RÉAMHRÁ

D’fhás mé aníos i dteach Críostaí agus is cuimhin liom mar pháiste cúig bliana d’aois nó níos lú, an taithí ar láithreacht Dé i gcuid de na himeachtaí speisialta eaglaise a thug mo thuismitheoirí dom. Bhí sé seo rud difriúil leis an ngnáth-eaglais a bhí an-leadránach agus deacair domsa mar pháiste. Dá mba é sin teorainn mo thaithí níl mé cinnte an gcoinneofá rud ar bith, ach bhí an taithí seo ar láithreacht Dé cumhachtach agus in ainneoin mo dhiúscartha cúthail d’fhreagair mé an malartú (cleachtas coitianta ansin) chun mo shaol a ghéilleadh a Chríost. Ní bhfuair mo thuismitheoirí an rud a thóg sé orm é sin a dhéanamh mar leanbh cúthail, agus ní dóigh liom gur ghlac siad dáiríre é in ainneoin gur chreid siad go cinnte i slánú leis an gcineál seo géillte. Sílim gur cheap siad go raibh mé ró-óg le tuiscint agus ní raibh mé ach ag leanúint an tslua, b’fhéidir, ach is minic go mbíonn láithreacht Dé i ndáiríre rud éigin níos so-aitheanta do leanaí ná mar atá sé do dhaoine fásta lena gcathanna agus a dtarraingtí istigh. Níl, bhí mé go hiomlán dáiríre faoi - an oiread agus aon rud eile a raibh mé riamh dáiríre faoi go dtí an pointe sin. Níos déanaí d’éirigh mé i gcoinne an ábhair reiligiúnaigh reiligiúnaigh agus chlaon mé níos mó le mo thuiscint, rud nach raibh cuid mhaith den rud creidimh seo oiriúnach dó. Ach ní dhearna Dia dearmad, agus mar sin rinne sé innealtóireacht ar na cúinsí ionas gur tháinig mé ar ais chuige an tráthnóna roimh mo 18 Níos déanaí d’éirigh mé i gcoinne an ábhair reiligiúnaigh reiligiúnaigh agus chlaon mé níos mó le mo thuiscint, rud nach raibh cuid mhaith den rud creidimh seo oiriúnach dó. Ach ní dhearna Dia dearmad, agus mar sin rinne sé innealtóireacht ar na cúinsí ionas gur tháinig mé ar ais chuige an tráthnóna roimh mo 18 Níos déanaí d’éirigh mé i gcoinne an ábhair reiligiúnaigh reiligiúnaigh agus chlaon mé níos mó le mo thuiscint, rud nach raibh cuid mhaith den rud creidimh seo oiriúnach dó. Ach ní dhearna Dia dearmad, agus mar sin rinne sé innealtóireacht ar na cúinsí ionas gur tháinig mé ar ais chuige an tráthnóna roimh mo 18^ú lá breithe mar fhreagra paidir a bhí prayed mé roinnt blianta roimhe sin á iarraidh air a dhéanamh ar an fhírinne de féin soiléir dom roimh aois 18 Agus mar sin tháinig mé isteach i céim nua de mo siúlóid Críostaí, a bhí le headlong Léim isteach sa reiligiún, agus ansin tar éis tamaill a bheith i gceannas air sin agus a thuiscint cad é atá agam ná caidreamh a mbíonn claonadh ag na heilimintí reiligiúnacha bac a chur air seachas cuidiú a thabhairt.

Is é sin mo scéal go hachomair ar an gcaoi ar tháinig mé i mo Chríostaí agus ar an méid a tháinig ina dhiaidh. D’fhás mé aníos go bunúsach i mo chreideamh. Bhí mo fhás spioradálta cosúil le mo fhás nádúrtha; Rith mé trí óige agus ógántacht. Ar an mbealach bhí spuaiceanna fáis mar a threoraigh Dia mé an t-am ar fad. Tháinig duine acu sin nuair a shroich mé an marc seacht mbliana mar Chríostaí (ó 18 mbliana d’aois, 25 bliana d’aois anois) agus bhí sé i bhfoirm Dé a threoraigh mé isteach i scrioptúir an End Times. Mhair an séasúr seo cúpla mí, agus ansin chomh tapa agus a tugadh isteach mé, threoraigh Dia mé amach arís agus ar aghaidh chuig rudaí eile. Bhí a fhios agam ag an bpointe sin nach leanfadh sé ag tochailt isteach i End Times an rud ab fhearr liom; bhí tosaíochtaí níos airde ag fanacht a bhí mar threoir nua Dé dom. Ach bhí an séasúr sin thar a bheith foirmitheach, agus gan chuimhneamh. Is é an t-aon bhealach is féidir liom cur síos a dhéanamh air ná go raibh an chuma air go ndearna sé géarú orm. Ar ndóigh ciallaíonn gach séasúir le Dia fás, ar bhealach éigin, ach bhí cuma speisialta air seo. Nuair a tháinig mé as é bhí ciontú neamh-inúsáidte agam ar dhá rud - Ar dtús go bhfuil plean ag Dia. Ar an dara dul síos, go bhfuil smacht iomlán aige ar an domhan seo agus ar an méid a tharlóidh go dtí an deireadh, toradh na haoise seo san áireamh. Agus mé ag deireadh an tséasúir foghlama sin ní raibh na freagraí ar fad agam, agus níl fós agam, ach fuair mé roinnt eochracha cinnte. Measaim gurb iad seo na rudaí a bhfuil a fhios ag Dia nach mór dom a bheith ar eolas agam - na rudaí a bhaineann den chuid is mó leis na hamanna a mbeidh mé i mo chónaí iontu i ndáiríre. An chuid eile tá smaointe níos doiléire agam faoi ach ní leis an gciontú céanna toisc gurb iad na heochracha a bhí agam ós rud é go mbeidh tionchar díreach aige ormsa, agus ar go leor eile cosúil liomsa a roinneann iad. Anois táim ag druidim le 35 bliain ón eispéireas sin, atá 58 bliana d’aois anois, agus go tobann treoraítear isteach arís mé. An uair seo áfach, tá sé rud beag difriúil. Tá tuiscint agam anois ar gach rud, ach ar ais ansin bhí an chuma air go raibh sé i bhfad as. Bhí a fhios agam ar ais ansin go raibh cuspóir leis ar fad. Anois is dóigh liom go bhfuil a chuspóir ar tí a réadú.

An tuiscint sin ar an bpointe seo ba chúis liom an tuar atá mar bhunús leis an leabhar seo agus thug sé mo phráinn dom scríobh faoi - rud a chreidim a thugann Dia dom. Díríonn an tuar sin ar imeachtaí a chreidim a bheidh ar siúl in 2020, a bheidh ann tráth na scríbhneoireachta an bhliain seo chugainn, agus a mhíníonn freisin cén fáth go mbraitheann mé gurb é seo an t-am ceart dó.

Is é an freagra láithreach a bhíonn ag go leor daoine ar theagasc End Times (éasteolaíocht mar a thugann daoine air) ná ár gcinn a adhlacadh sa ghaineamh cosúil leis an ostach seanfhocal a chuala muid ar fad faoi. Tuigim go páirteach é sin. Tar éis an tsaoil, tá roinnt rudaí scanrúil ann, agus ní maith le duine ar bith againn a bheith scanraithe - nó ar a laghad ní maith linn é nuair a thuigeann muid go bhféadfadh sé a bheith fíor agus ní rud ficseanúil amháin atá le fáil in íomhá bosca cosúil leis na cinn a mbímid ag faire orthu go leor na laethanta seo. Ach is féidir an t-atharthacht sin chun aghaidh a thabhairt ar na rudaí seo a athrú go gasta ag an bpointe a dtagann sé inár réaltacht i ndáiríre agus a chruthaíonn go bhfuil sé fíor. Dá dtiocfadh na arrachtaigh a mbímid ag faire orthu as ár dteilifís tá mé ag buille faoi thuairim go nglanfaimis an seomra go gasta. Má tharlaíonn sé sin le tuar ansin go tobann, do go leor daoine, ní bhíonn a fhios níos géire ná a bheith ar an eolas, mar sin tá iallach orainn freagraí a lorg agus muid ag scrabble chun mothú slándála a fháil arís. Tá mé ag súil leis an imoibriú sin go bhfuilim á scríobh seo, agus toisc go dtarlaíonn sé den chuid is mó sula dtarlaíonn sé táim ag súil go dtabharfar neamhaird ar an teachtaireacht cé go ndearna mé gach is féidir liom chun í a chur amach. Tar éis an tsaoil, tuigim go bhfuil méid ollmhór scríofa ar an ábhar End Times, agus sin cúis eile a dtugann daoine neamhaird air - níl ann ach an t-am chun an rud atá fíor ón rud atá bréagach a réiteach, go háirithe ós rud é go bhfuil sa deireadh leis go bhféadfadh sé gur cur amú ama a bhí ann toisc go raibh sé ar fad mícheart. Mar sin féin, i gcás an leabhair seo tá tuar soiléir ann faoi rud éigin ag teacht in 2020 ar cosúil go gcuirfidh sé carraig as ár ndomhan agus b’fhéidir ár gcreideamh má tharlaíonn sé. Tagann an tuar sin le chéile le huainiú na hócáide sin, mar sin caithfidh sé labhairt ar a shon féin. Seachas sin mura dtarlaíonn sé is féidir leat an leabhar seo a scriosadh go muiníneach agus admhóidh mé an earráid agus cinnteoidh mé nach ndéanfaidh mé an botún céanna arís. É sin ráite, ní mholfainn d’éinne fós é seo a chur ar an dóire cúil agus gan aon rud a dhéanamh leis seachas fanacht le feiceáil an gcuirfidh sé cosc air. Más Críostaí thú is féidir leat é seo a thabhairt chuig Dia duit féin agus do chiontú féin a fháil ina thaobh, mar atá agamsa. Is é sin an chaoi a gceaptar go mairfimid agus cinnteoidh sé go bhfuil tú ullmhaithe más rud é go bhfuil sé sin ceart mar a chreidim ó chroí faoi láthair. má tharlaíonn tú is féidir leat an leabhar seo a scriosadh go muiníneach agus admhóidh mé an earráid agus cinnteoidh mé nach ndéanfaidh mé an botún céanna arís. É sin ráite, ní mholfainn d’éinne fós é seo a chur ar an dóire cúil agus gan aon rud a dhéanamh leis seachas fanacht le feiceáil an gcuirfidh sé cosc air. Más Críostaí thú is féidir leat é seo a thabhairt chuig Dia duit féin agus do chiontú féin a fháil ina thaobh, mar atá agamsa. Is é sin an chaoi a gceaptar go mairfimid agus cinnteoidh sé go bhfuil tú ullmhaithe más rud é go bhfuil sé sin ceart mar a chreidim ó chroí faoi láthair. má tharlaíonn tú is féidir leat an leabhar seo a scriosadh go muiníneach agus admhóidh mé an earráid agus cinnteoidh mé nach ndéanfaidh mé an botún céanna arís. É sin ráite, ní mholfainn d’éinne fós é seo a chur ar an dóire cúil agus gan aon rud a dhéanamh leis seachas fanacht le feiceáil an gcuirfidh sé cosc air. Más Críostaí thú is féidir leat é seo a thabhairt chuig Dia duit féin agus do chiontú féin a fháil ina thaobh, mar atá agamsa. Is é sin an chaoi a gceaptar go mairfimid agus cinnteoidh sé go bhfuil tú ullmhaithe más rud é go bhfuil sé sin ceart mar a chreidim ó chroí faoi láthair.

Tar éis dom é sin go léir a ghlanadh, lig dom a rá gurb é an cur chuige atá glactha agam ná iarracht a dhéanamh an t-eolas iomlán atá agam ar an ábhar seo a chur ar aghaidh chugat, cé nach amháin é a dhumpáil ar fad ort a d’fhéadfadh a bheith beagáinín ró-mhór, ach déan é ar bhealach tosaíochta ionas go dtuigeann tú na rudaí is mó a rachaidh i bhfeidhm ort ar dtús agus is mó, agus na rudaí ar tosaíocht níos ísle a chlúdaíonn mé níos déanaí ach a thugann níos lú béime duit. Buille faoi thuairim mé an bhfuil imeachtaí ag dul chun cinn agus an bhfuil sé seo ag dul in olcas ansin in am beidh na rudaí níos déanaí sin mar thosaíocht agat, agus mar sin scríobh mé freisin d’fhonn tú a chur ar an eolas faoi na rudaí sin ina gcuid ama d’fhonn cabhrú leat a oiread agus is féidir liom nuair a theastaíonn sé uait.

Rud amháin a chreidim faoi fháidh an Bhíobla ina iomláine ná go bhfuil brí ag cuid mhaith di nár nochtadh go fóill. Nuair a bhreathnaím ar na Mionfháithe mar shampla, is cosúil go bhfuil rudaí áirithe soiléir ó thaobh na criostail de, agus tá rudaí eile doiléir go hiomlán. Go minic faightear na rudaí seo taobh le taobh. Uaireanta cuireann an Tiomna Nua a mhéar ar thuar ón Sean-Tiomna a thugann le fios go gciallódh sé rud cinnte. Is marcóirí úsáideacha iad a chuidíonn linn an chuid eile a léirmhíniú, ach fós féin tá go leor ann inar cosúil go bhfágtar buille faoi thuairim againn. Nó ar a laghad is cosúil go bhfuilimid anois. Creidim fiú mura bhfuil láimhseáil againn air, déanann Dia é. Braitheann ár dtuiscint air go cinnte air. I ndáiríre tá sé seo fíor maidir leis an scrioptúr go léir ach is dóigh liom maidir le hábhair eile, mar rudaí a bhaineann leis an saol, braithimid níos eolaí agus dá bhrí sin níos cumasaí é a léirmhíniú linn féin, agus is botún é sin. Smaoinigh air. Má tá na scrioptúir le fáil i ndáiríre i nDia, rud a bhfuil cuma áirithe cinnte ar fhormhór na heaglaise, ansin tháinig sé ó intinn uilechumhachtach - intinn ar eolas, eagna agus tuiscint gan teorainn. Dá bhrí sin, is cinnte gur cheart dúinn a bheith ag súil go mbeidh doimhneacht aige atá deacair a mhaslú go hiomlán do peanut cosúil lenár gceann féin. Ceart go leor, tá cinneadh déanta ag an intinn uilechumhachtach sin labhairt linn go pearsanta tríd agus mar sin ba cheart dúinn a bheith ag súil go mbeimid in ann é a thuiscint ar bhealach éigin, ach níor cheart go mbeadh iontas orainn má théann sé níos doimhne ná mar a dhéanaimid. Nuair a bhaineann sé le tuar an Times Times éiríonn an doimhneacht sin níos soiléire ná riamh. Déanta na fírinne is é atá againn ó Dhia ná an nochtadh air a roghnaíonn sé a thabhairt dúinn le haghaidh ár gcuid ama, ach ní leathnaíonn an chuid eile de ach de réir mar is gá, agus de réir mar a roghnaíonn Dia é a thabhairt. Dá bhrí sin, mar a scríobh mé níos luaithe, is féidir linn a bheith ag súil go mbeidh na rudaí a bhfuilimid chun maireachtáil iontu i bhfad níos soiléire ná na rudaí sin atá níos faide i gcéin, nó nach mbaineann lenár ré. Táimid ag súil go nochtfar na rudaí sin níos iomláine nuair a bheidh an t-am ag druidim leis na daoine sin a mhairfidh tríd. Tá spéis agus spéis againn sna rudaí sin ar ndóigh, agus níor fhág Dia muid go hiomlán míshásta ansin, ach caithfimid glacadh leis go bhfuil leibhéal rúndiamhair ann ar fad, agus i ndáiríre ba chóir dúinn a bheith sásta i ndáiríre faoi sin. Sa deireadh ní hé an fíorchompord atá againn ná an t-eolas ar fad a bheith ar eolas againn, ach a fhios a bheith againn go bhfuil a fhios ag Dia. is féidir linn a bheith ag súil go mbeidh na rudaí a bhfuilimid chun maireachtáil iontu i bhfad níos soiléire ná na rudaí sin atá níos faide i gcéin, nó nach mbaineann lenár ré. Táimid ag súil go nochtfar na rudaí sin níos iomláine nuair a bheidh an t-am ag druidim leis na daoine sin a mhairfidh tríd. Tá spéis agus spéis againn sna rudaí sin ar ndóigh, agus níor fhág Dia muid go hiomlán míshásta ansin, ach caithfimid glacadh leis go bhfuil leibhéal rúndiamhair ann ar fad, agus i ndáiríre ba chóir dúinn a bheith sásta i ndáiríre faoi sin. Sa deireadh ní hé an fíorchompord atá againn ná an t-eolas ar fad a bheith ar eolas againn, ach a fhios a bheith againn go bhfuil a fhios ag Dia. is féidir linn a bheith ag súil go mbeidh na rudaí a bhfuilimid chun maireachtáil iontu i bhfad níos soiléire ná na rudaí sin atá níos faide i gcéin, nó nach mbaineann lenár ré. Táimid ag súil go nochtfar na rudaí sin níos iomláine nuair a bheidh an t-am ag druidim leis na daoine sin a mhairfidh tríd. Tá spéis agus spéis againn sna rudaí sin ar ndóigh, agus níor fhág Dia muid go hiomlán míshásta ansin, ach caithfimid glacadh leis go bhfuil leibhéal rúndiamhair ann ar fad, agus i ndáiríre ba chóir dúinn a bheith sásta i ndáiríre faoi sin. Sa deireadh ní hé an fíorchompord atá againn ná an t-eolas ar fad a bheith ar eolas againn, ach a fhios a bheith againn go bhfuil a fhios ag Dia. Táimid ag súil go nochtfar na rudaí sin níos iomláine nuair a bheidh an t-am ag druidim leis na daoine sin a mhairfidh tríd. Tá spéis agus spéis againn sna rudaí sin ar ndóigh, agus níor fhág Dia muid go hiomlán míshásta ansin, ach caithfimid glacadh leis go bhfuil leibhéal rúndiamhair ann ar fad, agus i ndáiríre ba chóir dúinn a bheith sásta i ndáiríre faoi sin. Sa deireadh ní hé an fíorchompord atá againn ná an t-eolas ar fad a bheith ar eolas againn, ach a fhios a bheith againn go bhfuil a fhios ag Dia. Táimid ag súil go nochtfar na rudaí sin níos iomláine nuair a bheidh an t-am ag druidim leis na daoine sin a mhairfidh tríd. Tá spéis agus spéis againn sna rudaí sin ar ndóigh, agus níor fhág Dia muid go hiomlán míshásta ansin, ach caithfimid glacadh leis go bhfuil leibhéal rúndiamhair ann ar fad, agus i ndáiríre ba chóir dúinn a bheith sásta i ndáiríre faoi sin. Sa deireadh ní hé an fíorchompord atá againn ná an t-eolas ar fad a bheith ar eolas againn, ach a fhios a bheith againn go bhfuil a fhios ag Dia.

Is é sin go léir mo shéanadh ar a bheith níos soiléire faoi chuid de scrioptúir an End Times ná a chéile. Díreoidh mé ar an rud is tábhachtaí dúinn, dar liom. Don chuid eile pasfaidh mé trácht ar rudaí a chreidim agus déanfaidh mé cúpla tuairimíocht dhearbhaithe, ach beidh mé soiléir freisin go bhfuil mé níos neamhchinnte maidir lena gcuid bríonna iomlána maidir leis na rudaí sin. Tá súil agam gur féidir leat glacadh leis seo - níl ann ach mar atá rudaí, agus mar a cheaptar a bheith.

Rud amháin a thuigfeá b’fhéidir gur scríobh mé seo ar dtús do Chríostaithe den chuid is mó mar bhí mé ag súil go mbeadh siad mar lucht féachana don teachtaireacht. Ach tar éis dom an obair a chur i gcrích thuig mé gur teachtaireacht thábhachtach í seo do gach duine, agus is dócha níos mó fós dóibh siúd nach bhfuil aon chreideamh acu, nó dóibh siúd atá ó chreideamh difriúil. Más é sin tú b’fhéidir go mbeadh suim agat, sula dtéann tú ar aghaidh, an t-aguisín a chuir mé leis i dtreo an deiridh a léamh go sonrach chun cabhrú leat tosú ( Aguisín 1). Míneoidh sé na rudaí a theastaíonn uait a bheith ar eolas agat i ndáiríre, ní amháin chun an leabhar a thuiscint níos fearr, ach faoin saol agus na réaltachtaí atá taobh thiar den rud a fheictear sa saol fisiceach seo agus as a tháinig sé seo go léir. Uaireanta bíonn Críostaithe chomh eolach ar dhéileáil sna rudaí sin a dhéanaimid dearmad nach mbíonn an taithí sin ag gach duine, agus mar sin forbraíonn ár dteanga agus ár mbéarlagair chun beagán bearna a chruthú idir creidmhigh agus daoine amhrasacha. Má léann tú an chuid sin ní amháin go gcuirfidh sé ar an eolas tú, ach tá an cumas aige tú a threorú chuig foinse na rudaí atá mé ar tí a roinnt leat, rud a chiallaíonn gur féidir leat i bhfad níos mó ‘nochtaithe’ a fháil ar seo agus ar go leor rudaí eile duit féin.

1. Tairngreacht 2020

Déanaimis gearradh ar an ruaig. Is é seo an tuar atá agam duit:

I lár mhí 2020 beidh nóiméad WATERSHED ann a thabharfaidh ATHRÚ SEA i ngnóthaí an domhain.

Is é an chéad rud atá le rá, seo an tuar atá agam san fhoirm is íon. Ar go leor bealaí is é sin an leagan ceannlíne, ach ba mhaith liom míniú éigin a thairiscint freisin ar an méid a chreidim a chiallaíonn sé, agus an stair a thabhairt duit ar conas agus cathain a fuair mé é. Rinne Íosa rud cosúil leis nuair a labhair sé i parabail ach ansin mhínigh sé an bhrí ina dhiaidh sin. Ba mhinic é sin chun í a cheilt ó chuid eile agus í a nochtadh do dhaoine eile, ach sa chás seo is éard atá i gceist liomsa an teachtaireacht bhunúsach a chur in iúl ionas go ndéanfaidh tú sula ndéanann tú iarracht aon sonraí a thabhairt duit a d’fhéadfadh focail a chur ort seachas an t-ábhar a shoiléiriú. Sa chás seo tá gá le míniú ar théarmaí toisc go bhfuil roinnt meafair ann nach mór a mhíniú.

Ciallaíonn UISCE - imeacht nó tréimhse a mharcálann pointe casaidh i staid.

ATHRÚ SEA ciallaíonn - claochlú as cuimse nó suntasach.

Meán-Mhíonna - Creidim go gciallaíonn sé seo i lár na sé mhí, agus is dócha i lár na gceithre mhí den bhliain 2020, cé gur dáta díorthaithe é seo mar a mhíneoidh mé go luath.

Ar dtús, lig dom a rá go bhfuarthas an focal fáidh seo ina iomláine, nár díorthaíodh, agus mar sin is é mo mhaíomh nach mise mo chuid féin agus nach mise ach an teachtaire. Mar sin d’fhéadfadh go mbeadh brí breise leo nach eol dom go fóill.

Mar sin, tabhair faoi deara go bhfuil na mínithe a leanann cuid de mo dhíorthú i gcodarsnacht leis sin, ach creidim iad fós agus mar sin is dóigh liom gur chóir dom na rudaí sin a thairiscint duit leis an séanadh seo - is é seo a chiallaíonn sé, dar liom. Is é an rud atá á rá agam go bhfuil sé indéanta go bhféadfadh an focal féin a bheith ceart, ach b’fhéidir go gcruthóidh an míniú go bhfuil sé mícheart, agus ní mór dúinn é sin a cheadú. Mar shampla, ina dhiaidh sin roinnfidh mé brí a d’fhéadfadh a bheith leis an bhfocal ‘tairseach’ nár tharla dom i dtosach nuair a fuair mé an focal fáidhiúil den chéad uair, ach tá cás láidir ann mar sin b’fhéidir go bhfuil sé fíor, mar sin táim ag dul a roinnt air, cé go dtabharfaidh mé rabhadh duit de ghnáth más tuairimíocht é. Ar ndóigh tá níos mó eilimintí de seo atá cinnte go leor domsa mar ba chosúil go dtiocfadh siad chugam níos cosúla le nochtadh díreach, seachas trí staidéar nó díorthú, mar sin déanfaidh mé iarracht mo chiall ar mo chinnteacht phearsanta faoi rudaí a chur ar aghaidh agus mé á phlé. Seo mar a bhíonn sé i gcónaí don fáidh iomlán. Is é an chúis atá leis seo ná nach gceadaíonn Dia dúinn oibriú ina aonar, nó brath go hiomlán ar dhuine eile. Ní mór dúinn é a áireamh sa phróiseas, mar sin teastaíonn Dia ó gach duine agaibh chun rudaí a nochtadh go díreach duit ionas go mbeidh sé chun leasa duit ar bith. Níl i mo chuid focal ach an breosla chuige sin, ach is é Dia ionat an tine a ídíonn an rud ar fad. mar sin teastaíonn Dia ó gach duine agaibh chun rudaí a nochtadh go díreach duit ionas go mbeidh sé chun leasa duit. Níl i mo chuid focal ach an breosla chuige sin, ach is é Dia ionat an tine a ídíonn an rud ar fad. mar sin teastaíonn Dia ó gach duine agaibh chun rudaí a nochtadh go díreach duit ionas go mbeidh sé chun leasa duit. Níl i mo chuid focal ach an breosla chuige sin, ach is é Dia ionat an tine a ídíonn an rud ar fad.

Tá brí cinnte leis an bhfocal siombalach ‘farraige’ i leabhar an Fhorógra, ach d’fhéadfadh go mbeadh bríonna eile leis atá ábhartha freisin. Siombail sé na maiseanna daoine. Mar sin is féidir le farraige a bheith cosúil leis an bhfarraige gloine, nó criostail, mar shiombail don iliomad daoine in áit síochána nó scíthe, nó d’fhéadfadh sí a bheith ag roaráil agus ag cúradh mar shiombail don iliomad daoine in áit ghníomhaíochta nó corraíl. Creidim gurb é atá á rá aige seo ná go mbeidh athrú ar an domhan a tharlóidh ag pointe an-sonrach - an tairseach - áit a mbogann an iliomad daoine ó stát amháin go stát eile cosúil le stát farraige ag athrú ó stát aimsire amháin go stát eile.

Ar an tríú dul síos, déanaimis féachaint ar an uainiú a thug mé, is é sin míonna lár 2020, agus mo mhíniú go gciallódh sé lár 6 mhí 2020, agus 4 mhí lár na bliana is dócha.

Cén fáth nach bhfuilim cinnte faoi sin? Is é an chúis go ndíorthaítear a uainiú, mar a dúirt mé cheana, mar sin ní mór dom a thaispeáint duit conas a dhíorthaigh mé é agus cén fáth nach féidir liom dáta cinnte a thabhairt duit. Ar ndóigh dá mbeadh Dia ag iarraidh dáta cinnte a thabhairt dúinn d’fhéadfadh sé, ach tugann sé sin le tuiscint nach bhfuil. Níl uaidh ach go mbeimis réidh agus smaoineamh a bheith againn ar an séasúr, agus ní hé sin an t-aon uair a rinne sé sin. Mar sin féin, má tá beolíne agat le Dia agus más féidir leat tuilleadh faisnéise a fháil faoi seo ba mhaith liom a bheith sásta cloisteáil faoi. Anois, inseoidh mé duit conas a fuair mé an t-am seo.

Am éigin sa bhliain 2020 sroicheann daonra iomlán an domhain líon suntasach. Is é an líon sin ná 7,777,777,777 duine, agus creidim gurb í an uimhir ‘tairseach’ í. Mar sin táim ag rá go dtarlóidh an ‘athrú farraige’ seo ag an bpointe a bhuaileann an daonra an uimhir sin. Mar sin féin níl a fhios againn go díreach cathain. Níl a fhios againn ach an páirc liathróide, mar sin d’fhéadfadh sé tarlú áit ar bith san fhuinneog ama a thug mé. Is é sin rud a ríomh mé ó na figiúirí is fearr is féidir liom a fháil dó. Díorthaítear an chuid uainiúcháin den tuar dá bhrí sin ach tá sí ceangailte leis an bpríomhuimhir daonra seo.

Cén fáth an uimhir seo? Bhuel, is é 10x7s an uimhir seo. Is é deich gcinn an líon fear lenár ndeich ndigit, agus an córas uimhreacha deachúil a úsáidimid go léir a díorthaíodh as sin. Léiríonn sé go bhfuil sé críochnaithe freisin mar nuair a shroicheann muid deich n-incrimint an chéad ordú eile dár n-uimhir deachúil. Ansin is í uimhir 7 uimhir Dé, agus foirfeachta, mar a fheictear go minic sa Bhíobla - eg seacht spiorad Dé. Mar sin is ionann 10x7n agus pointe críochnaithe foirfe Dé nuair a chomhlíonann líon an duine líon Dé.

B’fhéidir go bhfuil cuma aisteach air seo ach ní hé an t-aon chlog ama ar a bhfuil eolas againn sa scrioptúr den chineál seo a bhfuil Dia ag coinneáil nó ag insint dúinn faoi. Ní bhfaighidh tú an uimhir 10x7s sa Bhíobla agus mar sin táim ag maíomh gur fírinne nochtaithe í go sonrach don am seo, cé go ndiúltaíonn Dia go minic dátaí beachta a thabhairt dúinn ach uaireanta tugann sé coincheapa mar seo dúinn.

