前言

我在基督教家庭中長大，記得五歲以下的孩子在父母帶我參加的一些特殊教堂活動中經歷過神的同在。這與普通的教會有所不同，普通的教會對於我小時候來說是相當無聊和艱鉅的。如果那是我經驗的極限，我不確定我會保留任何東西，但是這種與神同在的經驗是有力的，儘管我膽怯，我還是響應了改變性呼籲（當時的一種普遍做法），以投降自己的生命給基督。我的父母沒有讓我成為一個害羞的孩子那樣做，儘管我堅決相信這種投降的救助，但我認為他們並沒有認真對待。我認為他們認為我還太年輕，無法理解，而我只是跟隨人群，也許吧，但是對於兒童來說，與那些內心掙扎和分心的大人們相比，與上帝相比，神的存在通常更容易被兒童辨認。不，我對此非常認真-直到那時我都認真對待過其他任何事情。後來我反抗了教會的宗教信仰，更加傾向於我的理解，對此，很多信仰上的事情是不合適的。但是上帝並沒有忘記，所以他精心設計了環境，以便我在18歲之前的晚上回到他身邊後來我反抗了教會的宗教信仰，更加傾向於我的理解，對此，很多信仰上的事情是不合適的。但是上帝並沒有忘記，所以他精心設計了環境，以便我在18歲之前的晚上回到他身邊後來我反抗了教會的宗教信仰，更加傾向於我的理解，對此，很多信仰上的事情是不合適的。但是上帝並沒有忘記，所以他精心設計了環境，以便我在18歲之前的晚上回到他身邊^日響應祈禱生日我禱告幾年前，要求他做出自己的道理很清楚，我在18歲之前，所以我進了我的基督徒生活的新階段，這是對潛水扎進宗教，然後經過一段時間被帶出宗教，意識到我所擁有的是一種宗教元素傾向於阻礙而不是幫助的關係。

這就是我的故事，簡要介紹了我如何成為一名基督徒以及後來發生了什麼。我基本上是在我的信仰下長大的。我的精神成長就像我的自然成長。我經歷了一個童年和青春期。一路上，神一直引導著我，成長突飛猛進。其中之一是當我成為基督徒的七年大年紀（自18歲起，現在為25歲），它以上帝的形式帶領我進入《末日聖經》。這個季節持續了幾個月，然後就像我被帶進去一樣，上帝又一次將我引向其他地方。我知道那時繼續深入《時代》對我來說不是最好的事情。有更高的優先級等待著，這是神給我的新方向。但是那個季節令人難以置信的形成性，令人難忘。我能描述的唯一方法似乎是使我更加敏銳。當然，與神在一起的所有季節在某種程度上都意味著成長，但這似乎很特別。當我從中脫穎而出時，我對兩件事有著堅定的信念-第一，上帝有計劃。其次，他對這個世界擁有完全的控制權，直到年底，一切都會發生，包括這個時代的結果。當我進入那個學習季的結尾時，我沒有所有的答案，而且仍然沒有，但是我發現了一些確定的關鍵。這些我認為是上帝真正需要知道的事情-與我實際生活的時代息息相關的事情。其餘的我對這些想法含糊不清，但我的信念並不相同，因為這是我一直以來的關鍵因為這將直接影響我，還有許多像我這樣的人也與我分享。現在我發現自己已經58歲了，現在已經58歲了，突然間我又被帶入了。但是這次不同了。我現在對這一切都有一種迫在眉睫的感覺，而那時似乎還很遙遠。我知道那時一切都有目的。現在我感到它的目的即將開始實現。

這種迫在眉睫的感覺使我成為了本書的基礎，這使我有了寫這本書的緊迫感-我相信這是上帝賜予的。這個預言著重於我認為將在2020年發生的事件，在撰寫本文時是明年，這也解釋了為什麼我認為現在是時候。

許多人對“末日時代”教學（即所謂的“哲學”）的立即反應是，像眾所周知的鴕鳥一樣，把我們的頭埋在沙子裡。我部分理解。畢竟其中有一些令人恐懼的事情，我們誰都不喜歡被我們嚇到-或至少當我們意識到它可能是真實的而不僅僅是虛構的東西可以包含在圖像中時，我們不喜歡它像我們這些天經常看的盒子一樣。但是面對這些事情的沉默會在它真正到達我們的現實並證明是正確的時候迅速改變。如果我們看的怪物是從電視上出來的，我想我們會很快清理房間的。如果那是憑預言發生的，那麼對於許多人來說，突然間，不知道比知道更可怕，因此，當我們再次努力尋找安全感時，我們不得不尋求答案。正是出於對這一反應的期待，我將其寫下來，因為在很大程度上，在我將其付諸實踐之前，我幾乎希望該消息將被忽略。畢竟，我知道在《時代》一書中寫了很多，這也是人們忽略它的另一個原因-只是沒有時間從錯誤中找出真實是正確的，尤其是考慮到最終，這全都是浪費時間，因為所有的都是錯誤的。但是，就本書而言，對於2020年將要發生的事情有一個明確的預測，如果發生的話，這很可能會撼動我們的世界，甚至可能改變我們的信念。該預言與該事件的時間同時出現，因此這必須說明一切。否則，如果沒有發生，您可以放心地丟棄這本書，我將承認錯誤，並確保不再犯同樣的錯誤。話雖如此，我仍然不建議任何人把它放回爐子上，除了等待觀察是否成功外，什麼也不做。如果您是基督徒，您可以像我一樣將它自己帶給上帝，並獲得自己的信念。這就是我們應該如何生活的方式，它將確保您已經準備好是否以及何時證明這是正確的，正如我目前真誠地相信的那樣。不會的，您可以放心地丟棄這本書，我會承認這個錯誤，並確保我再也不會犯同樣的錯誤。話雖如此，我仍然不建議任何人把它放回爐子上，除了等待觀察是否成功外，什麼也不做。如果您是基督徒，您可以像我一樣將它自己帶給上帝，並獲得自己的信念。這就是我們應該如何生活的方式，它將確保您已經做好準備，是否以及何時證明這是正確的，正如我目前真誠地相信的那樣。不會的，您可以放心地丟棄這本書，我會承認這個錯誤，並確保我再也不會犯同樣的錯誤。話雖如此，我仍然不建議任何人把它放回爐子上，除了等待觀察是否成功外，什麼也不做。如果您是基督徒，您可以像我一樣將它自己帶給上帝，並獲得自己的信念。這就是我們應該如何生活的方式，它將確保您已經準備好是否以及何時證明這是正確的，正如我目前真誠地相信的那樣。

清除了所有這些內容後，我要說的是，我試圖將幾乎所有關於該主題的知識傳授給您，儘管這不僅是將所有知識傾倒在您身上，而且可能有點讓人不知所措。以優先的方式進行操作，這樣您就可以最好地理解首先對您影響最大的事情，以及對我影響較小的事情，但我會在後文中給予較少的重視。我想如果事件繼續進行並及時解決，那麼以後的事情將成為您的優先任務，因此，我寫信的目的是通知您誰及時了解這些事情，以便為您提供盡可能多的幫助當您需要時。

我對聖經的預言整體感到相信的一件事是，它的大部分含義尚未透露。例如，當我查看《小先知》時，有些事情看起來很清晰，而另一些則完全晦澀。通常，這些東西並排存在。有時，《新約》將其手指放在《舊約》的預言上，這預示著一定的含義。它們是有用的標記，可幫助我們解釋其餘的內容，但似乎還有很多地方值得我們猜測。或者至少我們現在看來是這樣。我相信，即使我們沒有辦法，上帝也會。我們對此的理解完全取決於他。實際上，所有經文都是如此，但我認為，涉及其他事情，例如與生活有關的事情，我們感到更加熟悉，因此更有能力自行解釋，這是一個錯誤。想一想。如果聖經是真的源於上帝（教會中大多數人都可以肯定地認為是上帝），那麼它就來自無所不知的思想，即無限知識，智慧和理解的思想。因此，我們當然應該期望它的深度很難像我們的花生那樣充分理解。好吧，那個無所不知的人決定通過它親自與我們交談，因此我們應該期望能夠在某種程度上理解它，但是如果它比我們更深入，我們也不會感到驚訝。當談到末日預言時，深度比以往任何時候都更加明顯。事實上，我們從上帝那裡得到的是他選擇給我們的時間所啟示的啟示，但是其餘的只有在需要的時候以及上帝選擇給予時才會展現出來。因此，正如我早些時候所寫的，我們可以預期，我們所經歷的事情會比那些遙遠的事物或不屬於我們時代的事物更加清晰。我們希望，隨著時間的流逝，那些事情將會更加充分地展現出來，而那些會真正度過的人們。我們當然對這些事情感興趣並著迷，上帝並沒有讓我們在那裡完全不滿意，但是我們必須接受這一切都有一定程度的神秘性，事實上，我們對此應該感到非常高興。最後，我們真正的安慰不是全知，而是簡單地知道神知道。我們可以預期，我們將經歷的事物比那些遙遠的事物或不屬於我們時代的事物要清晰得多。我們希望，隨著時間的流逝，那些事情將會更加充分地展現出來，而那些會真正度過的人們。我們當然對這些事情感興趣並著迷，上帝並沒有讓我們在那裡完全不滿意，但是我們必須接受這一切都有一定程度的神秘性，事實上，我們對此應該感到非常高興。最後，我們真正的安慰不是全知，而是簡單地知道神知道。我們可以預期，我們將經歷的事物比那些遙遠的事物或不屬於我們時代的事物要清晰得多。我們希望，隨著時間的流逝，那些事情將會更加充分地展現出來，而那些會真正度過的人們。我們當然對這些事情感興趣並著迷，上帝並沒有讓我們在那裡完全不滿意，但是我們必須接受這一切都有一定程度的神秘性，事實上，我們對此應該感到非常高興。最後，我們真正的安慰不是全知，而是簡單地知道神知道。我們希望，隨著時間的流逝，那些事情將會更加充分地展現出來，而那些會真正度過的人們。我們當然對這些事情感興趣並著迷，上帝並沒有讓我們在那裡完全不滿意，但是我們必須接受這一切都有一定程度的神秘性，事實上，我們對此應該感到非常高興。最後，我們真正的安慰不是全知，而是簡單地知道神知道。我們希望，隨著時間的流逝，那些事情將會更加充分地展現出來，而那些會真正度過的人們。我們當然對這些事情感興趣並著迷，上帝並沒有讓我們在那裡完全不滿意，但是我們必須接受這一切都有一定程度的神秘性，事實上，我們對此應該感到非常高興。最後，我們真正的安慰不是全知，而是簡單地知道神知道。

所有這些構成了我的免責聲明，因為他們對某些《末日聖經》的理解要比其他聖經更為清晰。我將專注於我認為對我們至關重要的事情。對於其餘的內容，我將對我相信的事情發表評論，並進行一些明確的推測，但我也將清楚，對於這些事情，我不確定它們的全部含義。我希望您能接受這一點-這就是事情的本來面貌。

您可能已經意識到的一件事是，我最初主要是為基督徒寫這本書的，因為我希望他們成為信息的聽眾。但是完成工作後，我意識到這對所有人都是重要的信息，對於那些沒有信仰的人或來自不同信仰的人來說，甚至更重要。如果是這樣，那麼您可能有興趣在繼續之前閱讀我在結尾處專門添加的附錄，以幫助您入門（附錄1）。它會解釋您真正需要知道的事情，不僅是為了更好地理解這本書，還包括關於生活和現實的一切，而這些生活和現實是在這個物理世界中所看到的一切的源泉。有時，我們的基督徒非常熟悉處理這些事情，因此我們忘記了並非所有人都有這種經驗，因此我們的語言和行話逐漸發展，在信徒和懷疑主義者之間造成了一定的鴻溝。您閱讀了該部分後，它不僅會通知您，而且有潛力將您帶到我將要與您分享的事情的真正源頭，這意味著您可以在這件事和許多其他事情上找到更多的“啟示”為自己。

1. 2020年的預言

讓我們開始追逐。我對你的預言是：

在2020年中的幾個月中，將有一個“滑水”時刻，這將使世界事務發生海底變化。

首先要說的是，這是我最純粹的預言。在很多方面，它是標題版本，但我也想對我認為的含義提供一些解釋，並向您提供有關如何以及何時收到它的歷史。耶穌在寓言中說話時也做了類似的事情，但後來解釋了這個意思。這通常是將某些信息隱藏起來，然後再透露給其他人，但在這種情況下，更多的是我要傳達基本信息，以便您在嘗試提供任何可能使您措手不及而不是澄清問題的細節之前。在這種情況下，必須對術語進行解釋，因為其中有些隱喻需要解釋。

WATERSHED表示-標記情況中轉折點的事件或時間段。

SEA CHANGE意味著-深刻或顯著的轉變。

中期-我認為這意味著在2020年的中期六個月，可能在2020年中期四個月，儘管這是一個衍生日期，我將在不久後解釋。

首先，讓我說這個預言性的詞本身是被接受的，而不是衍生的，所以我的主張是那些詞不是我自己的，我只是信使。因此，它們可能具有我尚未意識到的進一步含義。

因此，請注意，相比之下，下面的解釋部分是我的推論，但我仍然相信它們，因此，我覺得我應該以免責聲明向您提供這些內容-這就是我的意思。我的意思是，這個詞本身很有可能被證明是正確的，但解釋可能被證明是錯誤的，我們必須允許這樣做。例如，稍後我將分享“分水嶺”一詞的可能含義，當我第一次收到預言性單詞時，該詞最初並沒有出現在我眼前，但是有很強的理由，所以它很可能是真的，因此我要分享它，儘管我通常會警告您，這是一種猜測。當然，對於我來說，還有更多可以肯定的要素，因為它們似乎也更像是直接啟示給我，而不是通過學習或推導，所以我將在討論事物時盡量傳達我對事物的個人確定性。這對於整個預言家來說總是如此。原因是因為上帝不允許我們獨自行動或完全依靠他人。我們必須將他包括在內，因此你們每個人都需要上帝直接向您啟示事物，以使它對您有任何好處。我的話只是為此加油，但內在的上帝才是消耗一切的火。所以你們每個人都需要上帝直接向您啟示事物，以使它對您有任何好處。我的話只是為此加油，但內在的上帝才是消耗一切的火。所以你們每個人都需要上帝直接向您啟示事物，以使它對您有任何好處。我的話只是為此加油，但內在的上帝才是消耗一切的火。

在啟示錄中，“海”這個像徵性詞有明確的含義，但也可能具有其他相關的含義。它像徵著人民群眾。因此，海洋可以像玻璃或水晶般的海洋，象徵著和平或休息的地方的許多人，或者它咆哮而起泡，象徵著活動或動蕩的地方的許多人。我相信這是在說，世界將發生在一個非常特定的點上的變化-分水嶺-在這裡，許多人從一個州遷移到另一個州，就像從一個天氣狀態切換到另一個天氣狀態的海州一樣。

第三，讓我們看一下我給出的時間，即2020年中期，以及我的解釋，這意味著2020年中期6個月，最有可能是一年中的4個月。

為什麼我不確定呢？原因是正如我前面所說的那樣，它是由時間決定的，所以我需要向您展示我是如何得出它的，以及為什麼我不能給您確定的日期。當然，如果上帝想給我們一個明確的約會日期，他可以，但是這意味著他沒有。他只是希望我們做好準備，並對賽季有所了解，這不是他唯一一次做到這一點。但是，如果您有一條通向上帝的熱線電話，並且可以獲取有關此方面的更多信息，我將很高興聽到有關此事的信息。現在，讓我告訴您我是如何得出這個時間的。

2020年某個時候，世界總人口將達到相當數量。這個數字是7,777,777,777人，我相信這是“分水嶺”數字。因此，我說這種“大變化”將在人口達到該數字時發生。但是，我們不知道確切的時間。我們只知道球場，所以它可能發生在我給定的時間範圍內的任何地方。這是我從可獲得的最佳數據中得出的結果。因此，得出了預言的時機部分，但它與這個關鍵的人口數量有關。

為什麼這個號碼？好吧，這個數字是10x7s。十是我們十位數的人數，而我們都使用的十進制系統是從中得出的。它也表示完成，因為當我們達到十時，我們將十進制數字的下一個順序遞增。那麼數字7是聖經中經常看到的神和完美的數，例如神的七種靈。因此10x7代表上帝完美的完成點，即人的數量與上帝的數量相遇。

這看似很奇怪，但這並不是我們一直在守著或告訴我們的這類經文中唯一的時鐘。您不會在聖經中找到10x7s的數字，所以我聲稱這是專門針對這次的真實情況，儘管上帝經常拒絕給我們確切的日期，但有時他會給我們這樣的概念。

我從聖經中很清楚地看到了我提到的另一種鐘錶，它標誌著這個時代的終結。苦難時代的結束-或麻煩；在向憤怒的時代過渡之前。我將在後面解釋所有這些，但是這個時代的末尾實際上是因為對基督的信仰而mar難的人數。在啟6:11中第五次封印的破裂中，我們看到這些mar難的靈魂在替身下問上帝什麼時候結束，他們的血將被報仇-即何時憤怒或懲罰的日子到來-他們被告知請稍等一會兒，直到要mar道的弟兄們全部進來。因此，雖然未向我們透露mar道者的實際人數，但如果were道者的實際人數有所幫助，然而，年齡的結束時間直接取決於to道者的人數，而當年齡達到這個“完整數字”時，年齡的終結將到來。因此，完全可以肯定的是，上帝在災難開始時也有某種時間表，這標誌著時代的終結，我將在稍後解釋。我的意思是說，或者說預言性的是，末日的開始與10x7s數字的總人口聯繫在一起，就像以烈士的年齡對年齡的結束計時一樣。在我們今天，每年有100,000多個烈士，因此這一數字正在不斷上升。這意味著即使在這一天，平均每天仍有250多人因信仰而mar難！過去，這個年度數字更高-甚至高出三倍，

為什麼上帝要在時代末日的開始時給我們一個計時器，而不是僅僅在末日時給我們一個計時器？好問題。我很高興你問。原因是聖經將這個年齡表示為懷孕，在該年齡結束時有分娩（羅馬書8：19＆22）。創造物被描述為tip立腳尖，等待“神的兒子將被顯現”時的分娩。這意味著我們所有人的重生，他們已經重生並有了基督。基督的身體-這些是上帝的兒子。眾所周知，在正常懷孕的情況下，最終的分娩過程肯定有一個開始，這就是分娩痛苦開始的時間。我預言這是神以10x7時鐘為標誌的時間，

