PANGAPANAHONAN

Nagdako ako sa usa ka balay nga Kristiyano ug nahinumduman nako nga bata pa sa edad nga lima o dili kaayo, ang kasinatian sa presensya sa Dios sa pipila ka mga espesyal nga panghitabo sa simbahan nga gidala ako sa akong mga ginikanan. Usa kini ka lahi sa normal nga simbahan nga labi ka mabalak-on ug makalisud sa akong pagkabata. Kung mao kana ang limitasyon sa akong kasinatian dili ako sigurado nga ako adunay bisan unsang butang, apan kini nga kasinatian sa presensya sa Dios gamhanan ug bisan pa sa akong makauulaw nga pamatasan gitubag ko ang pag-usab-usab (usa ka naandan nga praktis kaniadto) sa pagtugyan sa akong kinabuhi kang Kristo. Wala makuha sa akong mga ginikanan kung unsa ang kinahanglan alang nako nga buhaton kana ingon usa ka maulawon nga anak, ug dili ko maghunahuna nga ilang giseryoso kini bisan pa sa tinuud nga gipatuo nila nga maluwas pinaagi sa kini nga matang sa pagtugyan. Sa akong hunahuna naghunahuna sila nga bata pa kaayo ako aron makasabut ug nagsunod lang ako sa kadaghanan, tingali, apan ang presensya sa Dios sa tinuud kanunay usa ka butang nga mas hayag sa mga bata kaysa kini ang mga tigulang sa ilang mga pakigbugno sa sulod. Dili, ako hingpit nga seryoso bahin niini - bisan unsa pa ang akong nahimo nga seryoso bisan hangtud niana nga punto. Pagkahuman nagrebelde ako sa mga relihiyosong butang sa simbahan ug misalig sa akong pagsabut, kung diin ang kadaghanan sa kini nga butang nga hugot nga pagtuo dili angay. Apan ang Diyos wala malimot, ug busa iyang gi-engineered ang mga kahimtang mao nga ako mibalik kaniya sa gabii sa wala pa ang akong 18 Pagkahuman nagrebelde ako sa mga relihiyosong butang sa simbahan ug misalig sa akong pagsabut, kung diin ang kadaghanan sa kini nga butang nga hugot nga pagtuo dili angay. Apan ang Diyos wala malimot, ug busa iyang gi-engineered ang mga kahimtang mao nga ako mibalik kaniya sa gabii sa wala pa ang akong 18 Pagkahuman nagrebelde ako sa mga relihiyosong butang sa simbahan ug misalig sa akong pagsabut, kung diin ang kadaghanan sa kini nga butang nga hugot nga pagtuo dili angay. Apan ang Diyos wala malimot, ug busa iyang gi-engineered ang mga kahimtang mao nga ako mibalik kaniya sa gabii sa wala pa ang akong 18^ika- adlaw ^nga adlawng natawhan agig tubag sa usa ka pag-ampo nga akong giampo pipila ka tuig ang milabay nga gihangyo kaniya nga ipadayag ang kamatuoran sa iyang kaugalingon sa akon sa wala pa ang edad nga 18. Ug busa nakasulod ako sa usa ka bag-ong hugna sa akong Kristohanong paglakaw, nga mao ang pagsunud sa ulo sa relihiyon, ug pagkahuman sa usa ka panahon nga madala gikan sa kana ug mahibal-an kung unsa ako adunay usa ka relasyon diin ang relihiyoso nga mga elemento labi nga makababag imbis nga makatabang.

Mao kana ang akong istorya sa mubo kung giunsa ako nahimong usa ka Kristohanon ug kung unsa ang nahinabo. Sa panguna ako nagdako sa akong pagtuo. Ang akong espirituhanon nga pagtubo sama sa akong natural nga pagtubo; Akong naagian ang usa ka pagkabata ug usa ka tin-edyer. Sa paglabay sa mga paagi adunay mga pagdako samtang ang Dios naggiya kanako sa tanan nga panahon. Usa sa mga naabut sa pag-abot ko sa pito ka tuig nga marka isip usa ka Kristohanon (sukad sa edad nga 18, karon 25 anyos) ug kini gikuha ang porma sa Dios nga naggiya kanako sa mga teksto sa End Times. Kini nga panahon milungtad sa pipila ka mga bulan, ug dayon sa dali nga ako gidala, gidala sa Dios ako pag-usab ug sa uban pang mga butang. Nahibal-an ko nga kana nga higayon nga magpadayon sa pagkalot sa End Times dili mao ang labing kaayo nga butang alang kanako; adunay mas taas nga mga prayoridad nga naghulat nga bag-ong direksyon sa Diyos alang kanako. Apan kana nga panahon dili maayo nga pormanan, ug dili makalimtan. Ang bugtong paagi nga mahulagway ko kini ingon og gipataas ko. Siyempre ang tanan nga mga panahon uban ang Dios nagpasabut sa pagtubo, sa pila ka paagi, apan kini ingon espesyal. Sa diha nga ako nanggawas gikan ako adunay dili matarug nga kombiksyon sa duha ka mga butang - Una nga ang Dios adunay plano. Ug ikaduha, nga siya adunay bug-os nga pagkontrol sa kalibutan ug kung unsa ang mahitabo hangtod sa katapusan, lakip ang sangputanan sa kini nga edad. Pagkahuman nako sa natapos nga panahon sa pagkat-on wala ako ang tanan nga mga tubag, ug wala gihapon ako, apan akong nahibal-an ang pipila nga mga yawe. Kini ang akong gihunahuna ingon ang mga butang nga nahibal-an sa Dios nga kinahanglan nako mahibal-an - ang mga butang nga labi nga may kalabutan sa mga panahon nga ako gyud magpuyo. Ang nahabilin adunay labi pa nga dili nako nahibal-an nga mga ideya apan dili sa parehas nga kombiksyon tungod kay kini ang mga yawi nga akong nahibal-an gihatag nga kini direkta nga makaapekto kanako, ug daghang uban pa nga sama kanako nga nakigbahin sa kanila. Karon nakit-an nako ang akong kaugalingon nga hapit na 35 ka tuig gikan sa kana nga kasinatian, karon nag-edad na 58, ug sa kalit gidala na usab ako. Bisan kini nga panahon bisan pa, kini usa ka gamay nga lahi. Karon ako adunay usa ka pagbati sa pagkahalayo sa tanan niini, samtang kaniadto ingon og kini layo ra. Nahibal-an nako nga pagkahuman kini tanan adunay katuyoan. Karon akong gibati nga ang katuyoan niini hapit na magsugod.

Kana nga pagbati sa pagkamalaw-ay nga akong gidala sa tagna nga ang sukaranan sa kini nga libro ug gihatagan nako ang akong kadasig sa pagsulat bahin niini - usa ka butang nga akong gituohan nga gihatag sa Diyos. Ang kana nga panagna nagpunting sa mga panghitabo nga akong gituohan nga mahuman sa 2020, nga sa panahon sa pagsulat sa sunod tuig, ug gipasabut usab kung ngano nga akong gibati nga kini ang husto nga panahon alang niini.

Ang diha-diha nga reaksyon sa daghang mga tawo sa pagtudlo sa End Times (eschatology ingon sa pagtawag sa pipila) mao ang paglubong sa atong mga ulo sa balas sama sa panultihon nga ostrich nga nabati natong tanan. Sa akong bahin nasabtan nako kana. Pagkahuman, adunay pipila nga makahahadlok nga mga butang niini, ug wala’y usa nga gusto naton mahadlok nga gusto naton - o labing menos dili kita ganahan kung nahibal-an naton nga kini tinuod ug dili lamang usa ka butang nga dili katarungan nga mahimong sulud sa usa ka imahe kahon sama sa mga nga atong bantayan kaayo niining mga adlawa. Apan kana nga pagdumili sa pag-atubang sa kini nga mga butang usa ka butang nga makapausab dayon sa punto diin kini sa tinuud moabut sa atong kamatuoran ug pamatud-an nga tinuod. Kung ang mga monsters nga among gitan-aw mogawas sa among TV nga akong gihunahuna nga limian namon ang kwarto. Kung mahitabo kana sa panagna unya kalit, alang sa kadaghanan, nga wala nahibal-an nga mas makahadlok kaysa nahibal-an, busa napugos kami sa pagpangita og mga tubag samtang nagsamok kami aron makit-an usab ang pagbati sa seguridad. Naghulat kini nga reaksyon nga gisulat ko kini, ug tungod sa kadaghanan nga bahin sa wala pa kini mahitabo gusto ko nga gipaabut ang mensahe bisan kung nabuhat nako ang akong mahimo aron ibutang kini didto. Pagkahuman, nahibal-an nako nga adunay daghang kantidad nga nasulat sa hilisgutan sa End Times, nga usa pa ka hinungdan kung nganong gisalikway kini sa mga tawo - adunay dili lang panahon aron maihap kung unsa ang tinuod gikan sa bakak, labi na gihatag kana sa sa katapusan kini tanan mahimo nga usa ka us aka usik nga oras tungod sa tanan nga kini sayup. Hinuon, sa kaso sa kini nga libro adunay usa ka tin-aw nga panagna bahin sa usa ka butang nga moabut sa 2020 nga ingon tingali kini molihok sa atong kalibutan ug tingali ang atong pagtuo kung kini nagakahitabo. Ang kana nga panagna nag-uban sa oras sa kana nga panghinabo, mao nga kinahanglan isulti alang sa iyang kaugalingon. Kung dili kung wala kini mahitabo mahimo ka nga masaligon nga isalikway kini nga libro ug maila nako ang sayup ug siguruha nga dili na nako usab buhaton ang parehas nga sayup. Ingon niana, wala pa ako magtambag bisan kinsa nga ibutang kini sa back burner ug wala’y himuon gawas sa paghulat aron makita kung nahurot kini. Kung ikaw usa ka Kristiyano mahimo nimong dad-on kini sa Diyos alang sa imong kaugalingon ug makuha ang imong kaugalingon nga kombiksyon bahin niini, ingon sa ako. Kana ang paagi nga kita kinahanglan nga mabuhi ug kini siguruha nga ikaw andam kung ug kanus-a kini mapamatud-an nga husto ingon sa akong tinuud nga tinuud nga nagtuo kini. mahinabo nga masaligon nimo nga isalikway kini nga libro ug ilhon ko ang sayup ug siguruha nga dili na ako magbuhat sa sama nga sayup. Ingon niana, wala pa ako magtambag bisan kinsa nga ibutang kini sa back burner ug wala’y himuon gawas sa paghulat aron makita kung nahurot kini. Kung ikaw usa ka Kristiyano mahimo nimong dad-on kini sa Diyos alang sa imong kaugalingon ug makuha ang imong kaugalingon nga kombiksyon bahin niini, ingon sa ako. Kana ang paagi nga kita kinahanglan nga mabuhi ug kini siguruha nga ikaw andam kung ug kanus-a kini mapamatud-an nga husto ingon sa akong tinuud nga tinuud nga nagtuo kini. mahinabo nga masaligon nimo nga isalikway kini nga libro ug ilhon ko ang sayup ug siguruha nga dili na ako magbuhat sa sama nga sayup. Ingon niana, wala pa ako magtambag bisan kinsa nga ibutang kini sa back burner ug wala’y himuon gawas sa paghulat aron makita kung nahurot kini. Kung ikaw usa ka Kristiyano mahimo nimong dad-on kini sa Diyos alang sa imong kaugalingon ug makuha ang imong kaugalingon nga kombiksyon bahin niini, ingon sa ako. Kana ang paagi nga kita kinahanglan nga mabuhi ug kini siguruha nga ikaw andam kung ug kanus-a kini mapamatud-an nga husto ingon sa akong tinuud nga tinuud nga nagtuo kini.

Kung nahuman na ang tanan, isulti nako ang pamaagi nga akong gihimo mao ang pagsulay nga igpasa kanimo sa hapit sa akong tanan nga nahibal-an bahin sa kini nga hilisgutan, bisan kung dili lang isalikway kini tanan kanimo nga mahimo’g usa ka gamay nga labi ka, apan sa buhata kini sa usa ka giuna nga paagi aron mas masabtan nimo ang mga butang nga labing makaapekto kanimo una ug labi pa, ug ang mga butang nga mas ubos nga prayoridad nga akong gisakup sa ulahi apan dili kaayo gihatagan. Nahunahuna ko kung ang mga panghitabo sa pag-uswag ug kini nga mga kaldero unya sa ulahi nga mga panahon mahimo’g imong prayoridad, ug busa gisulat usab nako nga adunay kasayuran sa pagpahibalo kanimo nga makakuha sa mga butang sa ilang oras aron matabangan ka kutob sa akong mahimo. kanus-a kinahanglan nimo kini.

Usa ka butang nga akong gituohan ang bahin sa tagna sa Bibliya sa kinatibuk-an mao ang kadaghanan niini adunay gipasabut nga wala pa gipadayag. Kung gitan-aw nako ang Mga Minor nga Propeta pananglitan, ang pipila ka mga butang ingon kristal, ug ang uban hingpit nga dili tin-aw. Kasagaran kini nga mga butang nakit-an nga magkataput. Sa mga higayon nga ang Bag-ong Tugon gibutang ang tudlo sa usa ka tagna sa Daang Tugon nga nagtimaan sa kini nagpasabut sa usa ka butang nga tino. Kini mga mapuslanon nga mga marker nga makatabang kanamo sa paghubad sa kapahulayan, apan adunay daghang usa ka bahin diin ingon kita nahabilin nga tagna. O usa ka gamay nga ingon kita alang karon. Nagatoo ako bisan kung wala kita’y kuptan, kini gibuhat sa Dios. Ang aton paghangop sa sini nakasalig gid sa iya. Sa tinuud nga kini tinuod sa tanan nga kasulatan apan naghunahuna ako bahin sa ubang mga butang, sama sa mga butang nga may kalabotan sa kinabuhi, gibati namon ang labi ka pamilyar ug busa mas makahimo sa paghubad niini sa among kaugalingon, nga usa ka sayup. Hunahunaa kini. Kung ang mga kasulatan tinuud nga tinubdan sa Dios, nga kadaghanan sa simbahan ingon sigurado bahin, nan gikan kini sa usa ka dili maayong hunahuna - hunahuna nga walay kinutuban nga kahibalo, kinaadman ug pagsabut. Tungod niana sigurado nga kinahanglan naton nga mapaabut nga adunay usa ka giladmon nga lisud nga hingpit nga masabtan alang sa usa ka peanut sama sa ato. Ok, kana nga dili maayo nga panghunahuna nakahukom nga makigsulti kanato sa personal pinaagi niini mao nga kinahanglan nga kita magpaabut nga masabtan kini sa pila ka sukod, apan dili kita angay mahibulong kung kini mas lawom kaysa sa nahimo naton. Kung bahin sa tagna sa End Times nga ang giladmon mahimong labi ka klaro kaysa kaniadto. Sa tinuud kung unsa ang naa kanato gikan sa Dios mao ang pagpadayag niini nga iyang gipili nga ihatag kanato alang sa atong panahon, apan ang nahabilin niini magpadayag ra ug kung kanus-a kinahanglan, ug ingon nga gipili sa Dios nga ihatag kini. Tungod niini, sama sa akong gisulat kaniadto, mahimo naton mapaabut ang mga butang nga atong pagkinabuhi nga labi ka klaro kaysa sa mga butang nga wala pa, o wala kana sa atong panahon. Gipaabut namon nga ang mga butang igapadayag nga labi ka hingpit kung moabut ang panahon sa mga tawo nga sa tinuud mabuhi pinaagi niini. Kita siyempre adunay interes ug kahinam sa mga butang, ug wala kita gipasagdan sa Diyos nga dili hingpit nga natagbaw didto, apan kinahanglan naton dawaton adunay usa ka lebel sa misteryo sa tanan, ug sa tinuud kinahanglan nga kita magmalipayon bahin niana. Sa katapusan ang atong tinuud nga paghupay wala’y pagkahibalo sa tanan, apan sa yano nga pagkasayud nga ang Dios ang nasayud. mahimo naton mapaabut ang mga butang nga atong mabuhi aron mas klaro kaysa sa mga butang nga wala pa, o kana wala sa atong panahon. Gipaabut namon nga ang mga butang igapadayag nga labi ka hingpit kung moabut ang panahon sa mga tawo nga sa tinuud mabuhi pinaagi niini. Kita siyempre adunay interes ug kahinam sa mga butang, ug wala kita gibiyaan sa Dios nga wala’y kontento didto, apan kinahanglan naton dawaton adunay usa ka lebel sa misteryo sa tanan, ug sa tinuud kinahanglan magmalipayon kita bahin niana. Sa katapusan ang atong tinuud nga paghupay wala’y pagkahibalo sa tanan, apan sa yano nga pagkasayud nga ang Dios ang nasayud. mahimo naton mapaabut ang mga butang nga atong mabuhi aron mas klaro kaysa sa mga butang nga wala pa, o kana wala sa atong panahon. Gipaabut namon nga ang mga butang igapadayag nga labi ka hingpit kung moabut ang panahon sa mga tawo nga sa tinuud mabuhi pinaagi niini. Kita siyempre adunay interes ug kahinam sa mga butang, ug wala kita gipasagdan sa Diyos nga dili hingpit nga natagbaw didto, apan kinahanglan naton dawaton adunay usa ka lebel sa misteryo sa tanan, ug sa tinuud kinahanglan nga kita magmalipayon bahin niana. Sa katapusan ang atong tinuud nga paghupay wala’y pagkahibalo sa tanan, apan sa yano nga pagkasayud nga ang Dios ang nasayud. Gipaabut namon nga ang mga butang igapadayag nga labi ka hingpit kung moabut ang panahon sa mga tawo nga sa tinuud mabuhi pinaagi niini. Kita siyempre adunay interes ug kahinam sa mga butang, ug wala kita gipasagdan sa Diyos nga dili hingpit nga natagbaw didto, apan kinahanglan naton dawaton adunay usa ka lebel sa misteryo sa tanan, ug sa tinuud kinahanglan nga kita magmalipayon bahin niana. Sa katapusan ang atong tinuud nga paghupay wala’y pagkahibalo sa tanan, apan sa yano nga pagkasayud nga ang Dios ang nasayud. Gipaabut namon nga ang mga butang igapadayag nga labi ka hingpit kung moabut ang panahon sa mga tawo nga sa tinuud mabuhi pinaagi niini. Kita siyempre adunay interes ug kahinam sa mga butang, ug wala kita gipasagdan sa Diyos nga dili hingpit nga natagbaw didto, apan kinahanglan naton dawaton adunay usa ka lebel sa misteryo sa tanan, ug sa tinuud kinahanglan nga kita magmalipayon bahin niana. Sa katapusan ang atong tinuud nga paghupay wala’y pagkahibalo sa tanan, apan sa yano nga pagkasayud nga ang Dios ang nasayud.

Tanan nga hinungdan sa akong pagbinayloay sa labi ka klaro bahin sa pipila nga mga teksto sa End Times kaysa sa uban. Magtuon ko sa akong gihunahuna nga hinungdanon alang kanato. Alang sa nahabilin akong ibilin ang komento sa mga butang nga akong gituohan ug maghimo ako pipila nga gipahayag nga mga pangagpas, apan klaro usab nga alang sa mga butang nga wala ako kasiguruhan sa ilang hingpit nga kahulugan. Manghinaut ako nga mahimo nimong madawat kini - mao ra kung giunsa ang mga butang, ug gihunahuna nga mahimo.

Usa ka butang nga mahimo nimong nahibal-an mao nga sa sinugdan gisulat ko kini sa kadaghanan alang sa mga Kristohanon ingon nga gilauman ko nga sila ang mamiminaw alang sa mensahe. Apan nahuman na ang buhat nga akong nahibal-an nga kini usa ka hinungdanon nga mensahe alang sa tanan nga mga tawo, ug tingali labi pa alang sa mga wala’y pagtuo, o alang sa mga lahi nga lahi. Kung ikaw kana mahimo ka nga interesado, sa dili ka mopadayon, aron mabasa ang apendise nga akong gidugang padulong sa katapusan labi ka makatabang nga magsugod ka ( Apendise 1). Ipasabut niini ang mga butang nga tinuod, kinahanglan nimo nga mahibal-an, dili lamang aron mas masabtan ang libro, apan bahin sa kinabuhi ug mga katinuud nga anaa sa luyo kung unsa ang makita sa kini nga pisikal nga kalibutan diin gikan ang tanan. Usahay kami mga Kristiyano pamilyar kaayo sa pag-atubang sa mga butang nga nahikalimtan namon nga dili tanan ang adunay kasinatian, busa ang among sinultian ug jargon molambo aron makamugna usa ka gamay nga gintang tali sa mga magtutuo ug mga nagduha-duha. Nabasa nimo kini nga seksyon dili lamang kini ipahibalo kanimo, apan kini adunay potensyal nga mogiya kanimo sa mismong gigikanan sa mga butang nga akong gipaambit kanimo, nga nagpasabut nga makakaplag ka pa nga 'pagpadayag' bahin niini ug daghan pang mga butang para sa imong kaugalingon.

1. Ang Tagna sa 2020

Atong putlon ang paghabol. Ang tagna nga akong gihatag kanimo mao kini:

Sa tungatunga nga bulan sa 2020 adunay usa ka PAGSUSI nga higayon nga magdala usa ka pagbalhin sa SEA sa mga kalihokan sa kalibutan.

Ang nahauna nga butang mao ang, kini ang tagna nga naa ako sa puro nga porma. Sa daghang mga paagi nga mao ang ulohan nga bersyon, apan gusto ko usab nga maghatag pila ka katin-awan sa akong gituohan nga gipasabut niini, ug ihatag kanimo ang kasaysayan kung giunsa ug kanus-a ko kini nadawat. Gihimo ni Jesus ang susamang butang sa dihang nagsulti siya sa mga sambingay apan sa ulahi gipatin-aw ang kahulogan. Kanunay nga itago kini gikan sa pipila ug ipadayag kini sa uban, apan sa kini nga kaso kini labi pa bahin sa akon nga nakuha ang sukaranang mensahe sa ingon mao nga sa wala pa nimo sulayan nga hatagan ka sa bisan unsang mga detalye nga mahimo’g mapuno kanimo sa mga pulong imbis nga ipatin-aw ang kini. Sa kini nga kaso ang usa ka pagpatin-aw sa mga termino nga kinahanglan tungod kay adunay pipila nga mga metapora sa kini nga kinahanglan nga pagpatin-aw.

GINAHIMONG gipasabut - usa ka panghitabo o panahon nga nagtimaan sa usa ka kahimtang sa pagbag-o.

Ang gipasabot nga pagbalhin sa SEA - usa ka lawom o bantog nga pagbag-o.

Mga Buwan sa Tunga - Nagtuo ako nga kini gipasabut sa tunga nga unom ka bulan, ug tingali sa tunga-tunga sa upat ka bulan sa tuig 2020, bisan kung kini usa ka nakuha nga petsa sama sa akong ipasabut sa dili madugay.

Una sa tanan akong isulti kini nga matagnaon nga pulong mismo ingon sa usa ka kinatibuk-an nga nadawat, wala makuha, mao nga ang akong pag-angkon nga ang mga pulong dili akoa ug ako lang ang messenger. Mahimong sila adunay dugang nga kahulugan nga wala pa ako nahibal-an.

Busa palihug hinumdumi nga sa sukwahi nga mga pagpatin-aw nga gisunod usa ka bahin sa akong pagbalhin, apan mituo gihapon ko kanila mao nga gibati nako nga kinahanglan ihalad ko kanimo ang mga butang nga kini nga pagsalikway - mao kini ang akong gihunahuna nga kini tanan. Ang akong gisulti mao nga posible nga ang pulong mismo mahimong pamatud-an nga husto, apan ang pagpatin-aw mahimong mapamatud-an nga sayup, ug kinahanglan naton tugutan kana. Pananglitan, sa kaulahian akong ipaambit ang usa ka posible nga kahulogan sa pulong nga 'waterhed' nga wala sa una nahinabo sa akon sa una kong pagdawat sa matagnaon nga pulong, apan adunay usa ka lig-on nga kaso alang niini aron kini mahimo’g tinuod, busa ako pagpaambit niini, bisan kung kanunay akong ipasidaan kanimo kung kini usa ka panagbulag. Siyempre adunay daghan nga mga elemento niini nga sigurado alang kanako tungod kay ingon usab sila moabut ngari kanako sama sa direkta nga mga pagpadayag, imbis pinaagi sa pagtuon o pag-ani, mao nga maningkamot ko nga ipasa ang akong pagsabut sa akong kaugalingon nga kasiguroan bahin sa mga butang samtang gihisgutan nako kini. Ingon niini kung unsa kini kanunay alang sa tibuuk nga matagnaon. Ang hinungdan mao nga dili gitugotan sa Diyos nga maglihok nga mag-inusara, o magsalig sa hingpit sa uban. Kinahanglan naton ilakip siya sa proseso, mao nga ang matag usa kaninyo kinahanglan ang Dios nga magpadayag sa mga butang nga diretso kanimo aron kini mahimong kaayohan kanimo. Ang akong mga pulong mao ra ang gasolina alang niana, apan ang Dios sa sulod nimo mao ang kalayo nga nagaut-ut tanan niini. mao nga ang matag usa kaninyo kinahanglan ang Dios nga magpadayag sa mga butang nga direkta kanimo aron kini mahimong bisan unsa nga kaayohan kanimo. Ang akong mga pulong mao ra ang gasolina alang niana, apan ang Dios sa sulod nimo mao ang kalayo nga nagaut-ut tanan niini. mao nga ang matag usa kaninyo kinahanglan ang Dios nga magpadayag sa mga butang nga direkta kanimo aron kini mahimong bisan unsa nga kaayohan kanimo. Ang akong mga pulong mao ra ang gasolina alang niana, apan ang Dios sa sulod nimo mao ang kalayo nga nagaut-ut tanan niini.

Ang simbolikong pulong nga 'dagat' adunay usa ka piho nga kahulogan sa libro sa Pinadayag, apan mahimo usab kini adunay ubang mga kahulogan nga may kalabutan. Nagsimbolo kini sa kadaghan sa mga tawo. Busa ang dagat mahimong sama sa dagat nga bildo, o kristal, nga nagsimbolo sa daghang mga tawo sa usa ka lugar nga malinawon o kapahulayan, o mahimo kini nga nagngulob ug nagsilaob nga nagsimbolo sa daghang mga tawo sa usa ka lugar nga kalihokan o kagubot. Nagatoo ako kung unsa ang giingon niini adunay pagbag-o sa kalibutan nga mahitabo sa usa ka piho nga punto - ang kasub-anan - diin ang kadaghanan sa mga tawo nga nagbalhin gikan sa usa ka estado ngadto sa lain sama sa kahimtang sa dagat nga nagbag-o gikan sa usa ka kahimtang sa panahon sa lain.

Ikatulo, tan-awon naton ang oras nga akong gihatag nga ang tunga-tunga nga bulan sa 2020, ug ang akong pagpasabut nga kini nagpasabut sa tunga-tunga nga 6 nga bulan sa 2020, ug tingali ang tunga-tunga nga 4 nga bulan sa tuig.

Ngano nga wala ako sigurado bahin niana? Ang hinungdan mao ang tiyempo nga makuha kini, sama sa akong giingon kaniadto, mao nga kinahanglan nako nga ipakita kanimo kung giunsa ko kini nakuha ug ngano nga dili ako makahatag kanimo nga piho nga petsa. Siyempre kung gusto sa Dios nga hatagan kita usa ka tino nga petsa nga mahimo niya, apan kini nagpasabut nga dili siya. Gusto lang niya nga kita mahimong andam ug adunay usa ka ideya sa panahon, nga dili ra sa oras nga iyang nahimo kana. Bisan pa, kung ikaw adunay usa ka hotline sa Dios ug makakuha daghang mga impormasyon bahin niini ako labi pa nga malipay sa pagpamati bahin niini. Karon tuguti ako sa pagsulti kanimo kung giunsa ko nakuha ang kini nga oras.

Usahay sa tuig 2020 ang kinatibuk-ang populasyon sa kalibutan moabot sa usa ka hinungdanon nga gidaghanon. Ang kana nga numero 7,777,777,777 ka mga tawo, ug nga ako nagtuo nga ang 'waterhed' number. Mao nga giingon ko kini nga 'pagbag-o sa dagat' nga mahitabo sa punto nga ang populasyon makaigo sa numero. Bisan pa, wala kita mahibal-an kung kanus-a kana. Nahibal-an ra namon ang ballpark, aron kini mahitabo bisan diin sa window nga gihatag nako. Kana usa ka butang nga akong nakalkula gikan sa labing kaayo nga mga numero nga mahimo nako nga makuha. Ang bahin sa panahon sa panagna nakuha gikan apan kini gihigot sa kini nga yawe nga gidaghanon sa populasyon.

Ngano nga kini nga numero? Aw, kini nga numero 10x7s. Ang napulo mao ang gidaghanon sa tawo nga adunay among napulo ka numero, ug ang sistema sa desimal nga numero nga gigamit namon tanan nga nakuha gikan niana. Nagpasabut usab kini nga nakumpleto tungod kay kung makaabut kami sa napulo kami nagdugang sa sunod nga pagkasunud sa among numero sa perpekto. Pagkahuman ang numero 7 mao ang numero sa Dios, ug kahingpitan, ingon sa kanunay nga makita sa Bibliya - sama sa pito nga mga espiritu sa Dios. Mao nga ang 10x7s nagrepresentar sa punto sa hingpit nga pagkahuman sa Dios kung diin ang numero sa tawo nagtagbo sa numero sa Diyos.

Kini tingali ingon katingad-an apan dili kini ang bugtong timeclock nga nahibal-an naton sa kasulatan sa kini nga klase nga gipadayon o gisulti sa Dios kanato. Dili nimo makit-an ang 10x7s nga numero sa Bibliya mao nga kini usa ka butang nga akong giangkon nga usa ka gipadayag nga kamatuoran nga piho alang sa kini nga panahon, bisan kung ang Diyos kanunay nga nagdumili sa paghatag kanato sa mga tukma nga petsa apan siya usahay maghatag kanato mga konsepto nga sama niini.

Ang uban pang timeclock sa kini nga klase nga akong gihisgutan klaro nga gihatag sa amon gikan sa kasulatan ingon ang usa nga nagtimaan sa katapusan sa kini nga panahon; ang katapusan sa panahon sa kagul-anan - o kasamok; sa wala pa adunay pagbalhin sa panahon sa kapungot. Akong ipasabut ang tanan niini sa ulahi, apan kini nga timeclock sa katapusan sa panahon ang tinuud nga gidaghanon sa mga tawo nga nagpaka martyr tungod sa ilang pagtuo kang Kristo. Sa pagbuak sa ikalima nga selyo sa Pinadayag 6:11 nakita naton nga kini nga mga martir nga mga kalag sa ilalum sa pagbag-o nga nangayo sa Dios kung kanus-a moabut ang katapusan ug ang ilang dugo pagapanimalusan - ie kanus-a moabut ang adlaw sa kapungot o silot - ug sila gisultihan sa maghulat sa usa ka gamay nga labi pa hangtod ang tibuuk nga gidaghanon sa ilang mga kaigsoonan nga magpaka martir nakasulod. Busa bisan kung ang tinuud nga gidaghanon sa mga martir wala ipadayag kanamo, ug dili kini makatabang kanamo kung kini, bisan pa niana ang oras sa pagtapos sa edad gitun-an nga direkta sa pag-ihap sa mga martir nga nakasulod ug ang katapusan sa panahon moabut sa pag-abot sa kana nga 'bug-os nga numero'. Busa hingpit nga makanunayon nga ang Diyos adunay usab nga klase nga timeclock sa sinugdanan sa mga kagubot nga nagtimaan sa katapusan sa kapanahonan ug ipasabut ko kini sa usa lamang ka daklit. Ang akong gisulti, o hinanali nga pagpanagna, nga ang sinugdanan sa katapusan nahigot sa tibuuk nga populasyon nga adunay numero nga 10x7 sa parehas nga paagi nga ang katapusan sa edad gitakda sa gidaghanon sa mga martir. Sa atong panahon adunay 100,000+ martir matag tuig busa kini nga numero padayon nga nagtaas. Nagpasabut kini sa kasagaran labaw sa 250 nga mga tawo matag adlaw nga gipartir tungod sa ilang hugot nga pagtuo, bisan sa niining adlaw! Sa nangagi kini nga tinuig nga numero nga mas taas - bisan 3 ka beses nga mas taas,

Ngano nga ang Dios naghatag kanato sa usa ka timer sa sinugdanan sa katapusan sa mga problema sa kalibutan imbis sa katapusan ra mismo? Maayong pangutana. Nalipay ako nga imong gipangutana. Ang hinungdan mao ang teksto nga nagrepresentar sa kini nga edad ingon usa ka pagmabdos kung diin sa katapusan sa edad adunay usa ka birthing (Rom 8: 19 & 22). Gihimo ang paglalang ingon nga nagatindog sa tiptoe nga naghulat sa kini nga birut nga mahitabo kung ang mga 'anak sa Diyos ipadayag'. Kini nagpasabut nga ang tanan natong tanan nga natawo pag-usab ug adunay Cristo sa sulod; ang lawas ni Cristo - kini sila mga anak sa Dios. Ingon sa nahibal-an naton nga adunay usa ka normal nga pagmabdos adunay usa ka tino nga pagsugod sa katapusan nga proseso sa birthing nga mao ang panahon kung magsugod ang mga kasakit sa pagpanganak. Kini ang panahon nga ako matagna nga giingon nga gimarkahan sa Diyos nga adunay 10x7s timeclock,

Niining puntoha kinahanglan nako nga mangadto sa gamay sa ubang mga kontemporaryo nga mga panagna nga gihatag sa mga tawo nga giila ug gidawat sa daghan nga adunay mga pagpadayag sa Dios alang sa atong mga panahon. Hinumdumi nga gitagna ni Joel nga ang katapusan nga mga adlaw pagahatagan sa mga tawo nga managna, adunay mga panan-awon, ug makakita mga damgo (Joel 2:28) - sa tinuud nga tanan kita makabaton niini nga mga butang, o kini mahimo nga magamit. Gikumpirma ni Pedro nga kini ang mga adlaw sa mga butang diin ang pagbautismo sa Espiritu unang nahulog ug iyang gikutlo nga si Joel nga kasulatan (Buhat 2: 17-18). Ang matagnaon nga tingog nga akong gitawag dinhi usa ka tawo nga ginganlag Bob Jonesnga migraduwar (ie namatay) kaniadtong 2014. Siya nagtagna daghang mga butang ug nakita ang daghang katumanan sa iyang mga pulong, apan tingali ang labing makahuluganon nga tagna nga gihatag niya kanato nga iyang gitawag nga usa ka '100 ka tuig nga tagna' nga nasakup ang mga katuyoan sa Diyos sa matag dekada gikan sa 1950s hangtod sa ang mga 2050s. Gihisgutan ko kini tungod kay nahisama ako niini sama sa bisan unsa nga akong nadawat sa akong kaugalingon, ug ang mensahe niini nagsilbi nga pun-on ang mga kalabutan sa akong pagsabut bahin sa kung diin kita karon nga panahon, niining panahona, ug kung unsa ang mapaabut hangtud sa katapusan . Ingon usab, alang sa akong hunahuna nga ang pag-aghat sa paghatag gibug-aton sa iyang mga pulong kinahanglan moabut mga 5 ka tuig lamang sa iyang pagkamatay. Akong naobserbahan nga ang katumanan sa mga pulong sa pipila nga mga propeta kanunay nga hinungdan sa ilang kamatayon, o sa wala madugay.

