirtûkek tevayî li ser wî nivîsand - Xwedê ev hilweşîn bikar tîne da ku pêşî li dubarekirina wê di rojên bê de - hebe. Ji nav wê ve dê bibe parastina tevahiya ku em hewce ne ku ji ber ku em wek mirovên xwestekên azad di nav etnîsîteyê de ewledar in, yên ku bi gelek hebûnên azad ên din re dijîn ku hemî heman dersên ku em hîn bûne hîn dibin. Xwedê di heman demê de Xwedê dixwaze ku di mezadê de bi hêzek mezin pêbawer were da ku perwerdehiya me zexm be - wê hingê em neçar bimînin ku em wekî aneytan di destpêkê de têk bibin.

Dema ku Yûhenna di pirtûka Peyxama Yûhenna (Rev 4) de çavên xwe ji ezmên vedibêje, wî çar ' afirîdên zindî' radigihîne ber text, her yek bi çavên xwe li laşê xwe û rûyek cûda - Lion, Ox, Man, Eagle. Vana temsîliya afirandina tevahiya Xwedê dikin û li ser wî jî desthilatdar in. Ew yek ji van çar afirîdên zindî ye ku her yek ji çar hespan gazî dike, dide xuyakirin ku ew ji wan re desthilatdariyê dikin ku ew çi bikin ku ew li ser rûyê erdê bikin.

Yên ku van siwaran mîna Rêzikên tarî di Lord of Rings de dibînin dibe ku ne fêm kir ku ew peyxemberên ji Xwedê ne, ne Sateytan in. Ew ji bo ziravkirina temenê pêdivî ne. Aneytan tune ku hêza xwe gav bavêje û tiştên weha bike. Nowimkî naha ew di navbera ezmên û erdê de xefik bûye, bêhêvî ye ku hewl bide ku serdestiya xwe bide pêş, lê heta naha ji hêla Mesîh ve li ser rûyê erdê yê ku wî sînordar dike, pêşî lê nayê girtin. Derfetên wî tenê ne ku zilam bi mebesta xerab desthilata xwe daye Xwedayê xwe li erdê, lê gelek li ser rûyê erdê hene ku çalakiya wî bi navgîniya duayên, navbeynkariyê û wezaretên teslîmkirina wan bi sînor dike. Jesussa ji me re fêrî hemûyan kir ku dua bikin ku ' padîşahiya we li ser erdê bêje ku li ezmanan e ', û ' me ji xirabiyan xelas bike'. Hemî yên vê yekê bi mêran re desthilatdariya xwe bikar tînin da ku xirabiyê paşde bigirin. Lê naha ku em nêzî dawiya temenê dibin ku ew qas xirabiyan di erdê de berdan û eşkere bibin ev sînorkirin kêm bi mebest têne kêm kirin.

Wekî ku Rev 6 dixwîne, gava ku her çar serokên pêşîn ên çarçikê têne hilweşandin, yek ji zindî digihîje 'Werin' û yek ji siwaran tê, ku li gorî rengê xwe - Spî, Sor, Reş û hwd. Kesk.

Gava ku ev sekinandin têne vekirin û hesp berdan, her çend daraza hîna nehatiye, lerizandina wê darizandina rojê û roja xezebê di ser rûyê erdê re derbas dibe. Di gelek waran de ev tiştek dilovan e ji ber ku gava darizandin di dawiyê de bê ew ê ji nişkê ve, tirsonek be, û xilas nabe.

Ev teybetmendiyên dîwanê her ku em roj nêz dibin nêzîkê wan dibin bandora ku em ê bi qasî mirovan bidin ber çavan û li rojên ku ew lê dijîn hesibînin. Ew ji hemî kesan re dide ku pirtirîn zû xilas be ku xilas be. Em eşkere dibêjin Xwedê hêdî hêdî nagihîje ya ku wî soz dabû, lê ew bîhnfireh e ji ber ku ew naxwaze kes wenda bibe, lêbelê hemî werin ku tobe bikin û xelas bibin (1 Peter 3: 9). Ev bayê hişk berbi dawiyê ve dihêle mirov herî zêde derfetê bibîne ku Xwedê ji bo xwe bibînin. Bêyî wê mirov dê di rihetî û şehînetê de bimîne, bi qasî ku bikaribin bibin, ji cewhera xeternak a rewşa wan nezan in. Di gelek waran de em hemî kes bi şêwazê hanê di binê her şêwe cewherî de dijîn ji ber ku çu kes nizane kengê wextê wan li ser vê erdê ye - wextê wan miriye. Dilovaniya xwedê ye ku pir kes ji nişkê re hevdîtin nakin lewra ew dem dide wan ku rewşa wan dihesibînin, û ji bo gihîştina Xwedê û dilovaniya wî. Bapîrê min mirovekî serbilind bû ku dê tu carî bi vekirî Xwedê qebûl nedikir, lê diya min ji bo wî pir mezin dua dikir û li ser mirina wî wî serdanek celebî dida melaîketê ku wî hişt ku wî bide bira wî ya ku ji me dîtibû. Ez ji yên din dizanim ku li ser benda mirina xwe revînim û xwestim ku riya xilasbûnê were xuyandin, piştre danîn û mir. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. û gihîştina Xwedê û dilovaniya wî. Bapîrê min mirovekî serbilind bû ku ew ê tu carî bi vekirî Xwedê qebûl nedikir, lê dayika min ji wî re gelek dua dikir û li ser mirina wî wî serdanek celebî ya milyaket dikirin ku rê dida wî da ku ew bipejirîne ya ku ji me re dîtibû. Ez ji yên din dizanim ku li ser benda mirina xwe revînim û xwestim ku riya xilasbûnê were xuyandin, piştre danîn û mir. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. û gihîştina Xwedê û dilovaniya wî. Bapîrê min mirovekî serbilind bû ku dê tu carî bi vekirî Xwedê qebûl nedikir, lê diya min ji bo wî pir mezin dua dikir û li ser mirina wî wî serdanek celebî dida melaîketê ku wî hişt ku wî bide bira wî ya ku ji me dîtibû. Ez ji yên din dizanim ku li ser benda mirina xwe revînim û xwestim ku riya xilasbûnê were xuyandin, piştre danîn û mir. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. lê dayika min gelek ji wî re dua kir û li ser textê mirina wî ew celeb ziyaretek milyaket bû ku wî hişt ku wî bide qebûl kirin ya ku ji me re dîtibû. Ez ji yên din dizanim ku li ser benda mirina xwe revînim û xwestim ku riya xilasbûnê were xuyandin, piştre danîn û mir. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. lê dayika min gelek ji wî re dua kir û li ser textê mirina wî ew celeb ziyaretek milyaket bû ku wî hişt ku wî bide qebûl kirin ya ku ji me re dîtibû. Ez ji yên din dizanim ku li ser benda mirina xwe revînim û xwestim ku riya xilasbûnê were xuyandin, piştre danîn û mir. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe. Tu kes ji me nizane ka dirêjiyên Xwedê çi çûyî ye da ku bi qasî ku dikare wî xilas bike. Xwîna Jesussa ji bo hemîyan bes e, lê ne hemî dê wê bistînin. Ev siwarên xwedan eynî dilovaniya Xwedê li ser astek cîhanî. Rêyek ku meriv pê re bixwaze dê berbi Xwedê vegere û dema ku derfeta wan hebe, xilas bibe.

Beriya niha min got ku êş û bobanên di roja me de beşek ji bobelata vê roja paşîn in. Wateya wê ew e ku hesp jî berê xwe berdane? Ez bawer dikim li wir elementek bêkêmasî ye, ji ber ku bi gelemperî li ser tiştên Xwedê heye - wek mînak ev gotina ku Berx ji bingeha dinyayê hatiye qetil kirin (Rev. 13: 8), her çend em tenê wê bi rastî dibînin. di temenê de pir paşde diqewimin - û ew ew (Xwedê) di beriya afirandina afirîna dinyayê de me ji wî bijart (Eph 1: 4), her çend di roja me û dema me de jî em bi Xwedê re werin. Bi heman awayî ez bawer dikim aliyek ji van siwaran, an pêşbîniyek ji wan, ku niha qewimî ye, heye, lê hîn xuyangkirinek temam a 'dawiya-demên dawî' ya wê hîn jî heye. Min tengahiyên heyî wek ezmûnên normal ên ducaniyê destnîşan kir,

PIRS

Foreshadowing tiştek e ku em di seranserê nivîsandinê de dibînin ku bûyer li ser pêşerojê diçin tiştek mezin. Bifikirin ku Abrahambrahîm wê li Mountiyayê Moriah qurban bike - ya ku bê guman Calvary bû, cîhê xaçerê pêşerojê Mesîh e. Ew tiştê mezintir ku dê 2000 sal şûnda çêbû, lewra ew kiryarek pêxemberî bû.

Jesussa behsa Nuh ji xilasbûnê hate rizgarkirin û ew li gorî dema dawiya xilas kir - loma pir dibînin ku ark bi jorê dîwanê ve wekî pêşengeha raperînê hate rakirin (Met. 24: 37-39).

Bi heman awayî bûyerên mîna du worlderên Cîhanê dibe ku rojek nû ya berbiçav bin, bi taybetî jî heke ew hewlek ofeytan bû ku padîşahiya xwe bide erdê û berê xwe bide erdê, wekî ku min pêşniyar kir, kîjan e ku dê di deverek mezin de çi bibe dema ku ew bi dawiyê bi darê zorê tê, lê wê hingê di heman demê de cîhê xwe li bihuştê winda bike. Encama dawiyê ya WW2 ew bû ku demek aşitiya têkildar bîne, û damezrandina neteweya Israelsraîl, ku ez bi guman im, ne beşek ji plana dijmin bû.

Van pêşiyan di roja xwe de pir rast in, lê di heman demê de ew li ser tiştek mezintir jî destnîşan dikin, ku dê paşê berbi temenê bi tevahî diyar bibe. Bê guman bûyerên dehsalê li dû 70 AD-ê di rastiyê de bûyerek nehîn û ne pêkanîna dawîn - her çend hin ji wan eşkere eşkerekirina gotinên Jesussa bû.