Tugtar an t-amchlár eile den chineál seo a luaigh mé go soiléir dúinn ón scrioptúr mar an ceann a léiríonn deireadh na haoise seo; deireadh aois na treibhe - nó trioblóide; sula ndéantar aistriú go dtí am na feirge. Míneoidh mé seo ar fad níos déanaí, ach is é an t-amchlár deireadh na haoise seo i ndáiríre an líon daoine a maraíodh mar gheall ar a gcreideamh i gCríost. Le linn an cúigiú séala a bhriseadh in Rev 6:11 feicimid na hanamacha mairtírithe seo faoin malartach ag fiafraí de Dhia cathain a thiocfaidh an deireadh agus a ndéarfar a gcuid fola - ie cathain a thiocfaidh lá na feirge nó an phionóis - agus deirtear leo fan beagán níos faide go dtí go mbeidh líon iomlán a gcuid deartháireacha atá le mairtíreach tagtha isteach. Mar sin cé nach nochtar líon iarbhír na mairtíreach dúinn, agus b’fhéidir nach gcuideodh sé linn dá mbeadh, mar sin féin tá uainiú dheireadh na haoise dírithe go díreach ar chomhaireamh na mairtíreach a tháinig isteach agus tiocfaidh deireadh na haoise nuair a shroichfidh sé an ‘líon iomlán’ sin. Dá bhrí sin tá sé comhsheasmhach go hiomlán go bhfuil timeclock de chineál éigin ag Dia freisin ar thús na dtrioblóidí a léiríonn deireadh na haoise agus míneoidh mé é sin níos mó i díreach nóiméad. Is é atá á rá agam, nó ag déanamh tairngreachta, ná go bhfuil tús an deireadh ceangailte leis an daonra iomlán leis an uimhir 10x7s ar an mbealach céanna go ndéantar deireadh na haoise a uainiú ag líon na mairtíreach. Sa lá atá againn tá 100,000+ mairtíreach in aghaidh na bliana agus mar sin tá an figiúr seo ag ardú i gcónaí. Ciallaíonn sé sin go ndéantar níos mó ná 250 duine in aghaidh an lae a mhairtíriú as a gcreideamh, fiú ar an lá seo! San am atá caite bhí an líon bliantúil seo níos airde - fiú 3 huaire níos airde,

Cén fáth ar chóir do Dhia lasc ama a thabhairt dúinn ag tús dheireadh na dtrioblóidí aoise seachas díreach ar an deireadh féin? Ceist mhaith. Tá áthas orm gur iarr tú. Is é an fáth go léiríonn an scrioptúr an aois seo mar thoircheas áit a bhfuil breith ag deireadh na haoise (Rom 8: 19 & 22). Déantar cur síos ar an gcruthú mar sheasamh ar tiptoe ag fanacht go dtarlóidh an bhreith seo nuair a nochtfar ‘mic Dé’. Ciallaíonn sé sin breith gach duine againn le chéile a rugadh arís agus a bhfuil Críost istigh ann; corp Chríost - seo mic Dé. Mar is eol dúinn le gnáth-thoircheas tá tús cinnte leis an bpróiseas breithe deiridh sin an t-am a dtosaíonn na pianta breithe. Is é seo an t-am atá á rá agam go fáidhiúil marcáilte ag Dia leis an gcloc ama 10x7s,

Ag an bpointe seo ní mór dom beagán a dhéanamh de na tairngreachtaí comhaimseartha eile a thug fir a d’aithin agus a ghlac go leor le go nochtfaí Dia dár linne. Cuimhnigh gur thuar Joel go mbeadh na laethanta deireanacha marcáilte ag daoine a dhéanann tairngreacht, a bhfuil físeanna acu, agus a fheiceann aislingí (Joel 2:28) - i ndáiríre go mbeadh na rudaí seo ag gach duine againn, nó go mbeadh siad ar fáil. Dheimhnigh Peadar gurb iad seo laethanta na rudaí sin nuair a thit baisteadh an Spioraid ar dtús agus luaigh sé go raibh scrioptúr Joel (Gníomh 2: 17-18). Is é an guth fáidhiúil atáim ag glaoch isteach anseo fear darb ainm Bob Jonesa bhain céim amach (ie a fuair bás) in 2014. Rinne sé tairngreacht ar go leor rudaí agus chonaic sé go leor rudaí a chomhlíonadh, ach is dócha gurb é an tuar is suntasaí a thug sé dúinn ar a dtugtar ‘tuar 100 bliain’ a chlúdaigh cuspóirí Dé i ngach deich mbliana ó na 1950idí go dtí na 2050í. Tagraím dó seo toisc go n-aontaím leis seo an oiread agus aon rud a fuair mé féin, agus tá a theachtaireacht tar éis roinnt bearnaí a líonadh i mo thuiscint faoin áit a bhfuilimid san aois seo, ag an am seo, agus faoi na rudaí a mbeinn ag súil leo go dtí an deireadh . Freisin, feictear dom gur cheart go dtiocfadh an pras béim a chur ar a chuid focal díreach 5 bliana tar éis a bháis. Thug mé faoi deara gur minic a spreagtar comhlíonadh focail roinnt fáithe nuair a fhaigheann siad bás, nó go gairid ina dhiaidh sin.

Rud iontach amháin ná nach bhfuil tuar Bob ar seo apocalyptic ar chor ar bith, ach go bhfuil sé dearfach ar fad, rud a cheapaim a bheidh ina fhaoiseamh do chuid againn. Creidim go bhfuil sé sin toisc gurb é dearcadh chur chun cinn Ríocht Dé sna hamanna seo. Tar éis an tsaoil is rud scanrúil é breith ach is tréimhse í freisin a mbíonn lúcháir agus beannacht ollmhór mar thoradh air. Cé go bhfuil an domhan ag dul trí thrioblóid, tá an eaglais ag fás agus ag dul ar aghaidh i dtreo an chríochnaithe áit a nochtfaidh an bhreith an rud atá ann faoi dheireadh. Chun an pictiúr iomlán a fheiceáil caithfear tuar Bob a ailíniú leis an scrioptúr ionas go dtuigfimid an bhaint atá ag na rudaí sin agus a n-oirfidh siad le chéile.

Is féidir leat an teachtaireacht seo a fheiceáil go díreach duit féin arna seachadadh ag Bob ar YouTube, ach déanaimis féachaint ar an méid a dúirt sé. Le haghaidh gach deich mbliana leag Bob béim ar an dul chun cinn mór a rinneadh i Ríocht Dé. Ar dtús lig dom ach na blianta atá caite anois a lua - 1950: CUMHACHT Dé; 1960í - SPIRIT Dé; 1970í: WORD Dé; 1980í: TOGRAÍ Dé; 1990í: RIALTAS Dé; 2000í: GLÓR Dé; 2010s: FAOI Dhia.

Maidir liom féin, aithním conas a tharla na rudaí seo cheana féin, agus gur lean an ghné den Ríocht a fuarthas amach ann go dtí an lá inniu. Tugann sé sin an méid a dúirt Bob dúinn faoina bhfuil le teacht. Dírímid ar seo beagán níos dlúithe:

2020í - ATHRÚ Dé

2030í - TEAGHLAIGH Dé

2040í - RÍOCHT Dé

2050í - SONS Dé

Molaim go láidir duit éisteacht le Bob Jones go díreach faoi seo toisc go gcuireann sé sonraí leis a líonann cuid de na bearnaí agus a chabhraíonn linn tuiscint a fháil ar a bhfuil i gceist leis na focail seo.

Is é mo chéad phointe, cé go dtugaim faoi deara nár dhúirt Bob é go díreach sa ghearrthóg YouTube a dtagraím dó, is cosúil gur tuar é seo go dtí an Deireadh Ama - deireadh na haoise. Is é an chúis a deirim é seo toisc go dtagann sé chun deiridh le deich mbliana a nochtann an rud an-mhaith a insíonn Pól dúinn ag deireadh na haoise seo, a thuairiscíonn sé mar phróiseas breithe ag a nochtfar ‘mic Dé’ ag an deireadh - ie birthed (Rom 8: 19 & 22). Deir Paul freisin go raibh an cruthú ag gríosadh na bpianta a bhaineann le breith linbh suas go dtí an lá inniu agus é ag druidim leis an nóiméad breithe seo.

Is é an rud atá á mholadh agam mar léiriú ar an tuar a thug mé, mar aon le tuar Phóil sna Rómhánaigh agus i bhforbairt Bob Jones, seo: Is toircheas an fhorbairt seo ar fad ar chorp Chríost - ceann a thabharfainn faoi deara go bhfuil tógtha i bhfad níos faide ná mar a cheap an tAspal Pól go ndéanfadh sé riamh toisc nár nochtadh uainiú an deiridh dó. Ní raibh, ná ní nochtar é d’Íosa, ná don Spiorad Naomh is cosúil, ach níl a fhios ach ag an Athair - go hiontach! Dúirt Íosa linn, áfach, go mbeadh a fhios againn go bhfuil an t-am tagtha leis na comharthaí a fheicimid a bheadh ag teacht leis na rudaí a rinne sé a thuar faoin domhan. Scríobhadh go leor faoi sin go léir - lena n-áirítear rudaí dochreidte cosúil le filleadh Iosrael mar náisiún tar éis beagnach 2000 bliain, ach mairtíreacht agus géarleanúint freisin.

Mar is féidir le formhór na mban a bhí trí thoircheas a rá leat, bíonn trioblóidí ag an toircheas an bealach ar fad. Ach is cinnte go dtagann tráma mór an phróisis iomláin sin ag an deireadh nuair a bheirtear an leanbh i ndáiríre. Don chéad bhreith tógann an próiseas sin thart ar 8 n-uaire an chloig ar an meán. Is é an míniú atá agam ar an bhfocal fáidhiúil atá á thabhairt agam ná go marcálann sé tús an deireadh sin nuair a thosaíonn an fíorphian agus tráma. Rud a fheictear i ndáiríre oiriúnach faoi seo ná go gcuireann tuar Bob linn ach 40 bliain nó mar sin ón deireadh sin áit a bhfuil an bhreith críochnaithe agus ina nochtar ‘mic Dé’ - ie a rugadh. Dóibh siúd againn a bhfuil aithne acu ar ár mBíoblaí, aithneoimid láithreach gur líon suntasach é 40 sa Bhíobla, a bhaineann go minic le tréimhse deiridh roimh athrú san Aga. Fágfaidh mé an staidéar sin chugat, ach é ' is fiú a dhéanamh. An maíonn Bob Jones mar sin go bhfuil a fhios aige am an deireadh? - ní go díreach, ach tugann sé linn laistigh den séasúr a bhfuil súil againn go dtarlóidh sé, i bhfianaise na gcomharthaí reatha chun é a dhearbhú; cé go gcaithfimid a bheith ar an eolas go bhfuil rabhaidh ann go mbeidh rud éigin gan choinne faoin uainiú nuair a thiocfaidh sé, agus go mbeidh sé tobann. Creidim go simplí toisc go dtugann an Spiorad ionainn finné dúinn faoi go leor rudaí - fiú gach rud - is é an t-aon eisceacht amháin am iarbhír an deiridh. Níl aon eolas tugtha ag Dia dúinn faoi sin ar an gcúis shimplí nach bhfuil a fhios ag an Spiorad Naomh fiú. Ar an ábhar sin is féidir leat tuar ó dhaoine a chuireann i bhfad é, nó fiú na céadta bliain amach romhainn, a scriosadh go muiníneach. Níl a fhios acu faoi seo agus dá ndéanfaidís scriosfadh sé cuid de Dhia ' an aidhm atá againn an fhaisnéis sin a choinneáil siar uainn - chun muid a choinneáil ar an airdeall. Seans gurb é an chuid eile ná an namhaid a choinneáil ag buille faoi thuairim. Ciallaíonn sé sin go bhfuil scóip ann seo go léir le haghaidh iontais, ach ansin táimid ag caint faoin mbreith iarbhír ag Deireadh na hAoise, ach baineann an tuar atá á thabhairt agam le tús na bpianta breithe sa tréimhse dheireanach suas go dtí an deireadh atá á mholadh agam sa bhliain 2020 - tús an daichead bliain deiridh - tús na bpianta breithe.

Luaigh mé rud nár tharla dom ar dtús faoin bhfocal ‘tairseach’ nuair a fuair mé é den chéad uair, cé gur rud follasach é. Is é an tairseach go díreach a tharlaíonn nuair a thosaíonn breith. Is minic gurb é an chéad imeacht é ag tús na gcrapadh, nó tagann sé go gairid tar éis na crapthaí a thosú. Mar sin b’fhéidir go bhfuil brí dhíreach leis an bhfocal sin seachas an ceann meafarach a luaigh mé - mar thús phróiseas an chruthaithe ag breith chlann Dé, mar a scríobh an tAspal Pól (Rom 8:19 & 22).

Mar leataobh, má thugaimid an analaí seo beagán níos faide agus féachaint ar an tréimhse iomlán ó bhás Chríost mar thús an toirchis go dtí na 2050idí mar dheireadh leis; is ionann an daichead bliain deiridh go comhréireach agus thart ar na 5 lá deiridh roimh an bhreith. Dá bhrí sin tá ag éirí go maith leis laistigh de raon gnáthbhreithe.

Rud amháin eile a chuireann ina luí orm go bhfuil muid gar don deireadh ná méid dhaonra an domhain. Táimid anois faoi mheán-achar talún in aghaidh an duine de thart ar 82m x 82m, nó mura ndéanaimid ach na ceantair ináitrithe a chomhaireamh tá sé síos go 70m x 70m an ceann. Ar ndóigh, bailímid le chéile in áiteanna níos mó ná sin agus mar sin tá níos mó spáis ann agus ní radharc foirfe é, ach an rud a deir sé linn ná go bhfuil na cruinne clúdaithe againn agus tá an domhan seo ag éirí lán go leor agus mar sin tá a chuid acmhainní ag síneadh go leor . Ar an ábhar sin amháin táim ag súil go ndéanfaidh Dia idirghabháil chun é a fhilleadh roimh ró-fhada.

Anois lig dom mo stair a thabhairt duit leis an bhfocal seo, lena n-áirítear na rudaí a bheidh á roinnt agam sa chuid eile den leabhar. Luaigh mé níos luaithe gur thóg Dia mé isteach i séasúr staidéir agus nochtaithe End Times i 1985 nuair nach raibh mé ach seacht mbliana d’aois mar Chríostaí. Chlúdaigh sé sin go háirithe briseadh na rónta in Rev 6, tairngreachtaí Íosa, go háirithe i Matha 24, Marcas 13 agus Lúcás 21, príomhchaibidlí éagsúla de Leabhar Dainéil, agus codanna de Zechariah ar cosúil go bhfuil siad ag teacht go pointe áirithe leis an leabhar an Fhorógra. Luaigh mé gur tar éis cúpla mí sa tréimhse sin de 1985 a tugadh orm bogadh ar aghaidh, ach bhí tuiscint dhomhain agam go raibh cuspóir leis an eolas agus leis an tuiscint seo cé gur chosúil go raibh an t-am ann i bhfad siar ansin.

Ag dul ar aghaidh anois go dtí thart ar deich mbliana ó shin, timpeall 2010, chuaigh a lán uisce faoin droichead ó 1985; a lán fás spioradálta, agus a lán taithí ar chumhacht an Spioraid ar bhealaí éagsúla san idirlinn. Ansin, ar an ábhar seo, nuair a bhí daonra an domhain ar tí an marc 7 mbilliún a rith bhí mé ag fiafraí de Dhia an raibh aon tábhacht leis mar gheall ar an 7 sin i líon suntasach Bíobla. Ní bhfuair mé aon chiontú faoin líon sin, ach fuair mé rud éigin a dhíríonn ar an daonra 7,777,777,777. Mar sin chroch mé leis an bhfocal seo gan aon rud níos mó a dhéanamh ná ríomh go garbh nuair a thiocfadh sé (sin an geek a chuir Dia ionam). Is annamh a roinn mé é mar an chuid is mó den am níor mhothaigh sé ceart é a roinnt agus níor mhothaigh mé riamh gur dhírigh mé air. Ag an am sin ní dhearna mé ' t i ndáiríre tá go leor sonraí faoina chuspóir. Buille faoi thuairim mé i m’intinn féin rinne mé tuairimíocht go bhféadfadh sé gurb é seo an deireadh. Le míonna beaga anuas is é an rud a fuair mé ná go bhfuil an topaic iomlán seo de Dheireadh na hAoise ag ardú i mo Spiorad i mo shaol pearsanta le Dia mar mhothaigh mé go raibh sé ag cur in iúl dom arís é, b’fhéidir a spreag feasacht go raibh an daonra ag druidim leis an uimhir seo agus bhí sé in am féachaint isteach arís. Is iomaí uair a smaoinigh mé ar an méid a d’fhoghlaim mé faoi Leabhar Dainéil a scríobh ar ais i 1985 mar is cosúil nár tháinig éinne chun an nochtaithe sin fiú amháin; ní fiú ar an idirlíon. Tháinig an nochtadh lárnach eile dom ó Leabhar na Nochtadh - go háirithe Rev 6 & 7, ar bhriseadh na rónta, agus ba í an phríomhfhírinne go bhfuil dhá shéasúr ann i ndáiríre. Is é ceann tréimhse na treibhe, agus an ceann eile aimsir fearg Dé. Díreoidh mé ar seo chugainn, ach is nochtadh an-tábhachtach agus tábhachtach é seo chun Leabhar na Nochtadh ina iomláine a thuiscint. Tá an t-aistriú ó am amháin go ham eile ar bhriseadh na 6^an séala nuair a chuirtear in iúl dúinn go sainráite go bhfuil lá fearg an Uain tagtha (Rev 6:17). Is é an rud ar fad a thagann roimh an bpointe seo ná anró (ie trioblóid) agus bainim é sin go díreach leis an bpróiseas breithe. Mar a dúirt mé, déanfaimid é seo a phlé seo chugainn.

3. Rapture

Cuireadh ceist an-mhaith, mar atá: Cá dtarlaíonn an t-éigniú (mar a thugaimid air) i Leabhar na Nochtadh? Tá an phríomh-scrioptúr a chlúdaíonn imeachtaí an éignithe ag filleadh Chríost, áit a mbailíonn sé gach a mbaineann leis féin, le fáil in 1 Trácht 4: 13-5: 11, ach is féidir é a lonnú níos mó i leabhar an Fhorógra. de dhúshlán.

Ní focal Bíobla é an focal ‘rapture’ i ndáiríre. Ní raibh focal amháin ag an Apostle Paul riamh dó, ní dhearna sé ach cur síos ar cad a tharlódh. Baineann an rud céanna le Seán i Leabhar na Nochtadh, rud a fhágann go bhfuil sé rud beag níos deacra é a lua ansin, ach níl sé chomh deacair sin a fháil i ndáiríre. Is é Rapture an focal coitianta a thuigeann mórchuid na gCríostaithe, ach úsáideadh focail eile. Is é ceann an ‘aslonnú’ - a bhfuil de bhuntáiste aige gur focal a úsáidtear go coitianta le brí é, agus mar sin déanann sé an méid a deir sé ar an stáin / can. Ach is focal maith é an t-éigniú fós toisc go bhfuil an ócáid seo chomh uathúil agus tá focal speisialta tuillte aige chun é a shainiú agus chun cabhrú linn tagairt dó.

In Rev 14: 14-20, a thagann i ndiaidh go leor de na scrioptúir a ndearna mé tagairt dóibh ag cur síos ar aimsir na feirge, tá fómhar de shaghas éigin ann a bhfuil dhá chuid ann. Ar dtús bailíonn Mac an Duine a fhómhar. Ansin bailíonn aingeal duine atá fágtha cosúil le fíonchaora le bheith á luchtú isteach i bhfíonghort fearg Dé. Arís leo seo feicimid fearg á chur i bhfeidhm ar chuid acu nach féidir leo a bheith ina ndaoine le Dia ar chúiseanna a tugadh cheana. Ach an é an chéad chuid den fhómhar seo éigniú mhuintir Dé? Tá daoine ann i ndáiríre a mhúineann foirceadal faoi na droch-dhaoine a bheith á mbuain agus an eaglais fágtha chun an talamh a rialú - rud a cheapaim nach bhfuil ann ach eithne na fírinne ann a dtiocfaimid air a chlúdach níos déanaí, ach féachaint air seo mar tá an t-éigniú beagáinín mearbhall mar gheall ar an mainneachtain an difríocht idir am na treibhe agus am na feirge a aithint. Go dtí seo leanaimis orainn ag cur mo thuiscint ar na himeachtaí i gcrích sula ndéanaimid machnamh air sin agus feicfimid go dtiocfaidh sé ar fad i bhfeidhm.

Is é an rud a mholfaidh mé duit nach é an fómhar Rev 14 seo an t-éigniú ach foirceannadh aimsir na feirge, mar sin tarlaíonn na himeachtaí seo go léir ar domhan. Tharla an t-éigniú a scríobh Pól faoi níos luaithe i ndáiríre, díreach ag an bpointe aistrithe ó aimsir na treibhe go dtí aimsir na feirge. Tarlaíonn an t-aistriú sin, mar a dúirt mé cheana, ar bhriseadh an 6 ^ú séala. Cá bhfuil an rapture sin i dtéacs an Bhíobla ar Revelation? Is é an bealach tá sé in iúl sa chéad chaibidil an-seo chugainn (Rev 7), roimh briseadh an 7 ^ú séala - mar sin nach bhfuil breithiúnas tosaithe, áit a bhfeiceann muid an slua mór de gach náisiún, treibh, daoine agus teanga, seasamh os comhair ríchathaoir an Uain, ag caitheamh róbaí bána, ag caitheamh craobhacha pailme, agus ag béicíl le ruathar mór - " Tagann an tslánaithe ónár nDia a shuíonn ar an ríchathaoir agus ón Uan ". Seo iad daoine‘ sábhálta ’agus‘ éignithe ’Dé anois, iad suite go foirfe i seicheamh na n-imeachtaí ar bhriseadh an séú séala.

Cuimhnigh gur foirgneamh de dhéantús an duine nach raibh sa bhunthéacs na foircinní caibidle sna scrioptúir agus mar sin ní stopann imeachtaí an séú séala ag deireadh Rev 6, leanann siad ar aghaidh suas go dtí briseadh an 7 ^ú séala , iad go léir fós in ord croineolaíoch ach ag taispeáint imeachtaí ar neamh anois agus ar talamh. Cruinniú caibidil 7 i lár na 6 ^ú is féidir séala a mholadh na himeachtaí ar an 6 ^ú deireadh séala ann agus táimid ag bogadh isteach sa 7 ^ú séala, ach go bhfuil ach mar thoradh ar na huimhreacha caibidle clashing leis an téacs. Déanta na fírinne tá Rev 7 iomlán fós ar an ^6ú séala agus ní bhristear an 7 ^ú séala go dtí tús chaibidil 8.

Mar sin, nuair a bhris an 6 ^ú séala feicimid 144,000 duine ‘séalaithe’, rud a chiallaíonn marcáilte chun críche speisialta, agus is cosúil go bhfuil siad seo ar ais ar talamh. Is grúpa speisialta daoine iad a bhfuil post le déanamh acu fós ar talamh in aimsir na feirge, ach tiocfaimid chucu níos déanaí. Ar dtús tá níos mó le rá againn faoin iliomad daoine éignithe seo a fheicimid ina dhiaidh sin in Rev 7 toisc gurb é sin an tromlach mór dínn atá ina ndaoine le Dia.

Sula leanaimid ar aghaidh leis seo, ach rud amháin a ghlanadh ar eagla go mbeadh sé ina fhadhb - Ní corp iomlán Chríost é an 144,000 seo mar a mhol roinnt. Tá an líon sin i bhfad ró-bheag. Gealladh do Abrahám náisiún de shliocht a deir Pól sna Rómhánaigh go bhfuil an creideamh céanna aige agus atá aige, agus mar a gheall Dia go líonfaidh siad níos mó ná gaineamh na gcladach agus na réaltaí sna flaithis - rud a chiallaíonn nach féidir iad a chomhaireamh. Tugtar an iliomad mór sin go díreach toisc, mar a deir sé, go bhfuil siadsan ró-líonmhar le comhaireamh (Rev 7: 9). Níl aon cheist ach gurb í seo an eaglais, muintir Dé - SAM! Anseo i Rev 7, fós ar bhriseadh an 6 ^úséala, tá siad díreach éignithe ón talamh agus ón uaigh, agus tá siad le feiceáil anois os comhair na ríchathaoireach ar neamh áit a bhfuil siad i staid ecstatic le moladh ar a bhfuil déanta ag Dia agus iad ag tosú ag béicíl ag dearbhú " Tagann an tslánaithe ó Dhia a shuíonn ar an ríchathaoir agus ón Uan ". Tá a fhios acu gur sábháladh iad ó fearg an Uain atá ar tí a dhoirteadh ar an talamh, ach a ghlac an t-Uan cheana féin dóibh siúd a fuair é - na daoine bailithe anois os comhair na ríchathaoireach. Seo an áit le bheith ar an lá sin, mar sin is cuma cad a chailleann tú an páirtí sin - cuir muinín ionam!

Níl ort ach rud eile a ghlanadh suas anois thugamar suntas don difríocht idir am na treibhe agus am fearg an Uain, agus aimsíomar an t-éigniú ag an aistriú idir an dá cheann - Is léir cén fáth a n-úsáidtear an teanga go minic chun Deireadh difriúil a shainiú Ní thagann smaointe Times faoi bhun an mhairc. An Réamh-Tribulation agus Iar-Tribulationéiríonn smaointe míthreorach go háirithe nuair a dhéanann siad iarracht an t-éigniú a aimsiú roimh an nguais nó dá éis de réir mar a shainmhíníonn siad é. Is é sin toisc gurb í an fhadhb mhór anseo an sainmhíniú atá acu ar an téarma treibhe mar thréimhse iarbhír na treibhe (na rónta) agus am na feirge le chéile. Is é an rud atá á thaispeáint agam ná go dtarlaíonn an t-éigniú áit éigin sa lár ag pointe an aistrithe ó am go chéile - ó ghéire go fearg, agus mar sin ní theipeann ar na smaointe agus na téarmaí sin an fhéidearthacht sin a cheadú. Is é an rud a tharlaíonn roimh an bpointe aistrithe sin ná anró. Is é an rud a tharlaíonn tar éis dó ná fearg, agus tá difríocht shuntasach idir an dá rud seo ar go leor bealaí. Más mian linn téarma a shainiú i gceart cá dtarlaíonn an t-éigniú mar atáim á mhíniú ansin is é an t-éigniú a tharlódhIar-Tribulation / Réamh-Wrath ar choinníoll go bhfuil an sainmhíniú ceart ar an téarma tribulation á úsáid againn ar ndóigh.

Go leor den sainmhíniú ar théarmaí anois. Athdhearbhaímid cad a tharlaíonn nuair a bhíonn an séú séala briste. Ar dtús bailítear na naoimh, muintir Dé, san éigniú agus bíonn siad os comhair ríchathaoir Dé ar neamh mar an iliomad mór ó gach náisiún, treibh, duine agus teanga. Ar an dara dul síos tá eachtra nádúrtha crith talún cataclysmach ar talamh agus na daoine atá fágtha ann, nach muintir Dé iad, a thuigeann gurb é seo lá fada an bhreithiúnais - ie lá fearg an Uain. Faoi dheireadh séalaítear an 144,000 chun a gcuspóra speisialta ar ais ar talamh in aimsir na feirge agus is é sin an t-ullmhúchán do bhriseadh an 7 ^úséala an scrolla, arb é an séala deiridh é, mar sin osclófar an scrolla ansin faoi dheireadh agus is féidir tús a chur le breithiúnas fearg Dé ar an talamh.

Pointe amháin ba chóir a dhéanamh sula mbogfaimid ar aghaidh ná fiúntas an Uain an scrollbharra seo a oscailt. Feicimid Seán ag gol go géar mar ní bhfuarthas go raibh éinne fiúntach an scrollbharra a oscailt. Tá sé bogtha ag an Spiorad anseo ag mothú croí agus meon na bhflaitheas i dtreo an domhain. Is neacha naofa iad agus is fada leo toradh naofa go dtí an aois seo leis an saol seo. Déanann siad lúcháir ar an slánú nuair a tharlaíonn sé, ach dóibh siúd nach ndéanfaidh aithreachas tá a fhios acu go gcaithfidh a gcuid ama a bheith teoranta. Tá a fhios acu go bhfuil breithiúnas riachtanach sa scrollbharra toisc nach féidir domhan den sórt sin a fhulaingt ar feadh tréimhse éiginnte agus chuirfeadh an-smaoineamh air sin mar aonán síoraí cráite ar gach créatúr naofa ar neamh, mar bhí an peaca ina chrá d’anam Lot ceart nuair a bhí cónaí air i measc mhuintir Sodom agus Gomorrah. Ansin déanann Uan Dé céim ar aghaidh. Ní fheictear dó go bhfuil fiúntas leis toisc go gcaithfidh oscailt an scrollbharra breithiúnais seo a bheith ina ghníomh naofa freisin agus mar sin caithfear a chruthú go bhfuil an duine a osclaíonn é naofa agus gur duine é nach ngníomhaíonn riamh sa Ghrá - ar mhaithe leis an leas is airde. gach rud. Chruthaigh Críost a ghrá ar an gcros trí íobairt a dhéanamh air féin agus an rud is fearr a d’fhéadfaí a dhéanamh chun an duine peacach a fhuascailt. Anois agus é sin déanta aige is é an duine is fiú an scrollbharra breithiúnais seo a oscailt agus níl aon áit ann chun é a chúiseamh riamh as gníomh tyranny nó as easpa grá dóibh siúd a mheasann sé a bheith curtha isteach cheana féin a bheith ag fulaingt i bealach an-mhór é féin sula scaoilfidh sé an fhulaingt sin ar dhaoine eile. Chruthaigh Críost a ghrá ar an gcros trí íobairt a dhéanamh air féin agus an rud is fearr a d’fhéadfaí a dhéanamh chun an duine peacach a fhuascailt. Anois agus é sin déanta aige is é an duine is fiú an scrollbharra breithiúnais seo a oscailt agus níl aon áit ann chun é a chúiseamh riamh as gníomh tyranny nó as easpa grá dóibh siúd a mheasann sé a bheith curtha isteach cheana féin a bheith ag fulaingt i bealach an-mhór é féin sula scaoilfidh sé an fhulaingt sin ar dhaoine eile. Chruthaigh Críost a ghrá ar an gcros trí íobairt a dhéanamh air féin agus an rud is fearr a d’fhéadfaí a dhéanamh chun an duine peacach a fhuascailt. Anois agus é sin déanta aige is é an duine is fiú an scrollbharra breithiúnais seo a oscailt agus níl aon áit ann chun é a chúiseamh riamh as gníomh tyranny nó as easpa grá dóibh siúd a mheasann sé a bheith curtha isteach cheana féin a bheith ag fulaingt i bealach an-mhór é féin sula scaoilfidh sé an fhulaingt sin ar dhaoine eile.

Fós ar ábhar ‘rapture’, leanann na himeachtaí i Revelation ag dul ar aghaidh go croineolaíoch go dtí aimsir na feirge ag tosú leis an Urr 8 agus na Trumpaí, go dtí deireadh Rev 10 agus ag an bpointe sin deir an t-aingeal le Seán go gcaithfidh sé tairngreacht a dhéanamh arís. faoi go leor pobail, teangacha náisiúin agus ríthe. Insíonn sé seo dúinn cuid de na rudaí a leanann a théann thar an talamh céanna arís ionas go bhfeicimid na himeachtaí céanna a clúdaíodh cheana ó dhearcadh difriúil. Fiú amháin tar éis an ráitis seo leanann na himeachtaí croineolaíocha suas go dtí an 7 ^ú agus an trumpa deiridh ag tabhairt go dtí deireadh Rev 11 sinn, ach ansin is cosúil go dtógann Rev 12 muid ar ais chun cuid den fhoras céanna a chlúdach arís, an uair seo ag tabhairt léargas neamhaí dúinn de na himeachtaí a clúdaíodh cheana mar a chonaiceamar in Rev 7 tar éis bhriseadh an 6 ^úséala.