Ang usa ka maayo nga butang mao ang tagna ni Bob bahin niini dili sa tanan nga apocalyptic sa kinaiyahan, apan hingpit nga positibo, nga sa akong hunahuna usa ka kahupayan sa pipila kanato. Nga ako nagtuo nga tungod kay kini ang panglantaw sa pag-uswag sa Gingharian sa Diyos niining mga panahona. Pagkahuman sa tanan nga birthing usa ka makahahadlok nga butang apan kini usab usa ka panahon nga modala ngadto sa dako kaayo nga kalipay ug panalangin. Samtang ang kalibutan moagi sa kasamok, ang simbahan nagpadayon sa pagtubo ug pag-uswag sa pagkompleto diin ang birthing sa katapusan ipadayag kini kung unsa kini. Aron makita ang kompleto nga litrato sa panagna ni Bob nga kinahanglan nahisubay sa kasulatan aron mahibal-an naton giunsa ang mga butang nga giuyonan ug nagkahiusa.

Mahimo nimo nga makita kini nga mensahe nga direkta alang sa imong kaugalingon nga gipadala ni Bob sa YouTube, apan atong susihon ang iyang gisulti. Sa matag dekada gipasiugda ni Bob ang hinungdanon nga pag-uswag sa Gingharian sa Diyos nga mahitabo. Una isulti ko lang sa mga dekada nga miagi na - 1950: Ang KATUOD sa Dios; 1960 - ANG ESPIRITU sa Diyos; 1970: ang PULONG sa Diyos; 1980s: Ang Mga Propeta sa Diyos; 1990: Ang GOBYERNO sa Dios; 2000s: ANG KAHIMTANG SA DIOS; 2010s: Ang PAGTUO sa Dios.

Nahibalo ako sa kung giunsa kini nga mga butang nahitabo, ug nga sa matag dekada ang aspeto sa Gingharian nga nadiskubre didto nagpadayon hangtod karon. Kana nagdala kanato sa gisulti ni Bob bahin sa umaabot. Atong ipunting kini labi ka gamay:

2020s - ANG KATUYUAN SA DIYOS

2030s - ANG PAMILYA SA DIYOS

2040s - ANG GINGHARIAN SA DIOS

2050s - Ang mga Anak sa Dios

Giawhag ko nimo nga pamatian kanunay si Bob Jones bahin niini tungod kay nagdugang siya mga detalye nga pun-on ang pila ka mga kal-ang ug gitabangan kami nga masabtan kung unsa ang gipasabut sa kini nga mga pulong.

Ang una nakong punto mao, bisan kung akong namatikdan si Bob wala direkta nga gisulti kini sa YouTube clip nga akong gipasabut, kini makita nga usa ka panagna hangtod sa Katapusan nga Panahon - ang katapusan sa panahon. Ang hinungdan nga giingon ko kini tungod kay matapos kini sa usa ka dekada nga nagpahayag sa mismong butang nga giingon ni Pablo kanato nga nagtimaan sa katapusan sa kini nga panahon, nga iyang gihulagway ingon usa ka proseso sa birthing sa katapusan kung diin ipadayag ang 'mga anak sa Diyos' - ie birthed (Rom 8: 19 ug 22). Giingon usab ni Pablo nga ang paglalang nag-agulo sa mga kasakit sa pagkahimugso sa bata hangtod karon nga panahon samtang kini hapit na matawo.

Unsa ang akong gisugyot ingon usa ka hubad sa panagna nga gihatag ko, kauban ang tagna ni Pablo sa Roma ug ni Bob Jones, mao kini: Ang tibuuk nga pag-uswag niini nga lawas ni Cristo usa ka pagmabdos - usa nga mahimo kong ipunting gikuha labi ka taas kay sa gihunahuna ni Apostol Pablo nga kini mahitabo tungod kay ang panahon sa katapusan wala gipadayag kaniya. Dili usab kini, o gipadayag kini kang Jesus, o ingon nga ang Balaang Espiritu ingon niini, apan ang Amahan lamang ang nahibalo - dili gyud katuohan! Bisan pa nga ang gisulti ni Jesus ngari kanato mahibal-an naton nga ang panahon miabot na sa mga timaan nga nakita naton nga adunay kalabutan sa mga butang nga iyang gipanagna nga moabut sa kalibutan. Daghan ang nasulat sa tanan nga butang - lakip na ang mga katingad-an nga mga butang sama sa pagbalik sa Israel ingon usa ka nasud pagkahuman sa hapit 2000 nga tuig, apan usab ang pagkamartir ug paglutos.

Ingon sa gisulti sa kadaghanan sa mga babaye nga nagsabak sa pagmabdos, ang pagmabdos adunay mga problema sa kanunay. Apan ang mga nag-unang trauma sa kana nga proseso nga siguradong moabut sa katapusan sa diha nga ang bata tinuod nga natawo. Alang sa usa ka una nga pagkahimugso nga ang proseso kasagaran sa kasagaran sa mga 8 ka oras. Ang gipasabut nako sa matagnaon nga pulong nga akong gidala mao nga kini nagtimaan nga nagsugod sa katapusan kung magsugod ang tinuod nga kasakit ug trauma. Ang daw angay kaayo bahin niini mao nga ang tagna ni Bob nagbutang kanato mga 40 ka tuig o labi pa gikan sa kana nga katapusan diin ang birthing kumpleto ug ang 'mga anak sa Diyos gipadayag' - ie natawo. Alang sa aton nga nahibal-an ang among mga Bibles dayon nga mailhan namon nga ang 40 usa ka hinungdanon nga numero sa Bibliya, kanunay nga may kalabutan sa usa ka katapusang yugto sa wala pa ang pagbag-o sa panahon. Akong ibilin kana nga pagtuon kanimo, apan kini ' s angay buhaton. Mao ba nga giingon ni Bob Jones nga mahibal-an ang oras sa katapusan? - dili eksakto, apan nagdala kini kanato sa panahon nga atong gipaabut nga kini mahitabo, gihatagan ang mga karon nga timailhan aron kumpirmahon kini; bisan kinahanglan nga kita adunay nahibalo nga adunay mga pasidaan nga kung kini moabut adunay usa ka butang nga wala damha bahin sa oras, ug kini kalit. Nga ako nagtuo nga tungod kay bisan ang Espiritu sa sulod nato naghatag usa ka saksi bahin sa daghang mga butang - bisan ang tanan nga mga butang - ang usa ka eksepsiyon mao ang tinuud nga oras sa katapusan. Kita wala’y gihatag nga kasayuran sa Dios bahin niana tungod sa yano nga rason nga wala’y nahibal-an sa Balaang Espiritu. Tungod sa hinungdan mahimo nimong isalikway ang mga panagna sa mga tawo nga nagbutang niini sa taas nga panahon, o bisan sa gatusan ka mga tuig sa umaabot. Dili nila kini mahibal-an ug kung ilang gibuhat kini mapildi ang bahin sa Dios ' katuyoan sa pagpugong sa kana nga kasayuran gikan kanamo - aron mapadayon kami nga alerto. Ang uban pang bahin mahimo nga ipadayon ang panagna sa kaaway. Nagpasabut kana nga adunay mga sakup usab sa tanan niini alang sa mga sorpresa, apan didto kami naghisgot bahin sa aktwal nga birthing sa Katapusan nga Panahon, samtang ang panagna nga gidala ko may kalabutan sa pagsugod sa mga kasakit sa pagkahimugso sa katapusan nga panahon hangtod sa katapusan. nga akong gisugyot mao ang tuig 2020 - ang sinugdanan sa katapusang kap-atan ka tuig - ang sinugdanan sa mga kasakit sa pagpanganak.

Gisulti ko ang usa ka butang nga dili sa sinugdan nahitabo sa akon bahin sa pulong nga 'waterhed' sa una nakong nadawat kini, bisan kung kini usa ka klaro nga butang. Ang Watershed mao gyud ang mahitabo kung magsugod ang usa ka birthing. Kasagaran kini ang una nga panghitabo sa pagsugod sa mga kontraksyon, o kini moabut sa dili madugay pagkahuman nagsugod ang mga kontraksyon. Kana nga pulong mahimo nga adunay usa ka direkta nga kahulogan imbis nga usa lamang ka parapo nga akong gikutlo - ingon ang pagsugod sa proseso sa paglalang nga nahimo ang mga anak sa Diyos, ingon sa gisulat ni Apostol Pablo (Roma 8:19 ug 22).

Ingon usa ka gawas, kung atong gamiton kini nga analohiya sa gamay pa ug tan-awa ang tibuuk nga panahon sukad sa pagkamatay ni Kristo ingon ang sinugdanan sa pagmabdos sa mga 2050 ingon nga katapusan niini; Ang katapusan nga kap-atan ka tuig parehas nga katimbang sa mga katapusan nga 5 ka adlaw sa wala pa matawo. Kini maayo ang pagkaayo sa sulud sa usa ka normal nga birthing.

Ang usa pa ka butang nga nakapakombinsir nako nga hapit na kita sa katapusan mao ang kadako sa kadaghan sa populasyon sa kalibutan. Nakaubos kami karon sa usa ka average nga lugar sa yuta matag tawo nga mga 82m x 82m, o kung giihap ra namon ang mga lugar nga mahimo’g naa sa 70m x 70m matag usa. Siyempre kita sa tinuud nga managsama sa mga lugar nga labi pa sa niini mao nga adunay daghang mga lawak ug kini dili usa ka hingpit nga pagtan-aw, apan kung unsa ang gisulti niini nga nasakup namon ang kalibutan ug kini nga kalibutan nagkahiusa na kaayo busa ang mga kahinguhaan niini nahimo nga labi nga nahigot . Alang sa hinungdan nga ako ra gilauman nga ang Diyos mangilabot aron maputos kini sa wala madugay.

Karon hatagan ko ikaw sa akong kasaysayan sa kini nga pulong, lakip ang mga butang nga akong ipaambit sa nahabilin nga libro. Giingon nako kaniadto nga gidala ako sa Dios sa usa ka panahon sa pagtuon sa End Times ug pagpadayag kaniadtong 1985 sa dihang pito pa ka tuig ako nga usa ka Kristohanon. Ilabi na nga nasakup ang pagbungkag sa mga selyo sa Pinadayag 6, ang mga panagna ni Jesus, labi na sa Matt 24, Marcos 13 ug Lucas 21, lainlaing hinungdan nga mga kapitulo sa Basahon ni Daniel, ug mga bahin sa Zacarias nga daw magkahiusa sa pipila ka mga degree sa libro sa Pinadayag. Gihisgutan ko nga pagkahuman sa pila ka bulan sa kana nga yugto sa tuig 1985, gipadayon ako, apan adunay akong lawom nga pagsabut kini nga kahibalo ug pagsabut adunay katuyoan bisan kung ang panahon alang sa kini medyo wala pa kaniadto.

Ang paglukso sa unahan karon hapit usa ka dekada na ang milabay, sa mga tuig 2010, daghang tubig ang naagian sa ilawom sa tulay sukad 1985; usa ka daghan nga us aka espirituhanon nga pagtubo, ug usa ka daghan nga kasinatian sa gahum sa Espiritu sa lainlaing mga paagi sa paglihok. Unya, sa kini nga hilisgutan, sa diha nga hapit na maipasa sa populasyon sa kalibutan ang 7 bilyon nga marka nga gipangutana nako ang Dios kung adunay ba hinungdan nga gihatag kana nga 7 sa usa ka hinungdanon nga numero sa Bibliya. Wala akoy kombiksyon bahin sa kana nga numero, apan nakadawat ako usa ka butang nga nagpunting sa numero sa populasyon nga 7,777,777,777. Tungod niini akong gibitay kini nga pulong nga wala’y nahimo nga labaw pa sa pagkalkulo sa labi pa kung kini moabut (kana ang geek nga Diyos gibutang sa akon). Gibahinbahin nako kini nga panagsa ra kaayo sa kadaghanan sa mga oras nga wala kini gibati nga husto sa pagpaambit niini ug wala gyud ako gibati nga gidala nga naka-focus kini. Sa panahon nga wala ako ' adunay tinuod nga daghang mga detalye bahin sa katuyoan niini. Gihunahuna ko sa akong kaugalingon nga hunahuna nga akong gihunahuna nga kini ang oras sa katapusan. Sa bag-ohay nga mga bulan kung unsa ang akong nakit-an nga kini ang tanan nga hilisgutan sa Katapusan sa Panahon nga nagdako sa akong Espiritu sa akong personal nga mga panahon sa Dios ingon nga akong gibati nga siya nagtudlo kanako sa niini pag-usab, nga mahimo nga giaghat sa usa ka kasayuran nga ang populasyon nagsingabot sa kini nga numero ug oras na aron kini masusi pag-usab. Daghang mga higayon nga nahunahuna ko ang pagsulat kung unsa ang akong nahibal-an bahin sa Basahon ni Daniel kaniadtong 1985 ingon wala bisan usa nga karon ingon og nakadawat sa kana nga pagpadayag; dili bisan sa internet. Ang uban pang hinungdan nga pagpadayag alang kanako naggikan sa Libro sa Pinadayag - labi na ang Rev 6 & 7, sa pagbuut sa mga selyo, ug ang yawi sa kamatuoran mao nga adunay tinuud nga duha ka mga panahon didto. Ang usa mao ang panahon sa kalisdanan, ug ang lain pa mao ang panahon sa kapungot sa Diyos. Magtutok ako sa sunod, apan kini usa ka hinungdanon ug hinungdanon nga pagpadayag alang sa pagsabut sa tibuuk nga Basahon sa Pinadayag. Ang pagbalhin gikan sa usa ka panahon ngadto sa lain sa pagsira sa 6^ang timbre kung kita sa tin-aw gisultihan sa adlaw sa kapungot sa Kordero nga moabut (Pinadayag 6:17). Ang tanan nga moabut sa wala pa kini nga punto mao ang kagul-anan (ie kasamok) ug ako adunay kalabutan nga eksakto sa proseso sa birthing. Sa giingon nako, hisgutan naton kini sa sunod.

3. Pagbayaw

Usa ka maayo kaayo nga pangutana ang gipangutana kung diin: Asa ang pagkahugno (ingon sa pagtawag naton) nahitabo sa Libro sa Pinadayag? Ang panguna nga kasulatan nga naglangkob sa mga hitabo sa rapture sa pagbalik ni Kristo, diin iyang gitigom ang tanan nga iya sa iyang kaugalingon, makita sa 1 Tes 4: 13-5: 11, apan ang pagpangita sa mga kini sa libro sa Pinadayag mahimong labi pa sa usa ka hagit.

Ang pulong 'rapture' dili gyud usa ka pulong sa Bibliya. Si Apostol Pablo wala gyud makabaton og usa ka pulong alang niini, iyang gihulagway kung unsa ang mahinabo. Ang sama nga kahimtang alang kang Juan sa Basahon sa Pinadayag, nga naghimo niini nga labi ka lisud nga itudlo didto, apan dili gyud kana lisud nga makit-an. Ang pagkalipay nahimong komon nga pulong nga kadaghanan nasabtan sa mga Kristohanon, apan ang uban nga mga pulong gigamit. Ang usa mao ang 'pagbakwit' - nga adunay bentaha nga kini kasagaran nga gigamit nga pulong nga adunay usa ka kahulugan, mao nga kini nagbuhat kung unsa ang giingon sa lata / mahimo. Apan ang pagbayaw sa gihapon usa ka maayong pulong tungod kay kini nga panghitabo talagsaon kaayo nga kini angayan usa ka espesyal nga pulong aron mahibal-an kini ug matabangan kami nga magtumong niini.

Sa Pinadayag 14: 14-20, nga moabut human sa daghan nga mga kasulatan nga akong gihisgutan sa paghulagway sa panahon sa kaligutgut, adunay pag-ani sa pipila ka klase nga adunay duha ka bahin. Una ang Anak sa Tawo nagtigum sa iyang ani. Unya ang usa ka anghel nagtigum sa usa nga nahabilin sama sa mga ubas aron ibutang sa pug-anan sa kapungot sa Dios. Usab uban niini atong makita ang kaligutgut nga gipahamtang sa pipila nga tungod sa gihatag nga mga katarungan dili mahimong katawhan sa Dios. Apan ang una ba nga bahin niini nga pag-ani ang pagbayaw sa mga tawo sa Dios? Adunay pipila nga nagtudlo sa usa ka doktrina sa mga daotan nga naani ug ang simbahan nga nahabilin aron magmando sa kalibutan - usa ka butang nga sa akong hunahuna adunay usa ka kernel sa kamatuoran diin kini moabut aron tabunan sa ulahi. apan ang pagtan-aw niini ingon nga ang pagbayaw usa ka gamay nga naglibog tungod sa pagkapakyas sa pag-ila sa kalainan tali sa panahon sa kagul-anan ug panahon sa kapungot. Karon atong ipadayon ang pagkompleto sa akong pagsabut sa mga panghitabo sa wala pa naton hunahunaon kini ug makita naton kini tanan nga mahulog sa lugar.

Ang isugyot ko kanimo mao nga kini nga pag-ani sa Rev 14 dili ang pagbayaw apan ang pagsulud sa panahon sa kapungot, busa kining tanan nga mga panghitabo nagakahitabo sa kalibutan. Ang pagbayaw sa sinulat ni Pablo bahin sa nahitabo sa tinuud nga nahinabo sa una, mismo sa punto sa pagbalhin gikan sa oras sa kalisdanan hangtod sa panahon sa kasuko. Kana nga pagbalhin nahitabo, sama sa akong giingon kaniadto, sa pagbuak sa ^ika- 6 ^nga patik. Hain ang kana nga pagbayaw sa teksto sa Bibliya sa Pinadayag? Ang paagi nga kini gipahayag naa sa sunod nga kapitulo (Pinadayag 7), sa wala pa mabuak ang ^ika- 7 ^nga selyo - busa ang paghukom wala pa nagsugod, diin makita naton ang daghang panon sa matag nasud, tribo, katawhan ug sinultian, nagtindog. sa atubangan sa trono sa Kordero, nagsul-ob sa puti nga mga kupo, nagsul-ob sa mga sanga sa palma, ug nagsinggit sa kusog nga pagngulob - " Ang kaluwasan nagagikan sa atong Diyos nga naglingkod sa trono ug gikan sa Kordero . ”Kini ang mga‘ naluwas ’ug karon‘ gipasig-uli ’nga katawhan sa Diyos, nga hingpit nga gibutang sa sunud-sunod nga mga panghitabo sa pagbuak sa ika-unom nga timbre.

Hinumdumi ang mga pagtapos sa kapitulo sa mga kasulatan usa ka hinimo sa tawo nga wala sa orihinal nga teksto mao nga ang mga panghitabo sa ikaunom nga timbre wala mohunong sa katapusan sa Rev 6, nagpadayon sila hangtod sa paglapas sa ^ika- 7 ^nga selyo , ang tanan naa sa sunud-sunod nga pagkasunud-sunod apan karon nagpakita sa mga panghitabo sa langit ingon man sa yuta. Ang katiguman sa kapitulo 7 sa tungatunga sa ^ika- 6 ^nga selyo mahimo’g isugyot ang mga panghitabo sa pagtapos sa timaan sa ^ika- 6 ug kami ninglihok sa ^ika- 7 ^nga timri, apan kana usa ka sangputanan sa mga numero sa kapitulo nga nag-clash sa teksto. Sa tinuud ang tibuuk nga Rev 7 naa sa ^ika- 6 ^nga selyo ug ang ^ika- 7 ^nga timbre dili mabuak hangtod sa pagsugod sa kapitulo 8.

Mao nga, sa pagbuak sa ^ika- 6 ^nga selyo nakita naton ang 144,000 nga mga tawo nga 'gitimbrehan', gipasabut nga gimarkahan alang sa usa ka espesyal nga katuyoan, ug kini ingon sa pagbalik sa yuta. Sila usa ka espesyal nga grupo sa mga tawo nga adunay gihapon trabaho nga buhaton sa kalibutan sa panahon sa kaligutgut, apan moabut kami sa ulahi. Una adunay daghan pa naton nga ihisgut bahin sa kini nga nahibal-an nga daghang mga tawo nga atong makita sunod sa Rev 7 tungod kay kana ang kadaghanan sa kanato nga mga katawhan sa Dios.

Sa wala pa kita magpadayon niini, sa paglimpyo lang sa usa ka butang kung kini usa ka problema - Kini nga 144,000 dili ang tibuuk nga lawas ni Cristo sama sa gisugyot sa pipila. Gamay ra kana nga numero. Gisaaran si Abraham nga usa ka nasud nga mga kaliwatan nga giingon ni Pablo sa mga Romano adunay parehas nga pagtuo sama sa iyang gibuhat, ug ingon nga gisaad sa Dios nga sila mas daghan pa kaysa sa balas sa baybayon ug mga bituon sa langit - nagpasabut nga dili nila maihap. Ang daghang mga tawo gitawag nga eksakto tungod kay, ingon sa giingon, sila usab daghan kaayo nga maihap (Pinadayag 7: 9). Wala’y pangutana nga kini ang simbahan, ang katawhan sa Diyos - US! Dinhi sa Rev 7, sa gihapon sa pagbuak sa ^ika- 6 nga ^ika-upattimbre, bag-o lang silang nabayaw gikan sa yuta ug gikan sa lubnganan, ug karon nagpakita sa atubangan sa trono sa langit kung diin sila naa sa usa ka kahimtang sa pagdayeg sa nahimo sa Dios samtang nagsugod sila sa pagsinggit nga nagpahayag nga "Ang kaluwasan gikan sa Dios nga naglingkod sa trono ug gikan sa Kordero ". Nahibal-an nila nga naluwas sila gikan sa kaligutgut sa Kordero nga hapit na ibubo sa yuta, apan nga gidala sa Kordero ang iyang kaugalingon alang sa mga nakadawat kaniya - ang katawhan karon nagtigum sa atubangan sa trono. Kini ang lugar nga maanaa nianang adlawa, mao nga bisan unsa nga dili nimo palabyon kana nga party - salig ako!

Sa paglimpyo sa us aka butang karon gipasiugda namon ang kalainan tali sa panahon sa kagul-anan ug sa panahon sa kaligutgut sa Kordero, ug nakit-an ang pagbayaw sa pagbalhin tali sa duha - Kini tin-aw kung nganong kanunay nga gigamit ang sinultian aron ipasabut ang lainlaing Katapusan Ang mga ideya sa panahon dili maminusan. Ang Pre-Tribulation ug Post-TribulationAng mga ideya labi nga nagpahisalaag kung diin sila nagtinguha nga makit-an ang rapture sa wala pa o sa human sa kalisdanan samtang kini gipasabut. Kana tungod kay ang dako nga problema dinhi mao ang ilang gipasabut sa termino nga kagul-anan ingon pareho ang aktwal nga panahon sa kasakitan (mga patik) ug ang panagsama sa panahon sa kapungot. Ang gipakita ko mao nga ang pagbayaw sa tinuud nga mahitabo sa usa ka lugar sa tunga-tunga sa punto sa pagbalhin gikan sa usa ka panahon hangtod sa sunod - gikan sa kalisdanan hangtod sa pagkasuko, busa kini nga mga ideya ug mga termino napakyas bisan pa gitugotan alang sa kana nga posibilidad. Ang mahitabo sa wala pa ang punto sa pagbalhin mao ang kalisdanan. Ang mahitabo pagkahuman sa kasuko, ug kining duha magkalainlain sa daghang paagi. Kung gusto namon ang usa ka termino aron tukma nga ipasabut kung diin nahitabo ang rapture samtang gipasabut nako kini kung ingon nga kini ang pagbayawAng Post-Tribulation / Pre-Wrath nga gihatagan siyempre gigamit namon ang hustong kahulugan sa termino nga kagul-anan.

Igo na ang kahulugan sa mga termino alang sa karon. Atong hisgutan kung unsa ang mahitabo kung ang ikaunom nga timbre nabuak. Una ang mga santos, ang katawhan sa Dios, nagkapundok sa pagbayaw ug nagpakita sa trono sa Dios sa langit ingon ang usa ka dakung panon sa tanan nga nasud, tribo, katawhan ug sinultian. Ikaduha adunay usa ka natural nga panghitabo sa cataclysmic nga linog sa yuta ug ang mga tawo nga nahabilin didto, nga dili ang katawhan sa Dios, nga nakaamgo nga kini ang dugay na nga gitagna nga adlaw sa paghukom - ie ang adlaw sa kaligutgut sa Kordero. Sa katapusan ang 144,000 nabugkos alang sa ilang espesyal nga katuyoan balik dinhi sa yuta sa panahon sa kapungot ug nagtapos sa pagpangandam alang sa paglapas sa ^ika- 7timbre sa linukot, nga mao ang katapusang timbre, busa ang linukot unya sa katapusan magbukas ug ang paghukom sa kapungot sa Dios sa yuta magsugod.

Ang usa ka punto nga kinahanglan buhaton sa dili pa kita magpadayon mao ang bahin sa katakus sa Kordero aron maablihan kini nga linukot. Nakita namon si Juan nga naghilak sa mapait tungod kay wala’y bisan usa nga nakit-an nga takus magbukas sa linukot. Natandog siya sa Espiritu dinhi nga mibati sa kasingkasing ug pagbati sa langit dinhi sa yuta. Sila mga balaan nga binuhat ug gipangandoy nila ang usa ka balaan nga sangputanan sa kini nga kalibutan uban sa kalibutan. Nalipay sila sa kaluwasan kung kini nagakahitabo, apan alang sa mga dili maghinulsol nahibal-an nila ang ilang oras kinahanglan nga limitado. Nahibal-an nila nga ang linukot naglangkob sa hinungdanon nga paghukom tungod kay ang usa ka kalibutan dili matugot sa walay katapusan ug ang hunahuna nga kana ingon usa ka walay katapusan nga nilalang mahimong usa ka pagsakit sa matag balaang linalang sa langit, ingon nga ang sala usa ka pagsakit sa kalag sa matarong nga si Lot sa dihang siya nagpuyo taliwala sa mga tawo sa Sodoma ug Gomorra. Pagkahuman ang Kordero sa Dios nagpadayon. Siya lamang ang nakita nga takus tungod kay ang pag-abli sa niini nga linukot sa paghukom kinahanglan usab usa ka balaan nga buhat mao nga ang tawo nga moabli niini kinahanglan mapamatud-an nga mahimong balaan ug mahimong usa nga molihok lamang sa Gugma - alang sa labing kataas nga kaayohan sa tanang butang. Gipamatud-an ni Kristo ang iyang gugma sa krus pinaagi sa pagsakripisyo sa iyang kaugalingon ug paghimo sa labing kadaghan nga mahimo aron matubos ang makasasalang tawo. Karon sa pagkahuman nga siya ang usa nga angayan nga buksan kini nga linukot sa paghukom ug wala’y lugar alang sa bisan kinsa nga nag-akusar kaniya sa usa ka buhat nga malupigon o sa kakulang sa gugma alang sa mga gihukman niini nga nagsumite nga mag-antos sa sa ingon usa ka grabe nga paagi sa iyang kaugalingon sa wala pa niya ipahayag ang ingon nga pag-antus sa uban. Gipamatud-an ni Kristo ang iyang gugma sa krus pinaagi sa pagsakripisyo sa iyang kaugalingon ug paghimo sa labing kadaghan nga mahimo aron matubos ang makasasalang tawo. Karon sa pagkahuman nga siya ang usa nga angayan nga buksan kini nga linukot sa paghukom ug wala’y lugar alang sa bisan kinsa nga nag-akusar kaniya sa usa ka buhat nga malupigon o sa kakulang sa gugma alang sa mga gihukman niini nga nagsumite nga mag-antos sa sa ingon usa ka grabe nga paagi sa iyang kaugalingon sa wala pa niya ipahayag ang ingon nga pag-antus sa uban. Gipamatud-an ni Kristo ang iyang gugma sa krus pinaagi sa pagsakripisyo sa iyang kaugalingon ug paghimo sa labing kadaghan nga mahimo aron matubos ang makasasalang tawo. Karon sa pagkahuman nga siya ang usa nga angayan nga buksan kini nga linukot sa paghukom ug wala’y lugar alang sa bisan kinsa nga nag-akusar kaniya sa usa ka buhat nga malupigon o sa kakulang sa gugma alang sa mga gihukman niini nga nagsumite nga mag-antos sa sa ingon usa ka grabe nga paagi sa iyang kaugalingon sa wala pa niya ipahayag ang ingon nga pag-antus sa uban.

Bisan pa sa hilisgutan sa 'pagbayaw', ang mga panghitabo sa Pinadayag nagpadayon sa pag-uswag sa sunud-sunod nga panahon sa panahon sa kapungot nga nagsugod sa Rev 8 ug ang mga Trumpeta, hangtod sa katapusan sa Rev 10 sa punto nga giingon sa anghel kang Juan nga kinahanglan siya managna pag-usab bahin sa daghang mga tawo, sinultian nga nasud ug mga hari. Gisulti kini kanamo ang pila sa mga mosunud sa us aka parehas nga yuta aron makita namon ang parehas nga mga panghitabo nga natabunan na gikan sa lahi nga panan-aw. Bisan kung kini nga pamahayag ang mga panghitabo sa kronolohikal nga panghitabo hangtod sa ^ika- 7 ug katapusang trumpeta nga nagdala kanato hangtod sa katapusan sa Rev 11, apan ang Rev 12 nagpakita nga gidala kita balik aron pagtakpan sa us aka parehas nga sukaranan, niining panahon nga naghatag kanato usa ka langitnon nga panan-aw sa mga panghitabo nga nasakup ingon sa atong nakita sa Rev 7 pagkahuman sa paglapas sa ^ika- 6 ^ngatimaan.

Sa Rev 12 nakita namon ang usa ka mabdos nga babaye sa pagpanganak nga nanganak sa usa ka batang lalaki nga magahari sa usa ka sungkod nga puthaw. Ang nahibal-an naton gikan sa ubang mga kasulatan mao si Jesus ug kini nagtumong sa usa ka lagda sa kalibutan nga wala pa matukod. Ang nahibal-an usab naton gikan sa mga sinulat ni Pablo mao ang bahin sa atong padulngan mao ang paghari kauban ni Cristo. Kita adunay papel sa pagdula sa mahangturon nga plano sa Dios diin kita maghari uban kaniya. Sa tinuud ingon sa atong makita, ang tanan nga mga panghitabo nga moabut sa kalibutan pagkahuman sa pagmaya nag-apil kanato sa pila ka paagi. Pagkahuman sa Rev 12 nakita namon ang usa ka pula nga dragon nga nagtindog ibabaw sa babaye nga naghulat sa pagpanganak aron iyang matulon ang bata. Ang dragon nga kini tin-aw nga gipaila ingon ang yawa o Satanas. Niining puntoha siya nag-okupar sa usa ka lugar sa kalangitan, nga nahiuyon sa gipahayag ni Pablo nga wala kita nakigbugno sa unod ug dugo kundi sa mga punoan ug gahum sa langit nga kaharian. Sa pagkahimugso, sa wala pa matun-an sa dragon ang bata gipakuha kini. Ania na usab ang usa ka paghisgot sa rapture nga nagakahitabo sa punto sa usa sa mga higayon nga nagbitay sa pangpang nga atong nakita sa matag lebel gikan sa atong personal nga kinabuhi ingon nga ang Diyos nagtagbo sa atong mga panginahanglan sa katapusan nga minuto, hangtod sa kalibutan nga lebel sa mga panghitabo sa ang kalibutan. Mao nga ang bata gisak-an. Gibiyaan kana sa inahan. Apan usab sa wala madugay ang bata gikuha gikan sa kadaut sa yuta kaysa adunay gubat sa langit batok sa dragon ug siya gitambog sa yuta nga nawala sa iyang lugar sa langit. Kini usa ka hinungdanon kaayo nga punto. Kung mahitabo ang pagbayaw, kita ang katawhan sa Dios, nasakup sa mga langit ug trono sa Dios, apan sa samang higayon gipaubos si Satanas ug ang iyang gingharian, nawala ang iyang lugar sa mga langit, busa adunay pagbinayloay.