Bi eynî awayî dema ku Cihû hewil didin pêxembertiyên Isaşaya di derbarê hatina Mesîhê de çêbikin - Ji dayikbûnê virikî, Prince of Peace, Xwedayê Mighty, Emmanuel hwd. Argumanek qels, ez zanim, lê di derheqê wê de hin tişt hebûn ku wan ew difikirîne, lê ew ne ji pêş-hatina ofsa ya pêştir bû. Ji bo yên ku difikirin ku pêşgîra pêkanîna dawîn e, ew ê wiya bêşerefiya mezin a ku ew destnîşan kir, ji bîr bike.

Qurbanên Peymana Kevin bixwe pêşbînîkirin ku dê di demên paşê de Kurê Xwedê çi diqewime. Pêşketinî hêj formek din a pêxembertîkirinê ji Xwedê ye ku hîn çi ye ku Xwedê bi gelemperî bikar tîne. Em ji ber vê yekê herdû siwarên ku nuha hatine xuyang kirin wek berê dibînin, û em li benda azadkirina wan a berbi dawiya serdema tengasiyê, berî roja xezebê radiwestin.

Nivîsarên jêrîn berhev bikin ...

Metta 24: 24b ... Orşelîm wê heta ku demên miletan temam nebe ji hêla miletan ve were şewtandin.

Rom 11: 25-26 ... Ez naxwazim ku hûn ji vê efsûnê hay jê nebin: Zehmetiyek parçeyî hatibe Israelsraîlî heya ku tevahiya miletên nehs gihîştiye, û bi vî awayî dê hemî Israelsraîl xilas bibe. Wek ku hatiye nivîsîn: "Wê xelasker ji Siyonê bê; ewê xwedêgiraviyê ji Aqûb dûr bixe. This ev peymana min bi wan re heye gava ku ez gunehên wan bavêjim."

Tiştê ku em zanin ev e ku milet ji 70 AD ve dema ku Romayiyan bajar hilweşand Orşelîmê, lê ew di dawiya sala 1948-an de dema ku Israelsraîl ji nû ve hate vejandin wek milet, her çend milet hîn jî di bin çavan de hate binpêkirin. ji Mizgefta Misilman, Dome ya Gola, Ew li ser çiyayê perestgehê dimîne. Statero dewleta nû ya Israelsraîlî li seranserê welêt, di nav de Orşelîmê de, dadmend e, lê misilmanên Fîlîstînî yên ku beşên Orşelîmê dagir dikin, kontrola li ser çiyayê perestgehê heye. Ez çêbûm ku ez hewl bikim ku di wextê çewt de biçim Dome of the Rock û ez ji aliyê cerdevanên wan ve li pişta min de hat vegerandin. Ez jî bi Cihûyên ortodoks re hatim û min dît ku ew li ber dîwêrên theingalê û di binê tunelan de diherikin. Ew dîwêr e ku çaryeka Cihû ya bajêr ji devera perestgehê ya ku ew ne xwediyê wan diparêze. Ew li ser çi digerin? - Her tişt, lê bi taybetî ji bo vegera wê perçê bajêr ji wan re li kêleka dîwarê ku ew wekî cîhek pîroz dibînin. Ev mirovên ku naxwazin ' Gotinên thesa an Pawlos di derbarê demên miletan de jî dizanin an qebûl bikin. Vegera Israelsraîl wek milet bûyerek pir girîng e, lê ew tenê destpêka tiştek diyar dike. Heya niha Israelsraîl hîn jî bi rastî hişk bûye ji ber ku piraniya wê ateîst wekî encama holokostê ye, her çend hindikahîyên hemî olan jî li wir in. Weaxê em dibînin ku Israelsraîl ji nişkê ve fêm dike ku Jesussa Mesîh e û ew Mesîhê wan e û ew dest pê dikin ku zivirîn wî, em dizanin hingê demên miletan bi dawî dibin û dema vegera Mesîh 'rast li ber derî ye' (Mt 24:30 -33). her çend hindikahîyên her olê jî hene. Weaxê em dibînin ku Israelsraîl ji nişkê ve fêm dike ku Jesussa Mesîh e û ew Mesîhê wan e û ew dest pê dikin ku zivirîn wî, em dizanin hingê demên miletan bi dawî dibin û dema vegera Mesîh 'rast li ber derî ye' (Mt 24:30 -33). her çend hindikahîyên her olê jî hene. Weaxê em dibînin ku Israelsraîl ji nişkê ve fêm dike ku Jesussa Mesîh e û ew Mesîhê wan e û ew dest pê dikin ku zivirîn wî, em dizanin hingê demên miletan bi dawî dibin û dema vegera Mesîh 'rast li ber derî ye' (Mt 24:30 -33).

Gava ku em li nivîsên Peymana Kevin binêrin gelek eşkere li ku derê em dibînin ku 'wateya pirrjimar' dibînin. Carinan ew xuya dikin ku ji ayetekê ber bi ayetê ve ji wextê din dûr dixuye, mîna ku li van deran dibe. Mînakên pêşîn ên ku felleytan wekî kubar-kerubî ya beriya ku ew ket bin, ji eytan re diyar dikin. Van nivîsar bi rastî di derheqê miletên li dora Israelsraêl di roja ku hatine nivîsîn de hatine nivîsîn, lê ew jî eşkere vê wateya asîmanî ya jorîn e (Ez. 28: 13-19). Bi gelemperî di nivîsên pêxemberên Ahîda kevn de tişt hene ku roja xwe û wextê xwe destnîşan dikin, lê ew jî nîşan didin ku bûyerên tên. Hemî ev texmînkirin - formek dî ya pêxembertiyê. Nimûneyek pir zexm ji vê yekê sirgûnkirina Israelsraêlê Babilonê di sala 587 BZ de, û pêxemberîtiyên vegera wan. Ew vegerîn di dema Nehemiah de,

Gava ku em li bûyeran dinihêrin ku tsa şahidî kiriye, eşkere ye ku di peyvên wî de bi heman rengî heman rengî heye. Wî rasterast behsa wêrankirina Orşelîmê ji hêla Romayiyan de di 70 AD de, lê gotinên wî jî wateyek bilindtir hebûn ku di dema dawiya temenê de ve girêdayî ye. Van bûyerên li Israelsraîl ji hêla Josephus ve tê texmîn kirin ku di encama miletê ofsraîlî de 1,1 mîlyonî hatine kuştin û nêzî 97,000 wekî xulam hatine girtin, di demekê de ku li Orşelîmê 40,000 mirov hebûn. Bifikirin ku naha li ser rûyê erdê zêdetirî 7000 caran jimara kesên ku di wê bicihanînê de hatine kuştin hene û li wir em dibînin ku di dîrokê de bûyerek piçûktir ku ji bo temenên pêşîn ên ku dê tevahiya cîhanê beşdar bibin bûyerên girseyî hatine pêşbîn kirin.

Jesusaxê Jesussa li ser tiştê qurbankirî yê ku sedema wêrankirinê li cîhê pîroz radiweste (Met. 24:15), wî peyivî hem Romayiyan ku êrîşî perestgehê kirin, û di heman demê de xuyangê antîk di dawiyê de ku ev pêşnumayê dike. Ew dikaribû bêjeyên 'Romayî', an 'Antî-Christ' bikar bîne, lê ji bilî vê yekê ew peyvên despotîk hilbijart da ku her du wateyan bîne. Jesusaxê Jesussa ji wan re got ku birevin çiyayan, ev her du rêwerdan bû ku ji Romayiyan re birevin, ya ku di wê demê de xiristiyan dikirin, lê di heman demê de ev dipeyivî behsa tacîzê jî di dawiya ku derê dê Xwedê Xwedê bi dest xwe bide girtin. Ji ber vê yekê Jesussa bi taybetî peyva 'firînê' bikar anî da ku behsa wê revê bike (Met. 24:16 & 20). Her peyva Jesussa ya ku jê re peyiviye bi wateyeka piroz dagirtî ye.

Bûyerên demên berê yên ku her weha rûxandina Israelsraêl di dema Romayiyan de pêşbîn dikir, û hilweşîna di dawiya temenê de di wextê xezebê de, ew dîwana Sodom û Gomorah e. Di wê mînakê de 'firîna' ya Lot û keçên wî hem rêwîtiya ji xiristiyanan ji Romayiyan di 70 AD de pêşbîn dike, hem jî serpêhatiya ku dê di dawiyê de ji bo revînê ji xezebê derkeve, ji ber vê yekê li wir em bi kêmî ve sê bûyer dibînin. . Whati bû ku jina Lotus gava ku ew li paş xwe mêze dikir ew ên ku dê di roja xezebê de bimînin ji ber daraza ji ber ku dilê wan ji vê dinyayê hez dikin, û di heman demê de ev yek li ser kesên ku di 70 70-an AD-ê de hewl dane rizgar bikin hene. ji hêla Romayiyan ve hatin girtin. Yûhenna rasterast ji me re got - Ji cîhanê û tiştek li cîhanê hez nakin.

Gava ku Jesussa ji yekî û ya din çepê digot dema ku kurê mirov vedigere, wî behsa serhişkiyê kir, lê bê guman ev jî serlêdana 70 AD (Met. 24:40) kir. Hişyariya me ev e ku divê em ji bo wê amade bin (Met. 24: 42-44), ya ku bê guman em ê nikaribin heke em bawer dikin ku ev ji hêla pêşîn ve hatibû pêkanîn û ji ber vê yekê ji me re ne têkildar e, ku baweriyek e ku hin îro digire. bi navê Preterism tête zanîn .

Ka em vê fenomenê ya pêşgotinê kurt bikin. Ew fenomenek balkêş a Mizgîniyê ye ku nîşan dide ku ew bi hişmendiyek ji ya me mezintir hatiye nivîsandin. Gava ku ew tête daraza dawiya dawiya wan, ew pêşiyan berfireh in, ji ber ku em li bendê ne ku ew ji bo demek girîng wusa bin. Ka em dubare bikin:

1. Bûyera mezin a bi derketina Nuhê rast û malbata wî re li jor ku ew ji bo dadkirina erdê hate bikar anîn.

2. Dadkirina Sodom û Gomorayê bi revîna Lot ya rast û keçên wî.

3. Dadweriya Israelsraêlê di 70 AD de û revîna Xiristiyanên ku bi xwîna righteoussa rast hatine rast kirin û yên ku guhdariya hişyariya Jesussa dikin ku birevin û ji vê dinyayê paş ve negerin.