I Rev 12 feicimid bean torrach agus í ag obair ag breith linbh fhir a rialóidh le slat iarainn. Is é seo an t-eolas atá againn ó scrioptúir eile ná Íosa agus tagraíonn sé do riail ar talamh atá fós le bunú. Rud atá ar eolas againn freisin ó scríbhinní Phóil ná gurb é cuid dár gcinniúint rialú le Críost. Tá ról le himirt againn i bplean síoraí Dé áit a ndéanaimid rialú leis. Déanta na fírinne, mar a fheicfimid, bíonn baint éigin againn ar bhealach éigin leis na himeachtaí go léir a thagann ar talamh tar éis an éignithe. Ansin i Rev 12 feicimid dragan dearg ina sheasamh os cionn na mná ag fanacht leis an mbreith ionas gur féidir leis an leanbh a chaitheamh. Aithnítear go soiléir gurb é an diabhal nó an Sátan an dragan seo. Ag an bpointe seo tá áit aige sna flaithis, a ailíníonn le ráiteas Phóil nach mbímid ag troid le feoil agus fuil ach le prionsabail agus cumhachtaí sa réimse neamhaí. Ag an mbreith, sular féidir leis an dragan an leanbh a chaitheamh caitear é. Seo tagairt arís don éigniú a tharlaíonn díreach ag pointe ceann de na chuimhneacháin crochta aille sin a fheicimid ag gach leibhéal ónár saol pearsanta de réir mar a fhreastalaíonn Dia ar ár riachtanais ag an nóiméad deireanach, suas go dtí an leibhéal domhanda in imeachtaí an domhain. Mar sin tá an leanbh éignithe. Fágann sin an mháthair. Ach ní túisce a caitheadh an leanbh ó dhochar ar domhan ná mar a bhíonn cogadh ar neamh i gcoinne na dragan agus caitear síos go talamh é tar éis dó a áit ar neamh a chailleadh. Is pointe thar a bheith tábhachtach é seo. Nuair a tharlaíonn éigniú bímidne, muintir Dé, gafa sna flaithis agus i ríchathaoir Dé, ach ag an am céanna caitear Sátan agus a ríocht, ag cailleadh a áit sna flaithis, mar sin tá malartú ann,

Tá impleachtaí radacacha ag baint leis seo go léir. Chun é a thuiscint ba chóir dúinn a thuiscint ar dtús go ndearna Sátan iarracht an talamh a áitiú le fada agus a áit a choinneáil sna flaithis, ach chuir paidreacha, idirghuí agus aireacht seachadta na heaglaise ar talamh cosc air, in éineacht leis an obair aingeal cumhachtach. In Thes 2: 7 áit a labhraíonn Pól ar na himeachtaí seo go léir deirtear linn go gcoinníonn rud éigin nó duine éigin an Antichrist ar ais ar an talamh go dtí go dtógtar é, nó mar a aistrítear níos cruinne go n-imíonn sé ón lár. Is é an rud a choinníonn an t-Antichrist ar ais ar an talamh ná Críost, agus ciallaíonn sin sinn ina gcónaíonn Críost. Is é, Críost, an t-aon duine atá láidir go leor chun é seo a dhéanamh. Creidim go bhfuil ailíniú láidir leis an scrioptúr Zech 5: 5-11, rud atá tábhachtach, go háirithe ós rud é go bhfuil ailíniú láidir ag Zech 6: 1-8 le Rev 6 agus briseadh na rónta mar a mhíneoidh mé níos déanaí. I Zech 5 feicimid bean ar a dtugtar aingidheachd á brú síos i gciseán, ansin tógann aingil an cliabh ionas go mbeidh sí ar crochadh san aer (na flaithis) go dtí go mbeidh sí suite i gceart ar an talamh i dtalamh na talún Babylonia '. Is pictiúr í an íomhá iomlán seo de sheasamh Shátan agus a ríocht ar fionraí sna flaithis ach gan a bheith saor chun an talamh a áitiú go dtí go gceadaítear dó déanamh amhlaidh. ansin tógann aingil an cliabh ionas go mbeidh sé ar crochadh san aer (na flaithis) go dtí go mbeidh sé suite i bhfeidhm ar an talamh i 'dtír na Bablóine' ag an am ceart. Is pictiúr í an íomhá iomlán seo de sheasamh Shátan agus a ríocht ar fionraí sna flaithis ach gan a bheith saor chun an talamh a áitiú go dtí go gceadaítear dó déanamh amhlaidh. ansin tógann aingil an cliabh ionas go mbeidh sé ar crochadh san aer (na flaithis) go dtí go mbeidh sé suite i bhfeidhm ar an talamh i 'dtír na Bablóine' ag an am ceart. Is pictiúr í an íomhá iomlán seo de sheasamh Shátan agus a ríocht ar fionraí sna flaithis ach gan a bheith saor chun an talamh a áitiú go dtí go gceadaítear dó déanamh amhlaidh.

Is cuimhin liom leabhar an-tionchar a léamh i mo bhlianta tosaigh mar Chríostaí darb ainm The Great Intercessor faoi fhear darb ainm Rees Howells . Duine iontach suntasach ab ea an fear seo ar go leor bealaí. Ar an mbealach a chaith sé a shaol ar an talamh ag plé le daoine gan dídean, ach freisin nuair a ghlaoigh sé ar a bheith ina idirghabhálaí. Bhí sé ina chónaí in aimsir na gcogaí móra, WW1 agus WW2, a rinne a chuid tuairimí faoi na himeachtaí sin an-léargas agus suimiúil. Rud amháin a dúirt sé ná ‘ Is é Stalin a fear féin, ach d’fhéadfadh Hitler a rá leat an lá a chuaigh an spiorad isteach ann ’. Rud eile ba mhaith liom aird a tharraingt air go háirithe ná míniú ón Dara Cogadh Domhanda ar fad. Dúirt sé gur ghlaoigh Dia air guí agus idirghabháil a dhéanamh mar gheall ar Bhí Sátan ag iarraidh na hamanna deiridh a chur i bhfeidhm roimh a am ceart . Buille faoi thuairim mé go bhfuil sé cosúil le ginearál ag éirí mífhoighneach le haghaidh cath atá ar feitheamh agus ag mothú go raibh an t-am a chaitear ag obair ina choinne. De réir mar a fheicim é, bhain na cogaí eipiciúla sin le Sátan ag iarraidh lena dhícheall a sheasamh neamhaí a leathnú chun críoch a thógáil ar talamh freisin, rud a dhéanfaidh sé nuair a cheadófar dó déanamh amhlaidh, ach ag an am sin caillfidh sé a áit freisin sna flaithis agus beidh sin ina changer cluiche iomlán dó. Cé go gcuirtear srian ar Shátan ar talamh anois ní choisceann sé air a fhearann a bhunú anseo. Nuair a fhéachaimid ar scála na n-imeachtaí anseo, mar an Uileloscadh, is deacair iad a mhíniú gan cás éigin mar seo a bhaint amach. Is toradh iad ar chath eipiciúil neamhaí áit a bhfuil fíorfhulaingt agus go leor caillteanas ann. Tá Sátan anseo ar talamh ach deir an tAspal Eoin linn cé go dtiocfaidh an Antichrist, faoi láthair níl ach spiorad an Antichrist ag feidhmiú anseo. Is é sin toisc nár ceadaíodh dó foirm a ghlacadh fós agus leanaimidne, nó Críost ionainn, á choinneáil siar.

Agus mé á scríobh seo d’fhéadfadh go gcuirfeadh sé ort smaoineamh ar úrscéalta a scríobhadh agus scannáin a rinne daoine a raibh eolas acu faoi seo agus a d’úsáid a gcuid buanna cruthaitheacha chun é a chur in iúl ar bhealach éigin, ach taobh thiar de tá roinnt réaltachtaí iarbhír ann.

Sa deireadh, ar ndóigh, le linn an chogaidh / na bhflaitheas chaill Sátan an iarracht sin a dhéanamh de réir a neart féin agus ba chúis leis go n-athbhunófaí Iosrael le fada an lá, cé go híorónta gur náisiún aindiachaí é Iosrael inár lá, den chuid is mó iarmhairt ar an Uileloscadh, rud atá deacair dóibh, cosúil le trialacha Iób, a thuiscint gan an pheirspictíocht spioradálta seo de chath. Tá sé sin freisin mar chuid den ullmhúchán do na hamanna deiridh.

Ag scipeáil ar ais go dtí an príomhphointe a bhí á dhéanamh agam, an eaglais, agus Satan agus a seasaimh malairte fearainn nuair a tharlaíonn an t-éigniú. Fágann na naoimh talamh agus sroicheann siad na flaithis, agus cailleann Sátan a áit sna flaithis agus sroicheann sé ar talamh, anois leis an tsaoirse foirm agus rialú a dhéanamh go díreach ar an talamh, cé gur chaill sé a áit sna flaithis ní féidir leis a thuilleadh oibriú ar an mbealach a bhí á dhéanamh aige go dtí an pointe seo, rud nach raibh cinnte mar chuid dá phlean. Anois tá sé tar éis tarlú go gcaithfidh sé a straitéis a oiriúnú agus gach a gcaithfidh sé a dhéanamh chun iarracht a dhéanamh an cogadh a bhuachan, ach tá a fhios aige anois go bhfuil sé i riocht caillte agus go bhfuil a chuid ama gearr, rud a chiallaíonn, mar chréatúr atá lán de bhród anois náirithe, tá sé lán le searbhas agus le feall. Is é an rud a thuigimid anois atá ar tí tarlú ná go bhfuil Dia chun breithiúnas a thabhairt ar an talamh in éineacht le Sátan agus an droch-réimse ar fad atá freagrach as an olc go léir ar domhan, agus mar sin caitear an droch-réimse anseo anois chun aghaidh a thabhairt ar na hiarmhairtí dá n-éirí amach. Dá bhrí sin, baineann an t-am le fearg an Uain an oiread agus an breithiúnas ar Shátan agus ar an droch-réimse agus atá sé ar mhuintir na talún - ní pointe é a bhfuil meas forleathan air ach cúis ollmhór amháin gan a bheith anseo nuair a tharlaíonn sé. Mar sin féin, in ainneoin go dtosóidh Dia ag stealladh a chuid feirge ar talamh, níl a chuspóirí ar talamh críochnaithe fós. Séalaíodh 144,000 ar dtús chun críche speisialta ar domhan, agus sa dara háit tá líon mór daoine chun a mbotún a bhaint amach agus tosú ag cuardach Dé,i ngleann an chinnidh ; ceann a gcuirtear iallach orthu a dhéanamh go dearfach de réir mar a thosaíonn Sátan ag rampáil tríd an talamh ag úsáid na cumhachta atá aige anseo anois. I measc na ndaoine a fágadh ina ndiaidh tá gach duine a raibh a gcroí tar éis fuar i dtreo Dé agus nach raibh ag faire, ag fanacht agus ag súil lena theacht mar a dúirt Íosa linn go gcaithfimid a bheith. I gcás go leor tá siad tar éis iompú ar rudaí an domhain agus beidh siad ina measc siúd a dúirt Íosa a bheidh ‘ mar a bhí i laethanta Noah, ag ithe agus ag ól, ag pósadh agus ag tabhairt i bpósadh go dtí an lá a chuaigh Noah isteach san áirc '. Seo iad na daoine a ndeirtear i gceart go bhfuil siad ‘fágtha ar gcúl’, ach cé go mbeidh an méid atá ar tí teacht níos deacra dóibh ná aon rud a bhí ar eolas acu riamh roimhe seo, níor imigh an seans deireanach acu, ach cosnóidh sé anois iad gach rud i ndáiríre agus cruatan dochreidte a thabhairt dóibh teacht tríd agus maireachtáil. Beidh mairtíreacht ag go leor acu seo as gan glacadh le marc na beithíoch.

Is é an pointe deiridh atá le déanamh anseo faoi seo ar fad ná gur cosúil go bhféadfadh sé go bhfuil ról tábhachtach ag an eaglais éignithe in aimsir na feirge seo óna seasamh nua ag áitiú na bhflaitheas mar a rinne Sátan uair amháin nuair a rinne sé aon uair amháin nuair a rinne sé aon uair amháin a bhí ann roimhe seo. Ar an gcaoi chéanna a d’úsáid Sátan an seasamh neamhaí sin chun muintir Dé a theampall, a mheabhlaireacht agus a leatrom, mar sin anois b’fhéidir go mbeidh ról ag na naoimh éignithe iad siúd a iompaíonn anois go Críost ar an talamh a spreagadh, a neartú agus a threorú. Ar an mbealach seo, in éineacht leis an gcabhair eile a d’ullmhaigh Dia dóibh, tiocfaidh na naoimh ar talamh trí thréimhse eipiciúil na feirge seo agus beidh an bua acu ar Shátan, cé go bhfuil saoirse iomlán beagnach aige ar an talamh san am seo. Tar éis gach rud, Is é Satan nemesis na heaglaise ionas go mbeidh aithne mhaith ag an eaglais air agus ar a mhodhanna. Cé níos fearr cabhrú le muintir Dé ar talamh ná an eaglais a sháraigh Sátan cheana féin? Tá ceartas as cuimse leis an smaoineamh seo mar anois faigheann Sátan agus a chohórt blas ar a gcógas féin idir lámha againn. Trí na himeachtaí seo taispeánfaidh Dia a chumhacht arís i mbua iomlán Sátan ina chath le daoine Dé ar talamh, fiú sna cúinsí seo. Nuair a bheidh an aois seo déanta agus curtha i gcrích bainfear amach a cuspóir go hiomlán - go bhfeicfidh agus go dtuigfidh an cruthú go léir nach féidir le haon ní agus le haon duine éirí amach i gcoinne Ríocht Dé agus rath a bhaint amach ar bhealach ar bith. Ar an mbealach seo bainfidh Dia úsáid as an gcéad aois seo de dhéantús an duine chun aon chontúirt go dtitfidh aon cheann dá chréatúir arís i ngach síoraíocht mar a thit Sátan agus fear i dtosach. Sin é an fáth go bhfuil sé tábhachtach go bhfuil an aois seo fillte chomh foirfe, agus is é sin an rud a bhíonn Sátan ag iarraidh a mhilleadh i gcónaí. Uaireanta, fiú amháin chun Dia a chruthú go bhfuil sé suaiteach, is rud a shocródh Sátan dó agus is é an rud a choinníonn ar siúl é go minic go gceapann sé go bhfuil ag éirí leis agus go n-éireoidh sé cosúil leis an gcraic sa damba. Ach tá Dia i bhfad níos cumhachtaí ná mar a shamhlaigh Sátan fiú agus cosúil leis an gcuid eile dínn, tá sé ag foghlaim cúpla rud faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo nuair a rinne Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. agus is é sin an rud a bhíonn Sátan ina arrogance ag iarraidh a mhilleadh i gcónaí. Uaireanta, fiú amháin chun Dia a chruthú go bhfuil sé suaiteach, is rud a shocródh Sátan dó agus is é an rud a choinníonn ar siúl é go minic go gceapann sé go bhfuil ag éirí leis agus go n-éireoidh sé cosúil leis an gcraic sa damba. Ach tá Dia i bhfad níos cumhachtaí ná mar a shamhlaigh Sátan fiú agus cosúil leis an gcuid eile dínn, tá sé ag foghlaim cúpla rud faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo nuair a rinne Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. agus is é sin an rud a bhíonn Sátan ina arrogance ag iarraidh a mhilleadh i gcónaí. Uaireanta, fiú amháin chun Dia a chruthú go bhfuil sé suaiteach, is rud a shocródh Sátan dó agus is é an rud a choinníonn ar siúl é go minic go gceapann sé go bhfuil ag éirí leis agus go n-éireoidh sé cosúil leis an gcraic sa damba. Ach tá Dia i bhfad níos cumhachtaí ná mar a shamhlaigh Sátan fiú agus cosúil leis an gcuid eile dínn, tá sé ag foghlaim cúpla rud faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo nuair a rinne Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. Uaireanta, fiú amháin chun Dia a chruthú go bhfuil sé suaiteach, is rud a shocródh Sátan dó agus is é an rud a choinníonn ar siúl é go minic go gceapann sé go bhfuil ag éirí leis agus go n-éireoidh sé cosúil leis an gcraic sa damba. Ach tá Dia i bhfad níos cumhachtaí ná mar a shamhlaigh Sátan fiú agus cosúil leis an gcuid eile dínn, tá sé ag foghlaim cúpla rud faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo nuair a rinne Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. Uaireanta, fiú amháin chun Dia a chruthú go bhfuil sé suaiteach, is rud a shocródh Sátan dó agus is é an rud a choinníonn ar siúl é go minic go gceapann sé go bhfuil ag éirí leis agus go n-éireoidh sé cosúil leis an gcraic sa damba. Ach tá Dia i bhfad níos cumhachtaí ná mar a shamhlaigh Sátan fiú agus cosúil leis an gcuid eile dínn, tá sé ag foghlaim cúpla rud faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo ina ndearna Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. tá sé ag foghlaim cúpla rud freisin faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo ina ndearna Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir. tá sé ag foghlaim cúpla rud freisin faoi cé hé agus cad é Dia i ndáiríre. Is é seo plean Dé chun a chuspóirí a bhaint amach i réimsí na síoraíochta áit a dtugaimid fianaise na haoise dochreidte seo nuair a rinne Dia an rud a bhí le déanamh chun a chruthú a dhéanamh slán go deo, agus rinne sé an rud iontach seo leis an bhfulaingt is lú. féidir.

Níos déanaí tabharfaimid léargas eile ar Shátan - cé hé féin agus cad a thug air titim, ach ar dtús ní mór dúinn fanacht ar phríomhthopaic na n-imeachtaí iarbhír ar féidir linn a bheith ag súil leo a fheiceáil de réir mar a thiocfaidh lá fearg an Uain.

4. Lá na Feirge

Chun dul ar ais, is é seo an staid ar neamh agus ar talamh ag tús lá fearg an Uain:

Tá an ^6ú séala briste ag an Uan mar an séala leathdhéanach agus é ag oscailt scrollbharra fearg Dé.

· Tá muintir Dé imithe ón talamh sa rapture agus le feiceáil os comhair na ríchathaoireach agus an Uain ar neamh mar an iliomad Mór nach féidir le duine ar bith a chomhaireamh, atá i staid moladh agus adhradh.

· Fágadh go leor daoine ina ndiaidh, cuid acu a d’fhás fuar ina gcreideamh agus a thosaigh ag maireachtáil dóibh féin, ach ina measc seo beidh go leor eile nár chas le Críost riamh ach a chuala an soiscéal roimhe seo agus nár fhreagair é.

· Tharla eachtra crith talún cataclysmach ar domhan le scriosadh mór.

· Shéalaigh Dia 144,000 a bhfuil ról speisialta acu le linn aimsir na feirge ar an talamh. Is dócha gur Iosraeligh iad go léir de réir a chéile, agus lonnaithe in Iosrael b’fhéidir, cé go bhféadfadh siad a bheith ar fud an domhain i dtosach.

· Caitheadh Sátan agus an réimse deamhanta go talamh tar éis dó a áit a chailleadh mar phríomhoidí agus mar chumhacht na ríochtaí neamhaí.

· Tá an séipéal neamhaí anois ar na ríochtaí neamhaí a raibh Sátan ina gcónaí iontu agus a d'úsáid é chun iad a scriosadh. Ón bpost seo b’fhéidir go mbeidh daoine éignithe Dé in ann ról den chineál céanna a chomhlíonadh chun cabhrú leis na daoine a chasann anois ar Dhia ar talamh ar an mbealach céanna a rinne Sátan roimhe seo bac a chur ar an eaglais. Féadfaidh an eaglais oibriú i gcoinne na ndaoine olc atá anois ar talamh chun iad a dhíspreagadh, chun eagla a chur orthu, agus chun iad a chur amú i ról a aisiompú d’fhonn cabhrú leis na daoine a d'iompaigh ar Dhia. Más ea, is amanna criticiúla iad seo i dtéarmaí an phoist a chaithfimid a dhéanamh, agus cath, ach cén ceartas ar ár naimhde a bheidh ann, agus cén bua dúinn!

Tá lá na feirge réidh anois chun fearg Dé a dhoirteadh, ach cá fhad a mhairfidh sé? Is é an rud atá soiléir nach lá amháin é go litriúil - meafar é sin le rá gur tréimhse réasúnta gearr é. Ní thiocfaidh olc ar an talamh i bhfad. Caillfidh siad go gasta an rud a shíleann siad a bhuaigh siad agus tiocfaidh deireadh tobann leis.

Nuair a chuir Íosa tús lena aireacht agus nuair a sheas sé suas chun seanmóireacht a dhéanamh sa tsionagóg i Nasareth, a bhaile dúchais, ghlac sé scrollbharra Íseáia agus léigh Íseáia 61: 2 ‘ Táim tagtha chun bliain fhabhar an Tiarna a fhógairt’ ag an bpointe sin a stad sé lár na habairte mar sin níor luaigh sé an chéad ghiota eile a deir ‘… agus lá na feirge. ’(Lúcás: 4:19). Ansin rolladh sé an scrollbharra ar ais suas, rud a d’fhéadfadh a bheith suntasach, agus thug sé ar ais é, ansin shuigh sé síos sa tsionagóg agus dúirt sé leo siúd ‘ an lá seo tá an scrioptúr seo comhlíonta.’(Lúcás 4:21). Is é an rud tábhachtach anseo ná go maireann an tréimhse seo de fhabhar an Tiarna bliain, agus go maireann am na feirge in aghaidh an lae, ag labhairt go meafarach. An chúis ar stop Íosa ag léamh ansin ná gurbh é an teacht seo uaidh mar dhuine umhal, siúinéir, tús aimsir an ghrásta a bhfuilimid fós inár gcónaí ann inniu. Deir Eoin gur tháinig sé ‘ líonta le grásta agus fírinne(Eoin 1:14), áit a chiallaíonn grásta fabhar neamh-urraithe. Ach an dara teacht aige a thuar Íosa féin (m.sh. Matha 24: 37-39) chuirfeadh sé tús le ham eile; tagann deireadh le lá na feirge, rud a chiallaíonn bliain na fabhar agus a ghéilleann do lá na feirge. Tá an tréimhse cairde seo thart anois le 2000 bliain agus ag comhaireamh. Is léir gur tréimhse réasúnta gearr a bheidh lá na feirge ar talamh, cosúil le bliain go lá. Déanta na fírinne, ní mhairfidh sé ach trí bliana go leith.

De réir mar a dhoirtear an fhearg beidh go leor tubaistí agus uaimheanna ar talamh agus gheobhaidh go leor bás. Mar sin féin, is é an rud is géire fós ná na himeachtaí spioradálta ar domhan. Tiocfaidh an Antichrist chun cinn mar fhear a ghabhfaidh tiomantas mhuintir an domhain ar go leor cúiseanna - cuid acu trí mheabhlaireacht, ach tá eagla ar chuid mhór de. Beimid ag plé leis i gcaibidil níos déanaí. Faoi láthair caithfimid rud a thuiscint faoin mbrú a thiocfaidh ansin ar na daoine ar talamh an Antichrist a leanúint. Cuirtear in iúl dúinn i Rev 13 faoi mharc an bhiastáin, arb é a ainm nó a uimhir é, a chuirtear ar an lámh dheas nó ar an forehead, agus ní féidir é a cheannach ná a dhíol gan é. Ciallaíonn sé seo go mbeidh an saol thar a bheith deacair do mhuintir Dé nach mbeidh in ann ach soláthairtí a fháil chun maireachtáil trí thrádáil eatarthu féin, rud a d’fhéadfadh iallach a chur orthu grúpáil le chéile, b’fhéidir ina stát / ina bprionsabail féin. D’fhéadfadh sé sin fócas réimeas domhanda na beithíoch a tharraingt, áfach, agus mar sin b’fhéidir go mbeidh orthu an oiread anaithnideachta agus is féidir a choinneáil. Dealraíonn sé gurb é Iosrael an áit a rachaidh siad ar fad i ndeireadh na dála chun iarracht a dhéanamh maireachtáil, agus mar thoradh air sin beidh crochadóir aille eile gar do dheireadh laethanta na feirge nuair a bheidh siad faoi bhrú an-dian de réimeas domhanda an Antichrist atá ag iarraidh iad a scriosadh ionas go mbeidh sé in ann smacht a fháil ar an domhan. D’fhéadfadh sé sin fócas réimeas domhanda na beithíoch a tharraingt, áfach, agus mar sin b’fhéidir go mbeidh orthu an oiread anaithnideachta agus is féidir a choinneáil. Dealraíonn sé gurb é Iosrael an áit a rachaidh siad ar fad i ndeireadh na dála chun iarracht a dhéanamh maireachtáil, agus mar thoradh air sin beidh crochadóir aille eile gar do dheireadh laethanta na feirge nuair a bheidh siad faoi bhrú an-dian de réimeas domhanda an Antichrist atá ag iarraidh iad a scriosadh ionas go mbeidh sé in ann smacht a fháil ar an domhan. D’fhéadfadh sé sin fócas réimeas domhanda na beithíoch a tharraingt, áfach, agus mar sin b’fhéidir go mbeidh orthu an oiread anaithnideachta agus is féidir a choinneáil. Dealraíonn sé gurb é Iosrael an áit a rachaidh siad ar fad i ndeireadh na dála chun iarracht a dhéanamh maireachtáil, agus mar thoradh air sin beidh crochadóir aille eile gar do dheireadh laethanta na feirge nuair a bheidh siad faoi bhrú an-dian de réimeas domhanda an Antichrist atá ag iarraidh iad a scriosadh ionas go mbeidh sé in ann smacht a fháil ar an domhan.

Pléifimid brí 666 ina dhiaidh sin, ach chun an marc seo ar an mbeithíoch a thuiscint níos iomláine caithfimid tagairt ar ais ar dtús don mhéid a deirtear fúinn, an eaglais - muintir Dé, is é sin go bhfuil gach duine againn a bhaineann leis bíodh séala Dé orainn (Eph 1:13), mar atá ag an 144,000, a thugann léargas dúinn mar dhaoine Dé. Mar a fheicimid ó Rev 7 tá an séala sin ar éadan mhuintir Dé. Is léir gur rud spioradálta é an séala seo, ní rud fisiceach, agus tugann sé le fios go bhfuaireamar Spiorad Dé inár saol agus mar sin táimid tiomanta dó agus go mbaineann muid leis. Léiríonn an fhíric go bhfuil sé ar an mbarr séala agus cosaint ar an intinn freisin.

Ar an gcaoi chéanna, is séala é an marc seo ar an mbeithíoch agus tá gné spioradálta leis, fiú má tá foirm fhisiceach aige freisin mar mharc iarbhír ar an gcorp. Rud atá soiléir ná nach féidir an marc seo a fhorchur ar dhuine cosúil le branda a chur ar sclábhaí - teastaíonn a dtoiliú. Is ionann an toiliú seo agus an tiomantas atá tugtha againn do Chríost nuair a thugaimid cuireadh dá Spiorad laistigh de. Beidh na daoine a ghlacann an marc seo ag tabhairt cuireadh dóibh agus á gcur ar fáil le haghaidh léirscaoilte, agus mar sin tá duine amháin nó níos mó de dhaoine neamhaibí an droch-ríochta, a caitheadh síos go talamh anois, in ann foirm a ghlacadh ar domhan ar an mbealach céanna go ndéanann an Antichrist. Ar an gcaoi chéanna teastaíonn ár dtiomantas deonach chun géilleadh do Chríost, mar sin teastaíonn tiomantas deonach géilleadh don Antichrist agus marc na beithíoch toisc gur géilleadh flaitheas é nach féidir a aistriú gan toiliú saor in aisce. Déanta na fírinne, b’fhéidir nach bhfuil san Antichrist ach duine arb é a fhisiciúil an barr daoine atá ar fáil le haghaidh léirscriosadh ar talamh, agus mar sin glacfaidh Sátan féin foirm dhaonna a mheasann sé a bheith ar an duine is tarraingtí nó úsáideach do na daoine a bhfuil sé ag iarraidh mealladh agus a threorú. Ní hé fírinne an scanrúil aimsir na feirge ach calamities an bhreithiúnais choirp, ach go mbeidh na daoine a chasann ar Dhia ina gcónaí i ndomhan atá go hiomlán deamhain áit gurb iad na daoine ach Dia amháin cosúil leo féin, nó iad siúd go fóill le sroicheadh agus le daingniú ag an Antichrist le marc na beithíoch,

Sa Sean-Tiomna feicimid cásanna ina gceadaíonn Dia do dhrochbhealaí daoine a ndoimhneacht iomlán a bhaint amach sula ndéanann sé breithiúnas orthu. Bhí sé seo fíor i leith Sodom agus Gomorrah, agus scríobhadh é chun a bheith fíor faoi na hAmóraigh a chuaigh i mbun roinnt cleachtas peacach a bhí an-dáiríre. Is é cuspóir Dé san aois iomlán seo ligean do dhoimhneachtaí iomlána an uilc a fheiceáil go soiléir ar a bhfuil sé i ndáiríre ionas go gceadaíonn sé do na ríochtaí sin a chuimsíonn olc titim go dtí na leibhéil is ísle agus an gamut iomlán a léiriú maidir le cad is olc ann, agus cad iad na rudaí sin éiríonn daoine a ghlacann leis. Is nochtadh deiridh é aois na feirge seo don tsíoraíocht go léir ar an gcuma atá air go mbeadh an t-olc i gceannas go hiomlán ar dhomhan agus dá bharr sin, nuair a bheidh gach rud críochnaithe, beidh sé ina chuid fíor-riachtanach den taifead ar eachtraí olc an domhain seo. Is dóigh go mbeimid ag breathnú siar ar an aois seo ó na haoiseanna atá le teacht (an tsíoraíocht) mar a dhéanaimid ar son stair Iosrael anois sna scrioptúir. Seasfaidh sé mar thaifead buan ar a bhfuil agus a dhéanann olc, agus mar sin insíonn sé an scéal iomlán faoi chostas titim, agus, in éineacht leis na teistiméireachtaí eile atá á mbunú ag Dia, is é sin a dhaingneoidh go síoraí sinn i gcoinne titim eile.

De réir mar a fheicimid fearg Dé á dhoirteadh ar an talamh tagann sé go pointe ina ndeir sé nach mbeidh daoine in ann bás a thuilleadh - ie iad féin a mharú. Is é sin toisc go gcuirfidh na deamhain a rialaíonn iad cosc air. Roimh an bpointe seo bhí an bás níos éasca dóibh siúd a roghnaigh an cosán sin toisc go raibh a rogha daoine eile ag na deamhain a raibh marc na beithíoch orthu. Cosúil le béar ag caitheamh conablaigh Bhradán seilge toisc go bhfeiceann sé ceann níos fearr, déanfaidh na deamhain an rud céanna. Ní amháin go bhfuil siad ag iarraidh duine a bheith acu, ach ciallaíonn an fuath atá acu dóibh go bhfuil fonn orthu iad a scriosadh, go háirithe creidmhigh, agus mar sin tá lúth fola orthu agus bíonn na tiomántáin éagsúla seo i gcoimhlint shíoraí. Tá siad cosúil le portán díthreabhaigh ag lorg tí agus ag cuardach go leanúnach blaosc a athrú le go mbeidh sé níos fearr. Ag an bpointe seo sna hamanna deiridh, áfach, tá a gcuid roghanna ag dul i laghad toisc go bhfuil an oiread sin daoine á marú ag na breithiúnais fhisiciúla atá á ndoirteadh ag Dia. Maidir leis na daoine, faoin am seo beidh an bás ina chríoch agus ina scaoileadh saor, ach ar an talamh ciallaíonn sé go dtosóidh gach duine a bhfuil marc na beithíoch air / uirthi a bheith plódaithe le deamhain iolracha, nó legions díobh cosúil leis an deamhaniac ar bhuail Íosa leis na Gerasenes (Marcas 5).