Ang mga implikasyon sa tanan niini radikal. Aron masabtan kini kinahanglan una naton nga mahibal-an nga dugay na nga gisulayan ni Satanas ang pagsakop sa yuta kauban ang pagpadayon sa iyang lugar sa kalangitan, apan gipugngan gikan sa pagbuhat niini pinaagi sa mga pag-ampo, pagpangamuyo ug pagluwas sa ministeryo sa simbahan sa kalibutan, inubanan sa buhat sa gamhanan nga mga anghel. Sa Tes 2: 7 kung diin gisulti ni Pablo ang tanan nga kini nga mga panghitabo gisultihan kami nga adunay usa ka butang o adunay usa nga nagpugong sa Antikristo gikan sa paggawas sa kalibutan hangtod nga siya 'gikuha', o ingon nga mas tukma nga gihubad nga siya 'nawala gikan sa taliwala'. Ang butang nga nagpugong sa Antikristo sa kalibutan mao si Cristo, ug kini nagpasabut nga kita gipuy-an ni Cristo. Siya, si Kristo, mao lamang ang usa nga malig-on sa pagbuhat niini. Ang kasulatan Zac 5: 5-11 Nagtuo ako nga adunay usa ka lig-on nga pagpahiangay niini nga hinungdanon, labi na gihatag ang Zac 6: 1-8 adunay usab lig-on nga pagpahiangay sa Rev 6 ug ang pagbuak sa mga patik ingon sa akong ipasabut sa ulahi. Sa Zac 5 nakita naton ang usa ka babaye nga gitawag daotan nga gihulog sa usa ka bukag, dayon ang bukag gibayaw sa mga anghel busa gisuspinde kini sa kahanginan (ang kalangitan) hangtod sa hustong oras gibutang kini sa lugar sa yuta sa 'yuta sa Babilonya '. Ang tibuuk nga imahe usa ka litrato sa posisyon ni Satanas ug sa iyang gingharian nga gisuspinde sa mga langit apan dili libre nga sakupon ang yuta hangtod gitugutan siya sa pagbuhat sa ingon. unya ang bukag gialsa sa mga anghel busa gisuspinde kini sa kahanginan (ang kalangitan) hangtod sa tukmang oras nga gibutang kini sa lugar sa yuta sa 'yuta sa Babilonia'. Ang tibuuk nga imahe usa ka litrato sa posisyon ni Satanas ug sa iyang gingharian nga gisuspinde sa mga langit apan dili libre nga sakupon ang yuta hangtod gitugutan siya sa pagbuhat sa ingon. unya ang bukag gialsa sa mga anghel busa gisuspinde kini sa kahanginan (ang kalangitan) hangtod sa tukmang oras nga gibutang kini sa lugar sa yuta sa 'yuta sa Babilonia'. Ang tibuuk nga imahe usa ka litrato sa posisyon ni Satanas ug sa iyang gingharian nga gisuspinde sa mga langit apan dili libre nga sakupon ang yuta hangtod gitugutan siya sa pagbuhat sa ingon.

Nahinumdom ko nga nagbasa usa ka maimpluwensyahan nga libro sa akong sayong mga tuig ingon usa ka Kristohanon nga gitawag The Great Intercessor bahin sa usa ka tawo nga ginganlag Rees Howells . Kini nga tawo usa ka talagsaon nga tawo sa daghang mga paagi. Parehas sa paagi nga iyang gipuy-an ang iyang kinabuhi sa yuta nga nag-atubang sa mga walay puy-anan, apan usab sa iyang pagtawag nga usa ka tigpataliwala. Nabuhi siya sa mga panahon sa daghang mga gubat, ang WW1 ug WW2, nga naghimo sa iyang mga komentaryo bahin sa mga hitabo nga labi ka matinahuron ug makapaikag. Usa ka butang nga giingon niya mao ang ' Stalin ang iyang kaugalingon nga tawo, apan isulti kanimo ni Hitler sa mismong adlaw nga ang espiritu misulod kaniya '. Ang usa pa nga gusto nako ipasiugda mao ang pagpatin-aw gikan sa tibuuk nga WW2. Siya miingon nga gitawag siya sa Dios aron mag-ampo ug mangamuyo tungod kay Si Satanas naningkamot sa pagpugos sa mga oras sa katapusan sa unahan sa tukma nga panahon . Nahunahuna ko nga kana sama sa usa ka kinatibuk-an nga dili mapailubon alang sa usa ka naghulat nga gubat ug gibati nga sama sa oras nga gigugol sa dili pagpaandar ang nagtrabaho batok kaniya. Sa akong nakita kini, kadtong mga epiko nga gubat mao ang bahin ni Satanas nga nagtinguha sa tanan niyang kusog aron pahalugwayan ang iyang langitnon nga posisyon aron makuha usab ang teritoryo sa yuta, nga iyang buhaton kung gitugutan siya nga buhaton kini, apan sa maong panahon mawala usab ang iyang lugar. sa kalangitan ug kana mahimong usa ka kompleto nga tigpuli sa dula alang kaniya. Bisan kung gipugngan si Satanas sa kalibutan alang sa karon wala kini makapugong kaniya sa pagsulay sa pagtukod sa iyang domain dinhi. Kung gitan-aw naton ang kadak-an sa mga panghitabo dinhi, sama sa holocaust, lisud ipasabut nga wala nila nahibal-an ang pila ka senaryo nga sama niini. Sila ang produkto sa usa ka epiko nga gubat sa langit diin adunay tinuud nga pag-antos ug daghang pagkalugi. Ania si Satanas dinhi sa yuta apan gisultihan kami ni Apostol Juan bisan kung moabut ang Antikristo, karon ang espiritu lamang sa Antikristo ang nagaandar dinhi. Kana tungod kay wala pa siya gitugutan nga mag-umol ug kita, o si Kristo nga ania kanato, magpadayon sa pagpugong kaniya.

Samtang gisulat ko kini mahimo’g maghunahuna ka sa mga nobela nga nasulat ug mga pelikula nga gihimo sa mga tawo nga nahibal-an ang usa ka butang bahin niini ug gigamit ang ilang mga mamugnaon nga talento aron ipahayag kini sa pila ka paagi, apan sa luyo niini adunay pipila nga mga tinuud nga katinuud.

Sa katapusan, siyempre, sa panahon sa gubat sa langit nga nawala si Satanas sa pagsulay nga himuon pinaagi sa iyang kaugalingon nga kusog ug kini nagdala sa dugay nga gipaabut nga pagtukod pag-usab sa Israel, bisan kung ang mapintas nga Israel sa atong panahon usa ka ateyistic nga nasud, kadaghanan sa ang sangputanan sa pagkasunog, nga, sama sa mga pagsulay ni Job, usa ka lisud nga butang alang kanila nga masabtan kung wala kini espirituhanon nga panan-aw sa gubat. Kana usab bahin sa pagpangandam alang sa mga panahon sa katapusan.

Pagbalhin pagbalik sa punoan nga punto nga akong gihimo, ang simbahan, ug si Satanas ug ang iyang mga posisyon sa pagbinayloay sa domain kung mahitabo ang pagbayaw. Ang mga santo mibakwit sa kalibutan ug nakaabut sa mga langit, ug nawala si Satanas sa iyang lugar sa mga langit ug nakaabut sa yuta, karon nga adunay kagawasan sa pagkuha porma ug pagmando direkta sa yuta, bisan kung nawala ang iyang lugar sa kalangitan wala na siya makahimo. nag-operate sa paagi nga iyang gihimo hangtod karon, nga sa tinuud dili bahin sa iyang plano. Karon nahinabo nga kinahanglan niya ipahiangay ang iyang estratehiya ug buhaton kung unsa ang kinahanglan niyang sulayan aron madaug ang giyera, apan nahibal-an niya karon nga siya nawala sa posisyon ug mubo ang iyang oras, nga nagpasabut, ingon usa ka binuhat nga puno sa garbo karon nga gipakaulawan. puno siya kapaitan ug kapungot. Ang atong nahibal-an karon nga hapit na mahitabo mao nga pagahukman sa Dios ang kalibutan kauban si Satanas ug ang tibuuk nga daotan nga gingharian nga adunay tulubagon sa tanan nga kadaut sa kalibutan, busa ang daotan nga gingharian karon ihulog dinhi aron atubangon ang mga sangputanan sa ilang pagrebelde. Ang panahon sa kaligutgut sa Kordero mao ang labi bahin sa paghukum sa satanas ug sa daotan nga kaharianon nga naa sa mga tawo sa kalibutan - dili usa ka punto nga labi nga gipabilhan apan usa ka dako nga katarungan nga wala kita dinhi kung kini nagakahitabo. Bisan pa, bisan pa sa pagsugod sa pagbu-bu sa Dios sa iyang kasuko sa yuta, ang iyang mga katuyoan sa yuta wala pa nahuman. Una sa tanan nga 144,000 nabugkos alang sa usa ka espesyal nga katuyoan sa kalibutan, ug sa ikaduha usa ka daghang mga tawo ang makaamgo sa ilang sayup ug magsugod sa pagpangita sa Diyos,sa walog sa paghukom ; usa nga sila positibo nga napugos sa pagsugod sa paglibut ni Satanas sa kalibutan gamit ang kusog nga iya karon. Uban sa mga tawo nga nahabilin mao ang tanan nga ang mga kasingkasing nagbugnaw sa Dios ug wala magbantay, naghulat ug naglaom sa iyang pag-abot ingon sa gisulti ni Jesus nga kinahanglan naton. Alang sa daghan nga ilang gibalik ang mga butang sa kalibutan ug mahilakip sa giingon ni Jesus nga ' sama sa mga adlaw ni Noe, nagkaon ug nag-inom, nagminyo ug nagpangasawa hangtod sa adlaw nga si Noe nakasulod sa arka '. Kini ang mga tama nga giingon nga 'nahabilin', apan bisan kung unsa ang hapit na moabut mahimong daghang mga higayon nga labi ka labi ka labi ka labi pa sa bisan unsang nahibal-an nila kaniadto, ang ilang katapusan nga higayon wala nawala, apan kini gasto kanila hingpit nga tanan ug magdala dili katuohan nga kalisud alang kanila nga moabut bisan kung kini ug magpadayon. Daghan niini ang mag-atubang sa pagkamartir kay wala nila dawata ang marka sa mapintas nga mananap.

Ang katapusang punto nga himuon dinhi mahitungod sa tanan nga kini mao ang gikan sa pagbinayloay sa langitnon nga yutan-on nga posisyon ingon nga ang gipasig-uli nga simbahan mahimo’g adunay usa ka hinungdanon nga bahin nga himuon sa niining panahon sa kaligutgut gikan sa ilang bag-ong posisyon sa pagsakop sa mga langitnon sama sa gibuhat ni Satanas sa diha nga siya nag-okupar kini kaniadto. Sa sama nga paagi nga gigamit ni Satanas ang langitnon nga posisyon sa pagtintal, paglimbong ug pagdaugdaog sa mga tawo sa Dios, busa karon ang gipakadawat nga mga santos mahimo’g adunay papel sa pag-awhag, paglig-on ug paggiya sa mga karon nga mobalik kang Kristo sa yuta. Sa niining paagiha, kauban ang uban pang tabang nga giandam sa Diyos alang kanila, ang mga santos dinhi sa yuta moabut bisan kung kini ang labing hinungdanon nga panahon sa kapungot ug magdaog kay Satanas, bisan kung hapit na niya ang tibuuk nga kagawasan sa yuta niining panahon. Pagkahuman, Si Satanas ang nemesis sa simbahan mao nga ang simbahan nakaila kaniya ug sa iyang mga pamaagi sa tanan. Kinsa ang labing makatabang sa mga tawo sa Dios sa kalibutan kaysa sa simbahan nga nakabuntog na kang Satanas? Adunay usa ka lawom nga hustisya sa kini nga ideya tungod kay karon, si Satanas ug ang iyang cohort nakakuha sa ilang kaugalingon nga tambal sa among kamot. Pinaagi sa kini nga mga panghitabo ipakita usab sa Dios ang iyang gahum sa bug-os nga pagpildi ni Satanas sa iyang pagpakig-away sa mga katawhan sa Dios sa yuta, bisan sa mga kahimtang. Kung nahuman na ang kini nga edad ug nahuboan ang katuyoan niini mahingpit nga matuman - nga ang tanan nga mga binuhat makakita ug makasabut nga wala’y bisan kinsa ug wala’y bisan kinsa nga mahimong magrebelde batok sa Gingharian sa Diyos ug mag-uswag sa bisan unsang paagi. Sa niini nga paagi gamiton sa Dios ang una nga panahon sa tawo aron sa pagmando sa bisan unsang katalagman nga ang bisan kinsa sa iyang mga binuhat mahulog usab sa tanan nga kahangturan sama ni Satanas ug sa tawo nga nahulog sa sinugdanan. Mao nga hinungdanon kini nga edad nga gipunting sa hingpit, ug kana si Satanas sa iyang pagkamapahitas-on padayon nga nagtinguha nga madaot. Usahay bisan ang pagpamatud-an nga dili mabuut sa Dios mao ang usa ka butang nga ipahamtang ni Satanas ug kung unsa ang magpadayon sa iyang paglihok kanunay siya maghunahuna nga siya molampos sa kini ug kini mahimong sama sa liki sa dam. Apan ang Dios labi ka kusgan kay sa gihunahuna ni Satanas ug sama sa uban kanato, siya usab nakakat-on sa pipila ka mga butang bahin sa kung kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. ug kana mao si Satanas sa iyang pagkamapahitas-on nga padayon nga nagtinguha sa pagpanguha. Usahay bisan ang pagpamatud-an nga dili mabuut sa Dios mao ang usa ka butang nga ipahamtang ni Satanas ug kung unsa ang magpadayon sa iyang paglihok kanunay siya maghunahuna nga siya molampos sa kini ug kini mahimong sama sa liki sa dam. Apan ang Dios labi ka kusgan kay sa gihunahuna ni Satanas ug sama sa uban kanato, siya usab nakakat-on sa pipila ka mga butang bahin sa kung kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. ug kana mao si Satanas sa iyang pagkamapahitas-on nga padayon nga nagtinguha sa pagpanguha. Usahay bisan ang pagpamatud-an nga dili mabuut sa Dios mao ang usa ka butang nga ipahamtang ni Satanas ug kung unsa ang magpadayon sa iyang paglihok kanunay siya maghunahuna nga siya molampos sa kini ug kini mahimong sama sa liki sa dam. Apan ang Dios labi ka kusgan kay sa gihunahuna ni Satanas ug sama sa uban kanato, siya usab nakakat-on sa pipila ka mga butang bahin sa kung kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. Usahay bisan ang pagpamatud-an nga dili mabuut sa Dios mao ang usa ka butang nga ipahamtang ni Satanas ug kung unsa ang magpadayon sa iyang paglihok kanunay siya maghunahuna nga siya molampos sa kini ug kini mahimong sama sa liki sa dam. Apan ang Dios labi ka kusgan kay sa gihunahuna ni Satanas ug sama sa uban kanato, siya usab nakakat-on sa pipila ka mga butang bahin sa kung kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. Usahay bisan ang pagpamatud-an nga dili mabuut sa Dios mao ang usa ka butang nga ipahamtang ni Satanas ug kung unsa ang magpadayon sa iyang paglihok kanunay siya maghunahuna nga siya molampos sa kini ug kini mahimong sama sa liki sa dam. Apan ang Dios labi ka kusgan kay sa gihunahuna ni Satanas ug sama sa uban kanato, siya usab nakakat-on sa pipila ka mga butang bahin sa kung kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. siya usab nakakat-on pipila ka mga butang bahin sa kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo. siya usab nakakat-on pipila ka mga butang bahin sa kinsa ug unsa ang Dios. Kini ang plano sa Dios nga maabut ang iyang mga katuyoan hangtod sa kahangturan diin kita nagpamatuod sa dili kapani-paniuran nga panahon diin gibuhat sa Dios kung unsa ang kinahanglan buhaton aron himuon nga malig-on ang iyang paglalang, ug gibuhat niya kini nga maayo nga butang uban ang labing gamay nga pag-antos mahimo.

Sa ulahi atong tan-awon ang lain nga pagtan-aw kang Satanas - kinsa siya ug kung unsa ang hinungdan nga siya nahulog, apan una kinahanglan nga magpadayon kita sa punoan nga hilisgutan sa aktwal nga mga panghitabo nga atong mapaabut nga moabut sa adlaw sa kapungot sa Kordero.

4. Ang Adlaw sa Pagkasuko

Sa pag-usab, ang kahimtang sa langit ug sa yuta sa sinugdanan sa adlaw sa kaligutgut sa Kordero mao kini:

Ang ^ika- 6 ^nga selyo nabuak sa Kordero ingon ang penultimate seal samtang gibuksan niya ang linukot nga kaligutgut sa Dios.

· Ang mga tawo sa Diyos nawala gikan sa yuta sa rapture ug nagpakita sa atubangan sa trono ug sa Kordero sa langit ingon usa ka Dakong Kadaghan nga dili maihap, nga naa sa kahimtang sa pagdayeg ug pagsamba.

• Daghang mga tawo ang nahabilin, ang pipila nga nabugnaw sa ilang pagtuo ug nagsugod sa pagpuyo alang sa ilang kaugalingon, bisan pa sa taliwala niini adunay daghan nga uban pa nga wala modangop kang Kristo apan nakadungog sa ebanghelyo ug wala mosanong niini.

· Adunay usa ka cataclysmic nga panghitabo sa linog sa yuta nga adunay dako nga kalaglagan.

· Ang Dios nagbugkos sa 144,000 nga adunay espesyal nga papel sa panahon sa kapungot dinhi sa yuta. Tingali sila ang tanan nga mga Israelinhon pinaagi sa disente, ug lagmit nga nahimutang sa Israel, bisan kung kini sa sinugdan tingali kini sa tibuuk kalibutan.

· Si Satanas ug ang demonyo nga gingharian gipukan sa yuta nga nawad-an sa iyang lugar ingon nga mga punoan ug gahum sa langit nga mga gingharian.

· Ang raptured nga simbahan karon na-okupar sa langit nga mga lugar nga kaniadto gi-okupar ni Satanas nga gigamit kini aron sulayan ang paglaglag kanila. Gikan sa kini nga posisyon ang gipasigarbo nga mga tawo sa Diyos mahimo nga maghimo usa ka susamang tahas aron matabangan ang mga tawo nga karon mobalik sa Diyos sa yuta sa parehas nga paagi nga gisulayan ni Satanas kaniadto nga pugngan ang simbahan. Ang simbahan mahimo’g maglihok usab batok sa mga dautang binuhat karon sa kalibutan aron mapaluya sila, aron sila mahadlok, ug makapahisalaag kanila sa usa ka papel nga pagbag-o aron matabangan ang mga tawo nga nangakabig ngadto sa Diyos. Kung mao unya kini mahimong mga kritikal nga panahon sa mga termino sa trabaho nga kinahanglan naton buhaton, ug usa ka gubat, apan unsa ang hustisya sa atong mga kaaway, ug unsa ang kadaugan alang kanato!

Ang adlaw sa kaligutgut andam na aron ibubo ang kaligutgut sa Diyos, apan hangtod kanus-a kini molungtad? Ang klaro nga kini dili literal sa usa ka adlaw - kana usa ka metapora aron isulti nga kini medyo mubo nga panahon. Ang daotan dili maghari sa kalibutan sa dugay. Kung unsa ang ilang gihunahuna nga sila nakadaog sila mawad-an sa kadali ug kini moabut dayon.

Sa pagsugod ni Jesus sa iyang ministeryo ug mitindog aron magwali sa sinagoga sa Nazaret, iyang lungsod nga natawhan, gikuha niya ang linukot nga basahon ni Isaias ug gibasa ang Isaias 61: 2 ' Ako mianhi aron ipahayag ang tuig sa pag-uyon sa Ginuo' diin siya mihunong tungatunga nga sentensya busa wala niya gikutlo ang sunod nga gamay nga nag-ingon '… ug sa adlaw sa kapungot. '(Lucas: 4:19). Gilukot niya dayon ang linukot nga basahon, nga mahimo’g hinungdanon, ug ibalik kini, dayon milingkod siya sa sinagoga ug giingnan sa mga anaa ’ karon nga kini nga kasulatan natuman.'(Lucas 4:21). Ang hinungdanon nga butang dinhi mao nga kini nga panahon sa pag-uyon sa Ginoo molungtad sa usa ka tuig, ug ang panahon sa kaligutgut molungtad sa usa ka adlaw, sa pagsulti sa mga pulong. Ang hinungdan nga si Jesus mihunong sa pagbasa didto mao nga kini nga pag-abut sa iyang ingon usa ka mapaubsanon nga tawo, usa ka panday, mao ang sinugdanan sa panahon sa grasya nga nabuhi pa kita karon. Si Juan nag-ingon nga siya ' puno sa grasya ug kamatuoran'(Juan 1:14), diin ang grasya nagpasabut dili takus nga pabor. Bisan pa ang iyang ikaduhang pag-anhi nga gitagna mismo ni Jesus (eg Mat. 24: 37-39) magpahibalo sa pagsugod sa laing panahon; ang adlaw sa kapungot, nga nagpasabut nga ang tuig sa kahimut-an unya natapos ug naghatag adlaw sa kapungot. Kini nga panahon sa grasya nahimo na sa hapit 2000 nga tuig ug pag-ihap. Ang adlaw sa kapungot sa yuta klaro nga medyo mubu nga panahon, sama sa usa ka tuig sa usa ka adlaw. Sa tinuud kung kini moabut molungtad lang og tulo ug tunga ka tuig.

Samtang gibubo ang kaligutgot adunay daghang mga katalagman ug mga katalagman sa kalibutan ug daghan ang mamatay. Bisan pa, ang nakapahadlok pa mao ang mga espirituhanon nga mga panghitabo sa kalibutan. Ang Antikristo mogawas ingon usa ka tawo nga nakakuha sa pasalig sa mga tawo sa kalibutan sa daghang mga hinungdan - ang pipila pinaagi sa limbong, apan ang kadaghanan nahadlok niini. Moabut kami aron hisgutan siya sa ulahi nga kapitulo. Karon kinahanglan naton mahangpan ang usa ka butang bahin sa pagpit-os nga moabut sa mga tawo sa kalibutan aron sa pagsunod sa Antikristo. Gisultihan kita sa Pinadayag 13 bahin sa marka sa mapintas nga hayop, nga bisan sa iyang ngalan o sa iyang numero, nga gibutang sa tuo nga kamot o sa agtang, kung wala kini dili mahimo nga makapalit o ibaligya. Kini nagkahulugan nga ang kinabuhi mahimong labi ka lisud alang sa mga tawo sa Dios nga makahimo lamang makakuha mga probisyon aron mabuhi pinaagi sa pamatigayon sa ilang kaugalingon, nga mahimo’g mapugos sila sa pagpundok, tingali sa ilang kaugalingon nga estado o mga punoan. Bisan pa nga mahimo’g makuha ang pokus sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa mapintas nga hayop aron sila adunay kinahanglan nga magpadayon kutob sa mahimo. Ang Israel nga kini mao ang lugar diin silang tanan sa katapusan maninguha aron mabuhi, ug kini mogiya sa usa pa nga nagbitay sa pangpang duol sa katapusan sa mga adlaw sa kaligutgut kung sila ilalum sa grabe nga pagpit-os sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa Antikristo kinsa ang nagtinguha sa paglaglag kanila aron siya makahari sa kalibutan. Bisan pa nga mahimo’g makuha ang pokus sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa mapintas nga hayop aron sila kinahanglan nga magpadayon kutob sa mahimo. Ang Israel nga kini mao ang lugar diin silang tanan sa katapusan maninguha aron mabuhi, ug kini mogiya sa usa pa nga nagbitay sa pangpang duol sa katapusan sa mga adlaw sa kaligutgut kung sila ilalum sa grabe nga pagpit-os sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa Antikristo kinsa ang nagtinguha sa paglaglag kanila aron siya makahari sa kalibutan. Bisan pa nga mahimo’g makuha ang pokus sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa mapintas nga hayop aron sila kinahanglan nga magpadayon kutob sa mahimo. Ang Israel nga kini mao ang lugar diin silang tanan sa katapusan maninguha aron mabuhi, ug kini mogiya sa usa pa nga nagbitay sa pangpang duol sa katapusan sa mga adlaw sa kaligutgut kung sila ilalum sa grabe nga pagpit-os sa tibuuk kalibutan nga rehimen sa Antikristo kinsa ang nagtinguha sa paglaglag kanila aron siya makahari sa kalibutan.

Atong hisgutan ang kahulogan sa 666 sa ulahi, apan aron masabtan kini nga marka sa mapintas nga hayop nga labi naton nga kinahanglan una nga gipunting pagbalik ang giingon bahin kanato, ang simbahan - ang katawhan sa Dios, nga mao ang tanan kanato nga iya. adunay selyo sa Dios sa amon (Efe 1:13), sama sa 144,000, nga nagtimaan kanato ingon katawhan sa Diyos. Ingon sa atong nakita gikan sa Rev 7 nga ang selyo anaa sa agtang sa katawhan sa Dios. Kini nga selyo tin-aw nga usa ka espirituhanon nga butang, dili usa ka butang nga pisikal, ug kini nagpaila nga kita nakadawat sa Espiritu sa Dios sa atong kinabuhi ug busa kita gitugyan kaniya ug nahisakop kaniya. Ang tinuud nga anaa sa agtang usab nagpaila usa ka timbre ug panalipod sa hunahuna.

Sa parehas nga paagi, kini nga marka sa mapintas nga mananap usa ka timbre ug kini adunay espirituhanon nga sukod niini, bisan kung kini adunay pisikal nga porma ingon usa ka tinuud nga marka sa lawas. Unsa ang klaro nga kini nga marka dili mahimong ipahamtang sa usa ka tawo nga sama sa pagbutang usa ka tatak sa usa ka ulipon - nanginahanglan kini pagtugot. Kini nga pagtugot usa ka hinungdanon nga katumbas sa pasalig nga atong gihimo kang Kristo diin gidapit naton ang iyang Espiritu. Ang mga tawo nga nagakuha niini nga marka mao ang sa pag-imbitar ug pag-andam sa ilang kaugalingon alang sa pag-demonyo, busa usa o daghan pa sa mga nabulag nga binuhat sa dautang gingharian, nga karon nahulog sa yuta, makahimo sa pagporma sa kalibutan sa parehas nga paagi nga gibuhat sa Antikristo. Sa parehas nga paagi sa atong pagtugyan kang Kristo nanginahanglan sa atong boluntaryo nga pasalig, busa ang pagtugyan sa Antikristo ug marka sa mapintas nga hayop nanginahanglan usa ka boluntaryo nga pasalig tungod kay kini usa ka pagsuko sa soberanya nga dili mabalhin kung wala’y bayad nga pagtugot. Sa tinuud ang Antikristo mahimo’g usa ka tawo kansang pisikal nga pagkatawo mao ang pagpili sa ani sa mga tawo nga magamit alang sa pag-demonyo sa kalibutan, busa si Satanas mismo sa walay duhaduha magkuha usa ka tawhanong porma nga siya naghukom nga mahimong labing madanihon o mapuslanon sa mga tawo nga siya gusto nga molimbong ug mogiya. Ang makahahadlok nga katinuud sa panahon sa kapungot dili lamang mga katalagman sa pisikal nga paghukom, apan nga ang mga tawo nga modangup sa Dios magpuyo sa usa ka tibuuk nga demonyo nga kalibutan diin ang bugtong mga eksepsiyon sa mga tawo sa Diyos nga sama sa ilang kaugalingon, o kadtong naa pa nga maabut ug maangkon sa Antikristo uban ang marka sa mapintas nga mananap,

Sa Daang Tugon atong nakita ang mga kaso diin gitugotan sa Diyos ang daotan nga mga pamaagi sa usa ka tawo nga maabut ang tibuuk nga kahiladman sa wala pa siya maghukum kanila. Tinuod usab kini sa Sodoma ug Gomorra, ug gisulat kini nga tinuod sa mga Amorihanon nga nakahimog grabe nga makasasalang buhat. Ang katuyoan sa Dios niining tibuuk nga panahon mao ang pagtugkad sa kahiladman sa kadautan nga makita sa tin-aw alang sa tinuud nga tinuud mao nga gitugotan niya ang mga katalagman nga naggakut sa daotan sa pagkahulog sa labing ubos nga lebel ug gipakita ang hingpit nga gamut sa kung unsa ang daotan, ug kung unsa ang mga tawo mahimong modawat niini. Kini nga panahon sa kaligutgut usa ka katapusang pagpadayag alang sa tanan nga kahangturan sa kung unsa kini sama nga adunay daotan nga hingpit nga naghari sa usa ka kalibutan ug ingon niana, kung ang tanan kompleto, kini usa ka dili kinahanglan nga bahin sa talaan sa mga daotan nga mga panghitabo sa kalibutan. Lagmit maghinumdom kita sa kini nga edad gikan sa mga katuigan nga umaabot (kahangturan) sama sa gibuhat naton sa kasaysayan sa Israel karon sa mga kasulatan. Kini mobarug ingon usa ka permanente nga rekord sa kung unsa ang daotan ug gibuhat, ug busa nagsulti sa tibuuk nga istorya bahin sa gasto sa pagkahulog, diin, ubay sa uban pang mga pagpamatuod nga gitukod sa Dios, mao ang magpadayon sa pagseguro kanato sa walay katapusan.

Ingon nga kita nakakita sa kaligutgut sa Dios nga gibubo sa kalibutan moabut sa usa ka punto diin giingon nga ang mga tawo dili na mamatay - ie patyon ang ilang kaugalingon. Kana tungod kay ang mga demonyo nga nagkontrol sa kanila makapugong niini. Sa wala pa kini nga punto mas dali ang kamatayon alang sa mga nagpili sa agianan tungod kay gipili sa mga demonyo ang uban pang mga tawo nga makapanag-iya nga nagdala sa marka sa mananap. Sama sa usa ka oso nga nagsalibay sa bangkay sa usa ka gipangita nga Salmon tungod kay nakita niya ang usa nga labi ka maayo, ang mga demonyo ang mobuhat usab. Dili lang nila gusto nga makapanag-iya sa usa ka tawo, apan ang pagdumot nila niini nagpasabut nga sila usab adunay tinguha sa paglaglag kanila, labi na ang mga magtutuo, mao nga sila adunay dugo sa kahanginan ug kini nga lainlaing mga drive naa sa kanunay nga panag-away. Sama sila sa usa ka hermit crab nga nangita sa balay ug padayon nga nangita nga magbalhin sa sulud alang sa usa ka labi ka maayo nga kahimtang. Niini nga punto sa mga panahon sa katapusan, bisan pa, ang ilang mga kapilian nagkulang tungod kay daghang mga tawo ang gipatay sa pisikal nga mga paghukom nga gibubo sa Diyos. Alang sa mga tawo, sa kini nga panahon ang kamatayon mahimo’g pag-abiabi ug paglaya, apan dinhi sa yuta kini nagpasabut nga ang matag tawo nga adunay marka sa mapintas nga hayop magsugod nga mahulog sa daghang mga demonyo, o mga legion nga sama sa demonyo nga nahimamat ni Jesus sa ang Gerasenes (Marcos 5).