在這一點上，我需要對人類提出的其他當代預言進行一些探討，這些預言已為許多人所認可並接受，它們對我們時代有上帝的啟示。請記住，喬爾曾預言說，末日將以那些有預言，有遠見，見夢的人為標誌（喬2:28）-實際上，我們所有人都會擁有這些東西，或者它們將是可用的。彼得證實了這些日子，聖靈的洗禮第一次降臨，他引用了約el的經文（徒2：17-18）。我在這裡要說的是一個叫 鮑勃·瓊斯的人他於2014年畢業（即去世）。他預言了許多事情，看到了許多言語的實現，但他給我們的最重要的預言可能就是他所說的“ 100年預言”，涵蓋了從1950年代到1950年代每十年的上帝旨意。 2050年代。我之所以這樣說，是因為我對自己收到的任何東西都產生了共鳴，它的信息填補了我對這個時代，這個時代以及到最後的期望的理解的一些空白。。另外，對我來說，強調他的話的提示應該在他去世僅五年之後才是正確的。我觀察到，某些先知的話語通常是在死後或不久後才實現的。

一件很棒的事情是，鮑勃的預言本質上並不是世界末日，而是完全積極的，我認為這對我們中的一些人來說是一種解脫。我相信是因為這是當今時代神國度發展的觀點。畢竟分娩是一件令人恐懼的事情，但這也是一個帶來巨大喜悅和祝福的時期。在世界陷入困境的同時，教會仍在不斷發展壯大，朝著完成的方向前進，在那裡誕生將最終揭示出它的真實面貌。要查看完整的圖片，鮑勃的預言必須與經文保持一致，以便我們了解這些事物之間的聯繫和融合。

您可以直接在YouTube上看到Bob親自傳達的這則消息，但讓我們來看看他說了些什麼。在每十年中，鮑勃都強調了神國度的重大進步。首先，我簡單地提到過去的幾十年-1950年：上帝的力量；1960年代-神的精神；1970年代：上帝的聖言；1980年代：上帝的先知；1990年代：上帝的政府；2000年代：上帝的榮耀；2010年代：上帝的信仰。

對於我自己，我知道這些事情是如何發生的，而且每十年，發現王國的面貌一直持續到今天。這使我們明白了鮑勃所說的未來。讓我們更加仔細地關注這一點：

2020年代-上帝的安息

2030年代-上帝的家庭

2040年代-上帝的王國

2050年代-上帝的兒子

我強烈建議您直接聽Bob Jones講，因為他添加了填補某些空白的細節，並幫助我們理解了這些詞的含義。

我的第一點是，儘管我注意到Bob並沒有在我提到的YouTube片段中直接說過這一點，但這似乎是對“結束時間”（年齡結束）的一種預言。我之所以這樣說，是因為它在十年中達到高潮，揭示了保羅告訴我們的事情標誌著這個年齡的終結，他將其描述為一個生育過程，在這個過程的末期，“上帝的兒子將被顯現”-即出生（羅馬書8：19＆22）。保羅還說，直到現在，這個創作一直在孩子出生的痛苦中吟。

作為對我所給出的預言的解釋，以及保羅在羅馬書和鮑勃·瓊斯的預言中，我所建議的是：基督身體的整個發展都是懷孕-我可能指出的是花費的時間比使徒保羅想的要長得多，因為結束的時機沒有向他透露。它也沒有，也沒有向耶穌啟示，或者似乎是聖靈，但只有天父才知道-難以置信！然而，耶穌確實對我們說，我們會知道與他所預言的世界相關的跡像已經到了時間。關於這一切的文章很多，包括不可思議的事情，例如將近2000年後以色列重新成為一個國家，還有also難和迫害。

就像大多數已經懷孕的婦女可以告訴你的那樣，懷孕一直以來都會帶來麻煩。但是，整個過程的主要創傷無疑是在孩子實際出生時結束的。對於初生，該過程通常平均需要8個小時。我對我要帶的先知詞的解釋是，它標誌著真正的痛苦和創傷開始的終結的開始。看來真正合適的是，鮑勃的預言使我們距出生完成和“神的兒子被顯露”的那一刻（即出生）只有40年左右。對於那些了解聖經的人，我們將立即認識到40是聖經中的重要數字，通常與時代改變之前的最後一段時期有關。我會把那個書留給你，但是值得做。因此，鮑勃·瓊斯（Bob Jones）是否聲稱知道結束時間？-不完全是，但鑑於目前的跡象，它確實將我們帶入了我們期望發生的季節；儘管我們必須意識到有警告，但確實會出現一些意外的時機，而且會是突然的。我相信這僅僅是因為儘管我們內心的聖靈使我們見證了許多事物，甚至所有事物，但唯一的例外是結束的實際時間。我們根本沒有得到上帝的信息，原因很簡單，聖靈甚至不知道。因此，您可以放心地將那些放置了很長時間甚至數百年的人的預測丟棄。他們根本不知道這一點，如果這樣做，將會打敗上帝的一部分。隱瞞我們信息的目的-使我們保持警覺。另一部分很可能是讓敵人猜測。這意味著所有這一切仍有驚喜的餘地，但是我們正在談論的是末期的實際分娩，而我所帶來的預言與末期至末期的分娩痛苦的開始有關。我建議的是2020年-最後40年的開始-出生痛的開始。

我確實提到了當我初次收到“分水嶺”一詞時，本來沒有想到的事情，儘管這很明顯。分娩恰恰是分娩開始時發生的事情。它通常是宮縮開始時的第一個事件，或者它是宮縮開始後不久發生的。因此，這個詞可能具有直接的含義，而不僅僅是我所引用的隱喻含義-正如使徒保羅所寫的那樣，這是創造誕生上帝兒子之子的開始（羅馬書8:19＆22）。

順便說一句，如果我們進一步推論這個類比，並把基督死後的整個時期視為懷孕的開始，直到2050年代末。最近的40年與出生前的最後5天成正比。因此，它在正常分娩的範圍內恢復良好。

使我相信我們快要滅亡的另一件事是世界人口的規模。現在，我們的人均土地面積約為82m x 82m，或者如果僅計算可居住面積，則每個人的土地面積都將降至70m x 70m。當然，我們實際上在更多的地方聚集在一起，所以有更多的空間並且不是一個完美的視圖，但是它確實告訴我們，我們已經覆蓋了地球，並且這個世界已經變得很飽滿，因此其資源變得越來越緊張。僅出於這個原因，我希望上帝能在不久之後介入以將其包裹起來。

現在，讓我用這個詞來告訴我我的歷史，包括我將在本書其餘部分中分享的內容。我之前提到過，在1985年我才七歲的時候，上帝帶我進入了《末日》學習和啟示的季節。這尤其涵蓋了啟示錄第六章中封印的破裂，耶穌的預言，特別是在馬太福音24，馬可福音13和路加福音21中，但以理書的各個關鍵章節以及撒迦利亞的某些部分，它們似乎在某種程度上與啟示錄。我提到過，在1985年那幾個月後，我被帶到了前進的道路，但是我對這種知識和理解有一個深遠的感覺，儘管那時的時間似乎還很遙遠。

現在躍升到大約十年前，即大約2010年，自1985年以來，大量的水流了下來。在此期間，以各種方式獲得了大量的精神成長和大量的聖靈能力體驗。然後，關於這個問題，當世界人口即將突破70億大關時，我問上帝，鑑於聖經中有7個數字，它是否具有任何意義。我沒有關於這個數字的信念，但是我確實收到了一些指向人口總數7777777777的信息。因此，我一直緊緊抓住這個詞，只做了大概的計算即可（這就是上帝對我的怪胎）。我很少分享它，因為在大多數情況下，分享它是不合適的，而且我從未真正引起關注。當時我沒有確實有很多關於其目的的細節。我想我自己推測這可能是結束的時間。在最近的幾個月中，我發現在與神的私生活中，我的精神在我的靈魂中不斷上升，這是整個末日的話題，因為我感到他再次將我指向神，這可能是由於人們意識到人口正在接近這個數字，是時候再次進行調查了。我曾想過很多次，想寫出我在1985年學到的《但以理書》，因為到目前為止，似乎還沒有一個人得到這種啟示。甚至不在互聯網上。對我來說，另一個重要的啟示來自啟示錄-特別是第6和第7版，關於封印的破裂，關鍵的事實是那裡實際上有兩個季節。一是患難時期另一個是神發怒的時候。接下來，我將重點介紹這一點，但這對於理解整本啟示錄是非常重要且關鍵的啟示。從一次到另一次的過渡是在打破6^日當我們明確告訴羔羊的憤怒的日子密封已經到來（啟6:17）。在此之前，所有的一切都是苦難（即麻煩），我將其與分娩過程完全相關。就像我說的，接下來我們將討論。

3.狂喜

有人問了一個很好的問題：《啟示錄》中的被提發生在哪裡？在《聖經》 1：4：13-5：11中可以找到關於基督復活時發生的大事的主要經文，在那兒，他收集了屬於他的一切財產，但在啟示錄中找到這些經文的可能性更大。挑戰。

“被提”這個詞實際上不是聖經中的詞。使徒保羅從未真正說過一個字，他只是描述了會發生什麼。約翰在《啟示錄》中也是如此，這使查明問題的難度增加了一些，但並不是很難找到。狂喜已成為大多數基督徒所理解的通用詞，但其他詞卻被使用。一種是“疏散”-它的優點是它是一個常用單詞，具有一定的含義，因此可以按照錫/罐上的指示進行操作。但是，狂喜仍然是一個好詞，因為該事件是如此獨特，確實值得用一個特殊的詞來定義它並幫助我們參考它。

在我所提到的許多經文描述了憤怒的時刻之後，啟14：14-20提出了某種形式的收穫，分為兩部分。首先，人子收穫了豐收。然後，一個天使聚集了一個像葡萄一樣被留下來的人，將其裝載到神的怒中。我們再一次對這些人看到憤怒，因為有些人由於已經給出的原因不能成為上帝的子民。但是收成的第一部分是上帝子民的被提嗎？實際上，確實有一些教導說關於邪惡的被收割者和教會被統治地球的教義-我認為這只是一個真理的核心，我們稍後將討論它，但是，由於無法識別災難的發生時間和憤怒的時間之間的差異，因此被提有點困惑。現在，讓我們繼續對事件進行了解，然後再進行考慮，我們將看到一切就緒。

我將向您建議的是，這次Rev 14的收穫不是被提，而是憤怒之時的終結，因此所有這些事件都發生在地球上。保羅所說的狂喜實際上確實發生得較早，就在從患難時期到憤怒時期的過渡點。正如我之前所說，這種轉變發生在第六^次封印破裂時。啟示錄聖經中的被提在哪裡？它的表達方式是非常下一章（第七版），前7斷裂^個密封-這樣的判斷還沒有開始，我們看到每一個民族，部落，人民和語言的大群，站立在羔羊寶座前，穿著白色的長袍，揮舞著棕櫚樹枝，大吼大叫- 救恩來自坐在寶座上的我們的上帝和羔羊 。“這是上帝的“得救”和現在“被提”的人民，完全處於第六次封印破裂的事件序列中。

請記住，經文中的章節結尾是人為構造，不在原文中，因此第六個印章的事件不會在修訂版6的結尾處停止，而是持續到第七^個印章被打破為止，它們仍然按時間順序排列，但現在顯示了天堂以及地球上的事件。在第六^個印章中間遇到第7章可以提示第六^個印章到此結束的事件，我們正在進入第7 ^個印章，但這只是章號與文本衝突的結果。事實上，整個第七版的仍然在6 ^個密封件和7 ^個密封不破裂，直到第8章的開始。

因此，在第6 ^次封印破裂時，我們看到144,000人被“密封”，這意味著有特殊目的，這些人似乎重新回到了地球上。他們是一群特殊的人，他們在憤怒之時仍要在地球上乾活，但我們稍後會來找他們。首先，我們要對在接下來的第七版中看到的這種被提拔的人有更多的話要說，因為這是我們中絕大多數人都是上帝的子民。

在我們繼續進行此操作之前，只是要解決一件事以防萬一是一個問題-這144,000英鎊並不是某些人所建議的基督的全部。這個數字太小了。向亞伯拉罕許諾了一個後裔國家，保羅在羅馬書中說，他的信仰與他的信仰相同，正如上帝所許諾的那樣，他們的數目將超過海邊的沙土和天堂中的星星的數目，這意味著它們無法計數。之所以這麼稱呼如此之多，是因為正如他們所說的那樣，他們太多了而無法計數（啟7：9）。毫無疑問，這是教會，上帝的子民-美國！在第七版中，仍然是第六^次突破海豹，他們剛剛從大地和墳墓中被提起，現在出現在天堂的寶座前，在那裡他們欣喜若狂，讚美上帝所做的一切，因為他們開始大喊：“ 救贖來自坐在在寶座上，從羔羊上來 。他們知道他們已經從即將傾倒在地上的羔羊的憤怒中得救了，但是羔羊已經為那些接受他的人奪走了自己的權柄-人們現在聚集在寶座前。這是那天的去處，所以無論您做什麼都不要錯過那個聚會-相信我！

現在，為了澄清另一件事，我們強調了患難時期和羔羊憤怒時期之間的差異，並將狂喜定位於兩者之間的過渡-很清楚為什麼這種語言經常用來定義不同的結尾時代思想未達標。該預苦難和 後災難當他們試圖在被定義的大災難之前或之後找到被提的地方時，想法變得特別容易引起誤解。那是因為這裡最大的問題是他們對“磨難”一詞的定義，即實際的磨毛時期（海豹）和憤怒的時間相結合。我所展示的是，被提實際上發生在從一次到下一次的過渡中的某個中間位置-從患難到憤怒，因此這些想法和術語甚至都沒有考慮到這種可能性。過渡之前發生的是災難。憤怒之後會發生什麼，這兩者在許多方面都有很大的不同。如果我們想要一個術語在我解釋時正確定義被提發生的地方，那將是被提發生磨難後/憤怒前的提供當然是在使用“磨難”一詞的正確定義。

到目前為止，術語的定義已足夠。讓我們重申第六次封印破裂時會發生什麼。首先，聖徒，上帝的子民聚集在被提時，作為來自各個民族，部族，人民和語言的眾多群眾出現在天堂的上帝寶座前。其次，地球上發生了一場自然的大地震，剩下的人（不是上帝的子民）意識到這是一個可預見的漫長的審判日，即羔羊發怒的日子。最終，在憤怒之際，這144,000枚出於特殊目的而被封印在了地球上，從而結束了破獲第七^枚的準備捲軸的印記，這是最終的印記，因此捲軸將最終打開，並且可以開始對上帝在地上的憤怒的審判。

在我們繼續之前，應該指出的一點是，羔羊是否值得打開此捲軸。我們看到John痛苦地哭泣，因為沒有人值得打開紙捲。他被聖靈感動，在這裡感受著天堂對大地的心靈和情感。他們是聖人，他們渴望在這個世界上達到這個時代。當救恩發生時，他們為救贖感到高興，但對於那些不會悔改的人，他們知道自己的時間必須受到限制。他們知道書卷中包含著基本的判斷力，因為不能無限容忍這樣的世界，並且以為永恆的實體對天上的每個聖物都是一種折磨，因為罪惡是他公義時羅特生命中的折磨所多瑪和蛾摩拉的人中。然後，上帝的羔羊往前走。只有他才被認為是值得的，因為開啟這道審判之卷也必須是聖潔的行為，因此，證明他開啟審判的人必須既是聖潔的，又是永遠只在愛中行事的人-出於最高的利益萬物。基督通過犧牲自己並竭盡全力救贖有罪的人，在十字架上證明了自己的愛。現在他已經做到了，他是一個值得開啟這一判決書的人，沒有任何空間可以指責他犯下暴政或缺乏愛心，因為這種行為已經使他遭受了苦難。在他向他人釋放這種痛苦之前，他自己採取了一種極端的方式。基督通過犧牲自己並竭盡全力救贖有罪的人，在十字架上證明了自己的愛。現在他已經做到了，他是一個值得開啟這一判決書的人，沒有任何空間可以指責他犯下暴政或缺乏愛心，因為這種行為已經使他遭受了苦難。在他向他人釋放這種痛苦之前，他自己採取了一種極端的方式。基督通過犧牲自己並竭盡全力救贖有罪的人，在十字架上證明了自己的愛。現在他已經做到了，他是一個值得開啟這一判決書的人，沒有任何空間可以指責他犯下暴政或缺乏愛心，因為這種行為已經使他遭受了苦難。在他向他人釋放這種痛苦之前，他自己採取了一種極端的方式。

仍然以“被提”為主題，從啟示錄八章和小號開始，啟示錄中的事件繼續按時間順序發展到憤怒的時刻，直到啟示錄十章的結尾，此時天使對約翰說他必須再次講預言關於許多民族，民族語言和國王。這告訴我們接下來發生的某些事情再次在同一領域發生，因此我們可以從不同的角度看到相同的事件。即使在發表上述聲明之後，按時間順序排列的事件一直持續到第七^號和最後一個喇叭，將我們帶到了Rev 11的結尾，但隨後Rev 12似乎又帶我們回到了相同的領域，這次給了我們天堂般的視角^{第六屆會議}中斷後，我們已經在第七版中看到了已經涵蓋的事件密封。

在第12版中，我們看到了一個正在分娩的孕婦生下一個男孩，後者將用鐵棍統治。從其他聖經中我們知道的是耶穌，它指的是尚待建立的一條規則。從保羅的著作中我們也知道，我們命運的一部分就是與基督統治。我們在上帝與他統治的永恆計劃中可以發揮作用。實際上，正如我們將看到的那樣，被提後發生在地球上的所有事件都以某種方式牽涉到我們。然後在第12版中，我們看到一條紅色的龍站在待產的那位婦女身上，以便他能吞下孩子。這條龍清楚地被標識為魔鬼或撒旦。在這一點上，他在天堂中佔有一席之地，這與保羅所說的我們不是在血肉之軀中搏鬥而是在天國中的統治權與權力搏鬥相符。剛出生時，在龍吞噬孩子之前，它就被搶走了。這裡再次提到了狂喜發生在我們從個人生活的各個層面看到的那些懸垂時刻之一，因為上帝在最後一刻滿足了我們的需求，直到發生以下情況時，才達到了全球層面。世界。所以孩子被提。那留給母親。但是，這個孩子從地上受害就沒有被搶走，天上發生了與龍的戰爭，他被丟到天上，失去了天上的地位。這是非常重要的一點。發生狂喜時，我們，上帝的子民，被趕上了天國和上帝的寶座，但與此同時，撒但和他的境界被摧毀，失去了他在天國中的地位，因此有一種交流，