Leis an deamhaniac sna Gerasenes impigh na deamhain ar Íosa gan iad a chaitheamh isteach san Abyss, atá cosúil le príosún uafásach ar an iliomad deamhain, ach ligean dóibh tréad muc a shealbhú ina ionad. Mar a bhí a fhios ag Íosa go maith, ba chéim an-náireach é seo dóibh mar gur neacha an-bhródacha iad agus go dtí seo bhí áitiú acu ar an duine seo a dhéantar in íomhá Dé, agus ar an gcaoi sin stádas ard a thabhairt dóibh sa droch-réimse. Ach ar an taobh eile, léiríonn muca an fhírinne faoi bhiotáille olc mar dhaoine tite, agus is é sin an fáth go bhféachann siad le fear a áitiú toisc go bhfuil siad ag dréim le híomhá Dé a bhí mar spreagadh tosaigh acu titim mar a rinne siad le Sátan ceart ag an ag tosú. Nuair a fuair siad cead ó Íosa na muca a bheith acu chuir siad iallach orthu láithreach rith síos an chnoic isteach sa loch agus iad féin a bhá, a scaoil na deamhain ar ais go dtí anacair agus míchompord an stáit arid díbhoilscithe a thuairiscigh Íosa nuair nach bhfuil aon chorp acu le háitiú. Ach b’fhearr dóibh náiriú na droch-ríochta a bheith ag áitiú muca, fiú ar feadh nóiméid. Anois in aimsir na feirge seo, tá deamhain ag tosú ag troid ar son áit ar an talamh trí chomharchumainn a fhoirmiú ina n-áitíonn legion díobh duine amháin. Dá bhrí sin tá siad contrártha go láidir anois don duine sin bás a fháil mar má chailleann siad a n-áit ní bheidh aon áit eile ann le dul. Is é an rud a fheicfimid ná miondealú ollmhór ar araíonacht sna ríochtaí olc agus na deamhain ag screadaíl go santach agus ag troid lena chéile chun áit a choinneáil ar talamh ina bhfuil siad corpraithe mar go bhfuil éadóchas orthu a bheith. Sin é an fáth nach fear amháin atá sa bhreithiúnas, ach freisin an droch-réimse iomlán. Tugtar an rud is géire dóibh ar feadh tamaill ghearr, ach ansin déanann breithiúnais na feirge agus na sá isteach iad i réimse inar cosúil go raibh prionsabail madraí a itheann madraí measartha sibhialta. Tar éis dóibh a n-áit a chailleadh sna flaithis, má chailleann siad a n-áit ar talamh freisin tá siad ar tí dorchadais sheachtraigh gan aon chineál léirithe fágtha, mar sin cosúil le francaigh ar long atá ag dul faoi throid, troidfidh siad chun a n-áit a choinneáil. Tá anacair an duine ósta sna cúinsí sin do-thuigthe - beidh siad lán le fuath, fearg, imní, eagla, crá, cursing agus go leor eile - rud nach bhfaca muid ach i scéal deamhaniac na Gerasenes. Seo an áit a shroicheann foircinn an uilc a zenith lánaimseartha ar an talamh, díreach sula ngníomhóidh Dia sa deireadh chun deireadh a chur le ham na feirge. Ag an am seo ní bheidh na daoine go léir atá fágtha beo a ghlac marc na beithíoch ach ag iarraidh bás a fháil. Bhí na deamhain i gcónaí ag iarraidh an talamh a áitiú i gcorp fir a rinneadh in íomhá Dé a d’fhéadfaidís a úsáid go saor chun forlámhas agus indulgence sinful. In aimsir na feirge chaith Dia iad go dtí an áit sin, ag cailleadh a n-áit ar neamh agus ansin é a chailleadh ar talamh de réir mar a dhéantar breithiúnas ar na comhlachtaí daonna a áitíonn siad, in éineacht leo. Is é an staid dheiridh atá acu ná dorchadas seachtrach gan aon chineál léirithe fágtha agus gan aon áit fágtha le dul. Bhí na deamhain i gcónaí ag iarraidh an talamh a áitiú i gcorp fir a rinneadh in íomhá Dé a d’fhéadfaidís a úsáid go saor chun forlámhas agus indulgence sinful. In aimsir na feirge chaith Dia iad go dtí an áit sin, ag cailleadh a n-áit ar neamh agus ansin é a chailleadh ar talamh de réir mar a dhéantar breithiúnas ar na comhlachtaí daonna a áitíonn siad, in éineacht leo. Is é an staid dheiridh atá acu ná dorchadas seachtrach gan aon chineál léirithe fágtha agus gan aon áit fágtha le dul. Bhí na deamhain i gcónaí ag iarraidh an talamh a áitiú i gcorp fir a rinneadh in íomhá Dé a d’fhéadfaidís a úsáid go saor chun forlámhas agus indulgence sinful. In aimsir na feirge chaith Dia iad go dtí an áit sin, ag cailleadh a n-áit ar neamh agus ansin é a chailleadh ar talamh de réir mar a dhéantar breithiúnas ar na comhlachtaí daonna a áitíonn siad, in éineacht leo. Is é an staid dheiridh atá acu ná dorchadas seachtrach gan aon chineál léirithe fágtha agus gan aon áit fágtha le dul.

Cé go bhfuil an léirscriosadh seo ar an domhan ag tarlú beidh muintir Dé a dhiúltaigh marc na beithíoch a chaitheamh agus a rinne a mbeatha do Chríost ag bailiú in aon áit amháin ina ndéanann siad seasamh deiridh i gcoinne na bhfórsaí atá eagraithe ina gcoinne ar talamh. Is é an áit sin tír Iosrael, is dóichí mar aon leis an 144,000 a séalaíodh chun cabhrú leo trí aimsir na feirge. Cé go mbrúfaidh an namhaid anuas orthu go leanúnach agus é ag iarraidh an talamh a thabhairt faoina áitiú go hiomlán, beidh pléadálacha na feirge ag cur báistí anuas orthu is dóichí a chabhróidh le muintir Dé nuair is mó a theastaíonn sé. Agus díreach mar a rinne sé do na hIosraeligh sna laethanta sin san Éigipt, ní bheidh na plá sin ag cur báistí ar a dtalamh. Ní raibh i bpléad na hÉigipte ach frithchaitheamh nó foreshadowden imeacht ama deiridh seo, ach is é seo an déileáil dáiríre a raibh sé sin ar fad ag tagairt dó. Leanann Dia ar aghaidh ag troid ar a son go dtí an crochadóir deiridh aille nuair a bhíonn an lá beagnach caillte. Cosúil le Pharaoh an lá sin, leanfaidh drochchumhachtaí an domhain orthu ag brú ar aghaidh agus iad ag iarraidh daoine Dé a scriosadh a tharraingeoidh chun iad féin a scriosadh. Ansin tagann an t-idirghabháil deireanach agus deiridh ó Dhia - a dhearmad cuid de na daoine a léigh Leabhar an Fhorógra gurb é an t-éigniú é nár thuig siad an difríocht idir an t-uafás agus am na feirge, agus go dtarlaíonn an t-éigniú níos luaithe i ndiaidh an bhriseadh den ^6ú séala ag an bpointe trasdula.

Tagraím ansin do na himeachtaí a rinneadh mar gheall ar Armageddon, agus an fómhar deiridh ag deireadh Rev 14, ach go dtí seo caithfimid an Antichrist a scrúdú tuilleadh.

5. An Antichrist

Tá spiorad an Antichrist ag obair ar domhan cheana féin agus tá sé ann ó thit an fear. Tá an léiriú iomlán ar dhuine fisiceach an Antichrist fós le teacht. I láthair na huaire is é Críost ar domhan a choisceann ar an Antichrist teacht agus foirm a dhéanamh ar an mbealach seo (2 Trácht 2: 7). Bheadh sé i bhfoirm dá bhféadfadh sé, agus rinne sé iarracht cogaíocht i gcoinne Dé na modhanna chun é sin a dhéanamh a bhuachan, ach in ainneoin roinnt streachailtí eipiciúla theip air go dtí seo, seachas mar rud cosúil le cogadh eadarnaíoch áit nach bhfuil sé mar chumhacht rialaithe i seilbh ar chríoch na talún. Leanfaidh Dia, agus Críost ionainn, ag troid ina choinne chun srian a chur air go dtí an t-am ceart. Nuair a thiocfaidh an t-am sin éignítear Críost as an domhan - rud a chiallaíonn go dtógfar amach daoine Dé a bhfuil Críost iontu, agus ag an am céanna cuirfear iallach ar Sátan as na ríochtaí neamhaí agus síos go talamh ag cailleadh an phoist sin sna flaithis ar oibrigh sé iontu chomh fada. Ansin, gan paidreacha agus idirghuí na naomh a thuilleadh ag cosaint an fhearainn seo ar talamh, nó ag aon aireacht saoraidh, beidh sé saor chun an talamh a áitiú áit a gcuirfidh sé ina luí ar na maiseanna é a leanúint, géilleadh dó, agus a mharc a thógáil . Nuair a dhéanann siad an géilleadh seo osclóidh siad an bealach le go mbeidh siad demonized. Beidh an t-Antichrist féin ina dhuine a mbeidh an diabhal féin á dhamnú ag an am seo agus roghnóidh sé an duine agus an corp is fearr a fhreastalóidh ar a chuspóirí, rud a chiallaíonn gurb é an duine a mheasann sé is fearr a oirfidh don domhan a chur ina luí air. Ba é sin recap. gan paidreacha agus idirghuí na naomh a thuilleadh ag cosaint an fhearainn seo ar talamh, nó ag aon aireacht saoraidh, beidh sé saor an talamh a áitiú áit a gcuirfidh sé ina luí ar na maiseanna é a leanúint, géilleadh dó, agus a mharc a thógáil. Nuair a dhéanann siad an géilleadh seo osclóidh siad an bealach le go mbeidh siad demonized. Beidh an t-Antichrist féin ina dhuine a mbeidh an diabhal féin á dhamnú ag an am seo agus roghnóidh sé an duine agus an corp is fearr a fhreastalóidh ar a chuspóirí, rud a chiallaíonn gurb é an duine a mheasann sé is fearr a oirfidh don domhan a chur ina luí air. Ba é sin recap. gan paidreacha agus idirghuí na naomh a thuilleadh ag cosaint an fhearainn seo ar talamh, nó ag aon aireacht saoraidh, beidh sé saor chun an talamh a áitiú áit a gcuirfidh sé ina luí ar na maiseanna é a leanúint, géilleadh dó, agus a mharc a thógáil. Nuair a dhéanann siad an géilleadh seo osclóidh siad an bealach le go mbeidh siad demonized. Beidh an t-Antichrist féin ina dhuine a mbeidh an diabhal féin á dhamnú ag an am seo agus roghnóidh sé an duine agus an corp is fearr a fhreastalóidh ar a chuspóirí, rud a chiallaíonn gurb é an duine a mheasann sé is fearr a oirfidh don domhan a chur ina luí air. Ba é sin recap. Nuair a dhéanann siad an géilleadh seo osclóidh siad an bealach le go mbeidh siad demonized. Beidh an t-Antichrist féin ina dhuine a mbeidh an diabhal féin á dhamnú ag an am seo agus roghnóidh sé an duine agus an corp is fearr a fhreastalóidh ar a chuspóirí, rud a chiallaíonn gurb é an duine a mheasann sé is fearr a oirfidh don domhan a chur ina luí air. Ba é sin recap. Nuair a dhéanann siad an géilleadh seo osclóidh siad an bealach le go mbeidh siad demonized. Beidh an t-Antichrist féin ina dhuine a mbeidh an diabhal féin á dhamnú ag an am seo agus roghnóidh sé an duine agus an corp is fearr a fhreastalóidh ar a chuspóirí, rud a chiallaíonn gurb é an duine a mheasann sé is fearr a oirfidh don domhan a chur ina luí air. Ba é sin recap.

Breathnaímid anois ar an gcuma a bheidh ar an Antichrist, agus an chuma a bheidh ar a réimeas. Chun é seo a dhéanamh táimid chun breathnú ar chaibidil ábhartha i leabhar Daniel - Dan 7, fís na gceithre beithíoch.

Is léir gur tuar iad cuid de na brionglóidí agus na físeanna i Leabhar Dainéil a thuigeann na réimis atá le teacht agus go bhfuil croineolaíocht acu dóibh. Tóg mar shampla an chéad aisling (Dan 2) de Rí Nebuchadnesar ar cuireadh oideachas air agus a d’ullmhaigh Daniel le freastal air, in éineacht leis na fir críonna eile go léir, lena thrí chompánach Giúdach san áireamh - Shadrak, Meshak agus Abednego.

Tháinig Daniel chun suntais i Ríocht na Bablóine mar thoradh ar a léirmhíniú ar an aisling seo in Dan 2. Brionglóid a bhí ann le dealbh le ceann óir, airm airgid agus torso, bolg cré-umha agus pluide, cosa iarainn, agus cosa de meascán d’iarann agus de chré bhácáilte. Ón bpointe atá againn sa stair is féidir a fheiceáil go soiléir go bhfuil an tuar seo ó thart ar 570 RCh ag tuar go cruinn seicheamh na n-impireachtaí a rialaigh an domhan - Babylonian, Medes and Persians, Gréigis, Rómhánaigh, Ilroinnt Impireacht na Róimhe atá fós ann san Eoraip go dtí an lá atá inniu ann . Tugadh an tuar tráth an chéad cheann díobh seo, nuair a bhí impireacht na Bablóine i bhfeidhm. Tá an rud céanna fíor i gcodanna eile d’fháidh Daniel, mar shampla fís an Ram agus na nGabhar in Dan 8 - is féidir a fheiceáil go bhfuil áit chinnte acu sa stair. Ar an ábhar sin rinne go leor iarracht na ríochtaí a thuairiscíonn na ceithre beithíoch in Dan 7 a aithint ar an mbealach céanna ach fuair siad amach nach cosúil go n-oirfeadh sé seo don rud atá ar eolas againn ar an stair ar an mbealach céanna. Ar ndóigh rinneadh iarracht mhaith, ach seachas nóiméad Cinderella eureka de Dan 2 leis an dealbh ollmhór ina n-oireann an sciorradh gloine go soiléir, faigheann muid cineál eispéireas gránna deirfiúr nuair is cosúil nach bhfeileann aon rud i gceart gan ‘shoehorning’ a dhéanamh ann , mar sin tá ár n-amhras faoin léirmhíniú. Sin toisc nach athrá Dan 2 é seo i bhfoirm eile, dar le daoine áirithe - is rud eile é agus tá cuspóir eile leis. is cosúil go n-oirfeadh siad don mhéid atá ar eolas againn ar an stair ar an mbealach céanna. Ar ndóigh rinneadh iarracht mhaith, ach seachas nóiméad Cinderella eureka de Dan 2 leis an dealbh ollmhór ina n-oireann an sciorradh gloine go soiléir, faigheann muid cineál eispéireas gránna deirfiúr nuair is cosúil nach bhfeileann aon rud i gceart gan ‘shoehorning’ a dhéanamh ann , mar sin tá ár n-amhras faoin léirmhíniú. Sin toisc nach athrá Dan 2 é seo i bhfoirm eile, dar le daoine áirithe - is rud eile é agus tá cuspóir eile leis. is cosúil go n-oirfeadh siad don mhéid atá ar eolas againn ar an stair ar an mbealach céanna. Ar ndóigh rinneadh iarracht mhaith, ach seachas nóiméad Cinderella eureka de Dan 2 leis an dealbh ollmhór ina n-oireann an sciorradh gloine go soiléir, faigheann muid cineál eispéireas gránna deirfiúr nuair is cosúil nach bhfeileann aon rud i gceart gan ‘shoehorning’ a dhéanamh ann , mar sin tá ár n-amhras faoin léirmhíniú. Sin toisc nach athrá Dan 2 é seo i bhfoirm eile, dar le daoine áirithe - is rud eile é agus tá cuspóir eile leis. mar sin tá ár n-amhras faoin léirmhíniú. Sin toisc nach athrá Dan 2 é seo i bhfoirm eile, dar le daoine áirithe - is rud eile é agus tá cuspóir eile leis. mar sin tá ár n-amhras faoin léirmhíniú. Sin toisc nach athrá Dan 2 é seo i bhfoirm eile, dar le daoine áirithe - is rud eile é agus tá cuspóir eile leis.

Sainmhíníonn na ceithre beithíoch i Daniel na cineálacha ríochta nó impireachta uile atá le fáil ar an saol seo. De réir cineálacha ríochta is éard atá i gceist agam na bunphrionsabail éagsúla a bhfeidhmíonn na córais seo orthu. Is féidir a fheiceáil go dtagann gach náisiún ar domhan agus ar fud na staire faoi cheann amháin nó ceann eile de na catagóirí seo.

Is é aidhm aon rialtais dhomhanda na daoine a rialú nó a rialú ar bhealach a choinníonn an t-eintiteas rialaithe ord, agus a bhunaíonn agus a choinníonn a chumhacht. Is é sin le rá déanann siad iarracht iompar na ndaoine atá faoi a rialú ar bhealach éigin chun a chinntiú go gcoinníonn an rialtas a riail. Éilíonn sé seo comhréireacht na ndaoine agus tá bealaí bunúsacha ann trínar féidir an chomhréireacht sin a chinntiú. Tugann sé sin siombailí na gceithre beithíoch dúinn a thaispeánann dúinn go díreach cad iad na modhanna éagsúla sin. Nó in áit taispeánann na chéad trí cinn na buneilimintí uile dúinn. Tá an beithíoch deireanach speisialta, le tréithe na ndaoine eile, ach ní bhaineann sé ach le ham an deiridh.

Leon - Is é an chéad bhiastán leon le sciatháin iolar. De réir mar a d’amharc Daniel bhí a sciatháin stróicthe, agus fágadh ina sheasamh é ar a dhá chos deiridh, cosúil le duine. Agus tugadh intinn dhaonna dó.

Is siombail rítheachta agus maorga é an leon, lena mane regal agus an bród timpeall air, agus úsáidtear go minic é mar shiombail chun na críche sin. Ainmhí comhchoiteann é atá ina chónaí le bród a bhfuil ordlathas agus ceannaire docht aige. Labhraíonn an tsiombail faoi ainmhí cumhachtach, mar sin tá neart éigin aige a aistríonn i dtéarmaí rialtais daonna mar arm míleata. Is é prionsabal rí ná meas na ndaoine a urramú agus ar an gcaoi sin rialú a dhéanamh trína dtiomantas deonach a fháil bunaithe ar a gcreideamh ann, agus eagla urramach air. Creideann na daoine ina rí. Mar sin caithfear féachaint air mar rialóir maith, le eagna, le cothroime agus le cothroime. Is í an íomhá seo leis na daoine a choinníonn smacht air. Nuair a fheictear go bhfuil ríthe truaillithe, titeann siad.

Is féidir linn a chur in iúl do go leor monarcachtaí san am atá thart a rith leis an bprionsabal seo. Ar ndóigh sa lá atá inniu ann tá cúpla monarcacht fós ach i measc náisiúin mhóra an domhain tá siad seo níos ceannteidil ná fíor monarcachtaí ina gcónaíonn cumhacht. Feidhmíonn siad fós ar an bprionsabal sin maidir le meas agus meas a urramú ó na daoine ach ritheann siad taobh le parlaimint de chineál éigin a rialaíonn dóibh i ndáiríre. Is é sin an áit a dtagann an chuid eile den siombalachas seo i bhfeidhm.

Ar dtús báire déanaimis an pointe go bhfuil sciatháin ag an leon siombalach seo. Labhraíonn sciatháin faoi impireacht. Leathnaíonn na sciatháin agus soláthraíonn siad iompar thar réigiúin mhóra a chlúdaíonn limistéar mór nó mór. Clúdaíonn siad freisin agus iad ag leathadh a dhéanann siombail den chlúdach agus den chosaint a leathnaíonn rí ar a chuid ábhar, cibé áit a bhfuil siad.

Bhí monarcachtaí mar seo de chineál éigin ag an Eoraip go léir - Sasana, an Fhrainc, an Spáinn, an Phortaingéil, an Ísiltír, an Phrúis, an Rúis srl. - agus rinne na monarcachtaí seo go léir iarrachtaí impireacht a bhunú. Déanta na fírinne, de réir mar a chuaigh Sasana thart, bhunaigh siad aontas agus rinneadh an Bhreatain di agus ansin chuaigh siad ar aghaidh chun an impireacht is mó dá raibh ar eolas riamh a bhunú a chlúdaigh an ceathrú cuid de limistéar na cruinne agus an tríú cuid de mhuintir an domhain. Tá a iarmhar fós ann i bhfoirm Chomhlathas na Náisiún a oibríonn le chéile fós ar roinnt bealaí eisiacha fiú anois. Is comhartha é go raibh sciatháin ag an leon go scaipfeadh monarcachtaí an domhain a sciatháin agus go leathnóidís ina n-impireachtaí. Is é fírinne an scéil gur tháinig deireadh leis na sciatháin sin agus go seasfadh an leon suas ar a chosa deiridh go dtaispeánfadh na monarcachtaí sin ina rud eile, agus chaillfidís a n-impireachtaí. Is daonlathais é an rud eile sin, le parlaimintí, áit a gcuirtear ar an leon seasamh suas ar bhealach atá cosúil le fear, agus a thugtar intinn fear dó.

Is duine morálta é an fear, ní beithíoch. Is é an rud a thugann sé seo le tuiscint go ndéanfadh na monarcachtaí seo iarracht chrua a bheith níos morálta i bhfoirm, seachas a bheith i gcónaí ag rialú deachtú an edict ríoga, agus mar sin is í an mhoráltacht a treoirphrionsabal. Is é seo i ndáiríre an phríomhchúram atá ar gach daonlathas nua-aimseartha. Tá na haidhmeanna céanna acu leis an rí bunaidh, a rialú, ach tháinig siad chun bheith á rialú ag na daoine do na daoine a bhfuil monarcacht shiombalach acu ag déanamh beagáinín ach ag breathnú anuas uirthi, sa chás is fearr. Tá sé de bhuntáiste aige gur féidir leis an rí é féin a bhaint ó dhrochchinntí na parlaiminte agus go bhfeictear dó i gcónaí go bhfuil sé i bhfabhar a chuid ábhar. In ainneoin a chuid iarrachtaí go léir, áfach, is é atá á rá aige seo ná gur beithíoch monarcachta atá thíos leis cé go ndéanann sé a dhícheall é a fheiceáil agus oibriú mar fhear morálta.

Is é an chúis is mó a tharla an imirce seo leis an daonlathas ná gur léirigh an t-am agus an stair dúinn nach bhfuil sé de dhualgas ar aon duine rialú a dhéanamh mar rí. Taispeánadh go ró-mhinic go bhfuil cumhacht truaillithe, nó go raibh easpa eagna ag ríthe rialú go maith agus mar sin b’éigean di pas a fháil chuig na daoine ar féidir leo post níos fearr a dhéanamh trí é a dhéanamh le chéile, chomh deacair agus a bhíonn uaireanta. Dá mbeifí in ann rí rí-ciallmhar ciallmhar a rialú nach bhféadfadh cumhacht a éilliú, ansin d’fhéadfadh sé seo a bheith ina staid íontach, le níos lú coimhlinte ná aon chineál eile riail. Mar sin féin, tugadh riail Sholamón go sonrach chun a thaispeáint dúinn gur féidir fiú na daoine is críonna ar an talamh seo a éilliú le cumhacht sa deireadh, agus teacht ar smacht Dé mar gach duine eile.

Béar - béar an dara beithíoch. Maidir le cineál rialtas daonna seasann sé do fhórsa bruit lomtha. Rialaíonn daoine cos ar bolg sa ríocht seo. Mura gcomhlíonann siad fulaingíonn siad, mar sin géilleann siad, nó faigheann siad bás faoi láimh an rialtais. Ar ndóigh nuair a smaoinímid ar iompróidh mar shiombail, is í an Rúis an chéad áit a thagann chun cuimhne, rud a thug go híorónta an sampla foirfe den riail seo dúinn, ach ar ndóigh is féidir linn go leor eile a chur in iúl. Feictear go bhfuil easnacha ina bhéal ar an mbéar agus caitheann sé feoil a lán daoine. Tá córais den chineál seo brúidiúil. Faigheann siad dola fola ar a muintir mura dtéann siad ar an líne, nó uaireanta fiú má dhéanann siad amhlaidh. Níl an ceannaire beagnach chomh buartha faoina n-íomhá mhorálta leis na daoine agus an leon monarcachta. Is é eagla, nó sceimhle, a spreagann iad, ní meas, mar sin tá níos mó imní orthu go bhfuil eagla i gceart ar na daoine ná go bhfuil meas acu orthu. Ainmhí cumhachtach is ea an béar freisin agus mar sin arís tá fórsaí míleata faoina cheannas. D’fhéadfadh na fórsaí seo a bheith ar mhaithe leis an réimse a chosaint, ach i gcónaí úsáidtear iad mar bhealach chun a gcuid cos ar bolg ar a muintir féin a chur i bhfeidhm.

Pointe amháin le tabhairt faoi deara ná nach bhfuil sciatháin ag an mbéar a léiríonn aon impireacht shuntasach. De ghnáth is cosúil go bhfuil a theorainneacha ag impireacht a choinneáil le fórsa bruit toisc go dteastaíonn iarracht mhór agus acmhainní ollmhóra uaidh. Ansin ag gach deis éiríonn leis na daoine cos ar bolg a chaitheamh más féidir ionas nach maireann sé ró-fhada. Rinne an Bhreatain bainistíocht ar impireacht bhuan ag baint úsáide as an tsamhail leon monarcachta trí chur ina luí ar na daoine go raibh sí ann chun a leasa féin. Tá sé sin i bhfad níos saoire agus níos éasca a rialú, más féidir leat é a tharraingt as. Chuaigh cuid acu isteach in Impireacht na Breataine go deonach fiú. Bheadh an India ar an bpríomh-shampla ina mbeadh 350 milliún duine á rialú ag cúpla deich mílte eachtrannach ar feadh níos mó ná 200 bliain. Chomh luath agus a rinne siad iarracht cáilíochtaí níos cosúla a thaispeáint, tháinig deireadh leis an riail áirithe sin go luath. Gandhi a bhí ann ' s genius a spreag agus a nocht é sin, agus a d’athraigh dearcadh mhuintir na hIndia i dtreo na Breataine a chuir deireadh tapa leis. Ar aon chuma ní raibh an Bhreatain sásta dul níos faide síos an bóthar sin mar rinne sí gluaiseachtaí i dtreo an daonlathais cheana féin agus mar sin b’éigean di an India a ligean i gcoinne a toil tar éis streachailt an-bheag chun cumhacht a choinneáil. Dá dtabharfadh Gandhi dúshlán béar ceart ní bheadh ann ach é a ithe, ach gan dabht bheadh na daoine ardaithe chun cos ar bolg a chaitheamh amach. Ar aon chuma ní raibh an Bhreatain sásta dul níos faide síos an bóthar sin mar rinne sí gluaiseachtaí i dtreo an daonlathais cheana féin agus mar sin b’éigean di an India a ligean i gcoinne a toil tar éis streachailt an-bheag chun cumhacht a choinneáil. Dá dtabharfadh Gandhi dúshlán béar ceart ní bheadh ann ach é a ithe, ach gan dabht bheadh na daoine ardaithe chun cos ar bolg a chaitheamh amach. Ar aon chuma ní raibh an Bhreatain sásta dul níos faide síos an bóthar sin mar rinne sí gluaiseachtaí i dtreo an daonlathais cheana féin agus mar sin b’éigean di an India a ligean i gcoinne a toil tar éis streachailt an-bheag chun cumhacht a choinneáil. Dá dtabharfadh Gandhi dúshlán béar ceart ní bheadh ann ach é a ithe, ach gan dabht bheadh na daoine ardaithe chun cos ar bolg a chaitheamh amach.

Liopard - liopard é an tríú beithíoch. Arís samhlaíonn sé seo bealach eile inar féidir le rialtas iarracht a dhéanamh a mhuintir a rialú atá difriúil go bunúsach ón mbeirt a bhí ann roimhe seo.

Is ainmhí stealth é an liopard. Feidhmíonn sé ar bhealaí cunning agus crafty ag baint úsáide as meabhlaireacht chun na daoine a rialú. Trí chur ina luí ar na daoine faoina stádas speisialta mar rialóir daingníonn siad a dtiomantas agus a seirbhís. Bíonn an chuid is mó de na réimis seo i bhfoirm duine atá ag éileamh diadhachta, nó cuireann siad cineál éigin idé-eolaíochta chun cinn, nó rud éigin mar sin, agus ansin ar an mbonn sin éilíonn siad ar chách géilleadh deonach na ndaoine cloí lena riail. Maidir le rialóir a mhaíonn diadhacht féadfaidh sé taispeáint de chineál éigin mealltach dá gcumhacht chun a n-éileamh a chruthú agus chun go gcreideann na daoine iontu. Nó féadtar creideamh na ndaoine a bhunú ar chúl miotais de chineál éigin fúthu a nglacann an réimeas céimeanna lena scaipeadh.

Is é an fhoirm is coitianta den chineál seo réime i bhfad ná nuair a chreidtear go bhfuil a rialóir diaga. Mar Dhia, nó mar a ionadaí ceaptha, déanann siad éileamh ar aighneacht agus ar chách géilleadh na ndaoine a bhféadfadh sé go n-iarrfaí orthu bás a fháil chun iad a chosaint.

Tá ceithre sciathán ag an liopard seo, ag siombail arís go scaipfidh sé chun impireachtaí a fhoirmiú. Má tá iliomad péirí sciatháin aige, tugtar le tuiscint go bhfuil impireachtaí éagsúla bunaithe ar an bprionsabal céanna meabhlaireachta seo, cé go bhfuil gach ceann acu bunaithe ar mhiotas difriúil.

Tá ceithre chloigeann ar an liopard freisin a thugann le tuiscint go bhfuil ceithre léiriú ar leith den chineál seo réimis. B’fhéidir nach gciallódh sé sin ceathrar ceannaire rialtais, ach bunaithe ar an bhfíric go bhfuil sé seo ag déileáil le prionsabail seachas le córais shonracha, d’fhéadfadh go gciallódh sé ceithre chineál éagsúla meabhlaireachta i gcás nach bhfuil ach duine amháin acu a mhaíonn go bhfuil diadhacht ann. Mar shampla, d’fhéadfadh cineál eile meabhlaireachta a bheith ina riail de chineál witchdoctor nuair a chreidtear go bhfuil cumhachtaí speisialta ag an gceann a rialaíonn - go minic bheadh gníomhartha meallta draíochta nó iontais de dhíth air seo. D’fhéadfadh an tríú cuid a bheith bunaithe go hiomlán ar íomhá nó ar phearsantacht áit gurb é an ceannaire go bunúsach an duine is cothroime nó is cliste díobh go léir agus éilíonn sé aighneacht ar an mbonn sin.

Gach beithíoch - Sna cásanna seo go léir is féidir linn breathnú timpeall, nó breathnú siar ar an stair, agus samplaí a fheiceáil. Ainmnímid cúpla ceann: Na hImpirí Rómhánacha a d’fhógair go raibh siad diaga agus a rinne impireacht uaidh; Hirohito na Seapáine a chreidtear a bheith diaga agus a d’iarr impireacht uaidh; Ioslam mar reiligiún iomlán lena shagartacht pholaitiúil a chruthaigh impireachtaí san am atá thart agus a fhéachann le déanamh fós; D’oibrigh an Chríostaíocht ar bhealaí comhchosúla san am atá thart inar iompaíodh ina reiligiún polaitiúil í agus modhanna chun na daoine a rialú, in ainneoin na fírinne ina litríocht; D’fhéadfaí idé-eolaíocht chumannach a mheas mar cheann acu seo ós rud é go bhfuil creideamh san aindiachas ann.