Sa mga demonyo sa Gerasenes gihangyo sa mga demonyo si Jesus nga dili sila itambog sa kahiladman, nga sama sa usa ka makahadlok nga prisohan sa daghang mga demonyo, apan tugoti sila nga magbaton usa ka panon sa mga baboy. Ingon sa nahibal-an ni Jesus nga maayo, kini usa ka labi ka makauulaw nga lakang alang kanila tungod kay sila mga mapahitas-on nga mga binuhat ug hangtod karon ilang nasakup kini nga tawo nga gihimo sa dagway sa Dios, sa ingon gihatagan sila sa taas nga kahimtang sa dautang gingharian. Apan ang mga baboy sa laing bahin tinuod nga nagpakita sa kamatuoran bahin sa mga dautang espiritu ingon mga nahulog nga nilalang, mao nga ngano nga nagtinguha sila sa pagsakop sa usa ka tawo tungod kay nagtinguha sila sa dagway sa Dios nga mao ang ilang inisyal nga panukmod nga mahulog sama sa gibuhat nila ni Satanas nga tama sa nagsugod. Pagkahuman nila gitugotan si Jesus sa pagpanag-iya sa mga baboy, gipugos nila sila pagdulhog sa pangpang sa linaw ug nangalumos. nga nagpagawas sa mga demonyo balik sa kagul-anan ug kasub-anan sa guba nga estado nga gihubit ni Jesus nga wala silay lawas nga puy-an. Apan alang kanila labi nga gipalabi ang pagpaubos sa daotang bahin sa pag-okupar sa mga baboy, bisan sa makadiyot. Karon sa niining kapungot sa kasuko, ang mga demonyo nagsugod sa pagpakig-away alang sa usa ka lugar sa kalibutan pinaagi sa paghimo og mga kooperatiba diin ang usa ka leyon sa ilang pagsakop sa usa ka tawo. Busa sila karon kusgan nga naglikay sa tawo nga mamatay tungod kay kung nawala ang ilang lugar wala na bisan diin pa sila moadto. Ang atong makita mao ang usa ka kaylap nga pagbungkag sa disiplina sa mga daotang lugar samtang ang mga demonyo hinakog nga nakigbisog ug nakig-away sa usag usa aron mapadayon ang usa ka lugar sa kalibutan diin sila gilakip samtang desperado sila. Mao nga ang paghukom dili usa lamang ka tawo, apan usab sa tibuuk kalibutan nga kalibutan. Gihatagan sila sa butang nga ilang gipangandoy sa mubo nga panahon, apan unya gihukman ug gikuha kini pinaagi sa mga paghukom sa kaligutgut ug gidala sa usa ka arena diin ang mga baruganan sa aso-pagkaon-iro ingon sa pagtandi nga medyo sibilisado. Nawala ang ilang lugar sa kalangitan, kung mawala usab ang ilang lugar sa kalibutan sila naa sa daplin sa ngitngit nga kangitngit nga wala’y porma nga ekspresyon nga nahabilin, mao nga sama sa mga ilaga sa usa ka nalunod nga barko sila makig-away aron mapadayon ang ilang lugar. Ang kahasol sa host sa mga tawo sa mga kahimtang nga dili mahibal-an - sila mapuno sa pagdumot, kasuko, kabalaka, kahadlok, pag-antos, pagsumpa ug daghan pa - usa ka butang nga nasaksihan lang naton sa istorya sa demonyo sa mga Gerasenes. Dinhi diin ang kadugayon sa kadautan moabut sa tanan nga panahon nga zenith sa yuta, sa wala pa ang katapusan sa Diyos molihok aron tapuson ang oras sa kapungot. Niini nga panahon ang tanan nga mga tawo nga nagpabiling buhi nga nagkuha sa marka sa mga mapintas nga mananap mamatay ra. Ang mga demonyo kanunay nga nangandoy sa pag-okupar sa yuta sa mga lawas sa mga tawo nga gihimo sa dagway sa Dios nga mahimo nila nga gawasnon nga magamit alang sa pagdumala ug makasasalang pagpatuyang. Sa panahon sa kaligutgut gisalikway sila sa Dios sa mao ra nga dapit, nawala ang ilang lugar sa langit ug unya nawala usab kini sa yuta samtang gihukman ang mga lawas sa tawo nga ilang nasakup. Ang ilang katapusan nga kahimtang mao ang gawas nga kangitngit nga wala’y porma sa ekspresyon nga nahabilin ug wala’y lugar nga nahabilin. Ang mga demonyo kanunay nga nangandoy sa pag-okupar sa yuta sa mga lawas sa mga tawo nga gihimo sa dagway sa Dios nga mahimo nila nga gawasnon nga magamit alang sa pagdumala ug makasasalang pagpatuyang. Sa panahon sa kaligutgut gisalikway sila sa Dios sa mao ra nga dapit, nawala ang ilang lugar sa langit ug unya nawala usab kini sa yuta samtang gihukman ang mga lawas sa tawo nga ilang nasakup. Ang ilang katapusan nga kahimtang mao ang gawas nga kangitngit nga wala’y porma sa ekspresyon nga nahabilin ug wala’y lugar nga nahabilin. Ang mga demonyo kanunay nga nangandoy sa pag-okupar sa yuta sa mga lawas sa mga tawo nga gihimo sa dagway sa Dios nga mahimo nila nga gawasnon nga magamit alang sa pagdumala ug makasasalang pagpatuyang. Sa panahon sa kaligutgut gipaubos sila sa Dios sa mao ra nga lugar, nawala ang ilang lugar sa langit ug nawala usab kini sa yuta samtang gihukman ang mga lawas sa tawo nga ilang nasakup. Ang ilang katapusan nga kahimtang mao ang gawas nga kangitngit nga wala’y porma sa ekspresyon nga nahabilin ug wala’y lugar nga nahabilin.

Samtang ang pag-demonyo sa kalibutan nga nagakahitabo sa mga tawo sa Diyos nga nagdumili sa pagkuha sa marka sa mapintas nga hayop ug gitugyan ang ilang mga kinabuhi kang Kristo magtigum sa usa ka lugar diin sila mohimo usa ka katapusang pagbarug batok sa mga pwersa nga nakapahimutang batok kanila dinhi sa yuta. Ang kana nga lugar mao ang yuta sa Israel, nga lagmit nga kauban ang 144,000 nga nabugkos alang sa katuyoan sa pagtabang kanila sa panahon sa kapungot. Bisan kung ang kaaway magpadayon sa pagpadayon sa kanila samtang siya nagtinguha sa pagdala sa tibuuk nga yuta sa ilalum sa iyang trabaho, ang mga hampak sa kaligutgut nga igabutang sa kanila labi nga makatabang sa katawhan sa Dios kung labi nila nga gikinahanglan kini. Ug sama sa gihimo sa mga Israelita niadtong mga panahona sa Ehipto, ang mga hampak dili magpaulan sa ilang yuta. Ang mga hampak sa Ehipto usa ra ka salamin o aninosa kini nga panghitabo sa oras sa katapusan, apan kini ang tinuud nga pakigsabot diin ang tanan nga gitudlo. Ang Diyos nagpadayon sa pagpakig-away alang kanila hangtod sa katapusang pagbitay sa pangpang kung hapit na mawala ang adlaw. Sama sa Paraon nianang adlawa, ang mga dautang gahum sa yuta magpadayon sa pagpadayon sa ilang determinasyon sa paglaglag sa katawhan sa Dios nga magdala kanila sa ilang kaugalingon nga pagkalaglag. Pagkahuman moabut ang katapusan ug katapusan nga pagpangilabot sa Dios - diin ang pipila nga nagbasa sa Basahon sa Pinadayag nasayop nga ang pagbayaw wala makamatikod sa kalainan tali sa kasakitan ug sa panahon sa kaligutgut, ug ang kamatuoran nga ang pagbayaw sa tinuud nahitabo sa sayo pa sa pagbuak. sa ^ika- 6 ^nga timbre sa punto sa pagbalhin.

Gihisgotan ko didto ang mga panghitabo nga gipanagna bahin sa Armageddon, ug ang katapusang pag-ani sa katapusan sa Rev 14, apan sa karon kinahanglan naton usisaon pa ang Antikristo.

5. Ang Antikristo

Ang espiritu sa Antikristo naa na sa trabaho sa kalibutan ug sukad sa pagkahulog sa tawo. Bisan pa ang hingpit nga pagpadayag sa pisikal nga tawo sa Antikristo moabut pa. Niining higayona si Kristo sa kalibutan nga nagpugong sa Antikristo gikan sa pag-anhi ug paghimog porma sa niini nga paagi (2 Tes 2: 7). Mangandam siya kung mahimo, ug gisulayan niya ang pagpakiggubat batok sa Diyos aron makadaog ang mga paagi aron mahimo kini, apan bisan pa sa pipila ka mga epiko nga pakigbisog nga siya napakyas karon, gawas sa usa ka butang sama sa usa ka gerilya nga gubat kung diin dili siya ang nagharing gahum sa pagpanag-iya sa teritoryo sa yuta. Ang Dios, ug si Cristo nga ania kanato, magpadayon sa pagpakig-away batok kaniya aron mapugngan siya hangtod sa hustong panahon. Kung moabut na ang panahon nga si Cristo pagabayawon gikan sa kalibutan - nagpasabut nga ang mga tawo sa Dios nga adunay Cristo sa sulod nila pagakuhaon, ug sa parehas nga panahon si Satanas mapugos gikan sa langit nga mga yuta ug hangtod sa yuta nga nawad-an kana nga posisyon sa mga langit nga iyang gigamit sa dugay na nga panahon. Pagkahuman, nga wala’y mga pag-ampo ug pagpangamuyo sa mga santos nga wala na manalipod sa kini nga yuta dinhi sa yuta, o bisan unsang pagpangalagad sa pagluwas, libre niya ang pag-okupar sa kalibutan diin iyang hikayan ang masa nga magsunod kaniya, magsunud kaniya, ug makuha ang iyang marka . Kung gihimo nila kini nga pagsurender ilang buksan ang pamaagi aron mahimo’g naa sa demonyo. Ang Antikristo mismo mahimong usa ka tawo nga na-demonyo mismo ni Satanas niining panahona ug siya ang magpili sa pagkatawo ug sa lawas nga labing mag-alagad sa iyang mga katuyoan, nga nagpasabut nga ang tawo nga iyang gihukman nga labing masulud sa pagdani sa kalibutan sa pagsunod kaniya. Kana usa ka pagbalik. nga wala’y mga pag-ampo ug pagpangamuyo sa mga santos nga wala na manalipod niini nga yuta dinhi sa yuta, o bisan unsang ministeryo sa pagluwas, libre niya ang pag-okupar sa kalibutan kung diin iyang hikayan ang masa nga magsunod kaniya, mosurender kaniya, ug makuha ang iyang marka. Kung gihimo nila kini nga pagsurender ilang buksan ang pamaagi aron mahimo’g naa sa demonyo. Ang Antikristo mismo mahimong usa ka tawo nga na-demonyo mismo ni Satanas niining panahona ug siya ang magpili sa pagkatawo ug sa lawas nga labing mag-alagad sa iyang mga katuyoan, nga nagpasabut nga ang tawo nga iyang gihukman nga labing masulud sa pagdani sa kalibutan sa pagsunod kaniya. Kana usa ka pagbalik. nga wala’y mga pag-ampo ug pagpangamuyo sa mga santos nga wala na manalipod niini nga yuta dinhi sa yuta, o bisan unsang ministeryo sa pagluwas, libre niya ang pag-okupar sa kalibutan kung diin iyang hikayan ang masa nga magsunod kaniya, mosurender kaniya, ug makuha ang iyang marka. Kung gihimo nila kini nga pagsurender ilang buksan ang pamaagi aron mahimo’g naa sa demonyo. Ang Antikristo mismo mahimong usa ka tawo nga na-demonyo mismo ni Satanas niining panahona ug siya ang magpili sa pagkatawo ug sa lawas nga labing mag-alagad sa iyang mga katuyoan, nga nagpasabut nga ang tawo nga iyang gihukman nga labing masulud sa pagdani sa kalibutan sa pagsunod kaniya. Kana usa ka pagbalik. Kung gihimo nila kini nga pagsurender ilang buksan ang pamaagi aron mahimo’g naa sa demonyo. Ang Antikristo mismo mahimong usa ka tawo nga na-demonyo mismo ni Satanas niining panahona ug siya ang magpili sa pagkatawo ug sa lawas nga labing mag-alagad sa iyang mga katuyoan, nga nagpasabut nga ang tawo nga iyang gihukman nga labing masulud sa pagdani sa kalibutan sa pagsunod kaniya. Kana usa ka pagbalik. Kung gihimo nila kini nga pagsurender ilang buksan ang pamaagi aron mahimo’g naa sa demonyo. Ang Antikristo mismo mahimong usa ka tawo nga na-demonyo mismo ni Satanas niining panahona ug siya ang magpili sa pagkatawo ug sa lawas nga labing mag-alagad sa iyang mga katuyoan, nga nagpasabut nga ang tawo nga iyang gihukman nga labing masulud sa pagdani sa kalibutan sa pagsunod kaniya. Kana usa ka pagbalik.

Atong tan-awon kung unsa ang mamahimong sama sa Antikristo, ug kung unsa ang hitsura sa iyang rehimen. Aron sa pagsusi niini atong tan-awon ang usa ka may kalabutan nga kapitulo sa basahon sa Daniel - Dan 7, ang panan-awon sa upat nga mga binuhat.

Ang pila sa mga damgo ug mga panan-awon sa Basahon ni Daniel tin-aw nga mga panagna nga nagtagna sa mga umaabot nga umaabot ug sila adunay usa ka kronolohiya sa kanila. Pananglit pananglitan ang una nga damgo (Dan 2) ni Haring Nabucodonosor nga si Daniel edukado ug nangandam sa pag-alagad, kauban ang tanan nga uban pang mga maalam nga tawo, lakip ang iyang tulo ka kauban nga Judio - Shadrak, Meshak ug Abednego.

Si Daniel nabantog sa gingharian sa Babilonya ingon nga sangputanan sa iyang paghubad sa kini nga damgo sa Dan 2. Kini usa ka damgo sa usa ka estatwa nga adunay ulo nga bulawan, mga bukton nga pilak ug torso, tumbaga nga tiyan ug mga hita, mga tiil nga puthaw, ug mga tiil sa usa ka sagol nga puthaw ug linuto nga yutang-kulonon. Gikan sa among punto sa kasaysayan nga kini nga tagna gikan sa mga 570 BC mahimong klaro nga makita aron tukma nga mahibal-an ang pagkasunod-sunod sa mga emperyo nga nagmando sa kalibutan - Babilonyanhon, Medes ug Persiano, Greek, Roma, Fragmentation sa Romanong Imperyo nga nagpadayon sa Europe hangtod karon. . Ang tagna gihatag sa panahon sa una niini, sa diha nga ang emperyo sa Babilonya gibutang sa lugar. Ingon usab sa ubang bahin sa mga tagna ni Daniel, pananglitan sa panan-awon sa Ram ug Goat sa Dan 8 - makita sila nga adunay tino nga lugar sa kasaysayan. Tungod sa hinungdan daghan ang misulay sa pag-ila sa mga Gingharian nga gihubit sa upat ka mga binuhat sa Dan 7 sa parehas nga paagi apan nakit-an nga kini dili ingon katukma sa nahibal-an naton sa kasaysayan sa parehas nga paagi. Siyempre usa ka maayo nga paningkamot ang gihimo, apan imbis sa Cinderella eureka nga moment sa Dan 2 nga adunay dako nga estatwa diin ang baso nga tsinelas klaro nga gihan-ay, nakakuha kami usa ka klase nga dili maayo nga kasinatian sa igsoon diin wala’y ingon nga mohaum sa hustong paagi kung wala ang 'shoehorning' niini sa , busa kami adunay mga pagduha-duha bahin sa paghubad. Kini tungod kay dili lang kini us aka pagsubli sa Dan 2 sa lain nga porma, ingon sa gihunahuna sa uban - lain kini ug adunay lain usab nga katuyoan. morag nahiangay sa nahibal-an namon sa kasaysayan sa parehas nga paagi. Siyempre usa ka maayo nga paningkamot ang gihimo, apan imbis sa Cinderella eureka nga moment sa Dan 2 nga adunay dako nga estatwa diin ang baso nga tsinelas klaro nga gihan-ay, nakakuha kami usa ka klase nga dili maayo nga kasinatian sa igsoon diin wala’y ingon nga mohaum sa hustong paagi kung wala ang 'shoehorning' niini sa , busa kami adunay mga pagduha-duha bahin sa paghubad. Kini tungod kay dili lang kini us aka pagsubli sa Dan 2 sa lain nga porma, ingon sa gihunahuna sa uban - lain kini ug adunay lain usab nga katuyoan. morag nahiangay sa nahibal-an namon sa kasaysayan sa parehas nga paagi. Siyempre usa ka maayo nga paningkamot ang gihimo, apan imbis sa Cinderella eureka nga moment sa Dan 2 nga adunay dako nga estatwa diin ang baso nga tsinelas klaro nga gihan-ay, nakakuha kami usa ka klase nga dili maayo nga kasinatian sa igsoon diin wala’y ingon nga mohaum sa hustong paagi kung wala ang 'shoehorning' niini sa , busa kami adunay mga pagduha-duha bahin sa paghubad. Kini tungod kay dili lang kini us aka pagsubli sa Dan 2 sa lain nga porma, ingon sa gihunahuna sa uban - lain kini ug adunay lain usab nga katuyoan. busa kita adunay mga pagduha-duha bahin sa paghubad. Kini tungod kay dili lang kini us aka pagsubli sa Dan 2 sa lain nga porma, ingon sa gihunahuna sa uban - lain kini ug adunay lain usab nga katuyoan. busa kita adunay mga pagduha-duha bahin sa paghubad. Kini tungod kay dili lang kini us aka pagsubli sa Dan 2 sa lain nga porma, ingon sa gihunahuna sa uban - lain kini ug adunay lain usab nga katuyoan.

Ang upat ka mga binuhat sa Daniel nagbatbat sa tanan nga mga lahi sa gingharian o imperyo nga mahimong makit-an sa kalibutan. Pinaagi sa mga lahi sa gingharian gipasabut nako ang lainlaing mga sukaranan nga mga baruganan nga gigamit niini nga mga rehimen. Ang matag nasud sa kalibutan ug sa tibuuk nga kasaysayan makita nga mahulog sa usa o usa pa nga mga kategoriya.

Ang katuyoan sa bisan unsang kalibutanon nga gobyerno mao ang pagdumala o pagmando sa mga tawo sa paagi nga ang nagharing entidad nagpadayon sa paghan-ay, ug nagpatindog ug nagpadayon sa gahum niini. Sa laing pagkasulti ilang gitinguha nga aron makontrol ang pamatasan sa mga tawo sa ilalum niini aron maseguro nga ang gobyerno magpadayon sa pagmando niini. Gikinahanglan kini nga pagpahiuyon sa mga tawo ug adunay daghang mga sukaranan nga paagi diin ang pagkahiuyon mahimong ma-secure. Kana nagdala kanato sa mga simbolo sa upat nga mga binuhat nga nagpakita kanato kung unsa gyud ang lainlaing mga pamaagi. O hinoon ang una nga tulo nagpakita sa tanan nga mga pundasyon. Ang katapusan nga mananap mao ang espesyal, adunay mga kinaiya sa uban, apan adunay kalabutan lamang sa panahon sa katapusan.

Leon - Ang una nga binuhat usa ka leon nga adunay mga pako sa mga agila. Samtang si Daniel nagtan-aw sa mga pako niini gipikas, ug nahabilin nga nagbarug sa iyang duha nga mga tiil nga hind, sama sa usa ka tawo. Ug kini gihatagan usa ka hunahuna sa tawo.

Ang leon, uban ang regal nga mane ug ang garbo sa palibut niini, usa ka simbolo sa pagkahari ug pagkahalangdon, ug kanunay gigamit ingon usa ka simbolo alang sa kana nga katuyoan. Kini usa ka komunal nga hayop nga nagpuyo sa usa ka garbo nga adunay higpit nga hierarchy ug lider. Ang simbolo naghisgot bahin sa usa ka kusgan nga hayop, mao nga adunay pipila ka kalig-on nga naghubad sa tawhanong mga termino sa gobyerno ingon nga adunay mga kasundalohan sa militar. Ang prinsipyo sa usa ka hari mao ang pagsugo sa pagtahod sa mga tawo ug sa ingon pagmando pinaagi sa pagseguro sa ilang boluntaryo nga pasalig pinasukad sa ilang pagtuo sa kaniya, ug matinahuron nga kahadlok kaniya. Ang mga tawo mitoo sa ilang hari. Siya kinahanglan nga makita ingon usa ka maayong magmamando, uban ang kaalam, katul-id ug pagkamakatarunganon. Kini nga imahen kauban ang mga tawo nga nagpugong kaniya. Kung ang mga hari makita nga daotan, sila mahulog.

Mahimo naton itudlo ang daghang mga monarkiya sa miagi nga nagpatuman sa kini nga baruganan. Siyempre karon adunay pila pa ka mga monarkiya apan taliwala sa mga dagko nga mga nasud sa kalibutan kini nahimo nga labi ka ihalas kaysa mga tinuod nga mga monarkiya diin ang gahum nagpuyo. Naglihok pa sila sa kana nga prinsipyo sa pagmando sa pagtahud ug pagdayeg gikan sa mga tawo apan nagdagan sila kauban ang pila ka matang sa parlyamento nga tinuud nga nagmando alang kanila. Kana mao ang hinungdan nga ang nahabilin sa kini nga simbolo sa pagdula.

Una sa tanan himua ang punto nga kining simbolikong leyon adunay mga pako. Ang mga pakpak nagsulti bahin sa usa ka emperyo. Ang mga pako mikaylap ug naghatag sa transportasyon sa daghang mga rehiyon nga naglangkob sa usa ka dako o halapad nga lugar Naglangkob usab sila samtang sila mikaylap nga nagsimbolo sa tabon ug pagpanalipod sa usa ka hari nga gihatag sa iyang mga sakop, bisan diin man sila.

Ang tanan sa Europe adunay mga monarkiya nga sama niini sa pipila nga mga klase - England, France, Spain, Portugal, Holland, Prussia, Russia ug uban pa - ug kini nga mga monarkiya tanan naningkamot nga magtukod usa ka emperyo. Sa tinuud samtang ang oras sa England namugna usa ka unyon ug nahimo nga Britanya ug dayon gipadayon ang pagtukod sa labing dako nga emperyo nga nahibal-an nga naglangkob sa usa ka quarter sa lugar sa kalibutan ug ikatulo sa mga tawo sa kalibutan. Ang nabilin nagpabilin sa porma sa Commonwealth of Nations nga nagtinabangay gihapon sa pila ka mga eksklusibo nga pamaagi bisan karon. Ang kamatuoran nga ang leon adunay mga pako usa ka timailhan nga ang mga monarkiya sa kalibutan magpakaylap sa ilang mga pako ug molapad sa mga imperyo. Ang tinuud nga kadtong mga pako nangabut ug ang leon mobarug sa iyang mga tiil sa tiil nga nagpakita nga ang mga monarkiya mahimong lainlain, ug sila mawad-an sa ilang mga imperyo. Nga ang usa pa ka butang nga nahimo nga mga demokrasya, uban ang mga parliamento, diin ang leyon gihimo nga mobarug sa paagi nga susama sa usa ka tawo, ug gihatagan og hunahuna sa usa ka tawo.

Ang tawo usa ka moral nga binuhat, dili hayop. Ang gisugyot niini nga kini nga mga monarkiya maningkamot pag-ayo aron mahimong labi ka moralista nga porma, imbis kanunay nga nagmando sa pagdikta sa harianong mando, busa ang moralidad mao ang naggiya nga sukaranan niini. Kini gyud ang panguna nga kahingawa sa tanan nga mga modernong demokrasya. Sila adunay parehas nga mga katuyoan sama sa orihinal nga hari, aron magmando, apan naabut sa pagdumala sa mga tawo alang sa mga tawo nga adunay usa ka simbolo nga monarkiya nga gamay ra apan ang pagkakita niini, labi na. Adunay bentaha nga ang hari makapahilayo sa iyang kaugalingon gikan sa dili maayo nga mga desisyon sa parlyamento ug kanunay nga makita nga pabor sa mga sakop niini. Bisan pa, bisan pa sa tanan nga mga paningkamot niini, kung unsa ang giingon niini nga kini usa pa ka monarkiko nga hayop sa ilawom bisan kung kini naningkamot nga makit-an nga makita ug naglihok ingon usa ka tawo nga moral.

Ang panguna nga hinungdan nga ang paglalin sa demokrasya nga nahitabo mao ang yano nga panahon ug kasaysayan nga gipakita kanato nga wala’y tawo nga nahuman gyud sa buluhaton sa pagmando ingon usa ka hari. Kanunay ang gahum gipakita sa pagkadunot, o nga ang mga hari kulang ang kinaadman aron magmando pag-ayo mao nga kinahanglan kini ipaagi sa mga tawo nga makahimo sa usa ka labing maayo nga trabaho niini pinaagi sa paghimo niini nga duyog, ingon ka lisud sama kaniadto. Kung mahimo nga magmando sa usa ka tinuud nga buotan ug mabinationg hari nga dili madaot sa gahum, nan kini mahimo’g usa ka us aka us aka kahimtang, uban ang dili kaayo panagbingkil kaysa bisan unsang lahi sa pagmando. Bisan pa, ang pagmando ni Solomon espesipikong gihatag aron ipakita kanato nga bisan ang pinakamaalam sa kalibutan nga mahimong madunot sa gahum sa katapusan, ug kinahanglan ang disiplina sa Dios sama sa tanan.

Bear - ang ikaduha nga mananap usa ka oso. Sa mga termino sa usa ka tipo sa tawhanong gobyerno kini nagtumong alang sa hinay nga kusog. Ang mga tawo nagmando sa niini nga gingharian pinaagi sa pagdaugdaug. Kung dili sila magpahiuyon nag-antus sila, busa nagpahiuyon sila, o namatay sa mga kamot sa gobyerno. Siyempre kung maghunahuna kita nga usa ka oso ingon usa ka simbolo, ang Russia ang una nga lugar nga nahunahuna sa hunahuna, nga gihatagan sa us aka maayong panig-ingnan sa kini nga matang sa pagmando, bisan pa siyempre mahimo naton itudlo ang daghan pa. Ang oso makita nga adunay mga gusok sa baba niini ug gipuno niini ang unod sa daghang mga tawo. Grabe ang mga rehimen sa kini nga matang. Gikuha nila ang daghang dugo sa ilang mga tawo kung dili nila kini linya, o usahay bisan kung buhaton nila kini. Ang lider dili halos mabalaka bahin sa ilang moral nga imahe sa mga tawo ingon ang monarchical lion. Ang kahadlok, o kalisang, ang ilang nagpadasig, dili respetohon, busa labi pa sila nga nabalaka nga ang mga tawo sa husto nahadlok kanila kay sa pagtahod kanila. Ang oso usa usab ka kusgan nga hayop busa adunay mga pwersa militar usab sa mando niini. Kini nga mga pwersa mahimo’g alang sa pagpanalipod sa kaharian, apan kanunay kini nga gigamit ingon usa ka paagi sa pagpatuman sa ilang pagpanglupig sa ilang kaugalingon nga katawhan.

Ang usa ka punto aron mahibal-an nga ang oso wala’y mga pako nga nagpaila wala’y hinungdan nga imperyo. Kasagaran aron mapadayon ang usa ka emperyo pinaagi sa bastos nga pwersa daw adunay mga limitasyon tungod kay kini nanginahanglan usa ka daghang paningkamot ug daghang mga kahinguhaan. Pagkahuman sa matag higayon nga mobangon ang katawhan aron ihawa ang pagpanglupig kung mahimo kini aron dili kini molungtad kadugay. Nagdumala ang Britain og usa ka malungtarong emperyo nga gigamit ang modelo sa monarchical lion pinaagi sa pagkombinsir sa mga tawo nga naa kini alang sa ilang kaugalingon nga kaayohan. Kana mao ang labi ka barato ug labi kadali sa pagmando, kung mahimo nimo kini igawas. Ang uban miapil usab sa Imperyo sa Britanya nga boluntaryo. Ang India ang mahimong panguna nga ehemplo kung diin 350 milyon nga mga tawo ang gimandoan sa pila ka libu-libong mga langyaw sa sobra sa 200 ka tuig. Sa higayon nga sila mutated aron ipakita ang labi pa nga mga kinaiya nga ang piho nga pagmando natapos sa dili madugay. Kini mao ang Gandhi ' genius nga naghagit ug nagpadayag niana, ug nagbag-o sa pagsabot sa mga tawo sa India padulong sa British nga sa wala madugay natapos kini. Sa bisan unsa nga kaso ang Britain dili andam sa pag-adto pa sa kana nga agianan tungod kay nahimo na kini nga mga lakang padulong sa demokrasya busa kinahanglan nga biyaan ang India batok sa iyang kabubut-on pagkahuman sa labing gamay nga pakigbisog aron mapadayon ang gahum. Kung gihagit ni Gandhi ang usa ka tinuud nga oso nga kaonon ra siya, bisan kung walay pagduha-duha nga ang mga tawo mobangon aron sa paglaglag sa pagpanglupig. Sa bisan unsa nga kaso ang Britain dili andam sa pag-adto sa bisan diin nga dalan tungod kay nahimo na kini nga mga lakang padulong sa demokrasya busa kinahanglan nga biyaan ang India batok sa iyang kabubut-on pagkahuman sa labing gamay nga pakigbisog aron mapadayon ang gahum. Kung gihagit ni Gandhi ang usa ka tinuud nga oso nga kaonon ra siya, bisan kung walay pagduha-duha nga ang mga tawo mobangon aron sa paglaglag sa pagpanglupig. Sa bisan unsa nga kaso ang Britain dili andam sa pag-adto sa bisan diin nga dalan tungod kay nahimo na kini nga mga lakang padulong sa demokrasya busa kinahanglan nga biyaan ang India batok sa iyang kabubut-on pagkahuman sa labing gamay nga pakigbisog aron mapadayon ang gahum. Kung gihagit ni Gandhi ang usa ka tinuud nga oso nga kaonon ra siya, bisan kung walay pagduha-duha nga ang mga tawo mobangon aron sa paglaglag sa pagpanglupig.

Ang leopardo - ang ikatulong mananap usa ka leopardo. Usab kini nagsimbolo sa lain nga paagi diin ang usa ka gobyerno mahimong magtinguha sa pagmando sa mga tawo niini nga sukaranan nga lahi sa pareho sa una.

Ang leopardo usa ka hayop sa pagpangawat. Naglihok kini sa maliputon ug malimbungon nga mga paagi gamit ang limbong aron magmando sa katawhan. Pinaagi sa pagkombinser sa mga tawo sa ilang espesyal nga kahimtang ingon usa ka magmamando ilang gisiguro ang ilang pasalig ug serbisyo. Kadaghanan sa mga rehimen kini naggumikan sa usa ka tawo nga nag-angkon sa pagkabalaan, o gipasiugda nila ang pipila ka porma sa ideolohiya, o usa ka butang nga ingon niana, ug dayon sa sukaranan nga gipangayo nila ang boluntaryong pagsunod sa mga tawo aron ipahiuyon ang ilang pagmando. Alang sa usa ka punoan nga nag-angkon sa pagkadiyos mahimo silang mag-orkestra sa pipila ka matang sa limbong nga pagpakita sa ilang gahum aron pamatud-an ang ilang pag-angkon ug ipatuo ang mga tawo sa kanila. O ang pagsalig sa mga tawo mahimo’g matukod sa likod sa pila ka matang sa mito bahin kanila nga ang rehimen nagahimo mga lakang aron mapang-apod-apod.

Sa kadaghan sa kasagaran nga porma sa kini nga klase sa rehimen kung diin gidala ang mga tawo nga motoo nga ang ilang punoan balaan. Ingon ang Dios, o ingon nga iyang gitudlo nga representante, ilang gihangyo ang pagtugyan ug pagsunod sa mga tawo nga bisan kinahanglan pa nga mamatay aron mapanalipdan sila.

Ang leopardo adunay upat ka mga pako, usab nga nagsimbolo sa kamatuoran nga kini mokaylap aron mahimong mga emperyo. Nga kini adunay daghang mga pako nga mga pako nagsugyot sa daghang lainlaing mga imperyo nga gipasukad sa parehas nga sukaranan sa paglimbong, bisan kung wala’y pagduha-duha matag usa base sa lahi nga mito.

Ang leopardo usab adunay upat nga mga ulo nga nagsugyot nga adunay upat ka lahi nga mga pagpakita sa kini nga matang sa rehimen. Dili kana mahimo'g gipasabut upat nga mga lider sa gobyerno, apan gipasukad sa kamatuuran nga kini ang paghisgot sa mga prinsipyo inay sa piho nga mga rehimen, mahimo’g kini nagpasabut upat nga lainlaing lahi sa pagpanglimbong kung diin usa ra niini ang pag-angkon sa pagkabalaan. Pananglitan ang usa pa nga matang sa pagpanglimbong mahimong usa ka matang sa witchdoctor diin ang usa nga nagmando nga gituohan nga adunay mga espesyal nga gahum - kasagaran kini nanginahanglan pila ka malimbungon nga mga buhat sa mahika o katingala. Ang usa ka ikatulo mahimong ibase sa imahe o personalidad kung diin ang nanguna sa pamatasan ang labing kaanyag o labing kinaadman sa tanan niini ug naghangyo sa pagsumite sa basehanan.

Tanan nga mga mananap - Sa tanan niini nga mga kaso mahimo naton ang pagtan-aw sa palibot, o pagtan-aw balik sa kasaysayan, ug makita ang mga pananglitan. Ngalan naton ang pila: Ang Roman Emperor nga nagpahayag sa ilang kaugalingon nga balaanon ug naghimo usa ka emperyo gikan niini; Si Hirohito sa Japan nga gituohan nga diosnon ug nangita usa ka emperyo gikan niini; Ang Islam ingon usa ka kompleto nga relihiyon nga adunay politikanhong pagkasaserdote nga nagporma mga emperyo kaniadto ug nagtinguha gihapon sa pagbuhat sa ingon; Ang Kristiyanismo naglihok sa susamang mga paagi sa miagi diin kini nahimo nga usa ka relihiyon nga politikal ug nagpasabut sa pagpugong sa mga tawo, bisan pa sa kamatuoran sa panitikan niini; Ang ideolohiya sa komunista mahimong ikonsiderar nga usa niini nga gihatag nga nag-uban sa usa ka pagtuo sa ateyismo.

