PURWAKA

Aku tuwuh ing omah Kristen lan aku elinga nalika bocah umur lima utawa kurang, pengalaman saka ngarsane Gusti Allah ing sawetara acara pasamuan khusus sing ditindakake dening wong tuwa. Iki beda karo pasamuwan normal sing umume saya mboseni lan ora nyenengake kanggo bocah cilik. Yen wis dadi watesan saka pengalamanku, aku mesthi ora bakal nahan apa-apa, nanging pengalaman saka ngarsane Gusti iku pancen kuat lan senadyan ora ana rasa isin aku, aku nanggapi panggawe-ganti (prakteke umum) kanggo nyerahake uripku marang Kristus. Wong tuwaku ora entuk apa sing kudu daklakoni minangka bocah sing isin, lan aku ora mikir yen dheweke dianggep kanthi serius sanajan kasunyatane yakin banget marang keslametan kanthi pasrah kaya iki. Aku mikir manawa aku isih enom wis ngerti lan aku mung nututi wong akeh, bisa uga, nanging ana ngarsane Gusti Allah asring ana sing bisa dingerteni kanggo bocah-bocah tinimbang sing gedhe-gedhe bareng karo batin lan gangguan. Ora, aku pancen serius babagan iki - apa wae sing aku alami kaya ngapa wae. Mengko aku mbrontak nglawan barang-barang agama sing nate agama lan luwih ngandel marang pangertenku, sing sejatine perkara iman iki ora cocog. Nanging Gusti Allah ora lali, lan dadi engineered kahanan supaya aku bali menyang dheweke ing wayah sore sadurunge umur 18 taun Mengko aku mbrontak nglawan barang-barang agama sing nate agama lan luwih ngandel marang pangertenku, sing sejatine perkara iman iki ora cocog. Nanging Gusti Allah ora lali, lan dadi engineered kahanan supaya aku bali menyang dheweke ing wayah sore sadurunge umur 18 taun Mengko aku mbrontak nglawan barang-barang agama sing nate agama lan luwih ngandel marang pangertenku, sing sejatine perkara iman iki ora cocog. Nanging Gusti Allah ora lali, lan dadi engineered kahanan supaya aku bali menyang dheweke ing wayah sore sadurunge umur 18 taun^th birthday nanggepi pandonga aku wis ndedonga sawetara taun sadurungé takon marang kanggo nggawe udjute piyambak mbusak kanggo kula sadurunge umur 18. Lan aku ngleboni fase anyar saka mate Kristen, kang ana kanggo nyilem headlong menyang agama, banjur sawise wektu dituntun maneh lan ngerti apa sing aku duweni yaiku hubungan sing ana unsur religius kanggo ngalangi tinimbang mbantu.

Yaiku critane kanthi ringkes babagan carane aku dadi wong Kristen lan apa sing sawise. Sejatine saya tansaya percaya. Tanduran kasukman minangka wutah alam; Aku liwat bocah cilik lan isih cilik. Ing sadawane dalan kasebut ana wutah tuwuh nalika Gusti Allah nuntun aku kabeh wektu. Salah sawijining sing teka nalika aku tekan tandha pitung taun minangka wong Kristen (wiwit umur 18 taun, saiki umur 25 taun) lan njupuk wujud Gusti Allah sing nuntun aku menyang tulisan-tulisan akhir Times. Musim iki suwene sawetara wulan, lan banjur cepet-cepet aku digawa menyang kana, Gusti Allah nuntun aku metu maneh babagan prekara liyane. Aku ngerti nalika semana terus digali menyang End Times ora bakal dadi barang sing paling apik kanggo aku; ana prioritas sing luwih dhuwur yaiku pituduh sing anyar kanggo aku. Nanging musim kasebut pancen formatif, lan ora bisa dilalekake. Mung cara kanggo njlèntrèhaké iku kayane ngasorake aku. Mesthi kabeh musim karo Gusti Allah tegese saya tuwuh, nanging iki katon khusus. Nalika aku metu saka iku, aku pancen ora yakin babagan rong perkara - Pisanan manawa Gusti Allah duwe rencana. Lan nomer loro, dheweke duwe kontrol total ing jagad iki lan apa sing bakal kelakon nganti pungkasan, kalebu asil ing jaman iki. Nalika aku tekan akhir musim sinau iki, aku ora entuk kabeh jawaban, lan aku isih ora, nanging aku nemokake sawetara kunci sing mesthi. Iki aku dianggep minangka prekara sing dingerteni aku kudu ngerti - prekara sing ana hubungane karo wektu sing sejatine aku bakal urip. Sing liyane aku duwe ide sing luwih samar nanging ora yakin karo kekarepan sing padha amarga iku kunci sing daklakoni. diwenehi sing bakal langsung mengaruhi aku, lan liya-liyane sing padha karo aku sing nuduhake. Saiki aku nemoni 35 taun saka pengalaman kasebut, saiki umur 58, lan ujug-ujug aku digawa maneh. Wektu iki sanajan, iku beda. Aku saiki bakal rumangsa caket karo dheweke, kamangka bali maneh kaya-kaya ora adoh. Aku ngerti mengko yen kabeh duwe tujuan. Saiki aku rumangsa tujuane bakal diwiwiti.

Rasa imminence iki aku nuntun ramalan sing dadi dhasar buku iki lan menehi rasa semangat kanggo nulis babagan iki - soko aku yakin sing diwenehake dening Gusti Allah. Ramalan kasebut fokus ing acara sing dakkarepake bakal ditindakake ing taun 2020, sing nalika nulis isih taun ngarep, lan uga nerangake manawa aku rumangsa iki minangka wektu sing tepat.

Reaksi cepet saka akeh wong kanggo End Times ngajar (eschatology kaya sawetara sing diarani) yaiku ngubur kepala ing wedhi kaya manuk ostrik sing wis dingerteni. Aku sebagian ngerti. Sawise kabeh, ana sawetara perkara sing medeni, lan ora ana sing seneng wedi - utawa paling ora seneng nalika awake dhewe ngerti yen sejatine ora nyata lan ora mung ana fiksi sing bisa ngemot gambar kothak kaya sing gedhe-gedhe kita nonton saiki. Nanging reticence kanggo ngadhepi prekara-prekara kasebut yaiku sing bisa owah kanthi cepet nalika titik kasebut nyata-bener teka ing kasunyatan lan mbuktekake. Yen monsters sing ditonton metu saka TV kita ngira manawa bakal ngresiki ruangan kanthi cepet. Yen kedadeyan kanthi ramalan banjur dumadakan, akeh wong, ora ngerti dadi luwih seru tinimbang ngerti, pramila kita kepeksa ngupaya jawaban nalika kita nggambar supaya bisa nemokake keamanan maneh. Minangka nunggu reaksi kasebut, lan amarga umume sadurunge kedadeyan, aku ngarep-arep pesen kasebut ora bisa disepelekake sanajan wis nindakake apa sing dakkirim. Sawise kabeh, aku ngerti manawa ana akeh jumlah sing ditulis ing topik End Times, sing dadi sebab liyane kanggo wong ora nglirwakake - ora mung wektu kanggo ngisihake apa sing bener saka apa sing salah, utamane amarga ana ing pungkasane kabeh bisa dadi mbuwang wektu amarga kabeh salah. Nanging, ing kasus buku iki, ana prediksi sing jelas babagan kedadeyan ing taun 2020 sing misale jek bakal nggrundelake jagad kita lan mungkin iman kita yen kedadeyan kasebut. Wangsit kasebut bakal bareng karo wektu prastawa kasebut, saengga kudu bisa ngomong dhewe. Yen ora, sampeyan bakal bisa ngilangi buku iki lan aku bakal ngakoni kesalahan kasebut lan mesthekake yen aku ora nate kesalahan maneh. Pangandikané, aku isih ora maringi pitutur marang sapa wae supaya sijine ing pembakar mburi lan ora nindakake apa-apa kajaba ana sing nunggu kanggo ndeleng. Yen sampeyan wong Kristen, sampeyan bisa njupuk dhewe kanggo Gusti Allah lan njaluk kapercayan dhewe babagan iki, kaya sing dakkarepake. Mangkono carane kita mesthine bakal urip lan bakal nggawe manawa sampeyan wis siyap yen lan yen iki mbuktekake bener kaya saiki aku pancen temen percaya. Yen sampeyan bisa ngilangi buku iki kanthi yakin, aku bakal ngakoni kesalahan kasebut lan mesthekake yen aku ora nate kesalahan maneh. Pangandikané, aku isih ora maringi pitutur marang sapa wae supaya sijine ing pembakar mburi lan ora nindakake apa-apa kajaba ana sing nunggu kanggo ndeleng. Yen sampeyan wong Kristen, sampeyan bisa njupuk dhewe kanggo Gusti Allah lan njaluk kapercayan dhewe babagan iki, kaya sing dakkarepake. Mangkono carane kita mesthine bakal urip lan bakal nggawe manawa sampeyan wis siyap yen lan yen iki mbuktekake bener kaya saiki aku pancen temen percaya. Yen sampeyan bisa ngilangi buku iki kanthi yakin, aku bakal ngakoni kesalahan kasebut lan mesthekake yen aku ora nate kesalahan maneh. Pangandikané, aku isih ora maringi pitutur marang sapa wae supaya sijine ing pembakar mburi lan ora nindakake apa-apa kajaba ana sing nunggu kanggo ndeleng. Yen sampeyan wong Kristen, sampeyan bisa njupuk dhewe kanggo Gusti Allah lan njaluk kapercayan dhewe babagan iki, kaya sing dakkarepake. Mangkono carane kita mesthine bakal urip lan bakal nggawe manawa sampeyan wis siyap yen lan yen iki mbuktekake bener kaya saiki aku pancen temen percaya.

Yen wis ngilangi kabeh, mula dakkandhakake pendekatan sing dak lakoni yaiku nyoba nyoba menyang sampeyan meh kabeh kawruh babagan topik iki, sanajan ora mung mbuwang kabeh sampeyan sing bisa uga dadi akeh banget, nanging kanggo tindakake kanthi cara sing luwih prioritas supaya sampeyan luwih ngerti babagan perkara sing paling akeh sing bakal menehi pengaruh kanggo sampeyan luwih dhisik, lan prekara sing dadi prioritas sing luwih murah sing dakkirim mengko nanging kurang menehi penekanan. Aku rumangsa yen ana acara lan proses iki bakal dadi prioritas, mula aku uga nulis kanthi cara kanggo menehi informasi marang sampeyan sing njaluk perkara kasebut ing wektu supaya bisa mbantu sampeyan kaya apa sing dakkarepake. nalika sampeyan butuh.

Siji bab sing dakkarepake babagan ramalan Injil yaiku sejatine akeh sing durung ana makna. Yen dideleng ing para Nabi Minor, umpamane, ana sawetara sing cetha, lan liya-liyane ora ana bedane. Asring prekara kasebut ditemokake kanthi pas. Ing kaping Prajanjian Anyar nempatno driji babagan wangsit Prajanjian Lawas sing menehi teges kanggo menehi teges. Iki minangka panandha sing migunani kanggo mbantu nginterpretasi liyane, nanging isih ana akeh sing bisa diduga. Utawa paling ora kaya saiki. Aku percaya sanajan ora duwe pegangan, Gusti Pengertian kita babagan kasebut sacara tegas. Sejatine iki bener karo kabeh tulisan, nanging aku mikir babagan masalah liyane, kayata perkara sing ana gandhengane karo urip, kita rumangsa luwih akrab lan mula luwih bisa nginterpretasi dhewe, yaiku kesalahan. Mikir bab iku. Yen tulisan kasebut pancen diwenehake Gusti Allah, sing meh kabeh pasamuwan cukup jelas, mula saka pikiran sing ora dingerteni - pikiran sing ora ana kawruh, kawicaksanan lan pangerten. Pramila kita kedah ngarep-arep yen wis jero sing angel ngrasakake kacang kaya wujude kacang. Ok, yen pikiran sing jelas wis mutusake supaya bisa ngomong karo kita kanthi pribadi, mula kita kudu ngarep-arep bisa ngerteni kanthi cara sing beda-beda, nanging kita ora bakal kaget yen luwih jero saka sing kita lakoni. Nalika nerangake ramalan End Times sing ambane dadi luwih jelas tinimbang sadurunge. Sejatine apa sing diduweni saka Gusti Allah yaiku wahyu manawa dheweke milih menehi kanggo wektu, nanging liyane mung mbukak lan nalika dibutuhake, lan minangka milih Gusti Allah. Dadi, kaya sing wis dak tulis dhisik, kita bisa ngarep-arep perkara sing bakal kita lakoni supaya luwih cetha tinimbang prekara-prekara sing luwih adoh, utawa ora kalebu jaman saiki. Kita ngarepake manawa prekara-prekara kasebut bakal dibabar kanthi luwih lengkap nalika wektu wis cedhak karo wong-wong sing sejatine bakal urip. Mesthi wae kita duwe minat lan nggumunake prekara kasebut, lan Gusti Allah ora ngeculake kita kabeh ora puas, nanging kita kudu nampa manawa ana tingkat misteri kanggo kabeh, lan nyatane kita kudu seneng banget. Pungkasane panglipur sing sejatine ora ngerteni kabeh, nanging kanthi ngerti yen Gusti Allah ngerteni. kita bisa nyana barang-barang sing bakal kita lakoni luwih cetha tinimbang perkara-perkara sing luwih adoh, utawa sing ora kalebu jamane. Kita ngarepake manawa prekara-prekara kasebut bakal dibabar kanthi luwih lengkap nalika wektu wis cedhak karo wong-wong sing sejatine bakal urip. Mesthi wae kita duwe minat lan nggumunake prekara kasebut, lan Gusti Allah ora ngeculake kita kabeh ora puas, nanging kita kudu nampa manawa ana tingkat misteri kanggo kabeh, lan nyatane kita kudu seneng banget. Pungkasane panglipur sing sejatine ora ngerteni kabeh, nanging kanthi ngerti yen Gusti Allah ngerteni. kita bisa nyana barang-barang sing bakal kita lakoni luwih cetha tinimbang perkara-perkara sing luwih adoh, utawa sing ora kalebu jamane. Kita ngarepake manawa prekara-prekara kasebut bakal dibabar kanthi luwih lengkap nalika wektu wis cedhak karo wong-wong sing sejatine bakal urip. Mesthi wae kita duwe minat lan nggumunake prekara kasebut, lan Gusti Allah ora ngeculake kita kabeh ora puas, nanging kita kudu nampa manawa ana tingkat misteri kanggo kabeh, lan nyatane kita kudu seneng banget. Pungkasane panglipur sing sejatine ora ngerteni kabeh, nanging kanthi ngerti yen Gusti Allah ngerteni. Kita ngarepake manawa prekara-prekara kasebut bakal dibabar kanthi luwih lengkap nalika wektu wis cedhak karo wong-wong sing sejatine bakal urip. Mesthi wae kita duwe minat lan nggumunake prekara kasebut, lan Gusti Allah ora ngeculake kita kabeh ora puas, nanging kita kudu nampa manawa ana tingkat misteri kanggo kabeh, lan nyatane kita kudu seneng banget. Pungkasane panglipur sing sejatine ora ngerteni kabeh, nanging kanthi ngerti yen Gusti Allah ngerteni. Kita ngarepake manawa prekara-prekara kasebut bakal dibabar kanthi luwih lengkap nalika wektu wis cedhak karo wong-wong sing sejatine bakal urip. Mesthi wae kita duwe minat lan nggumunake prekara kasebut, lan Gusti Allah ora ngeculake kita kabeh ora puas, nanging kita kudu nampa manawa ana tingkat misteri kanggo kabeh, lan nyatane kita kudu seneng banget. Pungkasane panglipur sing sejatine ora ngerteni kabeh, nanging kanthi ngerti yen Gusti Allah ngerteni.

Kabeh sing dakkandhakake babagan luwih jelas babagan sawetara teks End Times tinimbang liyane. Aku bakal fokus ing apa sing dakanggep penting banget kanggo kita. Kanggo liyane aku bakal menehi komentar babagan prekara sing dakwenehi lan bakal nggawe sawetara spekulasi sing diwartakake, nanging aku uga bakal jelas manawa kanggo perkara kasebut aku luwih ngerti babagan makna sing lengkap. Muga-muga sampeyan bisa nampa iki - mung kepriye kedadeyan, lan mesthine.

Siji bab sing sampeyan uga wis sadhar yaiku mula aku nulis utamane kanggo wong-wong Nasrani amarga aku ngarep-arep supaya dadi pamirsa. Nanging yen wis ngrampungake pagawean, aku ngerti iki minangka pesen penting kanggo kabeh wong, lan bisa uga luwih saka wong-wong sing ora duwe iman, utawa kanggo wong-wong sing saka kapercayan sing beda. Yen sampeyan bisa uga kasengsem, sadurunge nerusake, maca lampiran aku ditambahake menyang mburi kanthi khusus kanggo mbantu sampeyan miwiti ( Lampiran 1). Iki bakal nerangake perkara sing sampeyan bener-bener kudu dingerteni, ora mung luwih ngerti babagan buku, nanging babagan urip lan kasunyatan sing ana ing njaba sing katon ing jagad fisik iki. Kadhangkala, wong-wong Nasrani wis akrab ing ngatasi prekara-prekara kasebut, kita ora lali manawa kabeh wong duwe pengalaman, mula basa lan jargon kita tuwuh supaya bisa nyuda kesenjangan antarane para wong sing percaya lan skeptis. Sampeyan maca bagean kasebut ora mung ngandhani sampeyan, nanging nduweni potensial kanggo nuntun sampeyan menyang sumber banget saka prekara sing dakkarepake karo sampeyan, tegese sampeyan bisa nemokake luwih akeh wahyu "babagan iki lan liya-liyane liyane kanggo awake dhewe.

1. Wangsit 2020

Ayo dipotong kanggo ngoyak. Ramalan sing dakkarepake kanggo sampeyan yaiku:

Ing wulan pertengahan 2020 bakal ana wayahe AIR sing bakal nggawa KENEAN SEA ing urusan jagad iki.

Wangsulan: Bab ingkang kapisan yaiku, iki minangka wangsit sing dakkarepake. Kanthi pirang-pirang cara minangka versi judhul, nanging aku uga pengin menehi panjelasan babagan apa sing aku percaya tegese, lan menehi riwayat babagan carane lan nalika aku nampa. Gusti Yesus nindakake perkara sing padha nalika ngomongake pasemon, nanging mengko dheweke nerangake artine. Sing asring ndhelikake saka sawetara lan nyritakake kanggo wong liya, nanging ing kasus iki, luwih akeh babagan aku entuk pesen dhasar supaya sampeyan sadurunge nyoba menehi detail apa sing bisa sampeyan nate nganggo tembung tinimbang njlentrehake. Ing kasus iki panjelasan istilah kasebut dijaluk amarga ana sawetara kiasan sing kudu menehi katrangan.

WATERSHED tegese - acara utawa wektu sing menehi tandha titik balik ing sawijining kahanan.

TUKAR SEA tegese - transformasi sing penting utawa misuwur.

Wulan Tengah - Aku percaya iki tegese ing wulan enem, lan bisa uga kaping patang wulan tengah taun 2020, sanajan iki minangka tanggal sing bisa dakkarepake.

Ingkang sepisan kula aturaken tembung sunnat iki kanthi tliti ditampa, ora dijupuk, mula pratelanku yaiku tembung kasebut dudu saka aku lan aku mung utusan. Mangkono bisa uga duwe teges liyane manawa aku durung ngerti.

Dadi elinga manawa kanthi jelas panjelasan sing ana ing ngisor iki, yaiku bagean saka turunanku, nanging aku isih percaya, mula aku rumangsa aku kudu menehi prekara kasebut kanthi diskriminasi iki - iki sing dakkira kabeh. Apa sing dakkandhakake iku cukup manawa tembung kasebut dhewe bisa mbuktekake bener, nanging panjelasan kasebut bisa uga salah, lan kita kudu ngidini. Contone, mengko aku bakal nuduhake makna sing bisa diarani tembung 'aliran banyu' sing durung kedadeyan sadurunge nalika aku nampa tembung sunnat, nanging ana kedadeyan sing kuat supaya bisa uga bener, mula aku dadi arep nuduhake, sanajan aku biasane bakal ngelingake sampeyan yen spekulasi. Mesthi ana akeh unsur iki sing bisa ditemtokake kanggo aku amarga dheweke uga katon luwih akeh kaya wahyu langsung, tinimbang sinau utawa turunan, mula aku bakal nyoba ngerti kepastian pribadi babagan perkara sing dakrembug. Kadadeyan kaya ngene iki pancen temenan ana kanggo para nabi. Sebabe amarga Gusti Allah ora ngidini kita ngoperasikake awake dhewe, utawa gumantung kabeh wong liya. Kita kudu nyakup dheweke ing proses kasebut, dadi sampeyan saben wong butuh Gusti Allah supaya bisa mbukak kanthi langsung marang sampeyan supaya bisa migunani kanggo sampeyan. Tembung-tembungku iku mung bahan bakar kanggo kuwi, nanging Gusti Allah sing ana ing njero sampeyan iku geni sing dadi kabeh. saengga saben wong butuh Gusti Allah supaya bisa nyritakake babar pisan kanggo sampeyan, supaya bisa migunani tumrap sampeyan. Tembung-tembungku iku mung bahan bakar kanggo kuwi, nanging Gusti Allah sing ana ing njero sampeyan iku geni sing dadi kabeh. saengga saben wong butuh Gusti Allah supaya bisa nyritakake babar pisan kanggo sampeyan, supaya bisa migunani tumrap sampeyan. Tembung-tembungku iku mung bahan bakar kanggo kuwi, nanging Gusti Allah sing ana ing njero sampeyan iku geni sing dadi kabeh.

Tembung simbolis 'segara' duwe makna sing jelas ing kitab Wahyu, nanging bisa uga duwe teges liyane sing ana gandhengane. Simbul minangka masal wong. Dadi segara bisa kaya segara kaca, utawa kristal, nglambangake pirang-pirang wong ing papan sing tentrem utawa istirahat, utawa bisa nggronjal lan umpluk sing nglambangake akeh wong ing papan sing ora aktif. Aku percaya apa sing dicritakake iki bakal ana owah-owahan ing jagad iki sing kedadeyan kanthi titik sing spesifik - aras banyu - ing ngendi wong akeh pindhah saka siji negara menyang negara liyane kaya negara segara ganti saka siji kahanan cuaca menyang liyane.

Kaping tiga, ayo ndeleng wektu sing wis diwenehake yaiku wulan pertengahan 2020, lan panjelasanku tegese ateges 6 wulan 2020, lan sing paling bisa dadi pertengahan wulan 4 taun.

Napa aku ora yakin babagan? Sebabe yaiku wektu kasebut asal-usul, kaya sing dakkandhakake sadurunge, mula aku kudu nuduhake kepiye caranake lan apa ora bisa menehi tanggal sing mesthi. Mesthi, yen Gusti Allah pengin menehi tanggal sing pasti, nanging iki tegese ora. Dheweke mung pengin kita siyap lan duwe ide musim, sing ora mung wektu sing ditindakake. Nanging, yen sampeyan duwe garis panas menyang Gusti Allah lan bisa entuk info liyane babagan iki, aku bakal luwih seneng ngrungokake babagan iki. Saiki dakkandhani kepriye cara entuk wektu iki.

Kadhangkala ing taun 2020, total pendhudhuk jagad tekan pirang-pirang. Sing nomer 7,777,777,777 wong, lan aku pracaya iku nomer 'DAS. Dadi, aku ujar manawa 'owah-owahan segara iki' bakal kedadeyan nalika jumlah penduduk kasebut kena jumlah kasebut. Nanging kita ora ngerti persis kapan. Kita mung ngerti balk, saengga bisa kedadeyan ing jendhela wektu sing diwenehake. Iki minangka salah sawijining tokoh sing paling apik sing dakolehake. Ing bagean saka ramalan mula asalé, nanging terikat karo jumlah pedunung utama iki.

Napa nomer iki? Inggih, nomer iki 10x7s. Sepuluh yaiku jumlah wong sing duwe sepuluh angka, lan sistem nomer perpuluhan sing digunakake saka asale. Iki uga menehi katrima amarga wis tekan sepuluh kita nambahake nomer perpuluhan sabanjure. Banjur nomer 7 minangka nomer saka Gusti Allah, lan sempurno, kaya sing asring dingerteni ing Kitab Suci - kayata pitu rohé Gusti Allah. Dadi 10x7s nggambarake titik saka Gusti Allah wis rampung.

Iki bisa uga katon aneh nanging ora mung timeclock sing ngerti babagan tulisan kaya ngono sing dikandhani utawa dikandhakake dening Gusti. Sampeyan ora bakal nemokake nomer 10x7s ing Kitab Suci, amarga iki dakkandhakake dadi bebener sing diwartakake khusus kanggo wektu iki, sanajan Gusti Allah asring nolak menehi tanggal sing pas nanging kita kadang menehi konsep kaya ngono.