所有這一切的含義都是激進的。要了解它，我們首先應該認識到，撒但很久以來一直試圖佔領大地並保持自己在天上的地位，但是由於地上教會的祈禱，代禱和拯救事工，在撒但的陪同下，撒但一直無法這樣做。強大天使的工作。在保羅講所有這些事件的帖2：7中，我們被告知，某人或某人阻止了敵基督者從地球上復活，直到他被“俘虜”為止，或者更準確地說，他“從中間消失了”。阻止敵基督者的東西是基督，這意味著我們是基督所居住的地方。他，基督，是唯一足以做到這一點的人。我相信經卷5：5-11與這很重要，這很重要，特別是考慮到Zech 6：1-8也與Rev 6有很強的一致性，正如我將在後面解釋的，封印的破裂。在Zech 5中，我們看到一個名叫邪惡的女人被推倒在籃子裡，然後天使將籃子提起，因此它懸浮在空中（天上），直到在適當的時候將其放置在地球上。巴比倫這幅完整的圖片描繪了撒但及其境界懸浮在天上，但在被允許前不能隨意佔領地球的情況。然後，籃子被天使提起，懸掛在空中（天上），直到在適當的時候將其放在“巴比倫尼亞之地”的地球上。這幅完整的圖片描繪了撒但及其境界懸浮在天上，但在被允許前不能隨意佔領地球的情況。然後，籃子被天使提起，懸掛在空中（天上），直到在適當的時候將其放在“巴比倫尼亞之地”的地球上。這幅完整的圖片描繪了撒但及其境界懸浮在天上，但在被允許前不能隨意佔領地球的情況。

我還記得我早年讀過一本非常有影響力的書，當時是一個基督徒，叫做“大代禱者”，講述一個叫 里斯•豪威爾斯的人。這個人在許多方面都是一個了不起的人。他不僅在與無家可歸者打交道的過程中過著自己的生活，而且在呼籲成為代禱者的呼喚中。他生活在第一次世界大戰和第二次世界大戰期間，他對那些事件的評論特別有見地和有趣。他說的一件事是“ 斯大林是他自己的人，但是希特勒可以在精神進入他那一天告訴你 ”。我要特別強調的另一個是整個第二次世界大戰的解釋。他說上帝呼召他祈禱和祈求，因為 撒但試圖迫使結束時間早於適當的時間 。我想這有點像將軍對即將來臨的戰鬥不耐煩，覺得無所事事的時間在對付他。正如我所看到的那樣，那些史詩般的戰爭是關於撒但竭盡全力擴大他在天上的地位，同時也佔領了地球上的領土，這在他被允許這樣做的時候會做，但是那時他也將失去自己的位置在天堂，對他來說，這將是一個完整的遊戲規則改變者。即使現在撒但已經被限制在世上，但這並沒有阻止他試圖在這裡建立自己的領地。當我們查看此處的事件規模（例如大屠殺）時，如果不意識到這樣的情況，就很難解釋它們。它們是一場史詩般的天堂之戰的產物，在那裡，人們遭受了真正的苦難和許多損失。撒但在世上，但使徒約翰告訴我們，儘管敵基督者會來，但目前只有敵基督者的精神在這裡運作。那是因為他還沒有被允許參加比賽，而我們或我們裡面的基督繼續阻止他。

在我撰寫本文時，它可能會讓您想到那些對此有所了解並利用自己的創造才能以某種方式表達其觀點的人們所寫的小說和電影，但其背後卻有一些現實。

最後，當然，在天堂的戰爭中，撒但失去了以自己的力量形成的企圖，這導致了人們期待已久的以色列的重建，儘管具有諷刺意味的是，當今的以色列是一個無神論的國家，大屠殺的後果，就像約伯的考驗一樣，如果沒有這種精神上的戰鬥視角，他們很難理解。這也是末日準備工作的一部分。

當被提發生時，我會跳回到我要講的要點，教堂和撒旦及其領域交換立場。聖徒撤離了地球，到達了天堂，撒但失去了他在天堂中的位置，到達了地球，現在可以自由地直接在地球上形成和統治，儘管失去了他在天堂中的位置，他再也無法到目前為止，他的工作方式一直是他一直在做的事情，這當然不是他計劃的一部分。現在已經發生了，他必須調整自己的策略並儘一切努力來贏得這場戰爭，但是他現在知道自己處於失敗的位置並且時間很短，這意味著，作為一個充滿自豪感的生物，現在被羞辱了，他充滿了痛苦和憤怒。我們現在將要意識到的是，上帝將與撒旦以及對地球上所有邪惡負責的整個邪惡領域一起審判地球，因此，邪惡領域現在被拋棄在這里以面對後果他們的叛亂。因此，羔羊發怒的時間與對撒但和邪惡境界的審判一樣，在地上的人民中也同樣重要。這不是一個廣為人知的觀點，而是發生時不在這裡的一個巨大原因。然而，儘管事實上上帝將開始在地上傾瀉他的憤怒，但他在地上的目的尚未完成。首先，為了特殊目的，已經密封了144,000個地球，其次，許多人將意識到自己的錯誤並開始尋找上帝，在決策谷 ; 當撒旦開始利用他現在擁有的力量橫掃大地時，他們被迫製造了一顆。在那些被拋棄的人民中，是所有心地向上帝冷漠，不注視，等待，盼望耶穌降臨的人，正如耶穌告訴我們要成為那樣。對於許多人來說，他們轉向了世間萬物，並將成為耶穌所說的人之一， 就像在挪亞時代一樣，進食，飲水，結婚和結婚直到挪亞進入方舟之日。 '。這些人理所應當地被“拋在了後面”，但是儘管對他們來說，即將發生的事情比以前所知道的要困難許多倍，但他們的最後機會並沒有消失，但是現在卻要付出代價。絕對是一切，給他們帶來了難以置信的艱辛，儘管它可以生存下去。其中許多人將因不接受野獸的烙印而面臨難。

關於這一切的最後一點是，從天地之間的這種交換來看，被提的教會似乎很可能在這個憤怒的時代起著重要的作用，因為他們的新位置就像撒旦在撒旦曾經做的那樣佔據了天上。以前佔據它。就像撒旦利用這一天上的地位來誘惑，欺騙和壓迫上帝的子民一樣，所以現在被提神的聖徒可能會起到鼓勵，加強和引導那些現在轉向地上基督的人的作用。這樣，連同上帝為他們準備的其他幫助，地上的聖徒將渡過這段史詩般的憤怒，並戰勝了撒但，儘管他此時在地上幾乎擁有完全的自由。畢竟，撒但是教會的仇敵，因此教會非常了解他和他的方法。有誰比已經戰勝撒但的教會更好地幫助上帝的子民呢？這個想法有很深的道理，因為現在撒但和他的同夥們掌握了自己的藥。通過這些事件，即使在這種情況下，上帝也會再次顯示出他在與地上的上帝子民的戰鬥中完全擊敗撒但的能力。當這個時代結束並塵土飛揚時，其目的將被完全實現-所有的創造者都將看到並理解，沒有任何人可以反抗上帝的王國並以任何方式繁榮。這樣，上帝將利用人類的這個第一年齡來排除任何危險，如撒旦和人類在一開始就墮落一樣，他的任何生物都將再次陷入永恆。這就是為什麼這個時代如此完美地包裹起來很重要的原因，而這就是撒但狂妄地不斷破壞的原因。有時甚至證明上帝容易犯錯，這也是撒但會滿足的條件，而使他繼續前進的是，他常常認為自己在這方面取得了成功，這將變得像大壩中的裂縫。但是上帝比撒但想像的要強大得多，並且像我們其他人一樣，他也正在學習一些關於上帝的身份和本質的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。這就是撒但在狂妄中不斷破壞的東西。有時甚至證明上帝容易犯錯，這也是撒但會滿足的條件，而使他繼續前進的是，他常常認為自己在這方面取得了成功，這將變得像大壩中的裂縫。但是上帝比撒但想像的要強大得多，並且像我們其他人一樣，他也正在學習一些關於上帝的身份和本質的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。這就是撒但在狂妄中不斷破壞的東西。有時甚至證明上帝容易犯錯，這也是撒但會滿足的條件，而使他繼續前進的是，他常常認為自己在這方面取得了成功，這將變得像大壩中的裂縫。但是上帝比撒但想像的要強大得多，並且像我們其他人一樣，他也正在學習一些關於上帝的身份和本質的知識。這是神將自己的旨意保證到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證。可能。有時甚至證明上帝容易犯錯，這也是撒但會滿足的條件，而使他繼續前進的是，他常常認為自己在這方面取得了成功，這將變得像大壩中的裂縫。但是上帝比撒但想像的要強大得多，並且像我們其他人一樣，他也正在學習一些關於上帝的身份和本質的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。有時甚至證明上帝容易犯錯，這也是撒但會滿足的條件，而使他繼續前進的是，他常常認為自己在這方面取得了成功，這將變得像大壩中的裂縫。但是上帝比撒但想像的要強大得多，並且像我們其他人一樣，他也正在學習一些關於上帝的身份和本質的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。他也正在學習一些關於神到底是誰和什麼的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。他也正在學習一些關於神到底是誰和什麼的知識。這是神將自己的旨意確保到永恆的範圍的計劃，在這個永恆的時代，我們承擔著這個不可思議的時代的見證，在那時代，神做了一切使他的造物永遠穩固的工作，並且他以最小的痛苦做了這件事可能。

稍後，我們將再看一下撒旦-他是誰，是什麼使他墮落，但首先我們必須繼續關注預計在羔羊憤怒之日到來時發生的實際事件的主要話題。

4.憤怒之日

回顧一下，在羔羊發怒之初，天上人間的情況是這樣的：

在6 ^日的密封已經羔羊作為倒數第二封，他打開神的憤怒的滾動被打破。

·上帝的子民因狂喜而從地上失踪，出現在寶座和天上的羔羊面前，無人能指望，他們處於讚美和崇拜的狀態。

·許多人被拋在後面，其中一些人因信仰而變得冷淡，並開始為自己生活，儘管其中有許多人從未求助於基督，但之前卻聽過福音，但沒有回應。

·地球上發生了一場大地震，破壞力很大。

·上帝已經封死了144,000名在世人大怒期間起特殊作用的人。他們可能體面上都是以色列人，可能位於以色列，儘管最初他們可能遍布世界各地。

·撒旦和魔鬼領域已經淪落為大地，失去了其作為天國統治權和權力的地位。

·被提的教會現在佔領了曾經被撒但用來摧毀它們的撒旦所佔領的天國。從這個位置上，被提神的百姓也許可以扮演類似的角色，以與撒但以前試圖阻礙教會的方式一樣的方式，幫助現在在地上轉向神的百姓。教會也可能對現在的邪惡生物進行勸阻，以勸阻他們，使他們恐懼，並在角色轉換中誤導他們，以幫助轉向上帝的人們。如果是這樣，那麼就我們要做的工作和戰鬥而言，這將是關鍵時刻，但是對敵人的正義將是什麼，對我們來說將是勝利！

現在已經準備好發怒的日子，可以傾倒神的憤怒，但是持續多久呢？很明顯，這並不是一天，而是一個相對較短的時間。邪惡不會在地球上長期統治。他們認為自己贏了的錢會很快輸掉，並且突然結束。

當耶穌開始他的部，並在拿撒勒，家鄉的會堂站起來講道，他把以賽亞的滾動和閱讀以賽亞書61：2“ 我是來表明主的恩年”，在這一點上，他停止了因此，他沒有引用下句話“……憤怒之日”。（路加福音4:19）。然後，他將捲軸向上捲起，這可能很重要，然後將捲軸放回去，然後他在會堂裡坐下來，對那裡的人說：“ 今天這經文已經實現了。（路加福音4:21）。重要的是，從比喻的角度來看，這次主恩寵的時間持續一年，憤怒的時間持續一天。耶穌停止閱讀的原因是，他作為一個謙卑的人，一個木匠的到來，是我們今天仍生活在恩典時代的開始。約翰說他 充滿了恩典和真理（約翰福音1：14），恩典意味著應得的恩惠。然而，耶穌親自預言的第二次來臨（例如馬太福音24：37-39）將預示著另一個時代的開始。憤怒的日子，這意味著寵愛之年結束了，讓位給憤怒的日子。現在，這個寬限期已經存在了2000年，並且還在不斷增加。地球上憤怒的日子顯然將是一個相對較短的時期，就像一年到一天一樣。實際上，它只會持續三年半。

隨著憤怒的湧出，地球上將發生許多災難和災難，許多人將喪生。然而，更可怕的是地球上的精神事件。敵基督者將以一個人的身份出現，他出於多種原因而抓住了地球人民的承諾-有些原因是通過欺騙，但其中很多是恐懼。我們將在下一章中討論他。現在，我們需要了解一些有關地球人民跟隨敵基督者的壓力。在第13版中我們被告知關於獸的記號，無論是獸的名字還是獸的記號，都放在右手或前額上，沒有它就不可能買賣。這意味著，對於上帝的子民來說，生活將極其困難，他們只能通過彼此之間的交易而獲得糧食，以維持生存，這可能迫使他們在自己的州或公國中聚在一起。但是，這可能會引起全球野獸政權的關注，因此它們可能必須保持盡可能多的匿名性。以色列似乎將成為所有人最終設法生存的地方，並且在憤怒之日即將結束之時，當他們將承受全球敵基督政權的非常沉重壓力時，這將導致另一個懸崖峭壁打算消滅它們以便統治世界的人。但是，這可能會引起全球野獸政權的關注，因此它們可能必須保持盡可能多的匿名性。以色列似乎將成為所有人最終設法生存的地方，並且在憤怒之日即將結束之時，當他們將承受全球敵基督政權的非常沉重壓力時，這將導致另一個懸崖峭壁打算消滅它們以便統治世界的人。但是，這可能會引起全球野獸政權的關注，因此它們可能必須保持盡可能多的匿名性。以色列似乎將成為所有人最終設法生存的地方，並且在憤怒之日即將結束之時，當他們將承受全球敵基督政權的非常沉重壓力時，這將導致另一個懸崖峭壁打算消滅它們以便統治世界的人。

稍後我們將討論666的含義，但要更全面地了解野獸的印記，我們首先需要回顧一下關於我們的教會，神的子民，這就是我們所有人都屬於他的說法。像144,000一樣，將上帝的印記貼在我們身上（弗1:13），這標誌著我們是上帝的子民。從啟示錄第七章中我們可以看到，印章在上帝子民的額頭上。這種印記顯然是屬靈的東西，而不是屬物的東西，它表示我們已將上帝的靈接納到我們的生活中，因此我們致力於他並屬於他。它在額頭上的事實也表明思想上的密封和保護。

同樣，野獸的印記是密封，即使它也具有物理形式作為身體上的實際印記，它也具有精神層面。顯而易見的是，這個商標不能像在奴隸上放置商標那樣簡單地強加給一個人-它需要徵得他們的同意。這種同意完全等同於我們對基督的承諾，在那裡我們邀請了他的靈。擁有這一烙印的人們將在此過程中吸引並讓自己可以被妖魔化，因此，一個或多個邪惡世界的無形生命，如今已落地，可以以同樣的方式在世界上形成。敵基督所做的。以同樣的方式，我們向基督投降也需要我們的自願承諾，因此，投降給敵基督者和野獸的印記需要自願承諾，因為這是對主權的投降，未經自由同意就不能轉讓。實際上，敵基督者可能只是一個人類，其肉體就是可供在地球上妖魔化的人的選擇，因此，撒但本人無疑將採取一種人類形式，他認為撒但本人認為他對他的人民最有吸引力或最有用想要欺騙和領導。憤怒時期的可怕現實不僅是肉體審判的災難，而是求助於上帝的人們將生活在一個完全被妖魔化的世界中，唯一的例外就是像他們自己這樣的上帝的子民，或者那些被敵基督用獸的印記觸及和保護，

在舊約中，我們看到一些案例，其中上帝允許一個民族的邪惡方式在他審判之前就達到了其全部深度。所多瑪和蛾摩拉都是如此，亞摩利人也曾經歷過一些嚴重的令人髮指的罪惡行為。上帝在整個時代的目的是讓人們清楚地了解邪惡的全部深度，從而了解邪惡的真面目，因此他允許那些擁抱邪惡的領域降到最低水平，並展示邪惡的全域，以及那些邪惡的域。人們成為擁抱它的人。這個憤怒的時代是所有永恆永恆的啟示，它顯示了邪惡完全統治一個世界的感覺，因此，當一切完成後，它將成為這個世界邪惡事件記錄中不可或缺的一部分。就像我們現在對聖經中的以色列歷史所做的那樣，我們很可能會從永恆的年代回顧這個時代（永恆）。它將永久記錄著邪惡的發生和作惡，並因此完整地說明了墮落的代價，這與上帝正在建立的其他見證一起，將永遠確保我們免於再次墮落。

當我們看到上帝的怒氣傾瀉在地上時，它說到人們將不再能夠死亡-即殺死自己。那是因為控制它們的惡魔會阻止它。在此之前，對於那些選擇那條路的人來說，死亡更容易，因為惡魔擁有其他人的選擇，而這些人已經標記了野獸的印記。就像一隻熊因為看到更好的鮭魚而將其從獵殺的鮭魚的屍體上扔下來一樣，惡魔也會這樣做。他們不僅想擁有一個人，而且對他們的仇恨意味著他們也有消滅他們的慾望，尤其是信徒，因此他們有一種嗜血的慾望，而這些不同的動力處於永恆的衝突中。它們就像一隻寄居蟹，正在尋找家園，並不斷尋找換殼的方法，以使其更合適。然而，到了最後時刻，他們的選擇越來越少了，因為這麼多人被上帝傾瀉出來的身體判斷所殺。對於人類而言，到那時死亡將成為一個可喜的結局並釋放，但在地球上，這意味著每個擁有野獸印記的人類都將開始受到多個惡魔的侵擾，或者他們中的許多人都像耶穌遇到的惡魔一樣Gerasenes（馬克5）。