Sa tinuud walay usa sa mga aktuwal nga rehimen sa kalibutan nga nagdagan sa usa lamang sa tulo nga lainlaing mga prinsipyo. Hinuon sila usa ka sagol nga tanan sila sa pila ka sukod apan kanunay nga sila nagsandig sa usa niini. Usahay ang mga rehimen molihok gikan sa usa ka porma ngadto sa lain, busa pananglitan kanunay nga nakita namon ang usa ka monarkiya sa leyon nga milupad dayon sa usa ka bangis nga oso aron mapadayon ang gahum sa higayon nga nawala ang pagtahod sa mga tawo. Ang usa ka leopardo nga nagdagan sa pagpangawat mahimong adunay susama nga butang kung ang mito nahayag ug nawala ang pagtuo. Nakita namon kini sa Islam, politika sa Kristiyanismo ug sa Komunismo kung nagsugod kini sa pagbungkag. Ikasubo alang sa kini nga mga nagmando kini usa ka lisud nga butang nga magpadayon labaw sa usa sa kini nga mga matang sa mga rehimen sa parehas nga oras. Kung gusto sa usa ka monarkiya nga pugngan ang mga nagkabulagbulag nga adunay mga brutal nga elemento kinahanglan nila nga itago kini o kung unsa man ang pagpalayo sa ilang kaugalingon gikan niini aron dili sila magpakita sa mga tawo nga sila ang mabasol. Kanang matang sa pagbalanse nga buhat lisud nga mapadayon, apan kini ang eksakto nga matang sa batid nga operasyon nga atong gipaabut nga makita sa mga panahon sa katapusan gikan sa mapintas nga hayop sa Libro sa Pinadayag, ang Antikristo, sa pag-abot niya aron magmando sa yuta, sama sa atong buhaton kitaa. Sa tinuud ang katapusang mananap sa panan-awon ni Daniel nakapahadlok kaayo kaniya tungod kay kini usa ka butang nga dili pamilyar ug labi pang makahadlok kaysa sa uban. Sa sukaranan kini usa ka porma sa oso - usa ka madaugdaugon, apan ang kabangis niini diha sa tibuuk nga lebel sa oso. Dili usab kinaiyanhon ang kusog niini, ang mga ngipon nga puthaw, ang mga kuko sa tumbaga, ug ang pamatasan sa pagtunob ug pagdugmok sa mga biktima sa ilalum sa iyang mga tiil. Ang tin-aw gikan sa teksto nga kining tanan nga mga gingharian naglungtad gihapon sa katapusan (Dan 7:12) busa dili sila usa ka sunud-sunod nga set sa mga gingharian sama sa estatwa ni Nabucodonosor sa Dan 2. Tanan sila naglungtad nga mag-uban, apan ang ika-upat nga labing makahadlok Ang hayop nga ingon makita sa katapusan aron pugngan ug buntogon silang tanan pinaagi sa kabangis niini. Unsa ang moabut pagkahuman sa katapusan nga kini nga mananap mao ang napukan pinaagi sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos, nga usa ka butang nga gihisgutan pa, apan kana usa ka mas ubos nga prayoridad sa pagkakaron busa magpadayon kita sa pagtan-aw sa mga hitabo nga mahitabo sa kalibutan sa wala pa kini sa mga panahon sa kalisdanan ug unya kapungot. Ang tin-aw gikan sa teksto nga kining tanan nga mga gingharian naglungtad gihapon sa katapusan (Dan 7:12) busa dili sila usa ka sunud-sunod nga set sa mga gingharian sama sa estatwa ni Nabucodonosor sa Dan 2. Tanan sila naglungtad nga mag-uban, apan ang ika-upat nga labing makahadlok Ang hayop nga ingon makita sa katapusan aron pugngan ug buntogon silang tanan pinaagi sa kabangis niini. Unsa ang moabut pagkahuman sa katapusan nga kini nga mananap mao ang napukan pinaagi sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos, nga usa ka butang nga gihisgutan pa, apan kana usa ka mas ubos nga prayoridad sa pagkakaron busa magpadayon kita sa pagtan-aw sa mga hitabo nga mahitabo sa kalibutan sa wala pa kini sa mga panahon sa kalisdanan ug unya kapungot. Ang tin-aw gikan sa teksto nga kining tanan nga mga gingharian naglungtad gihapon sa katapusan (Dan 7:12) busa dili sila usa ka sunud-sunod nga set sa mga gingharian sama sa estatwa ni Nabucodonosor sa Dan 2. Tanan sila naglungtad nga mag-uban, apan ang ika-upat nga labing makahadlok Ang hayop nga ingon makita sa katapusan aron pugngan ug buntogon silang tanan pinaagi sa kabangis niini. Unsa ang moabut pagkahuman sa katapusan nga kini nga mananap mao ang napukan pinaagi sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos, nga usa ka butang nga gihisgutan pa, apan kana usa ka mas ubos nga prayoridad sa pagkakaron busa magpadayon kita sa pagtan-aw sa mga hitabo nga mahitabo sa kalibutan sa wala pa kini sa mga panahon sa kalisdanan ug unya kapungot. apan ang ikaupat nga labing makahadlok nga mananap nga ingon makita sa katapusan aron mapugngan ug mabuntog silang tanan sa kabangis niini. Unsa ang moabut pagkahuman sa katapusan nga kini nga mananap mao ang napukan pinaagi sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos, nga usa ka butang nga gihisgutan pa, apan kana usa ka mas ubos nga prayoridad sa pagkakaron busa magpadayon kita sa pagtan-aw sa mga hitabo nga mahitabo sa kalibutan sa wala pa kini sa mga panahon sa kalisdanan ug unya kapungot. apan ang ikaupat nga labing makahadlok nga mananap nga ingon makita sa katapusan aron mapugngan ug mabuntog silang tanan sa kabangis niini. Unsa ang moabut pagkahuman sa katapusan nga kini nga mananap mao ang napukan pinaagi sa pag-abut sa Gingharian sa Diyos, nga usa ka butang nga gihisgutan pa, apan kana usa ka mas ubos nga prayoridad sa pagkakaron busa magpadayon kita sa pagtan-aw sa mga hitabo nga mahitabo sa kalibutan sa wala pa kini sa mga panahon sa kalisdanan ug unya kapungot.

Adunay usa ka tin-aw nga pag-align tali sa paghulagway ni Daniel sa katapusan sa upat nga mga binuhat, ug ang paghulagway ni Juan sa hayop sa Pinadayag nga gipasigarbo ug garboso. Apan sa wala pa kini diha sa Libro sa Pinadayag adunay usa ka kusug nga pag-align sa duha niining Rev 13: 2 - Kini nga mananap sama sa usa ka leopardo, apan kini adunay mga tiil sa usa ka oso ug baba sa usa ka leon . Ang gisulti niini mao nga kini nga hayop molihok sa pila ka paagi gamit ang mga prinsipyo sa tanan nga ubang tulo nga mga binuhat ni Daniel nga nahisgutan na. Ang baba sa leon - nagsulti siya sama sa hari. Ang tiil sama sa usa ka oso - gilupig niya ang mga tawo ug gikaon ang ilang unod apan lahi ang gibuhat sa oso pinaagi sa pagdugmok kaysa sa pagkaon. Ingon siya sa usa ka leopardo - siya usa ka hayop sa pagpangawat busa gilimbongan niya ang mga tawo, tingali pinaagi sa pagbayaw sa iyang kaugalingon sa balaang kahimtang, tingali pinaagi sa espesyal nga gahum, tingali pinaagi sa paghimo usa ka bag-ong relihiyon - nga mahimo’g usa ka relihiyon nga anti-Diyos, ug tingali pinaagi sa kana tanan. Kana ang tinuud nga porma ug kinaiya sa Antikristo kung siya moabut ug magsugod sa pagmando sa yuta sa panahon sa kapungot sa Diyos.

Sa paglibut niini tugoti ako sa pagsulti kanimo sa akong mga pagbati bahin sa kini nga kasulatan sa Dan 7. Alang kanako, ingon usa ka pagpadayag sa unsay atong nakita, kini nagbarug sa parehas nga bracket sama sa Dan 2 ug ang panan-awon ni Nabucodonosor sa daghang estatwa nga nagrepresentar sa mga emperyo nga moabut. Ang kapitulo sa Dan 2 nga tukma kaayo sa nahibal-an naton sa kasaysayan, bisan kung tin-aw nga kini nahisulat lamang sa panahon sa una nga gingharian nga gihisgutan, nga kini nahimo nga usa ka dako nga pag-validate sa katukma sa mga tagna sa Bibliya. Adunay kami kung unsa ang gitawag ko nga usa ka Cinderella eureka nga higayon kung makita namon nga ang sulud sa baso nga gama sa hingpit. Pag-abut sa Dan 7 ug gisulayan naton nga ipahiuyon kana sa parehas nga kasaysayan nga dili namo parehas nga nakuha. Hinuon, ingon sa akong giingon kaniadto, kini sama sa usa ka dili maayo nga igsoon nga babaye kung diin kita gisulat sa kasaysayan sa pagbuut - hangtod nga makuha naton kini nga interpretasyon. Pagkahuman nakakuha kami usa nga makalipay nga panahon sa Cinderella tungod kay ang mga simbolo nga gigamit niini dili lamang naghubit sa mga sukaranan sa matag nahibal-an nga gingharian, kini nagpaabut bisan sa modernong adlaw uban ang panglantaw niini nga demokrasya, naghatag kanamo nga hingpit nga mga simbolo aron ihulagway kung unsa ang karon nga makita sa atong gipuy-an nga moderno kalibutan. Apan dili lamang kini ang mga higayon sa kasulatan nga nakapalipay kanato sama niini. Ang lain na usab akong mahibal-an sa wala pa kita mahuman, alang lamang sa pagkalipay niini, kung diin kita usab magtan-aw sa mga mangangabayo sa pahayag ug tan-awa kung unsa ang kadaghan sa nahibal-an karon sa kasaysayan nga tin-aw nga imposible nga mahibal-an sa ang oras sa pagsulat. nga naghatag kanamo nga hingpit nga mga simbolo aron ihulagway kung unsa ang karon nga makita sa among gipuy-an nga modernong kalibutan. Apan dili kini ang mga higayon lamang sa kasulatan nga nalipay kanato sama niini. Ang lain na usab akong mahibal-an sa wala pa kita mahuman, alang lamang sa pagkalipay niini, kung diin kita usab magtan-aw sa mga mangangabayo sa pahayag ug tan-awa kung unsa ang kadaghan sa nahibal-an karon sa kasaysayan nga tin-aw nga imposible nga mahibal-an sa ang oras sa pagsulat. nga naghatag kanamo nga hingpit nga mga simbolo aron ihulagway kung unsa ang karon nga makita sa among gipuy-an nga modernong kalibutan. Apan dili kini ang mga higayon lamang sa kasulatan nga nalipay kanato sama niini. Ang lain na usab akong mahibal-an sa wala pa kita mahuman, alang lamang sa pagkalipay niini, kung diin kita usab magtan-aw sa mga mangangabayo sa pahayag ug tan-awa kung unsa ang kadaghan sa nahibal-an karon sa kasaysayan nga tin-aw nga imposible nga mahibal-an sa ang oras sa pagsulat.

Sa tinuud, kung gitan-aw naton ang kini nga kahulugan sa lainlaing mga sukaranan alang sa pagmando atong makita nga magamit kini dili lamang sa mga nasud, apan sa matag dagway sa kalibutanong institusyon. Naglakip kana sa mga negosyo ug uban pang mga organisasyon - ug hugot nga gigamit kini sa mga simbahan. Nakita namon ang matag usa niini nga mga matang sa pagmando nga nagakahitabo sa mga simbahan, apan tanan sila kalibutanon nga kinaiya - bisan ang modelo sa leona / hari. Alang sa simbahan gitinguha namon nga modagan sa lahi kaayo nga modelo sa bisan unsang butang nga naa sa kalibutan nga gipasukad sa pagmando sa Dios pinaagi sa iyang Espiritu pinaagi sa tanan nga mga myembro, busa si Kristo mao ang ulo sa simbahan. Nawala kini pagkahuman sa unang simbahan ug sa pila ka punto gitakda nga mabawi sa niining katapusang mga adlaw, nga tungod niini ako giaghat sa pagsulat sa usa ka libro bahin niini - Ang Orihinal nga Simbahan nga Moabut. Sa dali nga pag-antus kita sa tanan nga mga problema sa pagsulay sa pagpadagan sa simbahan ilawom sa usa niining kalibutanon nga mga modelo, nga sa tinuud gipasabut ang mga kakulangan sa simbahan ingon nga nahibal-an naton kini sa atong panahon. Sa matag kaso adunay usa ka pagbalhin sa ulo nga nagpuli sa Espiritu ug gikuha ang bahin nga kinahanglan dad-on sa tanan nga mga miyembro sa lawas. Ang matang sa simbahan nga kinahanglan naton nga operahan nagtugot sa tanan nga mga miyembro sa pag-apil sa tanan, ingon nga gidala sila, ug gipangulohan sila sa ilang mga magtatan-aw aron sulayan ang tanan nga mga butang. Kini ang bukas nga pagsulay nga kaniadto gipanalipdan ang simbahan gikan sa bakak nga mga pagtulon-an, ug mga bakak nga mga apostoles nga mogamit kanila. Karon wala kini nahimo ug kining tanan nakakaplag sa simbahan nga wala’y usa ka hagit, nga naghatag higayon sa tanan niining kalibutanong mga porma sa simbahan, ug nagbukas sa pultahan sa bakak nga panudlo ug bakak nga panagna. Maayo nga usa ka butang nga sama niini nga tibuuk nga mensahe kinahanglan nga timbangon sa tibuuk nga lawas aron mahibal-an kung unsa ang sa tinuud nga gikan sa Ginoo, ingon sa kinahanglan buhaton alang sa tanan. Pagkahuman ang malimbongon mapildi. Karon atong gitugyan ang kana nga responsibilidad sa among mga lider, apan dili kana ang paagi sa sinugdanan, o kinahanglan karon.

Ingon usa ka katapusan nga pagtan-aw sa Antikristo, atong susihon ang iyang bantog nga numero, 666. Unsa ang gipasabut? Gisultihan kami sa Pinadayag nga posible nga makalkulo ang kahulogan sa gidaghanon sa iyang ngalan, ug adunay daghang panagna bahin kaniadto sukad kaniadto. Dinhi ihalad ko lang ang akong mga hunahuna niini.

Nagduda ako nga ang pagtawag sa 666 sa Antikristo ingon ang kadaghan sa iyang ngalan. Bisan pa, ang usa ka pagmando sa kumag sa akon sa paghubad sa tanan nga panagna mao ang pagpangita una sa yano ug klaro nga interpretasyon. Kung ang mga butang makuha highfalutin unya alang kanako usa ka pasidaan nga kini wala na masubay. Kini ra ang kini nga yano nga pagkayano nga akong nakita nga makapakombinsir sa Dan 2 ug Dan 7, ug ingon sa makita nimo sa ulahi sa Rev 6 ug sa upat ka mangangabayo. Nakita namon ang parehas nga klase nga butang sa tibuuk nga pagtuon sa matematika kung gihubad kini sa among pisikal nga kalibutan. Tagda pananglitan ang bantog nga ekwasyon sa Einstein E = mc ². Kini ang labing yano nga equation apan ingon sa isulti sa mga pisiko nga daghan ang mga implikasyon niini, nagpadayon nga busy ang daghang siyentista ug naglihok sa tibuuk nga kinabuhi nila. Kana ang gahum ug katingala sa matematika. Nakita namon ang parehas alang kang Isaac Newton ug sa iyang pagdiskobre sa mga balaod sa paglihok nga gigamit aron pagtagna sa agianan sa mga planeta. Ang iyang mga ekwasyon parehas nga yano, apan adunay lawom nga epekto. Ingon usa ka nabansay ug kwalipikado nga Mechanical Engineer akong nahibal-an ang kusog sa mga matematika ug kanunay nga nahigmata niini. Ang usa ka Mekanikal nga Engineer sa tinuud usa ka mi-apply nga matematiko sa ingon nga 90% sa kurso mao ang matematika, ug sa katapusan nga tuig kini 100% nga matematika. Gigamit namon kini sa paghubad sa tinuud nga kalibutan, pagproseso, ug dayon paghubad sa mga sangputanan nga nagtagna o nagpatin-aw sa usa ka butang sa amon. Kasagaran ang timailhan nga naa kami sa saktong dalan mao ang kayano niini. Sama sa giingon sa uban, ang Diyos klaro nga usa ka matematiko - apan siya usab ang naghimo sa dagway sa matematika. Sa akong hunahuna dili kita angay nga mahingangha sa diha nga gitanyag niya sa aton ang katingad-an nga numero nga conundrum aron ipangusap - ingon nga gusto sa atong ginikanan nga palig-onon kita ug hagiton kita bisan gamay.

Ang usa ka maayong lugar nga pagsugod mao ang pagtan-aw sa numero sa Dios nga mahimong 777, sa samang paagi nga ang 666 nagrepresentar sa Antikristo. Gisultihan kita nga ang Espiritu sa Dios usa ka espiritu nga pito ka pilo. Dili pito ka espiritu, apan usa ka pito ka pilo nga Espiritu. Sa Espiritu siya usa ka panaghiusa sa pito ka mga aspeto. Parehas nga nahibal-an usab naton nga siya usa ka panaghiusa sa tulo ka mga tawo - Amahan, Anak ug Espiritu - nga mao ang hinungdan adunay tulo nga pito sa maong numero. Ang matag pito nagrepresentar sa usa sa mga tawo, ang matag perpekto ug nahiusa sa uban. Hinuon nahibal-an naton nga kini tanan bahin sa misteryo sa Diyos tungod kay siya usa ka tawo, bisan kung iyang gipresentar ang iyang kaugalingon ingon tulo ka persona. Ang Dios usa. Siya usa ka panaghiusa. Wala kaniya ang pagkabahinbahin. Ang tanan nga kini nga ekspresyon adunay hingpit nga panag-uyon ug panaghiusa. Kini usa ka kahibulongan nga misteryo alang kanato tungod kay ang Dios labi ka labi ka usa ka binuhat kaysa kita uban sa iyang daghang mga porma. Kung makaabut kita sa Diyos kita usab moambit sa usa kaEspiritu aron mahimo kita nga bahin sa panaghiusa. Pagkahuman nga kita tanan nagdako sa atong pagtuo kita nagpadayon sa usa ka panaghiusa sa pagtuo (Ef 4:13) - makita naton ang kamatuoran ug nahiusa dinhi. Ang tanan niini nagkahulugan nga ang numero 7 hingpit nga nagrepresentar sa Dios. Una tungod kay kini usa ka pangunang numero, nga nagpasabut nga dili mabulag. Siyempre ang 2, 3, ug 5 usab ang nag-una nga mga numero. Gawas sa 2 sa tanan nga uban pa nga mga numero dili una ka hinungdan tungod kay gibahin sila sa duha. Alang sa mga katingad-an nga numero 7 mao ang labing kataas nga solo nga numero sa wala pa kita makaabut sa usa nga wala mabahin - nga 9, nabahinbahin sa 3. Ang numero sa Dios mao ang hinungdan nga usa ka labing taas nga numero sa una nga numero sa sistema sa pagkahuman pagkahuman nga kita mobalhin sa doble nga numero, apan usa ra ang Dios, mao nga ang usa ka numero nga 7 nagrepresentar kaniya sa maayo. Ang numero nga 777 busa usa ka kombinasyon sa duha nga primes - 3 ug 7 - diin ang tulo nga pito matag usa nga nagrepresentar sa usa sa mga tawo diin ang Dios naghatag sa iyang kaugalingon ngari kanato - Amahan, Anak, ug Espiritu, ang matag usa hingpit. Sa laktod, sulti tanan nako bahin sa dili mabulag nga panaghiusa sa Dios.

Karon nga ikonsiderar ang numero 6. Una nga nahulog kini sa 7 ug sa niining bahin gipakita kini ang kamatuoran bahin kang Satanas. Gusto niya nga mahimong ' ingon ang labing hataas ' ug simbahon sama sa Dios, apan wala siya makaabut sa marka. Samtang ang 7 mao ang numero sa Dios ug nagsulti sa kahingpitan ug pagkabalaan, mao nga 6 nagsulti nga dili mub-an kana ug busa kini nagrepresentar sa pagkadili hingpit - daotan, pagkadunot. Unya samtang ang 7 usa ka panguna ug dili mabulag, ang 6 adunay usa ka talagsaon nga kabtangan sa tanan nga mga numeronga kana mao ang labing supak nga pagkabahinbahin. Pinaagi sa akong gipasabut ang matag numero hangtod sa tunga nga agianan (ang maximum nga punto) mahimong magamit aron mabahin ang 6 - gibahin kini sa 1, 2, ug 3. Wala’y lain nga numero nga mahimo nga adunay kini nga pagpanghambog. Ang gihisgutan mao ang tinuud nga pagkabahinbahin - ang gingharian ni Satanas ang sukwahi kaayo nga nahiusa. Dili kini katingad-an tungod kay siya dili sama sa Dios nga iyang mapuno ang tanan nga iya ug aron sila mahiusa. Ang gingharian ni Satanas puno sa hinakog nga mga indibidwal nga ang matag usa adunay ilang kaugalingon nga gihunahuna sa kaugalingon nga hilisgutan. Nahiusa ra niya sila pinaagi sa pagdumala sa ilang interes sa kaugalingon, pinaagi sa gantihan nga ganti, o sa hulga, apan sa sukaranan nga gibahinbahin ni Satanas - ug sa katapusan kini ang pagkaguba sa iyang gingharian. Ang kamatuoran nga adunay tulo nga unom sa 666, nagpasabut nga si Satanas nagsulay pag-usab sa pagsundog sa Diyos pinaagi sa pag-abut sa tulo nga porma. Siya ang una nga si Satanas, ikaduha nga Antikristo, ug pagkahuman atong makita siya nga moabut sa ikatulo nga porma sa Pinadayag ingon estatwa sa mapintas nga mananap nga nabuhi ug nakurat sa mga tawo. Kabahin sa pagkapakyas ni Satanas sa Diyos mao nga siya nag-isip isip Diyos, ingon nga Diyos, ug busa gilimbongan niya ang mga tawo. Ang Dios hingpit nga tinuod, apan si Satanas bakakon sa tanan nga paagi - usa ka porma nga nag-ayo - usa ka leopardo - usa ka maglilimbong. Maoy hinungdan nga giingon ni Hesus nga namakak ang lumad nga sinultian ni Satanas - giimbento niya kini, ug nahimo nga agalon sa arte niini. apan si Satanas bakakon sa tanan nga paagi - usa ka dagway nga nag-usab - usa ka leopardo - usa ka maglilimbong. Maoy hinungdan nga giingon ni Hesus nga namakak ang lumad nga sinultian ni Satanas - giimbento niya kini, ug nahimo nga agalon sa arte niini. apan si Satanas bakakon sa tanan nga paagi - usa ka dagway nga nag-usab - usa ka leopardo - usa ka maglilimbong. Maoy hinungdan nga giingon ni Hesus nga namakak ang lumad nga sinultian ni Satanas - giimbento niya kini, ug nahimo nga agalon sa arte niini.

Ang sunod nga maayong pangutana nga ipangutana kung ngano nga gamiton ni Satanas kini nga numero aron magrepresentar sa iyang kaugalingon kung moabut ang adlaw sa Antikristo kung nahibal-an naton tanan kung unsa kini ang hinungdan. Ang tubag mao, ingon usa ka magdudula iyang i-redefine usab kini, ug nakita nako nga ang pagtipig na usab didto. Tingali isulti niya nga ang 6 mao ang gidaghanon sa tawo ug ang tulo nga 666 nagsulti bahin sa perpekto nga tawo, nga mao ang iyang ipresentar ang iyang kaugalingon ingon, tingali sa samang higayon pagpili sa usa ka katingad-an nga madanihon nga lawas aron ipakita ang iyang kaugalingon - dili sama kang Jesus nga wala’y dagway nga sa kinaiyanhon makapadani kita ngadto kaniya (Is 53: 2). Sa baylo, gipulihan niya ang Dios sa tawo. Ang kalibutan nga nahibal-an naton nga naayos na kini sa imahe ug kini usa ka butang nga pahimuslan sa Antikristo. Bahin sa iyang pagpanglingla mao ang pagbag-o sa mga butang sama sa 666 aron magamit kini sa iyang pabor,

Sama sa akong giingon sa dihang nagsugod ako paghisgot sa iyang numero, ang 666 mahimo nga adunay labi ka lawom sa uban nga mga kahulugan aron ang ubang mga ideya mahimo’g balido, apan alang kanako sa kini nga punto, kini ang panguna nga kahulogan niini.

7. Kinsa ang Wala Sa Likod

Sa higayon nga makasulod kita sa adlaw sa kapungot labi pa sa paglapas sa ^ika- 6 ^nga selyo sa Ang Libro sa Pinadayag, adunay daghang mga paghisgot sa mga katawhan sa Dios nga ania sa yuta pinaagi sa pagbubo sa kapungot sa paglalang, ug sa panahon sa mapintas nga mananap ug ang iyang marka. Apan kung ang simbahan mapahiuyon sa mao nga oras, nan kinsa gyud sila?

Una sa tanan morag adunay 144,000 nga nabugkos sa yuta alang sa usa ka espesyal nga katuyoan. Kini giingon nga mga kaliwatan sa mga tribo sa Israel. Wala kitay katarongan nga dili kuhaon kana nga literal, bisan kung ang mga Hudiyo karon wala pa mahibal-an kung unsa nga tribo sila. Kini mao ang mga tawo nga gipasabut ni Pablo sa diha nga siya nagsulat bahin sa salin nga gipili sa grasya ug wala moluhod sa ilang tuhod kang Baal (Rom 11: 5). Gireserba kini alang sa usa ka espesyal nga pagpangalagad sa kalibutan kung moabut ang panahon sa kaligutgut. Mahimo nga gibase sila sa Israel, o tingali sila mikaylap sa tibuuk kalibutan ug nagtipon sa Israel sa panahon sa kasuko aron malikayan ang mga pag-atake ni Satanas.

Ang usa ka personal nga pagtan-aw mao nga kini ang mga tawo nga gisulay ni Satanas nga gub-on panahon sa WW2 holocaust, o ang mga gikan sa ilang manaog, tungod kay sila labi ka makatabang sa iyang pagkapildi sa katapusan. Sama sa panulay ni Herodes nga papason si Jesus ingon usa ka bata, busa gisulayan ni Satanas nga papason ang mga espesyal nga kini sa usa ka nahauna nga welga. Sa katapusan mahimo’g kini ang pagkawalay pailob sa puwersa sa demonyo nga nagmaneho ni Hitler nga nagdala sa pagkawala sa giyera - usahay gipangunahan sa Diyos si Satanas pinaagi sa sayop nga impormasyon ug kini naghimo kaniya nga molihok nga binuang, diin usahay kita usab adunay bahin sa tibuuk nga litrato - aron dili mahibal-an ni Satanas gikan sa amon kung unsa gyud ang mahitabo - tungod niana kinahanglan nga dawaton lang naton ang nahibal-an nga bahin sama sa mga sundalo sa panggubatan kung itandi sa ilang komandante.

Ang pagbalhin ni Hitler sa Russia usa ka dako nga sayup nga sigurado, nga sa panguna gipalihok sa kamatuoran nga adunay daghang mga Judio sa kana nga rehiyon nga gusto niyang laglagon. Siyempre ang mga Judio mismo wala’y nakakita niini tungod kay wala nila mailhi si Jesus ingon ilang Mesiyas, ug wala nila nabatbat ang Basahon sa Pinadayag sa ilang gidawat nga balaan nga literatura. Tungod niini, ang holocaust usa ka dako nga misteryo alang kanila - ngano nga dili sila panalipdan sa Dios gikan niini? Mga bulag sila sa kamatuoran nga adunay giyera nga nagpadayon sa kalangitan sa ibabaw nila busa ang sangputanan karon daghan ang nagbiya sa ateyista ug hingpit nga gibiyaan ang ilang tinuohan nga Judio.

Kini nga pagkawalay alamag sa kung kinsa si Jesus ug ang ilang pagkalibang sa mga panghitabo nahisubay sa giingon ni Pablo nga nagakahitabo - nga ang Israel nakasinati sa usa ka bahin nga nagpatig-a hangtod ang tibuuk nga mga tawo nga mga Hentil nga mituo kang Jesus (Roma 11: 25-31). Dinhi usab makita namon ang usa ka timeclock base sa pag-ihap sa usa ka tawo. Adunay usa ka piho nga gidaghanon sa mga Gentil nga kinahanglan moduol kang Kristo sa wala pa ang epekto sa Israel sa ebanghelyo ni Kristo ug nakaila kaniya ingon ilang Mesiyas nga dugay na nilang gipaabut. Kung mahitabo kini ang timailhan sa kahoy nga igos nga nagbunga sa mga dahon nga gihisgutan ni Jesus - ang kahoy nga igos nga simbolo sa nasud sa Israel, ug kini ang hinungdan nga timaan sa katapusan. Siyempre sukad 1948 natukod pag-usab ang Israel ingon usa ka nasud, dili katuohan, usab sa panguna nga sangputanan sa pagkasunog, busa didto nakita namon ang plano sa pag-backfiring sa kaaway sa usa ka dako nga paagi, nga kini kanunay nagbuhat. Ang uban nagtuo nga ang pagtukod pag-usab sa nasud mao ang kahoy nga igos nga nagbunga, apan nagtuo ako nga kinahanglan usab adunay usa ka punto diin nahibal-an nila ang ilang sayup ug milingi kang Kristo ingon ang ilang tinuod nga Mesiyas - kung nagbangotan sila alang sa usa nga ilang giduslak. (Zac. 12:10). Kana nga punto mahimo’g hapit na matapos sa kini nga oras / tuig nga pabor nga ania kita karon - ang oras sa grasya.

Labi pa sa 144,000 sa adlaw sa kapungot adunay daghan nga wala magtan-aw ug nagpaabut sa ikaduhang pag-anhi ni Kristo nga iyang gisaad ug kini mahisama sa mga buang nga ulay sa Mateo 25 nga wala makalimtan ang pag-abut sa pangasaw-onon. Si Jesus miingon sa kanila nga 'Wala pa ako nakaila kanimo' - kini sila ang wala pa makapauswag sa iyang relasyon sa adlaw sa kahimuot, ang adlaw sa grasya.

Adunay usab pipila nga sama sa asawa nga Lots kansang paglaum ug pangandoy gipahimutang dinhi sa kalibutan ug niining kinabuhia, mao nga sila milingi sa likod. Lakip niini ang pipila nga nakaila kang Jesus ug adunay relasyon kaniya. Nawala ang ilang panan-aw sa langitnon nga padulngan, o wala pa kini, ug nahidugtong sa niini nga yuta ug sa tanan nga gitanyag niini. Mao kini ang mga mulingi sa pagbalik sa panahon nga maigo ang kalamidad. Gipangita sa Dios ang mga tawo kansang pagtuo ug panan-aw dili alang sa kini nga kinabuhi, apan alang sa usa ka labing maayong lungsod, sama kang Abraham (Heb. 11:10).

Kung magtan-aw ako sa lainlaing mga tawo nga adunay lainlaing lainlain nga mga paglaum nga ilang naa, adunay pipila nga mga sekta nga nagpakita sa kini nga matang sa panan-awon nga natapos sa yuta. Ang uban nagtuo nga ang pahayag sa nahitabo sa dekada gikan sa 70AD ug busa gibutang ang ilang mga paglaum dinhi sa kalibutan. Ang uban nagpaabut nga kuhaon sila sa Dios sa panahon sa kaligutgut nga nagtoo nga kini ang tanan nga bahin sa kagul-anan nga kinahanglan natong tanan maagian. Alang sa tanan niini ako nagtuo nga sila magpabilin alang sa panahon sa kaligutgut ug dili mahibal-an ang ilang sayup hangtod sila nakit-an nga nahabilin sa ilang kaugalingon ug kinahanglan nga atubangon kini. Lakip sa mga niini ang daghang mga Saksi ni Jehova nga adunay usa ka gipaabut nga mahitabo, apan ako nagtuo nga ang pipila niini seryoso nga sayop.