Déanta na fírinne ní oibríonn aon cheann de na réimis iarbhír ar domhan ach ar cheann amháin de na trí phrionsabal éagsúla seo. Ina ionad sin is meascán díobh ar fad iad ar bhealach éigin ach i gcónaí leanann siad go mór i dtreo ceann acu. Uaireanta athraíonn réimis ó fhoirm amháin go foirm eile, mar sin mar shampla is minic a chonaiceamar monarcacht leon ag dul ar imirce go gasta i mbéar brúidiúil d’fhonn cumhacht a choinneáil nuair a bhíonn meas na ndaoine caillte acu. Féadfaidh liopard atá ag rith ar stealth an rud céanna a dhéanamh má nochtar a mhiotas agus má chailltear a chreideamh. Feicimid é seo san Ioslam, sa Chríostaíocht pholaitiúil agus sa Chumannachas nuair a thosaíonn sé ag briseadh síos. Ar an drochuair do na rialóirí seo is rud deacair é níos mó ná ceann de na córais seo a choinneáil ag an am céanna. Más mian le monarcacht easaontóirí a chur faoi chois le heilimintí brúidiúla caithfidh siad é a cheilt go cúramach nó iad féin a scaradh óna chéile ionas nach bhfeictear dóibh gurb iad na daoine an locht. Tá sé deacair an cineál sin gníomhaíochta cothromaíochta a choinneáil, ach is é seo go díreach an cineál oibríochta máistrí a bhfuil súil againn a fheiceáil sna hamanna deiridh ón mbeithíoch i Leabhar na Nochtadh, an Antichrist, nuair a thiocfaidh sé chun an talamh a rialú, mar a dhéanfaimid féach. Déanta na fírinne bhí an beithíoch deireanach i bhfís Daniel an-scanrúil dó toisc go raibh sé rud éigin neamhchoitianta agus i bhfad níos mó eagla ná an chuid eile. Go bunúsach bhí sé cosúil le iompróidh - cos ar bolg, ach bhí a brúidiúlacht ar leibhéal iomlán difriúil leis an mbéar. Bhí sé mínádúrtha freisin lena neart, a fhiacla iarainn, a crúba cré-umha, agus a iompar na híospartaigh a scriosadh agus a bhrú faoina chosa. Rud atá soiléir ón téacs, tá na ríochtaí seo go léir fós ann ag an deireadh (Dan 7:12) mar sin níl iontu ach tacar seicheamhach ríochtaí cosúil le dealbh Nebuchadnesar i Dan 2. Tá siad uile ann le chéile, ach an ceathrú ceann is scanrúil is cosúil go bhfuil an beithíoch le feiceáil ag an deireadh chun iad go léir a chur faoi chois agus a cheansú mar gheall ar a brúidiúlacht. Is é an rud a thagann i ndiaidh na beithíoch deiridh seo ná go bhfuil sé rite le teacht Ríocht Dé, rud atá fós le plé, ach is tosaíocht níos ísle é sin i láthair na huaire agus mar sin déanaimis leanúint ar aghaidh ar feadh tamaill le breathnú ar na himeachtaí a tharlóidh ar an talamh roimhe sin le linn tráthanna na treibhe agus ansin fearg. Rud atá soiléir ón téacs, tá na ríochtaí seo go léir fós ann ag an deireadh (Dan 7:12) mar sin níl iontu ach tacar seicheamhach ríochtaí cosúil le dealbh Nebuchadnesar i Dan 2. Tá siad uile ann le chéile, ach an ceathrú ceann is scanrúil is cosúil go bhfuil an beithíoch le feiceáil ag an deireadh chun iad go léir a chur faoi chois agus a cheansú mar gheall ar a brúidiúlacht. Is é an rud a thagann i ndiaidh na beithíoch deiridh seo ná go bhfuil sé rite le teacht Ríocht Dé, rud atá fós le plé, ach is tosaíocht níos ísle é sin i láthair na huaire agus mar sin déanaimis leanúint ar aghaidh ar feadh tamaill le breathnú ar na himeachtaí a tharlóidh ar an talamh roimhe sin le linn tráthanna na treibhe agus ansin fearg. Rud atá soiléir ón téacs, tá na ríochtaí seo go léir fós ann ag an deireadh (Dan 7:12) mar sin níl iontu ach tacar seicheamhach ríochtaí cosúil le dealbh Nebuchadnesar i Dan 2. Tá siad uile ann le chéile, ach an ceathrú ceann is scanrúil is cosúil go bhfuil an beithíoch le feiceáil ag an deireadh chun iad go léir a chur faoi chois agus a cheansú mar gheall ar a brúidiúlacht. Is é an rud a thagann i ndiaidh na beithíoch deiridh seo ná go bhfuil sé á scriosadh ag teacht Ríocht Dé, rud atá fós le plé, ach is tosaíocht níos ísle é sin i láthair na huaire mar sin déanaimis leanúint ar aghaidh ar feadh tamaill le breathnú ar na himeachtaí a tharlóidh ar an talamh roimhe sin le linn tráthanna na treibhe agus ansin fearg. ach is cosúil go bhfuil an ceathrú beithíoch is scanrúla le feiceáil ag an deireadh chun iad go léir a chur faoi chois agus a cheansú mar gheall ar a brúidiúlacht. Is é an rud a thagann i ndiaidh na beithíoch deiridh seo ná go bhfuil sé á scriosadh ag teacht Ríocht Dé, rud atá fós le plé, ach is tosaíocht níos ísle é sin i láthair na huaire mar sin déanaimis leanúint ar aghaidh ar feadh tamaill le breathnú ar na himeachtaí a tharlóidh ar an talamh roimhe sin le linn tráthanna na treibhe agus ansin fearg. ach is cosúil go bhfuil an ceathrú beithíoch is scanrúla le feiceáil ag an deireadh chun iad go léir a chur faoi chois agus a cheansú mar gheall ar a brúidiúlacht. Is é an rud a thagann i ndiaidh na beithíoch deiridh seo ná go bhfuil sé rite le teacht Ríocht Dé, rud atá fós le plé, ach is tosaíocht níos ísle é sin i láthair na huaire agus mar sin déanaimis leanúint ar aghaidh ar feadh tamaill le breathnú ar na himeachtaí a tharlóidh ar an talamh roimhe sin le linn tráthanna na treibhe agus ansin fearg.

Tá ailíniú soiléir idir an cur síos a rinne Daniel ar an gceann deireanach de na ceithre beithíoch, agus tuairisc Eoin ar an mbeithíoch i Revelation atá bródúil agus bródúil as. Ach roimhe seo i Leabhar na Nochtadh tá ailíniú an-láidir den bheirt seo in Rev 13: 2 - Bhí cuma liopard ar an mbeithíoch seo, ach bhí cosa béar agus béal leoin air . Is é an rud atá á rá aige seo go n-oibreoidh an beithíoch seo ar bhealach éigin ag úsáid phrionsabail na dtrí beithíoch eile de chuid Daniel a phléamar cheana. Béal an leoin - labhraíonn sé cosúil le rí. Cosa cosúil le béar - déanann sé cos ar bolg ar na daoine agus caitheann sé a gcuid feola ach déanann sé é ar bhealach difriúil leis an mbéar trí bhrú seachas ithe. Bhí cuma liopard air - is beithíoch stealth é agus mar sin meabhlaíonn sé na daoine, b’fhéidir trí é féin a ardú go stádas diaga, b’fhéidir trí chumhachtaí speisialta, b’fhéidir trí reiligiún nua a dhéanamh - a d’fhéadfadh a bheith ina reiligiún frith-Dhia, agus b’fhéidir trí sin ar fad. Is é sin fíorfhoirm agus nádúr an Antichrist nuair a thagann sé agus a thosaíonn sé ag rialú na talún in aimsir fearg Dé.

Chun deireadh a chur leis seo lig dom mo mhothúcháin faoin scrioptúr seo a insint duit in Dan 7. Maidir liomsa, mar nochtadh ar an méid a fheicimid, tá sé sa lúibín chéanna le fís Dan 2 agus Nebuchadnesar ar an dealbh ollmhór a léiríonn na h-impireachtaí atá le teacht. Tá an chaibidil sin de Dan 2 chomh cruinn leis an méid atá ar eolas againn faoin stair, cé go bhfuil sé chomh soiléir nár scríobhadh ach in aimsir na chéad ríochta a luaitear, go ndéantar bailíochtú ollmhór di ar chruinneas tuar an Bhíobla. Tá an rud ar a thug mé nóiméad Cinderella eureka nuair a fheicimid go n-oireann an slipéir gloine go foirfe. Maidir le Dan 7 agus déanaimid iarracht é sin a chur san áireamh sa stair chéanna ní bhfaigheann muid an taithí chéanna. Ina áit sin, mar a dúirt mé cheana, tá sé cosúil le deirfiúr ghránna oiriúnach san áit a bhfuilimid ag cur stair isteach ann - go dtí go dtiocfaimid ar an léiriú seo. Ansin faigheann muid nóiméad aoibhinn Cinderella eile toisc go gcuireann na siombailí a úsáideann sé síos ní amháin ar bhuneilimintí gach ríochta ar a dtugtar, ach tá sé ag tnúth leis an lá atá inniu ann lena dhearcadh ar an daonlathas, ag tabhairt siombailí foirfe dúinn le cur síos a dhéanamh ar a bhfeicimid anois inár n-daonra nua-aimseartha. domhan. Ach ní hiad seo na h-aon chásanna den scrioptúr a thaitníonn linn mar seo. Rud eile a thiocfaidh mé chuici níos déanaí sula gcríochnóimid, díreach chun an áthais a bhaint aisti, áit a mbreathnóimid arís ar chapaill an apocalypse agus a fheicfimid a mhéid a luíonn sé sin leis an méid atá ar eolas againn anois ar stair a bhí soiléir dodhéanta a bheith ar eolas ag am na scríbhneoireachta. ag tabhairt siombailí foirfe dúinn le cur síos a dhéanamh ar an méid a fheicimid anois inár ndomhan nua-aimseartha daonra. Ach ní hiad seo na h-aon chásanna den scrioptúr a thaitníonn linn mar seo. Rud eile a thiocfaidh mé chuici níos déanaí sula gcríochnóimid, díreach chun an áthais a bhaint aisti, áit a mbreathnóimid arís ar chapaill an apocalypse agus a fheicfimid a mhéid a luíonn sé sin leis an méid atá ar eolas againn anois ar stair a bhí soiléir dodhéanta a bheith ar eolas ag am na scríbhneoireachta. ag tabhairt siombailí foirfe dúinn le cur síos a dhéanamh ar an méid a fheicimid anois inár ndomhan nua-aimseartha daonra. Ach ní hiad seo na h-aon chásanna den scrioptúr a thaitníonn linn mar seo. Rud eile a thiocfaidh mé chuici níos déanaí sula gcríochnóimid, díreach chun an áthais a bhaint aisti, áit a mbreathnóimid arís ar chapaill an apocalypse agus a fheicfimid a mhéid a luíonn sé sin leis an méid atá ar eolas againn anois ar stair a bhí soiléir dodhéanta a bheith ar eolas ag am na scríbhneoireachta.

Déanta na fírinne, nuair a fhéachaimid ar an sainmhíniú seo ar na buneilimintí éagsúla maidir le rialú feicimid go mbaineann sé seo ní amháin le náisiúin ach le gach cineál institiúide domhanda. Cuimsíonn sé sin gnólachtaí agus eagraíochtaí eile - agus baineann sé go cinnte le heaglaisí. Feicimid gach ceann de na cineálacha rialacha seo ar siúl in eaglaisí, ach tá nádúr domhanda acu uile - fiú samhail an leon / an rí. Bhí sé i gceist againn don eaglais rith ar mhúnla an-difriúil le haon rud atá ag an domhan atá bunaithe ar riail Dé ag a Spiorad trí gach ball, mar sin is é Críost ceann na heaglaise. Cailleadh é sin tar éis na luath-eaglaise agus tá sé le gnóthú ag pointe éigin sna laethanta deireanacha seo, agus ar an gcúis sin tugadh orm leabhar a scríobh faoi - The Original Church to Come. Idir an dá linn táimid ag fulaingt na bhfadhbanna go léir a bhaineann le hiarracht a dhéanamh eaglais a reáchtáil faoi cheann de na samhlacha domhanda seo, a mhíníonn i ndáiríre easnaimh na heaglaise mar is eol dúinn í inár lá. I ngach cás tá díláithriú ceann a thagann in áit an Spioraid agus a bhaineann an chuid ba chóir a bheith ag gach ball sa chorp. Ligeann an cineál eaglaise ba chóir dúinn a bheith ag feidhmiú do gach ball páirt a ghlacadh ar fud, de réir mar a threoraítear iad, agus treoraíonn a gcuid maoirseoirí gach rud a thástáil. Is é an tástáil oscailte sin a chosain an eaglais ó theagasc bréagach uair amháin, agus aspail bhréagacha a bhainfeadh leas astu. Sa lá atá inniu ann ní dhéantar é seo agus faigheann gach duine acu seo a mbealach isteach san eaglais gan dúshlán, ag tabhairt deis do na foirmeacha saolta eaglaise seo go léir, agus ag oscailt an dorais do theagasc bréagach agus do thuar bréagach. Go hidéalach, ba chóir don chorp iomlán rud mar an teachtaireacht iomlán seo a mheá chun a fháil amach céard atá i ndáiríre ón Tiarna, mar ba chóir a dhéanamh do gach rud eile. Ansin ruaigfear an mealladh. Faoi láthair tá an fhreagracht sin tarmligthe againn dár gceannairí, ach ní hé sin an bealach a bhí sé i dtosach, nó mar ba chóir anois.

Mar amharc deiridh ar an Antichrist, déanaimis féachaint ar a uimhir cháiliúil, 666. Cad a chiallaíonn sé? Deirtear linn i Revelation gur féidir brí uimhir a ainm a ríomh, agus tá go leor tuairimíochta ann faoi sin ó shin. Anseo ní thabharfaidh mé ach mo chuid smaointe air.

Tá amhras orm gur ainmníodh 666 don Antichrist mar tá doimhneacht shuntasach ag uimhir a ainm. Riail amháin ordóg domsa, áfach, agus an tuar go léir a léirmhíniú is ea an léirmhíniú simplí soiléir a fháil ar dtús. Nuair a fhaigheann rudaí highfalutin ansin domsa is rabhadh é sin tá sé as rian. Is é an cineál simplíochta seo amháin atá chomh diongbháilte agam i Dan 2 agus Dan 7, agus mar a fheicfidh tú níos déanaí i Rev 6 agus sa cheathrar capall. Feicimid an cineál céanna rud sa staidéar iomlán ar mhatamaitic nuair a léirmhíníonn sé ár saol fisiceach. Tóg mar shampla cothromóid cháiliúil Einstein E = mc ². Is í an chothromóid is simplí í ach mar a inseoidh fisiceoirí duit tá a impleachtaí an-mhór, ag coinneáil a lán eolaithe gnóthach agus ag obair ar feadh a saoil ar fad. Is é sin cumhacht agus ionadh na matamaitice. Faighimid an rud céanna d’A Isaac Newton agus a fhionnachtain ar na dlíthe gluaisne a úsáideadh chun cosán na bpláinéid a thuar. Bhí a chothromóidí chomh simplí, ach bhí éifeacht as cuimse acu. Mar Innealtóir Meicniúil oilte agus cáilithe fuair mé amach cumhacht na matamaitice agus bhí uafás orm i gcónaí. Matamaiticeoir feidhmeach is ea Innealtóir Meicniúil i ndáiríre ionas gur matamaitic é 90% den chúrsa, agus sa bhliain deiridh bhí sé matamaitic 100%. Úsáidimid é chun an saol réadúil a léirmhíniú, a phróiseáil, agus ansin torthaí a thuar dúinn a thuar nó a mhíníonn dúinn. Go minic ba é an comhartha go raibh muid ar an mbóthar ceart ná a simplíocht. Mar a dúirt roinnt, is léir gur matamaiticeoir é Dia - ach is é an déantúsóir féin é freisin ar fheiniméan na matamaitice. Is dócha nár cheart go mbeadh iontas orainn dá bhrí sin nuair a thairgeann sé an corr-uimhir uimhriúil dúinn le cíoradh a dhéanamh air - mar ár dtuismitheoir is maith leis sinn a shíneadh agus dúshlán beag a thabhairt dúinn.

Áit mhaith tosaigh a bheadh ann féachaint ar uimhir Dé a bheadh 777, ar an mbealach céanna a léiríonn 666 don Antichrist. Deirtear linn gur spiorad seacht n-uaire é Spiorad Dé. Ní seacht mbiotáille, ach Spiorad seacht n-uaire. Is aontacht le seacht ngné é i Spiorad. Mar an gcéanna tá a fhios againn freisin gur aontacht triúr é - Athair, Mac agus Spiorad - agus sin an fáth go bhfuil triúr seachtar san uimhir sin. Léiríonn gach seachtar duine de na daoine sin, gach duine foirfe agus in aontacht leis na daoine eile. Ar ndóigh mar is eol dúinn is cuid é seo de rúndiamhair Dé toisc gur duine é, cé go gcuireann sé é féin i láthair mar thriúr. Is Dia amháin. Is aontacht é. Níl aon deighilt ann. Tá an abairt seo ar fad ar aon dul agus aontacht foirfe. Is mór an rúndiamhair dúinn é toisc go bhfuil Dia i bhfad níos mó mar dhuine ná mar atáimid lena iliomad foirmeacha. Nuair a thagann muid chun Dé roinnimid é sin freisin ceannSpiorad mar sin bímid mar chuid den aontacht sin. Ansin agus muid uile ag fás aníos inár gcreideamh téimid ar aghaidh i dtreo aontacht creidimh (Eph 4:13) - tagann muid chun an fhírinne a fheiceáil agus a bheith aontaithe inti. Ciallaíonn sé seo go léir go léiríonn uimhir 7 Dia go foirfe. Ar dtús toisc gur uimhir phríomha í, rud a chiallaíonn go bhfuil sí doshannta. Ar ndóigh is uimhreacha príomha iad 2, 3 agus 5 freisin. Seachas 2 níl na huimhreacha cothroma eile príomha go beacht toisc go bhfuil siad inroinnte ag beirt. Maidir leis na huimhreacha corr is é 7 an príomhshuim dhigit aonair is airde sula sroicheann muid ceann atá inroinnte - atá 9, inroinnte faoi 3. Dá bhrí sin is í uimhir Dé an phríomhaire aon dhigit is airde inár gcóras uimhreacha deachúil agus ina dhiaidh sin aistrímid go digití dúbailte, ach is Dia amháin é, ionas go léiríonn dhigit aonair 7 go maith é. Dá bhrí sin is é an uimhir 777 meascán de dhá phríomhaire - 3 agus 7 - áit a léiríonn na trí sheachtar duine de na daoine ina gcuireann Dia é féin os ár gcomhair - Athair, Mac agus Spiorad, gach ceann acu foirfe. I mbeagán focal, labhraíonn sé go léir liom faoi aontacht dhosháraithe Dé.

Anois le breithniú a dhéanamh ar uimhir 6. Ar dtús níl sé gann ar 7 agus maidir leis seo léiríonn sé an fhírinne faoi Shátan. Bhí sé mar aidhm aige a bheith ‘ mar an duine is airde ’ agus a adhradh mar Dhia, ach níor éirigh leis an marc sin a bhaint amach. De bhrí gurb é 7 uimhir Dé agus go labhraíonn sé ar fhoirfeacht agus ar bheannaíocht, mar sin labhraíonn 6 faoi bheith gann de sin agus mar sin léiríonn sé neamhfhoirfeacht - olc, éilliú. Ansin, cé go bhfuil 7 ina phríomhaí agus chomh doscartha, tá maoin uathúil ag 6 de gach uimhiris é sin go bhfuil sé inroinnte go sármhaith. Dá bhrí sin, is féidir gach uimhir suas le leath bealaigh (an uasphointe) a úsáid chun 6 a roinnt - tá sí inroinnte faoi 1, 2, agus 3. Ní féidir an stór seo a bheith ag aon uimhir eile. Is fíor-inroinnteacht an rud a labhraíonn sé - tá a mhalairt de aontaithe ag ríocht Shátan. Ní haon ionadh é sin toisc nach bhfuil sé cosúil le Dia sa mhéid is gur féidir leis gach duine a bhaineann leis a líonadh agus iad a thabhairt isteach san aontacht. Tá ríocht Shátan lán de dhaoine santach a bhfuil a gclár oibre santach féin ag gach duine acu. Ní aontaíonn sé iad ach trína bhféin-leas a bhainistiú, trí gheallúint luaíochta, nó trí bhagairt, ach go bunúsach roinntear Sátan go mór - agus is é sin titim a ríochta sa deireadh. Is é atá i gceist le trí shé i 666, go bhfuil Sátan ag iarraidh aithris a dhéanamh ar Dhia trí theacht i dtrí fhoirm. Is é an chéad Satan é, an dara Antichrist, agus ansin feicimid é ag teacht i dtríú foirm i Revelation mar an dealbh den bhiast a bhí ina chónaí agus ag déanamh iontais de na daoine. Cuid de nach bhfuil Dia ag dul i laghad ar Dhia is ea go ndéanann sé masquerades mar Dhia, mar dhiaga, agus mar sin meabhlaíonn sé na daoine. Tá Dia fíor go hiomlán, ach is bréagach é Satan ar gach bealach - cruth ag athrú - liopard - meabhlaire. Sin an fáth a dúirt Íosa gurb í bréag teanga dhúchais Shátan - chum sé é, agus tháinig sé chun bheith ina mháistir ealaíne air. ach tá Sátan ina bréagach ar gach bealach - cruth ag athrú - liopard - meabhlaire. Sin an fáth a dúirt Íosa gurb í bréag teanga dhúchais Shátan - chum sé é, agus tháinig sé chun bheith ina mháistir ealaíne air. ach tá Sátan ina bréagach ar gach bealach - cruth ag athrú - liopard - meabhlaire. Sin an fáth a dúirt Íosa gurb í bréag teanga dhúchais Shátan - chum sé é, agus tháinig sé chun bheith ina mháistir ealaíne air.

Is í an chéad cheist mhaith eile atá le cur ná cén fáth go n-úsáidfidh Sátan an uimhir seo chun é féin a léiriú nuair a thiocfaidh lá an Antichrist i láthair mar gheall go bhfuil a fhios againn go léir cad é a seasann sé. Is é an freagra atá air, mar mheabhlaire déanfaidh sé é a athshainiú, agus feicim an t-athshainiú sin amuigh ansin cheana féin. Is dócha go ndéarfaidh sé gurb é 6 líon na bhfear agus labhraíonn na trí 666 le chéile faoin bhfear foirfe, agus sin an rud a chuirfidh sé i láthair é féin, is dócha ag an am céanna ag roghnú comhlacht iontach tarraingteach chun é féin a chur i láthair - murab ionann agus Íosa nach raibh aon fhoirm aige a mheallfadh go nádúrtha sinn dó (An bhfuil 53: 2). I ndáiríre cuireann sé fear in ionad Dé. Tá an domhan, mar is eol dúinn é, socraithe ar íomhá cheana féin agus is é seo an Antichrist a shaothróidh sé. Cuid dá mheabhlaireacht is ea rudaí mar 666 a athshainiú chun é a úsáid ina fhabhar,

Mar a dúirt mé nuair a thosaigh mé ag plé a uimhir, b’fhéidir go mbeidh níos mó doimhne ag 666 le bríonna eile agus mar sin d’fhéadfadh smaointe eile a bheith bailí fós, ach domsa ag an bpointe seo, is é seo an phríomhbhrí atá leis.

7. Cé atá Clé Taobh thiar de

Chomh luath agus a théimid isteach i lá na feirge tar éis bhriseadh an 6 ^ú séala i Leabhar an Fhorógra, luaitear go leor daoine Dé i láthair ar an talamh trí dhíbirt na feirge ar an gcruthú, agus trí aimsir na beithíoch agus a mharc. Ach má éignítear an eaglais ag an bpointe sin, ansin cé go díreach iad?

Dealraíonn sé ar dtús go bhfuil 144,000 séalaithe ar talamh chun críche speisialta. Is sliocht de threibheanna Iosrael iad seo, a deir sé. Níl aon chúis againn gan é sin a thógáil go liteartha, cé nach bhfuil a fhios ag muintir na nGiúdach inniu cén treibh lena mbaineann siad. Dealraíonn sé gurb iad seo na daoine a raibh Paul ag tagairt dóibh nuair a scríobh sé faoin iarsma atá roghnaithe le grásta agus nár chrom siad a ghlúine go Baal (Rom 11: 5). Cuirtear iad seo in áirithe d’aireacht speisialta ar talamh nuair a thagann am na feirge. B’fhéidir go bhfuil siad lonnaithe in Iosrael, nó féadfar iad a scaipeadh ar fud na cruinne agus teacht le chéile go hIosrael in aimsir na feirge chun ionsaithe Sátan a sheachaint.

Is é dearcadh pearsanta gurb iad seo na daoine a bhí Satan ag iarraidh a scriosadh le linn an Uileloscadh WW2, nó na daoine as a dtiocfaidh siad, toisc go mbeidh siad chomh lárnach ina ruaigeadh ag an deireadh. Mar a rinne Herod iarracht Íosa a dhíbirt mar bhabaí, mar sin rinne Sátan iarracht na cinn speisialta seo a scriosadh i stailc réamhchlaonta. Sa deireadh b’fhéidir gurb é mífhoighne an fhórsa deamhanta a bhí ag tiomáint Hitler ba chúis le cailliúint an chogaidh - uaireanta treoraíonn Dia Sátan trí mhífhaisnéis agus cuireann sé air gníomhú go bréagach, agus sin an fáth nach mbíonn againn ach cuid den phictiúr iomlán. - ionas nach mbeidh Sátan in ann a fháil amach uainn cad atá ar siúl i ndáiríre - ar an ábhar sin ní mór dúinn glacadh leis nach bhfuil a fhios againn ach go páirteach mar na saighdiúirí ar an gcatha i gcomparáid lena gceannasaí.

Botún ollmhór ab ea aistriú Hitler isteach sa Rúis, cinnte, go príomha mar gheall go raibh an oiread sin Giúdaigh sa réigiún sin a theastaigh uaidh a scriosadh. Ar ndóigh ní fheiceann na Giúdaigh féin aon chuid de seo toisc nach n-aithníonn siad Íosa mar a gcuid Meisias, agus níl Leabhar na Nochtadh acu ina litríocht dhiaga ghlactha. Is mór an rúndiamhair é an Uileloscadh dá bhrí sin - cén fáth nár chosain Dia iad? Tá siad dall ar an bhfíric go bhfuil cogadh ar siúl sna flaithis os a gcionn agus mar sin is é an toradh atá air inniu go bhfuil aindiachaí iompaithe agus gur thréig siad a gcreideamh Giúdach ar fad.

Ailíníonn an t-aineolas seo maidir le cé hé Íosa agus a n-imréiteach maidir le himeachtaí leis an méid a dúirt Pól linn - go bhfuil cruatan i bpáirt ag Iosrael go dtí gur tháinig líon iomlán na ndaoine chun creidimh in Íosa (Rom 11: 25-31). Anseo arís feicimid timeclock bunaithe ar chomhaireamh daoine. Tá líon sonrach daoine ann a chaithfidh teacht go Críost sula dtéann Iosrael go mór i bhfeidhm ar shoiscéal Chríost agus go n-aithníonn sé é mar a gcuid Meisias a raibh siad ag fanacht leis chomh fada sin. Nuair a tharlaíonn sé seo beidh sé ina chomhartha den chrann fige ag cur a dhuilleoga ar labhair Íosa fúthu - siombail de náisiún Iosrael an crann fige, agus beidh sé seo ina phríomhchomhartha den deireadh. Ar ndóigh ó 1948 athbhunaíodh Iosrael mar náisiún, go hiontach, arís go príomha mar thoradh ar an Uileloscadh, mar sin ansin feicimid plean an namhaid ag cúlú ar bhealach mór, rud a dhéanann sé go minic. Creideann cuid gurb é athbhunú an náisiúin an crann fige ag cur a dhuilleoga amach, ach creidim go gcaithfear pointe a bheith ann freisin nuair a thuigeann siad a mbotún agus casann siad ar Chríost mar a bhfíor-Meisias - nuair a bhíonn siad ag caoineadh an té a rinne siad a tholladh (Zech 12:10). B’fhéidir go dtiocfaidh an pointe sin an-ghar do dheireadh na tréimhse / bliana fabhraí seo a bhfuilimid ann anois - am an ghrásta.

Taobh amuigh den 144,000 i lá na feirge beidh go leor ann nach bhfuil ag faire agus ag fanacht le dara teacht Chríost a gheall sé agus beidh siad seo cosúil leis na maighdeana bréagacha i Matha 25 a chailleann teacht groom na brídeoige. Dúirt Íosa leo ‘Ní raibh aithne agam ort riamh’ - is daoine iad nár fhorbair caidreamh riamh leis i lá na fabhar, lá an ghrásta.

Beidh bean éigin cosúil le go leor ann freisin a bhfuil a dóchas agus a mian leagtha síos anseo ar an saol seo agus sa saol seo, agus mar sin amharcfaidh siad siar. Áireofar leis seo daoine a bhfuil aithne acu ar Íosa agus a bhfuil caidreamh acu leis. Chaill siad a bhfís ar an gcinniúint neamhaí, nó ní raibh siad riamh, agus cheangail siad leis an talamh seo agus gach a bhfuil le tairiscint aige. Seo iad na cinn a bhreathnóidh siar nuair a bheidh tubaiste ann. Tá Dia á lorg dóibh siúd nach bhfuil a gcreideamh agus a bhfís don saol seo, ach do chathair níos fearr, mar a bhí ag Abrahám (Heb 11:10).

Nuair a bhreathnaím timpeall ar dhaoine éagsúla leis na dóchais éagsúla atá acu, tá cúpla earnáil ann a léiríonn an cineál radhairc seo atá faoi cheangal talún. Creideann cuid gur tharla an apocalypse cheana le deich mbliana ó 70AD agus mar sin leag siad a gcuid dóchas anseo ar talamh. Tá daoine eile ag súil go dtógfaidh Dia iad trí aimsir na feirge ag creidiúint go bhfuil sé ar fad mar chuid den anró a chaithfimid go léir a rith. I gcás gach duine díobh seo creidim go mbeidh siad ag fanacht i dtréimhse na feirge agus nach dtuigfidh siad a mbotún go dtí go mbeidh siad fágtha ar gcúl agus go gcaithfidh siad aghaidh a thabhairt air. Ina measc tá go leor finnéithe Iehova a bhfuil súil áirithe acu leis an méid a tharlóidh, ach creidim go bhfuil cuid de seo meallta go dona.