隨著Gerasenes中的惡魔，惡魔們懇求耶穌不要將他們拋入深淵，這就像一個可怕的囚禁著許多惡魔的監獄，而是讓他們擁有一群豬。正如耶穌所知道的那樣，這對他們來說是一個深深的恥辱，因為他們是非常驕傲的生物，直到現在，他們已經佔領了按照上帝的形象造的這個人，從而使他們在邪惡的領域中享有很高的地位。但是另一方面，豬確實確實反映了作為墮落生物的惡靈的真相，這就是為什麼他們之所以要佔領一個人，是因為他們渴望上帝的像，這是他們最初墮落的誘因，就像他們在撒但對撒旦所做的那樣。開始。當他們得到耶穌的許可來養豬時，他們立即迫使他們從山坡上沖入湖中，淹死了自己，當惡魔沒有屍體佔據時，惡魔又回到了耶穌描述的干旱無形狀態的痛苦和不適中。但是對他們而言，在邪惡的領域中，甚至只是一會兒，都比羞辱豬更可取。現在，在這個憤怒的時刻，惡魔開始在地球上爭奪土地，他們組成了一些大軍佔領一個人的合作社。因此，他們現在強烈反對那個垂死的人，因為如果他們失去位置，他們將無處可去。我們將看到，隨著惡魔自私地爭奪並相互鬥爭以維持他們在地球上的拼命地存在，邪惡領域的紀律遭到了重大破壞。這就是為什麼審判不僅是人的審判，也是整個邪惡領域的審判的原因。他們在短時間內得到了他們渴望得到的東西，但隨後根據憤怒和推論的判斷來判斷並剝奪了它，而相比之下，以狗食為原則的競技場似乎相對文明。在天上失去了自己的位置之後，如果他們在地球上也失去了自己的位置，他們將處於外在黑暗的邊緣，沒有任何形式的表達，因此就像老鼠在沉沒的船上一樣，他們將為保持自己的位置而戰。在這種情況下，主人公的苦難是無法想像的-他們將充滿仇恨，憤怒，焦慮，恐懼，折磨，詛咒等等。這就是邪惡的極端在地球上達到歷史最高峰的地方，就在上帝最終採取行動將憤怒的時刻拉到盡頭之前。這時，所有已經標記了野獸的活著的人類都只想死。惡魔們總是渴望以上帝的形像在人類的身體中佔據土地，以至於他們可以自由地用於統治和放縱罪惡。在憤怒的時候，上帝將他們放逐到了那個地方，失去了他們在天堂的位置，然後在審判著他們所佔據的人體時也失去了它在地上的地位。他們的最終狀況是外在的黑暗，沒有任何形式的表達，也沒有地方可去。惡魔們總是渴望以上帝的形像在人類的身體中佔據土地，以至於他們可以自由地用於統治和放縱罪惡。在憤怒的時候，上帝將他們放逐到了那個地方，失去了他們在天堂的位置，然後在審判著他們所佔據的人體時也失去了它在地上的地位。他們的最終狀況是外在的黑暗，沒有任何形式的表達，也沒有地方可去。惡魔們總是渴望以上帝的形像在人類的身體中佔據土地，以至於他們可以自由地用於統治和放縱罪惡。在憤怒的時候，上帝將他們放逐到了那個地方，失去了他們在天堂的位置，然後在審判著他們所佔據的人體時也失去了它在地上的地位。他們的最終狀況是外在的黑暗，沒有任何形式的表達，也沒有地方可去。

當世界妖魔化發生時，那些拒絕給獸留下印記並向基督獻身的上帝的子民將聚集在一個地方，在那裡他們將最終站起來對抗在地上對付他們的勢力。那個地方將是以色列的土地，極有可能與這144,000個被封死的以色列一起，目的是幫助他們度過憤怒的時刻。儘管敵人在試圖將大地完全置於自己的佔領之下時會不斷壓迫他們，但憤怒之災將降落在他們身上，最有可能在他們最需要時幫助上帝的子民。就像在埃及那段日子對以色列人所做的那樣，這些瘟疫不會在他們的土地上下雨。埃及的瘟疫只是反思或預示結束時間事件，但這是所有事件所指向的真實交易。當一天快要消失的時候，上帝繼續為他們而戰直到最後的懸崖。就像那天的法老一樣，地上的邪惡勢力將繼續前進，決心消滅上帝的子民，這將使他們走向自己的滅亡。然後是上帝的最後也是最後的干預-一些讀啟示錄的人誤以為被子沒有意識到苦難與憤怒時間之間的區別，而被子實際上是在破裂之前發生的。過渡點處的第6 ^個密封件。

我在這裡指的是大決戰的預言，以及第14版末的最後收穫，但現在我們需要進一步研究敵基督者。

5.敵基督者

自從人類墮落以來，敵基督的精神已經在世界上起作用。然而，敵基督者的肉身尚未完全顯現出來。目前，世界上的基督以這種方式限制敵基督者的來襲和成型（2 Thes 2：7）。他會採取形式，如果可能的話，他會嘗試與上帝交戰以贏得勝利的手段。但是儘管有一些史詩般的鬥爭，他到目前為止還是失敗了，除了游擊戰爭之外，他不是他的統治力量。擁有地球的領土。上帝和我們裡面的基督將繼續與他作戰，直到適當的時候約束他。到那個時候，基督將被提拔出世界-意味著其中有基督的上帝子民將被帶出，同時，撒但將被迫離開天界，降到地上，從而失去了他從事了這麼長時間的天體中的地位。然後，不再有聖徒的祈禱和代禱，不再保護地球上的這個領域，也沒有任何拯救的部委，他將可以自由地佔領地球，在那裡他將說服群眾跟隨他，向他投降並留下他的印記。。當他們投降時，他們將打開被妖魔化的道路。敵基督本人將是此時被撒但妖魔化的人，他將選擇最能實現其目的的人和身體，這意味著他認為該人最適合說服世界跟隨他。回顧一下。不再有聖徒的祈禱和代禱，不再保護地球上的這個領土，也沒有任何拯救的部委，他將可以自由地佔領地球，在那裡他將說服群眾跟隨他，向他投降並留下自己的印記。當他們投降時，他們將打開被妖魔化的道路。敵基督本人將是此時被撒但妖魔化的人，他將選擇最能實現其目的的人和身體，這意味著他認為該人最適合說服世界跟隨他。回顧一下。不再有聖徒的祈禱和代禱，不再保護地球上的這個領土，也沒有任何拯救的部委，他將可以自由地佔領地球，在那裡他將說服群眾跟隨他，向他投降並留下自己的印記。當他們投降時，他們將打開被妖魔化的道路。敵基督本人將是此時被撒但妖魔化的人，他將選擇最能實現其目的的人和身體，這意味著他認為該人最適合說服世界跟隨他。回顧一下。當他們投降時，他們將打開被妖魔化的道路。敵基督本人將是此時被撒但妖魔化的人，他將選擇最能實現其目的的人和身體，這意味著他認為該人最適合說服世界跟隨他。回顧一下。當他們投降時，他們將打開被妖魔化的道路。敵基督本人將是此時被撒但妖魔化的人，他將選擇最能實現其目的的人和身體，這意味著他認為該人最適合說服世界跟隨他。回顧一下。

現在讓我們看一下敵基督者將是什麼樣，他的政權將是什麼樣。為了了解這一點，我們將看一下但以理書-但7章中有關四獸的異象的相關章節。

但以理書中的某些夢想和異象顯然是預言，預言了即將到來的政權，並且它們具有年代順序。以尼布甲尼撒王的第一個夢（但以理書2）為例，他曾受過教育並準備服侍但以理，並與所有其他智者一起服務，包括他的三個猶太同伴-沙德拉克，麥沙克和阿貝德尼哥。

丹尼爾因在丹2中對這一夢的詮釋而在巴比倫王國中出了名。這是一個雕像的夢，他的雕像有金頭，銀臂和軀幹，青銅色的腹部和大腿，鐵腳和腳鐵和烤黏土的混合物。從我們的歷史角度來看，可以清楚地看到這個大約在公元前570年的預言可以準確地預測統治世界的帝國的順序-巴比倫，梅迪斯和波斯人，希臘人，羅馬人，羅馬帝國的碎片化直到今天一直存在於歐洲。預言是在巴比倫帝國建立之初的時候給出的。但以理書其他部分的預言也是如此，例如，但以理書第8章中關於公羊和山羊的異象-在歷史上可以肯定地看到它們。因此，許多人試圖以相同的方式來識別丹7中的四隻野獸所描述的王國，但發現這似乎並不完全以我們同樣的方式適合我們對歷史的了解。當然，我們已經做出了很大的努力，但是與Dan 2的Cinderella eureka瞬間和玻璃拖鞋明顯適合的巨大雕像不同，我們得到了一種醜陋的姐妹體驗，如果沒有'shoehorning'，似乎沒有什麼合適的選擇。，因此我們對解釋有疑問。這是因為，正如某些人認為的那樣，這不僅是Dan 2的另一種形式的重複-這是另外一回事，它還有另一個目的。似乎以完全相同的方式適合我們對歷史的了解。當然，我們已經做出了很大的努力，但是與Dan 2的Cinderella eureka瞬間和玻璃拖鞋明顯適合的巨大雕像不同，我們得到了一種醜陋的姐妹體驗，如果沒有'shoehorning'，似乎沒有什麼合適的選擇。，因此我們對解釋有疑問。這是因為，正如某些人認為的那樣，這不僅是Dan 2的另一種形式的重複-這是另外一回事，它還有另一個目的。似乎以完全相同的方式適合我們對歷史的了解。當然，我們已經做出了很大的努力，但是與Dan 2的Cinderella eureka瞬間和玻璃拖鞋明顯適合的巨大雕像不同，我們得到了一種醜陋的姐妹體驗，如果沒有'shoehorning'，似乎沒有什麼合適的選擇。，因此我們對解釋有疑問。這是因為，正如某些人認為的那樣，這不僅是Dan 2的另一種形式的重複-這是另外一回事，它還有另一個目的。因此我們對解釋有疑問。這是因為，正如某些人認為的那樣，這不僅是Dan 2的另一種形式的重複-這是另外一回事，它還有另一個目的。因此我們對解釋有疑問。這是因為，正如某些人認為的那樣，這不僅是Dan 2的另一種形式的重複-這是另外一回事，它還有另一個目的。

但以理書中的四隻野獸定義了這個世界上可以找到的所有王國或帝國類型。所謂王國的類型，是指這些制度所依據的不同基本原理。可以看出地球上的每個國家和整個歷史都屬於這些類別中的一個或另一個。

任何世俗的政府的目的都是以統治實體維持秩序，建立和維持其權力的方式來統治或統治人民。換句話說，他們試圖以某種方式控制其下人民的行為，以確保政府維持其統治。這需要人民的一致，並且有幾種基本的方法可以確保一致。這把我們帶到了四隻野獸的象徵上，它們準確地向我們展示了這些不同方法的含義。或者更確切地說，前三個向我們展示了所有基礎知識。最後的野獸很特殊，具有其他野獸的特徵，但僅與末日有關。

獅子 -第一隻野獸是帶有鷹翼的獅子。當丹尼爾看著它的翅膀被撕開時，它像人類一樣站在它的兩隻後腳上。它被賦予了人類的思想。

獅子，帶著富豪的鬃毛和周圍的驕傲，是王權和威嚴的象徵，經常被用作這一目的的象徵。它是一種生活在驕傲中的公共動物，擁有嚴格的等級制度和領導者。該符號代表一種有力的動物，因此具有一定的力量，按人類政府的術語翻譯為擁有軍隊。國王的原則是要贏得人民的尊重，從而通過基於他們對他的信仰和對他的敬畏的恐懼來確保他們的自願承諾，從而進行統治。人民相信他們的國王。因此，他必須被視為具有智慧，正直和公正的好統治者。正是這種與人們保持聯繫的形象。當國王被視為腐敗時，他們就會倒下。

我們可以指出過去的許多君主制都遵循這一原則。當然，今天仍然有一些君主制，但在世界上較大的國家中，這些君主已經比擁有權力的真正君主制更具figure頭。他們仍然奉行贏得人民尊敬和欽佩的原則，但與實際為人民統治的某種議會並肩作戰。這就是其餘的象徵意義。

首先讓我們指出這只象徵性的獅子有翅膀。翅膀講帝國。機翼散佈開來，並提供覆蓋大面積或大面積區域的運輸。它們在傳播時也會遮蓋住，這象徵著國王對他的臣民的覆蓋和保護，無論他們身在何處。

歐洲所有國家都有這樣的君主制-英格蘭，法國，西班牙，葡萄牙，荷蘭，普魯士，俄羅斯等-這些君主制都為建立帝國作出了努力。實際上，隨著時間的流逝，英格蘭組建了一個工會，並成為英國，然後繼續建立了有史以來最大的帝國，該帝國覆蓋了全球四分之一的面積和三分之一的人口。它的殘留物仍然以英聯邦的形式存在，即使到現在仍以某些排他的方式一起工作。獅子有翅膀的事實表明，世界君主制將展開翅膀並擴展為帝國。那些翅膀被撕掉，獅子站起來，其後腿這一事實表明，那些君主制將會轉變成其他東西，他們會失去自己的帝國。事實證明，這是議會制的民主國家，在那裡，獅子以一種類似於男人的方式站起來，並被賦予了男人的思想。

人是道德的存在，而不是野獸。這表明這些君主制將努力在形式上變得更加道德化，而不是總是由皇家e令來統治，因此道德性是其指導原則。這確實是所有現代民主國家的主要關切。他們具有與原國王相同的目標來統治，但是對於具有君主專制君主制的人民而言，充其量只是為了俯視而已。這樣做的好處是，國王可以使自己遠離議會的錯誤決定，並且總是被視為贊成其臣民。然而，儘管付出了所有的努力，但它的表述仍然是它下面的君主獸，儘管它很難被人們看到並作為道德人運作。

遷移到民主國家的主要原因僅僅是時間和歷史向我們表明，沒有人真正能夠勝任統治國王的任務。權力經常被證明會腐敗，或者國王缺乏統治的智慧，因此權力必須傳遞給可以通過一起做得更好的人，有時這是很難的。如果有可能由一個真正的睿智和仁慈的國王統治，而這個國王不能被權力腐敗，那麼這可能是一種田園詩般的情況，與其他任何類型的統治相比，衝突更少。但是，所羅門的統治是專門向我們表明的，即使是這個世界上最聰明的人，最終也可能被權力所腐蝕，並像其他所有人一樣需要上帝的管教。

熊 -第二隻野獸是熊。就一種人類政府而言，它代表著蠻力。人們在這個王國被壓迫統治。如果他們不服從，他們就會受苦，所以他們就服從，或者在政府的手中死亡。當然，當我們將熊視為像徵時，俄羅斯是我想到的第一個地方，具有諷刺意味的是，它為我們提供了這種規則的完美範例，儘管我們當然可以指出更多。熊的嘴巴里有肋骨，它吞噬了許多人的肉。這種政權是殘酷的。如果他們不遵守規定，有時甚至這樣做，他們就會給人民造成慘重的傷亡。領袖對君主的道德形象的關注程度遠不及君主獅子。恐懼或恐懼是他們的動機，而不是尊重，因此，他們更擔心的是人們適當地懼怕他們而不是尊重他們。熊也是一種強大的動物，因此它再次擁有軍事力量。這些力量可能是為了捍衛領域，但它們總是被用作對自己的人民實施壓迫的手段。

需要注意的一點是，熊沒有翅膀，說明沒有重要的帝國。通常，用蠻力維持一個帝國似乎有其局限性，因為它需要付出巨大的努力和大量的資源。然後，人民會千方百計起來擺脫壓迫，因為壓迫永遠不會持續太久。英國通過說服人民為自己的利益而存在，從而使用君主制的獅子模型管理了一個持久的帝國。如果您能做到這一點，那就便宜得多並且更容易統治。一些人甚至自願加入了大英帝國。印度將是一個典型的例子，在過去的200多年中，成千上萬的外國人統治著3.5億人。一旦他們變異以顯示更多類似熊的特質，該特定規則很快就會結束。是甘地這位天才激怒並揭示了這一點，並改變了印度人民對英國人的看法，這很快使它迅速結束。無論如何，英國不准備走這條路，因為它已經朝民主方向邁進了，因此在保留權力的極少努力之後，它不得不違背印度的意願放棄了印度。如果甘地挑戰一隻真正的熊，他將被吃掉，儘管毫無疑問，人民會站起來擺脫壓迫。無論如何，英國不准備沿著這條路走下去，因為它已經朝著民主邁進，因此它在保留權力的最小努力之後不得不放棄印度的意願。如果甘地挑戰一隻真正的熊，他將被吃掉，儘管毫無疑問，人民會站起來擺脫壓迫。無論如何，英國不准備走這條路，因為它已經朝民主方向邁進了，因此在保留權力的極少努力之後，它不得不違背印度的意願放棄了印度。如果甘地挑戰一隻真正的熊，他將被吃掉，儘管毫無疑問，人民會站起來擺脫壓迫。

豹 -第三隻野獸是豹。再次，這象徵著政府試圖統治其人民的另一種方式，這與前兩者都根本不同。

豹子是隱形動物。它以狡猾和狡猾的方式運作，利用欺騙來統治人民。通過說服人民作為統治者的特殊地位，他們確保了自己的承諾和服務。這些政權中的大多數都採取有人宣稱神性的形式，或者提倡某種形式的意識形態或類似的形式，然後在此基礎上要求人民自願服從其統治。對於主張神性的統治者，他們可以精心設計某種欺騙性的手段來證明自己的能力，以證明自己的主張並使人民相信他們。或者，人們的信仰可以純粹建立在關於他們的某種神話的基礎上，該政權採取措施進行傳播。

迄今為止，這種政權最常見的形式是讓人們相信他們的統治者是神聖的。他們以上帝或他的指定代表的身份宣稱對人民的屈服和服從，他們甚至可能被要求死以保護他們。

這只豹有四個翅膀，再次象徵著它會蔓延形成帝國的事實。它具有多對翅膀，這暗示著基於相同欺騙原理的多個不同帝國，儘管毫無疑問每個帝國都是基於不同的神話。

豹子也有四個腦袋，表明這種政權有四種不同的表現形式。那可能並不意味著要有四個政府領導人，但是基於這是在處理原則而不是具體制度的事實，這可能意味著四種不同的欺騙，其中只有一種是對神性的要求。例如，另一種欺騙可能是巫醫的一種規則，其中該規則被認為具有特殊的權力-通常這需要某種魔術或奇蹟的欺騙性行為。第三個可能純粹基於形像或個性，而領導者基本上是所有人中最公平或最聰明的，並要求在此基礎上屈服。

所有野獸- 在所有這些情況下，我們都可以環顧四周，或者回顧歷史，並查看示例。讓我們舉幾個例子：羅馬皇帝自封為神，並由此建立了帝國。被認為是神聖的並從中尋求帝國的日本裕仁；伊斯蘭作為一個完整的宗教，其政治聖職在過去已經形成了帝國，並且仍在尋求這樣做。過去，基督教一直以類似的方式運作，儘管它的文學是真實的，但它已變成一種政治宗教和控制人民的手段。共產主義意識形態包括對無神論的信仰，因此可以被認為是其中之一。