Gibahin sa mga Saksi ni Jehova ang ilang mga tawo sa duha ka grupo - ang adunay langitnon nga paglaum, ug kadtong adunay yutan-ong paglaom. Nagtuo sila alang sa mga langitnon nga paglaom adunay lamang 144,000 ka mga tawo, nga ilang nahibal-an nga usa ka gamay nga gidaghanon sa 8 milyon nga mga tagasunod busa ang kadaghanan sa ilang mga katawhan adunay yutan-on nga paglaom. Kung ang JWs magkahiusa sa tanan nga adunay yutan-on nga paglaum ipasa ang kopa sa panag-uban nga dili mag-inom tungod kay ilang giisip nga ang kopa alang lamang sa mga adunay langitnon nga paglaum. Nahingangha pa ako nga kini mahitabo tungod kay pinaagi sa tinuud nga kahulogan sa kopa kung unsa ang ilang gipamatud-an nga sila dili bahin sa lawas ni Cristo, ug busa dili gibutang alang sa kaluwasan, apan alang sa kaligutgut. Gihubad usab nila ang tibuuk nga ideya sa 'natawo pag-usab' ingon nga gisulti kini ni Jesus sa Juan 3 bahin sa mga adunay langitnon nga paglaum kung sila moadto sa langit, apan sa tinuud giingon ni Jesus nga matawo pag-usab usa ka yutan-on nga butang kung imong tan-awon pag-ayo (Juan 3:12), nagpasabut nga kini nahitabo sa kalibutan kini espirituhanon ug gikan sa langit. Busa ang JWs pareho nga nagbabag sa pagluwas sa Dios ug gibalewala ang kopa nga nagsimbolo ug nagsugid niini. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. apan ang tinuod nga giingon ni Jesus nga natawo pag-usab usa ka yutan-on nga butang kung imong tan-awon pag-ayo (Juan 3:12), nagpasabut nga kini nahitabo sa yuta bisan kung kini espirituhanon ug gikan sa langit. Busa ang JWs pareho nga nagbabag sa pagluwas sa Dios ug gibalewala ang kopa nga nagsimbolo ug nagsugid niini. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. apan ang tinuod nga giingon ni Jesus nga natawo pag-usab usa ka yutan-on nga butang kung imong tan-awon pag-ayo (Juan 3:12), nagpasabut nga kini nahitabo sa yuta bisan kung kini espirituhanon ug gikan sa langit. Busa ang JWs pareho nga nagbabag sa pagluwas sa Dios ug gibalewala ang kopa nga nagsimbolo ug nagsugid niini. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. nagpasabut nga kini nahitabo sa kalibutan bisan kung kini espirituhanon ug gikan sa langit. Busa ang JWs pareho nga nagbabag sa pagluwas sa Dios ug gibalewala ang kopa nga nagsimbolo ug nagsugid niini. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. nagpasabut nga kini nahitabo sa kalibutan bisan kung kini espirituhanon ug gikan sa langit. Busa ang JWs pareho nga nagbabag sa pagluwas sa Dios ug gibalewala ang kopa nga nagsimbolo ug nagsugid niini. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi. Busa wala ako'y pagduha-duha nga kini gihan-ay aron mapakyas ang pagbayaw ug pagpasa sa panahon sa kaligutgut nga ilang naayo na, apan gilauman ko nga kung ang rapture nahitabo daghan sa kanila ang makaamgo sa ilang sayup ug modangop kay Kristo alang sa tinuod nga sa unang higayon. Kini unya mahimong bahin sa katawhan sa Dios nga kinahanglan moabut sa panahon sa kapungot ug magdaog sa mananap, nga nagdumili sa iyang marka, bisan sa bili sa ilang kinabuhi.

Ingon nga gisulti ang tanan, nagtuo gihapon ako nga adunay kernel sa kamatuoran sa mga ideya sa yutan-on o langitnon nga paglaum. Kadtong moabut sa kaluwasan sa karon nga panahon sa kahimut-an mahimong bahin sa lawas ni Cristo - ang pangasaw-onon ni Cristo kansang lugar kauban si Kristo sa Bag-ong Jerusalem - Langit. Anaa kini sa ilang mga kasingkasing. Bisan pa, kadtong moabut sa panahon sa kapungot adunay lain nga padulngan nga ania dinhi sa kalibutan. Tungod niini sila milabay sa panahon sa milenyum sa kung unsa ang naa sa unahan sa kalibutan. Sa ingon kita adunay duha ka klase sa mga tawo nga adunay lainlaing mga padulnganan, ug usa ra kanila ang daw ang Pangasaw-onon ni Cristo.

Ang akong nakit-an mao kadtong sakop sa langitnon nga padulngan adunay paglaum ug panan-awon nga nag-abiabi sa langit ug gipahimutang sa ibabaw niini. Apan kanunay alang sa mga wala’y langitnon nga paglaum apan usa ka yutan-on, dili nila mahibal-an kung unsa ang ilang gipili apan ang uban kanila sa katapusan magdaog sa panahon sa kapungot aron makit-an ang yutan-ong padulngan. Ang akong panguna nga kahingawa alang sa mga tawo mao nga ang pipila sa kanila adunay ideya nga ang tanan sa kalibutan mahimong rosy bisan pa sa apokriptikong mga kasulatan, samtang sa tinuud kini sa usa ka panahon mahisama sa shear impyerno sa kalibutan nga adunay grabe nga pag-antos, ug ako naghunahuna sa mga panahon mahimo silang maghinulsol sa ilang kasaypanan, apan mahimo usab nga sila ang manguna sa uban nga magmatinud-anon ngadto kang Kristo sa mga panahon sa higayon nga nahibal-an nila ang senaryo nga naa sila sa kapungot ug paghukom. Kung mahitabo kana nagduhaduha ako nga kini nga mga tawo maikagon kaayo sa mga lider nga nangulo sila didto, kadaghanan kanila tingali kauban nila. Sa akong hunahuna sa diha nga ang pipila niini moabut sa pag-atubang sa musika nga ilang gipangandoy nga ilang nahaw-as sa orthodox nga pagtan-aw, imbis sa usa ka progresibo, ug nagpabilin nga mabinantayon ug malaumon sa pag-abut sa Ginoo.

Karon alang sa mga kini sa panahon sa kaligutgut, sila matabangan sa 144,000 nga nabugkos aron mogiya sila pinaagi niini; sila pagatabangan sa simbahan nga karon nag-okupar sa mga langitnon sama sa gibuhat kaniadto ni Satanas; ug sila matabangan sa mga hampak nga ibubo sa Diyos sa ilang mga kaaway nga mohinay o mohunong sa ilang pag-atake sa yuta. Ang kadaugan sa katapusan lagmit nga usa ka tinuod nga nagbitay sa pangpang apan kadtong naghawid sa ilang hugot nga pagtuo sa Dios ang mobugkos niini sama sa gibuhat sa Israel sa dihang ang mga hampak gibubo sa Egypt. Si Satanas, sama ni Paraon, pagalaglagon samtang gigukod niya ang mga tawo sa Dios niining panahona pinaagi sa iyang garbo ug pagkamapahitas-on nga kanunay nga nagtukmod kaniya sa paghimo sa iyang mga sayup.

8. Tukma sa Tagna sa Bibliya

Kini usa ka kapitulo nga gisaad ko sayo sa diha nga nalipay sa katukma sa mga simbolo sa Dan 2 ug Dan 7 nga haom kaayo sa atong modernong kalibutan, bisan kung kana nga mga pulong gisulat nga paagi sa wala pa kini nahimo. Sama sa akong giingon kaniadto, sila usa ka dako nga punto sa pag-validate alang sa katukma sa mga tagna sa Bibliya, apan layo ra sila sa mga bugtong teksto nga naigo sa maong marka. Giingon nga adunay daghan pa nga mga swathes sa tagna sa Bibliya nga kinahanglan ipadayag kanato aron makuha naton ang tibuuk nga kahulugan, apan ang pagtan-aw sa mga bahin sa kasulatan nga ingon niini nga tin-aw nga makatabang kanato nga motuo nga sila ingon ka eksakto bisan kung wala naton nahibal-an ang ilang kahulogan, ug ipadayag sa Diyos ang ilang kahulogan sa iyang panahon kung kinahanglan naton kini. Karon, alang sa mga interes sa pagdasig kanato sa dugang bahin sa bili sa tagna,

Usa ka punto nga kanunay nako nga gihimo kaniadto mao ang mga mangangabayo nga nahisakop sa kini / karon nga panahon, nga mao ang panahon sa kagul-anan, busa hugot nga pagsulti niini nga mga mangangabayo kinahanglan nga mailhan nga mga mangangabayo sa kalisdanan.

Sa tinuud ang pipila nga mga nagduha-duha mag-level sa pagsaway nga nahibal-an ni Apostol Juan ang mga kasulatan sa Zacarias sa diha nga gisulat niya ang Libro sa Pinadayag aron mahimo nga tinuyo nga ipadayon niya ang tema kaysa pagsulat sa usa ka pagpadayag sa iyang nakita. Apan sa makausa pa ang labing maayo nga butang bahin niini, sama sa Dan 7, mao nga kini adunay mga bahin nga nahiangay sa us aka moderno nga kalibutan sa paagi nga wala pa mahunahuna sa mga tagsulat sa bisan hain niini nga mga teksto. Atong hisgutan kini nga mga teksto.

Sa Rev 6 nakuha naton ang pagbuut sa mga selyo diin ang matag usa sa una nga upat nga mga patik mao ang pagpagawas sa mga mangangabayo sa pahayag, ug ang matag kabayo nga gisultihan kita adunay lainlaing kolor. Sa Zac 6, nakakuha kami lain nga eksena nga may kalabotan sa parehas o katumbas nga kolor.

Ang usa ka butang nga akong nahibal-an bahin sa mga simbolo sa Bibliya ug panagna mao nga adunay daghang pagkamakanunayon sa paggamit sa mga simbolo sa tabok sa pisara. Kana usa ka butang nga kinahanglan nimo nga tun-an alang sa imong kaugalingon nga pabilhan ug kini us aka butang nga mahimo’g makapataas sa imong hugot nga pagtuo sa katukma sa kasulatan ingon mga pulong nga tinubdan sa Dios - busa maayo nga buhaton. Sa kini nga kaso ang korelasyon dili mahibal-an ug maghulat kita kung ang duha ka teksto adunay parehas nga mga imahen ug wala’y kalabutan o relasyon sa usag usa. Kung gisamok naton kining duha ka mga kasulatan nakita namon nga kini nagpatunghag mga pangutana, apan naghatag usab kami sa dugang nga kasayuran nga nagpintal sa usa ka labi ka labi nga hulagway, mao nga kini ang among buhaton. Dili kini alang sa katuyoan sa pagpauswag sa atong kahibalo - bisan kung ang uban dili mouyon,

Pag-abut sa mga mangangabayo kita maathag nga kini usa ka butang nga gipagawas sa Dios. Wala kana magpasabut nga gibuhat sa Dios ang buhat, apan nga gipagawas niya ang mga daotang pwersa sa kalibutan nga mogawas aron buhaton ang ilang buluhaton. Sama sa akong gibalik-balik nga gisulti, kini nga bahin sa apocalypse dili paghukom o adlaw sa kapungot. Kini ang kalisdanan. Ang tanan nga gibuhat sa Dios usa ka balaang buhat. Dili siya usa ka lahi nga malupigon. Gipasabut sa Dios nga kini nga panahon sa kadautan naa sa takna sa panahon, apan kana nga panahon ug kinahanglan nga matapos. Nagpalit si Jesus og panahon alang sa usa ka panahon, nga mao ang karon nga panahon sa kahimut-an diin nag-abot siya aron maani ang ani sa mga tawo balik sa Diyos, apan dili kini mahimo nga usa ka permanente nga kahimtang sa mga kalihokan. Ang daotan ug korapsyon kinahanglan nga hisgutan ug kinahanglan kini buhaton sa usa ka hingpit nga paagi nga nagpakita sa Dios nga hingpit nga balaan ug makatarunganon. Gisulti ko kini kaniadto, ug gisulat ang usa ka tibuuk nga libro bahin niini - Gigamit sa Dios kini nga pagkapukan aron mapugngan nga adunay usab kini nga pagsubli niini sa mga panahon nga moabut - kahangturan. Gikan niini moabut ang tanan nga panalipod nga kinahanglan naton nga luwas ingon libre nga kabubut-on nga mga binuhat sa kahangturan, kinsa nagpuyo uban ang daghang uban pang mga libre nga kabubut-on nga binuhat nga tanan nakakat-on sa parehas nga mga leksyon nga naa kanato. Gusto pa gani sa Diyos nga pagsalig kita nga adunay daghang gahum sa umaabot nga mga edad aron ang atong pagbansay kinahanglan lig-on - unya dili kita mapakyas sa pagkahulog sama sa una pa ni Satanas.

Kung gibuksan ni Juan ang iyang panan-awon sa langit sa libro sa Pinadayag (Pinadayag 4) iyang gihubit ang upat ka ' buhing mga binuhat' sa atubangan sa trono, ang matag usa adunay mata sa tibuuk nga lawas ug lainlaing nawong - Lion, Ox, Man, Eagle. Kini nagrepresentar sa tibuuk nga paglalang sa Dios ug sila adunay awtoridad sa ibabaw niini. Usa kini sa upat ka mga buhing binuhat nga nagtawag sa matag usa sa upat ka mga mangangabayo, nga gipakita nga gihatagan sila sa pagbulot-an sa pagbuhat kung unsa ang ilang buhaton sa yuta.

Kadtong nakakita sa mga nagasakay sama sa itom nga mga nagasakay sa Lord of the Rings tingali wala nakaamgo nga kini mga messenger gikan sa Diyos, dili si Satanas. Gikinahanglan sila alang sa paikot-ikot sa edad. Wala’y gahum si Satanas nga mag-uswag lamang ug buhaton ang mga butang nga sama niini. Kay karon nahaw-as siya sa taliwala sa langit ug yuta, nga nagtinguha nga mapauswag ang iyang dominyo, apan sa layo gipugngan nga himuon kini ni Kristo sa yuta nga nagpugong kaniya. Ang iyang mga oportunidad lamang diin ang mga tawo nagpahulam kaniya sa ilang Diyos nga gihatagan awtoridad sa yuta alang sa daotan nga katuyoan, apan adunay daghan sa kalibutan nga gilimitahan ang iyang kalihokan pinaagi sa ilang mga pag-ampo, pagpangamuyo ug pagluwas sa mga ministro. Gitudloan kita ni Jesus nga tanan mag-ampo 'ang imong gingharian moabut dinhi sa yuta sama sa langit ', ug ' luwasa kami gikan sa daotan'. Tanan kana nga kantidad sa mga lalaki nga gigamit ang ilang awtoridad aron mapugngan ang daotan. Apan karon kadtong mga pagpugong gilaraw nga makunhuran samtang nagkaduol na kita sa katapusan sa kapanahonan aron kini nga mga daotan magsugod na buhian ug ipakita dinhi sa yuta.

Sama sa mabasa sa Rev 6, kung ang matag usa sa una nga upat nga mga patik sa linukot nabuak, usa sa mga buhing binuhat nag-ingon nga 'Umari ka' ug usa sa mga mangangabayo migawas aron buhaton ang ilang buluhaton, sumala sa kolor nila - Puti, Pula, Itom ug Green.

Samtang gibuksan ang mga selyo ug gibuhian ang mga mangangabayo, bisan kung wala pa moabut ang paghukom, mga pag-uyog sa umaabot nga paghukom ug ang adlaw sa kapungot nga moabut sa kalibutan. Sa daghang mga paagi kini usa ka maloloy-on nga butang tungod kay sa katapusan ang paghukom moabut sa kalit, ug makahadlok, ug wala’y makaluwas.

Kini nga mga pangurog sa paghukom samtang nagkaduol kita sa adlaw adunay epekto sa paghimo sa daghang mga tawo nga mahimo’g magtan-aw ug maghunahuna sa mga adlaw nga ilang gipuy-an. Naghatag kini sa tanan nga mga tawo sa labing taas nga oportunidad nga maluwas sa wala pa kini ulahi na. Hayag kaayo nga giingon sa Diyos nga dili mahinay aron matuman ang iyang gisaad, apan mapailubon siya tungod kay dili niya gusto nga adunay malaglag, apan ang tanan maghinulsol ug maluwas (1 Pedro 3: 9). Ang hinay nga paghinay-hinay hangtod sa katapusan naghatag sa tanan nga tawo sa labing taas nga higayon nga makapangita sa Diyos alang sa ilang kaugalingon. Kung wala kini ang mga tawo mangaluya sa kahupayan ug kaluho, kutob sa ilang mahimo, wala mahibal-an ang makadaot nga kinaiya sa ilang kahimtang. Sa daghang mga paagi kitang tanan personal nga nagpuyo sa ilalum sa sama nga matang sa anino sa bisan unsang kaso tungod kay wala’y usa nga nahibal-an kung kanus-a matapos ang ilang oras sa kini nga yuta - ang ilang oras nga mamatay. Kini usa ka kalooy gikan sa Dios nga daghan ang wala makatagbo sa usa ka kalit nga pagtapos tungod kay kini naghatag kanila panahon sa paghunahuna sa ilang posisyon, ug pagkab-ot alang sa Dios ug sa iyang kaluoy. Ang akong apohang tawo usa ka mapahitas-on nga tawo nga dili kanunay sa dayag nga pag-ila sa Dios, apan ang akong inahan nag-ampo og maayo alang kaniya ug sa iyang pagkamatay siya adunay usa ka matang sa pagbisita sa anghel nga nagdala kaniya sa pagsugid sa iyang nakita sa amon. Nahibal-an nako ang uban nga nabuhi pag-usab sa ilang pagkamatay ug gihangyo nga ipakita ang dalan sa kaluwasan, dayon gibiyaan ug namatay. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. ug aron maabut ang Dios ug ang iyang kaluoy. Ang akong apohang tawo usa ka mapahitas-on nga tawo nga dili kanunay sa dayag nga pag-ila sa Dios, apan ang akong inahan nag-ampo og maayo alang kaniya ug sa iyang pagkamatay siya adunay usa ka matang sa pagbisita sa anghel nga nagdala kaniya sa pagsugid sa iyang nakita sa amon. Nahibal-an nako ang uban nga nabuhi pag-usab sa ilang pagkamatay ug gihangyo nga ipakita ang dalan sa kaluwasan, dayon gibiyaan ug namatay. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. ug aron maabut ang Dios ug ang iyang kaluoy. Ang akong apohang tawo usa ka mapahitas-on nga tawo nga dili kanunay sa dayag nga pag-ila sa Dios, apan ang akong inahan nag-ampo og maayo alang kaniya ug sa iyang pagkamatay siya adunay usa ka matang sa pagbisita sa anghel nga nagdala kaniya sa pagsugid sa iyang nakita sa amon. Nahibal-an nako ang uban nga nabuhi pag-usab sa ilang pagkamatay ug gihangyo nga ipakita ang dalan sa kaluwasan, dayon gibiyaan ug namatay. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. apan ang akong inahan nag-ampo pag-ayo alang kaniya ug sa iyang pagkamatay siya adunay usa ka matang sa pagbisita sa mga anghel nga nagdala kaniya sa pagsugid sa iyang nakita kanamo. Nahibal-an nako ang uban nga nabuhi pag-usab sa ilang pagkamatay ug gihangyo nga ipakita ang dalan sa kaluwasan, dayon gibiyaan ug namatay. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. apan ang akong inahan nag-ampo pag-ayo alang kaniya ug sa iyang pagkamatay siya adunay usa ka matang sa pagbisita sa mga anghel nga nagdala kaniya sa pagsugid sa iyang nakita kanamo. Nahibal-an nako ang uban nga nabuhi pag-usab sa ilang pagkamatay ug gihangyo nga ipakita ang dalan sa kaluwasan, dayon gibiyaan ug namatay. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon. Wala’y usa kanato ang nahibal-an ang mga gitas-on nga gipaadto sa Dios aron makaluwas kutob sa iyang mahimo. Ang dugo ni Hesus igo alang sa tanan, apan dili tanan ang makadawat niini. Kini nga mga mangangabayo parehas nga kaluoy sa Diyos sa tibuuk kalibutan. Usa ka paagi diin ang mga tawo mahilig sa pagdangup sa Dios ug maluwas samtang sila adunay higayon.

Sa sayo pa giingon ko nga ang mga kasamok ug kalisdanan sa atong panahon bahin sa niining kagul-anan sa katapusan nga adlaw. Nagpasabot ba kini nga nakagawas na ang mga mangangabayo? Nagatoo ako nga adunay walay hinungdan nga elemento niini, tungod kay kanunay adunay mga butang sa Dios - sama sa pahayag nga gipatay ang Kordero gikan sa katukuran sa kalibutan (Pinadayag 13: 8), bisan kung makita naton kini sa tinuud nahinabo sa ulahi nga panahon - ug nga siya (ang Diyos) nagpili kanato diha kaniya gikan sa wala pa gibuhat ang kalibutan (Ef 1: 4), bisan kung kita moadto sa Diyos sa atong panahon ug sa atong panahon. Ingon usab ako nagtuo nga adunay usa ka aspeto sa kini nga mga mangangabayo, o usa ka paglarawan sa kanila, nga nagakahitabo na karon, apan adunay usa ka labi nga pagpadayag nga 'katapusan-sa-katapusan-nga mga panahon' nga pagpadayag niini nga moabut pa. Gipakasama ko ang karon nga mga kasamok nga mahimong sama sa normal nga mga problema sa usa ka pagmabdos,

PADAYAGON

Ang paglaraw sa panagsama mao ang usa ka butang nga atong makita sa tibuuk nga kasulatan diin ang mga panghitabo nagpunting sa usa ka butang nga mas labi pa sa umaabot. Hunahunaa nga ihalad ni Abraham si Isaac sa Bukid Moriah - nga tingali Kalbaryo, ang lugar mismo sa umaabot nga krus ni Cristo. Gilaraw niini ang labi ka labi ka butang nga mahitabo 2000 ka tuig ang milabay, busa kini usa ka matagnaon nga buhat.

Gipunting ni Jesus si Noe nga naluwas gikan sa baha ug gitandi kana sa panahon sa katapusan - busa daghan ang nakakita sa arka nga gibayaw sa ibabaw sa paghukom ingon usa ka landong sa pagbayaw (Mat. 24: 37-39).

Sa parehas nga paagi ang mga panghitabo sama sa duha nga mga gubat sa kalibutan mahimo’g usa ka moderno nga adlaw sa paglarawan, labi na kung kini usa ka pagsulay ni Satanas nga mapalapad ang iyang gingharian sa yuta sa wala pa ang iyang panahon, ingon sa akong gisugyot, nga mao ang mahitabo sa mas dako nga paagi sa ang katapusan sa diha nga sa katapusan napugos siya, apan unya mawad-an sa iyang dapit sa langit sa parehas nga oras. Ang katapusang sangputanan sa WW2 mao ang pagdala sa usa ka panahon nga paryente nga kalinaw, ug ang pagtukod pag-usab sa nasud sa Israel, nga sigurado ako dili bahin sa plano sa kaaway.

Kini nga mga panagsabut tinuod sa ilang panahon, apan nagpunting usab sila sa usa ka labi ka labi ka butang nga hingpit nga ipakita sa ulahi hangtud sa katapusan sa panahon. Posible nga ang mga panghitabo sa dekada kasunod sa 70 AD sa tinuud usa ka panagna ug dili ang katapusang katumanan - bisan kung ang pipila niini klaro nga direkta nga katumanan sa mga pulong ni Jesus.

Ingon usab kung gisulayan sa mga Hudiyo ang mga tagna ni Isaias bahin sa pag-abot sa Mesiyas - Natawo sa usa ka ulay, Prinsipe sa Pakigdait, Makagagahum nga Diyos, Emmanuel ug uban pa. Usa ka huyang nga argumento, nahibal-an ko, apan adunay mga butang bahin niini nga nakahunahuna kanila, apan dili kini labi pa sa uban nga pagtimaan sa pag-anhi ni Jesus. Alang sa mga naghunahuna nga ang anino mao ang katapusan nga katumanan, kini mahimo nga sila mingawon sa labi ka daghan nga panghitabo nga gipunting niini, ingon nga kini nahimo pa.

Ang mga sakripisyo sa Daang Tugon mismo nagpadayag kung unsa ang mahitabo sa Anak sa Dios sa ulahi nga mga panahon. Ang paglaraw mao ang lain pa nga porma sa pagpanagna gikan sa Dios sa umaabot nga kanunay gigamit sa Dios. Busa nakita namon ang duha nga mga mangangabayo nga gipagawas karon ingon usa ka landong, ug nagpaabut kami sa ilang bug-os nga pagpagawas hangtod sa katapusan sa panahon sa kagul-anan, sa wala pa ang adlaw sa kapungot.

Itandi ang mosunod nga mga kasulatan ...

Mat 24: 24b ... Ang Jerusalem pagatumban sa mga Hentil hangtod matuman ang mga panahon sa mga Hentil.

Rom 11: 25-26 ... Dili ko gusto nga dili nimo hibal-an ang kini nga misteryo: Usa ka partial nga katig-a ang miabot sa Israel hangtod nga ang tibuuk nga gidaghanon sa mga Hentil nakasulod, ug sa ingon niini ang tanan nga Israel maluwas. Ingon sa nahisulat: "Ang Manunubos moabut gikan sa Sion; ipahilayo niya ang pagkadili diosnon gikan kang Jacob.

Ang nahibal-an naton mao ang mga Gentil nga gitun-an ang Jerusalem sukad sa 70 AD sa dihang gilaglag sa mga Romano ang lungsod, apan natapos kini sa 1948 AD sa dihang ang Israel nabag-o ingon usa ka nasud, bisan pa ang mga Gentil mahimo pa nga giisip nga giyatak kini sa pagtan-aw sa Muslim Mosque, Ang Dome of the Rock, nga nagpabilin sa bukid sa templo. Karon ang bag-ong estado sa Israel adunay hurisdiksyon sa tibuuk nga nasud, lakip ang Jerusalem, apan ang mga Palestinian Muslim nga nagsakop sa mga bahin sa Jerusalem adunay kontrol sa pag-mount sa templo. Nahitabo ako sa pagsulay sa pagbisita sa Dome of the Rock sa sayup nga panahon ug ako gibalik sa gunpoint sa ilang mga guwardya. Nakig-uban usab ako sa mga Judio nga orthodox ug nakita ko sila nga naghilak sa Wailing Wall ug mga tunel sa ilawom. Kini ang paril nga nagbulag sa quarter sa lungsod sa mga Judio gikan sa lugar sa templo nga wala nila panag-iyaha. Unsa ang ilang gipanghilak? - Ang tanan, apan labi na alang sa pagbalik sa kana nga bahin sa lungsod ngadto kanila sa pikas nga bahin sa dingding nga ilang nakita ingon usa ka sagrado nga dapit. Kini ang mga tawo nga wala ' bisan kung nahibal-an o gidawat ang mga pulong ni Jesus o ni Pablo bahin sa mga panahon sa mga Gentil. Ang pagbalik sa Israel ingon usa ka nasud usa ka hinungdanon nga panghitabo, apan kini nagrepresentar lamang sa pagsugod sa usa ka butang. Sa pagkakaron ang Israel sa gihapon nagpatig-a nga ang kadaghanan sa mga kini ateyista usa ka sangputanan sa pagkasunog, bisan kung ang mga minorya sa tanan nga relihiyon adunay. Kung makita naton nga ang Israel kalit nga nakaamgo nga si Jesus ug mao ang ilang Mesiyas ug nagsugod sila sa pagdangup ngadto kaniya, nahibal-an namon nga ang mga panahon sa mga Gentil natapos na ug ang oras sa pagbalik ni Kristo 'tama sa pultahan' (Mat. 24:30) -33). bisan kung ang mga minoriya sa tanan nga mga relihiyon atua didto. Kung makita naton nga ang Israel kalit nga nakaamgo nga si Jesus ug mao ang ilang Mesiyas ug nagsugod sila sa pagdangup ngadto kaniya, nahibal-an namon nga ang mga panahon sa mga Gentil natapos na ug ang oras sa pagbalik ni Kristo 'tama sa pultahan' (Mat. 24:30) -33). bisan kung ang mga minoriya sa tanan nga mga relihiyon atua didto. Kung makita naton nga ang Israel kalit nga nakaamgo nga si Jesus ug mao ang ilang Mesiyas ug nagsugod sila sa pagdangup ngadto kaniya, nahibal-an namon nga ang mga panahon sa mga Gentil natapos na ug ang oras sa pagbalik ni Kristo 'tama sa pultahan' (Mat. 24:30) -33).

Kung gitan-aw naton ang mga kasulatan sa Daang Tugon adunay klaro nga daghang mga lugar diin makita naton ang 'magkalain nga kahulugan'. Usahay ingon sila laktawan gikan sa bersikulo ngadto sa bersikulo gikan sa usa ka panahon ngadto sa lain, ingon nga sila napuno. Tagda pananglitan ang mga nag-unang mga teksto nga naghubit kang Satanas ingon ang tigbantay sa kerubin sa wala pa siya nahulog. Kini nga mga kasulatan tinuod nga gisulat bahin sa mga nasud sa palibot sa Israel sa adlaw nga kini nahisulat, apan klaro usab nga kini adunay mas taas nga langitnon nga gipasabut (Ez 28: 13-19). Kasagaran sa mga sinulat sa mga propeta sa Daang Tugon adunay mga butang nga nagpunting sa ilang kaugalingon nga adlaw ug oras, apan gipasabut usab nila ang umaabot nga mga panghitabo. Ang tanan nga kini mao ang foreshadowing - lain nga dagway sa panagna. Usa ka kusug nga panig-ingnan niana mao ang pagkadestiyero sa Israel sa Babilonya sa 587 BC, ug ang mga panagna sa ilang pagbalik. Kana nga pagbalik gihimo sa panahon ni Nehemias,

Kung atong tan-awon ang mga panghitabo nga gitagna ni Jesus adunay klaro nga susama kaayo nga kini nga lahi sa daghang mga pulong sa iyang mga pulong. Gisulti niya direkta ang bahin sa pagkalaglag sa Jerusalem sa mga Rom sa 70 AD, apan ang iyang mga pulong adunay usab mas taas nga kahulogan nga adunay kalabotan sa panahon sa katapusan sa edad. Ang mga hitabo sa Israel gibanabana ni Josephus nga miresulta sa 1.1 milyon nga gipatay sa nasud sa Israel ug mga 97,000 gidala nga mga ulipon, sa usa ka panahon nga adunay 40,000 ka mga tawo sa Jerusalem. Hunahunaa nga karon adunay labaw pa sa 7000 ka beses sa daghang mga tawo sa yuta ingon nga napatay sa kana nga katumanan ug didto nakita namon ang usa ka gamay nga hitabo sa kasaysayan nga gigamit sa pagtan-aw sa daghang mga panghitabo sa katapusan sa panahon nga adunay kalabutan sa tibuuk kalibutan.

Kung gihisgutan ni Jesus ang butang nga sagrado nga hinungdan nga nag-antos sa pagbarug sa balaang lugar (Mat. 24:15) nagsulti ang duha sa mga Romano nga nagsulong sa templo, ug sa samang oras sa pagpakita sa anticristo sa katapusan nga kini nga mga panagway. Mahimo niyang magamit ang mga pulong nga 'Roma', o 'antikristo', apan sa baylo gipili niya ang mga makahuluganon nga mga pulong aron tabonan ang duha nga gipasabut. Sa dihang gisultihan sila ni Jesus nga mokalagiw sa mga bungtod, kini usa ka panudlo nga makalikay sa mga Romano, nga gibuhat sa mga Kristiyano sa panahon, apan naghisgot usab kini sa pagbayaw sa katapusan diin ang mga tawo sa Dios madakup. Maoy hinungdan nga gigamit gyud ni Hesus ang pulong nga 'pagkalagiw' aron ihulagway ang paglikay (Mat 24:16 ug 20). Ang matag pulong nga gisulti ni Jesus adunay daghan nga kahulugan.

Ang mga hitabo sa una pa nga mga panahon nga naglarawan sa pagkalaglag sa Israel sa panahon sa mga Romano, ug ang pagkalaglag sa katapusan sa kapanahonan sa panahon sa kapungot, mao ang paghukom sa Sodoma ug Gomorra. Sa kana nga higayon ang 'pagkalagiw' ni Lot ug sa iyang mga anak nga babaye naglarawan sa pagkalagiw sa mga Kristiyanos gikan sa mga Romano kaniadtong 70 AD, ug ang tugob nga kalipay nga moabut sa katapusan aron makalikay sa kapungot, busa didto nakita naton ang labing menos tulo ka mga panghitabo nga nalambigit sa panaghisgot. . Unsa ang nahitabo sa asawa sa Daghang ingon nga siya naglantaw sa pagtan-aw sa mga mahabilin sa adlaw sa kapungot aron mag-atubang sa paghukom tungod kay ang ilang mga kasingkasing nahigugma sa kalibutan, ug sa samang higayon magamit kini sa mga nagsulay sa pagluwas sa ilang mga kabtangan sa 70 AD gidakup sa mga Romano. Diretso nga giingnan kami ni Juan - Ayaw higugmaa ang kalibutan o bisan unsang butang sa kalibutan.

Sa diha nga si Jesus naghisgot bahin sa usa nga gikuha ug ang usa nga nahabilin sa pagbalik sa anak sa tawo nagsulti siya sa pagbayaw, apan walay duhaduha nga kini usab adunay aplikasyon sa 70 AD (Mat 24:40). Ang pasidaan ngari kanato kinahanglan nga magpadayon nga andam alang niini (Mat. 24: 42-44), nga dili gyud naton mahimo kung motoo kita nga natuman kini pinaagi sa usa ka landong ug busa dili kini kalabutan sa aton, nga mao ang pagtuo nga gihuptan sa pipila karon nailhan nga Preterism .