Roinneann finnéithe Iehova a muintir ina dhá ghrúpa - iad siúd a bhfuil dóchas neamhaí acu, agus iad siúd a bhfuil dóchas domhain acu. Creideann siad dóibh siúd a bhfuil dóchas neamhaí acu nach bhfuil ann ach 144,000 duine, agus tuigeann siad gur líon íseal as 8 milliún leantóir é agus mar sin tá dóchas domhain ag tromlach mór a ndaoine. Nuair a ghlacann na JWanna comaoineach pasann gach duine a bhfuil dóchas domhain acu cupán an chomaoineach gan ól toisc go measann siad nach bhfuil an cupán ach dóibh siúd a bhfuil dóchas neamhaí acu. Tá iontas orm fós gur chóir go dtarlódh sé seo toisc gurb é fíorbhrí an chupáin an rud atá á dhearbhú acu nach cuid de chorp Chríost iad, agus dá bhrí sin ní chun slánú iad, ach chun feirge. Léirmhíníonn siad freisin an smaoineamh iomlán 'rugadh arís' mar a labhair Íosa faoi in Eoin 3 maidir leo siúd a bhfuil dóchas neamhaí acu agus iad ag dul chun na bhflaitheas, ach i ndáiríre dúirt Íosa gur rud talmhaí é má rugadh tú go géar (Eoin 3:12), rud a chiallaíonn go dtarlaíonn sé ar talamh cé tá sé spioradálta agus ó neamh. Dá bhrí sin, sháraigh na JWanna slánú Dé agus rinne siad an cupán a shiombailíonn agus a admhaíonn é. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. ach i ndáiríre dúirt Íosa gur rud talmhaí é má rugadh arís tú (Eoin 3:12), rud a chiallaíonn go dtarlaíonn sé ar talamh cé go bhfuil sé spioradálta agus ó neamh. Dá bhrí sin, sháraigh na JWanna slánú Dé agus rinne siad an cupán a shiombailíonn agus a admhaíonn é. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. ach i ndáiríre dúirt Íosa gur rud talmhaí é má rugadh arís tú (Eoin 3:12), rud a chiallaíonn go dtarlaíonn sé ar talamh cé go bhfuil sé spioradálta agus ó neamh. Dá bhrí sin, sháraigh na JWanna slánú Dé agus rinne siad an cupán a shiombailíonn agus a admhaíonn é. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. rud a chiallaíonn go dtarlaíonn sé ar talamh cé go bhfuil sé spioradálta agus ó neamh. Dá bhrí sin, sháraigh na JWanna slánú Dé agus rinne siad an cupán a shiombailíonn agus a admhaíonn é. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. rud a chiallaíonn go dtarlaíonn sé ar talamh cé go bhfuil sé spioradálta agus ó neamh. Dá bhrí sin, sháraigh na JWanna slánú Dé agus rinne siad an cupán a shiombailíonn agus a admhaíonn é. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil. Níl aon amhras orm mar sin gur bunaíodh iad seo chun an t-éigniú a chailleann agus chun dul isteach in aimsir na feirge ar socraíodh orthu amhlaidh, ach táim ag súil nuair a tharlóidh an t-éigniú tuigfidh go leor acu a mbotún agus casfaidh siad ar Chríost dáiríre. an chéad uair. Ansin beidh siad seo mar chuid de mhuintir Dé a chaithfidh teacht trí aimsir na feirge agus beidh an bua acu thar an mbeithíoch, ag diúltú a mharc, fiú ar chostas a saoil.

É sin ráite, creidim fós go bhfuil eithne na fírinne i smaointe dóchais thalmhaí nó neamhaí. Is cuid de chorp Chríost iad siúd a thagann chun slánú san aimsir fhabhrach seo - brídeas Chríost a bhfuil a áit le Críost san Iarúsailéim Nua - Neamh. Tá sé seo ina gcroí. Mar sin féin, tá cinniúint dhifriúil acu siúd a thagann trí aimsir na feirge atá anseo ar an domhan seo. Dá bhrí sin, téann siad ar aghaidh trí ré na mílaoise go dtí an rud atá taobh amuigh den talamh. Dá bhrí sin tá dhá aicme daoine againn a bhfuil cinn scríbe éagsúla acu, agus is cosúil nach bhfuil ach Bride Chríost ar cheann acu.

Is é an rud a thugaim faoi deara ná go bhfuil dóchas agus fís acu siúd a bhaineann leis an gcinniúint neamhaí sin a chuireann fáilte roimh neamh agus a leagtar uirthi. Ach go minic dóibh siúd nach bhfuil dóchas neamhaí acu ach ceann talmhaí, b’fhéidir nach dtuigeann siad a bhfuil á roghnú acu ach sa deireadh buafaidh cuid acu trí aimsir na feirge chun an cinniúint thalmhaí sin a fháil. Is é an príomhchúram atá orm do na daoine sin ná go bhfuil tuairim ag cuid acu go mbeidh gach rud ar domhan rosy in ainneoin na scrioptúir apacailipteach, ach i ndáiríre beidh sé ar feadh tamaill cosúil le lomadh ifreann ar talamh le fulaingt ollmhór, agus sílim sna hamanna sin b’fhéidir go dtiocfaidh siad chun aiféala a dhéanamh ar a mbotún, ach d’fhéadfadh go mbeadh siad ina gcúis le go leor eile a bheith dílis do Chríost trí na hamanna sin a luaithe a thuigeann siad an cás ina bhfuil fearg agus breithiúnas orthu. Nuair a tharlaíonn sé sin níl aon amhras orm ach go mbeidh na daoine seo an-tógtha leis na ceannairí a threoraigh ansin iad, agus is dócha go mbeidh a bhformhór ann leo. Sílim nuair a thiocfaidh cuid acu seo chun aghaidh a thabhairt ar an gceol gur mhaith leo go raibh siad greamaithe den dearcadh ortadónta, seachas an ceann forásach, agus d’fhan siad ag faire agus ag súil le teacht an Tiarna.

Anois dóibh seo in aimsir na feirge, gheobhaidh siad cúnamh ón 144,000 atá séalaithe chun iad a threorú tríd; gheobhaidh siad cúnamh ón eaglais a áitíonn na flaithis anois ar an mbealach a rinne Sátan uair amháin; agus gheobhaidh siad cúnamh ó na plá a bheidh Dia ag stealladh amach ar a gcuid naimhde a mhoillfidh nó a stopfaidh a n-ionsaí ar talamh. Is dóigh go mbeidh an bua sa deireadh ina chrochadóir aille ach tarraingeoidh na daoine a choinníonn go tapa lena gcreideamh i nDia tríd mar a rinne Iosrael nuair a dhoirteadh na plá ar an Éigipt. Scriosfar Sátan, cosúil le Pharaoh, agus é ag saothrú mhuintir Dé san am seo trína bhród agus a arrogance a thiomáineann air i gcónaí chun a chuid botún a dhéanamh.

8. Cruinneas Fháidh an Bhíobla

Seo caibidil a gheall mé níos luaithe agus mé ag taitneamh le cruinneas na siombailí in Dan 2 agus Dan 7 a d’oirfeadh chomh maith sin inár saol nua-aimseartha, cé gur scríobhadh na focail sin ar bhealach sular tháinig cuid mhaith díobh i bhfeidhm. Mar a dúirt mé cheana, is pointe bailíochtaithe ollmhór iad maidir le cruinneas tuar an Bhíobla, ach tá siad i bhfad ó na scrioptúir amháin a bhuail an marc sin. É sin ráite, tá scata ollmhór de thuar an Bhíobla nach mór a nochtadh dúinn le go bhfaighidh muid an bhrí iomlán, ach má fheiceann muid codanna den scrioptúr mar iad seo a fhorbairt chomh maith linn a chreidiúint go bhfuil siad chomh cruinn cé nach bhfuil a fhios againn an bhrí atá leo, agus go nochtfaidh Dia a gciall ina chuid ama nuair a theastaíonn sé uainn. Faoi láthair, ar mhaithe lenár spreagadh a thuilleadh maidir le luach na tairngreachta,

Pointe amháin a rinne mé arís agus arís eile níos luaithe ná go mbaineann na marcach leis an ré seo / leis an ré atá againn faoi láthair, is é sin ré na treibhe, mar sin is dócha gur marcaíocht na treibhe a thugtar ar na marcach seo.

Ar ndóigh dhéanfadh roinnt amhrasach leibhéal na cáineadh go raibh aithne ag an Apostle John ar scrioptúir Zechariah nuair a scríobh sé Leabhar an Fhorógra ionas go bhféadfadh sé a bheith d’aon ghnó ach leanúint leis an téama seachas nochtadh a scríobh mar a chonaic sé é. Ach arís is é an rud iontach faoi seo, cosúil le Dan 7, ná go bhfuil codanna ann a d’oirfeadh chomh maith sin inár saol nua-aimseartha ar bhealach nach bhféadfadh údair ceachtar de na téacsanna seo a bheith ag súil leis riamh. A ligean ar ghlacadh le breathnú ar na scrioptúir.

In Rev 6 faigheann muid briseadh na rónta áit a bhfuil gach ceann de na chéad cheithre rónta ag scaoileadh marcach an apocalypse, agus tá dath difriúil ar gach capall a deirtear linn. I Zech 6 faigheann muid radharc eile ina bhfuil capaill den dath céanna nó den dath céanna.

Rud amháin a d’fhoghlaim mé faoi shiombailí agus tuar an Bhíobla ná go bhfuil comhsheasmhacht ollmhór ann maidir le húsáid siombailí i gcoitinne. Is é sin an rud a chaithfidh tú staidéar a dhéanamh ort féin chun meas a bheith agat air agus is rud eile é a fhéadann do chreideamh i cruinneas na scrioptúir a mhéadú i ndáiríre mar fhocail a fhoinsítear i nDia - mar sin is fiú go mór é a dhéanamh. Sa chás seo tá an comhghaol dochreidte agus ba mhaith linn a bheith ionadh dá mbeadh íomhánna den chineál céanna ag dhá théacs agus gan ábharthacht nó gaol éigin a bheith acu lena chéile. Nuair a chomhcheanglaímid an dá scrioptúr seo faighimid go n-ardaíonn sé ceisteanna, ach tugann sé tuilleadh faisnéise dúinn freisin a phéinteálann pictiúr níos iomláine, mar sin is é sin a dhéanfaimid. Níl sé i ndáiríre chun ár n-eolas a chur chun cinn - cé go bhféadfadh daoine eile easaontú,

Nuair a bhaineann sé leis na marcach déanaimis a bheith soiléir gur rud iad seo a scaoil Dia. Ní chiallaíonn sé sin go ndéanann Dia an obair, ach go scaoileann sé na fórsaí olc ar domhan a théann amach chun a gcuid oibre a dhéanamh. Mar a dúirt mé arís agus arís eile, ní breithiúnas ná lá na feirge an chuid seo den apocalypse. Is trua é. Is gníomh naofa é gach a dhéanann Dia. Ní tíoránach de chineál éigin é. Chuir Dia in iúl go soiléir go bhfuil aois an uilc seo ar theorainn ama, ach go gcaithfidh agus go gcaithfidh an t-am sin dul in éag. Cheannaigh Íosa am ar feadh tamaill, sin an t-am fabhrach atá ann faoi láthair nuair a shroicheann sé fómhar fir a bhaint ar ais do Dhia, ach ní féidir gur staid bhuan é seo. Caithfear aghaidh a thabhairt ar olc agus éilliú agus caithfear é a dhéanamh ar bhealach foirfe a thaispeánann go bhfuil Dia go hiomlán naofa agus cóir. Dúirt mé cheana é, agus scríobh sé leabhar iomlán faoi - tá Dia ag úsáid an titim seo le cosc a chur air arís sna haoiseanna atá le teacht - an tsíoraíocht. Is uaidh a thiocfaidh an chosaint go léir a theastaíonn uainn a bheith slán mar dhaoine líonta saor in aisce sa tsíoraíocht, a mhaireann le go leor neacha líonta saor in aisce eile a d’fhoghlaim na ceachtanna céanna atá againn. Ba mhaith le Dia fiú muinín a bheith againn as cumhacht mhór sna haoiseanna sin atá le teacht agus mar sin caithfidh ár n-oiliúint a bheith láidir - ansin ní bheimid i mbaol titim mar a bhí Sátan i dtosach.

Nuair a osclaíonn Eoin a fhís ar neamh i leabhar an Fhorógra (Rev 4) déanann sé cur síos ar cheithre ‘ chréatúr beo’ os comhair na ríchathaoireach, gach ceann acu le súile ar fud a gcorp agus aghaidh dhifriúil air - Lion, Ox, Man, Eagle. Léiríonn siad seo cruthú Dé ina iomláine agus tá údarás acu air. Tá sé ar cheann de na ceithre chréatúir bheo seo a ghlaonn amach gach duine den cheathrar capall ar a seal, ag taispeáint go bhfuil siad ag tabhairt údaráis dóibh gach a bhfuil siad ar tí a dhéanamh ar domhan a dhéanamh.

B’fhéidir nár thuig na daoine a fheiceann na marcach seo cosúil leis na marcaigh dhorcha i dTiarna na bhFáinní gur teachtairí ó Dhia iad seo, ní Sátan. Tá siad riachtanach chun an aois a fhoirceannadh. Níl aon chumhacht ag Sátan céim chun tosaigh a dhéanamh agus rudaí mar seo a dhéanamh. Anois tá sé gafa idir neamh agus talamh, agus é ag iarraidh go mór a fhorlámhas a chur chun cinn, ach go dtí seo chuir Críost cosc air é a dhéanamh ar an talamh a chuireann srian air. Is é an t-aon deiseanna atá aige ná nuair a thugann fir údarás don Dia dó ar an talamh chun drochchuspóra, ach tá go leor ar domhan a chuireann teorainn lena ghníomhaíocht trína gcuid aireachtaí paidreacha, idirghuí agus aireachtaí seachadta. Mhúin Íosa dúinn go léir guí ‘ teacht do ríocht ar talamh mar atá sí ar neamh ’, agus ‘saor sinn ón olc'. Is é atá i gceist leis sin go léir ná fir a úsáideann a n-údarás chun an t-olc a choinneáil ar ais. Ach anois tá na srianta sin á laghdú go hintinneach agus muid ag druidim le deireadh na haoise ionas go dtosófar ar na heasnaimh sin a scaoileadh agus a léiriú ar domhan.

Mar a léann Rev 6, nuair a bhíonn gach ceann de na chéad cheithre shéala den scrollbharra briste, deir duine de na créatúir bheo ‘Tar’ agus tagann duine de na marcach amach chun a chuid oibre a dhéanamh, de réir a dath - Bán, Dearg, Dubh agus Glas.

De réir mar a osclaítear na rónta seo agus nuair a scaoiltear na marcach, cé nár tháinig breithiúnas fós, téann crith an bhreithiúnais sin atá le teacht agus lá na feirge le teacht tríd an talamh. Rud trócaireach é seo ar go leor bealaí mar nuair a thiocfaidh breithiúnas faoi dheireadh beidh sé tobann agus scanrúil, agus ní bheidh aon éalú ann.

Is é an éifeacht atá ag na crith breithiúnais seo agus muid ag druidim níos cóngaraí don lá ná go mbíonn an oiread daoine agus is féidir ag breathnú suas agus ag smaoineamh ar na laethanta ina maireann siad. Tugann sé an deis is mó do gach duine a shábháil sula mbíonn sé rómhall. Deirtear linn go sainráite nach bhfuil Dia mall chun an rud a gheall sé a chomhlíonadh, ach tá sé foighneach toisc nach bhfuil sé ag iarraidh go n-imeodh duine ar bith, ach go dtiocfadh gach duine chun aithrí agus go sábhálfaí é (1 Peadar 3: 9). Tugann an foirceannadh mall seo go dtí an deireadh an deis is mó do gach duine Dia a aimsiú dóibh féin. Gan é, rachadh daoine i gcompord agus i só, chomh fada agus is féidir leo, aineolach ar nádúr contúirteach a staide. Ar go leor bealaí tá cónaí orainn go pearsanta faoin scáth céanna den chineál seo ar aon chuma mar níl a fhios ag aon duine cathain a bhíonn a gcuid ama ar an talamh seo in airde - a gcuid ama le bás a fháil. Is trócaire ó Dhia é nach dtagann deireadh tobann le go leor acu toisc go dtugann sé am dóibh a seasamh a mheas, agus teagmháil a dhéanamh le Dia agus lena thrócaire. Fear bródúil a bhí i mo sheanathair nach n-admhódh Dia go hoscailte de ghnáth, ach ghuigh mo mháthair go leor ar a shon agus ar leaba a bháis thug sé cuairt aingeal de chineál éigin air a thug uirthi a admháil a chonaic sé dúinn. Tá aithne agam ar dhaoine eile a d’athbheoigh ar leaba a mbáis agus a d’iarr bealach an tslánaithe a thaispeáint dóibh, ansin a leagan siar agus a fuair bás. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. agus teagmháil a dhéanamh le Dia agus a thrócaire. Fear bródúil a bhí i mo sheanathair nach n-admhódh Dia go hoscailte de ghnáth, ach ghuigh mo mháthair go leor ar a shon agus ar leaba a bháis thug sé cuairt aingeal de chineál éigin air a thug uirthi a admháil a chonaic sé dúinn. Tá aithne agam ar dhaoine eile a d’athbheoigh ar leaba a mbáis agus a d’iarr bealach an tslánaithe a thaispeáint dóibh, ansin a leagan siar agus a fuair bás. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. agus teagmháil a dhéanamh le Dia agus a thrócaire. Fear bródúil a bhí i mo sheanathair nach n-admhódh Dia go hoscailte de ghnáth, ach ghuigh mo mháthair go leor ar a shon agus ar leaba a bháis thug sé cuairt aingeal de chineál éigin air a thug uirthi a admháil a chonaic sé dúinn. Tá aithne agam ar dhaoine eile a d’athbheoigh ar leaba a mbáis agus a d’iarr bealach an tslánaithe a thaispeáint dóibh, ansin a leagan siar agus a fuair bás. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. ach ghuigh mo mháthair go leor ar a shon agus ar leaba a bháis thug sé cuairt aingeal de chineál éigin air a thug uirthi a admháil a chonaic sé dúinn. Tá aithne agam ar dhaoine eile a d’athbheoigh ar leaba a mbáis agus a d’iarr bealach an tslánaithe a thaispeáint dóibh, ansin a leagan siar agus a fuair bás. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. ach ghuigh mo mháthair go leor ar a shon agus ar leaba a bháis thug sé cuairt aingeal de chineál éigin air a thug uirthi a admháil a chonaic sé dúinn. Tá aithne agam ar dhaoine eile a d’athbheoigh ar leaba a mbáis agus a d’iarr bealach an tslánaithe a thaispeáint dóibh, ansin a leagan siar agus a fuair bás. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu. Níl a fhios ag aon duine againn na faid a chuaigh Dia chun an oiread agus is féidir leis a shábháil. Is leor fuil Íosa do chách, ach ní bhfaighidh gach duine í. Is iad na fir capall seo an trócaire céanna ar Dhia ar scála domhanda. Bealach trína mbeidh claonadh ag fir casadh ar Dhia agus iad a shábháil fad a bheidh an deis acu.

Dúirt mé níos luaithe go bhfuil trioblóidí agus trua ár lá mar chuid de bhuairt an lae deiridh seo. An gciallaíonn sé sin go scaoiltear na marcach cheana féin? Creidim go bhfuil gné gan am ann, mar is minic le rudaí Dé - mar an ráiteas gur maraíodh an t-Uan ó bunaíodh an domhan (Rev 13: 8), cé nach bhfeicimid ach i ndáiríre é tarlú i bhfad níos déanaí san aois - agus gur roghnaigh sé (Dia) sinn ann roimh chruthú an domhain (Eph 1: 4), cé go dtagann muid chun Dé inár lá agus inár gcuid ama. Mar an gcéanna creidim go bhfuil gné de na marcach seo, nó foreshadowing acu, atá ag tarlú anois, ach tá léiriú níos iomláine 'deireadh na deireadh' ann fós le teacht. Ba chosúil liom na trioblóidí atá ann faoi láthair a bheith cosúil le gnáth-thrioblóidí an toirchis,

FORESHADOWING

Rud eile a fheicimid ar fud an scrioptúir is ea foraoiseacht nuair a chuireann imeachtaí in iúl go mbeidh rud éigin níos mó le teacht amach anseo. Smaoinigh ar Abrahám dul chun íobairt a dhéanamh ar Isaac ar Shliabh Moriah - Calvary a bhí, is dócha, áit chroise Chríost amach anseo. Rinne sé réamhfhaisnéis ar an rud is mó a tharlódh 2000 bliain ina dhiaidh sin, agus mar sin ba ghníomh fáidhiúil é.

Thagair Íosa do Noah a shábháil ón tuile agus rinne sé é sin a chur i gcomparáid le ham an deireadh - feiceann an oiread sin an áirc os cionn an bhreithiúnais mar réamhtheachtaí an éignithe (Matha 24: 37-39).

Ar an gcaoi chéanna b’fhéidir go mbeadh imeachtaí mar an dá chogadh domhanda ina ré nua-aimseartha ag tuar, go háirithe más iarracht a rinne Sátan a ríocht a leathnú go talamh roimh a thréimhse, mar a mhol mé, agus sin a tharlóidh ar bhealach níos mó ag an deireadh nuair a chuirfear iallach air sa deireadh, ach caillfidh sé a áit ar neamh ag an am céanna. Ba é toradh deiridh WW2 tréimhse síochána choibhneasta a thabhairt, agus náisiún Iosrael a athbhunú, rud atá cinnte nach raibh mé mar chuid de phlean an namhaid.

Tá na foreshadows seo an-dáiríre ina lá, ach tarraingíonn siad aird freisin ar rud níos mó a bheidh le sonrú go hiomlán níos déanaí i dtreo dheireadh na haoise. Go leor, b’fhéidir, gur réamhtheachtaí a bhí in imeachtaí na ndeich mbliana tar éis 70 AD agus ní an comhlíonadh deiridh iad - cé gur léir go raibh cuid de ag comhlíonadh focail Íosa go díreach.

Mar an gcéanna nuair a dhéanann daoine Giúdacha iarracht ciall a bhaint as tairngreachtaí Íseáia faoi theacht an Mheisias - Rugadh maighdean, Prionsa na Síochána, Dia Mighty, Emmanuel srl. Agus a fhulaingt - déanann siad argóint gurbh é Hiziciá an comhlíonadh. Argóint lag, tá a fhios agam, ach bhí rudaí mar gheall uirthi a thug orthu smaoineamh air sin, ach ní raibh ann ach réamhinsint eile ar theacht Íosa. Dóibh siúd a cheap gurbh é an foreshadow an comhlíonadh deiridh, chuirfeadh sé as dóibh an eachtra ba mhó a luaigh sé, mar a dhéanann sé fós.

Thuar íobairtí an tSean-Tiomna féin cad a tharlódh do Mhac Dé níos déanaí. Cineál eile tairngreachta ó Dhia is ea an fadú atá le teacht fós a úsáideann Dia go minic. Dá bhrí sin feicimid an bheirt chapall a scaoiltear anois mar réamhtheachtaí, agus táimid ag fanacht go scaoilfear saor iad i dtreo dheireadh ré na treibhe, roimh lá na feirge.

Déan comparáid idir na scrioptúir seo a leanas ...

Matha 24: 24b ... Beidh na Giúdaigh ag cur isteach ar Iarúsailéim go dtí go gcomhlíonfar amanna na nGiúdach.

Rom 11: 25-26 ... Níl mé ag iarraidh go mbeadh tú aineolach ar an rúndiamhair seo: Tá cruas páirteach tagtha go hIosrael go dtí go mbeidh líon iomlán na nGiúdach tagtha isteach, agus ar an mbealach seo sábhálfar Iosrael go léir. Mar atá scríofa: "Tiocfaidh an té a sheachadfaidh ó Shíón; casfaidh sé an diagacht ó Iacób. Agus seo mo chúnant leo nuair a bhainim a bpeacaí as."

Rud atá ar eolas againn ná go bhfuil na daoine uaisle tar éis trampáil ar Iarúsailéim ó 70 AD nuair a rinne na Rómhánaigh scrios ar an gcathair, ach tháinig sin chun deiridh i 1948 AD nuair a athchóiríodh Iosrael mar náisiún, cé go bhféadfaí a mheas go raibh na daoine uaisle fós ag cur isteach uirthi i bhfianaise den Mhosc Moslamach, Cruinneachán na Carraige, a fhanann ar an teampall mount. Sa lá atá inniu ann tá dlínse ag stát nua Iosrael ar an náisiún ar fad, Iarúsailéim san áireamh, ach tá smacht ag na Moslamaigh Palaistíneacha a áitíonn codanna d’Iarúsailéim ar an teampall. Tharla mé iarracht a dhéanamh cuairt a thabhairt ar chruinneachán na carraige ag an am mícheart agus chas a gardaí ar ais mé ag gunpoint. Bhí mé leis na Giúdaigh ortadónta freisin agus chonaic mé iad ag caoineadh ag an mBalla Wailing agus na tolláin thíos. Is é an balla é a scarann an ceathrú Giúdach den chathair ó limistéar an teampaill nach bhfuil acu. Cad faoi a bhfuil siad ag caoineadh? - Gach rud, ach go háirithe maidir leis an gcuid sin den chathair a thabhairt ar ais dóibh ar an taobh eile den bhalla a fheiceann siad mar áit naofa. Is daoine iad seo nach ndéanann ' t fiú focail Íosa nó Pól faoi amanna na ndaoine uaisle a bheith ar eolas acu nó glacadh leo. Ócáid an-suntasach is ea filleadh Iosrael mar náisiún, ach ní léiríonn sé ach tús rud éigin. Faoi láthair tá Iosrael fós cruaite go fírinneach toisc go bhfuil a bhformhór aindiachaí mar thoradh ar an Uileloscadh, cé go bhfuil mionlaigh de gach reiligiún ann. Nuair a fheicimid go dtuigeann Iosrael go tobann gurbh é Íosa agus gurb é a Meisias iad agus go dtosaíonn siad ag casadh air, tá a fhios againn ansin go bhfuil deireadh le hamanna na ndaoine agus go bhfuil an t-am ar ais Chríost ‘ceart ag an doras’ (Matha 24:30 -33). cé go bhfuil mionlaigh de gach reiligiún ann. Nuair a fheicimid go dtuigeann Iosrael go tobann gurbh é Íosa agus gurb é a Meisias iad agus go dtosaíonn siad ag casadh air, tá a fhios againn ansin go bhfuil deireadh le hamanna na ndaoine agus go bhfuil an t-am ar ais Chríost ‘ceart ag an doras’ (Matha 24:30 -33). cé go bhfuil mionlaigh de gach reiligiún ann. Nuair a fheicimid go dtuigeann Iosrael go tobann gurbh é Íosa agus gurb é a Meisias iad agus go dtosaíonn siad ag casadh air, tá a fhios againn ansin go bhfuil deireadh le hamanna na ndaoine agus go bhfuil an t-am ar ais Chríost ‘ceart ag an doras’ (Matha 24:30 -33).

Nuair a fhéachaimid ar scrioptúir an tSean-Tiomna is léir go bhfuil go leor áiteanna ann ina bhfeicimid ‘brí iomadúil’. Uaireanta is cosúil go dtéann siad ó véarsa go véarsa ó am go chéile, amhail is go bhfuil siad forleagtha. Tóg mar shampla na príomh-scrioptúir a chuireann síos ar Shátan mar an cherub caomhnóra sular thit sé. Scríobhadh na scrioptúir seo i ndáiríre faoi na náisiúin timpeall Iosrael sa lá a scríobhadh iad, ach is léir go bhfuil an bhrí neamhaí níos airde acu freisin (Ez 28: 13-19). Go minic i scríbhinní fáithe an tSean-Tiomna bíonn rudaí ann a chuireann in iúl a lá agus a n-am féin, ach tarraingíonn siad aird ar imeachtaí atá le teacht freisin. Tá sé seo ar fad ag dul i léig - tuar eile. Sampla an-láidir de sin is ea deoraíocht Iosrael go Babylon i 587 RCh, agus na tairngreachtaí maidir lena bhfilleadh. Rinneadh an toradh sin in aimsir Nehemiah,

Nuair a fhéachaimid ar na himeachtaí a thuar Íosa is léir go bhfuil an cineál céanna brí iomadúla ina chuid focal. Labhair sé go díreach faoin scrios a rinne na Rómhánaigh ar Iarúsailéim i 70 AD, ach bhí brí níos airde lena chuid focal freisin a bhaineann le deireadh dheireadh na haoise. Measann Josephus gur mar thoradh ar na himeachtaí sin in Iosrael gur maraíodh 1.1 milliún i náisiún Iosrael agus gur tógadh thart ar 97,000 mar sclábhaithe, tráth a raibh 40,000 duine in Iarúsailéim. Smaoinigh anois go bhfuil níos mó ná 7000 uair an oiread daoine ar domhan ná iad siúd a maraíodh sa chomhlíonadh sin agus ansin feicimid eachtra réasúnta beag sa stair a úsáidtear chun imeachtaí ollmhóra a thuar ag deireadh na haoise a mbeidh an domhan ar fad bainteach leo.

Nuair a labhair Íosa faoin réad sacraiminte a fhágann go bhfuil an t-éadóchas ina sheasamh san áit naofa (Matha 24:15) labhair sé faoi na Rómhánaigh ag ionradh ar an teampall, agus ag an am céanna faoi chuma an fhrithchreidmheach ag an deireadh a dhéanann sé seo a thuar. D’fhéadfadh sé gur bhain sé úsáid as na focail ‘Rómhánaigh’, nó ‘antichrist’, ach ina ionad sin roghnaigh sé focail thuairisciúla chun an dá chiall a chlúdach. Nuair a dúirt Íosa leo teitheadh chuig na cnoic ba threoir é araon chun éalú ó na Rómhánaigh, rud a rinne na Críostaithe ag an am, ach labhraíonn sé freisin ar éigniú ag an deireadh ina ngabhfar muintir Dé ar shiúl. Sin é an fáth gur úsáid Íosa an focal ‘eitilt’ go sonrach chun cur síos a dhéanamh ar an éalú sin (Matha 24:16 & 20). Tá gach focal a labhair Íosa luchtaithe le brí iomadúil.

Is é breithiúnas Sodom agus Gomorrah na himeachtaí a tharla níos luaithe fós a rinne scrios Iosrael in aimsir na Rómhánach, agus an scrios ag deireadh na haoise in aimsir na feirge. Sa chás sin déanann ‘eitilt’ Lot agus a iníonacha réamh-mheas ar eitilt na gCríostaithe ó na Rómhánaigh i 70 AD, agus an éigniú a thiocfaidh ag an deireadh chun an fhearg a éalú, agus mar sin feicimid trí imeacht ar a laghad ceangailte le foreshadowing . Déanann an méid a tharla do bhean Lots agus í ag breathnú siar súil siar ar na daoine a fhágfar ina ndiaidh i lá na feirge chun aghaidh a thabhairt ar bhreithiúnas toisc go bhfuil grá ag a gcroí don domhan seo, agus ag an am céanna baineann sé leo siúd a rinne iarracht a gcuid sealúchais a shábháil i 70 AD agus gafa ag na Rómhánaigh. Dúirt Seán linn go díreach - Ná grá don domhan nó d’aon rud ar domhan.

Nuair a labhair Íosa faoi cheann a tógadh agus ceann eile fágtha nuair a fhilleann mac an duine labhair sé faoin rapture, ach gan dabht bhí feidhm aige freisin maidir le 70 AD (Matha 24:40). Is é an rabhadh dúinn ná go gcaithfimid fanacht réidh dó (Matha 24: 42-44), rud nach féidir linn a bheith cinnte má chreidimid gur comhlíonadh foreshadow é agus mar sin nach mbaineann le hábhar dúinn, rud a chreideann cuid atá againn inniu. ar a dtugtar Preterism .