實際上，世界上沒有任何實際的政權僅根據這三種不同的原則之一來運作。相反，它們在某種程度上是它們的混合體，但它們總是傾向於其中之一。有時，政權從一種形式轉換為另一種形式，因此，例如，我們經常看到獅子君主制非常迅速地遷移到野蠻的熊中，以便一旦失去人民的尊重就維持權力。如果豹子的神話被揭穿並且喪失了信心，那麼在隱身狀態下奔跑的豹子可能會做類似的事情。當伊斯蘭教，政治基督教和共產主義開始崩潰時，我們會看到這種情況。不幸的是，對於這些統治者來說，同時維持一種以上的政權是一件困難的事情。如果君主制想用殘酷的元素鎮壓持不同政見者，他們必須謹慎地掩蓋它，或者以某種方式使自己與它保持距離，以免在人民看來不應該受到譴責。這種平衡行為很難維持，但這恰恰是我們期望在末世時從啟示錄《敵基督者》中的野獸統治地球的過程中看到的那種精巧的操作，正如我們將看到。實際上，丹尼爾眼中的最後一隻野獸對他來說非常令人恐懼，因為它是不熟悉的東西，比其餘的東西更可怕。從根本上講，它的形式像熊一樣，是壓迫者，但其殘酷程度與熊完全不同。它的力量，鐵齒，青銅爪，以及踩踏並壓傷腳下受害者的行為。從文字中可以清楚地看出，所有這些王國到最後仍然存在（但7:12），因此它們不僅是像丹2中的尼布甲尼撒的雕像那樣的一系列王國，它們一起存在，但第四個最令人恐懼的王國野獸似乎最終被野蠻鎮壓並製服了他們。在這最後的野獸之後，它被神的王國的覆滅所推翻，這仍在討論中，但是目前這是次要的事情，所以讓我們繼續觀察一下地球上將發生的事件在那之前，在大災難時期，然後是憤怒。從文字中可以清楚地看出，所有這些王國到最後仍然存在（但7:12），因此它們不僅是像丹2中的尼布甲尼撒的雕像那樣的一系列王國，它們一起存在，但第四個最令人恐懼的王國野獸似乎最終被野蠻鎮壓並製服了他們。在這最後的野獸之後，它被神的王國的覆滅所推翻，這仍在討論中，但是目前這是次要的事情，所以讓我們繼續觀察一下地球上將發生的事件在那之前，在大災難時期，然後是憤怒。從文字中可以清楚地看出，所有這些王國到最後仍然存在（但7:12），因此它們不僅是像丹2中的尼布甲尼撒的雕像那樣的一系列王國，它們一起存在，但第四個最令人恐懼的王國野獸似乎最終被野蠻鎮壓並製服了他們。在這最後的野獸之後，它被神的王國的覆滅所推翻，這仍在討論中，但是目前這是次要的事情，所以讓我們繼續觀察一下地球上將發生的事件在那之前，在大災難時期，然後是憤怒。但是第四恐怖的野獸似乎最後出現了，以野獸的殘酷壓制和製服了它們。在這最後的野獸之後，它被神的王國的覆滅所推翻，這仍在討論中，但是目前這是次要的事情，所以讓我們繼續觀察一下地球上將發生的事件在那之前，在大災難時期，然後是憤怒。但是第四恐怖的野獸似乎最後出現了，以野獸的殘酷壓制和製服了它們。在這最後的野獸之後，它被神的王國的覆滅所推翻，這仍在討論中，但是目前這是次要的事情，所以讓我們繼續觀察一下地球上將發生的事件在那之前，在大災難時期，然後是憤怒。

丹尼爾對這四個野獸中最後一個的描述與約翰在《啟示錄》中對野獸的描述是誇張而自豪的，這顯然是一致的。但是在啟示錄之前，啟13：2中這兩個有非常強的一致性- 這隻野獸看起來像豹子，但是它有熊的腳和獅子的嘴。 。這就是說，這隻野獸將按照我們已經討論過的但以理書中所有其他三隻野獸的原理以某種方式運作。獅子的嘴-他說話像國王。腳像熊一樣-他壓迫人民併吞噬他們的肉，但通過壓碎而不是吃來做與熊不同。他看起來像豹子-他是隱身的野獸，所以他欺騙人民，也許是通過提升自己的神聖地位，也許是通過特殊能力，也許是通過製作新的宗教-可能是反神的宗教，也許是通過所有的。這是敵基督者在上帝發怒之時來臨並開始統治大地時的真實形式和本質。

為了解決這個問題，讓我告訴您我對Dan 7中這段經文的感覺。對我來說，作為我們所看到的啟示，它與Dan 2和尼布甲尼撒對代表未來帝國的巨大雕像的願景處於同一支架。第2章的這一章對我們所了解的歷史是如此準確，儘管很清楚，它僅是在提到第一個王國時才寫的，因此它成為對聖經預言準確性的極大驗證。當我們看到玻璃拖鞋非常合適時，我們便有了所謂的灰姑娘尤里卡時刻。當涉及Dan 7時，我們嘗試將其納入相同的歷史中，因此我們並沒有獲得相同的體驗。相反，正如我之前說的，這就像一個醜陋的姐妹裝，我們正在將歷史磨合入其中-直到我們做出這種解釋。然後，我們又得到了一個令人愉快的灰姑娘時刻，因為它使用的符號不僅描述了每個已知王國的基礎，而且甚至以民主的眼光展望了現代，為我們提供了完美的符號來描述我們現在在人口稠密的現代中看到的東西世界。但是，這些並不是使我們如此高興的唯一例子。在結束之前，我會來另一本書，只是為了使它高興。在這裡，我們再次查看啟示錄中的騎兵，看看有多少與我們現在對歷史的了解完全相符，而這在歷史上顯然是不可能知道的寫作的時間。為我們提供了完美的符號來描述我們在人口稠密的現代世界中所看到的一切。但是，這些並不是使我們如此高興的唯一例子。在結束之前，我會來另一本書，只是為了使它高興。在這裡，我們再次查看啟示錄中的騎兵，看看有多少與我們現在對歷史的了解完全相符，而這在歷史上顯然是不可能知道的寫作的時間。為我們提供了完美的符號來描述我們在人口稠密的現代世界中所看到的一切。但是，這些並不是使我們如此高興的唯一例子。在結束之前，我會來另一本書，只是為了使它高興。在這裡，我們再次查看啟示錄中的騎兵，看看有多少與我們現在對歷史的了解完全相符，而這在歷史上顯然是不可能知道的寫作的時間。

實際上，當我們審視對裁決的不同基本原則的定義時，我們發現這不僅適用於國家，而且適用於各種形式的世俗制度。其中包括企業和其他組織-並特別適用於教堂。我們看到每種規則都在教堂中發生，但它們本質上都是世俗的，甚至是獅子/國王的榜樣。對於教會，我們打算以一種與世界所擁有的一切模式截然不同的模式運行，這種模式基於上帝藉著聖靈通過全體成員的統治，因此基督是教會的元首。那是在早期教會之後消失的，並且在這最後的日子中一定會被恢復的，因此我被引導寫了一本關於這本書的書- 即將來臨的原始教會。在此期間，我們遭受了試圖以這些世俗模式之一經營教會的所有問題，這確實解釋了我們今天所知道的教會的缺點。在每種情況下，都有一個頭部位移來代替Spirit並去除所有成員本應佔據的身體部分。我們應該經營的那種教會允許所有成員在他們領導的情況下全程參與，並由監督者帶領他們測試一切。正是這種公開的測試曾經保護了教會免受虛假教義的侵害，也保護了虛假的使徒利用這些教義。如今，這還沒有完成，所有這些都毫無挑戰地進入了教會，為所有這些世俗形式的教會提供了機會，並為錯誤的教導和錯誤的預言敞開了大門。理想情況下，整個身體都應該權衡類似整個信息的內容，以辨別實際上是從主那裡得到的，對其他一切事情也應該這樣做。然後欺騙者將被擊敗。現在，我們已經將這一責任委託給了我們的領導人，但這不是它原本應該或現在應該這樣做的方式。

最後看一下敵基督者，讓我們看一下他著名的數字666。這是什麼意思？在啟示錄中被告知，可以計算出他的名字編號的含義，此後一直有很多猜測。在這裡，我將僅提供我的想法。

我懷疑對敵基督的稱呼是666，因為他的名字有很多深度。但是，對於我來說，解釋所有預言的一個經驗法則是首先找到簡單明了的解釋。當事情變成高脂蛋白時，對我來說這是警告，這偏離了軌道。我在Dan 2和Dan 7中以及在稍後的Rev 6和四個騎士中將看到這種令人信服的簡單性。當它解釋我們的物理世界時，我們在整個數學研究中會看到同樣的事情。以愛因斯坦著名的方程E = mc ²為例。這是最簡單的方程式，但是正如物理學家告訴您的那樣，它的影響是巨大的，使許多科學家忙於一生。那是數學的力量和奇蹟。對於艾薩克·牛頓（Isaac Newton）和他的運動定律的發現，我們發現了同樣的發現，這些定律被用來預測行星的路徑。他的方程式同樣簡單，但產生了深遠的影響。作為一名訓練有素且合格的機械工程師，我發現了數學的力量，並對此始終感到敬畏。機械工程師實際上是一位應用數學家，因此90％的課程是數學，而在最後一年，則是100％的數學。我們使用它來解釋現實世界，對其進行處理，然後解釋回給我們預測或解釋某些結果的結果。通常，表明我們走在正確道路上的跡像是它的簡單性。正如某些人所說，上帝顯然是數學家-但他也是數學現象的創造者。我想，當他為我們提供奇特的數字難題時，我們應該不會感到驚訝-作為我們的父母，他喜歡拉伸我們並向我們挑戰一點。

一個很好的起點是看一下上帝的數字777，就像666代表敵基督者一樣。我們被告知上帝的靈是七重靈。不是七靈，而是七靈。在聖靈中，他是七個方面的統一體。同樣，我們也知道他是三個人的統一體-父親，兒子和聖靈-這就是這個數字中有三個七的原因。每七個代表一個人，每個人都是完美的，並且彼此團結。當然，眾所周知，這是上帝奧秘的全部內容，因為即使他將自己呈現為三個人，他還是一個人。真神唯一。他是一個團結。他沒有分裂。所有這些表達都是完美的和諧與統一。對我們來說，這是一個了不起的謎，因為上帝比他的多種形式具有更大的存在感。當我們來到上帝面前，我們也分享一精神，使我們成為團結的一部分。然後，當我們所有人都在信仰中成長時，我們便朝著信仰的統一邁進（弗4:13）-我們來到這裡，看到真理並團結在其中。所有這些意味著數字7完美地代表了上帝。首先，因為它是質數，這意味著它是不可分割的。當然，2、3和5也是素數。除了2以外，其他偶數也不是質數，因為它們可以被2整除。因為奇數7是我們可以除的整數（即9，可被3整除）之前的最高單數素數。因此，上帝的數字是十進制數係統中的最高單數素數，之後我們進入兩位數，但是上帝是獨一的，所以個位數7很好地代表了他。因此，數字777是三個素數的組合-3和7-其中三個7分別代表神向我們展示自己的一個人-父，子和靈，它們每個都是完美的。簡而言之，這一切都使我聯想到上帝的不可分割的統一性。

現在考慮數字6。首先，它小於7，在這方面，它反映了有關撒旦的真理。他希望成為“ 為最高的 ”，並崇拜神一樣，但是他達不到該商標。7是神的數字，代表著完美和聖潔，所以6則代表不達標，因此代表著不完美-邪惡，腐敗。那麼7是素數並且如此不可分割，而6具有所有數字的唯一性質這是最不可分割的。我的意思是，每個數字（最多半數）（最高點）都可以用來除以6-它可以被1、2和3整除。沒有其他數字可以吹噓它。所說的是真正的可分割性-撒旦的王國與團結正好相反。這並不奇怪，因為他不像上帝，因為他可以填補所有屬於他的人，從而使他們團結。撒旦的王國充滿了自私的人，每個人都有自己的自私議程。他只能通過管理自己的利益，通過答應回報或通過威脅來團結他們，但從根本上說，撒旦存在著極大的分歧-最終將是他的王國的垮台。666年三分之六的事實意味著，撒旦再次試圖通過三種形式來模仿上帝。他首先是撒旦，第二是敵基督者，然後我們在啟示錄中看到他以第三種形式出現，作為活著並使人們震驚的野獸雕像。撒但缺乏上帝的部分原因是，他偽裝成上帝，神聖，因此欺騙了人民。上帝是完全真實的，但撒但在各方面都是騙子-變形者-豹子-欺騙者。這就是為什麼耶穌說撒謊是撒旦的母語-他發明了撒旦，並成為撒旦的藝術大師。但是撒旦在各個方面都是騙子-變形者-豹子-欺騙者這就是為什麼耶穌說撒謊是撒旦的母語-他發明了撒旦，並成為撒旦的藝術大師。但是撒旦在各個方面都是騙子-變形者-豹子-欺騙者這就是為什麼耶穌說撒謊是撒旦的母語-他發明了撒旦，並成為撒旦的藝術大師。

下一個要問的好問題是，既然我們都知道它的意思，那麼當敵基督時代到來時，撒旦為什麼會使用這個數字來代表自己？答案是，作為欺騙者，他將重新定義它，我看到那裡已經有了重新定義。他可能會說6是人的數目，而三個666一起代表一個完美的人，這就是他將要表現出來的自我，很可能同時選擇了一個極具吸引力的身體來展現自己-不像沒有形式的耶穌那自然會吸引我們到他身邊（賽53：2）。實際上，他用人代替了上帝。我們所知道的世界已經固定在圖像上，這是敵基督者將要利用的世界。他欺騙的一部分是重新定義666之類的東西以對他有利，

正如我在開始討論他的數字時所說的那樣，666可能在其他含義上有更深的含義，因此其他觀點可能仍然有效，但是對於我而言，這是它的主要含義。

7.誰落伍了

一旦我們進入超越6的破發怒的日 ^日在啟示錄印章，也有通過在創建憤怒的流露目前在地球上神的人很多提到，並通過獸的時間和他的印記。但是，如果那時教會被提，那麼他們到底是誰呢？

首先，似乎有144,000密封在地球上用於特殊目的。它說的是以色列支派的後裔。即使今天的猶太人並不真正知道他們屬於哪個部落，我們也沒有理由不從字面上接受。保羅在寫有關被恩典所揀選，並沒有屈服於巴力的殘餘物時，似乎正是這些人（羅11：5）。當憤怒的時刻到來時，這些保留給地球上的一個特別部門。他們可能駐紮在以色列，也可能散佈在全球各地，並在憤怒之時聚集到以色列，以避免撒但的襲擊。

個人認為，這些人是撒但在第二次世界大戰期間試圖摧毀的人，或者是他們將要墮落的人，因為他們將在最後擊敗他時發揮巨大作用。就像希律王試圖消滅作為嬰兒的耶穌一樣，撒旦也試圖先發製人地消滅這些特殊的耶穌。最後，可能是驅魔希特勒的不耐煩導致了戰爭的失敗-有時上帝以錯誤的信息帶領撒但，使他愚蠢地行事，這有時就是為什麼我們也只掌握全部情況的原因-這樣，撒旦就無法從我們那裡了解發生了什麼-出於這個原因，我們只需要接受部分知識，例如戰場上的士兵與其司令員相比。

希特勒進入俄羅斯無疑是一個巨大的錯誤，主要是由於他想消滅該地區有那麼多猶太人。當然，猶太人自己對此一無所知，因為他們不承認耶穌是他們的彌賽亞，並且在他們接受的神聖文學中也沒有《啟示錄》。因此，大屠殺對他們來說是一個巨大的謎團-為什麼上帝沒有保護他們免受其害？他們看不到天上發生了一場戰爭，因此今天的結果是許多人轉向無神論者，並完全放棄了他們的猶太信仰。

這種對耶穌是誰的無知以及他們對事情的困惑與保羅告訴我們的正在發生的事情相吻合-以色列已經經歷了某種程度的硬化，直到所有外邦人都相信耶穌（羅馬書11：25-31）。在這裡，我們再次看到基於人數的時鐘。在以色列受到基督福音的重大影響之前，有一定數量的外邦人必須來到基督面前，並認識到他是他們等待已久的彌賽亞。發生這種情況時，這將是無花果樹發出耶穌所說的葉子的標誌-無花果樹是以色列國的象徵，這將是結局的關鍵標誌。當然，自1948年以來，以色列已經重新建立了一個國家，這令人難以置信，這主要是由於大屠殺，因此，我們可以看到敵人經常實施的反火計劃。有些人認為重建國家就是無花果樹吐出葉子，但我相信也必須要意識到自己的錯誤，並以基督為真正的彌賽亞-當他們為刺穿的那棵樹哀悼時撒12:10）這一點很可能接近我們現在所處的青睞時間/恩寵時代的盡頭。

除了在憤怒之日的144,000人之外，還有許多人沒有在等待並等待他所應許的基督的第二次降臨，這就像馬太福音25章中愚蠢的處女，錯過了新娘的降臨。耶穌對他們說：“我永遠都不知道您”-他們是在恩寵之日，恩寵之日從未與他建立關係的人。

還會有一些像洛特斯一樣的妻子，在這個世界和這個生命中，他們的希望和渴望在這裡樹立了，所以他們回頭。其中將包括一些確實認識耶穌並與他有關係的人。他們對天堂的命運失去了視線，或者從未意識到，而對地球及其一切所提供的東西依依不捨。這些是災難來臨時會回顧的。上帝正在尋找那些信仰和遠見不是為了今生，而是為了一個更美好的城市的人，就像亞伯拉罕的時代一樣（來11:10）。

當我環顧各個具有不同希望的人時，有幾個教派顯示出這種與大地有關的願景。有些人認為啟示錄已經在公元70年的十年中發生過，因此在地球上寄予了希望。其他人則期望上帝帶領他們度過憤怒的時刻，因為相信這是我們所有人都必須經歷的磨難的一部分。對於所有這些，我相信他們會在憤怒中停留，直到他們發現自己被拋在後面並且不得不面對它之前，他們不會意識到自己的錯誤。其中有許多耶和華見證人，他們對將要發生的事情抱有一定的期望，但我相信其中有些是嚴重誤導的。