Atong isipon kini nga panghitabo sa panaghisgot. Kini usa ka katingad-an nga panghitabo sa Bibliya nga gipakita kini gisulat sa usa ka hunahuna nga labi ka labi sa atoa. Pag-abut sa umaabot nga paghukom sa katapusan nga panahon nga ang mga anino mga komprehensibo, ingon nga gipaabut namon nga kini alang sa ingon usa ka hinungdan nga oras. Atong sublion:

1. Ang daghang baha nga nakagawas sa matarong nga Noe ug sa iyang pamilya sa ibabaw niini ingon nga kini gigamit sa paghukom sa yuta.

2. Ang paghukom sa Sodoma ug Gomorra uban ang pag-ikyas sa matarong nga si Lot ug ang iyang mga anak nga babaye.

3. Ang paghukom sa Israel kaniadtong 70 AD ug ang pag-ikyas sa mga Kristiyanos nga nahimo nga matarong pinaagi sa dugo ni Jesus ug nga namati sa pasidaan ni Jesus nga molayas ug dili molingi sa kalibutan.

Mag-uban kini tulo ka hinungdanon nga panghitabo sa paghukum sa Bibliya sa tanan nga naglarawan sa katapusan, nga nagpakita sa parehas nga mga elemento sa mga matarong nga nakalingkawas sa paghukom ingon nga sila pinaagi sa rapture sa katapusan.

Ang uban nangatarongan - apan dili ba gihigugma sa Dios ang mga tawo sa kalibutan? Hukman ba niya sila ug laglagon?

· Una tuguti ko nga tubagon nga ang Bibliya adunay pasidaan nga kini moabut ug hapit tanan nga mga tawo nahibalo bahin niini, labi na sa atong edad nga kasayuran. Gihisgutan kini ni Jesus sa tulo sa upat ka mga ebanghelyo - Mateo (24), Lucas (21) ug Marcos (13). Ang ikaupat nga magsusulat sa ebanghelyo, si Juan, nagsulat sa tibuuk nga Basahon sa Pinadayag ug gipasidan-an ang antikristo sa iyang mga sulat. Si Pedro nagsulat sa paghukom sa iyang mga sulat. Gisulat ni Pablo ang mga oras sa katapusan ug ang anticristo. Gisulat ni Isaias ang paghukom sa kalibutan sa Daang Tugon. Tin-aw nga gisulat ni Daniel kini sa kasulatan nga tin-aw nga nagpakita nga sila mga sakto nga mga panagna pinaagi sa pag-uswag sa mga panghitabo sa kalibutan. Apan adunay daghan pa nga mga pasidaan sa mga kasulatan nga naghatag usab sa parehas nga mensahe bisan pinaagi sa anino, usa ka imahe, o direkta nga mensahe.

Ikaduha sa akong tubag kung hukman ba sa Dios ang kalibutan; tan-awa ang paghukom nga gipanganak ni Jesus, ang Kordero sa Dios alang kanato. Ang kinaiya niini nagpakita sa kabag-o sa kahimtang ug sa kamatuoran nga ang paghukom sa tanan nga nahulog nga binuhat DAPAT mahitabo.

· Ikatulo Gitubag ko nga buhaton sa Dios ang tanan nga mahimo’g magdala sa kaluwasan sa mga tawo sa kalibutan sa katapusan nga mga panahon, ug mao kana ang hinungdan sa mga mangangabayo sa pahayag ug sa katapusan sa panahon nga kagul-anan. Gikinahanglan nga ang Diyos mangurog sa kalibutan aron makatipig kutob sa mahimo sa wala pa moabut ang paghukom, ug sa ingon kini usa ka balaang buhat sa gugma ug pagkamatarong sa bahin sa Diyos. Pinaagi niini mapaabut naton ang usa ka dili katuohan nga pag-ani sa katapusan nga mga panahon nga nanginahanglan sa tanan nga mga kamot sa pag-abut sa pag-abut aron kita mag-ampo sa Ginoo sa ani alang sa mga mamumuo nga gikinahanglan, ingon sa gisugyot ni Jesus (Mat. 9:38, Lucas 10: 2).

Ikaupat nga kini dili lamang usa ka paghukom sa mga tawo apan sa mga punoan ug gahum nga hinungdan sa una nga kadautan. Alang kanila walay kaikyasan. Alang sa mga lalaki adunay usa ka paagi sa paggawas apan kinahanglan nila kini nga gusto, ug boluntaryo nga kuhaon kini o sila madakpan sa paghukom. Ang atong nahibal-an mao ang usa ka daghang mga tawo nga daghan kaayo nga maihap nga buhaton kini. Ang ingon nga numero nanginahanglan sa matang sa populasyon nga atong makita sa atong panahon busa kini usab nagpunting sa niini ingon usa ka paghukom sa katapusang panahon ug dili usa ka gamay nga sukod gikan sa miagi.

ANG HORSEMEN sa APOCALYPSE

Pagbalik sa nahauna nga punto, kung tan-awon naton ang duha nga mga teksto nga akong gihisgutan sa una (Zd. 6 & Rev 6) makita naton ang parehas nga kolor nga kabayo (timan-i: ang nahabilin nga kabayo ug ang berde nga kabayo gikoronahan ingon ang usa ka tapalop nga kabayo kanunay nga adunay usa ka luspad nga berde nga panagway). Ania ang usa ka makapaikag kaayo nga butang nga makuha namon gikan sa pagsagol niini nga mga kasulatan - Ang tanan nga mga kabayo gipadala sa pag-adto sa tibuuk nga yuta apan tulo sa upat ka mga kabayo gihatagan usa ka direksyon sa kompas diin sila milarga sa higayon nga sila gibuhian.

Mga kabayo sa BLACK - NORTH

PUTANG mga Kabayo - KINABUHI

MAHIMONG / DAPPLED nga Kabayo - KATUOHAN

Mga Kabayo sa RED - Wala gihatag ang tino nga direksyon

Aron mahibal-an kini nga mga direksyon kinahanglan nga siyempre mahibal-an naton ang nagsugod nga punto - diin gikan ang mga kabayo. Adunay dali ug klaro nga tubag kana - Israel. Ang Israel mao ang pokus sa tibuuk nga mga kasulatan aron nga kini mahimong natural nga mahimo’g hinungdan sa atong reperensya. Sa daghang mga paagi ang Israel naglingkod sa sentro sa yuta, diin nagtagbo ang mga kontinente. Ang pagtan-aw sa mapa kini usa ka klase nga geometrical center sa punoan nga masa sa yuta nga naglakip sa kadaghanan sa Europe, Africa, ug Asia. Ang tanan nga mga kabayo gisultihan sa Ginoo nga moadto sa tibuuk kalibutan aron kita mahimong mubu gikan niini nga ang buhat sa matag usa nga mga kabayo magamit sa tibuuk kalibutan. Hinuon ang mga direksyon nagsugyot adunay pipila nga espesyal nga aplikasyon sa partikular nga kabayo sa ilang gihatag nga direksyon, ug labi na alang sa itom nga kabayo ingon nga gisultihan kita niini ' nakakaplag pahulay sa yuta sa amihanan 'diin ang direksyon nga iyang gibaktas. Kini nagpasabut alang sa itom nga kabayo adunay pipila ka matang sa eksklusibo nga aplikasyon sa kana nga direksyon. Ang nakasentro sa Israel mahimo na naton itandi karon ang Rev 6 nga panagna alang sa matag usa sa mga kabayo sa direksyon nga ilang gipahimutang.

KUTA nga Kabayo - ang buhat sa kabayo mao ang pagpagawas sa mga pwersa nga mogawas aron madaog ang yuta. Gibuhian nila ang pagpugong sa dautang pwersa sa pagsakop ug gisultihan kami nga nagbiyahe ang kabayo. Ang West gikan sa Israel nagdala kanamo ngadto sa Europe ug North Africa. Ang kahibulongan nga butang bahin niini mao nga kini mismo ang mga rehiyon diin nahitabo ang labing dagkong mga pagsakop sa kalibutan, ug mikaylap gikan didto sa tibuuk kalibutan. Bisan labi pa ka katingalahan kini tanan nagsugod sa sunod nga imperyo pagkahuman nasulat kini sa panahon sa Persian Persian sa Middle East. Si Alexander the Great gikan sa Macedonia ug Greece sa Europe. Una iyang gipalaglag ang Persian Persian, ug unya mikaylap gikan didto hangtod sa kadaghanan sa nahibal-an nga kalibutan, mao nga ang sentro sa pagsakop nahimong Europa sa unang higayon. Gikan didto makita naton ang tanan nga mga dagkong pagsakop sa kasaysayan nga nagakahitabo ug mikaylap sa tibuuk kalibutan - Roman, Ottoman, Espanya, Portuges, Pranses, Dutch, Aleman ug Britanya, nga ang Imperyo sa Britanya sa katapusan nagtakup sa usa ka quarter sa kalibutan ug ikatulo sa mga tawo . Ang North Africa usab kanunay nga bahin sa lugar sa pagsakop lakip ang mga Romano, Krusada, Ottoman, Napoleonic, British, ug pareho ang duha nga Gubat sa Kalibutan - ang labing dako nga pagsakop nga nahibal-an sa kalibutan. Gikan sa pagsakop sa Europe milibot sa tibuuk kalibutan hangtod sa India ug China, ug sa Amerika ug Australasia. Ang tanan nga kini nagpakita sa usa ka katingad-an nga katumanan sa mga panagna sa Zac 6 ug Rev 6 alang sa puti nga kabayo. Labing katingad-an ang direksyon alang sa kabayo nga kini gitagna sa dihang ang mga emperyo nakatuon sa Tunga sa Sidlakan, dili sa Europa

GUSTO / DAPPLED nga Kabayo - Gisultihan kami sa Rev 6 nga berde / giwang ang kabayo nga ginganlag Kamatayon ug kauban ang Grave. Sa tinuud ang tanan nga mga kabayo naglangkob sa kamatayon apan ang matag usa adunay lainlaing porma ug pamaagi aron mahimo kini. Sa kini nga kaso kini pinaagi sa espada, gutom, sakit ug ihalas nga mga hayop. Pagkahuman sa pagtan-aw sa Zac 6 alang sa direksyon sa berde nga kabayo gisultihan kami nga kini padulong sa habagatan. Sa makausa pa nagsugod gikan sa Israel sa habagatan tim-os nga nagpunting sa Africa. Sa makausa pa kini nga kabayo moadto sa tibuuk nga yuta busa gipaabut namon nga kining mga butang mokaylap sa tibuuk nga yuta, apan kini nga piho nga direksyon adunay kusog nga pakigsabut sa kung unsa ang gipanagna. Sa Africa gilayon nga giila namon kini nga usa ka panguna nga lugar sa kagutom ug sakit, ug labi pa ang pagkamatay sa ihalas nga mga hayop. Niana nga pagtahud ang Africa ingon sa labing layo nga peligro nga lugar nga adunay daghang populasyon sa mga hayop sama sa leon, buaya, bitin, hippos ug uban pa. Ingon usab kini usa ka lugar nga kanunay nga panagsangka tali sa mga tribo diin ang mga tawo gipatay sa pinuti. Sa tinuud nga ang espada simbolo lamang kaysa literal nga sa ingon bisan ang mga pusil nakasulod sa bracket, apan sa Africa nakita namon ang daghang mga kaso sa kabangis ug pagpatay, labi pa sa kalibutan sa mga hitabo sama sa pagpamatay sa Rwanda. Sa tinuud tanan nga mga butang nga nahitabo sa tibuuk nga Africa ug ingon ra nga mohunong sa tanan alang sa mubu nga mga panahon sa lokal nga mga lugar sa wala pa ang pag-usab. Kung itandi sa ubang mga bahin sa kalibutan usa ka talagsaon nga butang alang sa mga nasud sa Africa nga adunay usa ka malinawon ug malig-on nga katilingban nga dili kadali nga mabungkag sa pagpanlupig pag-usab. Kung maghunahuna kita og mga hampak, ang Africa mao ang lugar nga labing giila sa mga panghitabo. Bisan ang mga bag-ong hampak sama sa HIV / AIDS ug Ebola daw naggikan didto. Kasagaran ang klima, ang langaw / lamok ug kakulang sa tubig naghimo sa pagkaylap sa sakit nga usa ka kanunay nga problema. Gisultihan usab kami nga ang kabayo sa apocalypse gihatagan gahum sa usa ka ika-upat nga bahin sa yuta. Ang Africa naa sa parke nga bola ingon usa ka katimbang sa yuta, bisan kung ang pipila ka bahin sa Africa kanunay nga malinaw sa pila ka oras. Kasagaran kung ako nagtan-aw sa palibot sa tibuuk kalibutan sa kagubot ug mga katalagman nga nag-ingon kini ingon sa ako ang naa sa kini nga proporsyon sa kadaghanan sa oras - usa ka ika-upat nga bahin sa kalibutan. Tino nga wala gyud kami libre niini busa kini kanunay usa ka nagpadayon nga panghitabo. bisan kung ang pila ka bahin sa Africa kanunay nga malinaw sa pila ka oras. Kasagaran kung ako nagtan-aw sa palibot sa tibuuk kalibutan sa kagubot ug mga katalagman nga nag-ingon kini ingon sa ako ang naa sa kini nga proporsyon sa kadaghanan sa oras - usa ka ika-upat nga bahin sa kalibutan. Tino nga wala gyud kami libre niini busa kini kanunay usa ka nagpadayon nga panghitabo. bisan kung ang pila ka bahin sa Africa kanunay nga malinaw sa pila ka oras. Kasagaran kung ako nagtan-aw sa palibot sa tibuuk kalibutan sa kagubot ug mga katalagman nga nag-ingon kini ingon sa ako ang naa sa kini nga proporsyon sa kadaghanan sa oras - usa ka ika-upat nga bahin sa kalibutan. Tino nga wala gyud kami libre niini busa kini kanunay usa ka nagpadayon nga panghitabo.

Kabayo sa BLACK - Sa Rev 6, ang itom nga kabayo ingon gihatagan awtoridad sa paghimo sa mga pagkaon nga pagkaon sa kakulang sa pagkaon, bisan kung ang mga luho nga mga gamit naa ug wala maapektuhan. Gisugyot sa Zac 6 nga ang kabayo nagpunting sa amihanan, nga mahimong Russia, ug nga kini nga porma sa kagul-anan / kasamok nga labi labi ka eksklusibo sa kana nga mga bahin. Tingali kini labi ka lisud nga masusi sa kasaysayan. Sa walay duhaduha adunay kanunay nga kakulang sa Russia tungod sa klima niini nga nakaabut sa tumoy sa kainit ug kainit. Adunay usa ka tawo nga nakit-an nga dili gyud nimo makita ang mga restawran sa Russia sa kasadpan, ug ilang gisugyot kini tungod kay ang Russia dili gyud igo nga kadato aron mapalambo ang ingon nga lutuin. Labi pa nga nabalaka sila sa pagkaluwas sa atubang sa kakulang. Ang Russia kanunay nga nag-import og mga lugas ug nagsalig sa ubang mga nasud aron ma-suplay ang pagkaon niini nga pagkaon. Sa atong panahon ang Russia nagsalig kaayo sa lana alang sa kinitaan ug katigayunan niini. Kung nahulog ang mga presyo sa lana kaniadtong bag-ohay nga mga tuig ang mga reserba sa pinansya sa Russia dali nga nahubas hangtod sa punto nga ang ilang mga lider nagsugod sa pagpamuhunan sa ilang katapusan nga reserba sa agrikultura ingon nga usa ka katapusan nga pamaagi sa pagpakaon sa mga tawo tungod sa kahadlok sa posible nga pagkagutom ug ang posible nga pagkawala sa pondo aron makaya sa gawas suporta. Maayo na lang ang pagtaas sa presyo sa lana apan gipakita kini kung unsa sila kadaghan sa mga kakulangan. Kini nga pakisayran sa Rev 6 sa dili makadaot sa lana mahimo usab nga nagtumong kana ingon ilang gigikanan sa katigayunan ug sa butang nga ilang gisaligan sa hingpit. Tino nga ang lana mahimo’g makita nga labi pa sa usa ka kaluho nga produkto tungod kay may kalabutan kini sa mga awto ug awto samtang ang ilang tinuud nga panginahanglan alang sa batakang pagkaon sa pagkaon sa pagkaon. Maayo nga ang mga nasud nga adunay lana nangadato tungod niini,

RED nga Kabayo - Sa kaso sa pula nga kabayo kita adunay usa ka klase nga kaatbang nga kaso sa itom nga kabayo nga na-localize sa usa ka direksyon kung moabut sa pahulay sa amihanan. Ang pula nga kabayo nga sukwahi wala’y tino nga direksyon ug tinuud nga moadto sa tibuuk yuta busa ang epekto niini bisan diin. Kini nga kabayo nga espesyalista sa pagkuha sa kalinaw gikan sa yuta aron ang mga daotan nga pwersa nga gibuhian nga nagdala sa mga tawo sa pagpatay ug pagpatay sa usag usa. Alang sa kabayo kini nga simbolo usa ka kusgan nga espada. Kami adunay usa ka espada uban ang berde nga kabayo sa Africa apan kana bahin lamang sa paagi sa kamatayon alang sa mga tawo didto. Dinhi kita adunay usa ka kusgan nga espada nga nagsugyot sa pagpatay sa kamut sa tawo sa usa pa ug labi kadako nga sukod. Ang uban mangutana kung unsa kini kalainan sa puti nga kabayo. Ang tubag mao ang nakapunting sa puti nga kabayo nga nasakop - ang pagtukod sa mga emperyo - apan kini yano nga panagbangi tali sa mga tawo ug kini usa ka butang nga nagakahitabo matag karon ug unya sa tibuuk kalibutan. Naglakip kini sa mga panagsangka alang sa teritoryo, mga panagsangka sa rasismo ug pagpamatay, mga away sa mga kapanguhaan, ug yano nga pagpatay, diin ang mga tawo yano nga sa usa ka kahimtang sa pagdumot ug panagbangi sa usag usa. Ang mga panagsangka tali sa mga baron sa droga nga kwalipikado alang sa kini nga matang sa kasamok, ug mao usab ang gibuhat sa mga teritoryal nga panagsangka sa mga kadalanan sa mga lungsod sama sa nakita naton sa pipila nga mga nasud diin ang pagpatuman sa balaod gilapas. diin ang mga tawo yano nga sa usa ka kahimtang sa pagdumot ug panagbangi sa usag usa. Ang mga panagsangka tali sa mga baron sa droga nga kwalipikado alang sa kini nga matang sa kasamok, ug mao usab ang gibuhat sa mga teritoryal nga panagsangka sa mga kadalanan sa mga lungsod sama sa nakita naton sa pipila nga mga nasud diin ang pagpatuman sa balaod gilapas. diin ang mga tawo yano nga sa usa ka kahimtang sa pagdumot ug panagbangi sa usag usa. Ang mga panagsangka tali sa mga baron sa droga nga kwalipikado alang sa kini nga matang sa kasamok, ug mao usab ang gibuhat sa mga teritoryal nga panagsangka sa mga kadalanan sa mga lungsod sama sa nakita naton sa pipila nga mga nasud diin ang pagpatuman sa balaod gilapas.

Labaw sa upat ka mga mangangabayo sa una nga upat ka mga timbre adunay syempre ang ikalima nga selyo nga ang tanan bahin sa pagkamartir sa mga magtotoo. Nakita na usab namon nga kini nahitabo sa daghang mga lugar sukad natawo ang simbahan ug kini magpadayon hangtod sa katapusan, ingon nga gipasidan-an ni Jesus nga direkta, tingali uban ang pagdugang nga kadasig hangtod sa katapusan. Gisulti ko sa wala pa ang timeclock sa Dios sa katapusan ang sa tinuud ang gidaghanon sa mga martir nga miabot (Pinadayag 6: 9-10). Karong panahona makita namon ang kapin sa 100,000 nga martir matag tuig, ug usahay daghan pa.

Kini ang magdala kanato ngadto sa ^ika- 6 ^nga selyo nga espesyal sa kini usa ka pagsulud sa panahon sa kagul-anan nga andam alang sa pagbalhin sa adlaw sa kapungot. Nasulat na nako kini bahin sa.

Ang tanan nga giingon, kini nga mga panagna managsama nga naghatag kanato usa ka talagsaon nga pakigsabut sa unsay atong nakita ug nahibal-an sa kalibutan, sa kasaysayan ug sa atong panahon karon. Gibuhian na ang mga kabayo, apan tingali adunay mas labi pa nga katumanan sa katapusang mga tuig sa panahon sa kagul-anan sa pagsugod sa katapusan nga mga kasakit sa pagpanganak. Sama sa akong giingon kaniadto, adunay kawalay-kadugay sa daghang mga panagna busa dili kini kinahanglan gipasabut nga kini nga kagubot moabut sa usa ka higayon ug sa usa ka higpit nga pagkasunud. Sa Zak6 nga kasulatan ang mga kabayo sa tinuud ang tanan gipagawas dungan kaysa sunud-sunod nga makita sa Rev 6. Ingon usab kung isulti ang mga direksyon sa mga kabayo sa Zac 6 gihatagan sila sa lainlaing han-ay sa Rev 6 busa dili kini mahimo nga adunay usa ka piho nga pagkasunud niini. Ang mga mangangabayo sa apocalypse gipagawas, managsama silang nagtrabaho sa lainlaing mga lugar sa pipila ka mga kaso ug labi pa sila adunay impluwensya kaysa sa uban sa lainlaing mga panahon. Makita nila ang lainlain ug nagkadako nga lebel sa katumanan samtang nagkaduol kami sa katapusan sa oras sa kagul-anan diin adunay pagkahimugso - usa ka pagbayaw - ug ang adlaw sa kapungot nagsugod sa yuta.

Kung ang pagsusi sa kini nga mga kasulatan wala’y laing gihimo alang kanimo, kinahanglan nga hibaloan nimo nga adunay pipila ka tinuod ug tinuud nga pakigsultian dinhi sa nahinabo sukad nga gihatagan kami niini nga mga panagna, ug kung unsa ang nagakahitabo karon. Nahibal-an namon sa tinuud nga kini nga mga pulong gihatag sa wala pa ang kadaghanan sa mga katumanan nga atong makita karon. Kini kinahanglan magsilbi aron alerto kita sa katinuud sa mga kasulatan sa kinatibuk-an ug ipalingkod kita ug pahibalo kung unsa ang giingon. Ang libro sa Pinadayag naghatag usa ka higpit nga pasidaan sa bisan kinsa nga nagtinguha nga usbon kini sa bisan unsang paagi (Pinadayag 22: 18-19) apan nagsugod kini sa saad sa panalangin sa usa nga nakadungog ug nakadawat niini (Pin. 1: 3). Ang akong nakit-an nga kini nga mga butang adunay epekto sa pagpahait sa atong espirituhanon nga mga panabut aron kita masabtan ang atong katuyoan ug plano sa Dios. Ang mahimo ra nako mao ang pagdugang sa akong tingog sa kana nga mensahe, para sa unsa man diay mapuslan. Kinahanglan naton nga pamatian ang mga butang nga ginpakita sa aton sang Dios kag indi magpanghiwala sa ila tungod lamang daw mabudlay atubangon. Ang matag saad nga gihimo sa Dios aron matabangan kita ug magpadayon nga magpadayon hangtod sa katapusan, sama ra sa mga pulong sa Libro sa Pinadayag. Kung gibasa naton kini nga mga butang kinahanglan nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon sa dili mausab nga kamatuoran. Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Kinahanglan naton nga pamatian ang mga butang nga ginpakita sa aton sang Dios kag indi magpanghiwala sa ila tungod lamang daw mabudlay atubangon. Ang matag saad nga gihimo sa Dios aron matabangan kita ug magpadayon nga magpadayon hangtod sa katapusan, sama ra sa mga pulong sa Libro sa Pinadayag. Kung gibasa naton kini nga mga butang kinahanglan nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon sa dili mausab nga kamatuoran. Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Kinahanglan naton nga pamatian ang mga butang nga ginpakita sa aton sang Dios kag indi magpanghiwala sa ila tungod lamang daw mabudlay atubangon. Ang matag saad nga gihimo sa Dios aron matabangan kita ug magpadayon nga magpadayon hangtod sa katapusan, sama ra sa mga pulong sa Libro sa Pinadayag. Kung gibasa naton kini nga mga butang kinahanglan nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon sa dili mausab nga kamatuoran. Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Ang matag saad nga gihimo sa Dios aron matabangan kita ug magpadayon nga magpadayon hangtod sa katapusan, sama ra sa mga pulong sa Libro sa Pinadayag. Kung gibasa naton kini nga mga butang kinahanglan nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon sa dili mausab nga kamatuoran. Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Ang matag saad nga gihimo sa Dios aron matabangan kita ug magpadayon nga magpadayon hangtod sa katapusan, sama ra sa mga pulong sa Libro sa Pinadayag. Kung gibasa naton kini nga mga butang kinahanglan nga kanunay naton nga pahinumduman ang atong kaugalingon sa dili mausab nga kamatuoran. Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Sa tinuud kini nga mga butang dili makadaot kanimo, ilang panalanginan ka. Oo ang Diyos KINAHANGLAN pahipus kini nga panahon tungod kay ang daotan dili magpadayon hangtod sa kahangturan, apan gibuhat niya ang tanan nga kinahanglanon aron madala ka sa imong balay sa usa ka butang nga labi ka labi ka maayo sa kalibutan. Karon nagpuyo kita sa mga trenches of war. Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton Kinahanglan nga hangyoon naton siya nga hatagan kita usa ka tinuud nga panan-awon ug gitinguha alang sa mga butang sa langit nga sa baylo nga dili kita magpangidaplin sa yawan-on nga yutan-ong mga kasigurohan niining daotang kalibutan. Pagkahuman sumala sa giingon sa kasulatan, atong buhaton tan-awa alang sa among katubsanan nagkaduol na . Ang atong gihuptan pinaagi sa atong presensya dinhi sa yuta ug ang atong awtoridad makuha sa diha nga moabut ang katapusan sa kagul-anan. Ngano nga gusto naton nga ania dinhi alang sa panahon sa paghukom nga mosunud? Ang mga plano sa Dios nga wala’y bahin niini nga mahimong bahin kita, ug mahimo usab nga adunay hinungdanon nga bahin gikan sa usa ka labi ka taas nga posisyon bisan samtang ang Dios nagahukom sa kalibutan. Hinumdumi nga kita iyang mga anak, ug ikaw iyang anak. Wala’y paagi nga ibubo niya ang iyang kapungot kanimo tungod kay siya usa ka maayong ginikanan - usa ka maayong Amahan, ug gibuhat niya ang kinahanglan nga buhaton, ug dili kini himuon nga maayo ra, kundi sa pagkaperpekto. Salig kaniya!

10. Pagsumaryo sa Tagna

Atong tan-awon ang katapusang pagtan-aw sa pipila sa daghang mga paghubad ug mga ideya sa mga katapusang mga panahon nga tagna nga naa didto ug tan-awa kung giunsa kini nga nahalinya.

Adunay labaw pa sa pipila nga adunay usa ka bug-os nga laraw sa kung unsa ang gipasabut sa tanan nga mga katapusan nga mga panagna. Alang sa akong kaugalingon naghimo ako usa ka klase nga pagsalikway nga nag-ingon nga bahin lamang kini gipadayag ug nga ang Dios magpadayag labi pa sa tibuuk nga kahulugan kung moabut ang panahon. Kana ang giingon sa akong mensahe dinhi mao nga ang mga panahon moabut na aron kini mahimo nga andam na alang sa usa ka labi ka labi nga pagsabut. Adunay daghang mga butang sa kalibutan nga daw nagkadugay. Alang sa laraw nga akong gitanyag dinhi dili ko kinahanglan nga tabunan ang tanan nga mga detalye, apan hinoon nawala alang sa mga nag-una nga mensahe ug sa kinatibuk-an nga pagkasulti, ug nag-focus labi pa sa mga butang nga umaabot nga makaapekto kanato labi sa labi nga pagsusi sa mga butang nga moabut sa ulahi ug nga tingali dili gyud kita makaapekto kanato - ie ang mga butang sa kapungot sa Dios o paghukom sa kalibutan. Sa kanunay adunay usa ka lebel sa misteryo sa kini nga mga butang, nga usa ka butang nga personal nako nalipay. Ang aspeto sa paghulat ug makita kini tanan makapalipay, ug mahimong makahadlok kung adunay mga pagduha-duha bahin sa padayon nga gahum sa Dios bisan unsa ang mahitabo.

Mao nga magtan-aw sa uban pang mga ideya ug laraw: Adunay adunay mga usa ka bug-os nga laraw nga mao ang ako ug ang uban nagtawag nga 'triumphalist' nga gipasabut nga ilang nakita ang kalibutan nga kanunay nga nagauswag ug kini magpadayon nga himuon hangtud mapuno sa Dios ang tibuuk nga yuta ug daotan gipapahawa. Taliwala kanila ang pipila nga nagtuo nga sila mahimong bahin sa usa ka kaliwatan nga dili mamatay, ug sa tinuud gipahayag ni Bob Jones nga labi pa o dili kaayo kini sa iyang matagnaon nga pulong nga akong gipunting - bisan kung tingali ang tinuud nga katumanan niana mao nga ang pipila mahimong gipunting Alang sa pipila sa mga naghupot sa kini nga pagtan-aw wala nila isalikway ang apocalyptic nga mga kasulatan apan nakita nga kini natuman na nga natapos sa dekada gikan sa 70 AD. Nahisgotan na namon ang ideya nga bisan kung unsa ang nahitabo sa 70 AD klaro nga usa ka direkta nga katumanan sa mga pulong ni Jesus,

Ako sa tinuud wala molihok sa kini nga mga sugyot sama sa gibuhat sa pipila niining mga butang nga mao ang paglukso ug pagsinggit nga nagsinggit nga erehes tungod kay dili kini ang panan-aw sa orthodox, o bisan pa sa duol niini. Ang mga pagtapos sa mga panahon sa pagtuon nangayo sa usa ka bukas nga hunahuna sa pila ka degree, ug kana nga matang sa reaksyon dili makatabang. Ang kinahanglan nakong buhaton bisan ang nagpunting sa mga stake nga nahilambigit sa paghimo niini nga sayup. Kadtong nagtuo sa mga lisud nga mga panahon nga moabut, siyempre maandam alang niini sa pila ka sukod, samtang kadtong adunay mga madaugdaugon nga mga panan-aw maglagot kaayo kung sila sayup ug tingali malisud sila nga atubangon tungod sa hinungdan. Ang klaro nga kini nga mga panan-aw layo ra kaayo sa usag-usa - dili sila pareho nga husto, gawas kung kana nga mga panghitabo nakita nga usa ra ka landong sa baylo nga ang katumanan. Alang sa hinungdan nga labing maayo nga buhaton naton ang atong mga hunahuna bahin niini ug makakuha og pipila ka mga piho nga kombiksyon. Alang sa akong kaugalingon ang nag-unang butang nga akong gisunud sa akong espirituhanon nga kinabuhi mao ang personal nga pagpadayag ug gibati ko ang kadaghanan sa akong gidala dinhi nga eksakto kana, ingon sa gipatin-aw ko na. Ang usa ka maayo nga bahin niini moabut sa akon sa usa ka panahon sa 1985, ang pila niini sa mga tuig sa 2010, ug ang pipila sa kini kaayo karon nga nagtudlo sa mga panghitabo sa 2020, nga mao ang akong panguna nga hinungdan sa pagsulat. Sa tinuud ang akong mga pagpadayag kinahanglan pamatud-an nga katumbas sa mga kasulatan apan kung unsa ang akong giingon nga ang akong nag-una nga gigikanan direkta - ang parehas nga gigikanan sa mga kaugalingon mismo nga mga kasulatan. Ang usa ka maayo nga bahin niini moabut sa akon sa usa ka panahon sa 1985, ang pila niini sa mga tuig sa 2010, ug ang pipila sa kini kaayo karon nga nagtudlo sa mga panghitabo sa 2020, nga mao ang akong panguna nga hinungdan sa pagsulat. Sa tinuud ang akong mga pagpadayag kinahanglan pamatud-an nga katumbas sa mga kasulatan apan kung unsa ang akong giingon nga ang akong nag-una nga gigikanan direkta - ang parehas nga gigikanan sa mga kaugalingon mismo nga mga kasulatan. Ang usa ka maayo nga bahin niini moabut sa akon sa usa ka panahon sa 1985, ang pila niini sa mga tuig sa 2010, ug ang pipila sa kini kaayo karon nga nagtudlo sa mga panghitabo sa 2020, nga mao ang akong panguna nga hinungdan sa pagsulat. Sa tinuud ang akong mga pagpadayag kinahanglan pamatud-an nga katumbas sa mga kasulatan apan kung unsa ang akong giingon nga ang akong nag-una nga gigikanan direkta - ang parehas nga gigikanan sa mga kaugalingon mismo nga mga kasulatan.