Bi hev re ev sê bûyerên girîng ên dîwana Mizgîniyê hene ku hemiyê li pêş çav digirin, hem jî heman hêmanên rastdar ên ku ji daraza direvin nîşan didin ku ew ê di dawiya tacîzê de jî bi dest xwe bixin.

Hinek argotin - lê ma Xwedê ji mirovên cîhanê hez nake? Ma ew ê bi rastî ji wan re dadbar bike û wan tune bike?

· Pêşîn ez ji min re bibersivim ku Mizgîn hişyariya ku ew tê de ye û hema hema hemî mirov bi wê yekê dizanin, nemaze di serdema agahdariya me de. Jesussa li ser wê yekê li çar çar unîversan peyivî - Metta (24), Lûqa (21) û Mark (13). Nivîskarê çaremîn a Mizgîniyê, Yûhenna, tevahiya Pirtûka Peyxama Yûhenna nivîsand û di nameyên xwe de ji antîkristan re hişyar kir. Petrûs di nameyên xwe de dîwanê nivîsand. Pawlos ji bo demên paşîn û antîkrîst nivîsand. Iahşaya ji dîwanê dinê di Peymana Kevin de nivîsî. Daniel bi eşkereyî ew nivîsî nivîsand ku bi eşkere nîşan dide ku ew pêxemberên rast in ji hêla awayê ku bûyeran li cîhanê vedibin. Lê di nivîsarên hanê de gelek hişyarî hene ku bi eynî peyamê an bi pêşgav, wêneyek, an peyamek rasterast ve heman peyamê didin.

· Ya duyem di bersiva min de ka Xwedê dê dîwana dinyayê bike; li dadbariyê binêrin ku Jesussa, Berxê Xwedê ji destê me davêje. Cewherê wê bertek nîşanî rewşê û ya ku daraza ku hemû heyberên ketî divê TEN bibe.

· Sêyemîn ez bersiv didim ku Xwedê dê her tiştê mimkun bike da ku di demên dawiyê de xelasiyê li gelên cîhanê bike, û ew sedema sedemên siwarên apocalypse û tengahiya paşîn e. Pêdivî ye ku Xwedê ji dinyayê qîr bike ku bi qasî ku gengaz e berî ku darizandin werin xelas kirin, û wekî wusa ew kiryarek pîroz a evîn û dadperweriyê ji hêla Xwedê ve ye. Bi navgîniya me ve em dikarin li bendê bibin ku çareyeke dawî ya bêbawer a ku dema ku ew tê de pêdivî ye ku hemî destên xwe li ser deverek pêdivî bibînin, da ku em dua bikin ji Xudan re ji bo karkerên hewceyê, wek ku Jesussa pêşniyar kir (Met. 9:38, Lûqa 10: 2).

· Ya çaremîn, ev ne tenê darizandina mirovan e lê ji prensîb û hêzan e ku di rêza yekem de xirabî çêbike. Ji bo wan rev tune. Ji bo mêran rêçek heye lê divê ew wiya bixwazin, û bi dilxwazî wê yekê bînin an ew ê di wê dîwanê de bên girtin. Tiştê ku em dizanin elaletek pir mezin e ku hejmartin pir wê wê çêbike. Jimareyek wusa pêdivî ye ku celebê nifûsa ku em di roja me de dibînin, ji ber vê yekê vê yekê dîsa wekî daraza paşdemayî destnîşan dikin û ne ji ber paşerojê tiştek piçûktir.

HORSEMEN APOXYPSE

Gava ku em li du nivîskarên ku min li jor behs kirî vegerin (Zech 6 & Rev 6), em heman hespên rengîn dibînin (nîşe: hespê xalîçêkirî û hespê kesk bi hev ve girêdayî ne mîna ku hespek dendikî bi gelemperî heye). dîmenek kesk a zer). Di vir de tiştek pir balkêş e ku em ji berhevkirina van nivîsaran têne derxistin - Hemî hesp têne şandin ku li seranserê erdê biçin lê sê ji çar hespan têne rêvebirin ku li serhevoka ku di gava ku ew azad bibin de rêve herin.

Hespên reş - NORTH

Hespên WHITE - WEST

HEMes GREEN / DAPPLED - Başûr

Hespên RED - Ji hêla rêwerzek taybetî nehatiye dayîn

Ji bo ku em van rêyan fam bikin divê em bê guman destpêka yekê bizanibin - ku ev hesp ji ku derê tên. Li ser wê yekê bersivek hêsan û eşkere heye - Israelsraîl. Israelsraîl hûrguliya tevahiya nivîsaran e ji ber vê yekê divê bi xwezayî wekî xala referansa me were girtin. Bi gelek awayan Israelsraîlî li navenda zemîn, cîgiran ku li hev civiya dikeve. Li ser nexşeyê mêze dike ew celebek geometrîkî ya girseya axê ya sereke ye ku piraniya Ewropa, Afrîka û Asya jî di nav de ye. Hemî hespan ji hêla Xudan ve tê gotin ku li seranserê erdê biçin da ku em ji vê yekê derxînin ku xebata her yek ji van hespan li ser tevahiya erdê ve girêdayî ye. Lêbelê rêwerzan pêşniyar dikin ku li ser rêwîtiya wan hebûna hespê taybetî heye, û nemaze ji bo hespê reş wekî ku em jê re dibêjin ' li axa bakur aramî dibîne ’ya ku rêça ku rêwî ye. Ev tê vê wateyê ku ji bo hespê reş çend celebek sepanê ya berbiçav heye. Bi navendbûna Israelsraîlî re, em niha dikarin pêxemberên Rev 6 ji bo her hespê re bi gerdûna ku ew destnîşan kirine.

Hespek WHITE - Karê vî hespî ev e ku meriv hêzên ku derketine erdê jibo derxistina erd. Ew sînordarkirina hêzên xirab ên serhevkirinê azad dikin û ji me re tê gotin ku ev hesp rêwîtiya rojava ye. Fromsraîl ji rojava me dikeve Ewropa û Afrîka Bakur. Tiştê balkêş di derheqê vê de ev e ku ev bi rastî deverên ku serketiyên herî mezin ên cîhanê çêbûne, û ji wir jî li çaraliyê cîhanê belav bûne. Tiştê balkêştir ev hemî bi emmparatoriya dûyemîn dest pê kir piştî ku ev di dema Empiremparatoriya Farisî de li Rojhilata Navîn hate nivîsîn. Alexander-ê Mezin ji Makedonya û Yewnanistanê li Ewrûpayê bû. Pêşî wî themparatoriya Farisî hilweşand, û piştre ji wir jî li gelek deverên cîhanê yên naskirî belav bû, ji ber vê yekê navenda bidestxistinê ji bo yekem car bû Ewropa. Ji wir em dibînin ku hemû destkeftiyên mezin ên dîrokê qewimîne û li seranserê erdê belav bûne - Roman, Osmanî, Spanî, Portekîz, Fransî, Hollandî, Alman û Britishngilîzî, digel ku mparatoriya Brîtanî di dawiyê de çaryeka çarçovê û sêyemîn mirovan vedigire. . Afrîka Bakur di heman demê de pir caran beşek ji herêmên dagîrkirinê bû tevî Romayî, Xaçparêzan, Osmanî, Napoleonî, Brîtanî, û her du Worlderên Cîhanê - serketinên herî mezin ên ku li ser rûyê erdê têne zanîn. Ji serhildana Ewrûpa li seranserê Hindistanê û Chinaînê, û berbi Dewletên Yekbûyî û Australasia derbas bûn. Hemî ev yek pêşbînîkirinên Zech 6 û Rev 6 yên ji bo hespê spî yên bihevrehevhatî pêk tîne nîşan dide. Nêzîkatiya rê ji bo vî hespî pêxember bû dema ku împaratorî li Rojhilata Navîn bûn, ne Ewropa,