Déanaimis achoimre ar an bhfeiniméan seo a bhaineann le foreshadowing. Is feiniméan iontach é an Bíobla a thaispeánann go bhfuil sé scríofa ag intinn níos mó ná ár gceann féin. Maidir leis an mbreithiúnas ag an deireadh ama atá le teacht tá na réamhtheachtaí cuimsitheach, mar bheimis ag súil go mbeadh siad chomh tábhachtach sin. Déanaimis athrá:

1. An tuile mhór nuair a d’éalaigh Noah cóir agus a theaghlach os a chionn mar a úsáideadh é chun an talamh a mheas.

2. Breithiúnas Sodom agus Gomorrah le éalú ó Lot cóir agus a iníonacha.

3. Breithiúnas Iosrael in 70 AD agus éalú na gCríostaithe a dhéantar cóir le fuil Íosa agus a thug aird ar rabhadh Íosa teitheadh agus gan féachaint siar ar an saol seo.

Le chéile is trí eachtra bhreithiúnais shuntasacha iad seo den Bhíobla agus iad uile ag súil leis an deireadh, ag taispeáint na ngnéithe céanna den fhíréantacht ag éalú ón mbreithiúnas agus a dhéanfaidh siad tríd an rapture ag an deireadh.

Áitíonn cuid acu - ach nach bhfuil grá ag Dia do mhuintir an domhain? An dtabharfadh sé breithiúnas orthu i ndáiríre agus an scriosfadh sé iad?

· Lig dom a fhreagairt ar dtús go dtugann an Bíobla an rabhadh go bhfuil sé ag teacht agus go bhfuil a fhios ag beagnach gach duine faoi, go háirithe inár n-aois faisnéise. Labhair Íosa faoi i dtrí cinn de na ceithre shoiscéal - Matha (24), Lúcás (21) agus Marcas (13). Scríobh an ceathrú scríbhneoir soiscéal, Eoin, Leabhar na Nochtadh ar fad agus thug sé rabhadh faoin antichrist ina litreacha. Scríobh Peadar breithiúnas ina litreacha. Scríobh Pól faoi na hamanna deiridh agus an t-antichrist. Scríobh Íseáia faoi bhreithiúnas an domhain sa Sean-Tiomna. Scríobh Daniel go soiléir faoi sa scrioptúr a thaispeánann go soiléir gur tuar cruinn iad ar an mbealach a d’fhorbair imeachtaí ar domhan. Ach tá i bhfad níos mó rabhaidh sna scrioptúir a thugann an teachtaireacht chéanna trí foreshadow, íomhá, nó teachtaireacht dhíreach.

Ar an dara dul síos i mo fhreagra i dtaobh an dtabharfaidh Dia breithiúnas ar an domhan; féach ar an mbreithiúnas a thug Íosa, Uan Dé ar ár son. Léiríonn a nádúr domhantarraingt an cháis agus an fhíric go NÍ MÓR breithiúnas a thabhairt ar gach duine a thit.

· Ar an tríú dul síos, freagraím go ndéanfaidh Dia gach rud is féidir chun slánú a thabhairt do mhuintir an domhain sna hamanna deiridh, agus is é sin an chúis atá le marcach an apocalypse agus an trua deiridh. Is gá do Dhia an domhan a chroitheadh chun an oiread agus is féidir a shábháil sula dtagann breithiúnas, agus dá bhrí sin is gníomh naofa an ghrá agus na fírinne é ar thaobh Dé. Tríd is féidir linn a bheith ag súil le fómhar dochreidte uaireanta deiridh a fheiceáil a éileoidh gach lámh ar an deic nuair a thiocfaidh sé mar sin ba chóir dúinn guí a dhéanamh le Tiarna an fhómhair ar son na n-oibrithe a theastaíonn, mar a mhol Íosa (Matha 9:38, Lúcás 10: 2).

Ar an gceathrú dul síos ní breithiúnas fir amháin é seo ach na prionsabail agus na cumhachtaí ba chúis leis an olc sa chéad áit. Chun iad nach bhfuil aon éalú. Maidir le fir tá bealach amach ach caithfidh siad a bheith ag teastáil uaidh, agus é a thógáil go deonach nó beidh siad gafa leis an mbreithiúnas sin. Is é an rud atá ar eolas againn go bhfuil an iliomad mór ró-mhór le comhaireamh. Éilíonn líon den sórt sin an cineál daonra a fheicimid inár lá agus mar sin tugann sé seo le fios arís mar bhreithiúnas ag deireadh an ama agus ní rud ar scála beag ón am atá thart.

HORSEMEN AN APOCALYPSE

Ag teacht ar ais go dtí an pointe níos luaithe, nuair a fhéachaimid ar an dá scrioptúr a ndearna mé tagairt dóibh níos luaithe (Zech 6 & Rev 6) feicimid na capaill daite céanna (nóta: déantar an capall dappled agus an capall glas a chomhghaolú mar is minic a bhíonn capall dappled cuma glas pale). Seo rud an-spéisiúil a fhaighimid ó na scrioptúir seo a chur le chéile - Seoltar na capaill go léir le dul ar fud an domhain ar fad ach tugtar treoir don chompás do thrí cinn de na ceithre chapall ina n-imíonn siad nuair a scaoiltear saor iad.

Capaill DUBH - NORTH

Capaill BÁN - AN IARTHAIR

Capaill GLAS / DAPPLED - THEAS

Capaill RED - Ní thugtar aon treoir shonrach

Chun na treoracha seo a thuiscint ní mór dúinn, ar ndóigh, an pointe tosaigh a bheith againn - cá as a dtéann na capaill seo. Tá freagra éasca soiléir air sin - Iosrael. Is é Iosrael fócas na scrioptúr ina iomláine agus mar sin ba chóir glacadh leis go nádúrtha mar ár bpointe tagartha. Ar go leor bealaí suíonn Iosrael i lár an domhain, áit a dtagann na mór-ranna le chéile. Ag féachaint ar an léarscáil is cineál lárionad geoiméadrach é den phríomh-mhais talún a chuimsíonn mórchuid na hEorpa, na hAfraice agus na hÁise. Deir an Tiarna leis na capaill go léir dul ar fud an domhain ionas gur féidir linn a thuiscint uaidh seo go mbaineann obair gach ceann de na capaill seo leis an talamh go léir. Tugann na treoracha le tuiscint, áfach, go gcuirtear an capall áirithe i bhfeidhm go speisialta sa treo a thugtar dó, agus go háirithe maidir leis an gcapall dubh mar a deirtear linn é ' faigheann sé scíth i dtalamh an tuaiscirt 'sin an treo a thaistealaíonn sé. Tugann sé seo le tuiscint don chapall dubh go bhfuil feidhm eisiach de chineál éigin sa treo sin. Tar éis dúinn díriú isteach ar Iosrael is féidir linn tairngreachtaí Rev 6 do gach ceann de na capaill a chur i gcomparáid leis an treo a leag siad amach.

WHITE Capall - is é obair an chapaill seo fórsaí a théann amach chun an talamh a cheansú. Scaoileann siad an srian ar fhórsaí olc an choncais agus deirtear linn go dtaistealaíonn an capall seo siar. Thiar ó Iosrael sinn isteach san Eoraip agus san Afraic Thuaidh. Is é an rud is suntasaí faoi seo ná gurb iad seo go díreach na réigiúin inar tharla na conquests is mó ar domhan, agus gur scaipeadh siad as sin ar fud an domhain. Níos suntasaí fós thosaigh seo ar fad leis an gcéad impireacht eile tar éis é seo a bheith scríofa in aimsir Impireacht na Peirse sa Mheánoirthear. Ba as an Macadóine agus an Ghréig san Eoraip Alastar Mór. Ar dtús rinne sé Impireacht na Peirse a threascairt, agus ansin scaip sé as sin go dtí cuid mhaith den domhan aitheanta, agus mar sin rinneadh Eoraip mar lárionad an choncais den chéad uair. Ón áit sin feicimid mórchonspóidí na staire ag tarlú agus ag leathadh ar fud an domhain - Rómhánach, Ottoman, Spáinnis, Portaingéilis, Fraincis, Ollainnis, Gearmáinis agus Briotanach, agus Impireacht na Breataine ag clúdach ceathrú na cruinne agus an tríú cuid de na daoine sa deireadh . Bhí an Afraic Thuaidh go minic mar chuid den réimse concais lena n-áirítear na Rómhánaigh, na Crusades, na hOttoman, Napoleon, na Breataine, agus an dá Chogadh Domhanda araon - na conquests is mó a aithníodh riamh ar domhan. Ón Eoraip chuaigh concas ar fud na cruinne go dtí an India agus an tSín, agus go Meiriceá agus an Astraláise. Taispeánann sé seo go léir comhlíonadh iontach de na tairngreachtaí Zech 6 agus Rev 6 a cuireadh le chéile don chapall bán. Rud iontach go ndearnadh tairngreacht ar threo an chapaill seo nuair a díríodh impireachtaí ar an Meánoirthear, ní ar an Eoraip,

Capall GLAS / DAPPLED - Insíonn Rev 6 dúinn go bhfuil an capall glas / dappled ainmnithe Bás agus a chompánach an Uaighe. Déanta na fírinne bíonn bás ag na capaill go léir ach tá a bhfoirm agus a modhanna difriúla ag gach ceann acu chun é a chur faoi deara. Sa chás seo is leis an gclaíomh, gorta, galar agus ainmhithe fiáine. Ansin ag féachaint ar Zech 6 le haghaidh treo an chapaill ghlais deirtear linn go dtéann sé ó dheas. Arís ag tosú ó Iosrael ó dheas tagann sé chun na hAfraice. Arís eile téann an capall seo ar fud an domhain agus mar sin táimid ag súil go scaipfidh na rudaí seo thar an talamh ar fad, ach tá comhghaol láidir ag an treo sonrach seo leis an méid a dhéantar fáidh. San Afraic aithnímid láithreach gur príomháit é le gorta agus galair, agus níos mó fós le bás ainmhithe fiáine. Maidir leis sin is cosúil gurb í an Afraic an áit is contúirtí i bhfad lena daonraí ollmhóra ainmhithe cosúil le leoin, crogaill, nathracha, hippos agus eile. Is áit é freisin a mbíonn coimhlint leanúnach ann idir treibheanna ina maraíonn daoine an claíomh. Ar ndóigh níl sa chlaíomh ach siombalach seachas liteartha agus mar sin tagann fiú gunnaí isteach sa lúibín sin, ach san Afraic feicimid go leor cásanna cruálachta agus maraithe, níos mó ná an chuid eile den domhan in imeachtaí den sórt sin mar chinedhíothú Ruanda. Déanta na fírinne tarlaíonn na rudaí seo go léir ar fud na hAfraice agus is cosúil nach scoirfidh siad ar chor ar bith ar feadh tréimhsí gearra in áiteanna áitiúla sula n-éireoidh siad arís. I gcomparáid le codanna eile den domhan is rud neamhchoitianta é do thíortha na hAfraice sochaí shíochánta agus seasmhach a bheith acu nach bhfuil seans maith ann briseadh síos san fhoréigean arís. Nuair a smaoinímid ar phléadaí, is í an Afraic an áit is mó a aithnítear leis na himeachtaí sin. Is cosúil gur eascair plá nua-aimseartha mar VEID / SEIF agus Ebola as sin. Go ginearálta an aeráid, is fadhb leanúnach í scaipeadh na ngalar mar gheall ar na cuileoga / na mosquitos agus an easpa uisce. Deirtear linn freisin go dtugtar údarás don chapall seo den apocalypse ar an gceathrú cuid den domhan. Tá an Afraic sa pháirc liathróide sin mar chion den domhan, cé go mbíonn codanna áirithe den Afraic i gcónaí ar a suaimhneas cuid den am. Go ginearálta nuair a fhéachaim timpeall na cruinne ar fad ar an gcoinbhleacht agus na tubaistí a bhíonn ar siúl feictear dom go bhfuil mé sa chomhréir seo an chuid is mó den am - an ceathrú cuid den domhan. Is cinnte nach mbíonn muid saor uaidh riamh agus mar sin is feiniméan leanúnach é i gcónaí. cé go mbíonn codanna áirithe den Afraic i gcónaí ar a suaimhneas cuid den am. Go ginearálta nuair a fhéachaim timpeall na cruinne ar fad ar an gcoinbhleacht agus na tubaistí a bhíonn ar siúl feictear dom go bhfuil mé sa chomhréir seo an chuid is mó den am - an ceathrú cuid den domhan. Is cinnte nach mbíonn muid saor uaidh riamh agus mar sin is feiniméan leanúnach é i gcónaí. cé go mbíonn codanna áirithe den Afraic i gcónaí ar a suaimhneas cuid den am. Go ginearálta nuair a fhéachaim timpeall na cruinne ar fad ar an gcoinbhleacht agus na tubaistí a bhíonn ar siúl feictear dom go bhfuil mé sa chomhréir seo an chuid is mó den am - an ceathrú cuid den domhan. Is cinnte nach mbíonn muid saor uaidh riamh agus mar sin is feiniméan leanúnach é i gcónaí.

Capall DUBH - I Rev 6 is cosúil go dtugtar údarás don chapall dubh an príomh-aiste bia bia a dhéanamh gann, cé go bhfuil na hearraí só ar fáil agus gan aon tionchar orthu. Molann Zech 6 go ndíríonn an capall seo ar an tuaisceart, a bheadh sa Rúis, agus go mbeadh an cineál seo treibhe / trioblóide níos eisiach do na codanna sin. Is dócha go bhfuil sé níos deacra é seo a mheas sa stair. Gan dabht bhí ganntanas sa Rúis i gcónaí mar gheall ar a aeráid a shroicheann foircinn an fhuar agus an teasa. Thug duine éigin faoi deara nach bhfeiceann tú riamh bialanna na Rúise san iarthar, agus mhol siad go raibh sé toisc nach raibh an Rúis riamh saibhir go leor chun ealaín den sórt sin a fhorbairt. Bhí níos mó imní orthu maidir le maireachtáil in ainneoin ganntanas. Iompórtálann an Rúis gráin i gcónaí agus braitheann sí go mór ar thíortha eile chun a réim bia a sholáthar. Inár lá tá an Rúis ag brath go mór ar ola as a hioncam agus a saibhreas. Nuair a thit na praghsanna ola le blianta beaga anuas draenáladh cúlchistí airgeadais na Rúise go gasta go dtí gur thosaigh a gceannairí ag infheistiú a gcúlchistí deireanacha sa talmhaíocht mar rogha dheiridh chun beatha a thabhairt do na daoine mar gheall ar eagla go bhféadfadh ocras a bheith orthu agus an caillteanas féideartha cistí a thabharfadh siad lasmuigh. tacaíocht. Ar ámharaí an tsaoil d’ardaigh na praghsanna ola arís ach léirigh siad cé chomh leochaileach agus atá siad do na ganntanais seo. B’fhéidir go dtagraíonn an tagairt seo in Rev 6 do gan dochar a dhéanamh don ola dó sin mar fhoinse a rachmais agus an rud a bhfuil siad ag brath chomh hiomlán air. Cinnte is féidir ola a fheiceáil mar tháirge só níos mó mar a bhaineann sé le gluaisteáin agus feithiclí ach is é an fíorghá atá leo bia bunúsach aiste bia stáplacha. Go háirithe tá na tíortha sin a bhfuil ola saibhir iontu,

Capall RED - I gcás an chapaill rua tá cineál cás contrártha againn leis an gcapall dubh a bhí logánaithe go treo amháin mar a tháinig sé chun sosa sa tuaisceart. I gcodarsnacht leis sin níl aon treo ar leith ag an gcapall dearg agus téann sé go fírinneach ar fud an domhain agus mar sin tá a éifeacht i bhfeidhm i ngach áit. Rinne an capall seo speisialtóireacht ar shíocháin a thógáil ón talamh ionas go scaoiltear fórsaí olc a thugann ar dhaoine a chéile a mharú agus a mharú. Is claíomh tréan é an capall seo. Bhí claíomh againn cheana féin leis an gcapall glas san Afraic ach ní raibh ansin ach cuid de mhodh an bháis do na daoine a bhí ann. Anseo tá claíomh cumhachtach againn a thugann le tuiscint go maraítear é ag lámha an duine ar scála eile atá i bhfad níos mó. D'iarrfadh cuid acu an difríocht atá idir é seo agus an capall bán. Is é an freagra fócas an chapaill bháin ná concas - tógáil impireachtaí - ach níl anseo ach coimhlint idir daoine agus is rud é a tharlaíonn ó am go ham ar fud na cruinne. Cuimsíonn sé cathanna ar chríoch, cathanna ar chiníochas agus ar chinedhíothú, cathanna ar acmhainní, agus go simplí dúnmharú, áit nach bhfuil ach fuath ag daoine agus coimhlint lena chéile. Cáilíonn cathanna idir barúin drugaí don chineál seo trioblóide, agus mar sin déanann cathanna críochacha ar shráideanna cathracha mar a fheicimid i roinnt tíortha inar bhris forfheidhmiú an dlí. áit a bhfuil fuath agus coimhlint ag daoine lena chéile. Cáilíonn cathanna idir barúin drugaí don chineál seo trioblóide, agus mar sin déanann cathanna críochacha ar shráideanna cathracha mar a fheicimid i roinnt tíortha inar bhris forfheidhmiú an dlí. áit a bhfuil fuath agus coimhlint ag daoine lena chéile. Cáilíonn cathanna idir barúin drugaí don chineál seo trioblóide, agus mar sin déanann cathanna críochacha ar shráideanna cathracha mar a fheicimid i roinnt tíortha inar bhris forfheidhmiú an dlí.

Taobh amuigh den cheathrar capall sa chéad cheithre shéala tá an cúigiú séala ar ndóigh a bhaineann le mairtíreacht na gcreidmheach. Arís chonaiceamar é seo ag tarlú i go leor áiteanna ó rugadh an eaglais agus leanfaidh sí ar aghaidh go dtí an deireadh, mar a thug Íosa foláireamh go díreach, is dócha le déine méadaitheach i dtreo an deiridh. Luaigh mé roimhe seo gurb é an t-amchlár Dé ar an deireadh ná líon na mairtíreach a tháinig isteach (Rev 6: 9-10). I láthair na huaire feicimid níos mó ná 100,000 mairtíreach in aghaidh na bliana, agus go leor eile uaireanta.

Treoraíonn sé seo muid go dtí an ^6ú séala atá speisialta sa mhéid is go bhfuil sé ag foirceannadh aois na treibhe atá réidh le haistriú go lá na feirge. Scríobh mé go fairsing cheana faoi sin.

É sin ráite, tugann na tairngreachtaí seo le chéile comhghaol suntasach dúinn leis an méid a fheicimid agus a bhfuil eolas againn air ar domhan, sa stair agus sa lá atá inniu ann. Tá na capaill scaoilte cheana féin, ach is dócha go mbeidh comhlíonadh i bhfad níos mó fós sna blianta deiridh d’am na treibhe nuair a thosóidh na pianta breithe deiridh. Mar a dúirt mé cheana, tá easpa ama i go leor tairngreachtaí agus mar sin ní gá go gciallódh sé nach mbeidh na trioblóidí seo le teacht ach ag aon am amháin agus in ord docht. I scrioptúr Zech 6 scaoiltear na capaill le chéile i ndáiríre seachas go seicheamhach de réir mar a thaispeánann siad in Rev 6. Chomh maith leis sin nuair a luann sé treoracha na gcapall i Zech 6 tugtar iad in ord difriúil do Rev 6 mar sin ní dócha go mbeidh go bhfuil ordú sonrach ann dó. Scaoileadh marcach an apocalypse, oibríonn siad le chéile in áiteanna éagsúla i gcásanna áirithe agus bíonn níos mó tionchair acu ná a chéile ag amanna éagsúla. Feicfidh siad leibhéil éagsúla agus níos mó sástachta agus muid ag druidim le deireadh na haimsire go dtí an áit a bhfuil breith - éigniú - agus lá na feirge ag tosú ar talamh.

Mura ndéanann scrúdú ar na scrioptúir seo aon rud eile duitse, ba cheart go dtuigfeadh sé go bhfuil comhghaol dáiríre anseo leis an méid a tharla ó tugadh na tairngreachtaí seo dúinn, agus leis an méid atá ag tarlú anois. Tá a fhios againn go deimhin gur tugadh na focail seo i bhfad roimh fhormhór na sásamh a fheicimid anois. Ba cheart go gcuirfeadh sé seo in iúl dúinn réaltacht na scrioptúr ina iomláine agus a chur ar ár gcumas suí suas agus aird a thabhairt ar a bhfuil le rá. Tugann leabhar an Fhorógra rabhadh géar d’aon duine a fhéachann lena athrú ar bhealach ar bith (Rev 22: 18-19) ach tosaíonn sé le gealltanas beannachta don té a chloiseann agus a fhaigheann é (Rev 1: 3). Is é an rud a fuair mé ná gurb é éifeacht na rudaí seo ár gcéadfaí spioradálta a ghéarú ionas go dtuigimid ár gcuspóir agus plean Dé. Níl le déanamh agam ach mo ghuth a chur leis an teachtaireacht sin, as a bhfuil sé fiú. Ní mór dúinn aird a thabhairt ar na rudaí a léirigh Dia dúinn agus gan cúthail a dhéanamh uathu toisc go bhfuil sé deacair aghaidh a thabhairt orthu. Seasann gach gealltanas a thug Dia chun cabhrú linn agus chun muid a choinneáil dílis go dtí an deireadh, díreach mar a tharlaíonn le focail Leabhar an Fhorógra. Nuair a léimid na rudaí seo ba chóir dúinn an fhíric dhochorraithe sin a mheabhrú dúinn féin i gcónaí. Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Ní mór dúinn aird a thabhairt ar na rudaí a léirigh Dia dúinn agus gan cúthail a dhéanamh uathu toisc go bhfuil sé deacair aghaidh a thabhairt orthu. Seasann gach gealltanas a thug Dia chun cabhrú linn agus chun muid a choinneáil dílis go dtí an deireadh, díreach mar a tharlaíonn le focail Leabhar an Fhorógra. Nuair a léimid na rudaí seo ba chóir dúinn an fhíric dhochorraithe sin a mheabhrú dúinn féin i gcónaí. Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Ní mór dúinn aird a thabhairt ar na rudaí a léirigh Dia dúinn agus gan cúthail a dhéanamh uathu toisc go bhfuil sé deacair aghaidh a thabhairt orthu. Seasann gach gealltanas a thug Dia chun cabhrú linn agus chun muid a choinneáil dílis go dtí an deireadh, díreach mar a tharlaíonn le focail Leabhar an Fhorógra. Nuair a léimid na rudaí seo ba chóir dúinn an fhíric dhochorraithe sin a mheabhrú dúinn féin i gcónaí. Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Seasann gach gealltanas a thug Dia chun cabhrú linn agus chun muid a choinneáil dílis go dtí an deireadh, díreach mar a tharlaíonn le focail Leabhar an Fhorógra. Nuair a léimid na rudaí seo ba chóir dúinn an fhíric dhochorraithe sin a mheabhrú dúinn féin i gcónaí. Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Seasann gach gealltanas a thug Dia chun cabhrú linn agus chun muid a choinneáil dílis go dtí an deireadh, díreach mar a tharlaíonn le focail Leabhar an Fhorógra. Nuair a léimid na rudaí seo ba chóir dúinn an fhíric dhochorraithe sin a mheabhrú dúinn féin i gcónaí. Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Go deimhin ní dhéanfaidh na rudaí seo dochar duit, beannaíonn siad duit. Sea NÍ MÓR do Dhia an aois seo a fhoirceannadh toisc nach féidir leis an olc leanúint ar aghaidh ar feadh tréimhse éiginnte, ach rinne sé gach rud is gá chun rud éigin i bhfad níos fearr ná an domhan seo a thabhairt abhaile leat. Ceart anois tá cónaí orainn i dtrinsí na cogaíochta. Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid Ní mór dúinn a iarraidh air fís agus dúil dáiríre a thabhairt dúinn dóibh siúd rudaí na bhflaitheas thall seachas muid a bheith ag cloí le hurrúis thalmhaí domhain an domhain dhona seo. Ansin mar a deir an scrioptúr, déanfaimid bí ag faire ar ár bhfuascailt ag druidim linn . Tarraingeofar siar an méid a choinnímid siar lenár láithreacht anseo ar talamh agus ár n-údarás nuair a thiocfaidh deireadh na treibhe. Cén fáth go mbeadh muid ag iarraidh a bheith anseo don séasúr breithiúnais a leanann? Tá pleananna ag Dia níos faide ná é a mbeimid mar chuid de, agus seans go mbeidh ról ríthábhachtach againn ó sheasamh níos airde fiú agus Dia ag breithiúnas ar an talamh. Cuimhnigh gur sinne a chlann, agus is tusa a leanbh. Níl aon bhealach ann go ndéanfaidh sé a fhearg a dhoirteadh ort go deo mar gur tuismitheoir maith é - Athair iontach, agus tá sé ag déanamh a bhfuil le déanamh, agus á dhéanamh ní amháin go maith, ach chun foirfeachta. Mar sin cuir muinín air!

10. Tairiscint a Achoimriú

Breathnaímid anois ar chuid de na léirmhínithe agus na smaointe iomadúla a bhaineann le tuar na n-amanna deiridh atá amuigh ansin agus féach conas a ailíníonn sé leis seo.

Tá níos mó ná cúpla duine ann a cheap scéim iomlán ar a bhfuil i gceist leis na tairngreachtaí deiridh. Maidir liom féin rinne mé cineál séanadh a deir nach nochtar ach cuid de agus go bhfoilseoidh Dia níos mó den bhrí iomlán nuair a thiocfaidh an t-am. É sin ráite is é mo theachtaireacht anseo ná go bhféadfadh na hamanna a bheith ag druidim agus mar sin seans go mbeidh sé réidh le tuiscint níos iomláine a fháil. Is cinnte go bhfuil go leor rudaí ar domhan ar cosúil go bhfuil líneáil orthu anois. Maidir leis an scéim atá á tairiscint agam anseo ní gá gur chlúdaigh mé na sonraí go léir, ach chuaigh mé i gcomhair na príomhtheachtaireachta agus an fhorbhreathnaithe, agus dhírigh mé níos mó ar na rudaí a thiocfaidh ina dhiaidh sin is mó a rachaidh i bhfeidhm orainn seachas a bheith ag plé go domhain leis na rudaí a teacht níos déanaí agus b’fhéidir nach gcuirfidh sé sin isteach orainn go díreach - ie rudaí fearg nó breithiúnas Dé ar talamh. Bíonn leibhéal rúndiamhair i gcónaí maidir leis na rudaí seo, rud a bhfuil áthas orm go pearsanta faoi. Tá an ghné fanacht-agus-féach de go léir an-spreagúil, agus d’fhéadfadh sé a bheith scanrúil má tá aon amhras ort faoi chumhacht coimeádta Dé is cuma cad a tharlaíonn.

Mar sin le breathnú ar smaointe agus scéimeanna eile: Tá daoine ann a bhfuil scéim iomlán acu agus sin an rud a thugaim féin agus daoine eile ‘triumphalist’ a chiallaíonn go bhfeiceann siad an domhan ag feabhsú i gcónaí agus leanfaidh sé air sin a dhéanamh go dtí go líonfaidh Dia an talamh uile agus an t-olc tiomáinte amach. Ina measc tá daoine a chreideann go mbeidh siad mar chuid de ghlúin nach bhfaighidh bás, agus i ndáiríre dúirt Bob Jones é seo níos mó nó níos lú ina fhocal fáidhiúil ar dhírigh mé air - cé b’fhéidir gurb é an fíor-chomhlíonadh de sin ná go mbeidh cuid acu raptured. I gcás cuid acu a bhfuil an dearcadh seo acu ní dhiúltaíonn siad na scrioptúir apacailipteach ach feiceann siad go bhfuil siad comhlíonta cheana féin sna deich mbliana ó 70 AD. Phléamar an smaoineamh cheana féin cé gur léir gur comhlíonadh díreach focail Íosa an rud a tharla i 70 AD,

Is cinnte nach bhfreagraím ar an moladh seo mar a dhéanann daoine áirithe ar na rudaí seo, is é sin léim suas agus síos ag béicíl heresy toisc nach é an dearcadh orthodox é, nó fiú gar dó. Éilíonn staidéar na n-amanna deiridh intinn oscailte go pointe áirithe, agus ní chuidíonn an cineál sin frithghníomhartha. Is é an rud a chaithfidh mé a dhéanamh ná na geallta a bhaineann le seo a chur in iúl a chur in iúl. Ar ndóigh ullmhófar iad siúd a chreideann in amanna deacra le teacht dó ar bhealach éigin, ach is mór an turraing dóibh siúd a bhfuil tuairimí trioblóideacha acu má tá siad mícheart agus b’fhéidir go mbeadh sé deacair orthu aghaidh a thabhairt ar an gcúis sin. Is é an rud atá soiléir ná go bhfuil na tuairimí seo chomh fada óna chéile go bhfuil siad comheisiatach - ní féidir leis an mbeirt acu a bheith ceart, mura bhfeictear na himeachtaí sin ach mar fhoraoiseacht seachas mar chomhlíonadh. Ar an ábhar sin is fearr a dhéanaimid ár n-intinn a chur ar bun faoi agus ciontuithe réasúnta áirithe a fháil. Maidir liom féin is é an rud is mó a leanaim i mo shaol spioradálta ná nochtadh pearsanta agus braithim go bhfuil cuid mhaith den rud atá á thabhairt agam anseo go díreach, mar a mhínigh mé cheana. Tháinig cuid mhaith de chugam i séasúr i 1985, cuid de thart ar 2010, agus tá cuid de an-reatha ag tagairt d’imeachtaí in 2020, agus sin é mo phríomhchúis leis an scríbhneoireacht. Ar ndóigh caithfidh mo chuid nochtaithe a chruthú a mheaitseálann na scrioptúir ach is é an rud atá á rá agam go bhfuil mo phríomhfhoinse díreach - an fhoinse chéanna as ar tháinig na scrioptúir féin. Tháinig cuid mhaith de chugam i séasúr i 1985, cuid de thart ar 2010, agus tá cuid de an-reatha ag tagairt d’imeachtaí in 2020, agus sin é mo phríomhchúis leis an scríbhneoireacht. Ar ndóigh caithfidh mo chuid nochtaithe a chruthú a mheaitseálann na scrioptúir ach is é an rud atá á rá agam go bhfuil mo phríomhfhoinse díreach - an fhoinse chéanna as ar tháinig na scrioptúir féin. Tháinig cuid mhaith de chugam i séasúr i 1985, cuid de thart ar 2010, agus tá cuid de an-reatha ag tagairt d’imeachtaí in 2020, agus sin é mo phríomhchúis leis an scríbhneoireacht. Ar ndóigh caithfidh mo chuid nochtaithe a chruthú a mheaitseálann na scrioptúir ach is é an rud atá á rá agam go bhfuil mo phríomhfhoinse díreach - an fhoinse chéanna as ar tháinig na scrioptúir féin.