May mga higala ako nga nagtoo sa triumphalist nga pagtan-aw ug ang tinuod nga gihuptan nila nga mga panan-aw dili makapausab sa kamatuuran sa among panaghigalaay. Sa tinuud kung gipangita sa Dios ang tanan niini nga tinuud nga gisalikway niya ako sa pagsulay sa pagkombinser kanila kung dili, gisultihan ako nga dili sila makombinsir. Dili kana nagpasabut nga kini sila adunay husto, siyempre, busa unsaon nato kini pagsulbad niini. Ang akong tubag, nagtuo ko, nga ako gidala sa pagtudlo sa mga panghitabo sa 2020 ug ipasulti sa ilang kaugalingon. Kung moabut kana mahimo nga usa ka mensahe sa kanila, sa akon, o sa amon duha. Sa tinuud kung ako sayup bahin niini tanan alang sa akon usa ka makapahingangha nga sorpresa tungod kay ang mga butang mahimo’g labi kadali kaysa sa akong gihunahuna, apan ang katinuud sa pagkakaron dili ako motuo nga ang ilang mga panan-aw husto. Akong nakit-an ang akong personal nga mga pagpadayag, ingon nga gipakigbahin ko kini, ug ang mensahe sa mga kasulatan mabug-at. Nakita nako ang lisud nga mga panahon sa unahan, mao nga gusto ko nga mag-andam, ug gusto nako nga daghang mga tawo ang makahibalo niini kutob sa mahimo aron kami ug ang atong hugot nga pagtuo dili matarug kung moabut na.

Usa ka butang bahin sa akong paghubad sa panagna nga akong gipatin-aw sa sulud sa sulud ni Cinderella; kung dungan ang mga butang managsama. Dili nimo kinahanglan nga gamiton ang kasaysayan sa shoehorn o ang imong mga ideya. Kung gipugos nimo kini dayon nga usa ka ilhanan ang usa ka butang nga sayup. Nakakaplag ako mga madaug nga ideya nga naghatag kanako kana nga pinugos nga pagsabut sa daghang mga bahin sa ilang paghubad sa kasulatan. Kana nagdala kanako sa pagduda nga adunay pipila nga nahadlok nga magmaneho niini - usa ka paagi aron makit-an ang seguridad sa usa ka kalibutan nga wala’y kasegurohan. Alang sa akong kaugalingon ang akong pamaagi sa kinabuhi mao ang kanunay nga mag-atubang sa mga butang nga direkta kaysa pagsulay sa paglikay niini, apan nahibal-an nako nga dili tanan kita molihok nga ingon niana. Alang sa pipila nga mga sayup nga seguridad mas maayo kaysa wala’y seguridad - labing menos ilang gibati nga mahimo’g mapadayon ang ilang kinabuhi sa ingon. Sa akong pagtan-aw nga wala mag-atubang sa mga butang dili ang paagi nga ako nagkinabuhi tungod kay kung kini sa katapusan mopaak kanimo kini mahimong labi ka grabe. Sa pikas bahin kung kita moatubang sa kamatuoran, bisan kung kini lisud, adunay usa ka pagbag-o nga nagpadayon sa tabang sa Dios diin imong nahibal-an nga magkinabuhi uban niini, ug unya bisan ang pagbangon sa ibabaw niini. Pagkahuman sa tanan, ang matag usa sa mga saad sa Diyos ngari kanato nagbarug bisan unsa ang mahitabo busa kita adunay tanan nga hinungdan nga magpabilin nga lig-on samtang kita moatubang sa kamatuoran ug ibutang ang atong mga tiil sa Bato.

Mao kana ang masulti nako bahin sa pagtan-aw sa triumphalist - kini usa ka kaso sa paghulat ug makita. Alang sa uban pang mga panan-aw nga nagtuo sa mga panahon sa katapusan nga mga panahon tugoti ako nga maghimo pipila ka mga pag-align sa ila - dili ang mga detalye apan ang mga nag-unang mga ideya sa kini nga mga laraw. Ang makapaikag nga butang bahin niini mao nga ingon sa kadaghanan sa akon ingon adunay usa ka elemento sa kamatuoran, bisan kung ako nagtuo nga kini sa kanunay mao ang pila ka paagi nga wala o sayop.

Sa wala pa kita mobiya kana nga ideya nga madaugon isulti kanako nga ang katapusan nga sangputanan sa edad sa apokriptikong ideya usa ka makapahingangha nga maayo, sama sa gituohan sa triumphalista, apan moabut lamang kini human maagi ang kinahanglan nga panahon sa kapungot, o paghukom. Gisaaran kita sa Dios nga kung sa katapusan makita naton ang sangputanan niini ang tanan labi pa sa bisan unsang butang nga mahimo naton mahunahuna o mahanduraw.

PRE-TRIBULATION - Ang ideya nga ang pagbayaw sa pag-abut sa wala pa ang kagul-anan. Ang tubag nga gihatag nako mao ang pagbayaw sa wala pa ang kaligutgut, apan dili sa kalisdanan tungod kay ang kalisdanan yano ra nga kasamok, nga bisan kung kini nagakahitabo karon, bisan kung kini mahimo’g dako nga problema sa pagbalhin. Si Jesus misulti kanato sa kalibutan nga kita adunay problema, mao nga kini garantiya. Ang pagkahadlok sa pre-kasuko mahimong husto nga ideya. Sa kini nga kaso ang ideya sa pre-kalisod gibase sa usa ka sayup nga pagsabut sa kalisdanan nga naglakip sa panahon sa kaligutgut.

POST-TRIBULATION - Ang ideya sa pagbayaw moabut human sa kalisdanan. Husto kini apan kung nahibal-an nimo nga husto ang termino nga kagul-anan ug dili nimo ilakip ang panahon sa kasuko sama sa gibuhat sa uban. Nahitabo ang transisyon sa pagbuak sa ^ika- 6 ^nga patik.

EARTHLY HOPE / HEAVENLY HOPE - Kini nga mga ideya gihuptan pag-ayo sa mga Saksi ni Jehova, apan sa uban usab lakip ang triumphalista sa pila ka sukod. Nagtuo sila nga ang pipila adunay langitnon nga padulngan, ug ang uban usa ka yutan-on nga padulngan. Nagatoo ako nga kini tinuod sa gipasabut nga pipila ra ang sakop sa lawas ug Pangasaw-onon ni Kristo, ug sila mapahiuyon sa wala pa ibubo ang kaligutgut - ie sila tigumon sa pagbalik ni Kristo. Ang uban makalimtan kana nga bintana nga napakyas nga andam sa iyang pagbalik, ingon sa giingon ni Jesus nga maanaa, ug makita ang ilang mga kaugalingon nga napugos nga moagi sa makalilisang nga panahon sa kapungot diin ang paghukom sa Dios igabubo sa yuta. Kini nga mga tawo mahimong magpaka martir ug mamatay (ug tingali moapil sa pangasaw-onon) o moabut ug mabuhi sa kana nga panahon aron pag-okupar sa kalibutan sa milenyum ug sa unahan, busa ang ilang dalan padulong sa kahangturan lahi. Sa katapusan ang espirituhanon nga nilalang sa Bag-ong Jerusalem, nga mao ang langit ug ang puy-anan ni Kristo ug iyang Pangasaw-onon, manaog ug mapahimutang sa kalibutan, mao nga ang natural nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. Sa katapusan ang espirituhanon nga nilalang sa Bag-ong Jerusalem, nga mao ang langit ug ang puy-anan ni Kristo ug iyang Pangasaw-onon, manaog ug mapahimutang sa kalibutan, mao nga ang natural nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. Sa katapusan ang espirituhanon nga nilalang sa Bag-ong Jerusalem, nga mao ang langit ug ang puy-anan ni Kristo ug iyang Pangasaw-onon, manaog ug mapahimutang sa kalibutan, mao nga ang natural nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. nga mao ang langit ug puloy-anan ni Kristo ug iyang Pangasaw-onon, manaog ug ipahimutang sa kalibutan, mao nga ang natural nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. nga mao ang langit ug puloy-anan ni Kristo ug iyang Pangasaw-onon, manaog ug ipahimutang sa kalibutan, mao nga ang natural nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. busa ang kinaiyanhon nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. busa ang kinaiyanhon nga pisikal nga kalibutan ug ang espirituhanon nga kalibutan labi ka suod. Ang paagi ba niadtong moabut sa kalibutan sa katapusan magdugtong sa tinuud nga Simbahan - Wala ko mahibal-an. Mahimong magtapos kini sa katapusan, o tingali adunay lain nga plano ang Diyos alang niining duha ka mga grupo - usa pa nga gibase sa langit, ug lain pa nga gipasukad sa yutan-on. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. o mahimong adunay lainlain nga mga plano ang Dios alang niining duha ka mga grupo - ang usa pa gipasukad sa langit, ug ang lain nga gibase sa kalibutan. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana. o mahimong adunay lainlain nga mga plano ang Dios alang niining duha ka mga grupo - ang usa pa gipasukad sa langit, ug ang lain nga gibase sa kalibutan. Sama sa akong giingon, wala ko kahibalo. Gisultihan kami kung moabut na ang dakong misteryo nga ipadayag busa sa akong hunahuna adunay usa ka butang nga wala naton gituyo aron mahibal-an karon. Ang akong gibati mao ang pipila nga nagduso sa ilang mga laraw sa wala mahibal-an aron mahuman kini apan nakahimog mga sayup nga pagbasol pinaagi sa pagbuhat niana.

Kung nahibal-an kung kinsa ang mahimong bahin sa daghang panon sa katawhan, kinsa ang Pangasaw-onon ni Kristo nga gipabilhan - Mas halapad ang akong pagtan-aw sa kini kaysa sa kadaghanan. Ang hinungdan mao ang una sa tanan nga giingon sa kasulatan nga sila gikan sa tanan nga pinulongan, tribo, katawhan ug nasud. Gikuha nako kana nga literal. Mituo ako nga ang Dios adunay usa ka katawhan didto nga kompleto nga rekord sa edad ug makahimo sa hingpit nga pamatuod sa tanan niini. Gisultihan kita ni Jesus nga aron makita naton ang langit kinahanglan kita 'matawo pag-usab' - nga sa orihinal nga sinultian nagpasabut nga "natawo pag-usab gikan sa kahitas-an". Kini usa ka espirituhanon nga pagkahimugso pag-usab; usa ka langitnon nga pagkahimugso. Ang uban nag-isip nga kini nga kasinatian nga natawo pag-usab nga nagsugod sa gisulti kini ni Jesus ingon nga kini bag-ong panudlo, o sa diha nga siya namatay sa krus, apan kung imong gitan-aw pag-ayo ang iyang mga pulong sa Juan 3 imong nakita nga iyang gipakita nga kini tinuod kaniadto - gipadayag ra niya kini aron mahimong usa ka bukas nga kamatuoran samtang sa wala pa kini usa ka tinago nga ang matag usa nga yano nga nakadiskubre mismo alang kaniya. Kung dili kini tinuod kung giunsa pagbadlong ni Jesus si Nicodemus tungod kay wala nahibal-an kini nga kamatuoran ingon usa ka magtutudlo sa Israel (Juan 3:10)? Ang tanan nga mga tawo adunay higayon nga makit-an ang ilang pamaagi aron matawo pag-usab ug mabag-o ang ilang kasingkasing pinaagi sa paggiya sa Diyos. Sa pag-abut ni Jesus nagdala siya usa ka bag-ong butang, nga mapuno sa Espiritu ug gahum, apan ang natawo pag-usab usa ka butang nga gigamit sa David, Daniel, Job ug uban pa - Si Job miingon ' Kung dili kini tinuod kung giunsa pagbadlong ni Jesus si Nicodemus tungod kay wala nahibal-an kini nga kamatuoran ingon usa ka magtutudlo sa Israel (Juan 3:10)? Ang tanan nga mga tawo adunay higayon nga makit-an ang ilang pamaagi aron matawo pag-usab ug mabag-o ang ilang kasingkasing pinaagi sa paggiya sa Diyos. Sa pag-abut ni Jesus nagdala siya usa ka bag-ong butang, nga mapuno sa Espiritu ug gahum, apan ang natawo pag-usab usa ka butang nga gigamit sa David, Daniel, Job ug uban pa - Si Job miingon ' Kung dili kini tinuod kung giunsa pagbadlong ni Jesus si Nicodemus tungod kay wala nahibal-an kini nga kamatuoran ingon usa ka magtutudlo sa Israel (Juan 3:10)? Ang tanan nga mga tawo adunay higayon nga makit-an ang ilang pamaagi aron matawo pag-usab ug mabag-o ang ilang kasingkasing pinaagi sa paggiya sa Diyos. Sa pag-abut ni Jesus nagdala siya usa ka bag-ong butang, nga mapuno sa Espiritu ug gahum, apan ang natawo pag-usab usa ka butang nga gigamit sa David, Daniel, Job ug uban pa - Si Job miingon ' sa katapusan ang akong manunubos buhi ug mobarug sa yuta'bisan kung wala niya mahibal-an ang tinuud nga ngalan sa usa nga moabut. Kung gisultihan kita sa mga kasulatan nga kitang tanan naluwas pinaagi sa ngalan ni Jesus, dili kini ang tanan nahibal-an ang ngalan sa kung diin sila naluwas, ingon nga wala pa moabut si Kristo. Nagtuo ako nga nahimamat nako ang natawo pag-usab nga mga magtutuo sa tanan nga mga kahimtang sa kinabuhi. Usahay ang ilang mga ideya sa relihiyon lahi kaayo sa akoa apan ang ilang mga kasingkasing nagpamatuod sa natawo pag-usab nga pagbag-o. Gidala ako makausa sa pag-adto sa Jerusalem ug didto sa kadalanan sa lungsod nakigsulti ako sa usa ka tigulang nga orthodox nga Judio nga nagpatin-aw kanako sa iyang nasira nga Ingles nga ang hinungdan mao ang usa ka nabag-o nga kasingkasing. Ako kinasulud nga miuyon, ug nagtuo ako nga iya kini. Kini ang simbahan nga nagtinguha nga ihigot ang usa ngadto sa ilang partido, ug usahay nagpasabut kana bisan ang ilang denominasyon o simbahan. Apan kana ang us aka us aka kaso sa tawo nga nagtuman sa kamatuoran sa Diyos alang sa iyang kaugalingon nga kaayohan. Kana nga pag-ani mahimong usa ka daghan nga kadaghanan, nga dili maihap, nga nagagikan sa tanan nga mga panahon, mga lugar ug mga lakang sa kinabuhi sa kalibutan, ug ang ilang panagtigum usa ka hitabo sa kapanahonan. Tanan sila nakasulod pinaagi sa pagpangita sa ilang paagi sa pagsalig sa grasya sa Diyos.

PRETERISMO - Ang ideya nga ang apocalyptic nga mga teksto natuman na sa 70 AD. Nasakpan na nako kini sa daghang mga lugar kaniadto ug gipatin-aw nga ang 70 AD natuman, apan kini usa ka paglarawan sa katapusan, sama sa alang sa ubang mga paghukom nga nahitala sa mga kasulatan. Aron makit-an kini nga mga argumento pagpangita kini nga dokumento alang sa pulong nga 'foreshadow'.

Sa katapusan, tambagan ko ang bisan kinsa nga naghunahuna sa pagsunod sa usa ka kurso nga nakatuon sa kalibutan aron mapataas ang ilang mga talan-awon o tingali makalimtan nila ang labing kaayo ug makita ang ilang kaugalingon nga nag-atubang sa sukwahi nga senaryo.

GABLIHAN 1

Kini ang apendise nga akong gihisgotan sa pasiuna nga akong gidugang alang sa kaayohan sa mga wala’y gamay o wala’y kasinatian sa pagpanagna, ug alang niadtong wala’y pagsalig sa mga butang. Kung mao kana ikaw dayon pasayluon ko nimo. Hapit na nako ipasabut ang pipila ka mga butang nga tingali nakalingkawas sa imong kasinatian sa kinabuhi hangtod sa kini nga punto, busa ako nanghinaut nga imong mahibal-an nga kini nga libro dili buhat sa fiction apan sa tinuud gipasukad sa mga tinuud nga labi ka labi ka kusog kaysa bisan unsang butang nga imong nasinati.

Ang panagna, nga mao ang imong mahibalag sa kini nga libro, mao ang gitawag nga mga Kristohanon nga usa ka regalo sa Espiritu-nga adunay usa ka regalo gikan sa Espiritu sa Dios, nga nagpasabut nga kini gikan sa Dios. Ang kini nga regalo wala mag-inusara apan kini usa sa daghang mga regalo nga gihatag sa Dios sa iyang mga tawo nga kanunay nga gigamit sa daghang mga kristuhanong magtutuo didto nga nakadiskubre kanila. Sa tinuud ang tinuud nga regalo nga nadiskobrehan sa kadaghanan mao ang sa pagpadayon sa Espiritu sa Dios mismo nga pinaagi niini nga mga butang, ug ang kamatuoran nga iyang mapuno ang atong pagkatawo sa iyang presensya, kung tugutan naton siya. Ang mga nakadiskobre niini nga kamatuoran nagkinabuhi sa us aka bag-ong klase sa kinabuhi. Tingali wala pa nimo madungog nga gibutang kini sa kini nga paagi kaniadto apan mao kana ang kamatuoran kung unsa ang nagakahitabo sa ilawom sa radar sa kinabuhi sa daghang mga tawo. Usa ka butang nga giingon sa Bibliya nga ' ang mga anak sa Diyos gipangulohan sa Espiritu sa Dios '(Basaha ang Roma kapitulo 8 sa Bibliya). Ang mga tawo nga adunay Balaang Espiritu sa sulod nila nagpanginabuhi us aka lahi nga kinabuhi - usa ka butang nga gitawag ni Jesus 'madagayaon nga kinabuhi ' o 'kinabuhi sa tibuuk nga kahupnganan niini' , ug sa tinuud nga mahimong usa ka anak nga ingon niini nga gihubit nga sa tinuud nagdepende kung kita adunay kana nga kasinatian sa Dios.

Niining punoan ako nakadungog sa duha ka punoan nga pangutana nga gikan sa kadaghanan sa imong gibasa kini. Ang usa mao - Giunsa nako makuha kini nga kasinatian? - ug ang lain pa - Kini tinuod ba? Tugoti ako nga tubagon kini nga katapusan nga pangutana ingon nga klaro nga kinahanglan nga masulbad sa wala pa nimo mahunahuna ang lain.

Sama sa akong giingon kaniadto, ang panagna usa ra ka gasa sa Espiritu. Ang uban mao ang pagpang-ayo, ug lain ang mga milagro. Niadtong mga 2006 nagsugod ako usa ka adventure sa kini nga mga regalo sa mga kadalanan sa lainlaing mga lungsod sa UK. Nakasalig na ako sa ila tungod kay nabasa ko ug gituohan nako kung unsa ang gisulti bahin niini sa Bibliya, apan kini ang hinungdan nga nagsugod ako sa pagbuhat niini sa usa ka hinungdanon nga paagi. Nagsugod kini sa akon nga nagtan-aw sa mubu nga mga bukog sa tiil nga nagpataas ug naguba nga mga bukog nag-ayo hapit dayon samtang adunay usa nga nag-ampo alang kanila sa ngalan ni Jesus. Sa tinuud ang una nga ingon nga pagkaayo o milagro nga akong nakita sa akong kaugalingon pinaagi sa akong kaugalingon nga mga pag-ampo mao ang pagluhod nga nahulog sa mga tudlo sa usa ka tawo nga adunay aksidente sa usa ka lingin nga nakakita sa pito ka tuig ang milabay ug iyang gibuak ang iyang pagka-agtang ug tunga nga tudlo apan ang mga siruhano gipunting gibalik sila. Nalaglag ang mga knuckle mao nga wala’y kapuslanan ang mga tudlo, apan sa panahon sa pag-ampo alang sa iyang pag-ayo nakita ko ang iyang mga tudlo una nga nagbag-o gikan sa puti hangtod sa pula ingon nga ang iyang agos sa dugo gipahiuli, ug dayon ang mga knuckles mibalik balik sa iyang tudlo ug nagsugod siya sa pagyuko sa kanila, nga Dili mahimo’g imposible tungod kay nabahin ang iyang mga tigdumala. Sa tinuud ang usa sa iyang mga tudlo nagpabilin nga higpit bisan kung kini tul-id ug ang pag-agay sa dugo gipahiuli, apan kana ang klase sa misteryo nga nahibal-an namon nga usahay makatagbo kami, nga kung unsang butang nga dili ako makasulod dinhi. Ang akong gipasabut, kini usa pa ka regalo sa Espiritu nga sa kini nga kaso medyo makapakombinsir tungod kay nag-uban kini sa aktwal nga pagtubo sa bukog, ug sukad niadto nakita nako ang tanan nga mga paagi sa kahimsog sa lawas nga naayo, kanunay diha-diha dayon. Ang mga pagpang-ayo ug mga milagro sa kini nga klase gipamatud-an sa mga doktor, ug karon adunay daghang mga ehemplo niini sa tinuud nga pag-film ug gipagawas sa YouTube. Tinuod ba ang gasa sa pagpang-ayo? - Gihatagan ko ikaw usa ka hugot nga oo ug dili ako makahunahuna kung unsa ang labi ka maayo nga ebidensya nga itanyag kanimo niini nga lig-on nga pagtubo sa bukog. Sa susamang paagi ang panagna parehas ra usab. Sa tinuud gisugyot sa Bibliya nga kini mao ang labing kadako sa mga regalo, bisan sa labaw sa pagpang-ayo ug mga milagro. Kung kinahanglan nimo ang dugang nga pamatuod kaysa sa akong pulong niini nga kinahanglan nimo nga gikalot kini alang sa imong kaugalingon. Adunay makasinati ang kasinatian kung gipangita nimo kini. Sama sa nahibal-an sa daghang mga Kristohanon, ang panagna wala kanunay magtagna sa umaabot nga ingon sa gihunahuna sa pipila. Sa tinuud ang panagna mahimong yano nga gipasabut ingon ang Dios nga nagsulti pinaagi sa iyang mga tawo. Kasagaran gikinahanglan kini nga porma sa pagdasig, nga dili kini katingad-an tungod kay ang Dios usa ka katingalahang ginikanan nga nagaatiman kanato sa tanan nga kinahanglan naton mabuhi ug molambo. Usahay, bisan pa, ang panagna nagtudlo sa dalan sa umaabot, ug kini sa tinuud nga kahimtang sa daghang mga tagna sa Bibliya, apan kanunay usab kini nga nagamit sa paggamit sa regalo sa mga magtutuo nga adunay Espiritu sa Dios sa sulod nila.

Kana nagdala kanato balik sa panagna nga gihatag ko kanimo niini nga libro. Usab ang Bibliya puno sa mga higayon sa kini nga regalo. Sa tinuud, ang libro sa Bibliya nga akong adtoan sa kadaghanan labi ka matagnaon - ang usa nga nagpakita nga katapusan sa among Bibliya - ang Basahon sa Pinadayag, gisulat ni Apostol Juan nga personal nga nakakita ug nagpuyo kauban ni Jesus sa panahon sa iyang pagpangalagad, ug gisulat usab usa sa mga ebanghelyo sa Bibliya bahin sa iyang kasinatian. Wala kana magpasabut nga nahibal-an namon ang tanan nga libro. Ang kadaghanan sa sinultian niini simboliko ug kinahanglan nga paghubad. Dili tanan nga panagna sama niini, apan sa niining mga kaso adunay usa ka lebel sa misteryo niini nga kinahanglan nga makiglambigit kita sa Diyos aron makakuha mga tubag bahin sa kahulugan niini, nga mao gyud ang akong nahimo sa tagna nga gihatag ko kanimo, ug ako gipangunahan

Karon, kini nagdala kanako sa una nga pangutana nga akong gituohan nga daghan sa imong gipangutana - Giunsa nako makuha kini nga kasinatian sa Espiritu sa Dios sa sulod?Kinahanglan ka bang mahimong 'relihiyoso'? - Dili. Kinahanglan ba nimong magsugod sa pagkinabuhi nga usa ka maayong kinabuhi? - Dili. Sa tinuud kini nga katapusan nga ideya labi ka imposible alang kanimo kaysa mahimo nimo mahibal-an tungod kay ang tinuud nga problema nga naa sa amon tanan labi pa sa kasingkasing kaysa sa pamatasan. Ang mga butang nga atong gibuhat nga nagpakita nga kita mga binuhat nga adunay tinuud nga problema gikan sa kasingkasing busa kini ang kasingkasing nga kinahanglan nga usbon alang sa tinuud nga kaayo nga magsugod sa pagtungha - ug kini tinuod alang sa matag usa kanato. Ang panggawas nga pamatasan wala makasulbad sa maong problema. Kinahanglan kini nga pag-atubang sa sulod, ug dili kana mahimo nga butang nga mahimo nimo alang sa imong kaugalingon - nanginahanglan kini usa ka milagro, apan usa nga daghang kasinatian sa matag adlaw sa among edad. Sa laktud nga katinuud ang katinuud kinahanglan buhaton kini sa Dios, apan buhaton niya kana kung imong gidapit kini tungod kay wala siya ' Sa yano nga kaunuran sa atong kinabuhi ug ipugos ang iyang kaugalingon ngari kanato nga wala’y pagtugot. Gihatagan ka niya nga tinugyanan nga libre sa imong kaugalingon nga kinabuhi aron makahukom ka kung unsa ang mahitabo niini. Busa kinahanglan kini usa ka kapilian nga imong gihimo aron kini mahitabo. Andam ba ang Diyos nga buhaton kini alang kanimo? Mahinungdanon nga OO! Sa tinuud nangandoy siya kanimo nga buhaton ang ingon nga pagsurender. Gihigugma ka niya. Ikaw ang iyang binuhat. Apan sama sa tanan ang imong nabali ug kinahanglan nga tul-iron. Ingon sa usa nga naghimo kanimo nahibal-an kung giunsa kini buhaton ug gibutang niya ang tanan sa lugar, nga usa ka mahal nga butang nga mahimo nako idugang. Kung imong tan-awon kung giunsa ang pag-antos ni Jesus sa krus aron mahimo kini imong mahibal-an nga kini ang sukod sa kung giunsa ka nahigugma sa Diyos ug kung unsa ka layo nga andam siya nga moadto aron ibalik ka sa kung unsa ang iyang nahimo kanimo. Gibuhat sa Dios ang iyang bahin, apan karon kinahanglan nga buhaton nimo ang imong kaugalingon, ug nahimo kini pinaagi sa pagdangup ngadto sa Dios ug pagdapit kaniya sa pagsulod - bisan usa ka butang nga kinahanglan nako idugang - kini kinahanglan usa ka tinuud nga desisyon alang kanimo. Kinahanglan kini usa ka desisyon nga ihatag ang tibuok nimo nga kinabuhi ngadto kaniya aron ikaw usab mahimong mogiya sa Espiritu sa Dios. Alang nako, ingon usa ka tawo nga nagkinabuhi sa kinabuhi nga kapin sa 40 ka tuig na karon akong isulti kanimo nga kini usa ka makapaikag nga butang - kinabuhi sa tanan nga kahupnganan niini. Apan kini usab usahay lisud kaayo tungod kay ang Dios molihok alang kanato aron mabag-o kita - kung giunsa naton paghunahuna, kung giunsa naton pagkinabuhi, kung unsa kita gihigugma, kung unsa kita nalipay, kung unsa ang atong gibuhat. Sa akong giingon, siya ang imong magbubuhat ug nahibal-an niya kung unsa ang imong gihimo alang kanimo. Ang tanan nga maulian kung imong pilion ang paglakat sa kini nga dalan, apan kinahanglan ka andam nga biyaan ang imong daan nga kinabuhi tungod kay kini nga usa mahimong hingpit nga bag-o. Ang mga karaan nga mga problema nga mahimo nimo mahimo nga dili dayon mawala, apan kinahanglan nimo nga ibutang ang imong kaugalingon batok sa mga butang nga nahibal-an nimo nga sayup. Kana ang gitawag naton nga paghinulsol, ug kini usa ka hinungdanon nga pagpili nga mahimo. Ang Dios mao ang gitugyan sa pagbuhat sa kana nga buhat diha kanimo ug kini mahimong usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian diin siya molihok sa usa ka butang pagkahuman, uban ang saad sa kinabuhing dayon. Alang nako wala nako kini laing paagi. Ang iyang mga ideya kanunay labi ka labi kaayo sa akon. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. apan kinahanglan nimo ipasulabi ang imong kaugalingon sa mga butang nga nahibal-an nimo nga sayup. Kana ang gitawag naton nga paghinulsol, ug kini usa ka hinungdanon nga pagpili nga mahimo. Ang Dios mao ang gitugyan sa pagbuhat sa kana nga buhat diha kanimo ug kini mahimong usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian diin siya molihok sa usa ka butang pagkahuman, uban ang saad sa kinabuhing dayon. Alang nako wala nako kini laing paagi. Ang iyang mga ideya kanunay labi ka labi kaayo sa akon. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. apan kinahanglan nimo ipasulabi ang imong kaugalingon sa mga butang nga nahibal-an nimo nga sayup. Kana ang gitawag naton nga paghinulsol, ug kini usa ka hinungdanon nga pagpili nga mahimo. Ang Dios mao ang gitugyan sa pagbuhat sa kana nga buhat diha kanimo ug kini mahimong usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian diin siya nagtrabaho sa usa ka butang pagkahuman, uban ang saad sa kinabuhing dayon. Alang nako wala nako kini laing paagi. Ang iyang mga ideya kanunay labi ka labi kaayo sa akon. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. Ang Dios mao ang gitugyan sa pagbuhat sa kana nga buhat diha kanimo ug kini mahimong usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian diin siya nagtrabaho sa usa ka butang pagkahuman, uban ang saad sa kinabuhing dayon. Alang nako wala nako kini laing paagi. Ang iyang mga ideya kanunay labi ka labi kaayo sa akon. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. Ang Dios mao ang gitugyan sa pagbuhat sa kana nga buhat diha kanimo ug kini mahimong usa ka tibuok kinabuhi nga kasinatian diin siya molihok sa usa ka butang pagkahuman, uban ang saad sa kinabuhing dayon. Alang nako wala nako kini laing paagi. Ang iyang mga ideya kanunay labi ka labi kaayo sa akon. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad. Ang pinakadako nga bahin niini mao ang imong pagsulod dili ang 'relihiyon', apan usa ka personal nga relasyon sa Dios, ug kana ang labing hinungdanon nga butang sa kalibutan. Sama sa usa ka dili mabungkag nga kaminyoon siya misaad nga dili ka niya biyaan o biyaan, ug uban sa Diyos dili niya gilapas ang iyang mga saad.

Mahimong kinahanglan nimo ang usa ka gamay nga panahon sa paghunahuna niini, apan kung ikaw ang mohukom sa unahan kung unsa ang kinahanglan nimong buhaton mao ang yano apan sinsero nga mag-ampo sa usa ka pag-ampo nga ingon niini, ug gipasabut kung unsa ang giingon. Kung andam ka mohimo sa kini ang tanan nga gikinahanglan. Niini moadto:

Minahal nga Diyos, nahibal-an nako nga nabuhi nako ang akong kaugalingon nga kinabuhi hangtod karon, apan karon gusto ko itugyan ang akong kinabuhi kanimo aron mabuhi ko ang kinabuhi nga imong gitanyag kanako. Ania ko ug karon mitalikod sa tanan nga nahibal-an ko nga sayup ug mangayo kanimo nga pasayloa ako tungod sa akong sala. Salamat sa gibuhat ni Jesus alang kanako sa krus. Palihug sulod sa akong kasingkasing karon. Gihatag ko ang akong kinabuhi kanimo. Palihug ihatag kanako ang imong Balaang Espiritu ug umari ka ug mabuhi kanako. Himoa ako karon nga imong anak karon, dayon nga akong gipangutana. Salamat sa imong saad nga maluwas ko. Gihatag ko karon ang akong kinabuhi kanimo. Amen.

Unsa ang kinahanglan nimo buhaton karon? Magsugod lang ka sa pagkalipay sa imong bag-ong kinabuhi. Tugoti siya nga mogiya kanimo. Hangyoa siya nga ipakita kanimo ang pamaagi. Siya mogiya kanimo sa mga tawo ug sa mga butang nga makatabang kanimo nga motubo sa imong pagtuo. Hinumdumi, kini usa ka relasyon, usa ka personal, ug gusto sa Diyos nga malipay ka sa iyang kompaniya matag adlaw, busa pakigsulti kaniya, ug pamati sa iyang tubag. Kung napakyas ka sa mga daan nga pamaagi unya pagkahibalo nga ang Diyos na ang imong kaso aron mabag-o ka - balik na lang siya. Ang dalan sa pagbag-o mao ang labing kadaghan kon kita magpabilin nga suod sa Dios, ingon sa nadiskubrehan sa kadaghanan kanato. Apan ang naa kanimo karon personal alang kanimo, ug ang imong relasyon sa Diyos mahimong lahi sa imong kahimtang, pahalipay kini. Ikaw karon usa ka anak sa Dios.

TABLE SA KONTENTO

PANGAPANAHONAN

1. Ang Tagna sa 2020

2. Kasakitan o Kasuko

3. Pagbayaw

4. Ang Adlaw sa Pagkasuko

5. Ang Antikristo

6. Si Satanas

7. Kinsa ang Wala Sa Likod

8. Tukma sa Tagna sa Bibliya

9. Ang Kadaugan sa Simbahan

10. Pagsumaryo sa Tagna

11. Katapusan nga Mga Pangisip

GABLIHAN 1

Dugang nga Pagbasa ug Mga Kapanguhaan