耶和華見證人將他們的人民分為兩類-有天上希望的人和有地上希望的人。他們相信，對於那些擁有天上的希望的人來說，只有144,000人，他們意識到，在800萬追隨者中，這一數字並不高，因此他們的絕大多數人民都擁有屬世的希望。當猶太教徒進行聖餐時，所有有世俗希望的人都必須在不喝酒的情況下通過聖杯，因為他們認為聖杯只適合那些有天上希望的人。我仍然為之震驚，因為杯子的真實含義是他們所肯定的是他們不是基督身體的一部分，因此不是為救贖而是為憤怒。他們還解釋了“重生”的整個思想正如耶穌在約翰福音3章中所說的，就是那些上天堂時有天堂希望的人，但實際上耶穌說，如果仔細觀察，重生就是塵世的事（約翰福音3：12），這意味著即使發生在世上它是屬靈的，來自天堂。因此，猶太教徒既繞過了上帝的救恩，也繞過了象徵和供認的杯子。因此，我毫不懷疑，他們的建立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。但實際上耶穌說，如果仔細觀察，重生就是塵世的事（約翰福音3:12），這意味著重生是在世上發生的，即使它是屬靈的並且來自天堂。因此，猶太教徒既繞過了上帝的救恩，也繞過了象徵和供認的杯子。因此，我毫不懷疑，他們的設立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。但實際上耶穌說，如果仔細觀察，重生就是塵世的事（約翰福音3:12），這意味著重生是在世上發生的，即使它是屬靈的並且來自天堂。因此，猶太教徒既繞過了上帝的救恩，也繞過了象徵和供認的杯子。因此，我毫不懷疑，他們的設立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。意思是它發生在地球上，即使它是屬靈的並且來自天堂。因此，猶太教徒既繞過了上帝的救恩，也繞過了象徵和供認的杯子。因此，我毫不懷疑，他們的設立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。意思是它發生在地球上，即使它是屬靈的並且來自天堂。因此，猶太教徒既繞過了上帝的救恩，也繞過了象徵和供認的杯子。因此，我毫不懷疑，他們的建立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。因此，我毫不懷疑，他們的建立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。因此，我毫不懷疑，他們的建立是為了錯過狂喜，並進入他們如此固執的憤怒時期，但是我希望，當狂喜發生時，他們中的許多人會意識到自己的錯誤，並向基督求真。第一次。這些人將成為憤怒之時必須經歷的上帝子民的一部分，並將戰勝野獸，拒絕他的印記，即使以生命為代價。

說了這麼多，我仍然相信塵世間或天上的希望的觀念中都有真理的內核。那些在目前的恩寵中得救的人成為基督的身體的一部分-基督的新娘，在新耶路撒冷與基督同在-天堂。這在他們心中。但是，那些在憤怒時期經歷的人有著與地球不同的命運。因此，它們貫穿了整個千年時代，超越了地球。因此，我們確實的確有兩類命運各異的人，而其中只有一個是基督的新娘。

我發現屬於那些屬於天命的人們擁有希望和異象，歡迎並置身於天堂。但是對於那些沒有天堂的希望但沒有塵世的希望的人來說，他們通常可能不會意識到自己所選擇的，但是其中一些最終會在憤怒中贏得勝利，找到塵世的命運。我對這些人的主要擔心是，儘管其中有世界末日的經文，他們中有些人還是認為玫瑰紅，而事實上，在一段時間內，這就像是在地球上遭受巨大苦難的地獄，我認為那時候他們可能會後悔自己的錯誤，但一旦意識到了自己遭受憤怒和審判的情況，他們也許會帶領許多其他人在那個時代忠於基督。當發生這種情況時，我懷疑這些人會對領導他們的領導人如此痴迷，其中大多數人可能會和他們在一起。我認為，當其中一些人面對音樂時，他們希望他們堅持傳統的觀點，而不是進步的觀點，並且對主的來臨保持警惕和希望。

現在，在憤怒之時，這些人將得到144,000人的幫助，他們被密封帶領他們度過難關。他們將得到像撒但曾經那樣佔據天國的教堂的幫助；上帝會傾瀉在敵人身上，使他們減慢或停止對地球的攻擊，這將為他們提供幫助。最終，勝利很可能是真正的懸念，但是堅守對上帝的信仰的人將像在瘟疫倒入埃及時以色列所做的那樣，堅守勝利。撒旦像法老一樣，在這段時間追隨上帝的子民時，將因其傲慢和自大而被摧毀，而傲慢和傲慢總是驅使他繼續犯錯。

8.聖經預言的準確性

這是我在較早前曾答應過的一章，當他對Dan 2和Dan 7中的符號的準確性感到非常滿意時，它們已經非常適合我們的現代世界，即使這些單詞是在很多單詞出現之前就寫出來的。如我之前所說，它們是驗證聖經預言準確性的重要方面，但它們遠非達到這一標準的唯一聖經。那就是說，仍有很多聖經的預言需要向我們啟示，以使我們獲得完整的含義，但是很好地看到像這樣的經文部分，可以幫助我們相信，即使我們不知道它們，它們也一樣準確。他們的意思，並且上帝將在我們需要的時候透露他們的意思。現在，為了進一步啟發我們預言的價值，

我較早前反复提到的一個觀點是，騎兵屬於這個/我們現在的時代，這是災難的時代，因此嚴格來說，這些騎兵應該被稱為災難的騎士。

當然，一些懷疑論者會提出批評，認為使徒約翰在撰寫《啟示錄》時就知道了撒迦利亞的經文，因此他可能有意只是在繼續主題，而不是像看到的那樣撰寫啟示。但是，與Dan 7一樣，這又是一個偉大的事情，它的某些部分非常適合我們的現代世界，以至於這些文本中的任何一個作者都無法預料到。讓我們看看這些經文。

在第6版中，我們打破了封印，其中前四個封印中的每一個都是末日騎士的釋放，而我們被告知的每一匹馬都有不同的顏色。在Zech 6中，我們獲得了另一個場景，其中涉及相同或同等顏色的馬匹。

我從聖經符號和預言中學到的一件事是，它在整個符號中的使用具有很大的一致性。這是您必須學習才能體會到的東西，它確實可以提高您對聖經的準確性的信心，因為這是源於上帝的話-因此值得一做。在這種情況下，相關性是顯而易見的，如果兩個文本應該具有類似的圖像並且彼此之間沒有任何相關性或關聯性，我們將感到驚訝。當我們將這兩個經典結合在一起時，我們會發現它提出了一些問題，但同時也為我們提供了更多信息，可以描繪出更完整的圖像，這就是我們要做的。這並不是真正為了增進我們的知識而建立的-儘管其他人可能會不同意，

當談到騎兵時，讓我們清楚一點，這些是神釋放的東西。這並不意味著上帝在做工作，而是他釋放了世界上從事工作的邪惡力量。正如我反复說過的那樣，啟示錄的這一部分不是審判或憤怒的日子。這是災難。上帝所做的一切都是聖潔的行為。他不是暴君。上帝已經清楚地表明，這個邪惡的時代是有時間限制的，但是那個時間將會而且必須耗盡。耶穌已經花了一段時間，這是他現在伸出手來收割豐收的人回到上帝面前的時候，但這不是永久的事態。必須處理邪惡和腐敗，並且必須以完美的方式來完成，以表明上帝是完全聖潔和公正的。我之前說過並寫了一本關於它的整本書-上帝正在利用這個秋天來防止在以後的時代再發生-永恆。隨之而來的是我們需要作為永恆的自由意志生命得到保障的所有保護，他們與其他許多自由意志生命共同生活，他們都已經吸取了同樣的教訓。上帝甚至想在來世的那個時代以極大的能力來信任我們，因此我們的訓練必須紮實-這樣我們就不會像撒旦剛開始時那樣容易跌倒。

當約翰在《啟示錄》（啟示錄）（啟示錄4）中打開天堂的視野時，他描述了寶座前的四種“ 活物”，每個人的眼睛都注視著自己的身體，另一隻臉則是獅子，牛，人，鷹。這些代表了上帝創造的全部，他們對此擁有權威。這是這四個生物中的一個，依次召喚了四個騎士，表明他們正在授權他們去做他們將要在地球上做的事情。

那些看到這些騎手像《指環王》中的黑闇騎手的人可能沒有意識到這些是來自上帝的使者，而不是撒但。他們是時代的終結所必需的。撒但沒有權力簡單地向前邁進，做這些事情。現在，他被困在天地之間，拼命試圖擴大他的統治地位，但是到目前為止，他一直被束縛他的地上的基督阻止。他唯一的機會是人們藉他的上帝在地上為邪惡目的而授予他的權柄，但是地球上有許多人通過他們的祈禱，代禱和解救事工來限制他的活動。耶穌教導我們所有人祈禱“ 您的王國如天堂般降臨人間 ”，並“ 拯救我們脫離邪惡”'。所有這些都等於人們利用自己的權威制止邪惡。但是現在，隨著年齡的臨近，這些限制被有意地減輕了，以便這些罪惡開始釋放並在地球上顯現出來。

正如第六版所讀，當書卷的前四個印章都被打碎時，其中一個活著的生物說'來吧'，而其中一個騎兵則根據它們的顏色出來-白色，紅色，黑色和黑色。綠色。

當這些封印被打開並且騎士被釋放時，儘管審判尚未到來，但即將到來的審判的震顫和憤怒的日子都傳遍了大地。從很多方面來說，這都是仁慈的事情，因為當審判最終到來時，它將是突然的，令人恐懼的，並且將無法逃脫。

當我們接近一天的時候，這些判斷震顫的效果是使盡可能多的人抬頭並考慮他們所生活的日子。它為所有人提供了最大的機會，以免為時已晚。明確地告訴我們，上帝並沒有很慢地履行他的應許，但是他有耐心，因為他不希望任何人滅亡，而是希望所有人都悔改並得救（彼得前書3：9）。緩慢的結局到最後，為所有人提供了最大的機會為自己找到上帝。如果沒有它，人們將在他們所能做到的範圍內，在舒適和豪華方面感到疲倦，而不會意識到自己處境的危險性。在許多情況下，我們所有人在任何情況下都生活在同一陰影下，因為沒人知道他們何時在地球上的時間到了-他們的死亡時間。來自上帝的憐憫使許多人沒有突然結束，因為這給了他們時間來考慮自己的位置，並伸出援手尋求上帝和他的憐憫。我的祖父是一個驕傲的人，通常不會公開地承認上帝，但是我的母親為他祈禱了很多，在他臨終之時，他進行了某種天使般的拜訪，使他向我們坦白了自己的所作所為。我知道有其他人在臨終前復活並要求向他們展示救恩的方式，然後躺下來死去。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。並伸向上帝和他的憐憫。我的祖父是一個驕傲的人，通常不會公開地承認上帝，但是我的母親為他祈禱了很多，在他臨終之時，他進行了某種天使般的拜訪，使他向我們坦白了自己的所作所為。我知道有其他人在臨終前復活並要求向他們展示救恩的方式，然後躺下來死去。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。並伸向上帝和他的憐憫。我的祖父是一個驕傲的人，通常不會公開地承認上帝，但是我的母親為他祈禱了很多，在他臨終之時，他進行了某種天使般的拜訪，使他向我們坦白了自己的所作所為。我知道有其他人在臨終前復活並要求向他們展示救恩的方式，然後躺下來死去。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。但是我的母親為他祈禱了很多，在他臨終前，他進行了某種天使般的拜訪，使他向我們坦白了自己所看到的一切。我知道有其他人在臨終前復活並要求向他們展示救恩的方式，然後躺下來死去。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。但是我的母親為他祈禱了很多，在他臨終前，他進行了某種天使般的拜訪，使他向我們坦白了自己所看到的一切。我知道有其他人在臨終前復活並要求向他們展示救恩的方式，然後躺下來死去。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。我們誰都不知道上帝為拯救自己所付出的努力。耶穌的寶血對所有人都是足夠的，但並非所有人都能接受。這些騎兵在全球範圍內都是上帝的憐憫。當人們有機會時，人們傾向於轉向上帝並得到拯救的一種方式。

之前我曾說過，今天的麻煩和磨難是最後一天磨難的一部分。這是否意味著騎兵已經被釋放？我相信其中蘊含著永恆的元素，就像上帝的事常有的一樣-比如說羔羊已經從世界的基礎上被殺了（啟示錄13：8），儘管我們實際上只是看到了它。發生在那個時代的更晚時期，儘管我們在我們的時代和我們時代來到了上帝，但他（上帝）從創造世界之前（以弗所書1：4）選擇了我們。同樣，我相信這些騎兵現在正在發生某種情況，或者預示著他們的預謀，但是仍然有一種更加完整的“末日終結”的表現。我把現在的麻煩比作懷孕的正常麻煩，

鋪墊

在整個聖經中，預見是我們看到的事情，事件預示著將來會發生更大的事情。考慮亞伯拉罕要在摩里亞山上獻祭以撒-這可能是Cal髏地，也是基督未來十字架的所在地。它預示了2000年以後將會發生的更大的事情，因此這是一種預言性的行為。

耶穌提到挪亞被從洪水中拯救出來，並將其與末日相提並論-許多人認為方舟被抬高到審判之上，這是被提的預兆（太24：37-39）。

同樣，兩次世界大戰之類的事件很可能是現代的預兆，尤其是如我建議的那樣，如果撒但試圖在他的時代之前將他的王國擴展到地球，這將在更大的程度上發生。最終，當他最終被迫下山時，卻同時失去了他在天堂的地位。第二次世界大戰的最終結果是帶來了一段相對的和平時期，並重建了以色列國，我敢肯定，這不是敵人計劃的一部分。

這些前輩在他們的時代是非常真實的，但是他們也指出了一個更大的東西，它將在年齡的晚期完全體現出來。公元70年後的十年中的事件很可能實際上是一個預兆，而不是最終的實現-儘管其中有些顯然是直接實現了耶穌的話。

同樣，當猶太人試圖理解以賽亞關於彌賽亞降臨的預言時-他們是處女，和平王子，全能的神，以馬內利等人的出生，以及他的苦難-他們都在爭辯說希西家就是成就。我知道這是一個微不足道的論點，但是關於它的某些事情使他們認為，但這不過是耶穌降臨的又一次預兆。對於那些認為前兆是最終成就的人，這將使他們仍然懷念它所指出的更大事件。

舊約的犧牲本身預示了後來的上帝之子將會發生什麼。預言是上帝對上帝經常使用的預言的另一種形式。因此，我們認為現在釋放的兩名騎兵都是前哨，在憤怒之日之前，我們等待著他們在大災難時代即將結束之時全部釋放。

比較以下經文...

馬太福音24：24b ... 外邦人將耶路撒冷踐踏，直到外邦人的時代成全為止。

羅11：25-26 ... 我不希望您不知道這個奧秘：以色列部分硬化了，直到所有外邦人進來為止，這樣，所有的以色列都將得救。如經上所寫：“拯救者將來自錫安；他必將無神之心從雅各那裡移開。這是我與他們立約的時候，我消除了他們的罪過。”

我們知道的是，自公元70年羅馬人摧毀耶路撒冷以來，外邦人就在耶路撒冷踐踏，但直到1948年以色列重生為一個民族時，這一幕才告一段落，儘管鑑於此，仍可以認為外邦人正在踐踏耶路撒冷清真寺的清真寺， 岩石圓頂，仍然保留在聖殿山上。今天，新的以色列國對包括耶路撒冷在內的整個國家都有管轄權，但是佔領耶路撒冷部分地區的巴勒斯坦穆斯林控制了聖殿山。我碰巧試圖在錯誤的時間參觀岩石圓頂，而我的守衛們則將我拒之門外。我也曾與正統的猶太人在一起，看到他們在哭牆和下面的隧道中哭泣。這堵牆將城市的猶太人區與他們所不擁有的聖殿區分開。他們在哭什麼？-一切，特別是要把那部分城市歸還給他們在他們認為是神聖之地的那堵牆的另一側。這些人不甚至不知道或不接受耶穌或保羅關於外邦人時代的話。以色列作為一個國家的回歸是非常重要的事件，但這僅是事情的開始。目前，由於大屠殺的結果，以色列中的大多數仍然是無神論者，儘管所有宗教的少數群體都在那裡，但以色列仍然真正得到了加強。當我們看到以色列突然意識到耶穌曾經是並且是他們的彌賽亞並且開始轉向他時，我們知道那時外邦人的時代已經結束，基督復活的時間就在門口''（馬太福音24:30） -33）。儘管所有宗教都有少數民族。當我們看到以色列突然意識到耶穌曾經是並且是他們的彌賽亞並且開始轉向他時，我們知道那時外邦人的時代已經結束，基督復活的時間就在門口''（馬太福音24:30） -33）。儘管所有宗教都有少數民族。當我們看到以色列突然意識到耶穌曾經是並且是他們的彌賽亞並且開始轉向他時，我們知道那時外邦人的時代已經結束，基督復活的時間就在門口''（馬太福音24:30） -33）。

當我們看《舊約聖經》時，顯然在很多地方看到“歧義”。有時，它們似乎從一個詩句跳到另一個詩句，好像它們被覆蓋了一樣。舉個主要的經文來描述撒但在他墮落之前是守護天使。這些經文實際上是在寫的那一天寫的，是關於以色列周圍國家的，但它們顯然也具有更高的天上意義（拉28：13-19）。在舊約先知的著作中，經常有一些東西指向他們自己的日子和時間，但也指向即將發生的事件。所有這一切都在預示-另一種預言形式。一個非常有力的例子是以色列在公元前587年流放到巴比倫，以及他們返回的預言。那回報是在尼希米時代，

當我們看耶穌所預言的事件時，顯然在他的話語中有同樣多種意義。他直接談到了羅馬人在公元70年對耶路撒冷的破壞，但是他的話也具有與時代終結有關的更高含義。約瑟夫斯（Josephus）估計，以色列境內的這些事件在以色列國造成110萬人死亡，約有9.7萬人被奴役，當時耶路撒冷有40,000人。考慮到現在地球上的人數是那次成就中被殺人數的7000倍，而且我們看到，歷史上相對較小的事件曾預示著到年底時將涉及整個世界的大規模事件。

耶穌說起聖物使人荒涼而站在聖地時（馬太福音24:15），他既說羅馬人入侵聖殿，又說反基督者的出現，預示著結局。他本可以使用“羅馬人”或“敵基督者”一詞，但他選擇了描述性的詞來涵蓋這兩種含義。耶穌告訴他們逃到山上時，這既是逃脫羅馬人的指示，當時的基督徒也這樣做，但同時也說到了被上帝帶走的末日被提。這就是為什麼耶穌專門使用“飛行”一詞來描述逃逸（馬太福音24:16＆20）。耶穌講的每句話都充滿了多重含義。