Jadwal liyane saka jinis iki sing dakkandhakake cetha banget kanggo kita saka kitab suci minangka salah sawijining tandha ing pungkasan jaman iki; pungkasaning jaman kasangsaran - utawa alangan; sadurunge ana transisi menyang wektu nesu Aku bakal nerangake kabeh iki mengko, nanging timeclock akhir-akhir iki sejatine jumlah wong sing martir amarga iman marang Kristus. Ing ngilangi segel kaping lima ing Rev 6:11, kita ndeleng wong-wong sing martir iki ing sangisore panguwasa marang Gusti Allah kapan wekasan bakal teka lan getih bakal dibales - yaiku kapan kapan bakal nesu utawa siksa - lan dheweke bakal dikandhani Ngenteni nganti suwe nganti pirang-pirang sedulur sing arep martir wis mlebu. Dadi, sanajan jumlah martir sejatine ora dicethakake, lan bisa uga ora nulungi manawa kita, Nanging wanci pungkasaning jaman dikunci langsung menyang count martir sing wis mlebu lan pungkasaning jaman bakal teka nalika 'nomer lengkap' kasebut. Pramila kanthi adil, Gusti Allah uga duwe sawetara wektu nalika awal masalah sing menehi pungkasan jaman lan aku bakal nerangake manawa mung sedhela. Apa sing dakkandhakake, utawa luwih kaya mratobat, yaiku wiwitane pungkasane diikat menyang total populasi kanthi nomer 10x7 kanthi cara sing padha kaya pungkasaning jaman diwatesi kanthi jumlah martir. Ing jaman saiki, ana 100.000 martir saben taun saengga angka iki terus meningkat. Tegese rata-rata luwih saka 250 wong saben dina martirake iman, sanajan dina iki! Ing jaman kepungkur, nomer taunan iki luwih dhuwur - sanajan kaping 3 luwih dhuwur,

Napa Gusti Allah menehi kita wektu wiwitan nalika mbesuke jaman mburi tinimbang mung mburi? Pitakon sing apik. Aku bungah sampeyan takon. Sebabe yaiku tulisan sing makili umur iki minangka meteng ing pungkasan umur ana birthing (Rom 8: 19 & 22). Penciptaan diterangake ing tiptoe ngenteni kekarepan iki yen ana 'putra-putrane Gusti bakal diturunake'. Tegese birutu kabeh sing wis lahir maneh lan duwe Kristus ana ing njero; badan Kristus - iki kabeh putrane Gusti Allah. Kaya sing wis dingerteni kanthi kandhutan normal, mula ana proses birthing terakhir yaiku wektu nalika lair mula lara. Iki wektu sing dakkandhakake kanthi sunnat ditandhani dening Gusti Allah kanthi tandha wektu 10x7s,

Ing wektu iki, aku kudu nyilikake sithik kanggo wangsit kontemporer liyane sing wis diwenehake dening wong-wong sing wis diakoni lan ditampa dening akeh wong sing duwe wahyu saka Gusti Allah kanggo jaman saiki. Elinga Joel medharake manawa dina-dina pungkasan bakal ditandhani dening wong-wong sing medhar wangsit, duwe wahyu, lan ndeleng impen (Yoel 2:28) - nyatane yen kabeh bakal duwe prekara kasebut, utawa bakal kasedhiya. Pétrus ngonfirmasi manawa iki minangka dina-dina kasebut nalika mbaptis Roh pisanan tiba lan dheweke nate nyebutake tulisan Joel (2: 17-18). Swara sunnat sing dakwiwiti ing kene yaiku sawijining wong sing diarani Bob Jonessing lulus (yaiku tiwas) ing taun 2014. Dheweke medharake pirang-pirang prekara lan ndeleng akeh katrangane, nanging bisa uga ramalan sing paling pinunjul sing diwenehake marang dheweke diarani 'ramalan 100 taun sing nutupi tujuane Gusti Allah ing saben dekade wiwit taun 1950an nganti 2050an. Aku ngrujuk babagan iki amarga aku wis nrima, lan pesen kasebut dadi akeh kanggo ngerteni babagan kahanan kita ing jaman iki, ing wektu iki, lan apa sing bakal diarepake nganti pungkasan . Kajaba iku, mula ora becik yen panjaluk kanggo negesake ujare mung 5 taun sawise sedane. Aku wis mirsani manawa pangujane saka sawetara nabi asring micu nalika tiwas, utawa ora suwe sawise.

Siji bab sing paling apik yaiku ramalan Bob babagan iki ora sejatine apokaliptik, nanging positif banget, sing dakkira bakal dadi relief kanggo sawetara kita. Sing dak percaya amarga iki minangka pandeleng saka kemajuan Karajan Allah ing jaman kasebut. Sawise kabeh birthing minangka medeni, nanging uga wektu sing nyebabake kabungahan lan berkah sing gedhe banget. Nalika jagad iki nemoni alangan, greja terus tuwuh lan maju menyang ngrampungake ing ngendi birthing pungkasane bakal ngumumake kedadeyan kasebut. Kanggo ndeleng gambaran lengkap ramalan Bob kudu salaras karo tulisan supaya kita ngerti kepiye kedadeyan lan cocog.

Sampeyan bisa ndeleng pesen iki langsung kanggo dhewe sing dikirim dening Bob ing YouTube, nanging ayo dipikirake apa sing diomongake. Kanggo saben dasawarsa Bob nyebat kemajuan utama Kratoning Allah sing bakal kelakon. Ayo, mung dakkandhakake pirang-pirang dekade sing saiki kepungkur - 1950: POWER of God; 1960 - ROH Allah; Taun 1970an: Tembung Pangéran; 1980-an: Kanjeng Nabi Suci; 1990-an: KERAJAAN Gustine; 2000s: Kamulyaning Gusti; 2010-an: IMANING GUSTI Allah.

Aku ngerti kepriye kedadeyan-kedadeyan kasebut, lan ing saben dekade aspek Kraton sing ditemokake ing saiki isih ana. Iki ndadékaké kita ngomong apa Bob sing bakal teka. Ayo fokus iki luwih raket:

2020-an - PANGGUTAN Gusti Allah

2030s - KELUARGA Gusti Allah

2040-an - KINGDOM Allah

2050-an - Para putraning Allah

Aku ngajak kabeh supaya sampeyan ngrungokake Bob Jones langsung babagan iki amarga dheweke nambah detail sing ngisi sawetara kesenjangan lan mbantu kita ngerti apa tegese tembung kasebut.

Titik pertama yaiku, sanajan aku nyathet Bob ora langsung ujar ing klip YouTube sing dakrujuk, iki katon minangka ramalan nganti jaman Akhir - akhir jaman. Alesan aku ujar iki amarga pungkasan ing dekade sing nyatakake prekara sing diwartakake Paulus menehi tandha pungkasan jaman iki, sing nerangake babagan proses birvery ing pungkasane 'para putrane Gusti bakal diturunake' - yaiku birthed (Rom 8: 19 & 22). Paulus uga ujar manawa, tumitah kasebut wis nggresah nalika nglairake anak sing isih lair nganti saiki.

Apa sing dakkandhakake minangka interpretasi wangsit sing wis dakparingake, bebarengan karo ramalan Paulus ing Roma lan saka Bob Jones, iki: Kabèh pembangunan awak Kristus dadi kandhutan - siji sing bisa dakcritakake dijupuk luwih dawa tinimbang Rasul Paulus ngira yen ora ana amarga wekasane pungkasan iki durung dicethakake. Uga ora, utawa wis dicethakaké kanggo Gusti Yesus, utawa Roh Suci misale jek, nanging mung Sang Rama sing ngerti - luar biasa! Nanging, Gusti Yesus ujar marang kita, kita bakal ngerti yen wis tekan tandha-tandha karo tandha-tandha sing bakal ana ing jagad iki. Akeh sing ditulis kabeh babagan - kalebu kedadeyan sing luar biasa kaya bali Israel dadi bangsa sawise meh 2000 taun, nanging uga martir lan buron.

Kaya umume wanita sing lagi ngandhung bisa ngandhani sampeyan, meteng wis nandhang sangsara. Nanging trauma utama ing kabeh proses sing mesthi teka ing pungkasan nalika bocah kasebut wis lair. Kanggo lair kaping pisanan proses biasane rata-rata udakara 8 jam. Penjelasan babagan tembung sunnat sing dakkarepake yaiku nandhani yen wiwitan pungkasan nalika rasa nyeri lan trauma nyata diwiwiti. Sing misale jek cocog banget yaiku wangsit sing diwedharake Bob mung 40 taun utawa luwih saka pungkasane, yen birut wis rampung lan 'putrane Gusti Allah dicethakake' - tegese lair. Kanggo kita sing ngerti Kitab Suci kita, kita bakal langsung ngerti yen 40 minangka nomer pinunjul ing Kitab Suci, asring ana hubungane karo wektu pungkasan sadurunge ganti jaman. Aku bakal ninggalake sinau kasebut kanggo sampeyan, nanging iku ' s sing dilakoni. Punapa Bob Jones nate ngerteni jaman pungkasan? - ora persis, nanging iki ndadékaké kita bakal kelakon, amarga tandha saiki ana sing dikonfirmasi; sanajan kita kudu ngerti ana peringatan manawa yen wis ana, bakal ana kedadeyan sing ora dikarepke babagan wektu, lan bakal tiba. Sing dakkarepake yaiku amarga Roh sing ana ing awake dhewe menehi seksi babagan akeh perkara - malah kabeh perkara - sing siji yaiku wektu nyata. Kita mung ora duwe informasi sing diwenehake Gusti Allah babagan sebab sing sithik Roh Suci ora ngerti. Pramila kanthi yakin sampeyan bisa ngilangi ramalan dening wong sing wis suwe, utawa nganti atusan taun ngarep. Dheweke mung ora bisa ngerti iki lan yen nindakake, dheweke bakal ngalahake bagean saka Gusti Allah ' s tujuan kanggo nyegah informasi kasebut saka kita - supaya awake dhewe waspada. Bagean liyane bisa uga tetep supaya mungsuh bisa guess. Iki tegese isih ana skop ing kejutan kasebut, nanging ana sing ngomong babagan babut sing nyata ing mburi Zaman, dene ramalan sing dakkirim yaiku ana hubungane karo lara nalika lair saka jaman pungkasan nganti pungkasan sing dakkandhakake yaiku ing taun 2020 - wiwitan patang puluh taun pungkasan - wiwitan lara.

Aku nyebutake bab sing durung ana kedadeyan kanggo aku babagan tembung 'pendhudhuk' sing pisanan, sanajan aku wis nrima, sanajan iku nyata. Watershed apa sing kedadeyan nalika birthing diwiwiti. Asring acara pisanan nalika wiwitan kontraksi, utawa ana mengko sawise kontraksi diwiwiti. Tembung kasebut bisa uga duwe teges langsung tinimbang mung kiasan sing dakkutip - minangka wiwitan proses nggawe birthing para putrane Gusti Allah, kaya sing ditulis karo Rasul Paulus (Roma 8:19 & 22).

Minangka aside, yen kita njupuk analogi iki luwih sithik lan katon ing kabeh periode wiwit sedane Kristus minangka wiwitan meteng nganti 2050-an minangka pungkasane; patang puluh taun suwene pas karo udakara 5 dina suwene sadurunge lair. Mangkono saiki wis sehat lan bisa dideleng.

Siji bab liyane sing ngyakinake aku cedhak pungkasan yaiku ukuran pira-pira jagad. Saiki kita mudhun menyang area rata-rata lahan saben wong udakara udakara 82m x 82m, utawa yen kita mung ngitung papan sing bisa diduwure nganti 70m x 70m. Mesthi kita sejatine kumpul ing papan sing luwih akeh, mula ana ruangan liyane lan dudu tampilan sing sampurna, nanging apa sing dikandhakake yaiku kita wis nyakup jagad iki lan jagad iki saya cekap saengga sumber daya dadi saya canggih . Kanggo alesan kasebut, aku ngarep-arep Gusti Allah campur tangan kanggo mbungkus sadurunge dawa banget.

Saiki aku menehi riwayat babagan tembung iki, kalebu barang sing bakal dituduhake ing sisa buku. Aku sadurunge kasebut manawa Gusti Allah ngajak aku dadi mangsa sinau lan wahyu End Times ing taun 1985 nalika aku isih umur pitung taun dadi wong Kristen. Sing mligi nyawatake segel ing Rev 6, wangsit Yesus, utamane ing Mat 24, Markus 13 lan Lukas 21, macem-macem bab penting ing Kitab Dhaniel, lan bagean Zakharia sing koyone jumbuh karo sawetara gelar karo buku Wahyu. Aku ujar manawa sawise sawetara wulan ing taun 1985, aku nate maju, nanging aku rumangsa kawruh lan pangerten iki nduweni tujuwan, sanajan wektu kasebut katon adoh banget.

Maju saiki udakara udakara udakara udakara udakara udakara taun 2010, udakara taun 2010, akeh banyu tumuju ing jembatan wiwit taun 1985; wutah kasukman sing akeh, lan pengalaman akeh kekuwatan Roh ing macem-macem cara. Banjur, babagan perkara iki, nalika populasi jagad meh lulus tandha 7 milyar aku takon marang Gusti Allah apa ana pinunjul amarga diwenehi angka 7 ing nomer Alkitab. Aku ora yakin babagan nomer kasebut, nanging aku nampa bab sing nuduhake nomer 7,777,777,777. Mula, aku kudu nate ujar iki kanthi ora nindakake apa-apa luwih saka ngitung kira-kira kapan bakal kelakon (yaiku Gusti Allah sing dilebokake ing aku). Aku nuduhake mung arang banget kaya sing paling akeh wektu ora pas karo nuduhake lan aku ora nate rumangsa ngarahake fokus. Ing wektu iku aku ora temenan duwe akeh rincian babagan tujuane. Aku rumangsa dhewe, aku duwe spekulasi yaiku wekasan. Ing pirang-pirang wulan sing ditemokake yaiku topik iki ing pungkasan jaman Zaman sing dakkarepake ing Rohku ing wektu pribadhi karo Gusti Allah amarga aku rumangsa dheweke bakal nulungi aku maneh, bisa uga dijaluk oleh kesadaran manawa penduduk nyedhaki nomer iki lan wektu iku kanggo katon maneh. Kaping pirang-pirang aku mikir babagan nulis apa sing aku sinau babagan Kitab Daniel bali ing taun 1985 amarga ora ana wong sing saiki teka karo wahyu kasebut; ora malah ing internet. Wahyu utama liyane kanggo kula saka Kitab Wahyu - khusus Rev 6 & 7, nalika ngilangi segel, lan kasunyatan utama yaiku ana rong musim ing kana. Siji-sijine yaiku periode kasusahan, lan liyane uga dadi wektu nesu Aku bakal fokus ing sabanjure, nanging iki minangka wahyu sing penting lan penting kanggo ngerti babagan kabeh buku Wahyu. Transisi saka siji wektu dadi liyane yaiku mecah tanggal kaping 6^th segel nalika kita tegas marang dina bebendune Sang Cempe wis teka (Rev 6:17). Kabeh sing kedadeyan sadurunge titik iki yaiku kasusahan (yaiku masalah) lan aku nyritakake persis karo proses birvery. Kaya sing dakkandhakake, kita bakal mbahas iki sabanjure.

3. Pengangkatan

Pitakonan sing apik banget bakal ditakonake yaiku: Ana ing pundi pengangkatan (apa sing kita sebut) kasebut ana ing Kitab Wahyu? Kitab Suci utama sing nyakup acara pengangkatan nalika bali saka Kristus, ing ngendi dheweke nglumpukake kabeh sing dadi duweke dhewe, ditemokake ing 1 Tes 4: 13-5: 11, nanging nemokake ing kitab Wahyu bisa luwih saka tantangan.

Tembung 'pengangkatan' dudu tembung Kitab Suci. Rasul Paulus ora nate nduwe ukara tunggal, dheweke mung nerangake apa sing bakal kelakon. Sing padha karo Yohanes ing Kitab Wahyu, sing nggawe angel luwih angel dituduhake, nanging ora angel ditemokake. Pengangkatan wis dadi tembung umum sing umume wong Kristen ngerti, nanging tembung liyane wis digunakake. Salah sijine yaiku 'evakuasi' - sing duwe keuntungan yen umume digunakake tembung kanthi makna, saengga nglakoni apa sing diucapake ing timah / bisa. Nanging pengangkatan isih dadi tembung sing apik amarga acara iki pancen khas banget, mula butuh tembung khusus kanggo netepake lan mbantu kita ngrujuk.

Ing Rev 14: 14-20, sing ditrapake sawise akeh tulisan sing dakcritakake nggambarake wektu murka, ana panen sawetara jinis sing ana rong bagéan. Pisanan Putraning Manungsa nglumpukake panenane. Banjur ana malaekat nglumpukake wong sing isih ana kaya anggur supaya bisa mlebu ing gedung anggur saka bebendune Gusti Allah. Maneh karo iki, kita bakal nemoni bebendu sing ditrapake kanggo sawetara sebab sing wis diwenehake ora bisa dadi umate Gusti. Nanging bagean pisanan saka panen iki pengangkatan wong-wong Gusti Allah? Ana sawetara wong sing mulang ajaran wong duraka sing dipanen lan pasamuan sing kiwa kanggo mrentah bumi - prekara sing dakkira duwe karep saka kabeneran sing bakal dakwiwiti. nanging kanggo ndeleng iki minangka pengangkatan ana sethithik bingung amarga gagal ngerteni prabédan ing wektu kasangsaran lan wektu nesu. Saiki, ayo terus ngrampungake pangerten babagan acara sadurunge nimbang lan kita bakal weruh kabeh bakal tiba.

Apa sing bakal dakkandhakake marang sampeyan yaiku panen Rev 14 iki dudu pengangkatan, nanging nggedhekake wektu nesu, mula kabeh kedadeyan kasebut kedadeyan ing bumi. Pengangkatan Paulus nulis babagan sejatine kedadeyan sadurunge, ing wektu transisi saka wektu kasangsaran nganti wektu nesu. Transisi kasebut kedadeyan, kaya sing wis dakucapake sadurunge, nalika ^ngilangi segel kaping 6 . Endi pengangkatan kasebut ing teks Injil Wahyu? Cara kang ditulis ing bab banget sabanjuré (Rev 7), sadurunge bejat saka 7 ^th segel - supaya paukuman durung miwiti, ngendi kita waca akeh banget saben bangsa, taler, wong lan basa, ngadeg ing ngarepe tahta Sang Cempe, nganggo jubah putih, ngusap-ngeling cabang palem, lan nguwuh kanthi banter banget - " Kawilujengan iku asale saka Gusti Allah kita sing lenggah ing dhampar lan saka Sang Cempe ". Iki minangka umat 'Allah sing disimpen' lan saiki 'diangkat' kanthi sampurna ing urutan acara ing medhot segel kaping enem.

Elinga pungkasan bab ing tulisan kasebut yaiku konstruksi digawe saka manungsa sing ora ana ing teks asli saengga prastawa segel kaping enem ora mandheg ing pungkasan Rev 6, dheweke terus ^ngilangi segel kaping 7 , kabeh isih ana ing urutan kronologis nanging saiki nuduhake prastawa ing swarga uga ing bumi. Ruang 7 ing tengah 6 ^th segel bisa suggest acara ing 6 ^th segel mburi ana lan kita obah menyang 7 ^th segel, nanging sing mung akibat saka nomer bab clashing karo teks. Ing kasunyatan kabèh Rev 7 isih ing 6 ^th segel lan 7 ^th segel ora bejat nganti awal bab 8.

Dadi, ing bejat saka 6 ^th segel kita waca 144.000 wong 'nutup', tegesipun ditandhani kanggo tujuan khusus, lan iki katon dadi maneh ing bumi. Dheweke minangka klompok khusus wong sing isih duwe pakaryan kanggo ngetrapake bumi ing wektu nesu, nanging kita bakal teka ing dheweke mengko. Kaping pisanan, kita kudu ngucapake babagan akeh wong sing bisa dirasakake ing Rev 7 amarga iku umume para umat Allah.

Sadurunge kita ngetrapake iki, mung kanggo ngresiki siji perkara yen ana masalah - 144,000 iki dudu awak Kristus kaya kabeh sing disaranake. Sing nomer adoh banget. Abraham dijanjekake bangsa keturunan sing ujar Paulus ing Roma duwe iman sing padha, lan kaya sing dijanjekake dening Gusti Allah luwih akeh tinimbang pasisir segara lan lintang ing langit - tegese ora bisa dianggep. Akeh wong iki diarani persis amarga, kaya sing dingerteni, dheweke uga akeh banget sing bisa ngitung (Rev 7: 9). Ora ana pitakonan manawa iki minangka pasamuwan, umat Allah - AS! Kene ing Rev 7, isih ing bejat saka 6 ^thsegel, lagi wae diangkat saka bumi lan kuburan, lan saiki katon ing tahta ing swarga, yen ana ing pujian sing nyenengake babagan apa sing wis ditindakake dening Gusti Allah nalika dheweke miwiti surak ngumumake " Kaslametan iku saka Gusti Allah sing lenggah ing dhampar lan saka Sang Cempe ”. Dheweke ngerti dheweke wis disimpen saka bebendune Sang Cempe sing bakal diwutahake ing bumi, nanging Sang Cempe wis ngetrapake awake dhewe kanggo wong-wong sing wis nampa dheweke - wong saiki wis kumpul sadurunge tahta. Iki minangka papan sing bakal ditindakake ing dina kasebut, dadi apa wae sing sampeyan ora kejawab pesta kasebut - percayalah!

Cukup kanggo ngresiki bab liyane saiki kita nyorot prabédan ing wektu Mangsa Kasangsaran lan wektu bebendune Sang Cempe, lan dumunung pengangkatan ing transisi antarane loro - Dadi jelas kenapa basa sing asring digunakake kanggo netepake beda End Gagasan jaman mudhun saka tandha kasebut. The Pre-Mangsa Kasangsaran lan Post-Mangsa Kasangsaranide dadi mblusukake ing ngendi dheweke nyoba nemokake pengangkatan sadurunge sadurunge utawa sawise Mangsa Kasangsaran kaya sing ditetepake. Iki amarga masalah gedhe ing kene yaiku definisi istilah kasusahan minangka loro wektu kasusahan sing nyata (asu laut) lan wektu murka digabung. Sing dakkandhakake yaiku manawa pengangkatan bener-bener kedadeyan ing tengah-tengah ing titik transisi saka siji wektu sabanjure - saka kasusahan nganti murka, mula ide-ide kasebut lan istilah kasebut gagal ngidini kemungkinan kasebut. Apa sing kedadeyan sadurunge titik transisi kasebut yaiku kasangsaran. Apa sing kedadeyan sawise murka, lan loro iki beda-beda kanthi beda. Yen kita pengin istilah kanggo netepake kanthi bener ing endi pengangkatan kasebut kedadeyan nalika aku nerangake, iku bakal dadi pengangkatanPost-Tribulasi / Pre-Wrath nyedhiyakake mesthi kita nggunakake definisi sing bener babagan istilah kasusahan.

Cukup definisi istilah kanggo saiki. Ayo mbaleni apa sing kedadeyan nalika segel nomer enem wis bejat. Kaping pisanan wong mursid, umat Gusti Allah, kumpul ing pengangkatan lan muncul ing ngarep dhampare Gusti Allah ing swarga minangka wong akeh saka kabeh bangsa, suku, wong lan basa. Kaping pindho ana kedadeyan gempa bencana alami ing bumi lan wong-wong sing isih ana, sing dudu umate Gusti, sing kelingan iki minangka dina pengadilan sing wis diramalake - yaiku dina bebendune Gusti Allah. Akhire ing 144.000 sing ngetokake kuwasane nggawe kanggo maksud maneh khusus ing bumi ing wektu bebendune lan sing ateges sing preparation kanggo bejat saka 7 ^thsegel gulungan, yaiku segel pungkasan, mula gulung kasebut banjur bakal mbukak lan pangadilan saka bebendune Gusti Allah ing bumi bisa diwiwiti.

Siji titik sing kudu ditindakake sadurunge nerusake babagan kewajiban Cempe kanggo mbukak gulung iki. Kita ndeleng John nangis kanthi sengit amarga ora ana sing ditemokake sing dibukak. Dheweke kaget dening Roh ing kene ngrasa ati lan sentimen swarga menyang bumi. Dheweke dadi makhluk suci lan dheweke kepengin entuk asil suci ing jaman saiki karo jagad iki. Dheweke bungah amarga keslametan yen kedadeyan, nanging kanggo wong-wong sing ora mratobat, ngerti yen waktune kudu diwatesi. Dheweke ngerti, scroll ngemot pengadilan penting amarga jagad iki ora bisa ditrima kanthi tanpa wates lan panginten yen minangka entitas abadi bakal dadi siksa marang saben makhluk suci, amarga dosa dadi nyiksa jiwa sing bener nalika Londre urip ana ing antarane wong-wong ing Sodom lan Gomora. Banjur Sang Cempe Gusti Allah maju. Mung dheweke katon pantes amarga mbuka gulung saka paukuman iki uga kudu tumindak suci, yen wong sing mbukak, kudu dibuktekake dadi suci lan dadi siji sing mung nate tumindak - tresna kanggo paling dhuwur. kabeh barang. Kristus mbuktekaken tresnane ing salib kanthi ngurbanake awake dhewe lan nindakake kabeh sing bisa ditindakake kanggo nebus manungsa sing dosa. Saiki wis rampung manawa dheweke minangka salah siji sing pantes mbukak scroll penghakiman iki lan ora ana ruangan kanggo sapa wae sing nuntut dheweke babagan tumindak kejem utawa ora duwe katresnan kanggo wong-wong sing diadili manawa wis dikirim supaya nandhang sangsara ing cara sing nemen sadurunge awake nate nandhang sangsara kaya dene wong liya. Kristus mbuktekaken tresnane ing salib kanthi ngurbanake awake dhewe lan nindakake kabeh sing bisa ditindakake kanggo nebus manungsa sing dosa. Saiki wis rampung manawa dheweke minangka salah siji sing pantes mbukak scroll penghakiman iki lan ora ana ruangan kanggo sapa wae sing nuntut dheweke babagan tumindak kejem utawa ora duwe katresnan kanggo wong-wong sing diadili manawa wis dikirim supaya nandhang sangsara ing cara sing nemen sadurunge awake nate nandhang sangsara kaya dene wong liya. Kristus mbuktekaken tresnane ing salib kanthi ngurbanake awake dhewe lan nindakake kabeh sing bisa ditindakake kanggo nebus manungsa sing dosa. Saiki wis rampung manawa dheweke minangka salah siji sing pantes mbukak scroll penghakiman iki lan ora ana ruangan kanggo sapa wae sing nuntut dheweke tumindak kriminal utawa kurang tresna marang wong-wong sing diadili manawa wis dikirim supaya nandhang sangsara ing cara sing nemen sadurunge awake nate nandhang sangsara kaya dene wong liya.

Isih subyek 'pengangkatan', prekara ing Wahyu terus maju kanthi kronologis menyang wektu murka diwiwiti karo Rev 8 lan Sangkakala, nganti pungkasan Rev 10 lan nalika malaekat ujar marang John manawa dheweke kudu medhar wangsit maneh bab akeh bangsa, basa lan raja. Iki nyritakake babagan sawetara perkara ing ngisor iki, mula kita bisa ndeleng prastawa sing padha sing wis dijamin saka sudut pandang sing beda. Malah sawise statement iki acara kronologis terus nganti 7 ^th lan kalasangka final njupuk kita mburi Rev 11, nanging banjur Rev 12 katon kanggo njupuk kita bali kanggo nutupi sawetara lemah padha maneh, wektu iki menehi kita perspektif swarga saka acara wis dijamin kita weruh ing Rev 7 sawise bejat saka 6 ^thsegel.

Ing Rev 12, kita ndeleng wong wadon sing lagi ngandut yen nglairake anak lanang sing bakal nguja rod wesi. Iki kita ngerti saka kitab suci liyane yaiku Yesus lan nuduhake aturan ing bumi sing durung ditetepake. Sing dingerteni saka tulisan Paulus yaiku bagean saka takdir kita yaiku mrentah karo Sang Kristus. Kita duwe peran kanggo main ing rencana abadi Gusti sing kita mrentah karo dheweke. Kasunyatan kaya sing bakal kita deleng, kabeh kedadeyan sing kedadeyan ing bumi sawise pengangkatan ngati-ati melu kita. Banjur ing Rev 12, kita ndeleng naga abang sing ngadeg ing sangarepe wanita sing ngenteni kelahiran supaya dheweke bisa ngusir bocah kasebut. Naga iki jelas dikenal minangka Iblis utawa Iblis. Ing wektu iki, dheweke manggoni papan ing swarga, sing salaras karo ujaran Paulus, yen kita ora perang karo daging lan getih, nanging para kepala sekolah lan kekuwatan ing swarga. Nalika lair, sadurunge naga bisa ngasor bocah kasebut disusur. Ing kene maneh minangka referensi ing pengangkatan sing kedadeyan ing titik salah sawijining wektu sing gantung saka pucuking sing kita weruh ing saben level saka urip pribadi nalika Gusti nyukupi kabutuhan ing menit pungkasan, nganti tingkat global ing acara kasebut jagad. Dadi bocah mau digeguyu. Sing godhong ibune. Nanging uga durung suwe bocah kasebut dibuwang saka cilaka ing bumi tinimbang ana perang ing swarga nglawan naga lan dheweke dibuwang menyang bumi yen wis ilang ing swarga. Iki minangka titik sing penting banget. Nalika pengangkatan dumadi kita, umat Allah, dicekel menyang swarga lan dhampare Gusti Allah, nanging ing wektu sing padha Iblis lan dununge diturunake, ilang papan ing swarga, mula ana ijol-ijolan.