HEM GREEN / DAPPLED - Rev 6 ji me re vedigire ku hespê kesk / xalîçeyê bi navê Mirin û hevalê wî Girê ye. Bi rastî hemî hesp bi mirinê vedihewînin lê her yekê xwedan şeklê xwe heye û wateya wê heye. Di vê rewşê de ew ji hêla şûr, birçîbûnê, nexweşî û heywanên çolê ye. Dûv re li rêçika hespa kesk a Zech 6 digerin ku ji me re tê gotin başûr. Carek din ji başûrê sraîlê dest bi girî kirina Efrîqayê dike. Careke din vê hespê li ser rûyê erdê derbas dibe ji ber vê yekê em li bendê ne ku van tiştan li seranserê erdê belav bibin, lê ev rêwerzê taybetî têkiliyek xurt a ku pêxembertî ye heye. Li Afrîkayê em tavilê nas dikin ku ew ji bo birçîbûn û nexweşiyê, û her weha bêtir mirin ji hêla heywanên çolê. Di wê berhema de, Afrîka ji gelên xwe yên pir mezin ên heywanên mîna şêr, crocodiles, snakes, hippos û hwd re, ji dûr ve cihê herî xeternak e. Her weha ev cîhek pevçûnek domdar a di navbera eşîrên ku gel bi şûrê tê kuştin de ye. Bê guman şûr bi tenê sembolîk e û ne ji wêjeyê ye, lewra jî dengê çekan têxe nav wê diruşmeyê, lê li Afrîkayê em gelek bûyerên hovîtî û qirkirinan dibînin, ji yên din bêtirî deverên dinyayê di bûyerên mîna qirkirina Ruanda. Di rastiyê de ev tişt li tevahiya Afrîkayê qewimîn û tenê xuya dikin ku ji bo demên kin li deverên herêmî beriya ku careke din vemirînin hema hema her tişt rawestîne. Li gorî parçeyên din ên cîhanê, ji welatên Afrîkî re civakek aştiyane û aram ku nayê pêşbînîkirin ku dîsa di nav tundûtûjiyê de têk biçin, tiştek negotî ye. Dema ku em li ser qirêjan difikirin, Afrîka cîhê ku herî zêde bi wan bûyeran re tê nas kirin e. Tewra zulmên nûjen ên mîna HIV / AIDS û Ebola xuya dikin ku ji wir derdikevin. Bi gelemperî avhewa, mişk / mizgeft û nebûna avî belavbûna nexweşî pirsgirêkek domdar dike. Di heman demê de ji me re tê gotin ku ev hespê apocalypse ji yeka çaremîn a erdê re desthilatdarî hatî dayîn. Afrîka di wê parka topan de wekî parçeyek erdê ye, her çend hin deverên Afrîka her dem hin aramî ye. Bi gelemperî gava ku ez li seranserê cîhanî li pevçûn û karesatên ku diqewimin diqewime xuya dike ku ji min re xuya dike ku piraniya caran di vê celebê de ye - çaremîn e rûyê erdê. Em bê guman tu carî ji wê azad nabin loma ew her gav fenomenek domdar e. her çend hin deverên Afrîka jî her dem hin aramî hinek deman e. Bi gelemperî gava ku ez li seranserê cîhanî li pevçûn û karesatên ku diqewimim dinihînim ew ji min re xuya dike ku piraniya caran di vê celebê de ye - çaremîn ya erdê. Em bê guman tu carî ji wê azad nabin loma ew her gav fenomenek domdar e. her çend hin deverên Afrîka jî her dem hin aramî hinek deman e. Bi gelemperî gava ku ez li seranserê cîhanî li pevçûn û karesatên ku diqewimin diqewime xuya dike ku ji min re xuya dike ku piraniya caran di vê celebê de ye - çaremîn e rûyê erdê. Em bê guman tu carî ji wê azad nabin loma ew her gav fenomenek domdar e.

Hespek BLACK - Di Rev 6 de hespê reş xuya dike ku desthilat were dayîn da ku çêkirina parêza bingehîn a xwarinê qels be, her çend tiştên malbata lûkserî peyda dibin û ne bandor dibin. Zech 6 pêşnîyar dike ku ev hesp li bakur, ya ku dê Rûsya be, balê bikişîne û ku ev forma tengahiyê / tengasiyê dê li wan perçeyan bêtir diyar be. Vê guman di dîrokê de nirxandina dijwar e. Bê guman li Rûsyayê tim ji ber hewa wê hewa ku digihîje her duyan sar û germ dibe heb. Kesek destnîşan kir ku hûn carî xuya nakin ku xwaringehên rûsî li rojavayê bibînin, û wan ev pêşniyar kir ku ji ber ku Rûsya tu carî bi rastî jî ne pir dewlemend bû ku xwarinên weha pêşve bibin. Ew di kêmasiyê de ji xilasiyê zêdetir fikar bûn. Rûsya her gav genim datîne û bi giranî li ser welatên din bawer e da ku parêza xwe ya bingehîn peyda bike. Di roja me ya îroyîn de Rûsya ji bo neft û dewlemendiya xwe gelek bi neftê ve girêdayî ye. Gava ku buhayên neftê di van salên dawî de daketin, rezervên darayî yên Rûsyayê zû hatin çewisandin ku rêberên wan dest bi veberhênana rezervên xwe yên dawîn li çandiniyê kirin wekî rêwîtiyek paşîn ji bo peydakirina xelk ji ber tirsa birçîbûnê û zirara gengaz a darayî li derve. alîkarî. Mixabin bihayên neftê dîsa rabûn lê ev nîşan da ku ew ji van kêmasiyan çiqas xeternak in. Vê referansa di Rev 6 de da ku neftê neyê zirar kirin dibe ku jê re wekî çavkaniya dewlemendiya wan û tiştê ku ew bi tevahî bi vî rengî ve girêdayî ye nîşan bide. Bê guman neft dikare wekî hilberek lûkserî bête dîtin ku ew bi otomobîl û wesayîtan ve girêdayî ye dema ku hewceyê wan ya rastîn ji bo xwarina bingehîn a bingehîn e. Nexasim ew welatên ku neftê di nav xwe re dewlemend dikin,

Hespê RED - Di meseleya hespê sor de me cûreyek doza berevajî ya hespê reş a ku li yek alî hati bû herêm bi tenê dema ku li bakur aram bibû. Bi berevajî ve hespê sor rêyek taybetî tune ye û bi rastî li seranserê erdê derbas dibe ji ber vê yekê bandora wê li her deverê bicîh dibe. Ev hesp pispor e ku aştiyê ji erdê bistîne da ku hêzên xirab ji holê werin rakirin ku rê dide mirovan ku hev û din bikujin. Ji bo vî hespî sembola şûrê hêzdar e. Em berê li Afrîkayê bi hespek kesk a şûr hebû lê ev tenê ji bo gelên li wir tenê di wateya mirinê de bû. Li vir me şûrek bi hêz heye ku di qewareke din û pir mezin de kuştinê li destên mirovan pêşniyar dike. Hinek dê bipirsin ka ew ji hespê spî cuda dike. Bersiv balê dikişîne ser hespê spî -xapandin - avahiya împaratoriyan - lê ev tenê pevçûnek di navbera mirovan de ye û ew tiştek ye ku ji her dem û demê li seranserê cîhanê diqewime. Ew şerên ji bo axê, şerên li ser nijadperestî û jenosîdê, şerên li ser çavkaniyan, û tenê kuştinê, ku mirov bi hêsanî di rewşek nefret û nakokiyê de ne bi hev re. Pevçûnên di navbera baronên tiryakê de ji vî ciyawaziyê re kêrhatî ye, û her weha şerên herêmî li kolanên bajaran jî dikin wek ku em dibînin li hin welatan ku dezgeha dadweriyê têk çûye. li ku derê mirov tenê di rewşek nefret û nakokiyê de ne. Pevçûnên di navbera baronên tiryakê de ji vî ciyawaziyê re kêrhatî ye, û her weha şerên herêmî li kolanên bajaran jî dikin wek ku em dibînin li hin welatan ku dezgeha dadweriyê têk çûye. li ku derê mirov tenê di rewşek nefret û nakokiyê de ne. Pevçûnên di navbera baronên tiryakê de ji vî ciyawaziyê re kêrhatî ye, û her weha şerên herêmî li kolanên bajaran jî dikin wek ku em dibînin li hin welatan ku dezgeha dadweriyê têk çûye.

Ji bilî çar hespan di nav çar rezên yekem de bê guman pêla pêncemîn a ku hemî di derbarê şehadeta bawermendan de ye. Careke din me dît ku ev bûyer di gelek cihan de ji ber ku dêra ji dayik bûye û ew ê heta dawiyê bidomîne, wek ku Jesussa rasterast hişyar kir, dibe ku bi dilşikestî berbi dawiya dawiyê ve. Min ji berê de behsa wê yekê kir ku tarîxa Xwedê ya li ser dawiya rastiyê ye, bi rastî jî hejmara şehîdên ku bi dest xwe ketine (Rev 6: 9-10). Di vê kêlîkê de em salane zêdetirî 100,000 şehîdan dibînin, û carinan jî hê bêtir.

Ev rê li ber ^meşa 6- ^{ê ya} sekinandinê vedike ku di vî warî de taybetî ye ji ber ku ew ji bo bobelata temenê bobelatê ku amade ye ji bo derbasbûna roja xezebê amade ye. Min berê li ser wê yekê bi berfirehî nivîsî.

Hemî gotin, ev pêxembertî bi hev re têkiliyek girîng didin ya ku em di dinyayê de, di dîrokê de û di roja me ya îroyîn de, di derheqê em dibînin û dizanin. Hespên beriya niha bênavbicîh ne, lê belkî di salên paşîn ên dema tengasiyê de dema ku êşên jidayikbûnê yên dawîn dest pê dikin, di heman demê de pêkanînek hê mezintir heye. Wekî ku min berê jî got, di gelek pêxemberan de demek heye, lewra ne hewce ye ku ev tengaviyan tenê di yek carek de û bi rengek hişk werin serê wan. Di Nivîsara Zech 6 de hesp bi rastî hemî bi hev re têne berdan û ne bi şertê ku ew di Rev 6. de xuya dike. Her weha gava ku ew rêweriya hespan di Zech 6 de vedibêje ew bi rengek cihêreng ji Rev 6 re têne dayîn lewra ev bê guman e. ku ji wî re fermanek taybetî heye. Hespên apocalypse berdane, Ew di hin bûyeran de li cihên cûda bi hev re tevdigerin û di demên cûda de ew ê ji yên din bêtir xwedî bandor bin. Gava ku em nêzê dawiya dema bobelatê ya ku li wir jidayikbûnê heye - bertekek - û roja xezebê li ser rûyê erdê dest pê dike, ew ê di astên cuda û zêdebûna bicihbûnê de bibînin.