甚至更早的事件預示著在羅馬人時代以色列的毀滅，以及在憤怒時代末期的毀滅，這都是所多瑪和哥摩拉審判的結果。在這種情況下，羅得和他的女兒們的“逃亡”預示著基督教徒在公元70年從羅馬人逃亡，以及為逃避憤怒而來的狂喜，所以在這裡我們至少看到了三件事。洛特斯妻子回首時，發生了什麼事，他們預示了那些在憤怒之日被遺棄以面對審判的人，因為他們的內心熱愛這個世界，與此同時，這適用於那些試圖在公元70年和被羅馬人抓住。約翰直接告訴我們-不要愛世界或世界上的任何事物。

當耶穌說到一個人子被奪走而另一人離開時，他談到了被提，但毫無疑問，這也適用於公元70年（馬太福音24:40）。對我們的警告是，我們必須為此做好準備（馬太福音24：42-44），如果我們相信這一切都已由一個前瞻者實現，因此與我們無關，那麼我們肯定無法做到這一點，這一信念在今天仍然存在被稱為Preterism。

讓我們總結一下這種預兆現象。聖經中的一種非凡現象表明，聖經是由比我們更偉大的思想所寫的。當談到即將到來的結束時間判斷時，這些預告是全面的，因為我們希望他們會在這樣的關鍵時期。讓我們重申一下：

1.洪水氾濫，正義的諾亞和他的家人逃離了洪水，它被用來審判大地。

2.正義羅得和他的女兒們逃脫後，所多瑪和哥摩拉的審判。

3.以色列在公元70年的審判和基督徒的逃脫，這些基督徒因耶穌的寶血而成為義人，他們聽從了耶穌的警告，逃走而不回頭看這個世界。

這三件事是聖經的三個重大審判事件，都預示著結局，顯示了義人逃避審判時逃避審判的相同要素。

有人爭辯-但是上帝不愛世界上的人民嗎？他真的會判斷它們並消滅它們嗎？

·首先讓我回答，聖經帶有警告，即將來臨，幾乎所有人都知道，特別是在我們的信息時代。耶穌在四福音書中的三本中談到了這一點-馬太福音（24），路加福音（21）和馬可福音（13）。第四福音書作家約翰寫了整本啟示錄，並在信中警告了敵基督者。彼得在信中寫下判斷。保羅寫了末日和敵基督者。以賽亞在舊約中記載了世界的審判。丹尼爾用經文清楚地寫下了這句話，清楚地表明了它們是世界上發生的事件的準確預言。但是聖經中還有更多的警告，它們也通過預言，圖像或直接信息發出了同樣的信息。

·其次，在我對上帝是否會審判世界的回應中；看一下耶穌，上帝的羔羊代表我們承擔的審判。它的性質反映了局勢的嚴重性以及必須對所有墮落生物進行審判的事實。

·第三，我回答說，上帝會盡一切可能在末世為世人帶來救恩，這就是末日騎士和末日災難的原因。上帝有必要動搖世界，以使世界在審判之前得到盡可能多的拯救，因此，這是上帝的愛與正義的聖潔舉動。通過它，我們可以預期會看到令人難以置信的末期收穫，當收穫到來時將需要所有人齊心協力，因此我們應該為收穫的主祈禱，為需要的工人祈禱，正如耶穌所建議的（太9:38，路加福音10： 2）。

·第四，這不僅是對人的判斷，而且首先是對造成邪惡的統治權和權力的判斷。對於他們來說，沒有逃脫。對於男人來說，有一條出路，但是他們必須要走，並自願接受，否則他們將陷入那種判斷中。我們所知道的是，有太多人無法計數。這樣的數字需要我們今天看到的那種人口，因此這再次表明它是末時的判斷，而不是過去的小規模判斷。

刺客的霍梅森

回到前面的觀點，當我們看一下我之前提到的兩個經文（Zech 6＆Rev 6）時，我們看到了相同顏色的馬（注意：斑駁的馬和青馬相互關聯，就像斑駁的馬經常有淡綠色的外觀）。通過結合這些經文，我們得到了一件非常有趣的事情-所有馬匹都被送往了整個地球，但是四匹馬中的三匹被賦予了指南針的方向，一旦它們被釋放，它們就會在其中出發。

黑馬-北方

白馬-西部

綠/棕馬-南

紅馬-沒有具體指示

要理解這些方向，我們當然必須知道起點-這些馬從哪裡出發。有一個簡單而明顯的答案-以色列。以色列是所有經典的重點，因此自然應該將其作為我們的參考點。以色列在許多方面都位於大洲相交的地球中心。從地圖上看，它是主要陸地的一種幾何中心，包括歐洲，非洲和亞洲的大部分地區。上帝告訴所有的馬匹要穿越整個地球，因此我們可以推斷出這些馬匹的工作適用於整個地球。但是這些指示表明，特定馬在其給定方向上有一些特殊應用，尤其是對於黑馬，我們被告知“ 在北部的土地上找到安息之地，這就是行進的方向。對於黑馬來說，這意味著對該方向有某種排他性應用。以以色列為中心，我們現在可以將每匹馬的第六版預言與它們所設定的方向進行比較。

白馬 -這匹馬的工作是釋放出征服地球的力量。他們解除了對邪惡征服力量的約束，並被告知這匹馬向西移動。來自以色列的西部將我們帶入歐洲和北非。值得注意的是，這些正是世界上最大的征服發生的地區，並從那裡散佈到世界各地。更值得注意的是，所有這些都始於在中東波斯帝國時代寫下的下一個帝國。亞歷山大大帝來自歐洲的馬其頓和希臘。首先，他推翻了波斯帝國，然後從那裡擴展到了許多已知的世界，因此征服的中心首次成為了歐洲。從那裡我們可以看到歷史上所有發生的重大征服事件，遍及整個地球-羅馬，奧斯曼帝國，西班牙，葡萄牙，法國，荷蘭，德國和英國，大英帝國最終覆蓋了全球四分之一的人口和三分之一的人口。北非也經常是征服地區的一部分，包括羅馬人，十字軍東征，奧斯曼帝國，拿破崙，英國以及兩次世界大戰-這是地球上已知最大的征服。來自歐洲的征服活動遍及印度和中國，再到美洲和大洋洲。所有這一切都顯示了Zech 6和Rev 6預言相結合的驚人成就。值得注意的是，當帝國主義者將注意力集中在中東而不是歐洲上時，就預言了這匹馬的方向

綠/斑駁的馬 -牧師6告訴我們，綠/斑駁的馬被命名為死亡，他的同伴為墳墓。實際上，所有馬匹都涉及死亡，但是每匹馬都有其不同的形式和造成死亡的方式。在這種情況下，它是由劍，飢荒，疾病和野生動物引起的。然後看6號書，向我們指示那匹綠馬的方向。再次從以色列南部出發，著重指出非洲。這匹馬再次遍及整個地球，因此我們希望這些東西遍布整個地球，但是這個特定的方向與預言有著密切的關係。在非洲，我們立即意識到它是飢荒和疾病的主要發源地，甚至是野生動物死亡的主要發源地。在這方面，非洲似乎是迄今為止最危險的地方，那裡有大量的動物，例如獅子，鱷魚，蛇，河馬和其他動物。這也是部落之間不斷衝突的地方，人們被劍殺死。當然，劍只是像徵性的，而不是文字上的，因此甚至連槍支也沒入槍口。但是在非洲，我們看到許多殘酷和屠殺的案例，在盧旺達種族滅絕等事件中，比世界其他地區更多。實際上，所有這些事情都發生在整個非洲，並且似乎在當地突然消失了很多，然後又再次爆發了。與世界其他地區相比，非洲國家擁有一個和平穩定的社會而又不容易再次陷入暴力的情況是罕見的。當我們想到瘟疫時，非洲是最受這些事件影響的地方。甚至現代瘟疫，例如艾滋病毒/艾滋病和埃博拉病毒，也都源於此。總體來說，蒼蠅/蚊子和缺水使疾病傳播成為一個長期的問題。我們還被告知，這匹啟示錄的馬被授予了地球四分之一的統治權。儘管部分地區始終處於和平狀態，但非洲在這個球場上佔了地球的一部分。通常，當我環顧全球各地發生的衝突和災難時，在我看來，大多數時候它確實處於這種比例-地球的四分之一。當然，我們永遠不會擺脫它，因此它一直是一個持續的現象。儘管非洲某些地區有時會一直處於和平狀態。通常，當我環顧全球各地發生的衝突和災難時，在我看來，大多數時候它確實處於這種比例-地球的四分之一。當然，我們永遠不會擺脫它，因此它一直是一個持續的現象。儘管非洲某些地區有時會一直處於和平狀態。通常，當我環顧全球各地發生的衝突和災難時，在我看來，大多數時候它確實處於這種比例-地球的四分之一。當然，我們永遠不會擺脫它，因此它一直是一個持續的現象。

黑馬- 在第六版中，黑馬似乎被賦予權力來使食物的主食稀少，儘管奢侈品是可用的且不受影響。Zech 6建議這匹馬集中在北方，也就是俄羅斯，而這種苦難/麻煩的形式將更加局限於那些地區。歷史上可能很難對此進行評估。毫無疑問，由於俄羅斯的氣候達到了冷熱兩極的極端，所以俄羅斯一直都存在稀缺性。有人指出，您似乎從未在西方見過俄羅斯餐館，他們認為這是因為俄羅斯從來沒有真正富裕到可以開發出這樣的美食。他們更加關注面對短缺的生存。俄羅斯始終進口穀物，並嚴重依賴其他國家提供其主糧。在當今的俄羅斯，俄羅斯的收入和財富高度依賴石油。近年來，當石油價格下跌時，俄羅斯的財政儲備迅速耗盡，以至於他們的領導人由於擔心可能出現飢荒和可能損失的資金而無法開始向農業投資最後的儲備，以養活人民支持。幸運的是，石油價格再次上漲，但這表明他們對這些短缺的脆弱程度。修訂版6中提到的不損害石油的說法很可能將其視為財富的來源和它們所完全依賴的東西。當然，由於油與汽車和車輛有關，因此油可能會被視為更多的奢侈品，而石油的真正需求是基本的主食。值得注意的是，那些擁有石油的國家通過石油富裕，

紅馬 -對於紅馬，我們有一種與黑馬相反的情況，只有當它停在北方時，它才會向一個方向定位。相比之下，紅馬沒有特定的方向，並且確實遍及整個地球，因此其作用適用於所有地方。這匹馬專門從地上獲得和平，以釋放邪惡力量，導致人們互相殺戮和屠殺。對於這匹馬，象徵是一把強大的劍。我們已經在非洲用綠馬拿了劍，但這只是那里人民的死亡手段的一部分。在這裡，我們有一把強大的劍，建議以更大的規模在人的手上宰殺。有人會問這與白馬有何不同。答案是，白馬的焦點是征服-建立帝國-但這僅僅是人與人之間的衝突，這是不時發生在全球各地的事情。它包括為領土而戰，針對種族主義和種族滅絕的戰爭，針對資源的戰爭以及僅僅是謀殺的鬥爭，其中人們只是處於仇恨和彼此衝突的狀態。毒品大亨之間的戰鬥有資格解決這類麻煩，在一些執法已崩潰的國家中，城市街道上的領土戰鬥也是如此。人們只是處於仇恨和彼此衝突的狀態。毒品大亨之間的戰鬥有資格解決這類麻煩，在一些執法已崩潰的國家中，城市街道上的領土戰鬥也是如此。人們只是處於仇恨和彼此衝突的狀態。毒品大亨之間的戰鬥有資格解決這類麻煩，在一些執法已崩潰的國家中，城市街道上的領土戰鬥也是如此。

除了前四個印章中的四個騎兵以外，當然還有第五個印章，都是關於信徒難的。自從教會誕生以來，我們在許多地方再次看到了這種情況，並且隨著耶穌的直接警告，這種情況將持續到最後，可能越來越強烈。我之前提到過，上帝末日的時鐘實際上是mar道者的人數（啟6：9-10）。目前，我們每年看到超過100,000名烈士，有時還會更多。

這使我們到6 ^個密封，特別之處在於它是一個災難準備過渡到發怒的日子時代的清盤。我已經寫了很多有關。

所有人都說，這些預言使我們與我們在世界上無論是在歷史上還是在今天所看到和了解的事物有著顯著的關聯。馬匹已經被釋放了，但是在最後的分娩之痛開始時，在患難的最後幾年中可能還沒有更大的成就。正如我之前所說，許多預言是永恆的，因此這不一定意味著這些麻煩只會一次並嚴格地解決。實際上，在Zech 6聖經中，所有馬匹都是一起釋放的，而不是像第6版中那樣順序釋放。此外，當在Zech 6中陳述馬匹的方向時，它們的順序與第6版中的順序不同，所以不太可能有一個特定的順序。末日騎士們已經被釋放，在某些情況下，它們在不同的地方一起運作，並且在不同的時間比其他地方更具影響力。當我們臨近苦難結束的時候，到有分娩的地方，他們的成就感將不斷提高。

如果檢查這些經文對您沒有任何其他幫助，它應該使您意識到，與我們得到這些預言以來發生的事情以及現在發生的事情之間存在某種真實的聯繫。我們知道，事實上，這些詞語早在我們現在所能看到的大多數成就之前就已經給出。這應該使我們警覺整個經文的真實性，並使我們坐下來注意經文。啟示錄向所有試圖以任何方式改變它的人發出嚴厲的警告（啟22：18-19），但它始於對聽和接受它的人的祝福（啟1：3）。我發現這些東西會增強我們的精神意識，因此我們了解我們的目的和上帝的計劃。我所能做的就是將語音添加到該消息中，物有所值。我們必須聽從上帝向我們展示的事物，不要僅僅因為它們似乎難以面對就迴避它們。上帝為幫助我們並使我們保持生命而做出的每一個諾言，都與《啟示錄》中的話一樣真實，直到最後。當我們閱讀這些內容時，我們應該始終提醒自己這個不變的事實。實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將我們必須聽從上帝向我們展示的事物，不要僅僅因為它們似乎難以面對就迴避它們。上帝為幫助我們並使我們保持生命而做出的每一個諾言，都與《啟示錄》中的話一樣真實，直到最後。當我們閱讀這些內容時，我們應該始終提醒自己這個不變的事實。實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將我們必須聽從上帝向我們展示的事物，不要僅僅因為它們似乎難以面對就迴避它們。上帝為幫助我們並使我們保持生命而做出的每一個諾言，都與《啟示錄》中的話一樣真實，直到最後。當我們閱讀這些內容時，我們應該始終提醒自己這個不變的事實。實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將上帝為幫助我們並使我們保持生命而做出的每一個諾言，都與《啟示錄》中的話一樣真實，直到最後。當我們閱讀這些內容時，我們應該始終提醒自己這個不變的事實。實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將上帝為幫助我們並使我們保持生命而做出的每一個諾言，都與《啟示錄》中的話一樣真實，直到最後。當我們閱讀這些內容時，我們應該始終提醒自己這個不變的事實。實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將實際上，這些事情不會傷害您，它們會祝福您。是的，上帝一定要結束這個時代，因為邪惡不會無限期地持續下去，但是他已經盡了一切必要的努力使您回到比這個世界更好的世界。現在，我們生活在戰es中。我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將我們需要請他給我們一個真正的願景和對那些超出天堂的事物的渴望，而不是我們緊緊抓住這個邪惡世界的脆弱的塵世資產。然後如經上所說，我們將 尋找我們的救贖即將到來。當災難結束時，我們在世上的存在和我們的權威將被我們撤回。為什麼我們要在接下來的審判季節來到這裡？上帝有超越我們的計劃，我們將成為其中的一員，即使在上帝審判大地的時候，我們也可能會從更高的位置起至關重要的作用。記住我們是他的孩子，而你是他的孩子。他永遠不會向您傾訴他的憤怒，因為他是一位好父母-一位偉大的父親，他正在做必須要做的事情，不僅要做好，而且要做到完美。所以相信他！

10.總結預言

現在，讓我們最後看一下關於末世預言的許多解釋和思想，並看一下它如何與之相吻合。

關於所有末期預言的含義，有不止一個的人提出了一個完整的方案。對於我自己，我確實做了一種免責聲明，說它只顯示了一部分，並且當時間到來時上帝會展現更多的全部含義。就是說，我在這里傳達的信息是，時代可能臨近，因此很可能已準備好進行更全面的了解。當然，世界上似乎有很多事情正在排隊。對於我在此處提供的方案，我並不一定要涵蓋所有細節，而是要去了解主要信息和概述，而是將重點更多地放在接下來會影響我們最大的事情上，而不是深入研究那些以後再來，那實際上可能不會直接影響我們-即神的憤怒或世上審判的事。這些事情總會有一個謎，我個人對此感到高興。這一切的觀望感真的很令人興奮，如果您對發生的一切事情都對上帝的保持能力有任何疑問，可能會感到恐懼。

因此，請看一下其他思想和方案：有些人擁有我和其他人所謂的“勝利主義者”的整體方案，這意味著他們認為世界在不斷改善，並且它將繼續這樣做，直到上帝充滿整個大地和邪惡。被趕出去。其中有些人相信他們將成為不會死的一代人的一部分，事實上鮑勃·瓊斯確實用我專注的預言表達了這一點，儘管也許真正的成就是有些人會被提。對於一些持這種觀點的人，他們並沒有拒絕世界末日的經文，而是認為它們早在公元70年就已經實現了。我們已經討論過這樣一個想法：儘管公元70年發生的事情顯然是對耶穌話語的直接實現，

對於這些建議，我當然不會做出反應，就像在這些事情上所做的那樣，就是跳起來高喊異端，因為這不是正統觀點，甚至是接近正統觀點。末日學習確實需要一定程度的開放思想，而這種反應無濟於事。不過，我必須指出的是弄錯這一點的風險。那些相信即將到來的困難時期的人當然會在某種程度上為此作好準備，而那些懷有遠見的人如果錯了就會感到震驚，因此他們可能很難面對。顯而易見的是，這些觀點相距甚遠，它們是互斥的-它們不可能都是正確的，除非這些事件僅被視為預示而不是實現。因此，最好是我們下定決心，並抱有一定的信念。就我自己而言，我在精神生活中遵循的主要內容是個人啟示，正如我已經解釋的那樣，我覺得帶給我的正是這件事。其中很大一部分發生在1985年的一個季節中，其中一些發生在2010年左右，而有些則是針對2020年的事件，這是我寫作的主要原因。當然，我的啟示必須證明與經文相吻合，但我的意思是我的主要來源是直接的，也就是經文本身的來源。其中很大一部分發生在1985年的一個季節中，其中一些發生在2010年左右，而有些則指向2020年的事件，這是我寫作的主要原因。當然，我的啟示必須證明與經文相吻合，但我的意思是我的主要來源是直接的，也就是經文本身的來源。其中很大一部分發生在1985年的一個季節中，其中一些發生在2010年左右，而有些則是針對2020年的事件，這是我寫作的主要原因。當然，我的啟示必須證明與經文相吻合，但我的意思是我的主要來源是直接的，也就是經文本身的來源。