Implikasi saka kabeh iki radikal. Kanggo ngerteni luwih dhisik kita kudu ngerti yen Iblis wis wiwit nyoba ngrebut bumi bebarengan karo njaga jagad kasebut ing swarga, nanging wis dicegah saka tumindak donga, syafaat lan pelayanan gereja ing bumi, diiringi pakaryan angel. Ing Tes 2: 7 ing ngendi Paulus ngandhani kabeh kedadeyan kasebut, kita dikandhani manawa ana sing utawa wong sing nyekel Antikristus saka muncul ing bumi nganti dheweke 'dijupuk', utawa bisa uga diterjemahake kanthi luwih tepat dheweke 'ngilang ing tengah-tengah'. Bab sing nahan Antikristus ing bumi yaiku Kristus, lan tegese kita manggon ing Kristus. Dheweke, Kristus, mung siji sing kuwat kanggo nindakake iki. Injil Zakh 5: 5-11 Aku percaya duwe keselarasan sing penting, utamane diwenehi Zak 6: 1-8 uga duwe keselarasan sing kuat kanggo Rev 6 lan mecah segel kaya aku bakal nerangake mengko. Ing Zakh 5, kita ndeleng wong wadon sing diarani duraka diturunake ing kranjang, banjur bakul diangkat dening malaikat supaya digantung ing udara (langit) nganti ing wektu sing tepat ditetepake ing papan ing bumi ing 'tanah Babil '. Gambar iki kabeh minangka gambar saka posisi Iblis lan dununge sing digantung ing swarga nanging ora bebas ngenggoni bumi nganti dheweke diizinake nglakoni. banjur bakul diangkat dening malaikat supaya digantung ing awang-awang (langit) nganti ing wektu sing tepat ditata ing papan kasebut ing 'tanah Babil'. Gambar kabeh iki minangka gambar saka posisi Iblis lan dununge sing digantung ing swarga nanging ora bebas ngenggoni bumi nganti dheweke diizinake nglakoni. banjur bakul diangkat dening malaikat supaya digantung ing awang-awang (langit) nganti ing wektu sing tepat ditata ing papan kasebut ing 'tanah Babil'. Gambar iki kabeh minangka gambar saka posisi Iblis lan dununge sing digantung ing swarga nanging ora bebas ngenggoni bumi nganti dheweke diizinake nglakoni.

Aku elinga maca buku sing paling pengaruh ing taun-taun wiwitan nalika wong Kristen sing diarani The Great Intercessor babagan prekara sing jenenge Rees Howells . Wong iki minangka wong sing apik banget ing pirang-pirang cara. Loro-lorone ing cara urip ing lapangan sing gegayutan karo omah sing ora duwe omah, nanging uga nalika nimbali dheweke dadi syafaat. Dheweke urip ing jaman-mangsa peperangan gedhe, WW1 lan WW2, sing menehi komentar babagan kedadeyan kasebut utamane wawasan lan menarik. Siji bab sing dicritakake yaiku ' Stalin iku awake dhewe, nanging Hitler bisa menehi pitutur marang kowe ing dina kasebut nalika roh kasebut mlebu dheweke '. Liyane sing saya pengin disorot yaiku panjelasan saka kabeh WW2. Dheweke ngomong manawa Gusti Allah nimbali dheweke ndedonga lan nggawe syair amarga Iblis nyoba kanggo meksa kaping mburi tinimbang wektu sing tepat . Aku rumangsa kaya umum sing ora sabar kanggo perang sing ditundha lan rumangsa kaya wektu sing dienggo ora bisa digunakake. Nalika aku ndeleng, perang-perang epik kasebut yaiku babagan Iblis sing nyoba kanthi ngluwihi posisi swarga kanggo uga njupuk wilayah ing bumi, sing bakal ditindakake nalika dheweke dileksanakake, nanging ing wektu kasebut uga bakal kelangan papane. Ing swarga lan sing bakal dadi pangisi game lengkap kanggo dheweke. Sanajan Iblis dikekang ing bumi saiki, dheweke ora bakal nate nyoba nggawe domain ing kene. Nalika ndeleng ukuran acara ing kene, kayata holocaust, kabeh angel dienggo tanpa dingerteni sawetara skenario kaya iki. Dheweke minangka produk saka perang swarga epik sing ana sangsara lan akeh kerugian. Ratun Setane ana ing bumi nanging Rasul John ngandhani sanajan Antikristus bakal teka, saiki mung semangat Antikristus sing ditindakake ing kene. Iki amarga dheweke durung diijinake kanggo nggawe form lan kita, utawa Kristus sing ana ing kita, terus ditahan maneh.

Nalika aku nulis iki, sampeyan bisa mikir babagan novel sing wis ditulis lan film sing digawe saka wong sing ngerti babagan iki lan nggunakake bakat kreatif kanggo nyatakake kanthi cara, nanging ing kana ana sawetara kasunyatan sing nyata.

Ing pungkasane, mesthi, nalika perang swarga / sétan ora bisa nyoba kanggo nggawe formasi kanthi kekuwatane dhewe lan iki nyebabake pembentukan Israel maneh sing suwe ditunggu-suwe, sanajan Israel ing jaman saiki minangka bangsa atheis, umume akibat saka pembakaran korban, sing, kaya uji coba Ayub, minangka perkara sing angel dingerteni yen tanpa sudut pandang spiritual iki. Iki uga minangka bagian saka persiyapan kanggo jaman akhir.

Mbalik menyang titik utama sing dakkarepake, gereja, lan Iblis lan posisi pertukaran domain kasebut nalika pengangkatan ana. Wong-wong mursid ngungsi bumi lan tiba ing swarga, lan Iblis kelangan papane ing swarga lan teka ing bumi, saiki kanthi kebebasan njupuk wujud lan mrentah kanthi langsung ing bumi, sanajan wis kalah ing swarga, dheweke ora bisa maneh. makaryakke ing cara sing ditindakake nganti tekan titik kasebut, sing mesthi ora dadi bagian saka rencana dheweke. Saiki wis kedadeyan, dheweke kudu ngganti strategi lan nindakake apa wae sing kudu nyoba menang, nanging saiki ngerti yen dheweke ana ing posisi sing kalah lan wektu kasebut cendhak, tegese, minangka makhluk sing kebak bangga saiki diremehake. dheweke kebak pait lan nepsu. Sing saiki kita kelingan yaiku yen Gusti bakal ngadili bumi bebarengan karo Iblis lan kabeh alam sing ala sing dadi tanggung jawab tumrap kabeh piala ing bumi, mula jagad sing ala saiki wis dibuwang ing kene kanggo ngadhepi akibat kramane. Wektu bebendune Sang Cempe dadi luwih akeh babagan pengadilan marang Iblis lan alam sing ala kaya sing ana ing wong-wong ing bumi - dudu titik sing ditresnani kanthi akeh nanging siji alesan sing gedhe supaya ora ana ing kene nalika kedadeyan. Nanging, senadyan manawa Gusti bakal miwiti nyebar bebendune ing bumi, tujuane ing bumi durung rampung. Kaping pisanan saka 144,000 wis disegel kanggo tujuan khusus ing bumi, lan ing nomer loro nomer akeh wong bakal ngerti kesalahane lan miwiti nggoleki Gusti Allah,ing lembah keputusan ; siji sing dipeksa kanthi positif nalika Iblis wiwit nyebar ing bumi kanthi nggunakake kekuwatan sing saiki wis ana ing kene. Antarane wong sing isih ditinggalake yaiku kabeh wong sing ati-ati padha adhem marang Gusti Allah lan ora nonton, ngenteni lan ngarep-arep tekane kaya sing dingandikakake marang Gusti Yesus. Akeh wong sing wis nate ngritik prekara-prekara jagad iki lan bakal ana ing antarane sing diomongake Gusti Yesus bakal kaya ' nalika jamane Nuh, mangan lan ngombe, omah-omah lan menehi omah nganti dina Nuh mlebu prau '. Iki minangka sing bener dikandhani 'ditinggalake', nanging sanajan sing bakal kelakon bakal dadi kaping pirang-pirang luwih angel tinimbang wong-wong mau tinimbang apa wae sing nate dingerteni sadurunge, kasempatan pungkasan dheweke ora ilang, nanging saiki bakal entuk biaya. pancen kabeh, lan nggawe kesulitan sing luar biasa kanggo wong-wong mau, sanajan bisa urip lan bisa urip. Akeh iki bakal ngadhepi martir amarga ora nampi tandha kewan kasebut.

Titik pungkasan kanggo nggawe kabeh babagan iki yaiku saka ijol-ijolan swarga-kadonyan iki misale jemaat sing dirasakake bisa uga duwe bagean penting kanggo main ing wektu iki murka saka posisi sing anyar ngrebut swarga kaya Iblis nate nindakake nalika dheweke biyen nguwasani iku. Kanthi cara sing padha karo Iblis nggunakake posisi swarga kasebut kanggo nggodha, ngapusi lan nganiaya umat Allah, mula saiki wong-wong mursid sing diangkah bisa uga duwe peran kanggo nyengkuyung, nguatake lan nuntun wong-wong sing saiki wis mratobat ing Kristus. Kanthi cara iki, bebarengan karo pitulung liyane sing wis disiapake kanggo wong-wong mau, wong-wong mursid ing bumi bakal teka sanajan ana wektu nesu sing kuat lan bakal menang marang Iblis, sanajan dheweke wis meh kebak kabebasan ing bumi saiki. Sawise kabeh, Iblis minangka nemoni pasamuwan supaya pasamuwan ngerti dheweke lan cara dheweke kanthi apik. Sapa sing luwih becik nulungi umat Allah ing bumi tinimbang gereja sing wis ngatasi Iblis? Ana keadilan sing penting kanggo ide iki amarga saiki Ratun Setane lan kohakarya golek obat dhewe. Liwat kedadeyan kasebut, Gusti Allah maneh bakal ngatonake kekuwatane ing kekalahan Iblis sajrone perang karo umat Allah ing bumi, sanajan ing kahanan kasebut. Yen umur iki wis rampung lan bledug tujuane bakal diwujudake - manawa kabeh titah bakal weruh lan ngerti manawa ora ana lan ora ana sing bisa mbrontak marang Kratoning Allah lan makarya kanthi cara apa wae. Kanthi cara iki Gusti Allah bakal nggunakake manungsa sing sepisanan iki kanggo ngatasi bahaya apa wae sing ana makhluk sing bakal tiba maneh ing kabeh kalanggengan kaya Iblis lan manungsa tiba ing wiwitan. Pramila iku penting jaman iki dibungkus kanthi sampurna, lan manawa iku Iblis sajrone gegayuhane terus nyoba ngrusak. Kadhangkala malah mbuktekake manawa Gusti Allah kesandhung yaiku soko Iblis sing bakal ditetepake lan apa sing terus ditindakake, dheweke asring mikir yen dheweke sukses lan bakal dadi kaya crack ing bendungan. Nanging Gusti Allah luwih unggul tinimbang Iblis sing dibayangake lan padha karo awake dhewe, dheweke uga sinau sawetara babagan apa lan kepiye Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa lan kuwi Iblis ing kesombongan dheweke terus nyoba ngrusak. Kadhangkala malah mbuktekake manawa Gusti Allah kesandhung yaiku soko Iblis sing bakal ditetepake lan apa sing terus ditindakake, dheweke asring mikir yen dheweke sukses lan bakal dadi kaya crack ing bendungan. Nanging Gusti Allah luwih unggul tinimbang Iblis sing dibayangake lan padha karo awake dhewe, dheweke uga sinau sawetara babagan apa lan kepiye Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa lan kuwi Iblis ing kesombongan dheweke terus nyoba ngrusak. Kadhangkala malah mbuktekake manawa Gusti Allah kesandhung yaiku soko Iblis sing bakal ditetepake lan apa sing terus ditindakake, dheweke asring mikir yen dheweke sukses lan bakal dadi kaya crack ing bendungan. Nanging Gusti Allah luwih unggul tinimbang Iblis sing dibayangake lan padha karo awake dhewe, dheweke uga sinau sawetara babagan apa lan kepiye Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa Kadhangkala malah mbuktekake manawa Gusti Allah kesandhung yaiku soko Iblis sing bakal ditetepake lan apa sing terus ditindakake, dheweke asring mikir yen dheweke sukses lan bakal dadi kaya crack ing bendungan. Nanging Gusti Allah luwih unggul tinimbang Iblis sing dibayangake lan padha karo awake dhewe, dheweke uga sinau sawetara babagan apa lan kepiye Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa Kadhangkala malah mbuktekake manawa Gusti Allah kesandhung yaiku soko Iblis sing bakal ditetepake lan apa sing terus ditindakake, dheweke asring mikir yen dheweke sukses lan bakal dadi kaya crack ing bendungan. Nanging Gusti Allah luwih unggul tinimbang Iblis sing dibayangake lan padha karo awake dhewe, dheweke uga sinau sawetara babagan apa lan kepiye Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa Dheweke uga sinau sawetara babagan sapa lan sejatine Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa Dheweke uga sinau sawetara babagan sapa lan sejatine Gusti Allah. Iki rencana Allah kanggo ngrampungake tujuane nganti tekan kalanggengan sing kita pasekseni babagan jaman sing luar biasa iki, manawa Gusti Allah nindakake apa sing kudu ditindakake supaya nggawe makhlukku bakal slamet kanthi slamet, lan dheweke nindakake perkara sing apik iki kanthi sangsara sing paling sithik. bisa

Mengko kita bakal ndelok liyane babagan Iblis - sapa dheweke lan apa sing nggawe dheweke tiba, nanging luwih dhisik kita kudu tetep dadi topik utama acara nyata sing bisa kita ngarepake minangka dina murka Sang Cempe wis teka.

4. Dina Wrath

Kanggo mbalek maneh, kahanan ing swarga lan ing bumi ing dina wiwitane bebendune Sang Cempe, yaiku:

Ing 6 ^th segel wis bejat dening Sang Cempe minangka seal penultimate minangka mbukak Kitab Gusti Allah.

· Wong-wong Gusti Allah wis ilang saka ing bumi ing pengangkatan lan muncul ing ngarep tahta lan Sang Cempe ing swarga minangka Bangsa Agung sing ora ana sing bisa ngira, sing ana ing pujian lan ibadah.

· Akeh wong sing ditinggalake, sawetara sing wis adhem lan percaya banget kanggo urip, sanajan ana ing antarane wong-wong liyane sing durung nate nemoni Kristus, nanging sadurunge wis krungu Injil lan ora nanggapi.

· Ana kedadeyan lindhu cataclysmic ing bumi kanthi rusak banget.

· Gusti Allah wis nutup taun 144,000 sing duwe peran khusus sajrone jaman murka ing bumi. Dheweke bisa uga kabeh wong Israel kanthi sopan, lan bisa uga ana ing Israel, sanajan wiwitane bisa uga ana ing saindenging jagad.

· Iblis lan dununge setan wis dibuwang menyang jagad amarga wis ilang dadi panggedhe lan kekuwatan saka swarga.

· Gereja sing saiki wis ngrebut swarga sing sejatine dikuwasani dening Iblis sing digunakake kanggo nyoba ngrusak dheweke. Saka posisi kasebut, wong-wong sing diagemi Gusti bisa uga nindakake peran sing padha kanggo mbantu wong-wong sing saiki mratobat ing bumi kanthi cara sing padha sadurunge Iblis sadurunge nyoba ngalangi pasamuwan. Gereja uga bisa tumindak nglawan makhluk jahat sing saiki ana ing bumi supaya ora nggegirisi, nggawe dheweke wedi, lan nyasarake dheweke ing proses mbalikke supaya bisa nulungi masarakat sing wis mratobat marang Gusti Allah. Yen ngono, iki bakal dadi wektu sing kritis babagan tugas sing kudu kita lakoni, lan peperangan, nanging keadilan apa sing bakal dadi mungsuh kita, lan apa kemenangan kanggo kita!

Dina iki nepsu saiki wis disiapake, manawa nganti nesu bakal diwutahake, nanging suwene suwene bakal tahan? Sing jelas ora sejatine siji-dina - iku mung kiasan sing diarani wektu sing cendhak. Kajahatan ora bakal mrentah ing bumi suwene suwe. Apa sing dikira dheweke menang bakal kalah kanthi cepet lan bakal tekan pungkasane.

Nalika Gusti Yesus miwiti pelayanane lan jumeneng martakake ing sinagoge ing Nasaret, kutha ing omah dheweke, nggulung gulung Yesaya lan maca Yesaya 61: 2 ' Aku teka kanggo martakake taun penggalihane Gusti' nalika dheweke mandheg agêng-ukara saengga dheweke ora ngutip sabanjure sabanjure ujar '… lan dina nesu. '(Lukas: 4:19). Dheweke banjur nggulung gulung kasebut, sing bisa uga penting, banjur diwenehi maneh, banjur lenggah ing sinagoga lan ujar marang wong-wong sing ana ing dina iki, tulisan iki wis rampung.'(Lukas 4:21). Sing penting ing kene yaiku nalika iki sih-sih Gusti dadi setaun, lan wektu murka terus sedina, kanthi metaforis. Alesan Yesus mandheg maca yaiku manawa tekane dheweke minangka wong sing asor, tukang kayu, minangka wiwitaning sih-rahmat sing isih urip saiki. Yohanes ujar manawa dheweke ' kapenuhan sih-rahmat lan kayekten'(Yokanan 1:14), ing endi sih-rahmat ateges ora disenengi. Nanging tekane kaping pindho manawa Gusti Yesus wis mbahas (umpamane Mat 24: 37-39) bakal diwiwiti kaping liyane; dina nesu, ateges taun nikmat banjur rampung lan mbuwang dina nesu. Periode sih-rahmat iki saiki udakara 2000 taun lan dietung. Dina murka ing bumi jelas bakal dadi wektu sing cendhak, kaya setaun. Kasunyatane yen bakal nganti telat telung setengah taun.

Nalika bebendu diwutahake bakal akeh bencana lan kacilakan ing bumi lan akeh sing bakal mati. Nanging, apa sing dadi medeni yaiku kedadeyan spiritual ing bumi. Antikristus bakal muncul minangka wong sing njupuk komitmen wong-wong ing bumi amarga akeh sebab - sawetara liwat ngapusi, nanging wedi banget. Kita bakal ngrembug dheweke ing bab mengko. Sapunika kita kedah mangertos babagan tekanan ingkang salajengipun dumugi masarakat ing jagad supados ndherek Antikristus. Kita dikandhani ing Rev 13 babagan tandha saka kewan kasebut, yaiku jenenge utawa nomer dheweke, dilebokake ing sisih tengen utawa bathuk, ora ana sing bisa uga tuku utawa adol. Iki tegese urip bakal angel banget kanggo umat Gusti Allah sing mung bakal bisa entuk ketentuan supaya bisa urip kanthi dagang ing antarane awake dhewe, sing bisa meksa nggawe kelompok, bisa uga ing negara utawa panguwasa dhewe. Nanging, bisa uga nggambarake fokus ing regol sadonya ing saindenging jagad supaya bisa uga tetep ora bisa dingerteni. Israel misale jek bakal dadi papan ing ngendi kabeh pungkasane nyoba kanggo slamet, lan bakal tumuju gantung liyane ing tebing ing cedhak jaman bebendu nalika dheweke bakal ngalami tekanan reged saka Antikristus. sing niat ngancurake supaya dheweke bisa nguwasani jagad iki. Nanging, bisa uga nggambarake fokus ing regol sadonya ing saindenging jagad supaya bisa uga tetep ora bisa dingerteni. Israel misale jek bakal dadi papan ing ngendi kabeh pungkasane nyoba kanggo slamet, lan bakal tumuju gantung liyane ing tebing ing cedhak jaman bebendu nalika dheweke bakal ngalami tekanan reged saka Antikristus. sing niat ngancurake supaya dheweke bisa nguwasani jagad iki. Nanging, bisa uga nggambarake fokus ing regol sadonya ing saindenging jagad supaya bisa uga tetep ora bisa dingerteni. Israel misale jek bakal dadi papan ing ngendi kabeh pungkasane nyoba kanggo slamet, lan bakal tumuju gantung liyane ing tebing ing cedhak jaman bebendu nalika dheweke bakal ngalami tekanan reged saka Antikristus. sing niat ngancurake supaya dheweke bisa nguwasani jagad iki.

Kita bakal ngrembug artine 666 mengko, nanging supaya ngerti luwih akeh tandha kewan iki luwih dhisik kita kudu mbaleni maneh babagan apa sing dicritakake babagan kita, pasamuwan - umat Allah, yaiku kabeh kita duweke. duwe segel saka Gusti Allah marang kita (Ef 1:13), kaya sing ana ing 144,000, sing nuduhake kita dadi umate Gusti. Kaya sing dingerteni saka Rev 7, segel kasebut ana ing bathuke umat Allah. Segel iki jelas minangka perkara spiritual, dudu barang sing ana fisik, lan iki nuduhake yen kita wis nampa Rohé Gusti Allah ing urip kita lan mula kita dadi komitmen lan dadi kagungane. Kasunyatan kasebut ana ing bathuk uga nuduhake segel lan perlindungan ing pikiran.

Kanthi cara sing padha, tandha kewan iki minangka segel lan nduweni ukuran spiritual, sanajan uga duwe bentuk fisik minangka tandha nyata ing awak. Apa sing jelas, tandha iki ora bisa ditrapake kaya wong sing tuku merek ing abdi - iku mbutuhake persetujuan kasebut. Setuju iki setara padha karo komitmen sing wis digawe kanggo Kristus ing ngendi kita ngajak Rohé. Wong-wong sing njupuk tandha iki bakal ing proses ngundang lan nggawe demokrasi, mula siji utawa luwih saka makhluk-makhluk sing ora puas saka dununge sing ala, saiki dibuang ing bumi, padha bisa nggawe jagad iki kanthi cara sing padha Antikristus ditindakake. Mangkono uga pasrah kita marang Kristus mbutuhake komitmen sukarela, saengga pasrah menyang Antikristus lan tandha kewan iku mbutuhake komitmen kanthi sukarela amarga iku nyerah saka kedaulatan sing ora bisa dipindhah tanpa idin. Nyatane Antikristus bisa uga mung manungsa sing duweni fisik minangka pilihan saka wong sing kasedhiya kanggo demokrasi ing bumi, mula Iblis dhewe ora bakal nggawe wujud manungsa sing nganggep dheweke paling apik utawa migunani kanggo wong sing dhewek. kepengin ngapusi lan mimpin. Kasunyatan medeni wektu nesu ora mung kacilakan saka paukuman fisik, nanging manawa wong sing mratobat marang Gusti Allah bakal urip ing jagad sing setan lan siji-sijine pengecualian kasebut yaiku umat Allah kaya awake dhewe, utawa sing durung ana bakal tekan lan dijamin dening Antikristus kanthi tandha kewan,

Ing Prajanjian Lawas, kita ndeleng kasus nalika Gusti Allah ngidini cara-cara ala saka sawijining wong nganti jero sadurunge dheweke ngadili. Iki uga kayadene Sodom lan Gomora, lan ditulis dadi bener tumrap wong Amori sing nindakake laku dosa sing ala banget. Tujuane Gusti Allah ing saindenging jaman iki yaiku supaya kebeneran sing jero bakal katon cetha babagan sing sejatine, mula dheweke ngidini para alam sing ngrasakake piala tiba ing tingkat sing paling asor lan nuduhake gamut lengkap apa sing ala, lan apa sing wong dadi sing ngrangkul. Jaman murka iki minangka wahyu pungkasan kanggo kabeh kalanggengan kaya ngapa ala-ala bakal ndayani jagad lan kaya ngono, yen kabeh wis rampung, bakal dadi bagean sing penting kanggo rekaman prekara ala iki. Sampeyan bisa uga bakal ngeling-eling babagan jaman saiki (saka kalanggengan) kaya sejarah sing ditindakake Israel saiki ing kitab suci. Iki bakal dadi cathetan permanen babagan apa sing ala lan tumindak, lan mulane ngandhani crita lengkap babagan kejatuhan kasebut, sing uga ana ing ngarepe paseksen liyane sing ditetepake dening Gusti, yaiku apa sing bakal ngamanake awake dhewe kanthi tiba.

Nalika kita ndeleng bebendune Gusti Allah diwutahake ing bumi, mula ora bakal bisa mati - yaiku mateni awake dhewe. Iki amarga dhemit sing ngontrol dheweke bakal nyegah. Sadurunge titik iki, pati luwih gampang kanggo wong sing milih dalan kasebut amarga dhemit wis milih manungsa liya supaya bisa njupuk tandha kewan kasebut. Kaya bear sing ngilangi bangkune Salmon sing diburu amarga dheweke ndeleng sing luwih apik, dhemit bakal nindakake uga. Ora mung dheweke kepengin nduwe manungsa, nanging sengit karo dheweke, tegese uga duwe kepinginan ngrusak dheweke, utamane wong sing percaya, mula dheweke duwe hawa nafsu lan drive iki beda-beda sajrone konflik. Iki kaya crab hermit sing golek omah lan terus-terusan nggoleki supaya cangkhakan luwih cocog. Nalika iki ing jaman akhir, nanging pilihane saya langka amarga akeh manungsa sing dipateni dening paukuman fisik sing diturunake dening Gusti Allah. Kanggo manungsa, ing wektu iki pati bakal dadi penghargaan lan mbebasake, nanging ing bumi iki tegese saben manungsa sing duwe tandha kewan iku bakal diwutahake karo pirang-pirang dhemit, utawa legion kaya ta demoniac sing ketemu karo Gusti Yesus. ing Gerasenes (Markus 5).