Tá cairde agam a chreideann sa dearcadh triumphalist agus ní athraíonn an fhíric go bhfuil na tuairimí sin acu fíric ár gcairdeas. Déanta na fírinne agus Dia á lorg aige faoi seo go léir chuir sé i gcoinne mé a chur ina luí ar shlí eile, ag rá liom nach bhféadfaí a chur ina luí orthu. Ní chiallaíonn sé sin go bhfuil sé ceart acu, ar ndóigh, mar sin conas is féidir linn é sin a réiteach. Is é mo fhreagra, creidim, go bhfuilim chun mé a dhíriú ar imeachtaí 2020 agus ligean dóibh labhairt ar a son féin. Nuair a thagann sé sin b’fhéidir gur teachtaireacht é dóibh, domsa, nó dúinn beirt. Déanta na fírinne má táim mícheart faoi seo ar fad ansin is iontas taitneamhach dom é mar d’fhéadfadh go mbeadh rudaí i bhfad níos éasca ná mar a cheap mé, ach tá an réaltacht ag an nóiméad seo ní chreidim go bhfuil a gcuid tuairimí ceart. Faighim mo chuid nochtadh pearsanta, mar a roinn mé iad, agus teachtaireacht na scrioptúir sáraitheach. Feicim tráthanna deacra amach romhainn, mar sin ba mhaith liom a bheith ullamh, agus ba mhaith liom go mbeadh an oiread daoine agus is féidir ar an eolas faoi ionas nach mbeidh muidne agus ár gcreideamh cráite nuair a thagann sé.

Rud amháin faoi mo léirmhíniú ar an tuar a mhínigh mé i dtéarmaí sciorradh gloine Cinderella; nuair a thagann rudaí le chéile ní oireann siad ach. Ní gá duit stair na mbróg nó do chuid smaointe a chur isteach iontu. Má tá tú á fhorchur ansin is comhartha é sin go bhfuil rud éigin cearr. Faighim go dtugann smaointe triumphalist an chiall éigeantach sin dom ar go leor gnéithe dá léiriú ar an scrioptúr. Cuireann sé sin amhras orm go bhfuil eagla éigin orm é a thiomáint - bealach chun slándáil a fháil i ndomhan neamhchinnte. Maidir liom féin ba é mo bhealach sa saol i gcónaí aghaidh a thabhairt ar rudaí go díreach seachas iarracht a dhéanamh iad a sheachaint, ach tuigim nach n-oibrímid go léir mar sin. I gcás roinnt slándála bréagacha is fearr ná gan aon slándáil - ar a laghad braitheann siad go bhfuil siad in ann dul ar aghaidh lena saol ar an mbealach sin. Is é mo thuairim nach bhfuil mé ag tabhairt aghaidh ar rudaí ar an mbealach a bhfuil mé i mo chónaí mar nuair a chuirfidh sé greim ort sa deireadh beidh sé níos measa fós. Ar an láimh eile, má thugaimid aghaidh ar an bhfírinne, fiú má tá sé deacair, tá coigeartú ann a leanann le cúnamh Dé nuair a fhoghlaimíonn tú maireachtáil leis, agus ansin fiú ardú os a chionn. Tar éis an tsaoil, seasann gach ceann de gheallúintí Dé dúinn cibé a tharlaíonn agus mar sin tá gach cúis againn fanacht seasmhach mar a thugaimid aghaidh ar an bhfírinne agus ár gcosa a chur ar an gCarraig.

Is é sin go léir is féidir liom a rá faoin dearcadh triumphalist - is cás fanacht agus féach. Maidir leis na tuairimí eile a chreideann i dtrioblóidí ag amanna deiridh lig dom roinnt ailínithe a dhéanamh leo - ní na sonraí ach príomhsmaointe na scéimeanna seo. Is é an rud suimiúil faoi seo ná go bhfeictear dom go bhfuil gné den fhírinne ag go leor acu, cé go gcreidim go minic go bhfuil sé ar bhealach éigin easnamhach nó mífheidhmiúil.

Sula bhfágfaimid an smaoineamh triumphalist sin lig dom a rá gur toradh iontach maith é toradh deiridh na haoise sa smaoineamh apacailipteach, díreach mar a chreideann an triumphalist, ach ní thagann sé ach tar éis dó dul tríd an am riachtanach fearg, nó breithiúnais. Gheall Dia dúinn go mbeidh sé níos mó ná aon rud is féidir linn smaoineamh nó samhlú nuair a fheicimid toradh an ruda faoi dheireadh.

RÉAMH-TRIOMADÓIREACHT - An smaoineamh go dtagann an t-éigniú os comhair na treibhe. Is é an freagra a thug mé ná go dtagann an t-éigniú roimh an fhearg, ach ní roimh anró toisc nach trioblóid í an achrann, rud atá ag tarlú fiú anois, cé go bhféadfadh sé a bheith ina trioblóid mhór i dtreo phointe an aistrithe. Dúirt Íosa linn ar domhan go mbeidh trioblóid againn, mar sin tá sé sin ráthaithe. Bheadh rapture réamh-wrath an smaoineamh ceart. Sa chás seo tá an smaoineamh réamh-tribulation bunaithe ar thuiscint mhícheart ar anró a chuimsíonn am na feirge.

IARSCRÍBHINN - An smaoineamh a thagann an t-éigniú i ndiaidh na treibhe. Tá sé seo ceart ach má thuigeann tú an téarma treibhe i gceart agus mura gcuireann tú am na feirge san áireamh mar a dhéanann daoine áirithe. Tarlaíonn an t-aistriú nuair a bhris an sé ^ú séala.

HOPE EARTHLY / HEAVENLY HOPE - Tá finnéithe Iehova go láidir ag na smaointe seo, ach ag daoine eile freisin lena n-áirítear an triumphalist go pointe áirithe. Creideann siad go bhfuil cinniúint neamhaí ag cuid acu, agus cinniúint domhain ag cuid eile. Creidim go bhfuil sé seo fíor sa mhéid is nach mbaineann ach cuid acu le corp agus le Bríd Chríost, agus go ndéanfar iad a éigniú sula ndéantar an fhearg a dhoirteadh - ie baileofar iad nuair a fhillfidh Críost. Caillfidh daoine eile an fhuinneog sin tar éis gur theip uirthi a bheith réidh le filleadh, mar a dúirt Íosa linn a bheith, agus go gcuirfear iallach orthu dul trí thréimhse uafásach na feirge áit a ndéanfar breithiúnas Dé a dhoirteadh ar talamh. Maraítear na daoine seo agus gheobhaidh siad bás (agus b’fhéidir go rachaidh siad isteach sa bhrídeog) nó go dtiocfaidh siad tríd agus go mairfidh siad an t-am sin chun an talamh a áitiú sa mhílaois agus ina dhiaidh sin, mar sin beidh a gcosán isteach sa tsíoraíocht difriúil. Faoi dheireadh tiocfaidh aonán spioradálta an Iarúsailéim Nua, atá ar neamh agus áit chónaithe Chríost agus a Bhríde, síos agus leagfar ar talamh é, agus mar sin beidh an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. Faoi dheireadh tiocfaidh aonán spioradálta an Iarúsailéim Nua, atá ar neamh agus áit chónaithe Chríost agus a Bhríde, síos agus leagfar ar talamh é, agus mar sin beidh an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. Faoi dheireadh tiocfaidh aonán spioradálta an Iarúsailéim Nua, atá ar neamh agus áit chónaithe Chríost agus a Bhríde, síos agus leagfar ar talamh é, agus mar sin beidh an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. is é sin neamh agus áit chónaithe Chríost agus a Bhríde, a thiocfaidh anuas agus a chuirfear ar talamh, agus mar sin beidh an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. is é sin neamh agus áit chónaithe Chríost agus a Bhríde, a thiocfaidh anuas agus a chuirfear ar talamh, agus mar sin beidh an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. mar sin éiríonn an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. mar sin éiríonn an domhan fisiceach nádúrtha agus an domhan spioradálta an-dlúth. An mbeidh cosán na ndaoine a thagann tríd ar talamh ag teacht le chéile leis an bhfíor-Eaglais sa deireadh - níl a fhios agam. B’fhéidir go dtiocfaidh sé le chéile faoi dheireadh, nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann amháin níos neamhaí, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann níos neamhaí bunaithe, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh. nó b’fhéidir go bhfuil pleananna difriúla ag Dia don dá ghrúpa seo - ceann níos neamhaí bunaithe, agus an ceann eile níos cruinne. Mar a dúirt mé, níl a fhios agam. Deirtear linn nuair a thiocfaidh sé go nochtfar an rúndiamhair mhór mar sin buille faoi thuairim mé go bhfuil rud éigin ann nach bhfuil sé beartaithe againn a bheith ar an eolas anois. Is é an mothú atá agam gur bhrúigh cuid acu a gcuid scéimeanna go dtí anaithnid d’fhonn iad a chur i gcrích ach go ndearna siad roinnt earráidí blundering trí sin a dhéanamh.

Nuair a bhaineann sé le cé a bheidh mar chuid den iliomad mór, arb iad Bríde Chríost atá éignithe - tá dearcadh níos leithne agam air sin ná mar a bhíonn ag go leor. Is é an chúis ar dtús ná go n-insíonn an scrioptúr dúinn gur as GACH teanga, treibh, daoine agus náisiún iad. Glacaim é sin go litriúil. Creidim go bhfuil daoine ag Dia ansin atá ina dtaifead iomlán ar an aois agus atá in ann fianaise iomlán a thabhairt ar an iomlán. Dúirt Íosa linn go gcaithfimid ‘neamh arís’ a fheiceáil ar neamh - rud a chiallaíonn sa bhunteanga ‘rugadh arís ó thuas’. Is athbhreithe spioradálta é; athbhreithe neamhaí. Measann cuid go bhfuil tús curtha leis an eispéireas seo a rugadh arís nuair a dúirt Íosa é mar theagasc nua a bhí ann, nó nuair a fuair sé bás ar an gcros, ach má fhéachann tú go géar ar a chuid focal in Eoin 3, feiceann tú gur thug sé le fios go raibh sé fíor i bhfad roimhe seo - níor nocht sé ach go raibh sé ina fhírinne oscailte ach roimhe sin ba rún níos mó é gur aimsigh gach duine go pearsanta dó féin. Mura raibh sé sin fíor conas a d’fhéadfadh Íosa cúlú a dhéanamh ar Nicodemus as gan an fhírinne seo a bheith ar eolas aige mar mhúinteoir Iosrael (Eoin 3:10)? Bhí deis ag gach fear a mbealach a fháil le breith arís agus a gcroí a athrú trí Dhia a bheith mar thoradh air. Nuair a tháinig Íosa thug sé rud éigin nua leis, a bhí le líonadh leis an Spiorad agus le cumhacht, ach a rugadh arís is rud a chuaigh i bhfeidhm ar Dháiví, Dainéil, Iób srl. - Dúirt Iób ' Mura raibh sé sin fíor conas a d’fhéadfadh Íosa cúlú a dhéanamh ar Nicodemus as gan an fhírinne seo a bheith ar eolas aige mar mhúinteoir Iosrael (Eoin 3:10)? Bhí deis ag gach fear a mbealach a fháil le breith arís agus a gcroí a athrú trí Dhia a bheith mar thoradh air. Nuair a tháinig Íosa thug sé rud éigin nua leis, a bhí le líonadh leis an Spiorad agus le cumhacht, ach a rugadh arís is rud a chuaigh i bhfeidhm ar Dháiví, Dainéil, Iób srl. - Dúirt Iób ' Mura raibh sé sin fíor conas a d’fhéadfadh Íosa cúlú a dhéanamh ar Nicodemus as gan an fhírinne seo a bheith ar eolas aige mar mhúinteoir Iosrael (Eoin 3:10)? Bhí deis ag gach fear a mbealach a fháil le breith arís agus a gcroí a athrú trí Dhia a bheith mar thoradh air. Nuair a tháinig Íosa thug sé rud éigin nua leis, a bhí le líonadh leis an Spiorad agus le cumhacht, ach a rugadh arís is rud a chuaigh i bhfeidhm ar Dháiví, Dainéil, Iób srl. - Dúirt Iób ' sa deireadh tá cónaí ar mo fhuascailteoir agus seasfaidh sé ar an talamh'cé nach raibh a fhios aige ainm iarbhír an té a bhí le teacht. Nuair a insíonn na scrioptúir dúinn go sábhálann ainm Íosa sinn go léir, ní chiallaíonn sin go bhfuil a fhios ag gach duine an t-ainm trína ndéantar iad a shábháil, mar nach raibh na daoine sular tháinig Críost. Creidim gur bhuail mé le creidmhigh a rugadh arís i ngach gné den saol. Uaireanta bíonn a gcuid smaointe reiligiúnacha an-difriúil le mo chuid smaointe ach bíonn fianaise ina gcroí ar an gclaochlú sin a rugadh arís. Tugadh orm uair amháin dul go Iarúsailéim agus ansin ar shráideanna na cathrach labhair mé le sean-Ghiúdach ceartchreidmheach a mhínigh dom ina Bhéarla briste gur croí athraithe é an rud is tábhachtaí. D’aontaigh mé go croíúil, agus creidim go raibh sé aige. Is í an eaglais a rinne iarracht an ceann sin a chúngú go dtí páirtí a bpáirtí, agus uaireanta ní chiallaíonn sin ach a n-ainmníocht nó a n-eaglais. Ach níl ansin ach cás eile de dhéantús an duine ag dul i dtreo fhírinne Dé chun a leasa féin. Beidh an fómhar sin an iliomad mór, ró-mhór le comhaireamh, a thagann ó gach áit, áit agus cúlra den saol seo, agus is é a mbailiú imeacht na haoise. Tagann gach duine acu isteach trína mbealach a fháil chun creidimh i ngrásta Dé.

PRETERISM - An smaoineamh go bhfuil na scrioptúir apocalyptic comhlíonta cheana féin i 70 AD. Chlúdaigh mé é seo cheana in áiteanna éagsúla níos luaithe agus mhínigh mé go raibh 70 AD á chomhlíonadh, ach réamhfhaisnéis a bhí ann sa deireadh, mar a bhí sé do bhreithiúnais eile a taifeadadh sna scrioptúir. Chun na hargóintí seo a aimsiú cuardaigh an doiciméad seo le haghaidh an fhocail 'foreshadow'.

Mar fhocal scoir, mholfainn d’aon duine atá ag smaoineamh ar chúrsa atá dírithe ar an saol seo a leanúint a radharcanna a ardú níos airde nó b’fhéidir go gcaillfidís an chuid is fearr agus go mbeadh siad os comhair an scéil atá os coinne.

AGUISÍN 1

Is é seo an t-aguisín a luaigh mé sa réamhrá a chuir mé leis chun leasa na ndaoine sin ar bheagán taithí, nó gan aon taithí, ar an tuar, agus dóibh siúd nach bhfuil aon chreideamh acu sna rudaí seo. Más é sin tú ansin lig dom fáilte a chur romhat ar dtús. Táim ar tí míniú a thabhairt ar roinnt rudaí a d’fhéadfadh éalú ó d’eispéireas saoil go dtí an pointe seo, agus mar sin tá súil agam go dtuigfidh tú nach saothar ficsin é an leabhar seo ach go bhfuil sé bunaithe i ndáiríre ar réaltachtaí atá níos daingne ná aon rud ar bhuail tú leis go fóill.

Is é an tuar, a bhfuil tú ar tí teacht trasna air sa leabhar seo, an rud a thugaimid Críostaithe air mar bhronntanas an Spioraid - ag tabhairt bronntanais ó Spiorad Dé, rud a chiallaíonn go simplí gur ó Dhia é. Ní sheasann an bronntanas seo leis féin ach tá sé ar cheann de roinnt bronntanas a thugann Dia dá mhuintir atá in úsáid go leanúnach ag go leor creidmheach Críostaí amuigh ansin a d'aimsigh iad. Déanta na fírinne is é an fíorbhronntanas a d'aimsigh go leor daoine ná spiorad Dé a ionghabháil, trína dtagann na rudaí seo, agus an fhíric gur féidir leis ár n-iomlán a líonadh lena láithreacht, má ligimid dó. Tá saol iomlán nua acu siúd a d'aimsigh an fhírinne seo. B’fhéidir nár chuala tú riamh é á chur mar seo roimhe seo ach sin í an fhírinne atá ar siúl faoin radar i saol go leor daoine. Rud amháin a deir an Bíobla ná ' tá clann Dé faoi stiúir Spiorad Dé ’(Léigh na Rómhánaigh caibidil 8 sa Bhíobla). Tá daoine a bhfuil an Spiorad Naomh iontu i ndáiríre ag maireachtáil cineál difriúil beatha - rud ar a dtugtar Íosa braitheann ' saol flúirseach ' nó 'beatha ina iomláine go hiomlán' , agus i ndáiríre a bheith i do mhac mar a thuairiscíonn sé seo an bhfuil an taithí sin againn ar Dhia.

Ag an bpointe seo cloisim dhá phríomhcheist ag teacht aníos ó go leor agaibh agus tú á léamh seo. Is é ceann - Conas a gheobhaidh mé an taithí seo? - agus an ceann eile - An bhfuil sé seo fíor i ndáiríre? Lig dom an cheist dheireanach seo a fhreagairt ar dtús mar is léir go gcaithfear í sin a réiteach sular féidir leat smaoineamh ar an gceann eile.

Mar a dúirt mé cheana, is bronntanas amháin ón Spiorad í an tuar. Tá leigheas ar cheann eile, agus míorúiltí is ea ceann eile. Thart ar 2006 chuir mé tús le heachtra leis na bronntanais seo ar shráideanna cathracha éagsúla sa RA. Chreid mé iontu cheana toisc gur léigh mé agus gur chreid mé an méid a dúirt sé faoi sa Bhíobla, ach seo an áit ar thosaigh mé ar é a dhéanamh ar bhealach suntasach. Thosaigh sé liom ag breathnú ar chnámha cos gearr ag síneadh agus ag leigheas cnámha briste beagnach láithreach agus duine ag guí ar a son in ainm Íosa. Déanta na fírinne, ba é an chéad leigheas nó míorúilt dá leithéid a chonaic mé trí mo chuid paidreacha féin ná cnagacha ag dul ar ais i méara fear a raibh timpiste aige le ciorclán seacht mbliana roimhe sin agus bhí a mhéar agus a mhéar lár briste aige ach bhí na máinlianna fuaite iad ar ais ar. Scriosadh na cnapáin mar sin na méara a bhí gan úsáid againn, ach le linn urnaí ar son a leighis chonaic mé a mhéara ag athrú ó bhán go dearg ar dtús de réir mar a athbhunaíodh a shreabhadh fola, agus ansin d’fhás na cnapáin ar ais ina mhéar agus thosaigh sé ag lúbadh orthu, rud a rinne iad a lúbadh. bheadh sé dodhéanta toisc go raibh a threoraithe scartha. Déanta na fírinne, d'fhan ceann dá mhéara righin cé go raibh sé díreach agus sreabhadh fola curtha ar ais, ach sin an cineál rúndiamhair a d'fhoghlaim muid a bhíonn againn uaireanta, rud nach rachaidh mé isteach anseo. Is é mo phointe, is bronntanas eile é seo ón Spiorad atá sa chás seo diongbháilte go leor mar go mbaineann sé le fás cnámh fisiceach iarbhír, agus ó shin i leith chonaic mé gach cineál dálaí fisiciúla a leigheas, go minic láithreach. Tá leigheasanna agus míorúiltí den chineál seo fíoraithe ag dochtúirí, agus sa lá atá inniu ann tá go leor samplaí de ann a rinneadh a scannánú agus a scaoileadh i ndáiríre ar YouTube. An bhfuil bronntanas an leighis fíor? - Tairgim sea dearfach duit agus ní féidir liom smaoineamh ar an bhfianaise níos fearr a thabharfaidh tú faoin bhfás láidir cnámh seo. Ar an gcaoi chéanna tá an tuar chomh fíor céanna freisin. Déanta na fírinne tugann an Bíobla le fios gurb é an bronntanas is mó é, fiú os cionn leighis agus míorúiltí. Má theastaíonn níos mó cruthúnais uait ná m’fhocal faoi seo ansin caithfidh tú é a thochailt duit féin. Tá an taithí ann má tá tú á lorg. Mar is eol do go leor Críostaithe, ní thuar an tuar i gcónaí an todhchaí mar a shíleann daoine áirithe. Déanta na fírinne is féidir an tuar a shainiú go simplí mar Dhia ag labhairt trína mhuintir. Go minic bíonn sé i bhfoirm spreagtha amháin, rud nár cheart go mbeadh iontas air toisc gur tuismitheoir iontach é Dia a thugann aire dúinn le gach rud a theastaíonn uainn chun maireachtáil agus rathú. Uaireanta, áfach, díríonn an tuar an bealach don todhchaí, agus is cinnte go bhfuil sé seo amhlaidh i go leor de na tairngreachtaí sa Bhíobla, ach tarlaíonn sé go minic freisin in úsáid an bhronntanais i measc creidmhigh a bhfuil Spiorad Dé iontu.

Tugann sé sin ar ais dúinn an tuar atá á tairiscint agam duit sa leabhar seo. Arís tá an Bíobla lán de chásanna den bhronntanas seo. Déanta na fírinne tá an leabhar sa Bhíobla a mbeidh mé ag dul dó go hiomlán fáidhiúil - an ceann atá le feiceáil go deireanach inár mBíobla - Leabhar an Fhorógra, a scríobh an tAspal Eoin a chonaic agus a chónaigh go pearsanta le hÍosa le linn a aireachta, agus a scríobh freisin ceann de na soiscéil sa Bhíobla faoina thaithí. Ní chiallaíonn sin gur thuig muid an leabhar seo go hiomlán. Tá cuid mhaith dá teanga siombalach agus teastaíonn ateangaireacht uaithi. Níl gach tuar mar seo, ach sna cásanna seo tá leibhéal rúndiamhair ann a éilíonn orainn teagmháil a dhéanamh le Dia chun freagraí a fháil faoina bhrí, agus sin go díreach an rud atá déanta agam sa tuar atá á thabhairt agam duit, agus mise curtha 'faoi stiúir'

Anois, tugann sé sin ar ais mé go dtí an chéad cheist a chreidim a bheidh go leor agaibh ag cur - Conas a gheobhaidh mé an taithí seo ar Spiorad Dé?An gcaithfidh tú a bheith ‘reiligiúnach’? An gcaithfidh tú tosú ag maireachtáil saol maith? Déanta na fírinne, tá an smaoineamh deireanach seo níos dodhéanta duit ná mar a thuigfeá toisc go bhfuil an fhadhb cheart atá againn go léir níos croí ná an t-iompar. Eascraíonn na rudaí a dhéanaimid a thaispeánann gur neacha muid le fíorfhadhb ón gcroí agus mar sin is é an croí é nach mór a athrú chun go dtiocfaidh maitheas dáiríre chun cinn - agus tá sé seo fíor i gcás gach duine againn. Ní réitíonn iompar lasmuigh an fhadhb sin. Caithfear déileáil leis laistigh de, agus ní rud é sin is féidir leat a dhéanamh duit féin - teastaíonn míorúilt eile uaidh, ach ceann a mbíonn taithí ag go leor air gach lá inár n-aois. I mbeagán focal, is é fírinne an scéil go gcaithfidh Dia é a dhéanamh, ach ní dhéanfaidh sé sin ach nuair a thabharfaidh tú cuireadh dó toisc nach ndéanann sé ' t ach cur isteach ar ár saol agus é féin a chur i bhfeidhm orainn gan ár dtoiliú. Thug sé saor-thoil cheannasach duit thar do shaol féin ionas go bhfaighidh tú cinneadh faoi cad a tharlóidh leis. Dá bhrí sin ní mór gur rogha é seo a dhéanfaidh tú chun go dtarlóidh sé. An bhfuil Dia sásta é a dhéanamh duitse? Go cinnte TÁ! Le fírinne tá fonn air géilleadh den chineál sin a dhéanamh. Tá grá aige duit. Is tú a chréatúr. Ach cosúil le gach duine eile tá tú briste agus ní mór duit a bheith seasta. Mar an té a rinne tú tá a fhios aige conas é a dhéanamh agus tá gach rud curtha i bhfeidhm aige, rud a bhí costasach go leor a d’fhéadfainn a chur leis. Má fhéachann tú ar an méid a d’fhulaing Íosa ar an gcros chun é a dhéanamh indéanta tuigfidh tú gurb é sin an méid atá i ngrá le Dia duit agus a mhéid atá sé sásta dul chun tú a chur ar ais mar a thug sé ort a bheith. Tá a chuid déanta ag Dia, ach anois caithfidh tú mise a dhéanamh, agus déantar é trí chasadh ar Dhia agus cuireadh a thabhairt dó teacht isteach - cé gur rud amháin a chaithfidh mé a chur leis - ní foláir gur cinneadh ó chroí é seo duitse. Ní foláir gur cinneadh é do shaol iomlán a thabhairt dó ionas gur féidir le Spiorad Dé tú a threorú freisin. Maidir liom féin, mar dhuine a bhí ag maireachtáil an tsaoil sin le breis agus 40 bliain anois is féidir liom a rá leat gur rud corraitheach é - an saol ina iomláine. Ach bíonn sé an-dúshlánach uaireanta toisc go dtéann Dia ag obair orainn chun muid a athrú go hiomlán - conas a smaoinímid, conas a mhairimid, a bhfuil grá againn, a mbainimid taitneamh as, agus a dhéanaimid. Mar a dúirt mé, is é do dhéantóir é agus tá a fhios aige cad as a ndearnadh tú. Déanfar é sin go léir a aisghabháil má roghnaíonn tú an cosán seo a shiúil, ach caithfidh tú a bheith réidh chun do sheanléim a fhágáil taobh thiar mar beidh an ceann seo go hiomlán nua. B’fhéidir nach n-imeoidh na seanfhadhbanna atá agat láithreach, ach caithfidh tú tú féin a chur i gcoinne na rudaí a bhfuil a fhios agat go bhfuil siad mícheart. Is é sin an rud a thugaimid aithrí air, agus is rogha tábhachtach é. Is é Dia an duine atá tiomanta an obair sin a dhéanamh ionat agus is eispéireas ar feadh an tsaoil a bheidh ann nuair a bheidh sé ag obair ar rud amháin i ndiaidh a chéile, le gealltanas na beatha síoraí ina dhiaidh seo. Maidir liom féin ní bheadh sé agam ar bhealach ar bith eile. Bíonn a chuid smaointe i gcónaí i bhfad níos fearr ná mise. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. ach caithfidh tú tú féin a chur i gcoinne na rudaí a bhfuil a fhios agat go bhfuil siad mícheart. Is é sin an rud a thugaimid aithrí air, agus is rogha tábhachtach é. Is é Dia an duine atá tiomanta an obair sin a dhéanamh ionat agus is eispéireas ar feadh an tsaoil a bheidh ann nuair a bheidh sé ag obair ar rud amháin i ndiaidh a chéile, le gealltanas na beatha síoraí ina dhiaidh seo. Maidir liom féin ní bheadh sé agam ar bhealach ar bith eile. Bíonn a chuid smaointe i gcónaí i bhfad níos fearr ná mise. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. ach caithfidh tú tú féin a chur i gcoinne na rudaí a bhfuil a fhios agat go bhfuil siad mícheart. Is é sin an rud a thugaimid aithrí air, agus is rogha tábhachtach é. Is é Dia an duine atá tiomanta an obair sin a dhéanamh ionat agus is eispéireas ar feadh an tsaoil a bheidh ann nuair a bheidh sé ag obair ar rud amháin i ndiaidh a chéile, le gealltanas na beatha síoraí ina dhiaidh seo. Maidir liom féin ní bheadh sé agam ar bhealach ar bith eile. Bíonn a chuid smaointe i gcónaí i bhfad níos fearr ná mise. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. Is é Dia an duine atá tiomanta an obair sin a dhéanamh ionat agus is eispéireas ar feadh an tsaoil a bheidh ann nuair a bheidh sé ag obair ar rud amháin i ndiaidh a chéile, le gealltanas na beatha síoraí ina dhiaidh seo. Maidir liom féin ní bheadh sé agam ar bhealach ar bith eile. Bíonn a chuid smaointe i gcónaí i bhfad níos fearr ná mise. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. Is é Dia an duine atá tiomanta an obair sin a dhéanamh ionat agus is eispéireas ar feadh an tsaoil a bheidh ann nuair a bheidh sé ag obair ar rud amháin i ndiaidh a chéile, le gealltanas na beatha síoraí ina dhiaidh seo. Maidir liom féin ní bheadh sé agam ar bhealach ar bith eile. Bíonn a chuid smaointe i gcónaí i bhfad níos fearr ná mise. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo. Is é an chuid is mó de seo ná nach ‘reiligiún’ an rud a dhéanfaidh tú, ach caidreamh pearsanta le Dia, agus sin an rud is luachmhaire ar domhan. Cosúil le pósadh gan bhriseadh, geallann sé nach bhfágfaidh sé thú riamh nó nach bhfágfaidh sé thú, agus le Dia ní bhriseann sé a chuid geallúintí go deo.

B’fhéidir go mbeidh beagán ama ag teastáil uait chun smaoineamh air seo, ach má shocraíonn tú dul ar aghaidh ansin is é atá le déanamh agat ach paidir mar seo a dhéanamh ach ó chroí, agus an méid a deir sí a chiallaíonn. Má tá tú réidh chun é sin a dhéanamh is é seo go léir a thógann sé. Seo a leanas:

A Dhia a chara, tuigim go raibh mé ag maireachtáil mo shaol féin go dtí seo, ach anois ba mhaith liom mo shaol a ghéilleadh duit ionas gur féidir liom an saol atá á thairiscint agat dom a mhaireachtáil. Tagaim anseo agus anois ó gach a bhfuil a fhios agam atá mícheart agus iarraim ort maithiúnas a thabhairt dom as mo pheacaí. Go raibh maith agat as an méid a rinne Íosa dom ar an gcros. Tar isteach i mo chroí inniu le do thoil. Tugaim mo shaol duit. Tabhair dom do Spiorad Naomh le do thoil agus tar chun cónaí ionam. Déan dom do pháiste inniu, iarraim anois. Go raibh maith agat as do gheallúint go sábhálfaidh mé mé. Tiomnaím mo shaol anois duit. Amen.

Cad is gá duit a dhéanamh anois? Just a thosú chun taitneamh a bhaint as do shaol nua. Lig dó tú a threorú. Iarr air an bealach a thaispeáint duit. Tabharfaidh sé tú chuig na daoine agus na rudaí a chabhróidh leat fás i do chreideamh. Cuimhnigh, is caidreamh é seo, caidreamh pearsanta, agus ba mhaith le Dia go mbainfeá taitneamh as a chuideachta gach lá, mar sin labhair leis, agus éist lena fhreagra. Má theipeann ort ar na seanbhealaí tuigtear go bhfuil Dia ar do chás chun tú a athrú - ná coinnigh ort ag filleadh air. Is é an bealach athraithe sin an bealach is géire nuair a fhanann muid gar do Dhia, mar a fuair a lán againn amach. Ach tá an rud atá agat anois pearsanta duit féin, agus beidh do chaidreamh le Dia chomh uathúil agus atá tú, mar sin bain taitneamh as. Is leanbh le Dia anois tú.

CLÁR ÁBHAIR

RÉAMHRÁ

1. Tairngreacht 2020

2. Tribulation or Wrath

3. Rapture

4. Lá na Feirge

5. An Antichrist

6. Sátan

7. Cé atá Clé Taobh thiar de

8. Cruinneas Fháidh an Bhíobla

9. Bua na hEaglaise

10. Tairiscint a Achoimriú

11. Smaointe Deiridh

AGUISÍN 1

Tuilleadh Léitheoireachta & Acmhainní