我有一些朋友相信勝利主義者的觀點，他們持有這些觀點並不會改變我們友誼的事實。實際上，當他向神尋求這一切時，他實際上勸阻我不要試圖說服他們，告訴我不能說服他們。當然，這並不意味著他們做對了，那麼我們如何解決這個問題。我相信，我的答案是讓我指出2020年的事件，並讓他們為自己說話。到時，這可能是對他們，對我或對我們雙方的信息。實際上，如果我對所有這些事情都錯了，那對我來說是一個令人驚喜的驚喜，因為事情可能比我想像的要容易得多，但現實是我目前不相信他們的觀點是正確的。我發現自己分享的個人啟示，聖經的信息不勝枚舉。我確實看到了艱難的時刻，所以我想做好準備，我希望有盡可能多的人意識到這一點，以使我們和我們的信念在到來時不會動搖。

關於我對預言的解釋的一件事，是我用灰姑娘的玻璃拖鞋來解釋的。當事情融合在一起時，它們就適合了。您不必費勁地將歷史或想法付諸實踐。如果您強行使用，則說明存在問題。我發現，勝利主義者的思想使我對經文的解釋有許多方面的強制意識。這使我懷疑存在某種恐懼驅使它-一種在不安全世界中尋找安全的方法。對我自己而言，我的生活一直是直接面對事情，而不是避免事情發生，但我意識到我們並非都這樣。對於某些錯誤的安全總比沒有安全要好-至少他們覺得能夠那樣生活。在我看來，面對事物不是我的生活方式，因為當它最終咬你時，情況將會變得更加糟糕。另一方面，如果我們確實面對真理，即使是艱難的事情，那麼在上帝的幫助下，您將學會進行調整，在其中您學會與真理相處，甚至超越真理。畢竟，上帝對我們的每一個應許都會經受住一切，因此當我們面對真相並將腳踩在岩石上時，我們有充分的理由保持堅如磐石。

這就是我對勝利主義者觀點的全部看法-這是一種觀望的情況。對於確實相信末期麻煩的其他觀點，讓我與它們進行一些統一，不是細節，而是這些方案的主要思想。有趣的是，在我看來，其中許多人似乎具有真理的元素，儘管我認為這通常是某種程度上缺乏或被誤用的方式。

在我們離開那個勝利主義者的想法之前，我要說，正如勝利主義者所相信的那樣，世界末日思想的最終結果是一個驚人的好結果，但這只是在經歷了必要的憤怒或審判之後。上帝已向我們保證，當我們最終看到它的結果時，它將比我們甚至能想到或想像的任何事物都要強大。

災前-提早發生大災難的想法。我給出的答案是，被提在憤怒之前發生，而不是在災難發生之前發生，因為災難只是麻煩，甚至在現在正在發生，儘管在過渡時期可能是很大的麻煩。耶穌告訴世上我們會遇到麻煩，因此可以保證。狂怒前的狂喜是正確的主意。在這種情況下，預災的思想是基於對災的錯誤理解，其中包括憤怒的時間。

災後-提神是在災難之後。這是正確的，但前提是您正確理解了“苦難”一詞，並且沒有像某些人那樣在其中包括憤怒的時刻。過渡發生在第6 ^個密封圈斷裂的時候。

早期的希望/天堂的希望-耶和華見證人強烈擁護這些想法，但也包括勝利者在內的其他想法在一定程度上受到了強烈支持。他們相信有些人擁有天堂的命運，而另一些人則擁有塵世的命運。我認為這是正確的，因為只有一部分屬於基督的身體和新娘，在憤怒髮洩之前，他們會被提起，也就是說，當基督回來時，他們會被召集。其他人會錯過那個未能如耶穌所告訴我們的那樣為他的歸來做好準備的窗口，而發現自己被迫經歷了憤怒的可怕時期，在那裡上帝的審判將傾倒在地上。這些人要么會mar難並死去（也許會加入新娘），要么會在那個時代生存並生存，直到千年甚至更長時間，因此他們進入永恆的道路將有所不同。最終，新耶路撒冷的精神實體，即天堂以及基督和他的新娘的住所，將降落並降落在人間，因此自然的自然世界和精神世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。最終，新耶路撒冷的精神實體，即天堂以及基督和他的新娘的住所，將降落並降落在人間，因此自然的自然世界和精神世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。最終，新耶路撒冷的精神實體，即天堂以及基督和他的新娘的住所，將降落並降落在人間，因此自然的自然世界和精神世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。它是天堂，是基督和他新娘的住所，將落在地球上，因此自然的自然世界和精神世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。它是天堂，是基督和他新娘的住所，將落在地球上，因此自然的自然世界和精神世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。因此自然的自然世界和精神的世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。因此自然的自然世界和精神的世界變得非常接近。那些穿越地球的人的道路會最終與真正的教會融合嗎？我不知道。它可能最終會聚在一起，或者上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天堂之上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。或上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。或上帝對這兩個群體可能有不同的計劃-一個在天上，另一個在地上。如我所說，我不知道。我們被告知何時將揭開一個巨大的謎底，所以我想有些事情我們現在不打算知道。我的感覺是，有些人將其方案推向了未知的領域，以完成方案，但這樣做卻犯了一些大錯。

關於誰將成為眾人的一部分，誰是被提的基督新婦，我對此比許多人有更廣泛的看法。原因首先是聖經告訴我們他們來自每種語言，部落，民族和民族。我從字面上看。我相信上帝那裡有一個完整記錄了這個時代的人，並能夠對整個時代作完整的見證。耶穌告訴我們，要讓我們看到天堂，我們必須“重生”-在原始語言中，這意味著“從上方重生”。這是精神上的重生；天上的重生。有些人認為這種重生的經歷已經開始，因為耶穌說這是一種新的教導，或者當他死在十字架上時，但是，如果您仔細觀察約翰三書中的話，您會發現他早就表明這是真的-他只是將其揭示為公開的事實，而在每個人都為他/她自己發現的秘密之前，這只是一個秘密。如果這不是真的話，耶穌怎能斥責尼哥底母，因為他不以以色列的老師的身份知道這個真理（約翰福音3：10）？所有的人都有機會找到重生的方式，並因上帝的帶領而改變了自己的心。耶穌到來時，他帶來了新的東西，充滿了聖靈和能力，但又重生了，適用於大衛，但以理，約伯等。約伯說：如果這不是真的話，耶穌怎能斥責尼哥底母，因為他不以以色列的老師的身份知道這個真理（約翰福音3：10）？所有的人都有機會找到重生的方式，並因上帝的帶領而改變了自己的心。耶穌到來時，他帶來了新的東西，充滿了聖靈和能力，但又重生了，適用於大衛，但以理，約伯等。約伯說：如果這不是真的話，耶穌怎能斥責尼哥底母，因為他不以以色列的老師的身份知道這個真理（約翰福音3：10）？所有的人都有機會找到重生的方式，並因上帝的帶領而改變了自己的心。耶穌到來時，他帶來了新的東西，充滿了聖靈和能力，但又重生了，適用於大衛，但以理，約伯等。約伯說： 最終，我的救贖主活了，並將站在地上即使他不知道要來的那個人的真實姓名。當聖經告訴我們，我們全都以耶穌的名得救時，這並不意味著每個人都知道他們得救的名字，就像基督來之前沒有的人一樣。我相信我已經遇到了各行各業重生的信徒。有時他們的宗教觀念與我的宗教觀念大相徑庭，但他們的內心有證據表明那是重生的轉變。曾經被帶我去耶路撒冷，在城市的街道上，我和一個古老的東正教猶太人交談，猶太人用斷斷續續的英語向我解釋，重要的是一顆改變的心。我衷心地同意，我相信他有。正是教會試圖將這一範圍縮小到其黨派成員，有時甚至意味著他們的宗派或教會。但這只是人類為了自己的利益而妨礙上帝真理的另一例。這種收成來自世界各地，來自各個時代，各個地方和各行各業，數量之多，數量之多，實在難以估量。他們所有人都是通過尋求對上帝恩典的信仰而進入的。

預防-啟示錄在公元70年就已經實現。我早些時候已經在幾個地方討論過，並解釋說公元70年是成就，但這是結局的預兆，正如聖經中記載的其他判斷一樣。要找到這些論點，請在本文檔中搜索“ preshadow”一詞。

最後，我建議所有正在考慮著眼於這個世界的課程的人提高他們的視野，否則他們可能會錯失最好的一面並發現自己面臨截然相反的情況。

附錄1

這是我在序言中提到的附錄，我為那些沒有或很少有預言經驗的人以及對這些事情不信的人的利益而添加。如果是您，那麼讓我首先歡迎您。在此之前，我將向您解釋一些可能使您無法經歷的事情，因此，我希望您能意識到這本書不是小說，而是基於比任何您都已遇到的現實更為現實的現實。

本書中您將要遇到的預言，就是我們基督徒所說的聖靈的恩賜，即來自神靈的恩賜，這簡直就是來自神的恩賜。這禮物並不孤單，而是上帝賜給他的子民的許多禮物之一，許多發現在那裡的基督徒一直在不斷使用。實際上，許多人發現的真正恩賜是這些事物所來自的上帝聖靈的內在生活，以及如果我們讓他存在，他就能用他的存在充滿我們的整個生命。那些發現了這個真理的人正在過著全新的生活。您可能以前從未聽說過這種方式，但這就是許多人生活中正在關注的真實情況。聖經說的一件事是上帝的兒子由上帝的聖靈領導”（讀羅馬書第8章）。內有聖靈的人確實過著另一種生活-耶穌稱之為 “豐富的生活 ”或“生活在其所有豐滿”，而事實上，成為一個兒子，因為這說明確實在事實上取決於我們是否有上帝的經驗。

在這一點上，當您閱讀本文時，我聽到很多人提出了兩個主要問題。一個是- 我如何獲得這種經驗？-另一個是- 這是真的嗎？讓我首先回答最後一個問題，因為在考慮其他問題之前，顯然需要解決該問題。

正如我之前所說，預言只是聖靈的恩賜之一。另一個是治愈，另一個是奇蹟。大約在2006年，我帶著這些禮物在英國各個城市的街道上開始了冒險之旅。我已經相信了它們，因為我已經閱讀並相信聖經中關於聖經的內容，但這就是我實際上開始採用重要方式的地方。從我開始看，當有人以耶穌的名義為他們祈禱時，短腿的骨頭伸長了，骨折的骨頭幾乎立即instantly癒了。實際上，我通過自己的禱告看到的第一個這樣的治愈或奇蹟是指關節重生到一個人的手指上，該人七年前因使用圓鋸而發生意外，他切斷了食指和中指，但外科醫生縫合了他們回來。指關節被破壞了，所以我們的手指沒用了，但是在為他的康復祈禱期間，我看著他的手指首先恢復了血流量，從白色變成了紅色，然後指關節長回了他的手指，他開始彎曲手指，不可能，因為他的導遊被切斷了。實際上，即使他的手指伸直並且恢復了血液流動，他的一根手指也仍然僵硬，但這是我們有時會遇到的那種神秘感，這是我不會在這裡談到的。我的意思是，這是聖靈的另一種恩賜，在這種情況下，它令人信服，因為它涉及實際的骨骼生長，從那時起，我看到各種形式的身體狀況都得到了he愈，而且常常會立即恢復。這種治療和奇蹟已被醫生證實，如今，有很多在YouTube上實際拍攝和發行的示例。治癒的禮物是真的嗎？-我向您提供有力的支持，我想不出什麼更好的證據可以為您提供這種堅實的骨骼生長。同樣，預言也是真實的。實際上，聖經暗示這是最大的恩賜，甚至超越了治愈和奇蹟。如果您需要比我的話更多的證據，那麼您必須自己進行挖掘。如果您需要的話，那就是體驗。正如許多基督徒所知，預言並不總是像某些人所認為的那樣預言未來。實際上，預言可以簡單地定義為上帝通過他的子民講話。通常只是採取鼓勵的形式，這不足為奇，因為上帝是一位了不起的父母，他關心我們賴以生存和成長的一切。然而，有時候預言的確指向未來的道路，在許多聖經的預言中確實是這樣，但在其中有上帝之靈的信徒中，這種恩賜也經常發生。

這使我們回到了我在本書中為您提供的預言。聖經再次充滿了這種恩賜。實際上，我將要講的聖經中的那本書完全是預言性的-這是我們聖經中最後出現的那本書-啟示錄，由使徒約翰寫信，他在耶穌傳道期間親自見過耶穌並與他同住，並且還寫了聖經中有關他的經歷的福音之一。那並不意味著我們已經完全理解這本書。它的大部分語言都是像徵性的，需要解釋。並非所有的預言都是這樣，但是在這些情況下，它有一個奧秘，那就是我們需要與上帝交涉，以獲取有關其含義的答案，這正是我在我給你的預言中所做的，而我被“領導”

現在，這使我回到第一個問題，我相信你們中的許多人都會問- 我該如何獲得對神靈的這種體驗？您必須變得“宗教”嗎？-不。您必須過上好日子嗎？-不會。事實上，最後一個想法對您來說是不可能的事，比您可能意識到的要多，因為我們所有人真正面臨的問題更多的是內心，而不是行為。我們所做的那些事情表明我們是一個存在真正問題的人，這是發自內心的，因此必須改變內心才能使真正的善良開始出現-這對我們每個人都是如此。外在行為不能解決該問題。它必須在內部處理，這不是您自己可以做的-它需要另一個奇蹟，但是在我們這個時代的每一天，都有很多奇蹟。簡而言之，現實是上帝必須這樣做，但是只有您邀請時，他才會這樣做，因為他沒有只是簡單地介入我們的生活，並在未經我們同意的情況下強迫自己。他給了您一生自由的主權意志，因此您可以決定隨之而來的事情。因此，這必須是您要使其實現的選擇。上帝願意為你做嗎？肯定是的！實際上，他渴望您投降。他愛你。你是他的生物。但是，像其他所有人一樣，您也很崩潰，需要修復。作為創造您的人，他知道該怎麼做，並且他已將所有內容放置在適當的位置，這可能是一件很昂貴的事情。如果您觀察耶穌在十字架上遭受的痛苦，使您有可能成為現實，那就是衡量上帝到底有多愛你，以及他準備走多遠才能使您恢復到他讓您成為自己的狀態。上帝已經盡了自己的本分，但是現在您必須做自己的事，這是通過求助於上帝並邀請他進來的-儘管我必須補充一件事-這對您來說必須是一個全心全意的決定。必須將一生奉獻給他，以便您也可以被上帝的聖靈引導。對我來說，作為一個已經生活了40多年的人，我可以告訴你這是一件令人興奮的事情-充實的生活。但這有時也極具挑戰性，因為上帝要努力使我們徹底改變我們-我們的思想，我們的生活，我們的愛，我們的享受，我們的工作。正如我所說，他是您的創造者，他知道您的目的。如果您選擇走這條路，所有這些都會被追回，但是您必須準備拋棄舊生活，因為這將是全新的。您遇到的那些舊問題可能不會立即消失，但是您必須使自己面對已知錯誤的事情。這就是我們所說的悔改，這是一個重要的選擇。上帝是致力於在你裡面從事這項工作的人，這將是一生的經歷，他將一件一件又一件地工作，並有永生的應許。對我來說，我別無選擇。他的想法總是比我的要好得多。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。但是您必須讓自己面對已知錯誤的事物。這就是我們所說的悔改，這是一個重要的選擇。上帝是致力於在你裡面從事這項工作的人，這將是一生的經歷，他將一件一件又一件地工作，並有永生的應許。對我來說，我別無選擇。他的想法總是比我的要好得多。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。但是您必須讓自己面對已知錯誤的事物。這就是我們所說的悔改，這是一個重要的選擇。上帝是致力於在你裡面從事這項工作的人，這將是一生的經歷，他將一件一件又一件地工作，並有永生的應許。對我來說，我別無選擇。他的想法總是比我的要好得多。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。上帝是致力於在你裡面從事這項工作的人，這將是一生的經歷，他將一件一件又一件地工作，並有永生的應許。對我來說，我別無選擇。他的想法總是比我的要好得多。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。上帝是致力於在你裡面從事這項工作的人，這將是一生的經歷，他將一件一件又一件地工作，並有永生的應許。對我來說，我別無選擇。他的想法總是比我的要好得多。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。最重要的是，您將要參加的不是“宗教”，而是與上帝的私人關係，這是世界上最有價值的事情。就像牢不可破的婚姻一樣，他承諾永遠不會離開你或拋棄你，與上帝同在，他永遠不會違反諾言。

您可能需要一點時間來考慮這個問題，但是如果您決定繼續前進，那麼您需要做的就是簡單而真誠地祈禱這樣的禱告，並說出意思。如果您準備好了，那就足夠了。開始：

親愛的上帝，我知道直到現在我一直過著自己的生活，但是現在我想把我的生活交給你，這樣我才能過上你為我提供的生活。我在這里和現在都迴避我所知道的一切錯誤，並請你原諒我的罪過。感謝耶穌為我在十字架上所做的一切。請今天進入我的心中。我把生命獻給你。請給我你的聖靈，來生活在我裡面。今天就問我，讓我今天成為你的孩子。感謝您答應救我。我現在將我的生命獻給你。阿們

您現在需要做什麼？剛開始享受您的新生活。讓他帶領你。請他給你指路。他會帶領您走向人民，幫助您在信仰中成長的事物。請記住，這是一種關係，是個人關係，上帝希望您每天都喜歡他的陪伴，所以請與他交談，並聽聽他的回應。如果您以舊的方式失敗了，那麼您會意識到上帝正在改變您-繼續轉向他。正如我們許多人所發現的那樣，當我們靠近上帝時，改變的道路是最平滑的。但是您現在擁有的是屬於您個人的，與上帝的關係將與您一樣獨特，因此請盡情享受。您現在是上帝的孩子。

目錄

前言

1. 2020年的預言

2.苦難或憤怒

3.狂喜

4.憤怒之日

5.敵基督者

6.撒旦

7.誰落伍了

8.聖經預言的準確性

9.教會的勝利

10.總結預言

11.最終想法

附錄1

進一步的閱讀和資源