Kanthi dhemit ing Gerasenes, dhemit-dhemit njaluk tulung marang Yesus supaya ora nglebokke menyang telenging bumi, kaya pakunjaran sing nggegirisi pirang-pirang dhemit, nanging supaya wong-wong mau duwe babi sawetara. Kaya sing dingerteni karo Gusti Yesus, iki minangka langkah sing nyenengake kanggo dheweke amarga padha dadi bangga banget lan nganti saiki dheweke wis nguwasani manungsa sing digawe kaya gambar Gusti Allah, saéngga menehi status sing dhuwur ing alam jahat. Nanging, babi liyane nggambarake bebener babagan roh jahat minangka makhluk sing tiba, mula dheweke ngupaya ngupayakake wong amarga padha ngupayakake gambar Allah sing dadi dorongan dhisikan kanggo tiba kaya padha karo Iblis sing tepat. wiwitan. Nalika padha njaluk ijin marang Gusti Yesus supaya duwe babi-babi iku, banjur langsung meksa mlayu mudhun ing lereng gunung menyang sendhang lan klelep. kang mbebasake dhemit bali menyang kasangsaran lan rasa ora tentrem saka kahanan disembodasi sing gersang Yesus nggambarake nalika dheweke ora duwe badan sing dikuasai. Nanging kanggo wong-wong mau, luwih disenengi karo ngeyek ing alam sing alae amarga wis nguwasani babi, sanajan mung sedhela. Saiki ing jaman murka iki, sétan-sétan wiwit perang kanggo ngrebut papan ing bumi kanthi koperasi nalika ana sawijining wong sing dadi wong siji. Mula, dheweke saiki mbebayani banget kanggo wong sing mati amarga yen ilang papan ora bakal ana maneh. Sing bakal kita deleng yaiku kerusakan gedhe ing disiplin ing alam sing ala amarga dhemit-dhemit mentingake awake dhewe-dhewe lan nglawan saben liyane kanggo njaga papan ing bumi ing endi wae sing wis ditemtokake. Pramila pangadilan iku dudu mung siji saka manungsa, nanging uga kabeh alam sing ala. Dheweke diwenehi perkara sing dikarepake kanggo wektu sing cendhak, nanging banjur diadili lan dicabut dening pengadilan bebendune lan tikus menyang arena ing ngendi prinsip asu-mangan-asu bakal kaya karo perbandingan. Yen wis ilang papan ing swarga, yen uga ilang papane ing bumi, dheweke bakal ana ing pethi gelap njaba tanpa wujud ekspresi, dadi kaya tikus ing kapal sing klelep bakal padha berjuang kanggo njaga papane. Kesusahan manungsa inang ing kahanan kasebut ora bisa dingerteni - dheweke bakal kebak rasa gething, nesu, kuatir, rasa wedi, siksa, ipat-ipat lan liya-liyane - ana sing wis dakcritakake sajrone crita demontrasi Gerasenes. Iki minangka kekejeman sing ala tekan ing zenith ing saindenging bumi, sadurunge Gusti Allah pungkasane tumindak kanggo mungkasi wektu bebendu rampung. Ing wektu iki kabeh manungsa sing isih urip sing wis njupuk tandha saka kewan iku mung kepengin mati. Dhemit tansah kepengin ngrebut bumi ing badan manungsa sing digawe ing gambar Allah sing bisa digunakake kanthi gratis kanggo dominasi lan indulgence sing dosa. Ing wektu nesu, Gusti Allah nglepasake dheweke menyang papan sing paling gedhe, ilang papane ing swarga banjur uga ilang ing bumi nalika badan sing dienggoni dheweke diadili, bebarengan karo dheweke. Kahanan sing pungkasan yaiku peteng njaba kanthi wujud ekspresi sing kiwa lan ora ana papan sing bisa dienggo. Dhemit tansah kepengin ngrebut bumi ing badan manungsa sing digawe ing gambar Allah sing bisa digunakake kanthi gratis kanggo dominasi lan indulgence sing dosa. Ing wektu nesu, Gusti Allah nglepasake dheweke menyang papan sing paling gedhe, ilang papane ing swarga banjur uga ilang ing bumi nalika badan sing dienggoni manungsa diadili, bebarengan karo dheweke. Kahanan sing pungkasan yaiku peteng njaba kanthi wujud ekspresi sing kiwa lan ora ana papan sing bisa dienggo. Dhemit tansah kepengin ngrebut bumi ing badan manungsa sing digawe ing gambar Allah sing bisa digunakake kanthi gratis kanggo dominasi lan indulgence sing dosa. Ing wektu nesu, Gusti Allah nglepasake dheweke menyang papan sing paling gedhe, ilang papane ing swarga banjur uga ilang ing bumi nalika badan sing dienggoni dheweke diadili, bebarengan karo dheweke. Kahanan sing pungkasan yaiku peteng njaba kanthi wujud ekspresi sing kiwa lan ora ana papan sing bisa dienggo.

Nalika demokrasi ing saindenging jagad iki njupuk umat umat Allah sing ora gelem njupuk tandha saka kéwan lan ngladosi uripé marang Kristus bakal kumpul ing salah sawijining papan ing ngendi dheweke nggawe pendhapat sing terakhir kanggo nglawan pasukan-pasukan sing ana ing bumi. Panggonan kasebut bakal dadi tanah Israel, umume dikepengini karo 144,000 sing disegel kanggo tujuan nulungi dheweke sajrone wektu nesu. Sanajan mungsuh terus-terusan ditarik nalika dheweke ngupaya ngatasi bumi ing sangarepe pakaryan, wutah bebendu bakal udan ing awang-awang bisa nulungi umat Allah nalika paling mbutuhake. Kaya sing ditindakake kanggo wong-wong Israel nalika semana ing Mesir, bala-bala bakal ora udan ing negarane. Wewelak Mesir padha mung bayangan utawa foreshadowacara pungkasan iki, nanging iki kasunyatan nyata sing nuding kabeh. Gusti Allah terus nglawan wong-wong mau langsung menyang hanger pucuk sing pungkasan nalika awan wis ilang. Kaya Firaun ing dina kasebut, kekuwatan ala ing bumi bakal terus maju kanthi tekad kanggo nyirnakake umate Gusti sing bakal ngrusak awake dhewe. Banjur ana intervensi Allah pungkasan lan pungkasan - sing sawetara sing maca Kitab Wahyu wis salah dadi pengangkatan manawa ora ngerti bedane ing kasusahan lan wektu murka, lan kasunyatan manawa pengangkatan kasebut sadurunge kedadeyan sadurunge bubar saka 6 ^th segel ing titik transisi.

Aku ngrujuk ing prekara sing dipratelakake ing Armageddon, lan panen akhir ing pungkasan Rev 14, nanging saiki kita kudu mriksa luwih Antikristus.

5. Antikristus

Semangat Antikristus wis kerja ing donya lan wiwit tiba manungsa. Nanging kawujudan lengkap saka wong fisik Antikristus isih durung teka. Ing wayahe saiki Kristus ana ing jagad sing ngalangi Antikristus teka lan milih kanthi cara iki (2 Tes 2: 7). Dheweke bakal njupuk form yen bisa, lan dheweke wis nyoba nglawan Gusti supaya menang cara kanggo nindakake, nanging sanajan ana sawetara perjuangan sing angel ditindakake, kejaba kaya perang gerilya ing ngendi dheweke ora dadi kekuwatan sing mrentah. ndarbeni wilayah bumi. Gusti Allah, lan Kristus ana ing kita, bakal terus perang nglawan wong mau kanggo ngalangi nganti tekan wektu sing tepat. Nalika wektu iku, Kristus bakal diangkat maneh saka jagad - tegese wong-wong Gusti Allah sing duwe Sang Kristus bakal dilebokake. lan ing wektu sing padha, Iblis bakal dipeksa metu saka swarga lan mudhun menyang bumi kelangan posisi kasebut ing swarga sing wis ditindakake. Banjur, kanthi ora ndedonga lan intervensi para wali maneh nglindhungi domain iki ing bumi, utawa layanan pelayanan gratis, dheweke bakal bebas ngrebut bumi ing ngendi dheweke bakal mbujuk wong-wong kanggo ngetutake dheweke, nyerah dheweke, lan njupuk tandha . Nalika nggawe pasrah iki bakal mbukak cara supaya dhemmit. Antikristus dhewe bakal dadi wong sing dikwasani dening Iblis dhewe ing wektu iki lan dheweke bakal milih wong lan awak sing paling cocog kanggo tujuane, tegese wong sing diadili dadi cocog kanggo mbujuk jagad kanggo ngetutake dheweke. Yaiku reklamasi. kanthi ora ndedonga lan interesi saka para suci mligine nglindhungi domain iki ing bumi, utawa layanan pelayanan sing aman, dheweke bakal bebas ngrebut bumi ing ngendi dheweke bakal mbujuk wong-wong sing melu ngetutake dheweke, nyerah dheweke, lan njupuk tandha. Nalika nggawe pasrah iki bakal mbukak cara supaya dhemmit. Antikristus dhewe bakal dadi wong sing dikwasani dening Iblis dhewe ing wektu iki lan dheweke bakal milih wong lan awak sing paling cocog kanggo tujuane, tegese wong sing diadili dadi cocog kanggo ngrayu donya supaya ngetutake dheweke. Yaiku reklamasi. kanthi ora ndedonga lan interesi saka para suci mligine nglindhungi domain iki ing bumi, utawa layanan pelayanan sing aman, dheweke bakal bebas ngrebut bumi ing ngendi dheweke bakal mbujuk wong-wong sing melu ngetutake dheweke, nyerah dheweke, lan njupuk tandha. Nalika nggawe pasrah iki bakal mbukak cara supaya dhemmit. Antikristus dhewe bakal dadi wong sing dikwasani dening Iblis dhewe ing wektu iki lan dheweke bakal milih wong lan awak sing paling cocog kanggo tujuane, tegese wong sing diadili dadi cocog kanggo mbujuk jagad kanggo ngetutake dheweke. Yaiku reklamasi. Nalika nggawe pasrah iki bakal mbukak cara supaya dhemmit. Antikristus dhewe bakal dadi wong sing dikwasani dening Iblis dhewe ing wektu iki lan dheweke bakal milih wong lan awak sing paling cocog kanggo tujuane, tegese wong sing diadili dadi cocog kanggo ngrayu donya supaya ngetutake dheweke. Yaiku reklamasi. Nalika nggawe pasrah iki bakal mbukak cara supaya dhemmit. Antikristus dhewe bakal dadi wong sing dikwasani dening Iblis dhewe ing wektu iki lan dheweke bakal milih wong lan awak sing paling cocog kanggo tujuane, tegese wong sing diadili dadi cocog kanggo ngrayu donya supaya ngetutake dheweke. Yaiku reklamasi.

Ayo saiki goleki apa Antikristus, lan apa rezimnya. Kanggo ngerteni iki, kita bakal ngerteni bab sing relevan ing buku Daniel - Dan 7, visi kewan papat.

Sawetara impen lan wahyu ing Kitab Daniel iku cetha wangsit babagan ramalan sing bakal teka lan dheweke duwe kronologi. Coba conto ngimpi pisanan (Dan 2) Raja Nebukadnezar sing Daniel sinau lan siyap ngladeni, bebarengan karo kabeh wong wicaksana liyane, kalebu telung kanca Yahudi - Shadrak, Meshak lan Abednego.

Daniel dadi misuwur ing Karajan Babel minangka akibat saka interpretasi impen kasebut ing Dan 2. Iki minangka impen patung kanthi sirah emas, lengen salaka lan torso, weteng lan pupu, sikil wesi, lan sikil campuran wesi lan lempung panggang. Saka sejarah kita wangsit iki wiwit sekitar 570 SM bisa diwaca kanthi cetha prédhiksi urutan kerajaan sing wis ngwasani jagad iki - Babel, Medes lan Persia, Yunani, Roma, Fragmentasi Kakaisaran Romawi sing isih ana ing Eropa nganti saiki. . Wangsit kasebut diwenehake nalika wiwitan kasebut, nalika kekaisaran Babil wis ana. Bab kasebut padha karo bagean-bagean liya saka ramalan Daniel, umpamane visi Ram lan Kambing ing Dan 8 - dheweke bisa ndeleng papan sing jelas ing sejarah. Kanthi alesan kasebut, akeh sing nyoba ngenali Kraton sing diterangake dening papat kewan ing Dan 7 kanthi cara sing padha, nanging ora bisa ditemokake kaya sing dingerteni karo sejarah sing dingerteni. Mesthi usaha sing apik wis digawe, nanging tinimbang Cinderella Eureka wayahe Dan 2 kanthi patung sing gedhe banget nalika slip kaca kasebut pas, kita entuk macem-macem pengalaman adhine sing ora nyenengake nalika ora ana sing katon pas karo 'shoehorning'. , dadi kita duwe keraguan babagan interpretasi kasebut. Iki amarga iki ora mung mbaleni Dan 2 ing wangun liyane, kaya sing dipikirake sawetara - iku ana liyane lan uga nduweni tujuan liyane. kayane misale jek ngerti babagan sejarah kanthi cara sing padha. Mesthi usaha sing apik wis digawe, nanging tinimbang Cinderella Eureka wayahe Dan 2 kanthi patung sing gedhe banget nalika slip kaca kasebut pas, kita entuk macem-macem pengalaman adhine sing ora nyenengake nalika ora ana sing katon pas karo 'shoehorning'. , dadi kita duwe keraguan babagan interpretasi kasebut. Iki amarga iki ora mung mbaleni Dan 2 ing wangun liyane, kaya sing dipikirake sawetara - iku ana liyane lan uga nduweni tujuan liyane. kayane misale jek ngerti babagan sejarah kanthi cara sing padha. Mesthi usaha sing apik wis digawe, nanging tinimbang Cinderella Eureka wayahe Dan 2 kanthi patung sing gedhe banget nalika slip kaca kasebut pas, kita entuk macem-macem pengalaman adhine sing ora nyenengake nalika ora ana sing katon pas karo 'shoehorning'. , dadi kita duwe keraguan babagan interpretasi kasebut. Iki amarga iki ora mung mbaleni Dan 2 ing wangun liyane, kaya sing dipikirake sawetara - iku ana liyane lan uga nduweni tujuan liyane. saengga kita duwe keraguan babagan interpretasi kasebut. Iki amarga iki ora mung mbaleni Dan 2 ing wangun liyane, kaya sing dipikirake sawetara - iku ana liyane lan uga nduweni tujuan liyane. saengga kita duwe keraguan babagan interpretasi kasebut. Iki amarga iki ora mung mbaleni Dan 2 ing wangun liyane, kaya sing dipikirake sawetara - iku ana liyane lan uga nduweni tujuan liyane.

Papat kewan ing Daniel nerangake kabeh jinis kerajaan utawa kekaisaran sing bisa ditemokake ing jagad iki. Miturut jinis karajan, ateges prinsip dhasar sing beda-beda sajrone pamrentah kasebut. Saben negara ing bumi lan ing saindenging sejarah bisa dideleng saka siji utawa liyane ing kategori kasebut.

Tujuan saka pamrentahan jagad iki yaiku kanggo ngatur utawa mrentah wong kanthi cara entitas sing mrentah supaya tatanan, lan netepake lan njaga kekuwatane. Kanthi ukara liya, dheweke ngupaya supaya bisa ngontrol prilaku wong ing sangisore manawa pamrentah njaga pamrentahane. Iki mbutuhake kesesuaian rakyat lan ana sawetara cara dhasar sing cocog karo konformitas kasebut. Sing nggawa kita simbol papat kewan sing nuduhake persis apa cara kasebut. Utawa luwih dhisik, telu pisanan nuduhake kabeh dhasar. Kewan terakhir iku khusus, duwe ciri liya, nanging mung ana gandhengane.

Singa - Kewan kapisan yaiku singa kanthi swiwine manuk garudha. Nalika Daniel mirsani swiwine dikubur, lan kiwa ngadeg ing sikile sikil loro, kaya manungsa. Lan diwenehi akal manungsa.

Singa, kanthi regal mane lan bangga ing saubenge, minangka simbol kraton lan kamulyan, lan asring digunakake minangka simbol kanggo tujuan kasebut. Iku kewan komunal sing urip ing bangga sing duwe hierarki lan pimpinan sing ketat. Lambang kasebut ngandhani kewan sing kuat, saengga nduweni kekuwatan sing bisa nerjemahake ing pamaréntahan manungsa minangka tentara militer. Prinsip raja yaiku prentah kanggo ngajeni rakyat lan kanthi mangkono mrentah kanthi nggayuh komitmen sukarela adhedhasar kapercayan marang dheweke, lan wedi wedi marang dheweke. Wong-wong padha percaya marang rajane. Mula dheweke kudu katon minangka pamrentah sing apik, kanthi kawicaksanan, jujur lan keadilan. Gambar iki karo wong sing njaga dheweke. Nalika para raja teka katon korup, padha tiba.

Kita bisa nunjukake pirang-pirang monarki ing jaman biyen sing wis ngetrapake prinsip iki. Mesthi wae saiki isih ana sawetara monarki nanging ing antarane negara-negara sing luwih gedhe ing donya iki wis dadi tokoh luwih gedhe tinimbang monarki sejati ing endi kekuwatan isih urip. Dheweke isih ngetrapake prinsip prinsip prentah kanggo ngormati lan ngormati wong akeh, nanging padha mlaku bebarengan karo sawetara parlemen sing sejatine menehi aturan. Sing endi simbolisme liyane dadi playon.

Kaping pisanan, kudu nggawe titik yen singa simbolis iki duwe swiwine. Wings ngomongake kekaisaran. Swiwine banjur nyebar lan ngeterake transportasi menyang wilayah sing gedhe sing nutupi daerah sing amba utawa jembar. Dheweke uga nutupi nyebarake sing nglambangake panutup lan nglindhungi raja sing dipasrahake ing ngendi wae.

Kabeh negara Eropa kaya ngono: Inggris, Prancis, Spanyol, Portugal, Holland, Prussia, Rusia lan liya-liyane - lan monarki iki kabeh ngupayakake nggawe kerajaan. Nyatane nalika wektu sing diluncurake dening Inggris nate dadi kesatuan lan dadi Inggris lan banjur netepake kerajaan paling gedhe sing durung nate dikenal ing saindenging jagad lan katelu saka jagad iki. Sisa isih ana ing wujud Persemakmuran Bangsa-Bangsa sing isih bisa kerja bareng karo sawetara cara eksklusif. Kasunyatan singa duwe swiwi minangka tandha manawa monarki jagad bakal nyebar swiwine lan nggedhekake kekaisaran. Kasunyatan manawa swiwine wis suwek lan singa bakal ngadeg ing sikile hind nuduhake manawa monarki bakal owah dadi liya, lan dheweke bakal kelangan kerajaan-kerajaan. Yen ana prekara liya, ana demokrasi, kanthi parliamente, ing endi singa digawe kanggo ngadeg kanthi cara sing padha karo wong, lan diwenehi pikiran ing wong.

Manungsa minangka moral, dudu kewan. Sing disaranake yaiku monarki kasebut bakal nyoba kanthi tenanan supaya bisa luwih moralis, tinimbang mesthi mrentah kanthi diktator ukum, dadi moralitas minangka prinsip sing dituntun. Iki tenan dadi perhatian utama babagan demokrasi modern. Dheweke duwe tujuan sing padha karo raja asli, supaya mrentah, nanging kudu dipimpin dening rakyat kanggo rakyat kanthi monarki simbolis sing ditindakake kanthi sethithik nanging sing paling apik, paling apik. Kasedhiyan manawa raja bisa ngilangi awake dhewe saka keputusan sing ala saka parlemen lan mesthi disenengi kanggo milih sawijining prekara. Nanging, sanajan kabeh upaya, apa sing diomongake iki isih dadi kewan monarkis ing ngisor iki sanajan nyoba banget kanggo ndeleng lan tumindak minangka wong sing moral.

Alesan utama migrasi iki dadi demokrasi yaiku yen wektu lan sejarah wis nunjukake kita manawa ora ana wong sing nate tugas karo mrentah. Kerep asring kekuwatan dituduhake korupsi, utawa manawa para ratu ora duwe kawicaksanan kanggo mrentah kanthi becik, mula kudu kasebut ing wong sing bisa nindakake pakaryan sing luwih apik kanthi nindakake kanthi bebarengan, kaya angel kaya ngono. Yen bisa dipimpin dening raja sing bener-bener wicaksana lan kuwajiban sing ora bisa rusak dening kekuwatan, mula iki bisa dadi kahanan idyll, kanthi konflik sing beda tinimbang aturan liya. Nanging, pamrentahané Suléman diwenehake khusus kanggo nampilake kita bahkan sing paling wicaksana ing bumi iki bisa rusak karo kekuwatan ing pungkasan, lan butuh disiplin Gusti Allah kaya sing liya.

Woh - kéwan nomer loro yaiku beruang. Ing babagan pamrentahan jinis pamaréntahan manungsa iku ana kekuatan kasar. Wong-wong dipimpin ing kerajaan iki kanthi penindasan. Yen ora salaras dheweke nandhang sangsara, mula dheweke tundhuk, utawa mati ing tangane pamrentah. Mesthine, nalika mikir babagan beruang minangka simbol, Rusia minangka papan sing sepisanan kanggo dipikir, sing ironis wis menehi conto aturan sing kaya iki, sanajan mesthi kita bisa menehi pitunjuk kanggo akeh liyane. Bears kasebut nduwe tulang iga ing cangkem lan nyemplung daging akeh wong. Regimen kaya iki pancen kasar. Sejatine jumlah getih ana ing wong yen ora ngambah garis, utawa uga kaya ngono. Pimpinan ora meh prihatin karo gambar moral dheweke karo masarakat minangka singa monarkis. Wedi, utawa teror, dadi motivasi, ora ngormati, saengga dheweke luwih prihatin manawa masarakat wedi kanthi bener tinimbang ngajeni. Woh-wohan kasebut uga kewan sing kuat lan bisa uga duwe pasukan militer. Kekuwatan kasebut bisa dadi pertahanan saka alam, nanging biasane uga digunakake minangka cara kanggo nindhesake kekuwatan marang bangsane.

Siji titik sing kudu dicathet yaiku bear kasebut ora duwe swiwi sing nuduhake ora ana kekaisaran sing signifikan. Umume kanggo njaga kekaisaran dening kekuwatan kasar duwe watesan amarga mbutuhake upaya lan sumber daya sing akeh. Banjur ing saben kesempatan wong munggah kanggo mbuwang penindasan yen bisa supaya ora suwe banget. Britain ngatur kekaisaran sing langgeng kanthi nggunakake model singa monarkis kanthi meyakinake wong-wong yen ana kanggo entuk bathi. Sing luwih murah lan luwih gampang ditata, yen sampeyan bisa narik. Malah ana uga gabung karo Kekaisaran Inggris kanthi sukarela. India bakal dadi conto utama ing endi 350 yuta wong dikuasai dening sawetara puluhan wong asing sing luwih saka 200 taun. Sawise mutasi kanggo nuduhake luwih akeh kaya kuwalitas sing pungkasane rampung. Yaiku Gandhi genius sing nggawe provokasi lan nate nyethakake, lan ngowahi persepsi wong-wong India menyang Inggris sing cepet banget. Ing kasus iki, Britain durung siyap mbukak dalan kasebut amarga wis nggawe obah menyang demokrasi, mula kudu ngeculake India nglawan kekarepan kasebut sawise perjuangan sing paling sithik kanggo nahan kekuwatan. Yen Gandhi nantang beruang sejatine dheweke bakal bisa dipangan, sanajan ora ana wong manawa dheweke bakal tangi kanggo nganiaya. Ing kasus iki, Britain durung siyap mbukak dalan kasebut amarga wis nggawe obah menyang demokrasi, mula kudu ngeculake India nglawan kekarepan kasebut sawise perjuangan sing paling sithik kanggo nahan kekuwatan. Yen Gandhi nantang beruang sejatine dheweke bakal bisa dipangan, sanajan ora ana wong manawa dheweke bakal tangi kanggo nganiaya penindasan. Ing kasus iki, Britain durung siyap nglewati dalan kasebut amarga wis nggawe obah menyang demokrasi, mula kudu ngeculake India nglawan kekarepan kasebut sawise perjuangan sing paling sithik kanggo nahan kekuwatan. Yen Gandhi nantang beruang sejatine dheweke bakal bisa dipangan, sanajan ora ana wong manawa dheweke bakal tangi kanggo nganiaya.

Macan tutul - kewan nomer telu yaiku macan tutul. Maneh iki uga nglambangake cara liya kanggo pamrentah bisa mrentah wong-wong sing beda karo bedane loro.

Macan tutul minangka kewan sing nyolong. Makaryakke kanthi cara licik lan licik nggunakake cara ngapusi kanggo mrentah wong. Kanthi ngyakinake wong-wong sing duwe status khusus minangka pamrentah dheweke entuk komitmen lan layanan. Umume regimen kasebut njupuk bentuk wong sing ngaku ketuhanan, utawa padha ngenalake sawetara ideologi, utawa kaya ngono, lan banjur adhedhasar panjaluk kasebut njaluk supaya ketaatan sukarela rakyat supaya salaras karo pamrentahane. Kanggo pamimpin sing nyatakake ketuhanan, dheweke bisa uga nuduhake sawetara kekuwatan sing ngapusi kekuwatan kanggo mbuktekake klaim kasebut lan nggawe wong percaya. Utawa kapercayan wong-wong bisa uga diadegake sejatine sawetara mitos babagan wong-wong mau sing diprentahake dening pemerintah.

Kanthi paling akeh bentuk regimen jinis iki sing paling umum yaiku manawa wong-wong dipimpin percaya manawa panguasa iku gaib. Minangka Gusti Allah, utawa minangka wakil sing ditunjuk, dheweke nyatakake supaya tundhuk lan mituhu wong-wong sing uga njaluk mati kanggo nglindhungi.

Macan tutul iki duwe papat swiwi, maneh nglambangake kasunyatane bakal nyebar kanggo mbentuk kekaisaran. Yen duwe macem-macem swiwi nuduhake macem-macem kekaisaran beda adhedhasar prinsip ngapusi iki, sanajan sabenere adhedhasar mitos sing beda.

Macan tutul uga duwe papat kepala saran sing ana papat kawujudan rezim kaya iki. Iki bisa uga ora ateges papat pamimpin pamrentah, nanging adhedhasar kasunyatan iki urusan karo prinsip tinimbang rezim spesifik, bisa uga tegese papat jinis penipuan sing ana mung siji saka pratelan babagan ketuhanan. Contone, apus-apus liyane sing bisa uga kalebu jinis aturan penyihir ing endi sing ngatur manawa duwe kekuwatan khusus - asring mbutuhake tumindak sihir utawa wonder sing ngapusi. Kaping tiga bisa adhedhasar gambar utawa pribadine, pimpinan iku sejatine paling adil utawa cerdas kabeh lan njaluk kiriman kanthi dhasar.