Heke vekolîna van nivîsarên ji bo we tiştek din nake, divê hûn fêm bikin ku li vir çi rastiya ku ji ber ku em ji van pêxemberan re hatine dayîn, û ya ku niha diqewime çi diqewime di vir de hin têkelek rast û rast heye. Em bi rastiyê dizanin ku van gotinan pirr berî pêkanînên ku em nuha dikarin bibînin, hatine dayîn. Divê ev xizmet bike ku em ji rastiya Nivîsarên Pîroz bi tevahî hişyar bikin û me bidin hev û rûnin ku ew çi dibêje. Pirtûka Rêzan ji her kesê ku hewl dide ku bi tu awayî wê biguhezîne hişyariya hişk dide (Rev. 22: 18-19) lê ew bi soza bereketê ya ku dibihîze û bistîne dest pê dike (Rev. 1: 3). Tiştê ku min dît ev e ku bandora hişmendiya giyanî ya me hişk dike lewra em mebest û plansaziya Xwedê fam dikin. Tişta ku ez dikarim dengê xwe li wê peyamê zêde bikim, ji bo ku ew hêja ye. Divê em guh bidin tiştên ku Xwedê nîşanî me daye û ji wan dûr nekeve tenê ji ber ku ew dijwar xuya dikin. Her sozê ku Xwedê daye me ji me re bibe alîkar û em ê heta dawiyê rast bimînin, bi qasî ku peyvên Pirtûka Peyxama Yûhenna ne. Dema ku em van tiştan dixwînin divê her gav em xwe ji wê rastiya bêhêz bibîr bînin. Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Divê em guh bidin tiştên ku Xwedê nîşanî me daye û ji wan dûr nekeve tenê ji ber ku ew dijwar xuya dikin. Her sozê ku Xwedê daye me ji me re bibe alîkar û em ê heta dawiyê rast bimînin, bi qasî ku peyvên Pirtûka Peyxama Yûhenna ne. Dema ku em van tiştan dixwînin divê her gav em xwe ji wê rastiya bêhêz bibîr bînin. Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Divê em guh bidin tiştên ku Xwedê nîşanî me daye û ji wan dûr nekeve tenê ji ber ku ew dijwar xuya dikin. Her sozê ku Xwedê daye me ji me re bibe alîkar û em ê heta dawiyê rast bimînin, bi qasî ku peyvên Pirtûka Peyxama Yûhenna ne. Dema ku em van tiştan dixwînin divê her gav em xwe ji wê rastiya bêhêz bibîr bînin. Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Her sozê ku Xwedê daye me ji me re bibe alîkar û em ê heta dawiyê rast bimînin, bi qasî ku peyvên Pirtûka Peyxama Yûhenna ne. Dema ku em van tiştan dixwînin divê her gav em xwe ji wê rastiya bêhêz bibîr bînin. Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Her sozê ku Xwedê daye me ji me re bibe alîkar û em ê heta dawiyê rast bimînin, bi qasî ku peyvên Pirtûka Peyxama Yûhenna ne. Dema ku em van tiştan dixwînin divê her gav em xwe ji wê rastiya bêhêz bibîr bînin. Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Bi rastî van tiştan dê tu ziyanê neke, ew ê te pîroz bikin. Erê Xwedê divê vê temenê bimeşîne ji ber ku xerabî nikare bê navber berdewam bike, lê wî her tiştî kiriye ku ji bo vê dinyayê we bîne malê tiştek. Rast e em di nav refên şer de dijîn. Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê Pêwîst e ku em ji wî bipirsin ku ji bo wan tiştên ezmanî ji bilî yên ku em bi ewlebûnên erdnigar ên rûspî yên vê cîhana xirab re têkildar in ji me re vîzyonek rast û xwestek bidin. Wê hingê ku nivîsar dibêje, em ê lê bigerin ku xilafkirina me nêzîk dibe . Ya ku em ji hebûna xwe ya li vir li ser rûyê erdê sekinîn û desthilatiya me gava ku dawiya bobelatê tê, dê bi me re were vekişandin. Whyima em ê dixwazin ji bo demsala daraza ku li dû tê? Xwedê planên wi wi derî dike ku em ê beşdar bibin, û dibe ku em baş be lêbelê ku Xwedê erdê erdê dadbar bike dê rolek girînge. Bînin bîra xwe em zarokên wî ne, û hûn jî zarokê wî ne. Nou rê tune ku ew ê hertim hêrsa xwe li ser we rijîne ji ber ku ew bavê bav e - Bavê mezin e, û ew tiştê ku divê were kirin e, û ew ne tenê qenc dike, lê dikeve bêkêmasî jî. Ji ber vê yekê wî bawer bike!

10. Pêşbîniya tevlihevkirinê

Ka em nihêrîna paşîn a li ser hin şîrovekirin û ramanên pir pêşîn ên pêxembertiya demên paşîn ên ku li wir hene binêrin û bibînin ka ew çawa bi vê yekê re hevûdu dike.

Bêtir ji çend heb hene ku bi tevahî nexşeyek derketine li ser wateya ku hemî demên pêxemberan çi wateyê ne. Ji bo xwe min celebek nerazîbûnê çêkir ku dibêje tenê beşek wê diyar dibe û ku Xwedê dê dema ku dem tê. Vê gotina peyama min li vir ev e ku dem dikare nêzîk bibin ji ber ku ew dikarin ji bo têgihîştinek pir berfireh amade bin. Bê guman di cîhanê de pir tişt hene ku xuya dikin ku niha lewaz dibin. Ji bo pîlana ku ez li vir pêşkêşî dikim ne hewce ye ku ez hemî hûrguliyan hûrgulî bikim, lê ji bo peyama bingehîn û serçaviyê çûbûm, û min bêtir li ser tiştên ku werin next, yên ku dê bêtir bandorê li me bikin, ne kirîn ji bilî kûrkirina tiştên kûrtir. paşê werin û dibe ku bi rastî bandorê li ser me neke - ango tiştên xezeba Xwedê an daraza li ser rûyê erdê. Li ser van tiştan her dem astek qedir heye, ya ku ew tiştek ku ez bi xwe pê kêfxweş dibim. Aliyê benda-û-dîtina hemî ew bi rastî heyecan e, û heke we di derheqê hêza Xwedê de çi dibe bila bibe hûn guman dikin.

Ji ber vê yekê li fikr û şêwazên din binerin: Li wir hene ku bi tevahî nexşeyek heye ew e ku ez û yên din jê re dibêjin "triumphalist" wate wateya ku ew cîhan her ku diçe baştir dibîne û ew ê wiha berdewam bike ta ku Xwedê tevahiya erdê û xirabiyê tije bike. tê derxistin. Di nav wan de hin kes hene ku bawer dikin ew ê bibin beşek ji nifşek ku dê bimirin, û bi rastî Bob Jones di peyva pêxemberê ya ku min balê da ser vê yekê bêtir an kêm got ev e - her çend dibe ku pêkanîna rastîn a wê ew e ku dê hin kes be. revandin. Ji bo hin ji yên ku vê dîtinê digirin, ew nivîsên apokalptîk red nakin, lê wekî ku di dehsala 70-an ji AD-ê de hatine vegerandin, wan wekî şahidiya xwe dibînin. Me berê li ser vê fikrê nîqaş kir ku her çend ya ku di 70 AD de qewimî bi eşkereyî pêkanîna rasterast a gotinên Jesussa bû,

Ez bê guman li hember van pêşniyaran mîna hinên ku li ser van tiştan dikin ev e ku birevîn û dakêşin ber dengê bêrîkan ji ber ku ew ne nêrîna ortodoks e, ne jî nêzikî nêzê ye, ez li hember van pêşniyaran reaksiyon nakim. Lêkolîna demên paşîn pêdivî ye ku meriv hişmendiyek vekirî be hinekî be, û wê reaksiyonek alîkar nake. Tiştê ku divê ez bikim ev e ku meriv xeletiyên têkbirina vê xelet destnîşan dike. Yên ku di demên dijwar de bawer dikin dê bê guman wê di hin pîvanê de amade bibin, li ku ew kesên xwedî nêrînek triumphalist heke şaş be wê şokek berbiçav bibin û dibe ku ew ji ber vê sedemê rû bi rû bimînin. Ya ku diyar e ev nerînên hanê ji hevûdu dûrî hevûdu ne - ew her du jî ne rast in, heya ku ew bûyer tenê wekî pêşengehek xuya dibin ji ber ku ne pêkve. Ji bo wê yekê çêtirîn e ku em hişê xwe li ser wê yekê çêbikin û hin ciyawaziyên berbiçav bistînin. Ji xwe ez tiştê sereke ya ku ez di jiyana xwe ya giyanî de dişopînim eşkerebûna kesane ye û ez pir hest dikim ku tiştê ku ez li vir radigihînim bi rastî ew e, wekî min berê jî diyar kir. Beşek baş ji wê di 1985-an de, li beşek ji sala 2010-an de hat, û hinekî jî pir li ser bûyerên sala 2020-an e, ku sedema bingehîn a nivîsandinê ev e. Bê guman divê nîşanên min îspat bikin ku bi nivîskarên nivîsê re hevaheng in lê tiştê ku ez dibêjim çavkaniya bingehîn a min rasterast e - heman çavkaniya nivîsarên ku bixwe ji xwe hatine. Beşek baş ji wê di 1985-an de, li beşek ji sala 2010-an de hat, û hinekî jî pir li ser bûyerên sala 2020-an e, ku sedema bingehîn a nivîsandinê ev e. Bê guman divê nîşanên min îspat bikin ku bi nivîskarên nivîsê re hevaheng in lê tiştê ku ez dibêjim çavkaniya bingehîn a min rasterast e - heman çavkaniya nivîsarên ku bixwe ji xwe hatine. Beşek baş ji wê di 1985-an de, li beşek ji sala 2010-an de hat, û hinekî jî ew li ser bûyera sala 2020-an e, ku sedema bingehîn a nivîsandina min e, ku pir girîng e. Bê guman divê nîşanên min îspat bikin ku bi nivîskarên nivîsê re hevaheng in lê tiştê ku ez dibêjim çavkaniya bingehîn a min rasterast e - heman çavkaniya nivîsarên ku bixwe ji xwe hatine.

Hevalên min ên ku baweriya wan bi nêrîna triumfalîst heye û rastiya ku ew van nêrînan digire, rastiya hevaltiya me neguhezîne. Bi rastî dema ku li Xwedê li ser vî tiştî digeriyam, wî di rastiyê de min dev ji hewldana ji bo yên din beraqil kir, ji min re got ku ew ne dikarin piştrast bibin. Ev nayê vê wateyê ku ew xwedî maf in, bê guman, vê yekê em ê çawa vê yekê çareser bikin. Bersiva min, ez bawer dikim, ev e ku ez ji ber bûyerên 2020an destnîşan dikim û dibêjim ew ji bo xwe bipeyivin. Gava ku ew tê ev dibe ku ji wan re, ji min re, an ji her duyan re ji me re bibe peyamek. Di rastiyê de heke ez di derheqê vê yekê de xelet bimînim wê hingê ji bo min ev surprîzek xweş e ji ber ku tişt dikare ji min re fikirîn hêsantir be, lê rastî vê gavê ne ez bawer nakim ku nêrînên wan rast in. Ez nîşanên xwe yên kesane dibînim, mîna ku min parve kir, û peyama Nivîsarên Pîroz pirr berfireh e. Ez pêşbîniyên demên dijwar dibînim, loma jî ez dixwazim amade bibim, û ez dixwazim wek ku gelek mirovan ji wana haydar bin ji ber vê yekê em û baweriya xwe dema ku bêne şiyar nebe.