Kabeh kewan - Ing kabeh kasus kasebut, kita bisa ndeleng, utawa ndeleng sejarah, lan ndeleng conto. Ayo jeneng sawetara: Kaisar Romawi sing nyatakake awake dhewe ketuhanan lan nggawe kerajaan kekaisaran; Hirohito Jepang sing dipercaya gaib lan njaluk kekaisaran saka kono; Islam minangka agama lengkap kanthi imamat politik sing ngripta kekaisaran ing jaman kepungkur lan isih kepengin nindakake; Kekristenan wis makarya kanthi cara sing padha ing jaman biyen nalika saiki wis dadi agama politik lan tegese kanggo ngontrol masarakat, sanajan kabeneran ing literatur kasebut; Ideologi komunis bisa dianggep salah sawijine iki amarga ana kepercayaan marang ateisme.

Sejatine ora ana rezim nyata ing saindenging jagad iki mung siji saka telung prinsip sing beda. Luwih, yaiku campuran kabeh mau, nanging tetep akeh banget mandheg menyang salah sawijine. Kadhangkala, regimen ganti saka siji bentuk dadi liya, mula umpamane, kita asring ndeleng raja monarki pindhah kanthi cepet dadi bear sing kasar supaya njaga kekuwatan yen wis ilang ngurmati rakyat. Macan macan sing dicolong bisa uga padha yen tumindak mitos lan kapercayan ilang. Kita ndeleng iki ing Islam, agama politik lan ing Komunisme nalika wiwit rusak. Sayange kanggo para pamrentah iku minangka perkara sing angel kanggo njaga luwih saka siji jinis regimen kasebut. Yen monarki kepengin nyuda dissenters karo unsur sing kejam, kudu ndhelikake kasebut kanthi ati-ati utawa kepiye adoh saka awake dhewe, supaya ora katon wong sing bakal disalahake. Tumindak wawas sing kaya ngono iku pancen angel diopeni, nanging iki persis karo operasi sing bisa dikepengini ing jaman akhirat saka kéwan ing Kitab Wahyu, Antikristus, nalika teka mrentah bumi, kaya sing bakal ditindakake ndeleng. Nyatane sato galak pungkasan ing wahyu Daniel wedi banget amarga dheweke ora ngerti lan luwih wedi tinimbang sing liyane. Intine bentuk awujud - penindas, nanging kekerasan kasebut ana ing tingkat sing beda. Sampeyan uga ora wajar kanthi kekuwatane, untune wesi, cengkerane tembaga, lan prilaku ngepet lan ngremuk korbane ing sangisoring sikile. Apa sing jelas saka teks kasebut, kabeh kerajaan kasebut isih ana ing pungkasan (Dan 7:12) dadi ora mung minangka tetentuan kerajaan sing cocog kaya patung Nebukadnezar ing Dan 2. Kabeh padha ana, nanging kaping papat paling nggegirisi kéwan kayane katon ing pungkasan kanggo nyuda lan ngalahake kabeh kanthi kakehan. Apa sing kedadeyan sawise kéwan pungkasan iki dibuwang kanthi tekané Kratoné Allah, sing isih dirembug, nanging kuwi prioritas sing luwih murah saiki, supaya kita terus-terusan ndelok prekara sing bakal kelakon ing bumi sadurunge iku sak kali Mangsa Kasangsaran banjur nesu. Apa sing jelas saka teks kasebut, kabeh kerajaan kasebut isih ana ing pungkasan (Dan 7:12) dadi ora mung minangka tetentuan kerajaan sing cocog kaya patung Nebukadnezar ing Dan 2. Kabeh padha ana, nanging kaping papat paling nggegirisi kéwan kayane katon ing pungkasan kanggo nyuda lan ngalahake kabeh kanthi kakehan. Apa sing kedadeyan sawise kéwan pungkasan iki dibuwang kanthi tekané Kratoné Allah, sing isih dirembug, nanging kuwi prioritas sing luwih murah saiki, supaya kita terus-terusan ndelok prekara sing bakal kelakon ing bumi sadurunge iku sak kali Mangsa Kasangsaran banjur nesu. Apa sing jelas saka teks kasebut, kabeh kerajaan kasebut isih ana ing pungkasan (Dan 7:12) dadi ora mung minangka tetedhening kerajaan kaya patung Nebukadnezar ing Dan 2. Kabeh padha ana, nanging kaping papat paling nggegirisi kéwan kayane katon ing pungkasan kanggo nyuda lan ngalahake kabeh kanthi kakehan. Apa sing kedadeyan sawise kéwan pungkasan iki dibuwang kanthi tekané Kratoné Allah, sing isih dirembug, nanging kuwi prioritas sing luwih murah saiki, supaya kita terus-terusan ndelok prekara sing bakal kelakon ing bumi sadurunge iku sak kali Mangsa Kasangsaran banjur nesu. nanging kéwan paling nggegirisi kaping papat katon ing pungkasan kanggo nahan lan ngalahake kabeh kanthi kakehan. Apa sing kedadeyan sawise kéwan pungkasan iki dibuwang kanthi tekané Kratoné Allah, sing isih dirembug, nanging kuwi prioritas sing luwih murah saiki, supaya kita terus-terusan ndelok prekara sing bakal kelakon ing bumi sadurunge iku sak kali Mangsa Kasangsaran banjur nesu. nanging kéwan paling nggegirisi kaping papat katon ing pungkasan kanggo nahan lan ngalahake kabeh kanthi kakehan. Apa sing kedadeyan sawise kéwan pungkasan iki dibuwang kanthi tekané Kratoné Allah, sing isih dirembug, nanging kuwi prioritas sing luwih murah saiki, supaya kita terus-terusan ndelok prekara sing bakal kelakon ing bumi sadurunge iku sak kali Mangsa Kasangsaran banjur nesu.

Ana alignment sing jelas antarane katrangan saka Daniel babagan kewan papat sing pungkasan, lan gambaran John babagan kewan kasebut ing Wahyu sing gumunggung lan bangga. Nanging sadurunge iki ing Kitab Wahyu ana keselarasan sing kuwat banget ing loro ing Rev 13: 2 - Kewan iki katon kaya macan tutul, nanging duwe sikil saka bear lan cangkem singa . Apa sing dicritakake iki, kewan iki bakal dioperasikake kanthi nggunakake prinsip kabeh telu kewan liyane sing wis dibahas. Ing tutuk saka singa - dheweke ngucapake kaya raja. Kaki kaya bruwang - dheweke nindhes wong lan mangan daginge, nanging beda-beda kanggo bear kanthi remuk tinimbang mangan. Dheweke katon kaya macan tutul - dheweke minangka kewan sing nyolong, dheweke bisa ngapusi wong, mungkin kanthi ngangkat awake dhewe menyang status gaib, mungkin kanthi kekuwatan khusus, mungkin kanthi nggawe agama anyar - sing bisa uga dadi agama anti-Allah, lan bisa uga kabeh mau. Yaiku wujud lan sifat Antikristus nalika teka lan wiwit mrentah bumi ing wektu bebendune Gusti Allah.

Babagan iki, dakkandhakake babagan prekara iki ing Dan 7. Kanggo aku, minangka wahyu saka apa sing kita deleng, ana ing kurungan sing padha karo Dan 2 lan visi Nebukadnezar babagan patung sing akeh sing makili para kerajaan sing bakal teka. Bab kasebut ing Dan 2 dadi akurat banget karo apa sing kita ngerti babagan sejarah, sanajan pancen jelas wis ditulis mung nalika jaman kerajaan kapisan kasebut kasebut, manawa dadi validasi gedhe babagan akurasi ramalan Alkitab. Ing kana, kita duwe apa sing diarani wektu Cinderella eureka nalika ndeleng slipper kaca pas. Nalika teka ing Dan 7 lan kita nyoba supaya sejarah kasebut padha karo pengalaman sing padha. Nanging, kaya sing dakkandhakake sadurunge, iku kaya adhine sing ala ing ngendi kita nyemprotake sejarah - nganti tekan interpretasi iki. Banjur entuk wayahe Cinderella sing nyenengake amarga simbol sing dienggo ora mung nggambarake dhasar saben kerajaan sing dikenal, malah katon maju ing jaman modern kanthi pandangan demokrasi, menehi simbol sing sampurna kanggo njlentrehake apa sing saiki katon ing modern sing populer donya. Nanging iki dudu kedadeyan teks sing nyenengake kita kaya ngono. Liyane aku bakal teka mengko sadurunge rampung, mung kanggo seneng-senenge, ing ngendi kita maneh ndeleng prekara-prai saka wahyu kasebut lan ndeleng kepiye sing cocog karo sing saiki ngerti babagan sejarah sing jelas ora mungkin ngerti wektu nulis. menehi simbol sing sampurna kanggo njlèntrèhake apa sing saiki katon ing jagad modern pedunung. Nanging iki dudu kedadeyan teks sing nyenengake kita kaya ngono. Liyane aku bakal teka mengko sadurunge rampung, mung kanggo seneng-senenge, ing ngendi kita maneh ndeleng prekara-prai saka wahyu kasebut lan ndeleng kepiye sing cocog karo sing saiki ngerti babagan sejarah sing jelas ora mungkin ngerti wektu nulis. menehi simbol sing sampurna kanggo njlèntrèhake apa sing saiki katon ing jagad modern pedunung. Nanging iki dudu kedadeyan teks sing nyenengake kita kaya ngono. Liyane aku bakal teka mengko sadurunge rampung, mung kanggo seneng-senenge, ing ngendi kita maneh ndeleng prekara-prai saka wahyu kasebut lan ndeleng kepiye sing cocog karo sing saiki ngerti babagan sejarah sing jelas ora mungkin ngerti wektu nulis.

Kasunyatane, nalika ndeleng definisi dhasar beda kanggo pamrentah, kita ndeleng iki ditrapake ora mung kanggo negara-negara, nanging kanggo kabeh institusi institusi. Sing kalebu bisnis lan organisasi liyane - lan ditrapake kanggo gréja. Kita ndeleng salah sawijining jinis aturan sing ditindakake ing pasamuwan-pasamuwan, nanging kabeh alam ing alam - sanajan model singa / raja. Kanggo pasamuwan, kita mesthekake kanggo modhél sing beda banget marang apa wae sing diduwure jagad adhedhasar pamrentahan saka Gusti Allah dening Sang Roh liwat kabeh anggota, saengga Kristus dadi kepala gereja. Sing ilang sawise pasamuan awal lan ing sawetara wektu wis disetel supaya bisa dibalekake maneh ing jaman saiki, kanthi sebab iki aku dituntun nulis buku babagan iki - Gereja Asal Bakal Duwe. Ing interim, kita nemoni kabeh masalah kanggo nyoba gereja ing salah sawijining model jagad iki, sing bener nerangake kekurangan saka pasamuwan kaya sing dingerteni saiki. Ing saben cilik, ana pamindahan sirah sing ngganti Roh lan mbusak bagean kabeh anggota sing kudu ditindakake ing awak. Gereja jinis sing kudu ditindakake ngidini kabeh anggota melu, amarga dipimpin, lan dipimpin dening para pengawas kanggo nyoba kabeh. Iki nyoba mbukak sing nate nglindhungi gereja saka piwulang palsu, lan rasul palsu sing bakal ngeksploitasi dheweke. Saiki iki durung rampung lan kabeh kedadeyan kasebut mlebu gereja tanpa tantangan, menehi kesempatan kanggo kabeh pasamuan jagad iki, lan mbukak lawang kanggo mulang palsu lan wangsit palsu. Saenipun, pesen kaya kabeh iki kudu ditimbang kabeh awak kanggo ngerteni apa sing sejatine saka Gusti, kaya sing kudu ditindakake kanggo kabeh liyane. Banjur wong sing ngapusi kasebut bakal kalah. Saiki, kita wis nanggung tanggung jawab kasebut marang para pamimpin kita, nanging dudu cara kaya ngene, utawa saiki wis ana.

Minangka tampilan pungkasan Antikristus, ayo goleki nomer sing misuwur, 666. Apa tegese? Kita dikandhani ing Wahyu manawa bisa ngitung makna saka jumlah asmane, lan saiki wis ana spekulasi sing akeh. Ing kene aku mung bakal nganakake pikirane.

Aku rumangsa nuduhaké 666 dadi Antikristus amarga jumlah asmane cukup jero. Nanging, siji aturan jempol kanggo aku nginterpretasikake kabeh ramalan yaiku nemokake interpretasi sing gampang lan jelas. Yen prekara-prekara sing dhuwur, mula aku dadi peringatan. Iki mung kesederhanaan kaya sing dakkenal banget ing Dan 2 lan Dan 7, lan kaya sing sampeyan bakal weruh ing Rev 6 lan patang jaranan. Kita ndeleng jinis sing padha ing sinau babagan matematika nalika nerangake dunya jasmani. Coba conto persamaan sing misuwur Einstein E = mc ². Persamaan sing paling gampang iki nanging amarga para ahli fisika bakal ngandhani implikasi kasebut akeh, tetep akeh ilmuwan sing sibuk lan makarya sajrone urip. Iki minangka kekuwatan lan wonder matematika. Kita nemokake padha karo Isaac Newton lan panemuan undang-undang gerakan sing digunakake kanggo prédhiksi path planét kasebut. Persamaan dheweke padha karo prasaja, nanging duwe pengaruh sing signifikan. Minangka insinyur Teknik sing terlatih lan trampil aku nemokake kekuwatan matématika lan mesthi awed. Engineer Mekanikal sejatine minangka matématikawan sing Applied kayata 90% kursus kasebut dadi matematika, lan ing taun pungkasan 100% matematika kasebut. Kita nggunakake interpretasi nyata, proses, lan banjur interpretasi asil sing prédhiksi utawa nerangake bab sing. Asring pratandha yen kita lagi ing dalan sing bener yaiku kesederhanaan. Kaya sing wis dakkandhakake, Gusti Allah jelas matématikawan - nanging dheweke uga banget nggawe fenomena matematika. Upama aku ora kudu kaget nalika dheweke nawakake conundrum angka aneh kanggo ngunyah - minangka wong tuwa sing dheweke seneng nyedhaki lan nantang kita sethithik.

Papan sing apik yaiku ndelok nomer Gusti sing bakal ana 777, kanthi cara sing padha yaiku 666 nggantani Antikristus. Kita dikandhani Rohing Gusti iku roh pitu. Ora pitung roh, nanging Roh pitu. Ing Roh iku kesatuan pitung aspek. Merata kita uga ngerti yen dheweke ana kesatuan telu, yaiku Rama, Anak lan Roh - sing dadi sebab kasebut ana telu pitu. Saben pitu makili siji saka wong kasebut, saben wong sing sampurna lan cocog karo wong liya. Mesthi kita ngerti iki kabeh bagean saka misteri Gusti Allah amarga dheweke dadi siji, sanajan dheweke nuduhake awake minangka telung wong. Gusti Allah iku siji. Dheweke dadi kesatuan. Ora ana divisi ing wong. Kabeh ekspresi kasebut kalebu harmoni lan kesatuan sing sampurna. Iki misteri apik banget kanggo kita amarga Gusti Allah luwih gedhe minangka makhluk tinimbang kita karo macem-macem wujud. Nalika kita nyedhaki Gusti Allah kita uga nuduhake sijiRoh supaya kita dadi bagean saka kesatuan kasebut. Banjur nalika kabeh tuwuh ing iman, kita terus maju dadi kesatuan iman (Ef 4:13) - kita bakal nemoni kabeneran lan nyawiji. Kabeh mau tegese nomer 7 cocog karo Gusti Allah. Kaping pisanan amarga iku nomer utama, tegese ora bisa dibagi. Mesthi wae ana 2, 3, lan 5 uga nomer utama. Loro saka 2 kabeh nomer liyane uga ora pati penting amarga bisa dibagi dening loro. Kanggo nomer nomer ganjil 7 minangka perdana angka paling dhuwur sadurunge kita mlebu salah siji sing bisa dibagi - yaiku 9, dibahagi karo 3. Nomer Gusti Allah dadi prima nomer siji paling dhuwur ing sistem angka perpuluhan kita lan banjur pindhah menyang angka pindho, nanging Gusti Allah dadi siji, dadi siji angka 7 nggambarake dheweke kanthi becik. Nomer 777 mulane gabungan loro prima - 3 lan 7 - ing endi telu telu dadi siji saka wong sing dituduhake Gusti Allah dhewe - Rama, Anak, lan Roh, saben wong sampurna. Ing cendhak, kabeh iki ngomongake manawa kesatuan Allah sing ora bisa dipisah.

Saiki kanggo nimbang nomer 6. Kaping pisanan gagal 7 lan ing babagan iki nuduhake bebener babagan Iblis. Dheweke pengin dadi 'sing paling dhuwur ' lan disembah kaya Gusti Allah, nanging ora bisa diwenehi tandha kasebut. Déné 7 minangka nomer Gusti lan ujar saka kesempurnaan lan kesucian, mula 6 ujar manawa ora ana sing ringkih - dadi ala, korupsi. Lajeng dene 7 minangka perdana lan ora bisa dibedakake, 6 duwe properti unik kanggo kabeh nomersing manawa iku paling luar biasa. Maksudku, saben nomer nganti setengah cara (titik maksimal) bisa digunakake kanggo dibagi 6 - iku dibagi karo 1, 2, lan 3. Ora ana nomer liyane sing bisa duwe pamrih iki. Apa sing dakkandhakake yaiku bedane nyata - Kraton Setan iku ngelawan banget. Pancen ora nggumunake amarga dheweke ora kaya Gusti Allah, yen dheweke bisa ngisi kabeh duweke. Kraton Iblis kebak individu egois sing masing-masing duwe agenda egois dhewe. Dheweke mung nyawiji mung kanthi ngatur kapentingan kapentingan dhewe, kanthi janji kanggo menehi hadiah, utawa kanthi ancaman, nanging kanthi dhasar Ratun Setane dibagi banget - lan pungkasane bakal dadi kerusakan kerajaan. Kasunyatan ana telung enem ing taun 666, tegese Iblis maneh nyoba kanggo niru Gusti Allah kanthi mlebu telung bentuk. Dheweke dadi Iblis sing kapisan, Antikristus kapindho, lan banjur kita ndeleng wong sing teka ing bentuk nomer telu ing Wahyu minangka patung kewan sing urip lan nggumunake wong akeh. Bagéyan saka Sétan sing mandheg saka Gusti Allah yaiku dheweke nyamar minangka Tuhan, kaya ilahi, lan dheweke ngapusi umat kasebut. Gusti Allah bener-bener bener, nanging Iblis iku tukang ngapusi ing kabeh cara - bentuk sing luwih cetha - macan tutul - tukang ngapusi. Pramila Gusti Yesus ngendika babagan ngapusi yaiku basa asli Iblis - dheweke nemoni, lan dadi seni seni. nanging Iblis iku tukang ngapusi kanthi cara apa wae - bentuk sing luwih cetha - macan tutul - tukang ngapusi. Pramila Gusti Yesus ngendika babagan ngapusi yaiku basa asli Iblis - dheweke nemoni, lan dadi seni seni. nanging Iblis iku tukang ngapusi kanthi cara apa wae - bentuk sing luwih cetha - macan tutul - tukang ngapusi. Pramila Gusti Yesus ngendika babagan ngapusi yaiku basa asli Iblis - dheweke nemoni, lan dadi seni seni.

Sabanjure pitakon apik kanggo ngapa kenapa banjur Iblis bakal nggunakake nomer kasebut kanggo makili awake dhewe nalika dina Antikristus bisa diwenehake manawa kita ngerti apa sejatine. Wangsulané, minangka penopak bakal mbaleni maneh, lan aku weruh manawa redipikasi wis metu. Dheweke bisa uga ujar 6 yaiku nomer manungsa lan telu saka 666 bebarengan ngomong babagan wong sing sampurna, yaiku sing bakal ditawakake awake dhewe, mungkin ing wektu sing padha milih awak sing nggumunake apik banget kanggo nampilake awake dhewe - ora kaya Yesus sing ora duwe wujud sing alami bakal narik kawigaten marang dheweke (Is 53: 2). Minangka efek dheweke ngganti Gusti Allah karo manungsa. Donya kaya sing kita ngerteni wis ana gambar lan iki soko Antikristus bakal ngeksploitasi. Bagéyan saka ngapusié yaiku mbalekake perkara kaya 666 kanggo digunakake,

Kaya sing dakkandhakake nalika miwiti ngrembug nomer kasebut, 666 bisa uga luwih jero karo makna liyane supaya ide liyane isih bener, nanging kanggo aku, iki tegese utama.

7. Singa Loro

Sawise kita njaluk menyang dina saka bebendu ngluwihi bejat saka 6 ^th segel ing Kitab Wahyu, ana akeh nyebataken saka wong Gusti Allah saiki ing bumi liwat outpouring bebendu ing tumitah, lan liwat wektu saka kéwan lan tandhane. Nanging yen pasamuwan diunggah ing wekdal kasebut, mula sapa maneh?

Kaping pisanan, misale jek ana 144,000 sing disegel ing bumi kanggo tujuan khusus. Iki ujar yen keturunan taler Israel. Kita ora duwe sebab supaya ora ngrebut secara harfiah kasebut, sanajan wong Yahudi saiki ora ngerti sejatine suku bangsa. Katon kaya iki sing diarani wong-wong sing diarani Paulus nalika nulis babagan sisa-sisa sing wis dipilih sih-rahmat lan ora sujud ing Baal (Rom 11: 5). Iki dilestarekake kanggo pelayanan khusus ing bumi nalika tekan nesu. Dheweke bisa didhasarake ing Israel, utawa bisa uga nyebar ing ndonya lan kumpul menyang Israel ing wektu nesu kanggo nyegah serangan Iblis.

Tampilan pribadi yaiku iki yaiku wong-wong Iblis sing nyoba nyirnakake sajrone pembunuhan WW2, utawa sing bakal diturunake, amarga dheweke dadi instrumen banget ing kekalahan ing pungkasan. Kaya Hérodès nyoba ngusir Yésus nalika isih bayi, mula Iblis nyoba ngilangi wong-wong khusus iki ing serangan sadurunge. Pungkasane, bisa uga ora sabar saka pasukan demit sing nyopir Hitler sing nyebabake kekalahan saka perang - kadang-kadang Gusti Allah nuntun Setan kanthi salah informasi lan ndadekake dheweke tumindak tanpa akal, yaiku sebabe sebabe kita uga mung duwe bagean saka gambar lengkap. - supaya Iblis ora bisa ngerteni saka apa sing kedadeyan - mula kita kudu ngerti kanthi ngerti kaya para prajurit ing lapangan perang dibandhing karo komandhane.

Gerah Hitler menyang Rusia minangka kesalahan gedhe, utamane motivasi amarga akeh wong-wong Yahudi ing wilayah kasebut sing pengin dibubarake. Mesthi wong-wong Yahudi dhewe ora weruh iki amarga ora ngerteni Yesus minangka Mesias, lan dheweke ora duwe Kitab Wahyu kanthi literatur suci sing ditampa. Dadi prekara kasebut dadi misteri kanggo dheweke - kenapa Gusti Allah ora nglindhungi dheweke? Dheweke wutuh yen ana perang sing kedadeyan ing swarga kanggo dheweke, mula asile saiki wis akeh wong sing ora gelem atheis lan nilar iman Yahudi.

Ora nggatekke babagan iki sapa Yesus lan kekeliruane marang prastawa sing padha karo Paulus marang kita wis kedadeyan - manawa Israel ngalami pendhidhikan kanthi sebagian nganti pirang-pirang bangsa liya percaya marang Jahshua (Rom 11: 25-31). Ing kene maneh, bisa ndeleng timeclock adhedhasar jumlah wong. Ana pirang-pirang bangsa tartamtu sing kudu nyedhaki Kristus sadurunge Israel dadi pengaruh gedhe ing Injil Kristus lan dheweke ngerti dheweke dadi Mesias sing wis suwe dheweke nunggu. Yen kedadeyan kasebut bakal dadi tandha wit anjir sing menehi godhong sing diomongake Gusti Yesus - wit anjir dadi simbol bangsa Israel, lan iki bakal dadi tandha kunci pungkasane. Mesthi wiwit taun 1948, Israel maneh diadegake dadi bangsa, luar biasa, utamane minangka akibat saka pembakaran korban, saengga ing kana, bisa ndeleng rencana kanggo mundur kanthi cara sing amba, sing asring ditindakake. Sawetara percaya yen panyiapan maneh bangsa yaiku wit anjir sing metu, nanging aku percaya ana uga kudu dadi titik ing ngendi dheweke ngerti kesalahane lan mratobat marang Kristus minangka Mesias sing sejatine - nalika dheweke nangisi wong sing ditindik. (Zakharia 12:10). Titik kasebut bisa uga cedhak banget / pungkasan taun iki / wektu sih-rahmat saiki.

Ngluwihi 144,000 ing dina nesu bakal akeh wong sing ora nonton lan ngenteni tekane Kristus sing kapindho sing dijanjekake lan iki bakal dadi kaya para prawan sing bodho ing Matius 25 sing ora bakal entuk tekane penganten wanita. Gusti Yesus ujar marang wong-wong mau: 'Aku ora tau ngerti sampeyan' - iku sing ora nate nggawe hubungan karo dheweke nalika dina sih, yaiku dina sih-rahmat.

Ana uga sawetara bojo Lots sing duwe pengarep-arep lan kepinginan ditemtokake ing donya iki lan ing urip iki, saengga dheweke katon maneh. Iki bakal kalebu sawetara wong sing ngerti Yesus lan duwe hubungan karo dheweke. Dheweke ilang visi babagan nasibe swarga, utawa ora nate entuk, lan nempuh ing bumi lan kabeh sing ditawakake. Iki minangka sing bakal katon maneh nalika kacilakan. Gusti Allah nggoleki wong-wong sing iman lan visi ora kanggo urip iki, nanging kanggo kutha sing luwih apik, kaya Rama Abraham (Heb. 11:10).

Nalika aku nyawang macem-macem wong sing duwe macem-macem pangarep-arep sing beda, ana sawetara seksi sing nuduhake visi kaya ngono. Sawetara percaya manawa wahyu kasebut wis kedadeyan ing dekade wiwit taun 70AD lan supaya wis ngarep-arep ing bumi. Wong liya ngarep-arep Gusti Allah ngetrapake dheweke sajrone wektu nesu manawa kabeh ana bagean saka kasangsaran sing kudu kita lalungi. Kanggo kabeh mau, aku bakal nginep ing wektu nesu lan ora bakal ngerti kesalahane nganti dheweke bakal ketinggalan lan kudu ngadhepi. Antarane wong-wong mau yaiku Seksi-Seksi Yéhuwah sing duwe pangarep-arep tartamtu babagan apa sing bakal kelakon, nanging aku percaya ana sawetara sing kliru.

Seksi-Seksi Yéhuwah mbagi umaté dadi rong klompok - sing duwe pangarep-arep swarga, lan sing duwe pangarep-arep kadonyan. Dheweke percaya yen duwe swarga mung ana 144,000 wong, sing dheweke ngerti minangka jumlah sing kurang saka 8 yuta pandherekane, mula umume wong duwe pangarep-arep. Nalika JW njupuk komuni kabeh wong sing duwe pangarep-arep kadonyan ngliwati cangkir komuni tanpa ngombe amarga padha nganggep cangkir kasebut mung kanggo wong-wong sing duwe swarga. Aku isih gumun yen iki kudu kelakon, amarga sejatine cangkir kasebut apa sing dikandhakake, dheweke ora dadi bagian saka badan Kristus, lan mulane ora mung kanggo keslametan, nanging kanggo nepsu. Dheweke uga nerangake kabeh ide 'lair maneh' kaya sing diomongake Gusti Yesus ing Yohanes 3, kanggo wong-wong sing duwe pangarep-arep swarga nalika pindhah menyang swarga, nanging sejatine Gusti Yesus ujar yen lair maneh minangka perkara kadonyan yen katon kanthi rapet (Yokanan 3:12), tegese kedadeyan ing bumi sanajan kasukman lan saka swarga. Mula, JW dadi loro ora ngliwati kawilujengane Gusti Allah lan ngliwati tuwung sing nglambangake lan ngakoni. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. nanging sejatosipun Gusti Yesus ujar yen lair maneh minangka barang kadonyan yen sampeyan ndeleng kanthi tliti (Yokanan 3:12), tegese kedadeyan ing bumi sanajan spiritual lan saka swarga. Mula, JW dadi loro ora ngliwati kawilujengane Gusti Allah lan ngliwati tuwung sing nglambangake lan ngakoni. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. nanging sejatosipun Gusti Yesus ujar yen lair maneh minangka barang kadonyan yen sampeyan ndeleng kanthi tliti (Yokanan 3:12), tegese kedadeyan ing bumi sanajan spiritual lan saka swarga. Mula, JW dadi loro ora ngliwati kawilujengane Gusti Allah lan ngliwati tuwung sing nglambangake lan ngakoni. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. tegese kedadeyan ing bumi saliyane spiritual lan saka swarga. Mula, JW dadi loro ora ngliwati kawilujengane Gusti Allah lan ngliwati tuwung sing nglambangake lan ngakoni. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. tegese kedadeyan ing bumi saliyane spiritual lan saka swarga. Mula, JW dadi loro ora ngliwati kawilujengane Gusti Allah lan ngliwati tuwung sing nglambangake lan ngakoni. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya. Aku ora mangu amarga iki wis siyap kanggo kantun pengangkatan lan mlebu ing wektu nesu sing wis ditindakake, nanging aku ngarepake nalika pengangkatan kasebut wis akeh wong-wong mau bakal kelingan kesalahane lan mratobat marang Kristus nyata. pisanan. Iki banjur bakal dadi bagean saka umat Gusti Allah sing kudu teka ing wektu nesu lan bakal menang ing sato galak kasebut, nolak tandha dheweke, sanajan entuk biaya.

Yen wis ujar kabeh mau, aku isih percaya yen ana katemton sajroning ide babagan pangarep-arep kadonyan utawa swarga. Sing wis tekan kawilujengan ing wektu saiki dadi bagéan saka Kristus - panganten Kristus sing panggonan karo Kristus ing Yerusalem Anyar - Langit. Iki ing ati. Nanging, sing teka ing wektu nesu duwe beda takdir sing ana ing kene. Dheweke banjur ngliwati jaman milenium apa sing ana ing jagad iki. Mula, mula kita kudu duwe rong kelas wong sing beda karo nasibe, lan mung siji saka wong-wong mau kaya Panganten Kristus.

Sing ditemokake, yaiku barang sing dadi nasibe swarga duwe pangarep-arep lan wawasan sing nampani swarga lan disedhiyakake. Nanging asring kanggo wong sing ora duwe pangarep-arep swarga, nanging sing ana ing kadonyan, bisa uga ora ngerti apa sing dipilih, nanging ana sawetara sing bakal menang ing pungkasane bebendu kanggo nemokake nasibe kadonyan kasebut. Kekuwatan utama kanggo wong-wong kasebut yaiku yen ana sing duwe panemu manawa kabeh ing bumi bakal rosa sanajan tulisan apokaliptik, nanging sejatine bakal kaya neraka nyukur ing bumi kanthi penderita gedhe, lan aku mikir ing jaman kasebut wong-wong mau bisa nesu kesalahane, nanging uga ana sing nate nuntun wong liya supaya setya marang Sang Kristus liwat wektu-wektu kasebut nalika ngerti kahanan kasebut nesu lan nesu. Nalika kedadeyan kasebut, aku ragu-ragu karo wong-wong iki bakal kepenak karo pimpinan sing mimpin dheweke ing kana, sing paling akeh bisa uga ana. Aku mikir nalika sawetara iki bakal ngadhepi musik sing dikepengini supaya ora nempuh ing tampilan ortodok, tinimbang sing maju, lan tetep waspada lan ngarep-arep teka ing Gusti.

Saiki kanggo iki ing wayah bebendu, dheweke bakal dibantu para 144,000 sing disegel kanggo nuntun dheweke; dheweke bakal dibiyantu pasamuan sing saiki ngenggoni swarga kaya cara sadurunge Iblis; lan dheweke bakal ditulung dening wewelakane Gusti Allah bakal nyirnakake mungsuh-mungsuhe sing bakal dadi alon utawa nyegah serangane ing bumi. Kamenangan ing pungkasane kemungkinan bakal dadi gantungan tebing tenan, nanging wong-wong sing padha percaya marang Gusti Allah bakal narik temonan kaya sing ditindakake Israel nalika wijine diwutahake ing Mesir. Iblis, kaya Firaun, bakal dirusak nalika dheweke ngupayakake umat Allah ing wektu iki liwat kebanggaan lan sombong sing terus ndadekake dheweke nggawe kesalahan.

8. Ketepatan Ramalan Injil

Iki minangka bab sing dak janji sadurunge yen seneng karo akurasi simbol ing Dan 2 lan Dan 7 sing pas karo jagad modern iki, sanajan tembung kasebut ditulis sadurunge sadurunge akeh. Kaya sing dakkandhakake sadurunge, dheweke dadi titik validasi sing gedhe kanggo akurasi ramalan ing Kitab Suci, nanging kabeh kasebut adoh saka mung siji-sijine tulisan sing tekan tandha kasebut. Sing ujar manawa isih ana swathes babagan ramalan ing Kitab Suci sing kudu diwedharake kanggo kita supaya bisa ngerteni kabeh, nanging ndeleng bagean ing teks kaya ngono, uga mbantu kita yakin dheweke akurat sanajan ora ngerti tegesipun, lan bilih Gusti Allah bakal nedahaken tegesipun ing wekdalipun nalika mbutuhake. Saiki, kanggo kapentingan inspirasi luwih akeh babagan ramalan,

Sawijining titik sing dak baleni kaping pirang-pirang yaiku prajurit jaran iki kalebu jaman / jaman saiki, yaiku jaman kasangsaran, saengga bisa ujar tenan para jaranan iki, bisa uga ditepungi minangka wong jaranan saka kasangsaran kasebut.

Mesthi sawetara wong sing ngoyak bakal menehi kritik yen Rasul John ngerti kitab suci Zakharia nalika nulis Kitab Wahyu supaya bisa kanthi sengaja mung nglanjutake tema tinimbang nulis wahyu kaya sing dideleng. Nanging sapisan maneh perkara sing apik babagan iki, kaya Dan 7, yaiku ana bagean sing pas karo jagad modern iki kanthi cara sing bisa diarepake para panulis ing salah sawijining teks kasebut. Ayo goleki tulisan kasebut.

Ing Rev 6, kita entuk pegat segel ing endi saben pathi laut pisanan yaiku ngeculake prajurit saka wahyu kasebut, lan saben jaran sing dikandhani duwe warna sing beda. Ing Zak 6, kita entuk pemandangan liyane sing kalebu jaran sing padha utawa padha karo warna.

Siji bab sing aku sinau babagan simbol lan ramalan Alkitab yaiku ana konsistensi sing akeh nggunakake simbol ing papan. Iki sampeyan kudu sinau dhewe kanggo ngormati lan ana liyane sing bisa nambah iman sampeyan ing akurasi tulisan minangka tembung sing diwenehake karo Gusti Allah - mulane kudu dilakoni kanthi becik. Ing kasus iki korélasi ora bisa dibedakake lan kita bakal kaget yen rong teks kudu duwe gambar sing padha lan ora duwe relevansi utawa hubungane. Nalika nggabungake rong tulisan kasebut, bisa ngetokake pitakon, nanging uga menehi informasi luwih lengkap sing nglambangake gambar sing luwih lengkap, mula iku bakal ditindakake. Pancen dudu tujuane kanggo nambah kawruh - sanajan wong liya uga ora setuju,

Menawa ana para jaranan, mula kudu dingerteni manawa ana sing dirilis dening Gusti Allah. Iki ora ateges Gusti Allah nindakake pakaryan kasebut, nanging dheweke ngeculake kekuwatan ala ing jagad iki sing nindakake pakaryan. Kaya sing wis dakpratelakake, bagean saka wahyu kasebut dudu pengadilan utawa dina nesu. Mangsa Kasangsaran. Kabeh sing ditindakake dening Gusti iku tumindak suci. Dheweke dudu jinis kejem. Gusti Allah wis nerangake manawa jaman ala iki wis diwatesi, nanging wektu kasebut lan kudu entek. Gusti Yesus wis tuku sawetara wektu, yaiku wektu saiki milih nalika nggayuh panen wong bali menyang Gusti Allah, nanging iki ora bisa dadi kahanan sing tetep. Kajahatan lan korupsi kudu dirampungake lan kudu ditindakake kanthi cara sing sampurna sing nuduhake Gusti Allah dadi suci lan adil. Aku wis ngomong sadurunge, lan nulis buku lengkap babagan iki - Gusti Allah nggunakake musim gugur iki supaya ora bisa diulang maneh ing jaman sing bakal - kalanggengan. Saka iki bakal kabeh pangayoman sing kudu kita simpen dadi makhluk bebas ing kalanggengan, sing urip karo pirang-pirang makhluk bebas liyane sing wis sinau kabeh pelajaran sing padha. Gusti Allah malah pengin dipercaya karo kekuwatan sing bakal teka, mula latihan kita kudu teguh - mula kita ora bakal ngrugekke kaya Iblis ana ing wiwitan.

Nalika Yohanes mbukak visi swarga ing buku Wahyu (Rev 4), dheweke nerangake papat ' makhluk sing urip' sadurunge tahta, masing-masing nganggo mripat lan awake beda - Singa, Lembu, Man, Elang. Iki nggambarake kabeh titah Gusti lan padha duwe wewenang. Iki minangka salah sawijine patang makhluk urip sing nimbali saben patang jaran kasebut, nuduhake dheweke menehi wewenang nindakake apa sing bakal ditindakake ing bumi.

Wong-wong sing weruh para penunggang iki kaya sing numpaki gelap ing Lord of the Rings bisa uga ora ngerti manawa iki utusan saka Gusti Allah, dudu Iblis. Dheweke perlu kanggo nggulung jaman saiki. Ratun Setane ora duwe daya kanggo mung maju lan nindakake tumindak kaya ngono. Saiki dheweke wis kepepet ing antarane langit lan bumi, kanthi kepengin banget ngetrapake dominasi, nanging nganti saiki ora bisa ditindakake dening Kristus ing bumi sing nahan dheweke. Mung kesempatan yaiku yaiku nalika wong-wong ngutangi dheweke sing diwenehake panguwasa ing bumi kanggo tujuan ala, nanging ana akeh ing bumi sing mbatesi kegiatane liwat pandonga, syafaat lan pelayanan pengiriman. Gusti Yesus mulang kita kabeh ndedonga ' kraton sampeyan tekan ing bumi kayadene ana ing swarga ', lan ' ngluwari kita saka piala'. Kabeh iku kanggo wong nggunakake panguwasa kanggo njaga piala. Nanging saiki pengendalian kasebut disengaja dikirangan nalika kita nyedhaki pungkasane jamane supaya ala-ala iki wiwit diluncurake lan diwujudake ing bumi.

Kaya sing maca Rev 6, nalika saben patas asu laut pisanan gulung, salah sawijining makhluk sing urip kasebut ujar 'Ayo' lan salah sawijining jaran metu kanggo nindakake pakaryan, miturut warna - Putih, Abang, Ireng lan Ijo.

Nalika segel iki dibukak lan para jaranan dibebasake, sanajan durung teka, penghakiman sing bakal teka lan dina nesu bakal ditindakake liwat jagad iki. Kanthi pirang-pirang cara, iki minangka prekara sing welas asih, yen nalika paukuman pungkasane bakal tiba, banjur bakal medeni, lan ora bakal ana luput.

Serat pengadilan nalika nyedhaki dina iki bisa duwe pengaruh supaya akeh wong bisa uga ngupayakake lan nimbang jaman saiki. Iki menehi kabeh wong kesempatan maksimal supaya disimpen sadurunge kasep. Kita wis terang marang Gusti Allah ora alon-alon kanggo ngetrapake prajanji, nanging dheweke sabar amarga ora kepengin ana sing mati, nanging kabeh kudu mratobat lan disimpen (1 Petrus 3: 9). Iki alon-alon nganti pungkasan menehi kabeh wong kesempatan kanggo golek Gusti Allah kanggo awake dhewe. Tanpa anan, wong bakal kepenak ing kepenak lan kemewahan, bisa uga ora bisa ngerteni kahanan sing bahaya. Kanthi pirang-pirang cara, kita kabeh urip ing bayangan sing padha kaya apa wae amarga ora ana sing ngerti kapan wis ana ing bumi iki - wektu dheweke mati. Kasedhiya sih-rahmat saka Gusti Allah sing akeh ora ngrampungake ujug-ujug amarga menehi wektu kanggo nimbang posisi, lan nyedhaki Gusti Allah lan sih-rahmat. Eyang kakung minangka priyayi sing umume ora bakal ngakoni Gusti Allah kanthi terbuka, nanging ibuku ndedonga sing apik kanggo dheweke lan nalika mati, dheweke duwe sawetara kunjungan malaikat sing nyebabake dheweke ngakoni apa sing wis dideleng kanggo kita. Aku ngerti wong liya sing urip maneh lan njaluk dijaluk cara kawilujengan, banjur dibuwang lan mati. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. lan nggayuh Gusti lan sih-rahmatane. Eyang kakung minangka priyayi sing umume ora bakal ngakoni Gusti Allah kanthi terbuka, nanging ibuku ndedonga sing apik kanggo dheweke lan nalika mati, dheweke duwe sawetara kunjungan malaikat sing nyebabake dheweke ngakoni apa sing wis dideleng kanggo kita. Aku ngerti wong liya sing urip maneh lan njaluk dijaluk cara keslametan, banjur diturunake lan tiwas. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. lan nggayuh Gusti lan sih-rahmatane. Eyang kakung minangka priyayi sing umume ora bakal biasane ngakoni Gusti Allah, nanging ibuku ndedonga sing apik kanggo dheweke lan nalika mati, dheweke duwe sawetara kunjungan malaikat sing nyebabake dheweke ngakoni apa sing wis dideleng kanggo kita. Aku ngerti wong liya sing urip maneh lan njaluk dijaluk cara keslametan, banjur diturunake lan tiwas. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. nanging ibuku ndedonga sing apik kanggo dheweke lan nalika mati, dheweke duwe sawetara kunjungan malaikat sing nyebabake dheweke ngakoni apa sing dideleng kanggo dheweke. Aku ngerti wong liya sing urip maneh lan njaluk dijaluk cara keslametan, banjur diturunake lan tiwas. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. nanging ibuku ndedonga sing apik kanggo dheweke lan nalika mati, dheweke duwe sawetara kunjungan malaikat sing nyebabake dheweke ngakoni apa sing dideleng kanggo dheweke. Aku ngerti wong liya sing urip maneh lan njaluk dijaluk cara keslametan, banjur diturunake lan tiwas. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan. Ora ana sing ngerti sejatine Gusti Allah supaya bisa ngirit kanthi akeh sing bisa. Getih Yesus cukup kanggo kabeh, nanging ora kabeh bakal nampa. Para jaranan iki minangka rahmanipun Gusti Allah kanthi skala global. Cara sing bakal ditindakake manungsa supaya bisa mratobat marang Gusti Allah lan disimpen nalika dheweke entuk kesempatan.

Sadurunge aku ujar manawa kasusahan lan kasangsaran ing jaman saiki minangka bagéan saka kasangsaran ing dina terakhir. Punapa ateges para jaranan wis dibebasake? Aku percaya ana unsur sing ora ana gandhengane, amarga asring ana prekara-prekara sing ana gusti - kayata pernyataan manawa Sang Cempe wis dipateni wiwit wiwitaning jagad (Rev 13: 8), sanajan kita mung ngerti tenan kedadeyan mengko ing jaman saiki - lan dheweke (Allah) milih kita ing dheweke wiwit sadurunge nitahake jagad iki (Ef 1: 4), sanajan kita teka menyang Gusti Allah ing jaman lan wektu. Kajaba iku, aku percaya ana aspek saka para penunggang iki, utawa prekara sadurunge, saiki wis ana, nanging isih ana nyata-nyata-wektu-pungkasan-wektu sing isih ana. Aku mbandhingake masalah saiki dadi kaya masalah normal nalika ngandut,

PENTING

Foreshadowing yaiku apa sing kita waca ing saindenging teks ing endi prekara nuduhake prekara sing luwih gedhe. Coba Abraham arep ngorbanake Ishak ing Gunung Moriah - sing biasane Calvary, minangka papan kanggo salib Kristus sing bakal teka. Iki mbahas bab sing luwih gedhe sing bakal kelakon ing 2000 taun sabanjure, mulane tumindak sunnat.

Gusti Yesus nyebutake Nuh disimpen saka banjir lan mbandhingake yen jaman wekasan - mula akeh sing ndeleng pethi kasebut diangkat ing ndhuwur pengadilan minangka bayangan saka pengangkatan kasebut (Mat. 24: 37-39).

Kanthi cara sing padha kaya kedadeyan loro perang ing jagad iki uga dadi modern modern, utamane yen nyoba Iblis nglangkungi kerajaan ing bumi sadurunge jamane, kaya sing dakkandhakake, yaiku apa sing bakal kedadeyan kanthi cara sing luwih gedhe pungkasane nalika pungkasane dipeksa, nanging banjur bakal kelangan papan ing swarga sekaligus. Asil akhir WW2 yaiku nggawa wektu tentrem, lan kanggo mbentuk maneh bangsa Israel, sing dakkarepake ora dadi bagian saka rencana mungsuh.

Ramalan kasebut nyata banget nalika jamane, nanging uga nuduhake perkara sing luwih gedhe sing bakal diweruhi kanthi pungkasan ing pungkasan taun. Cukup prastawa acara ing dekade sawise taun 70 AD bener-bener dadi gambaran lan dudu pangarepan pungkasan - sanajan ana sing jelas temenan karo tembung Yesus.

Kajaba iku nalika wong-wong Yahudi nyoba nyritakake wangsit Yesaya babagan tekane Mesias - Lair saka prawan, Pangeran Damai, Gusti sing Maha Kuwasa, Emmanuel lsp. Tujuwane sing ringkih, aku ngerti, nanging ana prekara sing ndadekake dheweke mikir, nanging ora ana babar pisan sing ana ing mbesuk tekane Yesus. Kanggo sing nganggep manawa bayangan kasebut minangka pangarepan pungkasan, mula dheweke bakal ndadekake dheweke kelingan acara sing luwih gedhe, kaya saiki.

Kurban Prajanjian Lawas dhewe mbayangake apa sing bakal kelakon marang Putrane Gusti Allah mengko. Foreshadowing isih wujud wangsit liyane saka Gusti Allah sing saiki durung mesthi digunakake. Mula, kita bisa ndeleng loro wong jaranan dibebasake saiki minangka taman alam, lan kita ngenteni pembebasan lengkap ing pungkasan jaman kasangsaran, sadurunge dina nesu.

Bandhingake tulisan ing ngisor iki ...

Matt 24: 24b ... Yerusalem bakal dipijat dening bangsa-bangsa liya nganti tekan jamane bangsa-bangsa liya.

Rom 11: 25-26 ... Aku ora pengin sampeyan ora nggatekake misteri iki: Penggawean sebagean wis teka ing Israel nganti pirang-pirang bangsa liya wis teka, lan kanthi mangkono kabeh Israel bakal disimpen. Kaya kang katulis, "Panguwasa bakal teka saka ing Sion; Panjenengane bakal nyingkirake kamursidan saka Yakub.

Sing kita ngerti yaiku bangsa-bangsa wis ngejer ing Yerusalem wiwit taun 70 Masehi nalika wong-wong Romawi ngrusak kutha kasebut, nanging pungkasane pungkasane taun 1948 Masehi nalika Israel dilalekake maneh dadi negara, sanajan bangsa-bangsa liya isih bisa dianggep bisa dipijak kanthi tampilan saka Muslim Muslim, Kubah Rock, sing isih ana ing gunung candhi. Saiki negara anyar Israel duwe hak ukum kanggo kabeh bangsa, kalebu Yerusalem, nanging umat Islam Palestina sing ngrebut bagean ing Yerusalem duwe kontrol gunung candhi. Aku nyoba kanggo ngunjungi Dome of the Rock ing wektu sing salah lan aku dibalekake karo gunungan. Aku uga wis melu wong-wong Yahudi orthodox lan ndeleng dheweke lagi nangisi ing Wailing Wall lan terowongan ing ngisor. Tembok iku misahake suku kutha saka wilayah candhi sing dudu duweke. Apa sing ditambani? - Kabeh, nanging utamane kanggo mbalikake bagean kasebut ing sisih liya ing tembok sing dideleng minangka papan sing suci. Iki wong sing ora gelem Aku ora ngerti utawa nampa tembung saka Gusti Yesus utawa Paulus babagan jamane para bangsa. Bali maneh minangka bangsa minangka acara sing penting banget, nanging mung diwiwiti wiwitan. Ing sapunika Israel taksih atos sesrawut amargi mayoritas atheis minangka asil saka pembakaran korban, sanajan minoritas kabeh agama ana. Nalika kita ndeleng Israel dumadakan ngerti yen Yesus iku lan dadi Mesias lan dheweke wiwit mratobat, kita ngerti yen jamane wong-wong bangsa saya entek lan wektune wangsulane Kristus 'tepat ana ing ngarep lawang' (Mat 24:30 -33). sanajan minoritas kabeh agama ana. Nalika kita ndeleng Israel dumadakan ngerti yen Yesus iku lan dadi Mesias lan dheweke wiwit mratobat, kita ngerti yen jamane wong-wong bangsa saya entek lan wektune wangsulane Kristus 'tepat ana ing ngarep lawang' (Mat 24:30 -33). sanajan minoritas kabeh agama ana. Nalika kita ndeleng Israel dumadakan ngerti yen Yesus iku lan dadi Mesias lan dheweke wiwit mratobat, kita ngerti yen jamane wong-wong bangsa saya entek lan wektune wangsulane Kristus 'tepat ana ing ngarep lawang' (Mat 24:30 -33).

Yen dideleng ing kitab-kitab Prajanjian Lawas ana akeh papan sing kita ndeleng 'makna sing beda'. Kadhangkala, dheweke kaya-kaya mung skip saka ayat nganti siji lan liyane, kaya-kaya padha dilapisi. Kayata tulisan utama sing nerangake Iblis minangka kerub wali sadurunge tiba. Tulisan iki pancen ditulis babagan bangsa-bangsa ing saindenging Israel nalika dina ditulis, nanging uga kanthi jelas nduwe makna swarga sing luwih dhuwur iki (Ez. 28: 13-19). Asring ing tulisane para nabi ing Prajanjian Lawas ana prekara sing nuduhake wektu lan wektu dhewe, nanging uga nuduhake kedadeyan. Kabeh iki diwujudake - wangsit liyane. Conto sing kuwat banget yaiku pambuwang Israel menyang Babel ing taun 587 SM, lan ramalan wangsulane. Wangsulane digawe nalika jaman Nehemia,

Nalika kita mirsani prekara-prekara sing diwartakake Gusti Yesus, ana teges sing beda kaya sing dikandhakake. Dheweke langsung ngomong babagan karusakan ing Yerusalem dening wong Roma ing taun 70 Masehi, nanging tembunge uga duwe makna sing luwih dhuwur sing ana ing jaman wekasan. Kedadosan kasebut ing Israel dianthi Josephus nyebabake 1.1 yuta sing tiwas ing bangsa Israel lan udakara 97,000 dijupuk minangka abdi, nalika ana 40.000 wong ing Yerusalem. Coba manawa saiki ana luwih saka 7000 kaping wong ing bumi amarga sing tiwas ing kasuburan kasebut lan ing kana kita ndeleng acara sing relatif cilik ing sejarah sing digunakake kanggo nggambarake prekara-prekara sing gedhe banget ing pungkasan jaman sing bakal nglibatake jagad iki.

Nalika Gusti Yesus ujar babagan obyek sakti sing nyebabake sepi ing papan suci (Mat 24:15) dheweke ujar loro saka Romawi nyerang candhi, lan ing wektu sing padha muncul antikristus ing pungkasan sing ana gegayuhan iki. Dheweke bisa uga nggunakake tembung "Roma", utawa "Antikristus", nanging dheweke milih tembung deskriptif kanggo nutupi loro makna kasebut. Nalika Gusti Yesus ujar marang dheweke mlayu menyang bukit, loro iku pandhuan kanggo uwal wong Romawi, sing ditindakake dening wong-wong Nasrani ing wektu kasebut, nanging uga ngucapake babagan pengangkatan ing pungkasan ing ngendi umat Allah bakal dicekel. Pramila Gusti Yesus ngginakaken tembung khusus 'penerbangan' kanggo nggambarake uwal kasebut (Mat 24:16 & 20). Saben tembung sing dingandikakake dening Gusti Yesus, kabeh bakal duwe teges.

Kedadeyan saka jaman mbiyen, sing ana sadurunge karusakan saka Israel ing jaman Romawi, lan karusakan ing pungkasaning jaman nalika nesu, yaiku pangadilan saka Sodoma lan Gomora. Ing wektu kasebut, 'penerbangan' Lot lan putrine nggambarake loro penerbangan Kristen saka Romawi ing taun 70 Masehi, lan pengangkatan sing bakal pungkasane uwal saka bebendu, saengga kita ndeleng paling ora telung acara sing ana hubungane karo foreshadowing . Apa sing kedadeyan ing bojo Akeh nalika dheweke katon mbayangake wong-wong sing bakal ditinggalake ing dina nesu kanggo ngadhepi pengadilan amarga ati-ati padha seneng karo jagad iki, lan ing wektu sing padha ditrapake kanggo wong-wong sing nyoba nylametake barang-barang kasebut ing taun 70 M lan dicekel Romawi. John marang kita langsung - Aja tresna marang donya utawa apa-apa ing jagad iki.