Li ser şîrovekirina pêxemberîtiyê min tiştek li ser wateya şilavê ya Cinderella got; gava ku tişt berhev dibin ew bi tenê fit dibin. Hûn neçar in ku dîroka shoehorn an ramanên xwe di nav wan de bigirin. Heke hûn bi zorê dikin wê hingê ew nîşan e ku tiştek çewt e. Ez dibînim ku ramanên triumphalist min dide wî hesta zorê ya ku li ser gelek hêmanên şîrovekirina nivîsara wan. Vê yekê guman dike ku ez guman heye ku tirsek heye ku wê ajotinê bike - rêyek ku ewlehiyek li cîhanek ewledar bibîne. Ji xwe ez awayê jiyana min her dem bû ku bi rasterast re rû bi rû bimînim ji bilî ku ez hewl nedim ku jê birevim, lê ez fam dikim ku em hemî ne wusa kar dikin. Forimkî hinek ewlehiya derewîn ji ewlehiyê baştir e - bi kêmasî ew hest dikin ku bi vî rengî jiyana xwe bi dest bixin. Li gorî dîtina min rû bi tiştan re rû bi rû nagire lewra gava ku ew di dawiyê de we biteqîne ew ê pir xirab be. Ji aliyekî din ve heke em ji rastiyê re rû bi rû bimînin, hetta ew hişk be, wê hingê lihevnekirinek heye ku bi alîkariya Xwedê biçe ku hûn fêr dibin ku bi wê re bijîn, û hingê wê hîna jî ji jor rabe. Beriya her tiştî, her sozê Xwedê yê ku ji me re diqewime her çi dibe bila bibe, lewra me sedem heye ku em rastiyê rûbirû bimînin û lingên xwe li Rockê bihêlin.

Ango tiştê ku ez dikarim li ser nêrîna triumphalist bêjim - ew dozek li bendê ye û dibînim. Ji bo nêrînên din ên ku baweriya xwe bi tengahiyên dawiya-dem didin ez dixwazim çend pêveyan bi wan re bikim - ne hûrgulî lê ramanên sereke yên van pîlanan. Tiştê balkêş di derbarê vê yekê de ev e ku piraniya wan ji min re xuya dike ku hêmanek rastî ye, her çend ez bawer dikim ew pir caran bi hin awayan re tunebûn an xelet e.

Berî ku em dev ji wê ramana triumfalîst berdin, ez ji min re bibêjim ku encama dawîn a temenê di ramana apocalyptîk de, bi rengek surprîz baş e, bi qasî ku serpêhatî bawer dike, lê ew tenê piştî ku derbas dibe di dema pêwîst ya xezebê de, an darizandinê ye. Xwedê me soz daye ku gava em dawî encamê wê bibînin wê ew ji her tiştê me mezintir em ê bifikirin an xeyal bikin wê mezin be.

PIR-CIWAN - Fikra ku serhildan tê pêşiya tengasiyê. Bersiva ku min daye ev e ku serhildan berî xezebê tê, lê ne pêşiya bobelatê ye ji ber ku bobelatî tenê tengasiyê ye, ku niha jî diqewime, her çend dibe ku ew ji bo xala derbasbûnê jî aloziyek mezin be. Jesussa ji me re got ku li dinyayê em ê tengasiyê bikin, da ku ew misoger bibe. Serhildanên pêş-xezeb dê ramanek rast be. Di vê rewşê de, ramana pêş-bobelatê li ser têgihîştinek çewt a bobelatê ye ku dema xezebê jî tê de heye.

DESTPK - Bîrdoziya ku fikirîn piştî tengasiyê tê. Ev rast e lê tenê heke hûn termê tengasiyê rast fêm bikin û dema xezebê wekî ku hinan dikin di wî de nexin nav. Veguhestin li ser şikestina 6- ^{mûleya 6th pêk tê} .

HEME HELE / HIYARAV HEYE - Van ramanan bi xurtî ji hêla Wahidên Yehowa ve têne girtin, lê di heman demê de ji hêla din ve jî di nav deverek triumphalîst de hin fikir hene. Ew bawer dikin ku hin xwedan destana bihuştî ye, û hinên din destanek erdî ne. Ez bawer dikim ev rast e di wê wateyê de ku tenê hinekî ji laş û bûkaya Mesîh in, û ew ê beriya ku rijandina xezeba were xapandin - ew ê werin komkirin gava ku Mesîh vegere. Hinekên din wê winda bikin ku pencereya ku amade nebe ji bo vegera wî, ji ber ku Jesussa ji me re got ku em ê bibin, û xwe bibînin ku neçar bimînin ku derbasî wextê dijwar ya xezebê de bibin ku dîwana Xwedê li ser rûyê erdê bê rijandin. Ew kes dê werin şehîd kirin û bimirin (û dibe ku bi bûk re têkildar be) an dê werin û derbas bibin û wê demê bisekinin da ku erdê di hezarsaliya paşîn de dagir bikin û li der, ji ber vê yekê dê riya wan di navîn de hebe. Paşê dêra giyanî ya Orşelîmê Nû, ku ezman e û bimîne Mesîh û bûkiya wî, wê werin xwarê û bêne ser erdê, ji ber vê yekê cîhana fîzîkî ya siruştî û cîhana giyanî pir nêzîk bibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. Paşê dêra giyanî ya Orşelîmê Nû, ku ezman e û bimîne Mesîh û bûkiya wî, wê werin xwarê û bêne ser erdê, ji ber vê yekê cîhana fîzîkî ya siruştî û cîhana giyanî pir nêzîk bibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. Paşê dêra giyanî ya Orşelîmê Nû, ku ezman e û bimîne Mesîh û bûkiya wî, wê werin xwarê û bêne ser erdê, ji ber vê yekê cîhana fîzîkî ya siruştî û cîhana giyanî pir nêzîk bibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. Ya ku ezman e û bimîne Mesîh û bûkiya wî, wê werin xwarê û bêne ser erdê, da ku cîhana fîzîkî ya siruştî û cîhana giyanî pir nêzîk bibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. Ya ku ezman e û bimîne Mesîh û bûkiya wî, wê werin xwarê û bêne ser erdê, da ku cîhana fîzîkî ya siruştî û cîhana giyanî pir nêzîk bibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. loma cîhana fîzîkî ya xwezayî û cîhana giyanî pir nêz dibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. loma cîhana fîzîkî ya xwezayî û cîhana giyanî pir nêz dibin. Dê riya wan kesên ku biçe ser rûyê erdê di dawiyê de bi Dêra rastîn re têkildar be - ez nizanim. Dibe ku di dawiyê de li hevûdu çêbibe, an jî Xwedê dibe ku ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî, û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. an jî dibe ku Xwedê ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine. an jî dibe ku Xwedê ji bo van her du koman planên cûda hebe - yek li ser bingeha ezmanî û ya din jî li ser bingeha zemîn. Wek ku min got, ez nizanim. Ji me re tê gotin ku kengê dê mizgîniya mezin bê eşkere kirin ji ber vê yekê ez texmîn dikim li wir tiştek heye ku em naha armanc dikin ku em zanibin. Hesta min ev e ku hinekan ji bo temamkirina wan schemên xwe dane ber nenas, lê hin xeletiyên xelet çêkirine.

Kengê tê ku dê bikeve beşa elaletek mezin, kîjan bûkiya Mesîhiyê ye ku hatine tawanbarkirin - ji min re pir nêrînek berfireh heye. Sedem yekem her nivîsarê ji me re dibêje ku ew ji HEM ziman, eşîr, gel û netewe ne. Ez wê bi wêjeyê digirim. Ez bawer dikim ku Xwedê di wir de mirovek heye ku tomarek tevahî ya temenê ye û dikare tevahiya wê şahidiya tevahî hebe. Jesussa ji me re got ku ji bo ku em li bihuştê bibînin divê em 'ji nû ve çêbibin' - ku di zimanê orîjînal de tê wateya 'ji nû ve ji dayik bûye'. Ew ji nû ve ruhvedanek giyanî ye; rebenek bihuştî. Hinek fikirîn ku ev ezmûna ku ji nû ve çêbûye dest pê kiriye gava ku Jesussa got ev wekî hînkirinê nû ye, an jî dema ku ew li ser xaçê mir, lê heke hûn ji nêz ve li gotinên wî di Yûhenna 3 de binêrin hûn dibînin ku wî diyar kir ku ew ji demek dirêj ve rast bû - wî tenê ev eşkere kir ku ew bibe rastiyek vekirî, lê berî ku ew bêtir dizî bû ku her yek bi hêsanî ji bo xwe / xwe ji xwe re kifş dikir. Heke ev ne rast bûya çima Jesussa nikaribû Nîkodêmos ji ber ku ev rastiya wekî mamoste ofsraîl nas nekiriye re reben bike (Yûhenna 3:10)? Hemî mêran fersend dît ku riya xwe ji nû ve çêbibin û dilê wan ji hêla Xweda ve diçe pêşiya wê guheriye. Jesusaxê Jesussa hat, wî tiştek nû anî, ku ew ê bi Ruh û bi hêz were dagirtin, lê ji nû ve çêbû tiştek ku ji Dawid, Daniel, Job û hwd re pêk dihat - Xebat got ' Heke ev ne rast bûya çima Jesussa nikaribû Nîkodêmos ji ber ku ev rastiya wekî mamoste ofsraîl nas nekiriye re reben bike (Yûhenna 3:10)? Hemî mêran fersend dît ku riya xwe ji nû ve çêbibin û dilê wan ji hêla Xweda ve diçe pêşiya wê guheriye. Jesusaxê ku Jesussa hat, wî tiştek nû anî, ku ew bi Ruh û bi hêz were dagirtin, lê ji nû ve çêbû tiştek ku ji Dawid, Daniel, Job û hwd re hatî pêkanîn - Jûb got. ' Heke ev ne rast bûya çima Jesussa nikaribû Nîkodêmos ji ber ku ev rastiya wekî mamoste ofsraîl nas nekiriye re reben bike (Yûhenna 3:10)? Hemî mêran fersend dît ku riya xwe ji nû ve çêbibin û dilê wan ji hêla Xweda ve diçe pêşiya wê guheriye. Jesusaxê Jesussa hat, wî tiştek nû anî, ku ew ê bi Ruh û bi hêz were dagirtin, lê ji nû ve çêbû tiştek ku ji Dawid, Daniel, Job û hwd re pêk dihat - Xebat got ' Di dawiyê de xilasdarê min dijî û wê li ser rûyê erdê bimîne'digel ku wî navê rastîn ê yê ku dê bêne nizanibû. Gava Nivîsarên Pîroz ji me re dibêjin ku em hemî bi navê savedsa xilas bûne, ev nayê vê wateyê ku her kes navê ku ew xilas kirine dizanin, wekî yên ku beriya Mesîh nehatin. Ez bawer dikim ku min di hemî qonaxên jiyanê de bi baweriyan re ji dayik kiriye. Carinan ramanên wan ên olî ji yên min cûdatir in lê dilê wan şahidiya wê yekê ye ku ji nû ve veguheztiye. Ez carekê hatim Orşelîmê û li wir li kolanên bajêr min bi Cihûyekî ortodoks ê kevn re peyivî, ku bi brokenngilîziya wî ya şikestî ji min re vegot ku tiştê girîng dibe ev dil guherîn e. Ez bi dil qebûl kir, û ez bawer dikim ku wî wiya hebû. Ew dêrê ku hewl daye ku ew yek li gorî ya partiya wan teng bike, û carinan jî wateya ku tenê wateya wan an dêra wan be jî tê wateya. Lê ew tenê dozek din a mirov e ku di riya rastiya Xwedê de ji bo berjewendiya xwe bi dest xwe dixe. Dê dahatû dê pirrjimar be, ku bê hejmartin, ku ji her dem, cih û rêçikên jiyanê yên li vê dinyayê tê, û civîna wan bûyera temenê ye. Hemî bi derewan digihîje bawerî û kerema Xwedê.

PRETERISM - Fikra ku nivîsên apokalptîk li 70 AD-ê beriya niha hatine bicîh kirin. Min ew berê li gelek deveran berê vegirt û min rave kir ku 70 AD temam bû, lê ew dawiya berbiçav bû, çimkî ew ji bo dîwanên din ên ku di Nivîsarên Pîroz de hatine tomarkirin. Ji bo ku hûn van argûmanan bibînin vê belgeyê ji bo peyva 'predhadow' bigerin.

Di paşiya paşîn de, ez ê ji kesê / a ku li ser vê cîhanê re difikirin şîret bikim ku dîmenên xwe bilindtir bike an jî dibe ku ew çêtirîn bêriya xwe bikin û xwe bi senaryoya pir berevajî re rû bi rû bibînin.

PPNGAV 1

Ev pêvekek e ku min di pêşgotinê de destnîşan kir ku min ji bo berjewendiya kesên ku ezmûna pêxemberîtiyê piçûk an jî tune, û ji bo wan ên ku baweriya xwe bi van tiştan tune, zêde kiriye. Ger ew wusa ye wê hingê ez berê xwe bidim we. Ez li ser şirovekirina hin tiştên ku dibe ku ji ezmûna jiyana we reviyam heta vê xalê, ez hêvî dikim ku hûn ê fêm bikin ku ev pirtûk ne xebatek çîrokbêjî ye lê di rastiyê de li bingeha rastiyên ku ji her tiştê ku hûn pê re rû bi rû mane re zelal e.

Pêxemberî, ya ku hûn di vê pirtûkê de rû bi rû ne, ev e ku em xirîstiyan jê re diyariyek Ruh dibêjin - afirandina diyariyek ji Ruhê Xwedê, ku tenê wateya wê ew ji Xwedê ye. Ev diyariyek tenê nayê rawestandin lê ew yek ji gelek diyariyên ku Xwedê dide mirovên xwe yên ku ji hêla gelek bawermendên xiristiyan ên li wir in ku di wan de vedîtin hene. Di rastiyê de diyariya rastîn a ku gelek kes vedîtin ev e ku ji bo veguhastina Ruhê Xwedê ya ku ji hêla van tiştan ve tête kirin, û ew rastiya ku ew dikare hebûna me bi hebûna xwe re tije bike, heke em wî bide wî. Yên ku vê rastiyê vedîtine jiyanek bi tevahî cûreyek nû jiyan dikin. Hûn dikarin qet carî nebihîstiye ku berê wiya vî rengî bide lê ev rastiya tiştê ku di binê radarê de diçe li jiyana pir kesan. Tiştekî ku Biblencîl dibêje ev e ' kurên Xwedê bi Ruhê Xwedê têne rêve kirin '(Di Mizgîniyê de Beşa 8ê Romayî bixwînin). Mirovên ku Ruhê Pîroz di nav wan de hene bi rastî jiyanek cûda jiyan dikin - tiştek ku Jesussa jê re digotin 'jiyanek berbiçav ' an 'jiyan di tevahiya tijiya xwe de' û di rastiyê de bibe kur bibe wekî ku ev behs dike bi rastî bi viya ve girêdayî ye gelo em xwediyê wê ezmûna Xwedê ne.

Di vê qonaxê de gava ku hûn vê yekê dixwînin du pirsên bingehîn ên ku ji we gelek tiştan derdikevin dibihîzin. Yek ev e - Ma ez ê çawa vê ezmûnê bistînim? - û ya din ev e - Ma ev bi rastî rast e? Bila ez bersîva vê pirsa paşîn bidim ji ber ku ew berbiçav pêdivî ye ku pêşiya we were çareser kirin berî ku hûn pirsa din çareser bikin.

Wekî ku min berê jî got, pêxembertî tenê yek diyariyek Ruh e. Ya din baş e, û ya din jî nîşanan e. Di sala 2006-an de min bi van diyariyên xwe li kolanên bajarên cuda yên Brîtanyayê dest bi serpêhatiyê kir. Ez jixwe ji wan bawer bûm ji ber ku min xwendibû û pê bawer bû ku ew çi di Kitêba Pîroz de digot, lê ev der li vir bû ku ez bi rastî dest bi kiryareke girîng kir. Ev ji min re dest pê kir ku temaşekirina hestiyên lingên kurt dirêj dibe û hestiyên şikestî hema hema di cih de dişewitin dema ku kesek bi navê praysa ji wan re dua dikir. Di rastiyê de yekem başbûn û miraziya ku min xwe di nav duayên xwe de dît ev bû ku kemilî di nav tiliyên zilamekî ku bi deqîqeyek dorpêçkirî de hatibû dîtin heft sal berê dîtibû û wî şilî û tiliya xwe ya navîn xwaribû lê kiryaran li xwe kiribû. wan paşde vegerandin. Kevir hatin xerakirin lewma tiliyên me me ne dikenîn, lê di gava dua ji bo başkirina wî min temaşe kir ku tiliyên wî pêşî ji spî di sor têne guhastin lewra ku herika xwîna wî rehet bû û dûv re keps li tiliya wî zêde bûn û wî dest bi lêdana wan kir, kîjan. dê ne mimkûn be ji ber ku rêberên wî hatibûn qefilandin. Bi rastî yek ji tiliyên wî her çend hişk bûbû û her ku diçe xwîn rijiya, lê ew şêwaza me ye ku em fêr bûn ku carinan em pê re rû bi rû dibin, ya ku ez ê nikarim têkevim vir. Gotina min ev e, ev diyariyek din a Ruh e ku di vê rewşê de ji ber ku mezinbûna hestiyê fîzîkî ya rastîn e, û ji vê hingê ve min dît ku hemî şert û mercên fîzîkî yên xweşandî, bi gelemperî di cih de, xweş dîtine. Alerm û mirîdên vî rengî ji hêla bijîjkan ve hatine rastandin, û naha gelek nimûneyên wê hene ku bi rastî li ser YouTube hatine kişandin û berdan. Diyariya dermanê rastîn e? - Ez ji we re erphatîfek erê pêşkêşî we dikim û ez nikarim li ser kîjan delîl çêtir bifikirim ji we re ku ev mezinbûna hestî ya zexmî pêşkêşî we bikim. Bi heman awayî pêxembertî jî mîna rast e. Bi rastî thencîl pêşniyar dike ku ew diyariyên herî mezin e, di heman demê de jî li jor başkirin û nîşanan e. Heke ji we peyva min pêdivî bi vi rengî heye, wê hingê pêdivî ye ku hûn wiya ji bo xwe derxînin. Tecrubeyek heye ku heke hûn lê digerin. Wekî ku pir xirîstiyan dizanin, pêxembertî her gav pêşerojê texmîn nakin wekî ku hin difikirin. Bi rastî pêxembertî dikare wekî ku Xwedê bi saya mirovên xwe diaxive were binav kirin. Pir caran ew tenê wekî teşwîqê digire, ya ku divê em ji vê yekê ecêb nebe ji ber ku Xwedê dêûbavek ecêb e ku ji her tiştê ku em hewce ne bijîn û bijî me ji me re eleqedar dike. Lêbelê, carinan, pêxembertî rê li pêşerojê vedike, û bê guman ev yek di piraniya pêxembertiyên Incîlê de jî çêdibe, lê her weha ew pir caran di karanîna diyariyê de di nav bawermendên ku Ruhê Xwedê de di nav wan de pêk tê, pêk tê.