Nalika Gusti Yesus nyariosaken siji sing dijupuk lan liyane kiwa nalika putra manungsa bali, dheweke ngomong babagan pengangkatan kasebut, nanging ora ana sing dipercaya uga duwe aplikasi kanggo 70 Masehi (Mat 24:40). Peringatan kanggo kita yaiku kudu tetep siyap (Mat. 24: 42-44), sing mesthi ora bisa yen kita percaya kabeh wis kaleksanan dening alam semesta lan mula ora ana gandhengane karo kita, yaiku kapercayan sawetara sing dakwenehi. dikenal minangka Preterisme .

Ayo goleki kedadeyan sing ana ing ngarep iki. Iki minangka fenomena Alkitab sing luar biasa sing nuduhake supaya bisa ditulis kanthi pikiran sing luwih gedhe tinimbang awake dhewe. Nalika nerangake pangadilan wektu pungkasan bakal ana bayangan komprehensif, kayadene kita bakal ngarepake wektu kasebut. Ayo nulis maneh:

1. banjir gedhe kanthi uwal saka nabi Nuh lan kulawargane ing ndhuwur kaya biyen kanggo ngadili bumi.

2. Pengadilan saka Sodom lan Gomora kanthi luput saka wong mursid Lot lan anak-anake.

3. Pengadilan Israel ing taun 70 Masehi lan uwal saka wong-wong Kristen sing digawe kanthi bener dening getih Yesus lan sing nggatekake peringatan Yesus supaya mlayu lan ora bakal katon maneh ing jagad iki.

Bebarengan karo telung prekara kasebut sing penting ing Kitab Suci kabeh dianggep pungkasan, nuduhake unsur-unsur wong liya sing padha luput saka pengadilan amarga bakal nglangkungi pengangkatan ing pungkasan.

Ana wong sing mbanting - nanging Gusti Allah ora tresna karo manungsa ing jagad iki? Apa dheweke bakal ngadili dheweke lan ngrusak dheweke?

· Pisanan, aku arep mangsuli yen Kitab Suci nggawa peringatan manawa teka lan meh kabeh wong ngerti babagan iki, utamane ing jaman informasi kita. Gusti Yesus mratelakake babagan telu saka papat Injil - Matius (24), Lukas (21) lan Markus (13). Penulis Injil kaping papat, John, nulis kabeh Kitab Wahyu lan ngelingake anti-Kristus ing serat-serat kasebut. Pétrus nulis pengadilan ing surat-suraté. Paulus nulis jaman wekasan lan antikristus. Yesaya nulis babagan pangadilan ing jagad ing Prajanjian Lawas. Daniel nulis kanthi jelas babagan tulisan sing jelas nuduhake manawa ramalan sing akurat kanthi cara kedadeyan sing wis dicritakake ing jagad iki. Nanging ana akeh bebaya liyane ing teks sing uga menehi pesen sing padha uga liwat gambar, gambar, utawa pesen langsung.

· Kaping pindho ing panjalukku apa bakal Allah ngadili jagad; goleki paukuman sing diwenehake Gusti Yesus, Sang Cempe Gusti Allah tumrap kita. Sifat kasebut nggambarake gravitasi kahanan lan kasunyatan manawa paukuman kabeh makhluk sing MUNGKIN kudu kelakon.

· Katelu aku mangsuli manawa Gusti Allah bakal nindakake samubarang sing bisa nggawa kawilujengan kanggo wong-wong ing jagad iki ing jaman akhir, lan iku minangka sebab para jaranan wahyu lan kasusahan akhir-jaman. Sampeyan kudu nggegirake jagad iki kanggo nylametake kanthi akeh sadurunge sadurunge pangadilan teka, lan amarga iku tumindak suci babagan kabecikan lan kabeneran ing Gusti. Nganti kita bisa ngarep-arep golek panen akhir sing luar biasa sing bakal butuh kabeh nalika wis teka, supaya kita kudu ndedonga marang panenane para pekerja sing dibutuhake, kaya sing disaranake Yesus (Mat 9:38, Lukas 10: 2).

· Sing kaping papat iki dudu mung paukuman saka manungsa nanging para kepala sekolah lan kekuwatan sing nyebabake tumindak ala. Kanggo dheweke ora luput. Kanggo wong lanang, ana cara sing metu nanging kudu njaluk, lan kanthi sukarela njupuk utawa dheweke bakal dicekel. Sing kita ngerti yaiku akeh wong sing ora bisa ngetren. Nomer kaya kasebut mbutuhake jinis pedunung sing kita deleng ing jaman saiki, mula iki nunjukake maneh minangka paukuman akhir lan ora dadi skala cilik saka jaman biyen.

HORSEMEN APOKALYPSE

Mbalik maneh, nalika ndeleng rong teks sing dakkandhakake sadurunge (Zak 6 & Rev 6) kita bisa ndeleng jaran warna sing padha (cathetan: jaran sing nduwe lan jaran ijo dibatalake yen jaran sing nduwe) asring duwe rupane ijo pucat). Iki minangka prekara sing apik banget sing bisa digabung saka gabungan iki - Kabeh jaran dikirim menyang saindenging jagad kabeh, nanging telu saka papat jaran diwenehi arah kompas sing dituju nalika lagi dirilis.

Jaran BLACK - NORTH

Jaran PUTIH - WEST

Jaran / Gantung Bantul - BAIBONG

Jaran RED - Ora ana arah khusus sing diwenehake

Kanggo ngerteni arah kasebut, kita kudu ngerti titik wiwitan - mula jaran kasebut metu. Ana jawaban sing gampang lan jelas kanggo - Israel. Israel minangka fokus ing kabeh naskah supaya kanthi wajar dianggep dadi titik referensi kita. Akeh cara Israel lenggah ing tengah bumi, ing endi bawana ketemu. Ndelok ing peta iku minangka pusat geometris massa tanah utama sing kalebu akeh Eropa, Afrika, lan Asia. Kabeh jaran didhawuhi Gusti supaya ndonya ing saindenging jagad supaya kita bisa rumangsa, yen makarya saben jaran iki ditrapake ing saindenging jagad. Nanging arah menehi saran ana sawetara aplikasi khusus jaran tartamtu kanggo arah sing diwenehake, lan utamane kanggo jaran ireng kaya sing dikandhani ' nemokake leren ana ing tanah sisih lor 'sing dadi arah sing ditindakake. Iki nuduhake jaran ireng ana sawetara jinis aplikasi eksklusif kanggo arah kasebut. Kanthi pusat ing Israel saiki kita bisa mbandhingake wangsit Rev 6 kanggo jaran saben arah sing ditunjuk.

Jaran PUTIH - karya jaran iki yaiku ngeculake pasukan sing metu kanggo nelukake bumi. Dheweke ngeculake kendhali saka pasukan penaklukan sing ala lan kita dikandhani jaran iki menyang kulon. Kulon saka Israel njupuk kita menyang Eropa lan Afrika Lor. Bab sing nggumunake babagan iki yaiku persis ing wilayah-wilayah ing ngendi penaklukan paling gedhe ing donya, lan nyebar saka ing saindenging jagad. Luwih apik iki kabeh diwiwiti saka kerajaan sing sabanjure sawise iki ditulis nalika jaman Kakaisaran Persia ing Timur Tengah. Alexander Agung asale saka Makedonia lan Yunani ing Eropa. Kaping pisanan dheweke nggulingake Kekaisaran Persia, lan banjur nyebar saka ing kana menyang saindenging jagad sing wis dikenal, dadi pusat penaklukan dadi Eropa sapisanan. Saka kono, kita ndeleng kabeh penaklukan sejarah sing kedadeyan lan nyebar ing saindenging jagad - Romawi, Ottoman, Spanyol, Portugis, Perancis, Belanda, Jerman lan Inggris, karo Kakaisaran Inggris pungkasane nutupi saparapat lan jagad katelu. . Afrika Lor uga asring dadi bagean saka wilayah penaklukan kalebu Romawi, Perang Salib, Ottoman, Napoleon, Inggris, lan loro Perang Donya - penaklukan paling gedhe sing durung nate dingerteni ing bumi. Saka penaklukan Eropa liwat jagading India lan China, lan ing Amerika lan Australia. Kabeh iki nuduhake kasenengan sing nggumunake ramalan Zak 6 lan Rev 6 sing digabungake kanggo jaran putih kasebut. Sing jelas banget kanggo arah jaran iki diramal nalika kerajaan-kerajaan fokus ing Timur Tengah, dudu Eropa,

Jaran HEBAT / DAPPLED - Rev 6 ngandhani jaran ijo / pepeteng jenenge Pati lan kancae Kuburan. Nyatane kabeh jaran melu pati, nanging saben liyane duwe macem-macem bentuk lan cara kanggo nyebabake. Ing kasus iki, yaiku pedhang, kalaparan, penyakit lan kewan liar. Banjur katon ing Zak 6 kanggo arah jaran ijo. Maneh sing diwiwiti saka Israel sisih kidul negesake menyang Afrika. Sawise maneh jaran iki mubeng ing saindenging jagad, supaya kita ngarepake prekara-prekara iki nyebar ing saindenging jagad, nanging arah khusus iki nduweni korélasi sing kuat marang apa sing diwedharake. Ing Afrika, kita langsung ngerteni dadi papan sing utama kanggo paceklik lan penyakit, lan uga nganti mati dening kewan liar. Ing babagan kasebut, Afrika katon paling adoh karo papan kewan sing akeh mbebayani kaya singa, buaya, ula, hippos lan liya-liyane. Kajaba iku minangka papan sing terus-terusan ing antarane suku-suku ing ngendi wong-wong sing mateni pedhang. Mesthi pedhang kasebut mung simbolis tinimbang bedhil secara harfiah, sanajan bedhil uga mlebu ing kurungan kasebut, nanging ing Afrika, kita ndeleng pirang-pirang kasus kekejeman lan pembunuhan, luwih saka liyane ing saindenging jagad kaya kedadeyan kaya pembunuhan Rwanda. Sejatine kabeh kedadeyan kasebut ing saindenging Afrika lan katon mung mandheg ing wektu sing cendhak ing papan lokal sadurunge surup maneh. Dibandhingake karo wilayah liya ing jagad iki yaiku arang-arang negara-negara Afrika duwe masarakat sing tentrem lan stabil sing ora gampang dirusak maneh. Nalika kita mikir wewelak, Afrika minangka papan sing paling dikenal karo kedadeyan kasebut. Malah wewelak modern kayata HIV / AIDS lan Ebola kayane wis ketepak saka ing kono. Umume iklim lalat / mosquitos lan kurang banyu nggawe panyebaran penyakit dadi masalah pancet. Kita uga dikandhani jaran iki wahyu diwenehi wewenang sak suwene kaping papat bumi. Afrika ing taman bal kasebut minangka proporsi bumi, sanajan sawetara bagean ing Afrika mesthi tentrem sawetara wektu. Umume nalika aku nyawang jagad iki sajrone konflik lan bencana sing kedadeyan, aku bisa kaya proporsi kaya wektu iki - kaping papat ing bumi. Kita mesthi ora bakal bebas dadi kedadeyan kasebut. sanadyan sawetara bagean ing Afrika mesthi tentrem sawetara wektu. Umume nalika aku nyawang jagad iki sajrone konflik lan bencana sing kedadeyan, aku bisa kaya proporsi kaya wektu iki - kaping papat ing bumi. Kita mesthi ora bakal bebas dadi kedadeyan kasebut. sanadyan sawetara bagean ing Afrika mesthi tentrem sawetara wektu. Umume nalika aku nyawang jagad iki sajrone konflik lan bencana sing kedadeyan, aku bisa kaya proporsi kaya wektu iki - kaping papat ing bumi. Kita mesthi ora bakal bebas dadi kedadeyan kasebut.

Jaran BLACK - Ing Rev 6, jaran ireng kayane diwenehi wewenang kanggo nggawe panganan panganan sing kurang, sanajan barang mewah ora ana lan ora kena pengaruh. Zak 6 nuduhake jaran iki fokus ing sisih lor, sing bakal dadi Rusia, lan yen kasusahan / masalah iki bakal luwih eksklusif kanggo bagean kasebut. Iki mbokmenawa luwih angel kanggo menehi penilaian ing sejarah. Ora diragukan isih ana kelemahane ing Rusia amarga iklim sing tekan ambane lan kadhemen. Ana wong sing ujar manawa sampeyan ora bakal ndeleng restoran ing Rusia ing sisih kulon, lan menehi saran amarga Rusia ora nate sugih banget kanggo ngembangake masakan sing kaya ngono. Dheweke luwih prihatin supaya slamet nalika kekurangan. Rusia mesthi ngimpor gandum lan gumantung banget marang negara liya kanggo nyedhiyakake panganan pokok. Ing jaman saiki, Rusia banget gumantung saka minyak kanggo penghasilan lan kasugihan. Nalika rega lenga mudhun ing taun-taun pungkasan, cadangan keuangan Rusia cepet dikurangi nganti pimpinan sing miwiti nandur modal cadangan pungkasan ing tetanèn minangka upaya pungkasan kanggo menehi panganan amarga wedi amarga keluwen lan bisa uga ilang dana kanggo entuk njaba njaba nyokong. Untunge rega minyak mundhak maneh nanging nuduhake betapa rawan karo kekurangan kasebut. Rujukan ing Rev 6 supaya ora ngrusak lenga bisa uga nyebutake minangka sumber kasugihan lan barang-barang sing diandharake kanthi lengkap. Mesthi lenga bisa uga katon luwih akeh produk mewah amarga ana hubungane karo mobil lan kendaraan, nanging kabutuhan nyata yaiku panganan pokok pokok. Apike negara-negara sing duwe lenga kaya ngene,

Jaran RED - Ing jaran abang duwe jinis ngelawan menyang jaran ireng sing dilokalisasi menyang siji arah mung nalika sisih lor. Jaran abang ora nganggo arah sing spesifik lan saestu tindak ing saindenging jagad saengga efek kasebut ditrapake ing endi wae. Jaran iki khusus kanggo njupuk perdamaian saka bumi saengga pasukan jahat diluncurake sing nyebabake wong-wong mateni lan mateni siji-sijine. Kanggo jaran iki simbol minangka pedhang sing kuwat. Kita wis duwe pedhang nganggo jaran ijo ing Afrika nanging mung minangka cara mati kanggo wong-wong ing kana. Ing kene kita duwe pedhang sing kuwat sing menehi saran kanggo mateni tangane manungsa kanthi skala liyane. Sawetara bakal takon kepiye bedane karo jaran putih kasebut. Wangsulan yaiku fokus jaran putih yaiku penaklukan - bangunan kekaisaran - nanging iki mung konflik antarane wong lan iki minangka kedadeyan saka kabeh wektu ing ndonya. Iku kalebu perang kanggo wilayah, perang nglawan rasisme lan pembantaian, perang nglawan sumber daya, lan kanthi gampang mateni, ing ngendi wong mung ana ing kahanan gething lan konflik. Pertempuran antara baron obat sing cocog karo masalah kaya ngono, lan uga perang wilayah ing dalan-dalan kutha kaya sing kita tintingi ing sawetara negara ing ngendi penegakan hukum saya rusak. ing ngendi wong-wong mung kanthi gething lan gething karo saben liyane. Pertempuran antara baron obat sing cocog karo masalah kaya ngono, lan uga perang wilayah ing dalan-dalan kutha kaya sing kita tintingi ing sawetara negara ing ngendi penegakan hukum saya rusak. ing ngendi wong-wong mung kanthi gething lan gething karo saben liyane. Pertempuran antara baron obat sing cocog karo masalah kaya ngono, lan uga perang wilayah ing dalan-dalan kutha kaya sing kita tintingi ing sawetara negara ing ngendi penegakan hukum saya rusak.

Luwih saka patang jaranan ing patung segawon pisanan mesthi ana segel kaping lima yaiku kabeh babagan martirisme para wong sing pracaya. Maneh, kita wis ndeleng kedadeyan kasebut ing pirang-pirang papan wiwit pasamuan lair lan bakal terus nganti pungkasan, kaya sing dingerteni Yesus, bisa uga nambah intensitas nganti pungkasan. Aku nyritakake sadurunge manawa timeclock Allah ing pungkasane sejatine jumlah martir sing wis mlebu (Wacan 6: 9-10). Ing wayahe kita ndeleng luwih saka 100.000 martir saben taun, lan kadhangkala akeh liyane.

Iki ndadékaké kita nganti 6 ^th segel kang khusus ing iku nduwurke tumpukan munggah saka umur Mangsa Kasangsaran siap kanggo transisi kanggo dina bebendune. Aku wis nulis akeh babagan iki.

Kabeh ngandika, wangsit kasebut bebarengan karo kita menehi katrampilan sing apik banget karo apa sing kita deleng lan dingerteni ing saindenging jagad, loro uga sejarah lan jaman saiki. Jaran iki wis diluncurake, nanging bisa uga ana kasepakatan sing luwih gedhe ing taun-taun pungkasan nalika kasusahan nalika lair pungkasan. Kaya sing wis dakkandhakake sadurunge, ora ana kekarepan ing pirang-pirang ramalan supaya ora ateges masalah kasebut bakal teka mung sekaligus lan kanthi tatanan sing ketat. Ing kitab suci Zak 6, jaran kasebut sejatine dirilis bebarengan tinimbang ora kanthi berturut-turut kaya sing ditampilake ing Rev 6. Uga nalika nyatakake arah jaran ing Zak 6, dheweke diwenehake kanthi cara sing beda kanggo Rev 6 supaya ora dipercaya bilih wonten tatanan khusus. Para jaranan wahyu kasebut wis dibebasake, padha operate bebarengan ing macem-macem papan ing sawetara kasus lan padha duwe pengaruh luwih akeh tinimbang liyane ing wektu sing beda. Dheweke bakal ndeleng kasenengan sing beda lan nambah nalika kita nyedhaki pungkasan jaman kasangsaran ing ngendi ana kelahiran - pengangkatan - lan dina murka diwiwiti ing bumi.

Yen nliti tulisan-tulisan kasebut ora ana sing liya, sampeyan kudu ngerti yen ana sawetara korelasi nyata lan sejatine babagan apa sing kedadeyan wiwit kita diwenehi ramalan kasebut, lan apa sing kedadeyan saiki. Kita ngerti sejatine, tembung kasebut diwenehake dawa sadurunge umume kepenak sing saiki bisa dakdeleng. Iki kudu menehi tandha kanggo menehi katrangan kanthi nyata babagan teks-teks kanthi sakabehe lan nggawe kita njagong lan ngerti apa sing dikandhakake. Kitab Wahyu kasebut menehi peringatan sing angel marang sapa wae sing ngupaya ngowahi kanthi cara apa wae (Rev 22: 18-19) nanging diwiwiti kanthi janji berkah marang wong sing ngrungokake lan nampa (Pdt. 1: 3). Sing ditemtokake yaiku perkara kasebut duwe pengaruh kanggo ngasah pikiran spiritual supaya kita ngerti tujuane lan rencana Gusti. Apa sing dakkirim yaiku nambahi swara ing pesen kasebut, kanggo apa iku pantes. Kita kudu ngrungokake prekara-prekara sing wis ditampilake dening Gusti Allah lan ora bakal uwal saka awake dhewe, amarga dheweke angel banget. Saben janji sing digawe Gusti Allah kanggo nulungi kita lan tetep dadi kekarepan, persis kaya tembung saka kitab Wahyu. Nalika maca prekara-prekara iki, kita kudu tansah ngelingake awake dhewe saka kasunyatan sing ora bisa owah. Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kita kudu ngrungokake prekara-prekara sing wis ditampilake dening Gusti Allah lan ora bakal uwal saka awake dhewe, amarga dheweke angel banget. Saben janji sing digawe Gusti Allah kanggo nulungi kita lan tetep dadi kekarepan, persis kaya tembung saka kitab Wahyu. Nalika maca prekara-prekara iki, kita kudu tansah ngelingake awake dhewe saka kasunyatan sing ora bisa owah. Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kita kudu ngrungokake prekara-prekara sing wis ditampilake dening Gusti Allah lan ora bakal uwal saka awake dhewe, amarga dheweke angel banget. Saben janji sing digawe Gusti Allah kanggo nulungi kita lan tetep dadi kekarepan, persis kaya tembung saka kitab Wahyu. Nalika maca prekara-prekara iki, kita kudu tansah ngelingake awake dhewe saka kasunyatan sing ora bisa owah. Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Saben janji sing digawe Gusti Allah kanggo nulungi kita lan tetep dadi kekarepan, persis kaya tembung saka kitab Wahyu. Nalika maca prekara-prekara iki, kita kudu tansah ngelingake awake dhewe saka kasunyatan sing ora bisa owah. Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Saben janji sing digawe Gusti Allah kanggo nulungi kita lan tetep dadi kekarepan, persis kaya tembung saka kitab Wahyu. Nalika maca prekara-prekara iki, kita kudu tansah ngelingake awake dhewe saka kasunyatan sing ora bisa owah. Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kasunyatane kabeh iku ora bakal cilaka sampeyan, dheweke bakal mberkahi sampeyan. Ya Gusti Allah kudu ngepungake jaman iki amarga piala ora bisa terus-terusan, nanging dheweke wis nindakake kabeh sing dibutuhake kanggo nggawa sampeyan ing papan sing luwih apik tinimbang jagad iki. Sapunika kita manggon ing trenches perang. Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal Kita kudu takon supaya menehi sesanti nyata lan kepinginan kanggo barang-barang sing ana ing swarga ngluwihi kita ora bisa njogo keamanan kadonyan sing ana ing donya iki. Banjur kaya sing ditulis karo Kitab Suci, kita bakal goleki tebusan kita wis cedhak . Apa sing kita gandhengake karo ngarsane ing kene ing bumi lan panguwasa bakal ditarik karo kita nalika pungkasan kasusahan. Napa kita pengin teka ing kene kanggo musim pengadilan sing bakal kelakon? Gusti Allah wis ngrancang ngluwihi manawa kita bakal dadi bagean, lan kita bisa uga dadi bagian penting saka posisi sing luwih dhuwur sanajan Gusti Allah ngadili bumi. Elinga, dheweke iku putrane, lan sampeyan iku putrane. Ora ana cara sing nate nate ngetrapake bebendu marang sampeyan amarga dheweke minangka wong tuwa sing apik - Rama sing gedhe, lan dheweke nindakake apa sing kudu ditindakake, lan ora mung ditindakake kanthi becik, nanging nganti sampurna. Supaya dipercaya wong!

10. Summing Ramalan

Ayo saiki goleki sawetara interpretasi lan ide babagan ramalan jaman akhir sing wis ana ing kana lan ndeleng kepiye selaras karo iki.

Ana luwih saka sawetara wong sing ngrampungake rencana babagan kabeh ramalan mburi. Kanggo dhewe, aku nggawe jinis wacana sing ujar manawa mung bagean kasebut sing dicethakake lan yen Gusti bakal mbukak luwih akeh makna nalika waktune. Pangandikanku ing kene yaiku yen jamane wis nyedhaki supaya bisa uga siyap wis luwih lengkap. Mesthi ana prekara sing kaya saiki. Kanggo skema sing ditawakake ing kene, aku durung nate ngrampungake kabeh rincian, nanging luwih dhisik mlebu pesen utama lan ringkesan, lan luwih fokus marang prekara-prekara sing bakal kedadeyan sing bakal menehi pengaruh luwih akeh tinimbang ngerteni prekara-prekara sing teka mengko lan sing sejatine ora bisa mengaruhi kita langsung - yaiku prekara-prekara utawa bebendune Gusti Allah ing bumi. Ana mesthi level misteri kanggo prekara kasebut, yaiku perkara sing dakkarepake kanthi pribadi. Aspek ngenteni lan ndelok kabeh iku pancen nyenengake, lan bisa uga medeni yen sampeyan duwe keraguan babagan kekuwatan Allah sing tetep.

Dadi goleki ide lan skema liyane: Ana wong sing duwe skema kabeh yaiku sing aku lan liyane sing diarani 'triumphalist' tegese dheweke ndeleng jagad iki kanthi terus-terusan nambah lan terus-terusan ngetrapake nganti ngiseni kabeh bumi lan piala diusir metu. Antarane wong-wong sing percaya yen bakal dadi bagian saka generasi sing ora bakal mati, lan nyatane, Bob Jones ujar manawa luwih akeh babagan tembung sunnat sing aku fokusake - sanajan bisa uga nyata sing ana. ngrangkep. Kanggo sawetara wong sing nduwe tampilan iki, dheweke ora nolak Kitab Suci apokaliptik nanging bisa ndeleng kaya sing wis rampung maneh wiwit puluhan taun 70 Masehi. Kita wis ngrembug ide kasebut, sanajan apa sing kedadeyan ing taun 70 Masehi jelas janji-janji sing nyata saka Gusti Yesus

Aku mesthi ora menehi reaksi marang saran iki kaya sawetara babagan iki yaiku mlumpat mudhun lan surak-surak amarga ora dadi pandhangan ortodok, utawa uga ora cedhak. Pungkasane sinau pungkasane njaluk pikiran sing mbukak, lan reaksi kasebut ora mbantu. Apa sing kudu dak lakoni sanajan iku bakal nyatakake totoan sing melu salah iki. Wong-wong sing percaya ing wektu sing bakal teka, mesthi bakal siyap kanggo sawetara, dene sing duwe triumphalist tampilan cukup kejut yen ana salah lan bisa uga angel ngadhepi alesan kasebut. Apa sing jelas yaiku yen tampilan kasebut adoh banget tinimbang sacara eksklusif - ora bisa kalorone bener, kajaba acara kasebut katon mung bayangan tinimbang pangarepan. Kanggo alesan kasebut, luwih becik kita ngerteni babagan lan entuk kapercayan sing cukup. Kanggo awake dhewe, perkara utama sing dakdeleng sajrone urip kasukman yaiku wahyu pribadi lan aku rumangsa akeh sing dakkirim ing kene persis, kaya sing wis dak jelasake. Bagéan sing apik kanggo aku ing musim ing taun 1985, sawetara taun udakara taun 2010, lan sawetara banget saiki nuduhake acara ing taun 2020, sing dadi sebab utama kanggo nulis. Mesthine wujude aku kudu mbuktekake cocog karo tulisan-tulisan, nanging sing dakkandhakake yaiku sumber utami langsung - sumber teks sing padha uga. Bagéan sing apik kanggo aku ing musim ing taun 1985, sawetara taun udakara taun 2010, lan sawetara banget saiki nuduhake acara ing taun 2020, sing dadi sebab utama kanggo nulis. Mesthine wujude aku kudu mbuktekake cocog karo tulisan-tulisan, nanging sing dakkandhakake yaiku sumber utami langsung - sumber teks sing padha uga. Bagéan sing apik kanggo aku ing musim ing taun 1985, sawetara taun udakara taun 2010, lan sawetara banget saiki nuduhake acara ing taun 2020, sing dadi sebab utama kanggo nulis. Mesthine wujude aku kudu mbuktekake cocog karo tulisan-tulisan, nanging sing dakkandhakake yaiku sumber utami langsung - sumber teks sing padha uga.