Ya ku me di vê pirtûkê de pêşkêşî pêxemberîtiya ku ez li we pêşkêşî dike vedigere. Dîsa Kitêba Pîroz bi nimûneyên vê diyariyê tije ye. Bi rastî, pirtûka di Mizgîniyê de ya ku ez ê lê biqewimim bi tevahî pêxemberî ye - ya ku di Incîlê me de paşîn xuya dike - Pirtûka Peyxama Yûhenna, ku ji hêla Apê Johnandiyan ve hatî nivîsîn, ku di dema wezîfeya xwe de bi kesayetiya Jesussa re dît û jiyaye, û her weha nivîsiye. yek di Mizgîniyê de li ser ezmûna wî. Ev nayê vê wateyê ku me bi tevahî vê pirtûkê fêm kiriye. Piraniya wê zimanê sembolîk e û hewceyê şîrovekirinê ye. Ne hemî pêxembertî bi vî rengî ye, lê di van bûyeran de di astek astî ya wê de heye ku ji me re lazim e ku em bi Xwedê re mijûl bibin da ku bersivên di derheqê wateya wê de bistînin, ku ev bi rastî tişta ku min di pêxembertiyê de kir ku ez didim we, û ez hatiye led rê kirin ’

Naha, ew ji min re vedigere pirsa yekem ku ez bawer dikim gelek ji we dê bipirsin - Ma ez ê çawa vê ezmûna Ruhê Xwedê bistînim?Ma pêdivî ye ku hûn bibin religious olî ’? - Na. Ma gelo hûn dest bi jiyanek baş dikin? - Na. Di rastiyê de ev ramana paşîn ji we re ne mumkun e ku hûn ji ber ku hûn fam dikin ji ber ku pirsgirêka rastîn a ku em hemî ji behrê ji dil bêtir e. Ew tiştên ku em dikin destnîşan dikin em dibin xwedan pirsgirêkek rast ji dil û bi vî rengî ew dil e ku divê ji bo qenciya rast were guhertin da ku ji holê rabikin - û ev ji bo her yek ji me rast e. Karê derveyî wê pirsgirêkê çareser nake. Pêdivî ye ku meriv di hundurê xwe de mijûl bibe, û ew ne tiştek e ku hûn dikarin ji bo xwe bikin - ew nîşanek din hewce dike, lê ya ku her roj di temenê me de gelek ezmûn dike. Bi kurtasî rast e ku Xwedê divê wiya bike, lê ew ê tenê gava ku hûn vexwendinê bikin çimkî ew nake ' Di jiyana me de tenê masûlkeyan dibe û xwe dispêre me bêyî me razîbûna me bike. Wî di jiyana xwe de xwestekek serwerî ya azad da we, da ku hûn biryar bidin ku çi bi wê re dibe. Ji ber vê yekê divê ev bijartinek ku hûn ji bo wê bibin. Ma Xwedê amade ye ku wiya ji bo we bike? Emphatically YES! Bi rastî ew ji bo we pir dirêj e ku hûn wusa radest bikin. Ew ji te hez dike. Hûn afirînerê wî ne. Lê mîna yên din hûn şikestî ne û hewce ne ku bêne rast kirin. Wekî ku yê ku we çêkir ew dizane ku meriv çawa wiya dike û wî her tişt xistiye nav xwe, ya ku tiştekî pir biha bû ez dikarim lê zêde bikim. Ger hûn binihêrin ka Jesussa li ser xaçê çi kiriye ku hûn gengaz bikin, hûn ê fêm bikin ku pîvana tenê ya ku Xwedê ji we hez dike û bi çi awayî ew amade ye ku here biçe da ku hûn we ya ku wî ji we re kiriye de vegerandin. Xwedê perçê xwe kir, Lê naha divê hûn ya xwe bikin û ev bi vegera Xwedê û vexwendina wî ve tê kirin - lê divê ez tiştek lê zêde bikim - ev divê ji bo we biryarek tevahî be. Pêdivî ye ku biryar hebe ku tevahiya jiyana xwe bide wî, da ku hûn jî bi Ruhê Xwedê bi rê ve bibin. Ji bo min, wekî yek ku ji wî zêtirî 40 salan e ku ew jiyan e û ez dikarim ji te re bibêjim ku ew tiştek balkêş e - jiyan bi tevahî tijî. Lê ew carinan carinan zehf guncan e jî ji ber ku Xwedê diçin ku li me bixebitin ku me bi tevahî veguherînin - em çawa difikirin, em çawa dijîn, em çi hez dikin, çi em hez dikin, em kêfa me dikin, em çi dikin. Wekî ku min got, ew çêkerê we ye û ew dizane ku hûn ji bo çi hatine çêkirin. Hemî tiştê ku hûn bistînin ger hûn hilbijêrin ku vê riya bimeşînin, lê divê hûn amade bin ku hûn jiyana xwe ya kevn li dû xwe hiştin ji ber ku ew ê bi tevahî nû be. Dibe ku ew pirsgirêkên kevin ku hûn tavilê winda nebin, lê divê hûn xwe li hember tiştên ku hûn dizanin xelet rast bikin. Ew e ku em dibêjin tobe dikin, û hilbijartinek girîng e ku em bikin. Xweda ye ku ew e ku ew di we de xebatek bike û ew ê bibe ezmûnek jîyanê ku ew li ser tiştekê li pey hev, bi sozê jiyana herheyî ya li jêrê. Ji bo min ez ê naxwazim çu rêyek din. Fikrên wî timûtim ji yên min baştir in. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. lê divê hûn xwe li hember tiştên ku hûn dizanin xelet in, bikin. Ew e ku em dibêjin tobe dikin, û hilbijartinek girîng e ku em bikin. Xweda ye ku ew e ku ew di we de xebatek bike û ew ê bibe ezmûnek jîyanê ku ew li ser tiştekê li pey hev, bi sozê jiyana herheyî ya li jêrê. Ji bo min ez ê naxwazim çu rêyek din. Fikrên wî timûtim ji yên min baştir in. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. lê divê hûn xwe li hember tiştên ku hûn dizanin xelet in, bikin. Ew e ku em dibêjin tobe dikin, û hilbijartinek girîng e ku em bikin. Xweda ye ku ew e ku ew di we de xebatek bike û ew ê bibe ezmûnek jîyanê ku ew li ser tiştekê li pey hev, bi sozê jiyana herheyî ya li jêrê. Ji bo min ez ê naxwazim çu rêyek din. Fikrên wî timûtim ji yên min baştir in. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. Xweda ye ku ew e ku ew di we de xebatek bike û ew ê bibe ezmûnek jîyanê ku ew li ser tiştekê li pey hev, bi sozê jiyana herheyî ya li jêrê. Ji bo min ez ê naxwazim çu rêyek din. Fikrên wî timûtim ji yên min baştir in. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. Xweda ye ku ew e ku ew di we de xebatek bike û ew ê bibe ezmûnek jîyanê ku ew li ser tiştekê li pey hev, bi sozê jiyana herheyî ya li jêrê. Ji bo min ez ê naxwazim çu rêyek din. Fikrên wî timûtim ji yên min baştir in. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade. Dabeşa herî mezin ev e ku ya ku hûn têkevin navgîniyê ne religion ol ’, lê têkiliyek kesane bi Xwedê re ye, û ew tiştê herî hêja yê li dinyayê ye. Wekî zewacek bêbawer ew soz dide ku tu carî ji we dernakeve an ji we dûr nekeve, û bi Xwedê re ew tu carî sozên xwe nade.

Hûn dikarin demek piçûkî bifikirin ku li ser vê yekê bifikirin, lê heke hûn biryar didin ku pêş herin wê hingê tiştê ku hûn hewce ne bikin ev e ku tenê pêdivî ye lê tenê bi sincî wek dua bike, û wateya ku ew dibêje ev e. Heke hûn amade ne ku wê bikin wê hingê ev hemî tiştê ku digire dest e. Li vir diçe:

Xwedayê delal, ez fam dikim ku min jiyana xwe heta nuha jiyan kiriye, lê niha ez dixwazim jiyana xwe radestê we bikim da ku ez jiyanek ku hûn pêşkêşî min dikin bijîn. Ez li vir im û niha ji her tiştê ku ez dizanim xelet dûr e û ji we dipirsim ku hûn ji bo gunehê min bibexşînin. Spas ji bo tiştên ku Jesussa ji min re li ser xaçê kir. Ji kerema xwe îro werin nav dilê min. Ez jiyana xwe didim we. Ji kerema xwe Ruhê xwe yê Pîroz bide min û were û li min bimîne. Mero ji min re bibe zaroka xwe, rast ez dipirsim. Spas ji bo soza min ku min xelas kir. Ez niha jiyana xwe ji te re dikim. Amîn.

Divê hûn niha çi bikin? Tenê dest pê bikin ku hûn ji jiyana xwe ya nû kêfxweş bibin. Bila ew we rêve bibe. Ji wî bipirsin ku rê nîşanî we bide. Ew ê we bide gel û tiştên ku dê ji we re bibin alîkar ku hûn di baweriya xwe de mezin bibin. Bînin bîra xwe, ev têkiliyek e, têkiliyek kesane, û Xwedê dixwaze ku hûn her roj şirketa wî kêfê bibin, ji ber vê yekê bi wî re biaxivin, û bersîva wî guhdarî bikin. Heke hûn di awayên kevn de bisernekevin wê hingê fam bikin ku Xwedê li doza we ye ku we biguhezîne - tenê berê xwe li wî bizivirin. Dema ku em gelek ji me vedîtin, ew riya guhastinê nermik e. Lê tiştê ku we nuha ji we re kesane ye, û têkiliya we bi Xwedê re wê ji we re wek xwe yekta be, wusa jî xweş bikin. Hûn êdî zarokek Xwedê ne.

TABEL IYAN

PÊŞGOTIN

1. Pêxemberê 2020

2. Zehf an xezeb

3. Destpêkirin

4. Roja Xezebê

5. Antikî

6. eytan

7. Ya ku li paş mayî ye

8. Rastiya Pêxemberê Biblencîl

9. Serkeftina Dêrê

10. Pêşbîniya tevlihevkirinê

11. Ramanên Dawîn

PPNGAV 1

Zêdetir Xwendin & Resourcesavkanî