Aku duwe kanca sing percaya karo tampilan triumphalis lan kasunyatan sing nduwe pandangan kasebut ora ngowahi kasunyatan persahabatan. Nyatane nalika nggoleki Gusti Allah babagan kabeh iki dheweke bener-bener nyasarake aku supaya ora bisa ngyakinake dheweke, yen ora ujar manawa dheweke ora yakin. Sing ora ateges dheweke duwe hak, mesthine kepiye cara ngrampungake iki. Wangsulan kula, kula pitados, bilih kula ndherek nunjuk acara-acara ing taun 2020 lan kula aturi nyariosaken. Yen teka bisa uga pesen kanggo wong-wong mau, kanggo aku, utawa kanggo kita. Kasunyatane yen aku salah babagan kabeh iki, aku pancen kaget amarga ana sing dadi luwih gampang tinimbang sing dakkira, nanging kasunyatane saiki ora percaya yen pandangane bener. Aku nemokake wahyu pribadhi, kaya sing dakkarepake, lan pesen saka Kitab Suci akeh banget. Aku ndeleng kaping angel ing ngarep, dadi aku pengin disiapake, lan aku pengin akeh wong ngerti yen bisa, supaya kita lan iman ora guncang.

Siji bab interpretasi wangsitku sing dakkandhakake babagan sandal kaca Cinderella; yen kedadeyan bebarengan, kabeh mung pas. Sampeyan ora kudu riwayat sejarah utawa ide. Yen sampeyan meksa, mula iku tandha salah. Aku nemokake ide triumphalis menehi katrangan sing kepeksa babagan pirang-pirang aspek interpretasi tulisane. Iki nyebabake aku curiga ana sawetara wedi sing nyopir - cara golek keamanan ing jagad sing ora aman. Kanggo awakku dhewe, mesthi kudu ngadhepi prekara langsung tinimbang coba ngindhari, nanging aku ngerti ora kabeh tumindak kaya ngono. Kanggo sawetara keamanan palsu luwih apik tinimbang keamanan - paling ora bisa dirasakake. Ing tampilan ora ngadhepi prekara dudu cara sing aku urip amarga yen pungkasane cokotan sampeyan bakal luwih elek. Ing sisih liya yen kita ngadhepi kayekten, sanajan angel, mula ana imbuhan sing terus ditindakake kanthi pitulung saka Gusti Allah, yen sampeyan sinau supaya bisa urip, mula uga bakal munggah ing ndhuwur. Sawise kabeh, kabeh janji kasebut marang Gusti Allah, yaiku apa wae sing kedadeyan, mula kita kudu duwe sebab tetep mantep nalika kita ngadhepi kayekten lan nempuh sikil ing Rock.

Yaiku sing dakkandhakake babagan tampilan triumphalis - minangka kasus tunggu lan ndeleng. Kanggo tampilan liyane sing percaya karo masalah ing jaman akhir, aku bakal nggawe sawetara alignment karo dheweke - dudu rincian nanging ide utama saka skema kasebut. Bab sing menarik babagan iki yaiku akeh sing dianggep duwe unsur bebener, sanajan aku percaya asring ana sawetara cara sing kurang utawa salah.

Sadurunge kita ninggalake ide triumphalist kasebut, dakkandhakake yen asil akhir umur ing ide apokaliptik iku pancen nggumunake, kaya triumphalist percaya, nanging mung sawise ngliwati wektu murka, utawa keputusan sing dibutuhake. Gusti Allah wis janji marang kita yen nalika pungkasane bakal nemoni asil saka kabeh iku bakal luwih gedhe tinimbang apa wae sing bisa dipikirake utawa bayangake.

PRE-TRIBULATION - Gagasan pengangkatan sadurunge sadurunge kasangsaran. Wangsulan sing dakkirim yaiku manawa pengangkatan kasebut sadurunge nesu, nanging ora sadurunge kasusahan amarga kasangsaran mung dadi masalah, sing kedadeyan saiki, sanajan bisa dadi masalah gedhe. Gusti Yesus marang kita ing jagad kita bakal nemoni masalah, saéngga dijamin. Pengangkatan sadurunge murka bakal dadi ide sing bener. Ing kasus iki, ide sadurunge kasusun adhedhasar pemahaman sing salah babagan kasusun sing kalebu wektu nesu.

POS-TRIBULASI - Geguritan pengangkatan teka sawise kasangsaran. Iki bener nanging mung yen sampeyan ngerti istilah Mangsa Kasangsaran kanthi bener lan ora kalebu ing wektu nesu kaya sawetara wong. Transisi njupuk Panggonan ing bejat saka 6 ^th segel.

HARAPAN EARTHLY / HEAVENLY - Gegayuhan kasebut dienggo banget dening Saksi Pangeran Yehuwah, nanging uga dening wong liya kalebu triumphalist. Dheweke percaya yen ana nasibe swarga, lan liya-liyane dadi takdir kadonyan. Aku percaya iki sejatine ana artine yen ana sawetara sing kalebu awak lan Pengantin Kristus, lan bakal diangkat sadurunge bebendune diwutahake - tegese bakal kumpul nalika Kristus bali. Liyane bakal kantun jendela kasebut yen wis ora siyap bali maneh, kaya sing dikandhani Gusti Yesus, lan kepiye kepeksa ngliwati wektu nesu sing mokal yen pangadilan Allah bakal diwutahake ing bumi. Wong-wong iki bakal mati martir lan mati (lan bisa uga gabung karo panganten wanita) utawa bisa urip lan slamet ing wektu kasebut kanggo ngrebut bumi ing milenium lan luwih, supaya path menyang kalanggengan bakal beda. Pungkasane entitas spiritual ing Yerusalem Anyar, yaiku swarga lan panggonane Sang Kristus lan Pengantiné, bakal mudhun lan dipasang ing bumi, saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. Pungkasane entitas spiritual ing Yerusalem Anyar, yaiku swarga lan panggonane Sang Kristus lan Pengantiné, bakal mudhun lan dipasang ing bumi, saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. Pungkasane entitas spiritual ing Yerusalem Anyar, yaiku swarga lan panggonane Sang Kristus lan Pengantiné, bakal mudhun lan dipasang ing bumi, saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. yaiku swarga lan panggonane Sang Kristus lan Pengantin Putri, bakal mudhun lan dipasang ing bumi, saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. yaiku swarga lan panggonane Sang Kristus lan Pengantin Putri, bakal mudhun lan dipasang ing bumi, saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. saengga jagad fisik lan jagad spiritual dadi cedhak banget. Apa dalan sing bakal teka ing bumi pungkasane bisa melu Gréja sing sejati - aku ora ngerti. Akhire bisa nggabung, utawa Gusti bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok kasebut - siji liyane adhedhasar swarga, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. utawa Gusti Allah bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok iki - adhedhasar swarga liyane, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan. utawa Gusti Allah bisa uga duwe rencana sing beda kanggo rong kelompok iki - adhedhasar swarga liyane, lan liyane adhedhasar kadonyan. Kaya sing dakkandhakake, aku ora ngerti. Kita dikandhani nalika nerangake misteri sing gedhe bakal diturunake, mula aku rumangsa ana sing ana sing ora ngerti saiki. Rasa aku yaiku yen ana sawetara sing ngupayakake skema kasebut supaya ora dingerteni, nanging ngrampungake kesalahan.

Nalika nerangake sapa sing bakal dadi bagian saka pirang-pirang wong akeh, sing dadi Pengantin Kristus sing diunggah - Aku duwe tampilan sing luwih akeh tinimbang sing akeh. Alasan kasebut pisanan saka kabeh tulisan sing ngandhani yen kabeh saka basa, suku, wong lan negara. Aku njupuk secara harfiah. Aku percaya yen Gusti Allah duwe wong sing ana cathetan lengkap babagan umur lan bisa menehi kesaksian lengkap babagan kabeh. Gusti Yesus ujar yen kita supaya ndeleng swarga kita kudu 'lair maneh' - sing ing basa asli tegese 'lair maneh saka ndhuwur'. Iku rebirth spiritual; rebirth swarga. Ana sawetara sing nganggep pengalaman kasebut wiwit diwiwiti nalika Yesus ngandhani yen iki minangka piwulang anyar, utawa nalika seda ing salib. nanging yen sampeyan ndeleng kanthi tliti ing John 3, sampeyan ndeleng dheweke nyatakake yen wis bener sadurunge - dheweke mung ngumumake dadi bebener sing terbuka, nanging sadurunge rahasia luwih akeh sing ditemokake dhewe. Yen iki ora bener kepiye Gusti Yesus mbanting Nikodemus amarga ora ngerti bebener iki minangka guru ing Israel (Yokanan 3:10)? Kabeh wong duwe kasempatan kanggo golek cara kanggo lair maneh lan wis ganti ati amarga dituntun karo Gusti Allah. Nalika Gusti Yesus rawuh, dheweke nggawa apa-apa sing anyar, sing kudu diisi karo Roh lan panguwasa, nanging lair maneh minangka perkara sing ditrapake kanggo David, Daniel, Ayub lan saliyane - Ayub ngandika ' Yen iki ora bener kepiye Gusti Yesus mbanting Nikodemus amarga ora ngerti bebener iki minangka guru ing Israel (Yokanan 3:10)? Kabeh wong duwe kasempatan kanggo golek cara kanggo lair maneh lan wis ganti ati amarga dituntun karo Gusti Allah. Nalika Gusti Yesus rawuh, dheweke nggawa apa-apa sing anyar, sing kudu diisi karo Roh lan panguwasa, nanging lair maneh minangka perkara sing ditrapake kanggo David, Daniel, Ayub lan saliyane - Ayub ngandika ' Yen iki ora bener kepiye Gusti Yesus mbanting Nikodemus amarga ora ngerti bebener iki minangka guru ing Israel (Yokanan 3:10)? Kabeh wong duwe kasempatan kanggo golek cara kanggo lair maneh lan wis ganti ati amarga dituntun karo Gusti Allah. Nalika Gusti Yesus rawuh, dheweke nggawa apa-apa sing anyar, sing kudu diisi Roh lan panguwasa, nanging lair maneh minangka perkara sing ditrapake kanggo David, Daniel, Pakaryan dll. ing pungkasane Penebus saya urip lan bakal ngadeg ing bumi'sanajan dheweke ora ngerti jeneng nyata saka sing bakal teka. Nalika tulisan sing maringi pitutur marang kita kabeh, kabeh wis disimpen kanthi asmane Gusti Yesus, iku ora ateges kabeh wong ngerti jenenge sing disimpen, kaya sadurunge Kristus ora teka. Aku percaya yen wis kepethuk maneh para wong percaya ing kabeh lapisan. Kadhangkala, ide-ide religius dheweke beda banget karo duweke, nanging ati-ati padha menehi bukti kedadeyan maneh. Aku nuli nate lunga menyang Yerusalem lan ana ing dalan-dalan ing kutha, aku ngomong karo wong tuwa ortodok tuwa sing nerangake aku ing basa Inggris sing rusak. Aku sarujuk, lan aku percaya yen wis. Iku pasamuwan sing nyoba ngencengi siji-sijine kanggo pesta kasebut, lan kadhangkala tegese mung minangka denominasi utawa pasamuane. Nanging iku mung prekara liya saka manungsa kanggo golek kabeneran dhewe. Parien kasebut bakal dadi akeh wong, akeh banget, sing wiwit jaman, papan lan panguripan ing saindenging jagad iki, lan kumpulane minangka acara jaman. Kabeh padha mlebu kanthi golek cara supaya percaya marang sih-rahmat Gusti Allah.

PRETERISM - Idea sing wis ditulis ing Kitab Suci apocalyptic ing 70 AD. Aku wis ngrampungake iki ing sawetara papan sadurunge lan nerangake manawa 70 Masehi wis rampung, nanging iki minangka gambaran awal, amarga pengadilan liyane sing kacathet ing tulisan. Kanggo nemokake bantahan kasebut telusuran dokumen iki kanggo tembung 'foreshadow'.

Pungkasane, aku bakal menehi saran babagan sing mikir babagan kursus sing wis fokus ing jagad iki supaya bisa dadi pemandangan sing luwih dhuwur utawa dheweke bisa uga paling apik lan nemoni skenario sing beda banget.

LAMPIRAN 1

Iki minangka lampiran sing dakkandhakake ing petunjuk sing dak tambahake kanggo mupangat kanggo wong-wong sing ora duwe pengalaman nabi, utawa kanggo wong-wong sing ora duwe kapercayan. Yen pancen sampeyan, mula luwih dhisik tak tampi sampeyan. Aku arep nerangake sawetara perkara sing bisa uwal saka pengalaman urip sampeyan nganti saiki, mula aku ngarep-arep sampeyan bakal ngerti manawa buku iki ora ana karya fiksi nanging sejatine adhedhasar kasunyatan sing luwih cetha tinimbang apa wae sing durung ditemokake.

Wangsit, sing sampeyan bakal nemoni buku iki, yaiku apa sing diarani Kristen sing menehi hadiah saka Roh - yaiku hadiah saka Roh Allah, tegese mung saka Gusti Allah. Hadiah iki ora mung dadi siji, nanging minangka salah sawijining pirang-pirang peparinge sing diwenehake dening Gusti Allah marang umate sing dienggo terus dening akeh wong Kristen sing ana ing kono. Nyatane, hadiah nyata sing wis ditemokake akeh yaiku yaiku indhuksi Roh Allah sing awake dhewe nate teka, lan kasunyatan manawa bisa ngrampungake awake dhewe karo ngarsane, yen kita ngidini. Wong-wong sing wis nemoni kayekten iki urip anyar. Sampeyan bisa uga ora tau ngrungokake perkara kasebut sadurunge nanging iku kasunyatane sing kedadeyan ing sangisore radar sajrone urip wong akeh. Siji bab Kitab Suci ngandika iku: putrane Gusti Allah dipimpin dening Roh Allah '(Waca Roma bab 8 ing Kitab Suci). Wong-wong sing nduwe Roh Suci ana ing sajroning urip - yaiku sing diarani Gusti Yesus 'urip sing akeh ' utawa 'urip ing kabeh kasampurnane' , lan nyatane dadi putra kaya sing nerangake iki sejatine gumantung manawa kita duwe pengalaman sing ana ing Gusti.

Ing wektu iki, aku ngrungokake rong pitakon utama sing umume sampeyan maca iki. Siji yaiku - Kepiye cara entuk pengalaman iki? - lan liyane yaiku - Apa iki nyata? Ayo kula mangsuli pitakon pungkasan iki amarga sing kudu ditemtokake kanthi jelas sadurunge bisa mikir babagan liyane.

Kaya sing dakkandhakake sadurunge, wangsit minangka salah sawijining peparinge Roh. Liyane wis nambani, lan liyane mujijat. Ing babagan 2006 aku miwiti plancongan karo hadiah-hadiah kasebut ing dalan-dalan ing macem-macem kutha ing Inggris. Aku wis pretyaya marang dheweke amarga aku wis maca lan percaya marang apa sing dakkandhakake ing Kitab Suci, nanging iki sejatine aku wiwit nindakake kanthi cara sing signifikan. Iki diwiwiti karo aku nonton balung sikil sing cendhak dawa lan balung rusak bisa ngobati meh cepet nalika ana wong sing ndedonga kanggo wong-wong mau ing asmane Yesus. Nyatane, penyembuhan utawa mukjizat sing sepisanan iki, aku weruh dhewe liwat pandongaku dhewe yaiku knuckles regrow menyang driji wong sing ngalami kacilakan karo bunderan weruh pitung taun kepungkur lan dheweke wis nyuda driji utomo lan tengah nanging para ahli bedah wis dijahit dheweke bali maneh. Kawat kasebut musnah saengga driji ora ana gunane, nanging sajrone ndedonga kanggo marasake awakku, dheweke ndeleng driji dheweke wiwit ganti putih dadi abang dadi aliran getih dibalekake, banjur knuckles tuwuh maneh ing drijine lan dheweke wiwit mbengkongake, mesthi ora mungkin amarga para pedoman wis dipotong. Kasunyatane salah sawijining driji tetep kaku sanajan wis langsung lan aliran getih dibalekake, nanging iku jinis misteri sing kita pelajari kadang-kadang kita nemoni, yaiku soko sing ora bakal dakparani. Intine, iki minangka hadiah liyane saka Roh sing ing kasus iki cukup yakin manawa melu wutah balung fisik sing nyata, lan mula aku ndeleng kabeh kahanan fisik sing ditambani, asring enggal. Penyembuhan lan mukjijat kaya ngono wis diverifikasi dening dokter, lan saiki ana akeh conto babagan kasebut sing digawe film lan dirilis ing YouTube. Apa hadiah marasake awakmu nyata? - Aku menehi sampeyan ya pancen tegas lan ora bisa nganggep apa bukti sing luwih apik kanggo menehi sampeyan babagan wutah sing padhet iki. Ing cara sing padha uga ramalan uga nyata. Nyatane, Kitab Suci nyaranake minangka hadiah sing paling gedhe, sanajan kanggo nambani lan mukjijat. Yen sampeyan mbutuhake bukti luwih akeh tinimbang tembungku ing kene, sampeyan kudu ngeselake dhewe. Pengalaman wis ana yen sampeyan nggoleki. Kaya sing dikandhakake dening akeh wong Kristen, ramalan ora mesthi preduli babagan mbesuk kaya sing dipikirake sawetara. Nyatane wangsit bisa uga ditetepake minangka Gusti Allah ngomong liwat umate. Asring mbutuhake bentuk kasurung, sing kudu ora kaget amarga Gusti Allah minangka wong tuwa sing nggumunake banget karo kabeh sing dibutuhake supaya urip lan urip. Kadhangkala, wangsit nerangake cara kanggo mbesuk, lan iki mesthi kedadeyan ing pirang-pirang ramalan ing Kitab Suci, nanging uga asring ana ing panggunaan hadiah ing antarane wong-wong sing duwe Roh sing ana ing Roh.

Sing nggawa bali menyang ramalan sing dakwenehake ing buku iki. Maneh Kitab Suci kebak kedadeyan saka hadiah iki. Nyatane, buku ing Kitab Suci sing bakal dakkarepake kanthi sunnat - wong sing katon pungkasan ing Kitab Suci kita - Kitab Wahyu, ditulis dening Rasul Yokanan sing ndeleng lan urip karo Yesus sajrone pelayanane, lan uga nulis salah sawijining Injil ing Alkitab babagan pengalamane. Iki ora ateges kita wis ngerti buku iki. Sebagane basa nganggo simbolis lan mbutuhake interpretasi. Ora kabeh wangsit kaya iki, nanging ing kasus kasebut, ana level misteri babagan iki sing mbutuhake kita melu Gusti Allah kanggo njaluk wangsulan babagan artine, sing sabenere wis daklakoni ing ramalan sing dakwenehake, lan aku wis 'dipimpin'

Saiki, sing ndadekke aku bali menyang pitakonan pisanan sing aku yakin akeh sing bakal takon - Kepiye carane entuk pengalaman ing Roh Allah?Apa sampeyan kudu dadi 'religius'? - Ora. Sampeyan kudu miwiti urip apik? - Mboten, ide pungkasan iki luwih saka imposibilitas kanggo sampeyan tinimbang sampeyan bisa uga ngerti amarga masalah nyata sing ana kabeh iku luwih saka ati tinimbang tumindak. Prekara-prekara sing kita lakoni sing nuduhake manawa kita dadi manungsa sing duwe masalah sing sejatine saka ati, dadi ati sing kudu diowahi supaya kabecikan nyata mula muncul - lan iki pancen nyata kanggo saben wong. Prilaku njaba ora ngatasi masalah kasebut. Iki kudu ditangani, lan ora ana sing bisa ditindakake dhewe - mbutuhake mukjijat liyane, nanging siji sing ngalami saben dinane. Ing cendhak kasunyatan, Gusti Allah kudu nindakake, nanging dheweke bakal nindakake nalika sampeyan ngajak amarga dheweke ora ' mung otot ing gesang kita lan meksa awake dhewe tanpa idin. Dheweke menehi kekarepan gratis kanggo awak dhewe supaya sampeyan kudu mutusake apa sing kedadeyan. Mula, iki kudu dadi pilihan sing bakal ditindakake. Apa Kasedhiya Gusti kanggo nindakake kanggo sampeyan? Obat YES! Kasunyatane dheweke kepengin banget nggawe sampeyan pasrah kaya ngono. Dheweke tresna sampeyan. Sampeyan pangripta. Nanging kaya wong liya, sampeyan pancen bejat lan kudu dibenerake. Minangka wong sing nggawe sampeyan ngerti babagan carane lan dheweke wis nyelehake kabeh, yaiku perkara sing cukup larang. Yen sampeyan ndeleng apa sing ditanggung dening Gusti Yesus ing salib supaya sampeyan bisa kelingan manawa langkah sing dikepengini karo Gusti Allah lan apa sejatine siap disiapake kanggo mulihake sampeyan apa sing bakal ditindakake. Gusti Allah wis nindakake bagean kasebut, nanging saiki sampeyan kudu nindakake duwekmu, lan rampung kanthi mratobat marang Gusti Allah lan ngundang dheweke mlebu - sanajan ana prekara sing kudu dak tambahake - iki mesthine dadi keputusan kanthi sepenuh ati kanggo sampeyan. Sampeyan kudu dadi keputusan kanggo menehi urip kabeh marang Panjenengane, supaya sampeyan uga bisa katuntun karo Roh Allah. Kanggo aku, minangka salah siji sing wis urip luwih saka 40 taun saiki aku bisa menehi pitutur marang kowe, iku minangka perkara sing nyenengake - urip ing kabeh kepenuhan. Nanging uga kaping tantangan banget amarga Gusti Allah nyambut gawe supaya bisa ngowahi kabeh - kepiye kita mikir, kepiye urip, apa sing kita tresnani, apa sing kita seneng, apa sing kita lakoni. Kaya sing dakkandhakake, dheweke iki sing nggawe lan ngerti apa sing digawe. Kabeh sing bakal dibalekake yen sampeyan milih mlaku iki, nanging sampeyan kudu siyap ninggalake urip sing lawas amarga wong iki bakal anyar. Masalah sing lawas sampeyan bisa uga ora bisa ilang, nanging sampeyan kudu netepake manawa sampeyan salah. Yaiku sing diarani mratobat, lan iku pilihan penting sing kudu ditindakake. Gusti Allah sing setya nindakake pakaryan kasebut ing sampeyan lan bakal dadi pengalaman umur ing endi dheweke kerja ing siji perkara, kanthi janji urip sabanjure. Kanggo aku ora bakal duwe cara liya. Gagasane mesthi wae luwih apik tinimbang sing duwur. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. nanging sampeyan kudu netepake manawa sampeyan salah. Yaiku sing diarani mratobat, lan iku pilihan penting sing kudu ditindakake. Gusti Allah sing setya nindakake pakaryan kasebut ing sampeyan lan bakal dadi pengalaman umur ing endi dheweke kerja ing siji perkara, kanthi janji urip sabanjure. Kanggo aku ora bakal duwe cara liya. Gagasane mesthi wae luwih apik tinimbang sing duwur. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. nanging sampeyan kudu netepake manawa sampeyan salah. Yaiku sing diarani mratobat, lan iku pilihan penting sing kudu ditindakake. Gusti Allah sing setya nindakake pakaryan kasebut ing sampeyan lan bakal dadi pengalaman umur ing endi dheweke kerja ing siji perkara, kanthi janji urip sabanjure. Kanggo aku ora bakal duwe cara liya. Gagasane mesthi wae luwih apik tinimbang sing duwur. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. Gusti Allah sing setya nindakake pakaryan kasebut ing sampeyan lan bakal dadi pengalaman umur ing endi dheweke kerja ing siji perkara, kanthi janji urip sabanjure. Kanggo aku ora bakal duwe cara liya. Gagasane mesthi wae luwih apik tinimbang sing duwur. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. Gusti Allah sing setya nindakake pakaryan kasebut ing sampeyan lan bakal dadi pengalaman umur ing endi dheweke kerja ing siji perkara, kanthi janji urip sabanjure. Kanggo aku ora bakal duwe cara liya. Gagasane mesthi wae luwih apik tinimbang sing duwur. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni. Sing paling penting yaiku apa sing bakal sampeyan lakoni ora 'agama', nanging hubungan pribadi karo Gusti Allah, lan iku minangka perkara sing paling penting ing donya. Kaya pernikahan sing ora bisa dipepe dheweke janji ora bakal nilar sampeyan utawa nyingkirake sampeyan, lan karo Gusti Allah dheweke ora nate janjeni.

Sampeyan bisa uga mbutuhake sawetara wektu kanggo mikir iki, nanging yen sampeyan arep maju, apa sing kudu ditindakake yaiku kanthi ringkes, nanging ndedonga kanthi temenan. Yen sampeyan wis siyap ngetren, mula iki dibutuhake. Mangkene:

Dhuh Gusti ingkang kula tresnani, kula nate ngalamun gesang kawula ngantos sakmenika, nanging sakmenika kula kepengin ngulungaken nyawa kula marang panjenengan, supados kula saged manggihaken gesang ingkang panjenengan paringi. Aku saiki lan nyingkir saka kabeh sing dakkenal salah lan njaluk njaluk pangapura marang dosaku. Matur nuwun kanggo apa sing ditindakake Gusti Yesus ing kayu salib. Mangga teka ing ati iki. Aku menehi nyawa kanggo sampeyan. Kawula mugi kaparingana Roh Suci, tumekaa manggon ing aku. Gawe anakku saiki, saiki tak takoni. Matur nuwun kanggo janjine kanggo nyimpen aku. Saiki aku ngladeni uripku menyang kowe. Amin

Sing kudu mbok lakoni saiki? Cukup miwiti urip anyar sampeyan. Ayo bakal nuntun sampeyan. Takon dheweke nuduhake cara. Dheweke bakal nuntun sampeyan menyang masarakat lan bab sing bakal mbantu tuwuh iman. Elinga, iki minangka hubungan, pribadi, lan Gusti pengin sampeyan seneng karo perusahaan saben dina, mulane guneman, lan rungokake tanggapane. Yen sampeyan gagal kanthi cara lawas, mula kudu ngerti yen Gusti Allah wis ngalamun sampeyan - terus bali marang dheweke. Ewah-ewahan path kasebut paling lancar nalika kita tetep cedhak karo Gusti Allah, kaya sing wis ditemokake akeh. Nanging apa sing saiki sampeyan duwe pribadi sampeyan, lan hubungane karo Gusti Allah bakal unik kaya sing panjenengan rasakake, mulane seneng. Sampeyan saiki dadi putrane Gusti Allah.

JADI KONTEN

PURWAKA

1. Wangsit 2020

2. Mangsa Kasangsaran utawa Kasusahan

3. Pengangkatan

4. Dina Wrath

5. Antikristus

6. Iblis

7. Singa Loro

8. Ketepatan Ramalan Injil

9. Kamenangan Gréja

10. Summing Ramalan

11. Pikiran Pungkasan

LAMPIRAN 1

Wacan & Sumber Luwih